Zašto moderna osoba treba čitati živote svetaca? Pravoslavni sveci: popis po godinama života Koji su moderni sveci njihovi životi.

Kao što znate, svećenici najčešće preporučuju čitanje života svetaca pravoslavne crkve početnicima, a ne samo kršćanima. Zašto je ovo tako važno?

Jer, čitajući žitija pravoslavnih svetih otaca crkve, neposredno vidimo utjecaj Božje milosti na one koji vjeruju u Isusa Krista. Štoviše, životi svetaca najbolji su primjer kršćanskog života. Čak i ako uzmemo u obzir činjenicu da danas malo ljudi može ponoviti njihove podvige, svejedno nas čitanje upoznaje s milošću svetaca Božjih, postavlja nas na pokajanje i samousavršavanje.

Sveti Oci uče kako pristupiti Evanđelju, kako ga čitati i kako ga ispravno razumjeti. Kroz komunikaciju sa svecima, gledajući njihov besprijekoran život, koji su vodili po Kristovim zapovijedima, postupno postajemo sposobni razumjeti evanđeosku Istinu. Osim toga, imamo priliku saznati kakvi bi trebali biti pravi pravoslavni vjernici, jer nitko drugi nego sveti ugodnici Božji u tome su dosegli neslućene visine i nama su živi i jasni primjer u ovom poslu. Čovjek uvijek nastoji biti poput svog ideala, a ako sveci postanu naš ideal, tada, gledajući njihov besprijekoran život u skladu s evanđeoskim zapovijedima, malo po malo ćemo se naviknuti slijediti isti put.

Sami sveci odavno svjedoče da je vrlo teško pronaći duhovne učitelje, stoga bi glavni vođe za one koji se žele spasiti trebali biti askete istinske pravoslavne vjere, koje možemo upoznati samo čitajući njihove živote.

Gledajući čisti i neporočni život svetih otaca, naše će duše, kao u nezamagljenom zrcalu, vidjeti vlastitu prljavštinu. No, osim što će nam poklonici pobožnosti pomoći da razmislimo o svojim grijesima, oni mogu ponuditi i spasonosni lijek. O tome je pisao Optinski starac, jeromonah Nikon Vorobjov: „Kada čovek počne da se bori sam sa sobom i teži da ide putem Jevanđelja, tada će sveti oci postati potrebni njemu i njegovim bližnjima. Sveti je Otac već dragi učitelj koji govori vašoj duši, a ona to s radošću doživljava i tješi se. Kao što su te filozofije i kojekakve sektaške gadosti izazivale melankoliju, malodušnost i povraćanje, tako je, naprotiv, dolazio očevima kao da je u posjet rođenoj majci. Tješili su me, opominjali, hranili.”

Međutim, u ovom dušespasonosnom štivu postoji određeni uvjet: svatko bi trebao izabrati onu pripovijest o životima onih očeva koja najviše odgovara njegovom načinu života. Na primjer, pustinjak bi trebao čitati oce koji su pisali o šutnji; za redovnike koji žive u konviktu - oci koji su napisali upute za samostanske konvikte; Kršćani koji žive usred svijeta - sveti oci koji su prenijeli svoja učenja za cijelo kršćanstvo.

“Definitivno vam je potrebno štivo koje odgovara vašem životnom stilu. U protivnom ćeš biti ispunjen mislima, iako svetim, ali neispunjenim samim djelom, pobuđujući besplodnu djelatnost samo u mašti i želji; djela pobožnosti, koja pristaju vašem načinu života, iskliznut će vam iz ruku. Ne samo da ćeš postati besplodni sanjar, nego će tvoje misli, budući da su u stalnoj suprotnosti s krugom radnji, sigurno izazvati pomutnju u tvom srcu, a u tvom ponašanju neizvjesnost, bolnu, štetnu za tebe i tvoje bližnje. Neispravno čitajući Sveto pismo i Svete oce, lako možete skrenuti sa puta spasenja u neprohodne džungle i duboke ponore, što se mnogima dogodilo. Amen“, rekao je sveti Ignacije (Brjančaninov). I opet: “Od sada, za vrijeme svoga kratkog zemaljskog života, koji Sveto pismo nije ni nazvalo životom, nego lutanjem, upoznaj svece. Želiš li pripadati njihovom društvu u nebu, želiš li biti dionikom njihova blaženstva? od sada uđi s njima u zajedništvo. Kad izađeš iz hrama tijela, prihvatit će te kao svog poznanika, kao svog prijatelja (Lk 16,9).“

Tako čitajući živote svetih otaca i na njihovom primjeru jasno vidimo kako su oni ostvarili svoj životni cilj – spasenje, a ako i mi budemo imali sličan život i razmišljanje kao oni, tada ćemo, milošću Božjom, i primiti spasenje i Kraljevstvo nebesko.

