دوک نشین بزرگ لیتوانی به طور خلاصه. دوک نشین بزرگ لیتوانی در قرن چهاردهم چگونه شاهزاده لیتوانی تشکیل شد

ایوان کالیتا، دیمیتری دونسکوی، ایوان وحشتناک - این سازندگان ایالت مسکو از مدرسه برای ما شناخته شده اند. آیا نام گدیمیناس، جاگیلو یا ویتاوتاس نیز برای ما آشناست؟ در بهترین حالت، در کتاب های درسی خواهیم خواند که آنها شاهزادگان لیتوانیایی بودند و روزی روزگاری با مسکو جنگیدند و سپس در جایی در گمنامی ناپدید شدند ... اما این آنها بودند که قدرت اروپای شرقی را پایه گذاری کردند که با دلیلی کمتر از مسکووی ، خود را روسیه نامید.

دوک نشین بزرگ لیتوانی

گاهشماری رویدادهای اصلی تاریخ (قبل از تشکیل مشترک المنافع لهستان-لیتوانی):
قرن 9-12- توسعه روابط فئودالی و تشکیل املاک در قلمرو لیتوانی، تشکیل دولت
اوایل قرن سیزدهم- افزایش تهاجم صلیبی های آلمانی
1236- لیتوانیایی ها شوالیه های شمشیر را در Siauliai شکست می دهند
1260- پیروزی لیتوانیایی ها بر توتون ها در دوربه
1263- اتحاد سرزمین های اصلی لیتوانیایی تحت حاکمیت Mindaugas
قرن چهاردهم- گسترش قابل توجه قلمرو شاهزاده به دلیل اراضی جدید
1316-1341- سلطنت گدیمیناس
1362- اولگرد تاتارها را در نبرد آبهای آبی (شاخه سمت چپ باگ جنوبی) شکست می دهد و پودولیا و کیف را اشغال می کند.
1345-1377- سلطنت اولگرد
1345-1382- سلطنت کیستوت
1385- دوک بزرگ جاگیلو
(1377-1392) اتحادیه کروو با لهستان را منعقد می کند
1387- پذیرش کاتولیک توسط لیتوانی
1392- در نتیجه مبارزه داخلی، ویتاوتاس دوک بزرگ لیتوانی می شود که با سیاست های جوگایلا 1410 مخالفت کرد - نیروهای متحد لیتوانی-روسی و لهستانی شوالیه های نظم توتونی را در نبرد گرونوالد کاملاً شکست دادند.
1413- اتحادیه گورودل که بر اساس آن حقوق اعیان لهستانی به اشراف کاتولیک لیتوانی تعمیم می یابد.
1447- اولین Priviley - مجموعه ای از قوانین. همراه با سودبنیک
1468این اولین تجربه تدوین قانون در حاکمیت بود
1492- "امتیاز بزرگ دوک الکساندر." اولین منشور آزادی های نجیب
اواخر قرن 15- تشکیل سجم اعیان عمومی. رشد حقوق و امتیازات اربابان
1529، 1566، 1588 - انتشار سه نسخه از اساسنامه لیتوانی - "منشور و ستایش"، zemstvo و "امتیازات" منطقه ای، که حقوق اعیان را تضمین کرد.
1487-1537- جنگ با روسیه که به طور متناوب در پس زمینه تقویت شاهزاده مسکو رخ داد. لیتوانی اسمولنسک را که در سال 1404 توسط ویتاوتاس تصرف شد، از دست داد. بر اساس آتش بس سال 1503، روسیه 70 شهر و 19 شهر از جمله چرنیگوف، بریانسک، نووگورود-سورسکی و دیگر سرزمین های روسیه را به دست آورد.
1558-1583- جنگ روسیه با نظم لیوونی و همچنین با سوئد، لهستان و دوک نشین بزرگ لیتوانی برای کشورهای بالتیک و دسترسی به دریای بالتیک که در آن لیتوانی با شکست مواجه شد.
1569- امضای اتحادیه لوبلین و اتحاد لیتوانی به یک کشور با لهستان - Rzeczpospolita

یک قرن بعد، گدیمیناس و اولگرد قبلاً قدرتی داشتند که شامل پولوتسک، ویتبسک، مینسک، گرودنو، برست، توروف، ولین، بریانسک و چرنیگوف بود. در سال 1358، سفیران اولگرد حتی به آلمانی ها اعلام کردند: "تمام روسیه باید متعلق به لیتوانی باشد." برای تقویت این سخنان و پیش از مسکووی ها، شاهزاده لیتوانیایی با "خود" گروه ترکان طلایی مخالفت کرد: در سال 1362 او تاتارها را در آبی آبی شکست داد و کیف باستانی را برای تقریبا 200 سال به لیتوانی اختصاص داد.

"آیا نهرهای اسلاوی در دریای روسیه ادغام خواهند شد؟" (الکساندر پوشکین)

به طور تصادفی، در همان زمان، شاهزادگان مسکو، نوادگان ایوان کالیتا، کم کم شروع به "جمع آوری" زمین کردند. بنابراین، در اواسط قرن چهاردهم، دو مرکز پدید آمدند که ادعا می کردند "میراث" باستانی روسیه را متحد می کنند: مسکو و ویلنا، که در سال 1323 تأسیس شدند. نمی توان از درگیری اجتناب کرد، به خصوص که رقبای تاکتیکی اصلی مسکو - شاهزادگان Tver - در اتحاد با لیتوانی بودند و پسران نووگورود نیز به دنبال بازوی غرب بودند.

سپس، در سال 1368-1372، اولگرد، در اتحاد با Tver، سه لشکرکشی را علیه مسکو انجام داد، اما نیروهای رقبا تقریباً برابر بودند و موضوع به توافقی برای تقسیم "حوزه های نفوذ" ختم شد. خوب، از آنجایی که آنها نتوانستند یکدیگر را نابود کنند، مجبور شدند نزدیکتر شوند: برخی از فرزندان اولگرد بت پرست به ارتدکس گرویدند. در اینجا بود که دیمیتری به Jagiello هنوز بلاتکلیف پیشنهاد یک اتحادیه خاندانی را داد که قرار نبود اتفاق بیفتد. و نه تنها طبق قول شاهزاده اتفاق نیفتاد: برعکس شد. همانطور که می دانید، دیمیتری نتوانست در برابر توختامیش مقاومت کند و در سال 1382 تاتارها اجازه دادند مسکو "ریخته شود و غارت شود". او دوباره به خراج گروه گروهان تبدیل شد. اتحاد با پدرزن شکست خورده او دیگر جذب حاکمیت لیتوانیایی نشد، اما نزدیکی با لهستان نه تنها فرصتی برای یک تاج سلطنتی به او داد، بلکه به او کمک واقعی در مبارزه با دشمن اصلی خود - نظم توتونی - داد.

و یاگیلو هنوز ازدواج کرد - اما نه با شاهزاده خانم مسکو، بلکه با ملکه لهستانی جادویگا. او طبق آیین کاتولیک تعمید یافت. با نام مسیحی ولادیسلاو به پادشاهی لهستان تبدیل شد. به جای اتحاد با برادران شرقی، اتحادیه کروو 1385 با غربی ها اتفاق افتاد. از آن زمان، تاریخ لیتوانی کاملاً با لهستانی در هم آمیخته است: فرزندان Jagiello (Jagiellon) به مدت سه قرن در هر دو قدرت - از چهاردهم تا شانزدهم - سلطنت کردند. اما با این حال، این دو ایالت متفاوت بودند که هر کدام سیستم سیاسی، نظام حقوقی، پول و ارتش خود را حفظ کردند. در مورد ولادیسلاو-یاگیلو، او بیشتر دوران سلطنت خود را در دارایی های جدید خود گذراند. پسر عمویش ویتوف بر قدیمی ها حکومت می کرد و درخشان حکومت می کرد. در یک اتحاد طبیعی با لهستانی ها، او آلمانی ها را در گرونوالد (1410) شکست داد، سرزمین اسمولنسک (1404) و حکومت های روسی را در اوکا بالا ضمیمه کرد. لیتوانیایی قدرتمند حتی می تواند تحت الحمایه خود را در تاج و تخت هورد قرار دهد. پسکوف و نوگورود "باج" هنگفتی به او پرداخت کردند و شاهزاده مسکو واسیلی اول دمیتریویچ، گویی نقشه های پدرش را به بیرون برگرداند، با دختر ویتوفت ازدواج کرد و پدرشوهرش را "پدر" خطاب کرد. ، در نظام اندیشه های فئودالی آن زمان، خود را رعیت خود می شناخت. در اوج عظمت و شکوه، ویتاوتاس تنها فاقد یک تاج سلطنتی بود که در کنگره پادشاهان اروپای مرکزی و شرقی در سال 1429 در لوتسک در حضور امپراتور مقدس روم زیگیسموند اول، پادشاه لهستان یاگیلو، Tver اعلام کرد. و شاهزادگان ریازان، حاکم مولداوی، سفارتخانه های دانمارک، بیزانس و پاپ. در پاییز 1430، شاهزاده واسیلی دوم مسکو، متروپولیتن فوتیوس، شاهزادگان تور، ریازان، اودویف و مازوویا، حاکم مولداوی، ارباب لیوونی و سفیران امپراتور بیزانس برای تاجگذاری در ویلنا گرد هم آمدند. اما لهستانی ها از ورود به سفارت خودداری کردند، سفارتی که رگالیای سلطنتی ویتاوتاس را از رم می آورد («تواریخ بیخووتس» لیتوانیایی حتی می گوید که تاج از سفیران گرفته شده و تکه تکه شده است). در نتیجه ویتاوتاس مجبور شد تاجگذاری را به تعویق بیندازد و در اکتبر همان سال ناگهان بیمار شد و درگذشت. این امکان وجود دارد که دوک بزرگ لیتوانی مسموم شده باشد، زیرا چند روز قبل از مرگش احساس خوبی داشت و حتی به شکار رفت. در زمان ویتوف، سرزمین های دوک نشین بزرگ لیتوانی از دریای بالتیک تا دریای سیاه امتداد داشت و مرز شرقی آن از زیر ویازما و کالوگا می گذشت...

«چه چیزی شما را عصبانی کرد؟ هیجان در لیتوانی؟ (الکساندر پوشکین)

جسور Vitovt پسری نداشت - پس از یک درگیری طولانی، پسر Jagiello، Casimir در سال 1440 به قدرت رسید و تاج و تخت لیتوانی و لهستان را به دست گرفت. او و نوادگان نزدیکش به شدت در اروپای مرکزی کار کردند، و بدون موفقیت نبود: گاهی اوقات تاج های جمهوری چک و مجارستان به دست یاگیلون ها می رسید. اما آنها به طور کامل نگاه به شرق را متوقف کردند و علاقه خود را به برنامه جاه طلبانه "همه روسی" اولگرد از دست دادند. همانطور که می دانید، طبیعت از خلاء متنفر است - این کار توسط نوه ویتووت - بزرگ دوک ایوان سوم با موفقیت "رهگیری" شد: قبلاً در سال 1478 او ادعای سرزمین های باستانی روسیه - پولوتسک و ویتبسک را مطرح کرد. کلیسا نیز به ایوان کمک کرد - از این گذشته ، محل اقامت کلانشهر تمام روسیه مسکو بود ، به این معنی که پیروان لیتوانیایی ارتدکس نیز از آنجا از نظر معنوی اداره می شدند. با این حال، شاهزادگان لیتوانی بیش از یک بار (در سال های 1317، 1357، 1415) تلاش کردند تا کلانشهر «خود» را برای سرزمین های دوک اعظم منصوب کنند، اما در قسطنطنیه علاقه ای به تقسیم کلان شهر با نفوذ و ثروتمند و دادن امتیاز به دولت نداشتند. پادشاه کاتولیک

و اکنون مسکو قدرت شروع یک حمله قاطع را احساس می کند. دو جنگ رخ می دهد - 1487-1494 و 1500-1503، لیتوانی تقریبا یک سوم قلمرو خود را از دست می دهد و ایوان سوم را به عنوان "حاکمیت تمام روسیه" به رسمیت می شناسد. بیشتر - بیشتر: سرزمین های ویازما، چرنیگوف و نوگورود-سورسکی (در واقع، چرنیگوف و نوگورود-سورسکی، و همچنین بریانسک، استارودوب و گومل) به مسکو می روند. در سال 1514 ، واسیلی سوم اسمولنسک را بازگرداند ، که به مدت 100 سال به قلعه و "دروازه" اصلی در مرز غربی روسیه تبدیل شد (سپس دوباره توسط مخالفان غربی گرفته شد).