Na kraju bih želio navesti još nekoliko izjava svetog Varsanufija (Optinskog) o tome koliko je važno upoznati živote Svetih Otaca i tako postati suučesnici u njihovom zemaljskom putu:

... Čitajte Sveto pismo, kao i Žitija svetih, posebno svetih velikomučenica Katarine, Barbare, Irine, Evdokije, jer svaki svetac daje dio svoje snage onima koji s vjerom čitaju njegov Život i pomoći će. tijekom kušnje.

Kad čitamo, barem život sv. vmchts. Katarine, tada Svetac počinje moliti za takvu osobu pred prijestoljem Božjim, a molitva svetaca je, naravno, važna. Možda je neka duša bila na rubu propasti, ali je čitajući Živote svetaca privukla njihovu molitvu za sebe i bila spašena. Kupite ove knjige: nisu tako skupe, drugi će dobiti više, a čitajući ih mi dobivamo ogromne koristi.

… Nemojte se baviti napornim čitanjem, to uopće nije od pomoći. Najpoučnije štivo su Životi svetaca; ovdje se ne daju teorijska znanja, nego se iznose živi primjeri nasljedovanja Krista Spasitelja. Neka vam sveci budu mentori, nemojte imati drugih učitelja, da ne biste bili uznemireni duhom, osobito oni koji pokušavaju odvratiti pažnju od Pravoslavne Crkve, bježite od takvih mentora.

... Naučiti se boriti sa svojim strastima vrlo je važno, pa čak i potrebno. Najbolja smjernica u tome bit će vam čitanje Života svetaca. Svijet ga je odavno napustio, ali ne prilagođavajte se svijetu, a ovo će vam štivo pružiti veliku utjehu. U Životima svetaca naći ćete upute kako se boriti protiv duha zlobe i ostati pobjednik. Neka vam je Gospodin na pomoći.

... Uvijek sam ti savjetovao i savjetujem da čitaš Živote svetaca, i u ovom ćeš štivu naći veliku utjehu. Vaše će vam se boli činiti beznačajnima u usporedbi s onima koje su sveci podnijeli. Čitajući Živote svetaca, imat ćete želju, ako je moguće, nasljedovati ih. Poželjet ćete moliti i moliti Gospodina za pomoć, i Gospodin će pomoći.

U svijetu je čitanje Života svetaca, a osobito na slavenskom jeziku, posve napušteno; Nemojte se prilagođavati običajima ovog doba, nego se uključite u ovo spasonosno čitanje.

... Ako sami ne ulazite u samostan, onda barem čitajte opise života svetih redovnika i redovnika. Oni nas mogu puno naučiti.

Svijet zlih duhova sada gleda na nas i već kuje okove, želeći uništiti riječi grešnog Barsanufija, ali ne bojte se! Gospodin će nas spasiti od njihove zle sile. Čitajte Sveto pismo, Evanđelje, poslanice i živote svetaca. Ovo štivo je od velike važnosti, ali evo što je tužno: Životi svetaca su objavljeni, možda su ih neki nabavili, ali ih većina ne čita. U međuvremenu, kakve se koristi mogu izvući iz ovog čitanja! U njoj ćemo naći odgovore na mnoga svoja pitanja, naučit će nas kako izaći iz teške situacije, kako se oduprijeti kada tama obavija dušu sa svih strana, pa se čini kao da nas je Bog napustio.

Jednom davno pričao sam vam o svom školskom kolegi. Učio je vrlo slabo. Jednog sam dana vidjela kako je svojim malim rukama prošao kroz kosu i potpuno se zadubio u čitanje. Sa radoznalošću tipičnom za dječake počeo sam vidjeti što čita. Unos je s jedne strane, ali se sadržaj ne vidi s druge strane. Na kraju pitam:

Povijest formiranja pravoslavlja u Rusiji neraskidivo je povezana s nizom pojedinaca koji su posvetili svoje živote istinskom štovanju Boga i ispunjavanju svih božanskih zakona. Strogo slijedeći zahtjeve svoje vjere, ovi su ljudi zaslužili Božansku milost i naslov pravoslavnih svetaca zbog svoje nesebične službe Svemogućem i zagovora za cijeli ljudski rod pred njim.