تنها در جنگ سوم 1512-1522 لیتوانیایی ها نیروهای تازه ای را از مناطق غربی ایالت خود جمع کردند و نیروهای مخالفان برابر بودند. علاوه بر این، در آن زمان، جمعیت سرزمین های لیتوانی شرقی کاملاً به فکر پیوستن به مسکو سرد شده بود. با این حال، شکاف بین دیدگاه های عمومی و حقوق رعایای دولت های مسکو و لیتوانی از قبل بسیار عمیق بود.

یکی از تالارهای برج ویلنیوس گدیمیناس

نه مسکووی ها، بلکه روس ها

در مواردی که لیتوانی شامل سرزمین های بسیار توسعه یافته بود، دوک های بزرگ استقلال خود را حفظ کردند، با هدایت این اصل: "ما قدیمی ها را از بین نمی بریم، چیزهای جدیدی معرفی نمی کنیم." بنابراین ، حاکمان وفادار درخت روریکویچ (شاهزاده های دروتسکی ، وروتینسکی ، اودوفسکی) دارایی های خود را برای مدت طولانی به طور کامل حفظ کردند. چنین زمین هایی گواهینامه "امتیاز" دریافت کردند. ساکنان آنها می توانند، برای مثال، تقاضای تغییر فرماندار کنند، و حاکمیت متعهد می شود که اقدامات خاصی را در رابطه با آنها انجام ندهد: "ورود" به حقوق کلیسای ارتدکس، اسکان مجدد پسران محلی، عدم توزیع فیوف به مردم از جاهای دیگر، نه برای "دادگاه" کسانی که توسط تصمیمات دادگاه های محلی پذیرفته شده است. تا قرن شانزدهم، در سرزمین های اسلاوی دوک اعظم، هنجارهای قانونی وجود داشت که به "حقیقت روسی" - قدیمی ترین مجموعه قوانین ارائه شده توسط یاروسلاو حکیم - برمی گشت.

شوالیه لیتوانیایی اواخر قرن 14

سپس ترکیب چند قومی دولت حتی در نام آن منعکس شد - "دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه" و زبان روسی به عنوان زبان رسمی حاکمیت در نظر گرفته شد ... اما نه زبان مسکو (به جای بلاروسی قدیمی یا قدیمی اوکراینی قدیمی - تا آغاز قرن هفدهم تفاوت زیادی بین آنها وجود نداشت. قوانین و قوانین صدارت دولتی در آنجا تنظیم شد. منابع قرون 15-16 گواهی می دهند: اسلاوهای شرقی در مرزهای لهستان و لیتوانی خود را مردمی "روس"، "روس" یا "روسین" می دانستند، در حالی که، تکرار می کنیم، بدون اینکه خود را به هیچ وجه با "مسکووی ها" معرفی کنند. ".

در قسمت شمال شرقی روسیه، یعنی در جایی که در نهایت روی نقشه با این نام حفظ شد، روند "جمع آوری زمین ها" طولانی تر و دشوارتر شد، اما درجه یکپارچگی زمانی مستقل حکومت‌های سلطنتی زیر دست سنگین حاکمان کرملین به طرز بی‌اندازه‌ای بالاتر بود. در قرن پرتلاطم شانزدهم، "استبداد آزاد" (اصطلاح ایوان وحشتناک) در مسکو تقویت شد، بقایای آزادی های نووگورود و پسکوف، "سرنوشت" خانواده های اشرافی و شاهزادگان مرزی نیمه مستقل ناپدید شدند. تمام رعایای کم و بیش نجیب، مادام العمر به حاکمیت خدمت می کردند و تلاش آنها برای دفاع از حقوق خود خیانت تلقی می شد. لیتوانی در قرن های چهاردهم تا شانزدهم، به جای آن، فدراسیونی از سرزمین ها و شاهزادگان تحت حکومت شاهزادگان بزرگ - نوادگان گدیمیناس - بود. رابطه بین قدرت و رعایا نیز متفاوت بود - این در مدل ساختار اجتماعی و نظم دولتی لهستان منعکس شد. «جگیلونها» که برای اشراف لهستانی «غریبه» بودند، به حمایت آن نیاز داشتند و مجبور شدند امتیازات بیشتر و بیشتری اعطا کنند و آنها را به رعایای لیتوانیایی تعمیم دهند. علاوه بر این، نوادگان Jagiello سیاست خارجی فعالی را دنبال می کردند و برای این کار باید به شوالیه هایی که به مبارزات می رفتند نیز پول پرداخت می کردند.

گرفتن آزادی با پروپیناسیون

اما نه تنها به دلیل حسن نیت شاهزادگان بزرگ بود که چنین رشد چشمگیری در اعیان - اشراف لهستانی و لیتوانیایی - رخ داد. این همچنین در مورد "بازار جهانی" است. هلند، انگلستان و شمال آلمان با ورود به فاز انقلاب های صنعتی در قرن شانزدهم، به مواد خام و محصولات کشاورزی بیشتری نیاز داشتند که توسط اروپای شرقی و دوک نشین لیتوانی تامین می شد. و با هجوم طلا و نقره آمریکا به اروپا، "انقلاب قیمت" فروش غلات، دام و کتان را حتی سودآورتر کرد (قدرت خرید مشتریان غربی به شدت افزایش یافت). شوالیه های لیوونیایی، اعیان لهستانی و لیتوانیایی شروع به تبدیل املاک خود به مزارع کردند که به طور خاص هدفشان تولید محصولات صادراتی بود. درآمد فزاینده از چنین تجارتی اساس قدرت "غرب زاده ها" و نجیب زاده های ثروتمند را تشکیل داد.

اولین آنها شاهزاده ها بودند - روریکوویچ ها و گدیمینوویچ ها ، بزرگترین زمینداران با منشاء لیتوانیایی و روسی (Radziwills ، Sapiehas ، Ostrozhskys ، Volovichi) که این فرصت را داشتند که صدها نفر از خدمتکاران خود را به جنگ ببرند و برجسته ترین پست ها را اشغال کردند. در قرن پانزدهم، دایره آنها گسترش یافت و "پسرهای نجیب" ساده را در بر گرفت که موظف به انجام خدمت نظامی برای شاهزاده بودند. اساسنامه لیتوانی (کد قوانین) در سال 1588 حقوق گسترده آنها را که در طی 150 سال انباشته شده بود، تثبیت کرد. زمین های اعطا شده به عنوان مالکیت خصوصی ابدی مالکان اعلام شد که اکنون می توانستند آزادانه به خدمت اربابان نجیب بیشتری بروند و به خارج از کشور بروند. دستگیری آنها بدون تصمیم دادگاه ممنوع بود (و خود نجیب زاده ها دادگاه های محلی زمستوو را در جلسات "سجمیک" خود انتخاب کردند). مالک همچنین حق "پرورش" را داشت - فقط خودش می توانست آبجو و ودکا تولید کند و به دهقانان بفروشد.

به طور طبیعی، کوروی در مزارع و همراه با آن سایر سیستم های رعیتی شکوفا شد. این قانون حق دهقانان را به تنها یک مالکیت - اموال منقول لازم برای انجام وظایف در برابر مالک به رسمیت شناخت. با این حال، یک "آزاد" که در زمین یک فئودال ساکن شد و به مدت 10 سال در یک مکان جدید زندگی کرد، هنوز هم می توانست با پرداخت مبلغ قابل توجهی آنجا را ترک کند. با این حال، قانون تصویب شده توسط سجم ملی در سال 1573 به اربابان این حق را می داد که رعایا را به صلاحدید خود مجازات کنند - تا مجازات اعدام. حاکمیت اکنون به طور کلی حق مداخله در روابط بین مالکان ارثی و "اموال زنده" آنها را از دست داد، و برعکس در روسیه مسکو، دولت به طور فزاینده ای حقوق قضایی مالکان را محدود کرد.

لیتوانی مانند بخشی از سیاره دیگری است (آدام میکیویچ)

ساختار دولتی دوک نشین بزرگ لیتوانی نیز به طرز چشمگیری با مسکو متفاوت بود. هیچ دستگاه اداری مرکزی مشابه سیستم دستورات روسیه بزرگ - با منشیان و منشیان متعدد آن وجود نداشت. zemsky podskarbiy (رئیس خزانه داری دولتی - "skarbom") در لیتوانی پول نگه داشته و خرج می کند ، اما مالیات جمع آوری نمی کند. هتمن ها (فرماندهان نیروها) هنگامی که شبه نظامیان اعیان را جمع آوری کردند، رهبری می کردند، اما ارتش دائمی دوک بزرگ در قرن شانزدهم تنها پنج هزار سرباز مزدور داشت. تنها نهاد دائمی صدراعظم دوک بزرگ بود که مکاتبات دیپلماتیک انجام می داد و آرشیو را نگه می داشت - "متریک لیتوانی".

در سالی که کریستف کلمب جنوایی اولین سفر خود را به سواحل دوردست "هند" آغاز کرد، در سال باشکوه 1492، حاکم لیتوانیایی الکساندر کازیمیرویچ جاگیلون سرانجام و داوطلبانه در مسیر "سلطنت پارلمانی" قرار گرفت: اکنون او هماهنگی کرد. اقدامات او با تعدادی از اربابان، متشکل از سه دوجین اسقف، فرمانداران و فرمانداران مناطق. در غیاب شاهزاده، رادا به طور کلی کشور را کاملاً اداره می کرد و اعطای زمین، هزینه ها و سیاست خارجی را کنترل می کرد.

شهرهای لیتوانیایی نیز بسیار متفاوت از شهرهای بزرگ روسیه بودند. تعداد کمی از آنها وجود داشت و آنها با اکراه مستقر شدند: برای "شهرسازی" بیشتر، شاهزادگان مجبور بودند خارجی ها - آلمانی ها و یهودیان را دعوت کنند که دوباره امتیازات ویژه ای دریافت کردند. اما این برای خارجی ها کافی نبود. آنها با احساس قدرت موقعیت خود، با اطمینان به دنبال امتیاز پس از امتیاز از مقامات بودند: در قرن های 14-15، ویلنو، کوونو، برست، پولوتسک، لووف، مینسک، کیف، ولادیمیر-ولینسکی و سایر شهرها خودگردانی خود را دریافت کردند. - به اصطلاح "قانون ماگدبورگ". اکنون مردم شهر مشاوران «رادسی» را انتخاب کردند که مسئول درآمدها و هزینه های شهرداری بودند، و دو شهردار - یک کاتولیک و یک ارتدکس، که مردم شهر را همراه با فرماندار بزرگ دوکال، «وویت» قضاوت می کردند. و هنگامی که کارگاه های صنایع دستی در قرن پانزدهم در شهرها ظاهر شد، حقوق آنها در منشورهای ویژه ای گنجانده شد.

خاستگاه پارلمانتاریسم: رژیم وال

اما اجازه دهید به ریشه های پارلمانتاریسم دولت لیتوانی بازگردیم - بالاخره این ویژگی اصلی متمایز آن بود. شرایط ظهور هیئت عالی قانونگذاری اصالت - والنی سجم - جالب است. در سال 1507 ، او ابتدا برای Jagiellons مالیات اضطراری برای نیازهای نظامی - "serebschizna" جمع آوری کرد و از آن زمان به این صورت بوده است: هر یا دو سال نیاز به یارانه تکرار می شد ، به این معنی که اعیان مجبور به جمع آوری بودند. به تدریج، سایر مسائل مهم در صلاحیت "شورای اربابان" (یعنی سجم) قرار گرفت - به عنوان مثال، در سجم ویلنا در سال 1514 آنها بر خلاف نظر شاهزاده تصمیم گرفتند که جنگ را با مسکو ادامه دهند و در سال 1566 نمایندگان تصمیم گرفتند: بدون تصویب قانون واحد چیزی را تغییر ندهند.

برخلاف نمایندگان سایر کشورهای اروپایی، تنها اشراف همیشه در سجم حضور داشتند. اعضای آن، به اصطلاح «سفیران»، توسط پووت (مناطق قضایی-اداری) توسط «سژمیک‌های» محلی انتخاب می‌شدند، از رأی‌دهندگان خود - اعیان - «مات زوپلنی» دریافت می‌کردند و از دستورات آنها دفاع می‌کردند. به طور کلی، تقریباً دومای ما - اما فقط یک نجیب. به هر حال، ارزش مقایسه را دارد: در آن زمان در روسیه نیز یک هیئت مشورتی به طور نامنظم وجود داشت - Zemsky Sobor. با این حال، حقوقی نداشت که حتی با حقوقی که پارلمان لیتوانی داشت (در واقع فقط مشورتی داشت!) قابل مقایسه نبود، و از قرن هفدهم کمتر و کمتر تشکیل شد تا برای آخرین بار برگزار شود. زمان در سال 1653. و هیچ کس به این "توجه" نکرد - اکنون هیچ کس حتی نمی خواست در شورا بنشیند: خدمات مسکو که آن را تشکیل می دادند ، عمدتاً از املاک کوچک و "حقوق حاکم" زندگی می کردند و علاقه ای به آن نداشتند. فکر کردن به امور کشور برای آنها قابل اطمینان تر است که از دهقانان در زمین های خود محافظت کنند ...

"آیا لیتوانیایی ها لهستانی صحبت می کنند؟" (آدام میکیویچ)

نخبگان سیاسی لیتوانی و مسکو که در اطراف «مجلس» خود جمع شده بودند، طبق معمول افسانه هایی درباره گذشته خود خلق کردند. در تواریخ لیتوانیایی داستانی خارق العاده در مورد شاهزاده پالمون وجود دارد که با پانصد اشراف از ظلم نرون به سواحل بالتیک گریخت و پادشاهی های ایالت کیف را فتح کرد (سعی کنید لایه های زمانی را با هم مقایسه کنید!). اما روس عقب نمانده است: در نوشته های ایوان مخوف، منشأ روریکویچ ها به امپراتور روم اکتاویان آگوستوس باز می گردد. اما مسکو "داستان شاهزاده های ولادیمیر" گدیمینا را داماد شاهزاده ای می نامد که با بیوه اربابش ازدواج کرد و به طور غیرقانونی قدرت را در غرب روسیه به دست گرفت.

اما تفاوت‌ها فقط در اتهامات متقابل «جهل» نبود. سلسله جدیدی از جنگ‌های روسیه و لیتوانی در آغاز قرن شانزدهم، منابع لیتوانیایی را برانگیخت تا دستورات داخلی خود را در مقابل «ظلم ظالمانه» شاهزادگان مسکو قرار دهند. در روسیه همسایه، به نوبه خود، پس از بلایای زمان مشکلات، به مردم لیتوانیایی (و لهستانی) منحصراً به عنوان دشمنان، حتی "شیاطین" نگاه می شد که در مقایسه با آنها حتی "لوتور" آلمانی نیز زیبا به نظر می رسد.

بنابراین، دوباره جنگ وجود دارد. لیتوانی به طور کلی مجبور به مبارزه زیادی شد: در نیمه دوم قرن پانزدهم، سرانجام قدرت رزمی نظم توتون شکسته شد، اما تهدید وحشتناک جدیدی در مرزهای جنوبی این ایالت - امپراتوری عثمانی و رعیت آن، کریمه خان. و البته، تقابل بارها با مسکو که قبلاً ذکر شد. در طول جنگ معروف لیوونی (1558-1583)، ایوان وحشتناک در ابتدا بخش قابل توجهی از متصرفات لیتوانی را تصرف کرد، اما در سال 1564، هتمن نیکولای رادزیویل ارتش 30000 نفری پیتر شویسکی را در رودخانه اوله شکست داد. درست است، تلاش برای حمله به متصرفات مسکو شکست خورد: فرماندار کیف، شاهزاده کنستانتین اوستروژسکی، و رئیس چرنوبیل، فیلون کیمیتا، به چرنیگوف حمله کردند، اما حمله آنها دفع شد. مبارزه طولانی شد: نیرو یا پول کافی وجود نداشت.

لیتوانی مجبور شد با اکراه به سمت اتحاد کامل، واقعی و نهایی با لهستان برود. در سال 1569، در 28 ژوئن، در لوبلین، نمایندگان اعیان تاج لهستان و دوک نشین بزرگ لیتوانی ایجاد یک مشترک المنافع لهستانی-لیتوانی را اعلام کردند (Rzecz Pospolita - ترجمه تحت اللفظی لاتین res publica - "مشترک علت») با یک مجلس سنا و مجلس واحد؛ نظام پولی و مالیاتی نیز یکپارچه شد. با این حال، ویلنو تا حدی استقلال خود را حفظ کرد: حقوق، خزانه، هتمان و زبان رسمی "روسی".

در اینجا، «به هر حال»، آخرین جاگیلون، زیگیسموند دوم آگوستوس، در سال 1572 درگذشت. بنابراین، به طور منطقی، آنها تصمیم گرفتند که پادشاه مشترک دو کشور را در یک رژیم غذایی انتخاب کنند. برای قرن ها، مشترک المنافع لهستان-لیتوانی به یک سلطنت منحصر به فرد و غیر ارثی تبدیل شد.

Res publica در مسکو

لیتوانی به عنوان بخشی از "جمهوری" نجیب (قرن XVI-XVIII)، در ابتدا چیزی برای شکایت نداشت. برعکس، بالاترین رشد اقتصادی و فرهنگی را تجربه کرد و دوباره به قدرتی بزرگ در اروپای شرقی تبدیل شد. در مواقع سختی برای روسیه، ارتش لهستانی-لیتوانیایی زیگیزموند سوم اسمولنسک را محاصره کرد و در ژوئیه 1610 ارتش واسیلی شویسکی را شکست داد و پس از آن این پادشاه بدبخت از تاج و تخت سرنگون شد و یک راهب را به قتل رساند. پسران راهی جز انعقاد قرارداد با سیگیزموند در ماه اوت و دعوت پسرش شاهزاده ولادیسلاو به تاج و تخت مسکو پیدا نکردند. طبق این قرارداد، روسیه و کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی یک صلح و اتحاد ابدی منعقد کردند و شاهزاده متعهد شد که کلیساهای کاتولیک را ایجاد نکند، "عادات و درجات قبلی را تغییر ندهد" (البته از جمله رعیت) و خارجی ها " در استانداران و در بین مسئولان نباشند». او حق اعدام، سلب «عزت» و سلب اموال را بدون مشورت پسران «و همه مردم دوما» نداشت. همه قوانین جدید قرار بود «توسط دومای پسران و همه سرزمین‌ها» تصویب شود. به نمایندگی از تزار جدید "ولادیسلاو ژیگیمونتوویچ"، شرکت های لهستانی و لیتوانیایی مسکو را اشغال کردند. همانطور که می دانیم، کل این داستان برای مدعی لهستانی-لیتوانیایی بدون هیچ نتیجه ای به پایان رسید. گردباد ناآرامی های روسی که در جریان بود، ادعاهای او را بر تاج و تخت روسیه شرقی از بین برد و به زودی رومانوف های موفق، با پیروزی خود، کاملاً مخالفت شدیدتر و شدیدتری با نفوذ سیاسی غرب نشان دادند (در حالی که به تدریج تسلیم شدند بیشتر به تأثیر فرهنگی آن).

چه می شد اگر رابطه ولادیسلاو "سوخته" می شد؟.. خوب، برخی از مورخان معتقدند که توافق بین دو قدرت اسلاو در آغاز قرن هفدهم می تواند آغازی برای آرام سازی روسیه باشد. در هر صورت، این به معنای گامی به سوی حاکمیت قانون بود که جایگزینی مؤثر برای خودکامگی ارائه می‌کرد. با این حال، حتی اگر دعوت یک شاهزاده خارجی به تاج و تخت مسکو واقعاً انجام شود، اصول ذکر شده در توافق تا چه اندازه با ایده های مردم روسیه در مورد نظم اجتماعی منصفانه مطابقت دارد؟ به نظر می رسید که اشراف و مردان مسکو یک حاکم قدرتمند را ترجیح می دهند که بالاتر از همه "درجات" قرار می گیرد - تضمینی در برابر خودسری "افراد قوی". علاوه بر این، زیگیسموند کاتولیک سرسخت قاطعانه از رفتن شاهزاده به مسکو امتناع کرد، بسیار کمتر اجازه گرویدن او به ارتدکس را داد.

اوج کوتاه مدت سخنرانی

با از دست دادن مسکو، مشترک المنافع لهستان و لیتوانی، با این حال، "غرامت" بسیار قابل توجهی را به دست آورد، و دوباره سرزمین های چرنیگوف-سورسکی را به دست آورد (آنها در به اصطلاح جنگ اسمولنسک 1632-1634 قبلاً از تزار میخائیل رومانوف بازپس گرفته شدند).

در مورد بقیه، این کشور اکنون بدون شک به سبد نان اصلی اروپا تبدیل شده است. غلات از رودخانه ویستولا به گدانسک و از آنجا در امتداد دریای بالتیک از طریق Oresund به فرانسه، هلند و انگلستان شناور شدند. گله های بزرگ گاو از بلاروس و اوکراین کنونی - تا آلمان و ایتالیا. ارتش از اقتصاد عقب نماند: بهترین سواره نظام سنگین اروپا در آن زمان، هوسرهای معروف "بالدار" در میدان های جنگ می درخشیدند.

اما گلدهی کوتاه مدت بود. کاهش عوارض صادرات غلات، که برای مالکان بسیار سودمند بود، به طور همزمان دسترسی به کالاهای خارجی را به ضرر تولیدکنندگان خود باز کرد. سیاست دعوت از مهاجران به شهرها - آلمانی ها، یهودیان، لهستانی ها، ارمنی ها، که اکنون اکثریت ساکنان شهرهای اوکراین و بلاروس، به ویژه شهرهای بزرگ (به عنوان مثال، Lviv) را تشکیل می دهند، که تا حدی برای چشم انداز کلی ملی مخرب بود. ، ادامه داد. تهاجم کلیسای کاتولیک به آواره شدن سارقان ارتدوکس از مؤسسات و دادگاه های شهر انجامید. شهرها به قلمرو "خارجی" برای دهقانان تبدیل شدند. در نتیجه، دو مؤلفه اصلی دولت به طرز فاجعه‌باری مرزبندی و از یکدیگر بیگانه شدند.

از سوی دیگر، اگرچه نظام «جمهوری» مسلماً فرصت‌های گسترده‌ای را برای رشد سیاسی و اقتصادی باز کرد، اگرچه حکومت خودگردان گسترده از حقوق اعیان از جانب شاه و دهقانان محافظت می‌کرد، اگرچه می‌توان گفت که نوعی دولت قانون در لهستان ایجاد شد، در همه اینها از قبل شروعی مخرب پنهان بود. اولاً خود بزرگواران پایه های سعادت خودشان را زیر پا گذاشتند. اینها تنها "شهروندان تمام عیار" سرزمین پدری خود بودند، این مردم مغرور خود را تنها به عنوان "مردم سیاسی" می دانستند. همانطور که قبلاً گفته شد، آنها دهقانان و مردم شهر را تحقیر و تحقیر کردند. اما با چنین نگرشی ، دومی به سختی می تواند مشتاق دفاع از "آزادی" استاد باشد - نه در مشکلات داخلی و نه در برابر دشمنان خارجی.

اتحادیه برست لیتوفسک یک اتحاد نیست، بلکه یک انشقاق است

پس از اتحاد لوبلین، اشراف لهستانی در یک جریان قدرتمند به سرزمین های ثروتمند و کم جمعیت اوکراین سرازیر شدند. در آنجا، لاتیفوندیا مانند قارچ رشد کرد - Zamoyski، Zolkiewski، Kalinovski، Koniecpolski، Potocki، Wisniewiecki. با ظهور آنها، مدارا مذهبی سابق به گذشته تبدیل شد: روحانیت کاتولیک از بزرگان پیروی کرد و در سال 1596 اتحادیه معروف برست متولد شد - اتحادیه کلیساهای ارتدکس و کاتولیک در قلمرو مشترک المنافع لهستان-لیتوانی. اساس این اتحادیه به رسمیت شناختن جزمات کاتولیک توسط ارتدوکس ها و قدرت عالی پاپ بود، در حالی که کلیسای ارتدکس آیین ها و خدمات را به زبان های اسلاوی حفظ می کرد.

اتحادیه، همانطور که انتظار می رفت، تضادهای مذهبی را حل نکرد: درگیری ها بین کسانی که به ارتدکس وفادار ماندند و اتحادها شدید بود (به عنوان مثال، در جریان شورش ویتبسک در سال 1623، اسقف اتحادیه اتحاد یوسفات کونتسویچ کشته شد). مقامات کلیساهای ارتدکس را بستند و کشیشانی که از پیوستن به اتحادیه امتناع کردند از کلیساها اخراج شدند. چنین ستم ملی-مذهبی در نهایت به قیام Bohdan Khmelnitsky و سقوط واقعی اوکراین از Rech منجر شد. اما از سوی دیگر، امتیازات اعیان، درخشش تحصیلات و فرهنگ آنها، اشراف ارتدکس را به خود جذب کرد: در قرن های 16-17، اشراف اوکراینی و بلاروسی اغلب از ایمان پدران خود دست کشیدند و به کاتولیک گرویدند. ایمان جدید، پذیرش زبان و فرهنگ جدید. در قرن هفدهم، زبان روسی و الفبای سیریلیک در نوشتار رسمی از کار افتاد و در آغاز عصر جدید، زمانی که تشکیل دولت‌های ملی در اروپا در حال انجام بود، نخبگان ملی اوکراین و بلاروس پولونیزه شدند.