Popis pobožnih ličnosti koje su se proslavile pravednim djelima ili koji su patili za Kristovu vjeru doista je neiscrpan. Danas se također nadopunjuje novim imenima pobožnih kršćana koje je crkva kanonizirala. Stjecanje svetosti od strane asketa duhovnog usavršavanja može se nazvati velikim radom, zajedno s teretom prevladavanja niskih osjećaja i poročnih želja. Stvaranje božanske slike u sebi zahtijeva ogroman trud i mukotrpan rad, a podvig pravoslavnih svetaca budi divljenje u dušama istinskih vjernika.

Na ikonama koje prikazuju pravednike, njihove glave okrunjene su aureolom. Simbolizira Božju milost, osvjetljavajući lice osobe koja je postala svetac. Ovo je Božji dar, grije dušu toplinom duhovnosti, oduševljava srce božanskim sjajem.

Svećenstvo, zajedno s vjernicima, molitvama u crkvama i molitvenim napjevima veliča sliku zemaljskog života pravednika prema njihovom staležu ili tituli. Uzimajući u obzir podvige postignute tijekom života ili razloge odlaska na drugi svijet, na stranicama pravoslavnog kalendara koji je sastavila Ruska pravoslavna crkva prikazani su popisi pobožnih osoba po rangu.

• Proroci. Ovo je naziv za starozavjetne svece, obdarene darom predviđanja budućih događaja. Proroke je izabrao Svevišnji; oni su bili pozvani da pripreme narod za prihvaćanje kršćanstva.
• Najbolji sljedbenici Gospodnji nazivaju se apostoli. Od njih se 12 svetaca naziva bliskim, redovi učenika Kralja Neba broje 70 pravednih.
• Praoci uključuju pobožne ljude spomenute u Starom zavjetu, koji su bili u dalekom srodstvu s našim Spasiteljem.
• Pravednici koji su prihvatili monaški čin (monaštvo) nazivaju se časnima.
• Status velikomučenika ili mučenika imaju Božji ugodnici koji su umrli mučeničkom smrću za Kristovu vjeru. Službenici crkve svrstavaju se u sveštenomučenike, stradalnici u monaštvu - časni mučenici.
• Među blaženicima su pobožni koji su zbog Krista poludjeli, kao i putnici bez stalnog doma. Za svoju poslušnost takvi su ljudi bili obdareni Božjim milosrđem.
• Prosvjetiteljima (jednakim apostolima) nazivaju se pravednici koji su svojim djelovanjem pridonijeli obraćenju naroda na kršćansku vjeru.
• Strastotjerpci ili ispovjednici nazivaju se pobožni vjernici koji su zbog svoje odanosti Spasitelju bili podvrgnuti progonima i zatvaranjima. U svijetu su takvi kršćani umirali u velikim bolovima.

Molitve svetim svecima povezane su ne samo s štovanjem Božjih drugova, već i s obraćanjem njima za vlastitu pomoć. Prema Svetom pismu zabranjeno je iskazivanje božanskih časti i štovanje bilo koga osim pravog i jednog Boga.

Popis najcjenjenijih svetaca Pravoslavne crkve po godinama njihova života

• Prvozvani Apostol jedan je od 12 Kristovih učenika koje je on izabrao da propovijedaju Evanđelje. Učenik Ivana Krstitelja dobio je status Prvopozvanog jer se prvi odazvao Isusovom pozivu i nazvao Krista Spasiteljem. Prema legendi, razapet je oko 67. godine na križu posebnog oblika, kasnije nazvanom Andrijin. 13. prosinca je dan štovanja pravoslavne crkve.
• Sveti Spiridon Trimifuntski (207-348) proslavio se kao čudotvorac. Život Spiridona, izabranog biskupa grada Trimifunta (Cipar), prošao je u poniznosti i pozivima na pokajanje. Svetac je postao poznat po mnogim čudima, uključujući i oživljavanje mrtvih. Pristaša strogog poštivanja riječi evanđelja preminuo je dok je čitao molitvu. Vjernici čuvaju ikonu čudotvorca kod kuće kako bi primili Božju milost, a 25. prosinca poštuju njegovu uspomenu.
• Od ženskih slika, u Rusiji se najviše štuje blažena Matrona (1881-1952). Pravoslavnu sveticu izabrao je Svevišnji za dobra djela i prije njezina rođenja. Težak život pravednice bio je prožet strpljivošću i poniznošću, s čudima iscjeljenja koja su zapisana. Vjernici časte relikvije stradalnika, koje se čuvaju u zidovima Pokrovske crkve, za iscjeljenje i spasenje. Dan crkvenog štovanja je 8. ožujka.
• Najpoznatiji od svetaca pravednika (270-345) naveden je kao Nikola iz Mire u popisu velikih svetaca. Kao biskup, rodom iz Licije (rimske provincije), cijeli je život posvetio kršćanstvu, smirivao zaraćene, branio nevino osuđene i činio čuda spasenja. Ikoni svetog Nikole Ugodnika vjernici se obraćaju za duševno i tjelesno ozdravljenje i zaštitu putnicima. Crkva časti uspomenu na čudotvorca molitvama 19. prosinca po novom (gregorijanskom) stilu.