آزاد یا اسارت؟

... و اجتناب ناپذیر اتفاق افتاد: در قرن هفدهم، "آزادی طلایی" اعیان به فلج قدرت دولتی تبدیل شد. اصل معروف وتوی آزاد - الزام وحدت رویه هنگام تصویب قوانین در سجم - به این واقعیت منجر شد که به معنای واقعی کلمه هیچ یک از "قانون اساسی" (تصمیمات) کنگره نمی تواند لازم الاجرا شود. هر کسی که توسط یک دیپلمات خارجی یا صرفاً یک "سفیر" بداخلاق رشوه داده شود، می تواند جلسه را مختل کند. به عنوان مثال، در سال 1652، ولادیسلاو سیتسینسکی خاص درخواست کرد که سجم بسته شود، و با استعفا متفرق شد! بعداً، 53 جلسه مجمع عالی (حدود 40٪!) کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی به شیوه ای مشابه به پایان رسید.

اما در واقع، در اقتصاد و سیاست بزرگ، برابری کامل "اربابان برادر" به سادگی منجر به قدرت مطلق کسانی شد که دارای پول و نفوذ بودند - غول های "سلطنتی" که بالاترین مناصب دولتی را برای خود خریدند، اما تحت کنترل نبودند. کنترل پادشاه دارایی خانواده هایی مانند Radziwills لیتوانیایی که قبلاً ذکر شد، با ده ها شهر و صدها روستا، از نظر اندازه با کشورهای اروپایی مدرن مانند بلژیک قابل مقایسه بود. "کرولوات ها" ارتش های خصوصی را حفظ کردند که از نظر تعداد و تجهیزات برتر از سربازان ولیعهد بودند. و در قطب دیگر توده ای از همان اشراف مغرور، اما فقیر وجود داشت - "یک نجیب زاده روی حصار (یک قطعه زمین کوچک - اد.) برابر است با یک فرماندار!" - که با گستاخی خود، مدتها نفرت طبقات فرودست را در خود القا کرده بود و به سادگی مجبور بود هر چیزی را از "حامیان" خود تحمل کند. تنها امتیاز چنین نجیب زاده ای فقط می تواند این خواسته مضحک باقی بماند که صاحب نجیب او را فقط روی فرش ایرانی شلاق بزند. این الزام - یا به نشانه احترام به آزادی های باستانی و یا به عنوان تمسخر آنها - رعایت می شد.

در هر صورت، آزادی استاد به تقلید از خود تبدیل شده است. به نظر می رسید همه متقاعد شده بودند که اساس دموکراسی و آزادی ناتوانی کامل دولت است. هیچ کس نمی خواست پادشاه قوی تر شود. در اواسط قرن هفدهم، تعداد ارتش او بیش از 20 هزار سرباز نبود و ناوگان ایجاد شده توسط ولادیسلاو چهارم به دلیل کمبود بودجه در خزانه مجبور به فروخته شد. دوک نشین بزرگ لیتوانی و لهستان قادر به «هضم» سرزمین های وسیعی که در یک فضای سیاسی مشترک ادغام شده بودند، نبودند. بسیاری از ایالت های همسایه مدت ها پیش به سلطنت های متمرکز تبدیل شده بودند، و جمهوری نجیب زاده با آزادگان آنارشیک بدون یک دولت مرکزی مؤثر، یک سیستم مالی و یک ارتش منظم غیررقابتی بود. همه اینها، مانند یک سم کند عمل، مشترک المنافع لهستان و لیتوانی را مسموم کرد.

هوسر. قرن 17

"آن را به حال خود رها کنید: این یک اختلاف بین اسلاوها بین خودشان است" (الکساندر پوشکین)

در سال 1654 آخرین جنگ بزرگ بین روسیه و لیتوانی-لهستان آغاز شد. در ابتدا، هنگ های روسی و قزاق های بوگدان خملنیتسکی ابتکار عمل را به دست گرفتند و تقریباً تمام بلاروس را فتح کردند و در 31 ژوئیه 1655، ارتش روسیه به رهبری تزار الکسی میخایلوویچ رسماً وارد پایتخت لیتوانی، ویلنا شد. پدرسالار به حاکم برکت داد تا "دوک اعظم لیتوانی" نامیده شود، اما مشترک المنافع لهستان و لیتوانی موفق شد نیروها را جمع آوری کند و به حمله برود. در همین حال، در اوکراین، پس از مرگ خملنیتسکی، درگیری بین حامیان و مخالفان مسکو آغاز شد، یک جنگ داخلی - "ویران"، زمانی که دو یا سه هتمن با دیدگاه های سیاسی مختلف به طور همزمان عمل کردند. در سال 1660، ارتش روسیه در پولونکا و چودنوف شکست خورد: بهترین نیروهای سواره نظام مسکو کشته شدند و فرمانده کل V.V. شرمتف به طور کامل دستگیر شد. مسکووی ها مجبور شدند بلاروس را که به تازگی پیروزمندانه فتح شده بود ترک کنند. اعیان محلی و مردم شهر نمی خواستند تابع تزار مسکو باقی بمانند - شکاف بین دستورات کرملین و لیتوانی از قبل بسیار عمیق شده بود.

رویارویی دشوار با آتش بس آندروسوو در سال 1667 به پایان رسید که بر اساس آن کرانه چپ اوکراین به مسکو رفت، در حالی که کرانه راست دنیپر (به استثنای کیف) تا پایان قرن 18 با لهستان باقی ماند.

بنابراین، درگیری طولانی با "تساوی" به پایان رسید: در طول قرون 16-17، دو قدرت همسایه در مجموع بیش از 60 سال با هم جنگیدند. در سال 1686، فرسودگی متقابل و تهدید ترکیه آنها را مجبور به امضای "صلح همیشگی" کرد. و کمی قبل از آن، در سال 1668، پس از کناره گیری پادشاه یان کازیمیر، تزار الکسی میخایلوویچ حتی به عنوان یک مدعی واقعی برای تاج و تخت مشترک المنافع لهستان-لیتوانی در نظر گرفته شد. در روسیه در این زمان، لباس لهستانی در دربار مد شد، ترجمه هایی از لهستانی انجام شد، شاعر بلاروسی سیمئون پولوتسک معلم وارث شد...

آگوست گذشته

در قرن هجدهم، لهستان-لیتوانی با جمعیتی در حدود 12 میلیون نفر هنوز از بالتیک تا کارپات و از دنیپر تا تلاقی Vistula-Oder امتداد داشت. اما «جمهوری» نجیب‌زاده‌ای ضعیف دیگر نقش مهمی در سیاست بین‌الملل ایفا نمی‌کرد. در جنگ شمالی 1700-1721 - روسیه و سوئد، در جنگ "جانشینی لهستان" 1733-1734 - به یک "مهمانخانه مسافرتی" - پایگاه تدارکاتی و تئاتر عملیات نظامی برای قدرت های بزرگ جدید - تبدیل شد. روسیه و فرانسه، و سپس در جنگ هفت ساله (1756-1763) - بین روسیه و پروس. این امر نیز توسط خود گروه‌های بزرگ که در زمان انتخاب پادشاه بر نامزدهای خارجی تمرکز داشتند، تسهیل شد.

با این حال، رد نخبگان لهستانی از هر چیزی که با مسکو مرتبط است، افزایش یافت. "مسکوئی ها" نفرت بیشتری حتی از "سوابی ها" برانگیختند. و به گفته پوشکین، بلاروس ها و لیتوینی ها از این "مشاهده نابرابر" اسلاوها رنج بردند. با انتخاب بین ورشو و مسکو، بومیان دوک بزرگ لیتوانی در هر صورت سرزمینی بیگانه را انتخاب کردند و وطن خود را از دست دادند.

نتیجه به خوبی شناخته شده است: دولت لهستان-لیتوانی نتوانست در برابر هجوم "سه عقاب سیاه" - پروس، اتریش و روسیه مقاومت کند و قربانی سه تقسیم - 1772، 1793 و 1795 شد. مشترک المنافع لهستان و لیتوانی تا سال 1918 از نقشه سیاسی اروپا ناپدید شد. پس از کناره گیری از تاج و تخت، آخرین پادشاه مشترک المنافع لهستان-لیتوانی و دوک بزرگ لیتوانی، استانیسلاو آگوست پونیاتوفسکی، عملاً در گرودنو در حبس خانگی باقی ماند. یک سال بعد، ملکه کاترین دوم که زمانی مورد علاقه او بود، درگذشت. پل اول پادشاه سابق را به سن پترزبورگ دعوت کرد.

استانیسلاو در کاخ مرمر مستقر شد. . در اینجا آخرین دوک بزرگ لیتوانی در 12 فوریه 1798 درگذشت. پل تشییع جنازه ای باشکوه به او داد و تابوت را با بدن مومیایی شده اش در کلیسای سنت کاترین قرار داد. در آنجا امپراتور شخصاً با آن مرحوم خداحافظی کرد و نسخه ای از تاج پادشاهان لهستان را بر سر او گذاشت.

با این حال، پادشاه خلع شده حتی پس از مرگش بدشانس بود. تابوت تقریباً یک قرن و نیم در زیرزمین کلیسا ایستاد تا اینکه تصمیم گرفتند ساختمان را تخریب کنند. سپس دولت شوروی از لهستان دعوت کرد تا «پادشاه خود را پس بگیرد». در ژوئیه 1938، تابوت با بقایای استانیسلاو پونیاتوفسکی مخفیانه از لنینگراد به لهستان منتقل شد. نه در کراکوف، جایی که قهرمانان تاریخ لهستان در آنجا بودند و نه در ورشو، جایی برای تبعید وجود نداشت. او در کلیسای تثلیث مقدس در روستای ولچین بلاروس - جایی که آخرین پادشاه لهستان در آنجا متولد شد - قرار گرفت. پس از جنگ، بقایای این دخمه ناپدید شد و سرنوشت آنها بیش از نیم قرن است که محققان را درگیر خود کرده است.

"خودکامگی" مسکو، که ساختارهای بوروکراتیک قدرتمند و ارتش عظیمی را به وجود آورد، از آزادگان نجیب زاده آنارشیک قوی تر بود. با این حال، دولت دست و پا گیر روسیه با طبقات برده اش نتوانست با سرعت توسعه اقتصادی و اجتماعی اروپا همراه شود. اصلاحات دردناکی مورد نیاز بود که روسیه هرگز در آغاز قرن بیستم نتوانست آنها را تکمیل کند. و لیتوانی کوچک جدید اکنون باید در قرن بیست و یکم برای خود صحبت کند.

ایگور کوروکین، دکترای علوم تاریخی

برخی از مورخان مدرن، با مخالفت با نتایج انجمن جغرافیایی امپراتوری (اگرچه بدون دسترسی به آرشیو آن - هیچ کس پس از تاتیشچف با کرونیکل پولوتسک کار نکرد)، گدیمینا را از نوادگان ژمودین ها می دانند که "آنها برای مدت طولانی بر تاج و تخت های شاهزاده ای از خاندان پولوتسک نشسته بودند - تضعیف شد و شاهزادگانی از لیتووا قوی (ژمودی) به آنجا دعوت / منصوب شدند ، بنابراین الحاق سرزمین های پولوتسک داوطلبانه انجام شد و با صلح”

بلافاصله سؤالی مطرح می شود که نمی توان به آن پاسخ داد.
چقدر محتمل است که دعوت (مسلمانانه - فتح نبود) به تاج و تخت شاهزاده در مرکز مسیحی رهبران بومیان بت پرست

[ ساموگیت‌ها لباس‌های فقیرانه می‌پوشند و در اکثر موارد خاکستری رنگ هستند خانواده می‌نشینند و همه وسایل خانه را می‌بینند، زیرا آنها رسم دارند که چهارپایان را زیر همان سقفی که زیر آن زندگی می‌کنند، نگهداری کنند زمین را نه با آهن، بلکه با چوب... وقتی می‌روند، معمولاً آن را با خود می‌برند که با آن‌ها زمین را حفر می‌کنند».
اس. هربرشتاین، "یادداشت هایی در مورد مسکووی"، قرن شانزدهم، درباره ژمودین های معاصر. (در قرن سیزدهم حتی غم انگیزتر بود) ]

و چه چیزی ساکنان را راهنمایی می کرد و آنها را به مردمان همسایه (ولین ، کیف ، اسمولنسک ، نوگورود ، مازوویا) ترجیح می داد.

• نشان دهنده یک نهاد دولتی قدرتمند است
• در فرهنگ نزدیک تر است
• در زبان نزدیکتر
• مربوط به دودمان
• در شهرها زندگی کنید، نوشتن و قوانین مشابه را بدانید

و این با وجود این واقعیت است که در آن زمان در Polotsk وجود داشت "آزادی پولوتسک یا ونیز"- حاکمان نامطلوب اغلب به سادگی اخراج می شدند.

مرزهای سرزمینی دوک نشین بزرگ لیتوانی در نیمه دوم قرن چهاردهم ایجاد شد. آنها از بالتیک تا دریای سیاه از شمال به جنوب، از منطقه برست تا منطقه اسمولنسک از غرب به شرق امتداد داشتند.

ایجاد دولت توسط شاهزاده لیتوانیایی Mindaugas آغاز شد. تاريخچه لیتوانیدر سرزمین‌های مدرن شرقی لیتوانی و شمال غربی بلاروس قرار داشت. در نیمه دوم دهه 40. قرن سیزدهم میندوفگ در نووگرودوک شاهزاده شد و در سال 1246 ایمان ارتدکس را پذیرفت. در اواخر دهه 40 - اوایل دهه 50. قرن سیزدهم او لیتوانی را برای خود فتح می کند، آن را با نووگرودوک متحد می کند، با نظم لیوونی وارد اتحاد می شود، به دلایل دیپلماتیک به کاتولیک می گراید ​​و در نووگرودوک تاج گذاری می کند. با این اقدام، جهان کاتولیک صلاحیت و استقلال دوک نشین بزرگ لیتوانی را به رسمیت شناخت و آن را در جایگاهی برابر با دیگر کشورهای اروپایی قرار داد.

در سال 1264، وویشالک (1264 - 1267) دوک بزرگ شد، که سرزمین های بالتیک نالشانی و دولتوا را فتح کرد و به دارایی های خود ضمیمه کرد و همچنین سرزمین های نووگرودوک، پینسک، پولوتسک و ویتبسک را متحد کرد.

اساس دوک نشین بزرگ لیتوانی به سرزمین های همسایه بالتیک و اسلاوی شرقی تبدیل شد، زیرا جمعیت هر دو سرزمین به اتحاد سیاسی علاقه مند بودند. حکومت های فئودالی - قدرت هایی که در قرون 10 - 12 در قلمرو بلاروس وجود داشتند. تجربه دولت، اقتصاد و فرهنگ خود را به دولت جدید آوردند و آن را به دوک نشین بزرگ تبدیل کردند.

6. دوک نشین بزرگ لیتوانی در قرون XIV تا XV.

در نیمه اول قرن چهاردهم. مرزهای دوک نشین بزرگ لیتوانی گسترش و تقویت شد گدیمیناس(1316–1341). گدیمیناس در سال 1323 پایتخت جدید دوک نشین بزرگ لیتوانی - ویلنا را تأسیس کرد. قدرت گدیمیناس تقریباً به تمام سرزمین های بلاروس گسترش یافت.

پسر گدیمیناس اولگردبه دنبال این بود که تمام سرزمین های روسیه را که بخشی از کیوان روس بودند در دوک نشین بزرگ لیتوانی بگنجانند. بخش قابل توجهی از مناطق امروزی اسمولنسک، بریانسک، کالوگا، تولا، اوریول، مسکو و ترور تابع او شد.

در قرن 14 تقویت نظامی-سیاسی بیشتر دوک نشین بزرگ لیتوانی رخ داد، دوک های بزرگ نه تنها لیتوانیایی، بلکه روسی نیز نامیده شدند. دوک نشین بزرگ لیتوانی نه تنها از نظر زبان رسمی و دولتی، که بلاروسی قدیم بود، بلکه از نظر غلبه جمعیت اسلاو نیز به اسلاوی تبدیل شد.

اما در پایان قرن چهاردهم. مرحله جدیدی در تاریخ دوک نشین بزرگ لیتوانی آغاز شد. پس از مرگ اولگرد و آغاز سلطنت پسرش اوضاع تغییر کرد جاگیلو(1377 – 1392). مبارزه سلسله ای بین یاگیلو، برادرش ویتاوتاس و عموی کیستوت، سیاست تهاجمی نظم، تشدید روابط با شاهزاده مسکو، و دسیسه های رم علیه ارتدکس، یاگیلو را به اتحاد با لهستان سوق داد. در سال 1385 امضا شد اتحادیه کروو- جوگایلا به کاتولیک گروید، نام ولادیسلاو را برگزید، با ملکه جادویگا ازدواج کرد و پادشاه لهستان و دوک بزرگ لیتوانی اعلام شد.

7. ایالت و نظام سیاسی دوک نشین بزرگ لیتوانی

در دوره اولیه، دوک نشین بزرگ لیتوانی شامل امپراتوری های اپاناژ و همچنین مناطقی بود که با دولت مرکزی روابط فدرال داشتند (سرزمین های پولوتسک، ویتبسک، اسمولنسک، ساموگیت) و سرزمین های لیتوانی با بخشی از سرزمین های بلاروس. سرزمین های کیف، ولین و پودولسک از وضعیت خودمختار خاصی برخوردار بودند. آنها توسط شاهزادگان - فرمانداران اداره می شدند. در قرن 15 ویتاوتاس یک سیستم سیاسی و اداری جدید ایجاد کرد. دوک اعظم شامل شش دایره سلطنتی بود: ویلنا، تروکا، کیف، پولوتسک، ویتبسک، اسمولنسک و (از قرن شانزدهم) دو بزرگ - ژمویتسک و ولین.

دوک اعظم لیتوانی یک پادشاهی بود که توسط دوک بزرگ رهبری می شد. شاهزاده توسط اشراف از نمایندگان سلسله شاهزاده انتخاب شد. تحت حکومت دوک بزرگ، پانیرادا به عنوان یک نهاد مشورتی عمل می کرد. حلقه باریکی از افراد از اعضای رادا نزدیک‌ترین به شاهزاده، جبهه یا رادای مخفی را تشکیل می‌دادند.

در آغاز قرن پانزدهم. (1401) بدنه جدیدی از قدرت دولتی شروع به کار کرد - وال (عمومی) سجم. از اواسط قرن شانزدهم. وال سجم متشکل از شورای دولتی - سنا و سفیران متشکل - نمایندگانی بود که کلبه سفیران را تشکیل می دادند.

«اولین [واکر]: و این چیست، برادر من؟
دوم: و این خرابه لیتوانیایی است. نبرد - می بینید؟ چگونه ما با لیتوانی جنگیدیم.
1: این چیست - لیتوانی؟
دوم: پس لیتوانی است.
اول: و می گویند برادرم از آسمان بر ما افتاد.
دوم: نمی دانم چگونه به شما بگویم. از آسمان، از آسمان».

این نقل قول از درام استروفسکی "طوفان" که در سال 1859 نوشته شده است، کاملاً تصویری از همسایگان غربی روسیه را که در ذهن ساکنان آن ایجاد شده است، توصیف می کند. لیتوانی هم مردم بالتیک است و هم قلمرو محل سکونت آنها، و هم به معنای وسیع، ایالتی که ایجاد کردند و ساکنان آن. علیرغم نزدیکی چند قرنی دوک نشین بزرگ لیتوانی به سرزمین های روسیه و سپس با روسیه، تصویر دقیق آن را نه در آگاهی توده ها، نه در کتاب های درسی مدرسه و نه در آثار علمی نخواهیم یافت. علاوه بر این، این وضعیت نه تنها برای امپراتوری روسیه و اتحاد جماهیر شوروی که سکوت در مورد دوک اعظم یا ایجاد تصویر منفی آن به دلیل شرایط سیاسی بود، بلکه برای روزهای ما که محدودیت های قبلی برداشته شده است، معمول است. حجم دانش علمی با توجه به توسعه تاریخ نگاری های ملی و بهبود تکنیک های تحقیق به طور مداوم در حال افزایش است و مشکلات ارتباطی با موفقیت برطرف می شود. علم روسیه و آگاهی عمومی با تصاویر خاصی مشخص می شود. منفی - یعنی لیتوانی به عنوان مهاجم سرزمین های روسیه که با گرایش به کاتولیک و در عین حال یک دولت ضعیف و غیرقابل دوام است که به دلیل تضادهای داخلی از هم پاشیده شده و محکوم به اتحاد با لهستان تا انحلال کامل است ، آنها را "تخریب" می کند. در آن یا یک تصویر مثبت - "روس دیگر"، که برخلاف روسیه، مسیر "دموکراتیک" را انتخاب کرده است. اما در هر صورت، دوک نشین بزرگ لیتوانی در صفحات کتاب های درسی، روزنامه نگاری، حتی ادبیات علمی به طور پراکنده، هر از گاهی، مانند خدایی از ماشین تراژدی های رودخانه های باستانی ظاهر می شود. این چه حالتی بود؟

دوک نشین بزرگ لیتوانی اغلب به عنوان یک مسیر جایگزین برای توسعه روسیه در نظر گرفته می شود. از بسیاری جهات، این چنین است، زیرا اینها از یک طرف سرزمین هایی بودند که از نظر فرهنگی کاملاً نزدیک بودند و در آن اسلاوهای شرقی ساکن بودند - حتی اگر سرنوشت تاریخی اسلاوهای شرقی روسیه آینده، روسیه بزرگ و جمعیت بزرگ دوک نشین لیتوانی و پادشاهی لهستان که فرزندان آن ها بعداً اوکراینی و بلاروسی شدند و حتی پس از آن نیز به طور قابل توجهی از هم جدا شدند.

از سوی دیگر، این یک مدل اساساً متفاوت از روابط اجتماعی، یک فرهنگ سیاسی متفاوت است. و این وضعیت انتخاب خاصی را ایجاد کرد. این به وضوح از وقایع دوران جنگ های مسکو و لیتوانی، به ویژه قرن شانزدهم، زمانی که فراریان ایالت مسکو، از روسیه، دقیقاً به سرزمین های دوک نشین بزرگ لیتوانی یا تاج لهستان فرستاده شدند، قابل مشاهده است. که با آن در اتحاد بود.

اکنون ما هنوز باید بفهمیم که دوک نشین بزرگ لیتوانی به عنوان یک همسایه قدرتمند، رقیب روسیه و در عین حال منبع تأثیرات مختلف از کجا آمده است.

تماس بین روسیه و لیتوانی در قرن یازدهم، زمانی که یاروسلاو حکیم لشکرکشی به کشورهای بالتیک انجام داد، رخ داد. به هر حال، در همان زمان، شهر یوریف، به نام قدیس حامی این شاهزاده - دورپات بعدی، اکنون تارتو در استونی، تأسیس شد. سپس موضوع به جمع آوری نامنظم خراج محدود شد. در این زمان، پیش نیازهای تشکیل دولت لیتوانی ممکن است از قبل وجود داشته باشد. و نزدیکی به روسیه غنی، اما ضعیف شده، تقسیم شده به بسیاری از شاهزادگان، به تحقق آنها کمک کرد.

اگر در ابتدا لیتوانیایی ها در درگیری های داخلی شاهزادگان روسی شرکت داشتند، سپس در نیمه دوم قرن دوازدهم - اوایل قرن سیزدهم، آنها به لشکرکشی های غارتگرانه خود علیه روسیه رفتند. آنها را می توان با لشکرکشی های معروف وایکینگ ها یا لشکرکشی های روسیه به بیزانس مقایسه کرد. لیتوانیایی ها را اغلب "سوشی ویکین گامی" می نامند.

این امر به انباشت ثروت، طبقه بندی اموال، که به دنبال آن اجتماعی بود، و شکل گیری تدریجی قدرت یک شاهزاده، که بعداً در منابع روسی دوک بزرگ نامیده شد، کمک کرد.

در سال 1219، گروهی از 21 شاهزاده لیتوانیایی با شاهزادگان ولین قراردادی منعقد کردند. و پس از دو دهه، یکی از آنها، Mindovg، به تنهایی شروع به حکومت کرد. در سال 1238 ، نویسنده "داستان نابودی سرزمین روسیه" با نوستالژی آن زمان هایی را به یاد آورد که "لیتوانی از باتلاق به نور بیرون نیامد." و به هر حال، در اینجا او کاملاً دقیق منطقه اسکان لیتوانیایی ها را توصیف کرد: اینها واقعاً زمین های باتلاقی هستند.

دامنه لشکرکشی های لیتوانیایی به وضوح با قطعه ای از کار فرانسیسکن جان پلانو کارپینی یا جووانی دل پیانو کارپینی، که در دهه 40 قرن سیزدهم نزد خان گویوک مغول در قراقوروم رفت، مشهود است. او در مورد سفر در سرزمین های روسیه جنوبی می نویسد: «... ما دائماً در معرض خطر مرگبار سفر می کردیم، زیرا لیتوانیایی ها اغلب و مخفیانه، تا آنجا که می توانستند، به سرزمین روسیه و به ویژه در آن جاهایی که زنان از آنجا می گذشتند. و از آنجایی که بیشتر مردم روسیه توسط تاتارها کشته یا به اسارت گرفته شدند، بنابراین نتوانستند مقاومت شدیدی به آنها ارائه کنند...» در همان زمان، در نیمه اول یا اواسط قرن سیزدهم، مینداگاس خود را تحت حاکمیت یافت. از لیتوانی سرزمین های روسیه با شهرهایی مانند نووگورودوک (نووگرودوک امروزی)، اسلونیم و ولکو-ویسک.