Molitva Nikoli Ugodniku za pomoć:

Nakon što se željeno ostvari, važno je uputiti molitvu zahvalnosti svecu:

Dodirivanje mirotočivih relikvija Čudotvorca, koje se čuvaju u katoličkom samostanu u Bariju (Italija), blagoslivlja vjernike ozdravljenjem. Možete se moliti Nikoli Ugodnom bilo gdje.

Naglasak pravoslavnog učenja temelji se na duhovnom principu svrhovitog kretanja prema postizanju svetosti kroz bezgrešni život. Važna prednost svetosti prema pravoslavnom učenju je stalna komunikacija s Bogom apostola koji su u Kraljevstvu nebeskom.

Popis ruskih pravoslavnih svetaca kanoniziranih u 19. stoljeću

Imenovanje sveca (svjetovno ime)	Status sveca	Kratke informacije o kanonu	Dan sjećanja	Godine života
Sarovski (Prohor Mošnjin)	Velečasni	Veliki asketa i čudotvorac predskazao je da će njegova smrt "biti otkrivena vatrom"	2. siječnja	1754-1833
Petersburg (Ksenia Petrova)	Blažena pravednica	Lutajuća časna sestra plemićke obitelji koja je postala sveta luda za Krista	6. veljače	1730-1806 (datum približan)
Ambrozije Optinski (Grenkov)	Velečasni	Velika djela Optinskog starca povezana su s blagoslovom njegovog stada za dobrotvorna djela i starateljstvo nad ženskim manastirom	23. listopada	1812-1891
Filaret (Drozdov)	Svetac	Zahvaljujući Mitropolitu Moskve i Kolomne, kršćani Rusije slušaju Sveto pismo na ruskom	19. studenoga	1783-1867
Feofan Višenski (Govorov)	Svetac	Teolog se istaknuo na području propovijedanja, dobrovoljno je izabrao osamu za prevođenje asketskih knjiga	18. siječnja	1815-1894
Diveevskaya (Pelageya Serebrennikova)	Blagoslovljen	Monahinja je postala sveta budala Krista radi po volji Serafima Sarovskog. Zbog svog podviga ludosti bila je progonjena, tučena i okovana	12. veljače	1809-1884

Čin kanonizacije pravednih kršćana može biti općecrkveni ili lokalni. Osnova je svetost za života, činjenje čuda (intravitalnih ili posmrtnih), neraspadljive relikvije. Rezultat crkvenog priznanja sveca izražava se pozivom stadu da oda počast pravedniku molitvama tijekom javnih službi, a ne komemoracijom. Drevna kršćanska crkva nije provodila postupak kanonizacije.

Popis pobožnih pravednika koji su u 20. stoljeću primili čin svetaca

Ime velikog kršćanina	Status sveca	Kratke informacije o kanonu	Dan sjećanja	Godine života
Kronstadt (Ioann Sergiev)	Pravednik	Osim propovijedanja i duhovnog pisanja, otac Ivan liječio je beznadno bolesne i bio veliki vidioc	20. prosinca	1829-1909
Nikolaj (Ioann Kasatkin)	Ravnoapostolni	Japanski biskup je pola stoljeća misionario u Japanu, duhovno podupirući ruske zatvorenike	3. veljače	1836-1912
(Bogojavlenski)	Sveštenomučenik	Djelatnosti mitropolita Kijeva i Galicije bile su povezane s duhovnim prosvjetljenjem za jačanje pravoslavlja na Kavkazu. Prihvatio mučeništvo za vrijeme progona crkve	25. siječnja	1848-1918
Royalty	Strastonoše	Članovi kraljevske obitelji, predvođeni carem Nikolajem Aleksandrovičem, koji su podnijeli mučeništvo tijekom revolucionarnog udara	4. srpnja	Kanonizaciju je Rusija potvrdila 2000. godine
(Vasilij Belavin)	Svetac	Život Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije bio je povezan s slavljenjem lica svetaca. Ispovjednik je bio misionar u Americi, govorio je protiv progona Pravoslavne Crkve	25. ožujka	1865-1925
Siluan (Simeon Antonov)	Velečasni	Napustivši monaški put, služio je u vojsci, gdje je svoje drugove podupirao mudrim savjetima. Položivši monaške zavjete, povukao se u manastir da stekne asketsko iskustvo u postu i molitvi.	11. rujna	1866-1938