مردمان بالتیک و به ویژه لیتوانیایی ها آخرین مشرکان اروپا باقی ماندند. و قبلاً در زمان سلطنت Mindaugas ، در نیمه اول قرن سیزدهم ، این مشکل آشکار شد. مینداگاس یک انتخاب غربی انجام داد: به منظور مبارزه با بستگانش برای استبداد در لیتوانی و در عین حال مقاومت در برابر روسیه، در سال 1251 در آیین کاتولیک غسل تعمید یافت. دو سال بعد او تاج گذاری کرد - بنابراین اولین و تنها پادشاه لیتوانی باقی می ماند. اما در اوایل دهه 1260 ظاهراً به دلایل سیاسی به بت پرستی بازگشت و مسیحیان را اخراج یا کشت. بنابراین، لیتوانی بت پرست باقی ماند. بت پرستی اثر نسبتاً عمیقی در لیتوانی بر جای گذاشت، به طوری که تلاش بعدی برای مسیحیت، که قبلاً موفق تر بود، تنها در پایان قرن 14 انجام شد. در سال 1263، اولین پادشاه لیتوانی توسط توطئه گران کشته شد.

بنابراین، Mindovg درگذشت، اما دولت لیتوانیایی که تحت او بوجود آمد ناپدید نشد، بلکه زنده ماند. و علاوه بر این، به توسعه خود ادامه داد و به گسترش محدودیت های خود ادامه داد. به گفته دانشمندان، در اواخر قرن 13-14، سلسله جدیدی تأسیس شد که پس از یکی از نمایندگان آن که در نیمه اول قرن چهاردهم سلطنت کرد، شاهزاده گدیمین، نام گدیمینوویچ را دریافت کرد. و در زمان اولین شاهزادگان این سلسله، به ویژه تحت همان گدیمیناس، سرزمین های بلاروس مدرن - پولوتسک، ویتبسک، منسک (یعنی به عبارت مدرن، مینسک) بخشی از دولت لیتوانی شد. ظاهراً کیف نیز تا سال 1331 در مدار نفوذ لیتوانیایی قرار گرفت. خوب، در سال 1340، سلسله شاهزادگان گالیسی-ولین در خط زن کوتاه شد، این آغاز چندین دهه مبارزه بین لیتوانی، لهستان و مجارستان برای میراث گالیسی-ولین بود.

این خریدها توسط پسران گدیمیناس ادامه یافت. و این خریدها عمدتاً در سرزمین های Chernigov-Seversk و Smolensk متمرکز شدند.

چگونه سرزمین های روسیه تحت حاکمیت شاهزادگان لیتوانیایی قرار گرفت؟ این یک سؤال مبرم است، زیرا اغلب باید با دیدگاه‌های کاملاً متضاد سر و کار داشت، اما خیلی روشن نیست که چگونه این اتفاق افتاد. برخی بر ماهیت تهاجمی الحاق اصرار دارند و برخی دیگر بر ماهیت داوطلبانه و بدون خونریزی.

به نظر می رسد هر دو ساده سازی جدی هستند. شایان ذکر است که منابعی که تا به امروز باقی مانده اند به سادگی جزئیات ورود بسیاری از سرزمین های روسیه به کشور لیتوانی را به ما منتقل نکرده اند. فقط می توان گفت که این یا آن بخش از روسیه در یک زمان تسلیم اقتدار شاهزاده لیتوانیایی شده است. مبارزات نظامی لیتوانیایی ها متوقف نشد و به عنوان وسیله ای عمل کرد، اگر نه برای فتح مستقیم، حداقل برای فشار بر سرزمین های روسیه. به عنوان مثال، طبق منابع بعدی، ویتبسک توسط اولگرد به لطف ازدواج او با دختر آخرین شاهزاده محلی در حدود سال 1320 بدست آمد. اما در دهه های گذشته، نیروهای لیتوانی چندین بار از این منطقه عبور کردند.

یک سند بسیار جالب حفظ شده است - شکایتی از ساکنان ریگا، مقامات ریگا، به شاهزاده ویتبسک در اواخر قرن سیزدهم. در آن به یک اردوگاه نظامی کامل لیتوانیایی ها در نزدیکی ویتبسک اشاره شده است که از آنجا به پایتخت شاهزاده رفتند تا برده های اسیر را بفروشند. اگر یک اردوگاه نظامی کامل از افراد مسلح را ببینیم که گروه های آنها در قلمرو شاهزاده فعالیت می کنند، از چه نوع الحاق داوطلبانه می توان صحبت کرد؟

البته فتوحات مستقیمی نیز وجود داشت. شاید بارزترین نمونه که در منابع به تفصیل شرح داده شده است اسمولنسک است که بیش از یک قرن در نتیجه چندین لشکرکشی اواخر قرن چهاردهم - اوایل قرن پانزدهم فتح و به دوک نشین بزرگ لیتوانی ضمیمه شد.

در اینجا می‌توانیم به سؤالی که قبلاً در ابتدای سخنرانی به آن اشاره شد بازگردیم: آلترناتیو دوک نشین بزرگ لیتوانی در رابطه با روسیه مسکو به عنوان مرکز اتحاد سرزمین‌های روسیه چه بود؟ این به وضوح در نمونه سیستم اجتماعی آن سرزمین های روسیه که بخشی از دوک اعظم شد، دیده می شود.

بویارها و مردم شهر (حتی در اسمولنسک فتح شده) و کلیسای ارتدکس نفوذ و دارایی خود را حفظ کردند. مشخص است که جلسات وچه هنوز در پولوتسک و اسمولنسک تشکیل می شد. در بسیاری از مراکز بزرگ، میزهای شاهزاده حفظ می شد. حتی اگر گدیمینوویچ به سلطنت بنشیند، در بیشتر موارد چنین شاهزادگانی ارتدکس را پذیرفتند و از بسیاری جهات یکی از خودشان و به جامعه محلی نزدیک شدند.

شاهزادگان لیتوانیایی با برخی از سرزمین های ضمیمه شده قراردادهایی منعقد کردند که بعداً اساس امتیازات منطقه ای را تشکیل دادند (قدیمی ترین آنها پولوتسک و ویتبسک بودند). اما، از سوی دیگر، در مرحله نسبتاً اولیه در تاریخ دوک نشین بزرگ لیتوانی، نفوذ غرب خود را نشان داد. از آنجایی که این منطقه بسیار بزرگ، مرزی و منطقه تماس بین سرزمین های روسیه از یک سو و اروپای کاتولیک لاتین بود، این نمی توانست تأثیری نداشته باشد. و اگر به یاد داشته باشیم که در طول قرن چهاردهم، شاهزادگان لیتوانی دائماً با یک انتخاب روبرو بودند و بارها و بارها در مورد غسل تعمید فکر می کردند و در مورد آن مذاکره می کردند - طبق آیین غربی یا آیین شرقی، آنگاه روشن می شود که این تأثیرات، این منحصر به فرد بودن باید خود را در قرن چهاردهم احساس کرده اند.

در قرن چهاردهم، دوک نشین بزرگ لیتوانی در وضعیت سختی در سیاست خارجی قرار داشت، زیرا تاریخ آن محدود به گسترش به سرزمین های روسیه و روابط با سرزمین های همسایه روسیه و هورد نبود. یک مشکل بزرگ برای دوک نشین بزرگ لیتوانی در دهه اول وجودش، جنگ با نظم توتونی یا آلمانی بود که در پروس و لیوونیا، یعنی در سواحل دریای بالتیک مستقر شد و به آن فراخوانده شد. برای آوردن آیین غربی مسیحیت به مشرکان و «کافران»، از جمله «شخصیت‌گرایان»، یعنی تفرقه‌افکنان، مرتدان - ارتدکس‌ها را اینگونه نامیدند.

برای بیش از یک قرن، سربازان این نظم تقریباً هر سال یک یا چند لشکرکشی ویرانگر را علیه لیتوانی انجام دادند تا قدرت آن را تضعیف کنند. و البته، این واقعیت که بخش قابل توجهی از دوک نشین بزرگ لیتوانی را سرزمین های روسیه تشکیل می داد، به نفع آنها بود. شوالیه های صلیبی همیشه می توانستند با همین تفرقه افکنان ادعای همدستی شاهزادگان لیتوانیایی داشته باشند. علاوه بر این، برخی از شاهزادگان گدیمینوویچ خود به ارتدکس گرویدند.

این یک مشکل بود. باید تصمیم گرفت، بردار توسعه سیاست خارجی را انتخاب کرد. و این انتخاب - شاید آنها در آن زمان به آن فکر نمی کردند - سرنوشت دوک نشین بزرگ لیتوانی را برای سال ها، دهه ها و قرن های آینده تعیین کرد.

مقدر بود که لیتوانی غسل تعمید شود - اما با چه آیینی؟ غربی یا شرقی؟ شاید بتوان گفت از زمان مینداگاس این سوال مطرح شده است و در قرن چهاردهم چندین بار تلاش هایی برای مذاکره صورت گرفت. ما بیشتر در مورد مذاکرات شاهزادگان لیتوانیایی با نیروهای سیاسی غربی - با امپراتورها، پاپ ها، حاکمان لهستانی و مازوویایی در مورد تعمید به کاتولیک می دانیم. اما یک لحظه به نظر می رسید که چشم انداز تعمید ارتدکس در لیتوانی کاملاً واقع بینانه است. این اواخر قرن چهاردهم است، زمانی که پس از مرگ اولگرد یک مبارزه داخلی در لیتوانی رخ داد و دوک بزرگ جاگیلو سعی کرد با دیمیتری دونسکوی اتحاد منعقد کند. به پروژه ازدواج بین Jagiello و دختر دیمیتری دونسکوی اشاره شده است. اما خیلی زود آن را رها کردند. زیرا از یک سو، دوک بزرگ لیتوانی خود را در حاشیه می دید و از سوی دیگر، پیشنهاد بسیار سودآورتری دریافت می کرد - دست شاهزاده خانم لهستانی جادویگا، که او را به پادشاهی لهستان تبدیل کرد.

در اینجا باید گفت که این لحظه، پایان قرن چهاردهم، از یک جنبه دیگر نیز حائز اهمیت است: اغلب می توان شنید که دوک نشین بزرگ لیتوانی در موضوع اتحاد یا جمع آوری سرزمین های روسیه، جایگزینی برای مسکو بوده است. سرزمین های روسیه به خوبی می توانستند در اطراف ویلنا متحد شوند. اما این سوال مطرح می شود: چه زمانی ممکن است این اتفاق بیفتد؟ و ازدواج ناموفق Jagiello و دختر دیمیتری دونسکوی به نظر می رسد موفق ترین لحظه ای باشد که چنین اتحادیه ای ممکن است رخ دهد.

دوره پایان قرن چهاردهم و یک سوم اول - نیمه اول قرن پانزدهم به نقطه عطفی مهم در تاریخ دوک نشین بزرگ لیتوانی تبدیل شد. این امر هم بر روابط او با همسایگان و هم بر زندگی داخلی او تأثیر گذاشت.

در پایان قرن چهاردهم، ویتاوتاس، پسر عموی جوگایلا، دوک بزرگ لیتوانی شد، که غسل ​​تعمید یافت، ولادیسلاو دوم پادشاه لهستان شد و عنوان شاهزاده عالی لیتوانی را حفظ کرد. اما قدرت واقعی در دوک نشین بزرگ لیتوانی همچنان به ویتاوتاس تعلق داشت. تحت او، بسیاری از تغییرات مهم رخ داد - هم در روابط سیاست خارجی دوک نشین بزرگ لیتوانی و هم در زندگی داخلی آن.

ویتاوتاس موفق شد اسمولنسک را ضمیمه کند و برای بیش از یک قرن تحت حکومت دوک نشین بزرگ لیتوانی قرار گرفت. به لطف کمک لهستانی ها، او موفق شد نظم توتونی (نبرد معروف گرونوالد در سال 1410) را شکست دهد. با تشکر از این، در نهایت امکان تأمین زمین های مورد مناقشه با دستور - Samogitia، Zhemoyt - به دوک نشین بزرگ لیتوانی وجود داشت. اینها تلاش‌های بعدی برای گسترش به شرق هستند: ویتاوتاس با واسیلی اول مسکو می‌جنگد، اگرچه واسیلی اول داماد او بود و با دخترش سوفیا ازدواج کرده بود. متعاقباً در دهه 20 قرن پانزدهم علیه پسکوف و نووگورود لشکرکشی انجام داد. اما تغییرات اجتماعی رخ داده در دوک نشین بزرگ لیتوانی کم اهمیت نیست. و در جهت غرب زدگی فزاینده این دولت و جامعه آن رهبری کردند.

شاید مهمترین نوآوری ویتاوتاس این بود که او شروع به توزیع زمین برای خدمت به رعایای خود کرد. این نوآوری متعاقباً شوخی بی‌رحمانه‌ای را با دوک نشین بزرگ لیتوانی انجام داد، زیرا ساکنان آن دیگر علاقه‌ای به کمپین‌های نظامی دوردست و پرهزینه نداشتند - آنها به توسعه اقتصادی دارایی‌های خود علاقه داشتند.

در اواسط و نیمه دوم قرن پانزدهم، دوک نشین بزرگ لیتوانی و پادشاهی لهستان توسط یک شخص، کازیمیر جاگیلون یا کازیمیر چهارم، پادشاه لهستان اداره می شد. او مجبور شد زمانی را بین دو ایالت بگذراند، بنابراین نمی توانست زمان زیادی را به امور لیتوانی اختصاص دهد. او بیشتر درگیر سیاست غرب، جنگ در پروس، در جمهوری چک بود - و دقیقاً این بار بود که به نقطه عطفی تبدیل شد که متعاقباً به دوک های بزرگ مسکو اجازه داد تا حمله ای بسیار فعال به سرزمین های دوک نشین بزرگ لیتوانی انجام دهند. . اما دوک های بزرگ لیتوانی در پایان قرن پانزدهم و نیمه اول قرن شانزدهم برای این کار آماده نبودند.

شاهزادگان لیتوانیایی شروع به اعطای امتیازات نه تنها به پسران لیتوانیایی، بلکه به بالای بخش ارتدکس جامعه کردند. و به تدریج کل پسران به شیوه لهستانی- چکی لرد نامیده شدند و متعاقباً همه اشراف نام نجیب را دریافت کردند. البته این یک نوآوری بزرگ از نظر اجتماعی بود. این فقط یک تغییر نام نیست، بلکه یک خودآگاهی متفاوت از خودآگاهی است که خدمتگزاران مثلاً شمال شرق روسیه هستند. به هر حال، نجیب زاده ها در اداره ایالت شرکت داشتند، البته در ابتدا به صورت اسمی. و متعاقباً او در واقع در انتخابات حاکم شرکت کرد که اساساً دوک نشین بزرگ لیتوانی را از روسیه مسکووی متمایز کرد. و این تا حد زیادی دلیل فرار افرادی مانند شاهزاده آندری میخائیلوویچ کوربسکی از روسیه به دوک نشین بزرگ لیتوانی بود. و البته نه تنها او، بلکه بسیاری دیگر. با این حال، در طول قرن شانزدهم، تعداد زیادی مهاجر مسکو در دوک نشین بزرگ لیتوانی وجود داشت.

نمی توان لحظه ای مانند دگرگونی زبان روسی قدیم را که تأثیرات غربی بیشتری را در قلمرو دوک نشین بزرگ لیتوانی و پادشاهی همسایه لهستان تجربه کرد، نادیده گرفت. این زبان با کلمات و ساختارهای لهستانی، چکی، آلمانی، لیتوانیایی، لاتین و حتی مجارستانی غنی شد و به این ترتیب زبانی به تدریج شکل گرفت که دانشمندان آن را به گونه ای دیگر می نامند: "روسی غربی"، "بلاروسی قدیم"، "اوکراینی قدیم"، " روسی" (با یک "s")، "روتنی". در روایات مختلف علمی می توان آن را متفاوت نامید، این قابل قبول است، اما واقعیت این است که با گذشت زمان پایه زبان های بلاروسی و اوکراینی شد. و روند مرزبندی آنها و شکل گیری مردم بلاروس و اوکراین به ویژه پس از اتحاد لوبلین در سال 1569 تشدید شد، زمانی که شوراهای جنوبی دوک نشین بزرگ لیتوانی - یعنی قلمرو اوکراین مدرن، که قبلا بخشی از آن بود. از آن - به تاج لهستان منتقل شد.

البته، سرنوشت تاریخی روسیه غربی نمی تواند تحت تأثیر این واقعیت باشد که تحت حاکمیت حاکمان مذاهب دیگر - ابتدا بت پرستان و سپس کاتولیک ها - قرار داشت. در ابتدا، کلیسای ارتدکس نفوذ خود را در سرزمین های روسیه دوک نشین بزرگ لیتوانی حفظ کرد. اما در قرن چهاردهم، شاهزادگان لیتوانیایی - در واقع، مانند گالیسیا-ولین روریکوویچ، و بعداً پادشاه لهستان، کازیمیر کبیر - سعی کردند یک کلان شهر جداگانه تحت نظارت پدرسالار قسطنطنیه ایجاد کنند که در آن وجود نداشته باشد. به هر طریقی که با دوک نشین بزرگ مسکو مرتبط باشد.

پس از انعقاد اتحادیه لهستان و لیتوانی در پایان قرن چهاردهم، کاتولیک خود را در موقعیت ممتازی یافت: روحانیون و غیر روحانیان کاتولیک از حقوق انحصاری برخوردار نبودند و حاکمان کاتولیک تلاش کردند تا «شسماتیک ها» را به کاتولیک تبدیل کنند. کمک به موعظه، برای تعمید مجدد آنها به زور یا وارد شدن به اتحادیه کلیسا با رم. اما این تلاش ها برای مدت طولانی با موفقیت چندانی همراه نبود. بزرگترین چنین تلاشی با انعقاد اتحادیه فلورانس همراه بود. شاید بتوان گفت که در بالاترین سطح بین قسطنطنیه که علاقه مند به کمک غرب در برابر حمله عثمانی بود و روم در سال 1439 به نتیجه رسید. در همان زمان، ارتدکس ها برتری پاپ و جزم کلیسای کاتولیک را به رسمیت شناختند، اما آیین های سنتی را حفظ کردند. در مسکو، این اتحادیه رد شد و متروپولیتن ایزیدور مجبور شد دارایی های شاهزادگان مسکو را ترک کند (اما او توانست اقتدار کلیسا را ​​بر بخش ارتدکس دوک نشین بزرگ لیتوانی و پادشاهی لهستان حفظ کند).

لازم به ذکر است که در همان زمان، ارتدوکس های دوک اعظم علاقه چندانی به سنت های معنوی مسیحیت غربی و تفاوت های جزمی آن با «ایمان یونانی» نداشتند. حتی چندین سال پس از انعقاد اتحادیه فلورانس، شاهزاده ارتدوکس کیف، الکساندر (اوللکو) ولادیمیرویچ، مردی با نفوذ فوق العاده و ارتباطات فوق العاده، از پاتریارک قسطنطنیه پرسید: با چه شرایطی اتحادیه منعقد شد؟ در اینجا لازم به یادآوری است که کیف در ثلث اول قرن پانزدهم تحت حکومت شاهزادگان لیتوانیایی باقی ماند. دوک بزرگ لیتوانی ویتوف با تمام ویرانی‌هایی که در طول تهاجم مغول و با همه حملات تاتارها در اوایل این قرن رخ داد، نوشت که کیف رئیس سرزمین‌های روسیه است. این تا حد زیادی با این واقعیت توضیح داده شد که در کیف، حداقل به صورت اسمی، یک مرکز شهری وجود داشت.

اما به تدریج سرنوشت ارتدوکس لیتوانیایی و ارتدوکس در بقیه روسیه از هم جدا می شود. زیرا، علیرغم اینکه روسیه لیتوانی برای مدتی تحت حکومت متروپولیتن مسکو یونا قرار داشت، در اواسط قرن پانزدهم به حکومت پاتریارک های قسطنطنیه بازگشت. این به معنای شکاف در کلان شهر بود. متعاقباً، در زندگی بخش ارتدکس جامعه، کلیسای ارتدکس در دوک نشین بزرگ لیتوانی و تاج لهستان، پدیده هایی مشاهده شد که منجر به حوادث کاملاً آشفته ای در پایان قرن های 16 و 17 شد. می توان گفت که کلیسای ارتدکس این سرزمین ها بحرانی واقعی را تجربه می کرد، زیرا افراد سکولار اغلب اسقف می شدند و اصلاً نگران منافع کلیسا نبودند و گاه در گناهان غوطه ور می شدند. حاکمان سکولار نقش بزرگی در این امر ایفا کردند و بدین ترتیب به کسانی که به آنها وفادار بودند - با اعطای مقرهای اسقفی به آنها پاداش دادند. در پاسخ، غیر مذهبی ها به شکل برادری، مانند ویلنا یا لووف متحد شدند و مستقیماً به قسطنطنیه متوسل شدند. این البته باعث ترس اسقف ها شد که نفوذ خود را از دست بدهند.

در سال 1596، اتحادیه برست بین سلسله مراتب ارتدوکس دولت لهستان-لیتوانی، مشترک المنافع لهستان-لیتوانی و کوریا روم منعقد شد. این به معنای عقب نشینی برخی از مسیحیان ارتدوکس محلی به تابعیت مستقیم از کلیسای کاتولیک روم بود - علیرغم این واقعیت که تفاوت های اصلی آیینی از کاتولیک حفظ شد و تفاوت های جزمی فقط تا حدی برطرف شد. برای مدتی، سلسله مراتب ارتدکس در دوک نشین بزرگ لیتوانی و در تاج لهستان به طور کلی وجود نداشت. معلوم شد که همه اسقف های ارتدکس یونیتی هستند. تنها در سال 1620 بود که سلسله مراتب جداگانه ای بازسازی شد. و چند سال بعد توسط مقامات دولتی به رسمیت شناخته شد.

در اواسط - نیمه دوم قرن هفدهم، کلانشهر ارتدوکس کیف از تصویر اصلی ارتدکس محلی دفاع کرد، اما در نتیجه این واقعیت که کیف تحت حکومت مسکو بود، تابع پاتریارک مسکو شد. در این زمان، در کورونا و لیتوانی، مشارکت غیر کاتولیک ها (به نام دگراندیشان) در زندگی سیاسی دوباره محدود شد، امکان دستیابی مسیحیان ارتدکس به مناصب بالاتر به صفر رسید و ارتدکس در موقعیت بسیار عجیبی قرار داشت، زیرا از یک طرف، به طور فزاینده ای با روسیه و فرهنگ مذهبی و سیاسی آن شناسایی می شد، اما در عین حال، در خود روسیه، حتی مهاجران ارتدکس از کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، که آنها را "بلاروس" می نامیدند، بودند. با بی اعتمادی آشکار روحانیون برخورد می شود. مقرر شده بود که با دقت دریابید که آنها چگونه غسل ​​تعمید را دریافت کردند و اگر قبلاً از طریق ریختن به ارتدکس تعمید داده بودند (یعنی مانند کاتولیک ها) دوباره آنها را از طریق غوطه وری سه گانه در قلم تعمید دهید. به نظر می رسد این یک نشانه بیرونی باشد، اما در طول تماس های هم ایمانان در طرف های مخالف مرز مسکو و لیتوانی چه توجهی به آن شده است.

مثال ارائه شده با الزام به تعمید مجدد حتی مسیحیان ارتدوکس قبلاً تعمید یافته از کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی به خوبی نشان می دهد که چگونه روابط بین ایالت مسکو یا دولت روسیه و دوک نشین بزرگ لیتوانی و متعاقباً دولت لهستان-لیتوانی توسعه یافت. که از سال 1569 هم در سطح ایالتی و هم در سطح ارتباطات اجتماعی و فرهنگی قابل بحث است.

سرزمین های شرقی مشترک المنافع لهستان و لیتوانی به عنوان منطقه تماس عمل می کرد و در زمینه آموزش مدرسه، توزیع کتاب و اطلاعات، این سرزمین مرزی لهستان و لیتوانی بود که اغلب با کلمه لهستانی "kresy" خوانده می شود. به معنای "حومه" است که به عنوان یک منطقه حمل و نقل نقطه ای بین روسیه مسکووی و اروپا عمل می کرد. مدل‌های آموزش عالی، و بالاتر از همه دانش‌آموزی الهیات، به طور مشترک توسط ارتدکس‌های مسکو و کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی ایجاد شد. چاپ سیریلیک در کراکوف سرچشمه گرفت: در آنجا در سال 1491 بود که Oktoich یا Osmoglasnik در چاپخانه چاپگر آلمانی Schweipult Fiol منتشر شد. البته، به هیچ وجه نباید فعالیت های فرانسیس اسکارینا را فراموش کرد که 500 سال پیش شروع به چاپ کتاب های مذهبی کرد.

به گفته جهانگرد انگلیسی گیلز فلچر، در پایان قرن شانزدهم در مسکو به یاد آوردند که اولین چاپخانه از لهستان به روسیه آورده شد. حتی اگر اغراق آمیز باشد، چاپگرهای مسکو، ایوان فدوروف و پیتر مستی اسلاتس، که اولین کتاب تاریخ دار مسکو "حوار" را در سال 1564 منتشر کردند، به زودی خود را دقیقاً در دوک نشین بزرگ لیتوانی و تاج لهستان در تبعید یافتند. به فعالیت خود ادامه دادند. در اینجا مناسب است که البته کتاب مقدس Ostrog را یادآوری کنیم.

کالج های یسوعی به عنوان الگویی برای اولین مدارس الهیات روسین ها و مسکووی ها عمل کردند. در دهه 1560، فرقه یسوعی فعالیت های خود را ابتدا در کرونا و سپس در لیتوانی گسترش داد. یسوعی ها یکی پس از دیگری چندین مدرسه را برای آموزش «شسماتیک ها» افتتاح کردند، به این امید که به تدریج جمعیت روسیه را به مذهب کاتولیک تبدیل کنند. در اینجا باید اضافه کرد که فعالیت های آموزشی یسوعیان البته با اصلاحات کاتولیک نیز مرتبط بود، زمانی که کلیسای کاتولیک سعی کرد از طریق آموزش، موقعیت های از دست رفته در نتیجه اصلاحات را بازگرداند.

و به این ترتیب یسوعیان یکی پس از دیگری چندین مدرسه را برای آموزش انشعابات، یعنی مسیحیان ارتدکس باز کردند، به این امید که به تدریج آنها را به آیین کاتولیک تبدیل کنند. اما فعالیت آنها همزمان با شکوفایی خلاقیت الهیات خود ارتدوکس بود که با شور و شوق مفهوم آموزشی کاتولیک ها را پذیرفتند و موفق به ایجاد مدارس خود شدند. از جمله آکادمی اسلاو - یونانی - لاتین اوستروگ و آکادمی موگیلا که آکادمی اسلاو - یونانی - لاتین در پایان قرن هفدهم در مسکو به وجود آمد.

چاپخانه Ostroh در 1580-1581 اولین انجیل چاپی کامل را به نام انجیل Ostroh منتشر کرد که تا زمان امپراطور الیزابت پترونا و بعداً انجمن کتاب مقدس به عنوان اساس در روسیه پذیرفته شد. با تمرکز بر نمونه های لاتین و یونانی، "گرامر" لاورنتی زیزانی، و بعداً ملیتی اسموتریتسکی، به عنوان نمونه اولیه و منبع "گرامر"، چاپ شده در مسکو در سال 1648، که میخائیلو لومونوسوف از آن مطالعه کرد، خدمت کرد.

تبادل فکری ایده های جدیدی را به مسکو آورد. حتی در نیمه اول قرن شانزدهم، "کیهان نگاری" سباستین مونستر در مسکو مشهور شد. در آرشیو سلطنتی ایوان وحشتناک، "تواریخ کل جهان" مارسین بیلسکی نگهداری می شد که کشف آمریکا را به تفصیل شرح می داد. در اواسط قرن هفدهم، "اطلس بزرگ یا کیهان نگاری" یان بلاو به روسیه تحویل داده شد. جایی که علاوه بر دانش جغرافیایی، مبانی آموزه های هلیومرکزی نیکلاس کوپرنیک ترسیم شد.

مسکو عملاً در قرن 16 یا 17 مطبوعات سکولار خود را نداشت - تقریباً تمام کتابهای منتشر شده توسط چاپخانه های مسکو ماهیت آموزشی کلیسا داشتند و کتاب های قرض گرفته شده از سرزمین های روسیه در دولت لهستان-لیتوانی باعث سوء ظن و سوء ظن شد. بارها و بارها به دلیل ملاحظات سانسور تخریب شده است.

البته، زندگی فرهنگی متاثر از زندگی سیاسی دوک نشین بزرگ لیتوانی و تاج لهستان، که در کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی متحد شدند، و رابطه آنها با دولت مسکو بود. اما این روابط به دور از سادگی باقی ماندند و علیرغم تلاش های معین برای نزدیک شدن، هنوز هم می توان گفت که دولت ها نه تنها با هم رقابت می کردند، بلکه اغلب اوقات آشکارا خصومت داشتند.

در آن زمان، روابط لیتوانی و مسکو در زمان ایوان سوم در پایان قرن پانزدهم بدتر شده بود. ایوان سوم تصور نسبتاً خوبی از وضعیت دوک نشین بزرگ لیتوانی و نقاط ضعف آن داشت و قبلاً در سال 1478 (سال الحاق نهایی نووگورود به ایالت مسکو) ایوان سوم علناً ادعاهای خود را به پولوتسک ویتبسک اعلام کرد. و اسمولنسک، یعنی شهرهای روسیه لیتوانیایی.

متعاقباً، او از این واقعیت استفاده کرد که سرزمین‌های شرقی دوک نشین لیتوانی نسبتاً ضعیف در ترکیب آن ادغام شده بود، در اینجا قدرت دوک‌های بزرگ لیتوانی ضعیف‌ترین بود و بر توافقات با شاهزادگان محلی متکی بود. یک سری کامل از جنگ های مسکو و لیتوانی آغاز می شود که در پایان قرن 15 و نیمه اول قرن 16 اتفاق افتاد.

در این شرایط، دوک نشین بزرگ لیتوانی مجبور شد به طور فزاینده ای از لهستان کمک بگیرد. در حال حاضر ، آنها فقط با شخصیت پادشاه متحد شدند - همان شخص تاج و تخت لیتوانی و لهستان را اشغال کرد. اما به تدریج مسئله نه فقط یک اتحادیه شخصی یا خاندانی، بلکه یک اتحادیه واقعی که متضمن اتحاد نهادهای دولتی نیز می باشد، در دستور کار قرار گرفت. پس از مذاکرات دشوار طولانی، پادشاهی لهستان و دوک نشین بزرگ لیتوانی چنین اتحادیه واقعی را در لوبلین منعقد کردند - اتحادیه لوبلین در سال 1569. اینگونه بود که مشترک المنافع لهستان-لیتوانی بوجود آمد. این کلمه از نسخه لهستانی کلمه "جمهوری"، یعنی "علت مشترک"، res publica آمده است.

برای این کار، دوک نشین بزرگ هزینه زیادی پرداخت، زیرا Voivodeships Podlaskie، کیف و Volyn - سرزمین های عظیم - بخشی از تاج لهستان شدند. برخی از نهادهای دولتی نیز منحل شدند. اما در عین حال باید توجه داشت که دوک اعظم تا از دست دادن دولت خود فاصله زیادی داشت و البته نمی توانست به طور ناگهانی ویژگی های نظام اجتماعی خود را از دست بدهد.

به زودی سلسله Jagiellon، نوادگان ولادیسلاو Jagiello، به پایان رسید. آخرین نماینده آن، پادشاه لهستان و دوک بزرگ لیتوانی، سیگیزموند آگوستوس، در سال 1572 درگذشت. این سوال مطرح شد که چه کسی حاکم جدید خواهد بود. مجموعه‌ای از بی‌پادشاهی در کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی (یعنی دوره‌هایی که نامزدهای خاصی برای تاج و تخت در نظر گرفته می‌شد) دنبال شد، در حالی که بخشی از اعیان لیتوانیایی از نامزدی ایوان مخوف و پسرش فئودور حمایت کردند، به این امید که این امر باعث عادی‌سازی روابط شود. با روسیه باید گفت که پیش از این نیز چنین پروژه هایی مطرح شده بود. به عنوان مثال، در اوایل قرن شانزدهم، واسیلی سوم، همان کسی که اسمولنسک را ضمیمه کرد و به تازگی بر تخت نشسته بود، پس از مرگ حاکم بعدی لهستانی-لیتوانی، الکساندر جاگیلون، نامزدی خود را پیشنهاد کرد. اما نه در آن زمان و نه در نیمه دوم قرن شانزدهم این پروژه ها اجرا نشد. مسیرهای تاریخی روسیه و دوک نشین بزرگ لیتوانی - در حال حاضر مشترک المنافع لهستان و لیتوانی - بیشتر و بیشتر از هم جدا می شوند. البته این امر در حوزه سیاسی تأثیر ویژه ای داشت. در نهایت، نامزدی شاهزاده ترانسیلوانیا، استفان باتوری، یا ایستوان باتوری، پیروز شد، که توانست جریان جنگ با روسیه، جنگ لیوونی را به نفع خود تغییر دهد - به طوری که تقریباً برای تزار روسیه به فاجعه ختم شد. او موفق شد پولوتسک را از ایوان وحشتناک بازپس گیرد و مبارزاتی را علیه پسکوف ترتیب دهد.

پس از این، برای مدتی روابط متقابل نسبتاً مسالمت آمیزی برقرار شد، زیرا اشراف لیتوانی اولویت را در نبرد با سوئد برای لیوونیا می دیدند و این روابط تنها در آغاز قرن هفدهم، در زمان مشکلات، بدتر شد. به خصوص پس از ماجراجویی اولین دیمیتری تظاهر، که توسط بزرگان پادشاهی لهستان - آدام و کنستانتین ویشنوتسکی و یرزی، یا یوری، منیژک حمایت شد.

در سال 1610 ، استانیسلاو زولکیفسکی تاجدار حتی با پسران توافق نامه ای منعقد کرد که بر اساس آن ولادیسلاو وازا (ولادیسلاو چهارم آینده) ، پسر زیگیسموند واسا که در آن زمان حاکم بود ، تزار مسکو اعلام شد. جالب اینجاست که برای مدتی حتی سکه هایی با نام "تزار روسیه ولادیسلاو ژیگیمونتوویچ" ضرب می شد. اما این پروژه هرگز عملاً اجرا نشد. و در نتیجه، پادگان لهستانی-لیتوانیایی، مستقر در کرملین مسکو، گروگان این وضعیت شد. او خود را در یک موقعیت بسیار دشوار محاصره کرد: غذای کافی وجود نداشت. شواهد بسیار واضح و وحشتناکی از این امر حفظ شده است. در نهایت، در نوامبر 1612، این پادگان کرملین را به شبه نظامیان دوم تسلیم کرد. و به زودی میخائیل فدوروویچ رومانوف پادشاه شد. و پس از مدتی ، ولادیسلاو چهارم از ادعاهای خود برای تاج و تخت مسکو چشم پوشی کرد.

شاید بتوان گفت که آونگ در اواسط قرن هفدهم، زمانی که قزاق های زاپوروژیه قدرت تزار روسیه الکسی میخایلوویچ را به رسمیت شناختند، در جهت مخالف چرخید. جنگ بین روسیه و کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی آغاز شد و بخش بسیار مهمی از دوک نشین بزرگ لیتوانی از جمله پایتخت آن ویلنا برای چندین سال تحت حاکمیت تزار روسیه قرار گرفت. جنگ با روسیه و سوئد در اواسط قرن هفدهم و اپیدمی طاعون همراه آن ویرانی و خسارات انسانی هنگفتی را برای دوک نشین بزرگ لیتوانی به همراه داشت که تا پایان قرن بعد، استقرار سلطه روسیه در لهستان-لیتوانی را بسیار تسهیل کرد. مشترک المنافع.

در طول چندین قرن که از آغاز ظهور دوک نشین بزرگ لیتوانی می گذرد، از یک سو، و شاهزاده مسکو، و متعاقباً دولت روسیه، از سوی دیگر، همسایگان نسبتا نزدیک باقی ماندند. تماس های مختلف - و در سطح دولت ها، سلسله ها و در سطح اجتماعی. اما با همه اینها، نفوذ غرب در دوک نشین بزرگ لیتوانی: غسل تعمید لیتوانی بر اساس آیین لاتین، اتحاد با لهستان، پذیرش نظم های اجتماعی غربی - همه اینها به طور فزاینده ای دو بخش روسیه را از یکدیگر بیگانه کرد. البته این نیز با تشکیل مردم بلاروس و اوکراین در سرزمین های تابع قدرت دوک های بزرگ لیتوانی و پادشاهان لهستان تسهیل شد.

یعنی بی اعتمادی متقابل و علاقه متقابل، مهاجرت های جمعیت در هر دو جهت و وام های فرهنگی با تفاوت های محسوس در سیستم اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، امید به کمک آخرین حاکم ارتدوکس و وفاداری به حاکمان خود با ادیان دیگر - همه اینها. وقتی در مورد روسیه دیگری صحبت می کنیم باید ویژگی ها را در نظر داشت.