U pravoslavnoj književnosti postoji poseban žanr koji opisuje život i podvige ljudi koji su živjeli u svetosti. Životi svetaca nisu svjetovne kronike, već životne priče ispisane u skladu s crkvenim kanonima i pravilima. Prvi zapisi o događajima iz života svetih asketa vođeni su u praskozorje kršćanstva, zatim su oblikovani u kalendarske zbirke, popise dana štovanja blažene uspomene svetaca.

Prema uputama apostola Pavla treba se sjećati propovjednika Božje riječi i nasljedovati njihovu vjeru. Unatoč odlasku na drugi svijet svetih pravednika, kojega sveta crkva štuje.

Za visoku moralnost i svetost, kroz istoriju pravoslavne Rusije, ljudi čistog srca i blistave duše bili su obdareni Božjom milošću. Primili su nebeski dar svetosti za svoja pravedna djela, njihova pomoć ljudima koji žive na zemlji je neprocjenjiva. Stoga i u najbeznadnijoj situaciji idite u crkvu, molite se svecima i dobit ćete pomoć ako je molitva iskrena.

ČITANJE ŽIVOTA SVETACA

Ne ulazite u zamorno čitanje, to uopće nije od pomoći. Najpoučnije štivo su Životi svetaca; ovdje se ne daju teorijska znanja, nego se iznose živi primjeri nasljedovanja Krista Spasitelja. Neka vam sveci budu mentori, nemojte imati drugih učitelja, da ne biste bili uznemireni duhom, osobito oni koji pokušavaju odvratiti pažnju od Pravoslavne Crkve, bježite od takvih mentora.

Na primjer, čitanje Života svetaca. Kad ih čitamo, barem život sv. vmchts. Katarine, tada Svetac počinje moliti za takvu osobu pred prijestoljem Božjim, a molitva svetaca je, naravno, važna. Možda je neka duša bila na rubu propasti, ali je čitajući Živote svetaca privukla njihovu molitvu za sebe i bila spašena. Kupite ove knjige: nisu tako skupe, drugi će dobiti više, a čitajući ih mi dobivamo ogromne koristi.

Naučiti se boriti protiv svojih strasti vrlo je važno, pa čak i potrebno. Najbolja smjernica u tome bit će vam čitanje Života svetaca. Svijet ga je odavno napustio, ali ne prilagođavajte se svijetu, a ovo će vam štivo pružiti veliku utjehu. U Životima svetaca naći ćete upute kako se boriti protiv duha zlobe i ostati pobjednik. Neka vam je Gospodin na pomoći.

Uvijek sam ti savjetovao i savjetujem da čitaš Živote svetaca i u ovom ćeš štivu naći veliku utjehu. Vaše će vam se boli činiti beznačajnima u usporedbi s onima koje su sveci podnijeli. Čitajući Živote svetaca, imat ćete želju, ako je moguće, nasljedovati ih. Poželjet ćete moliti i moliti Gospodina za pomoć, i Gospodin će pomoći.

U svijetu je čitanje Života svetaca, a osobito na slavenskom jeziku, posve napušteno; Nemojte se prilagođavati običajima ovog doba, nego se uključite u ovo spasonosno čitanje.

Redovništvo... koliko smo puta pričali o tome, i uvijek savjetujem, ako već ne idete sami u samostan, onda barem čitajte opise života svetih redovnika i svetaca. Oni nas mogu puno naučiti.

Svijet zlih duhova sada gleda na nas i već kuje okove, želeći uništiti riječi grešnog Barsanufija, ali ne bojte se! Gospodin će nas spasiti od njihove zle sile. Čitajte Sveto pismo, Evanđelje, poslanice i živote svetaca. Ovo štivo je od velike važnosti, ali evo što je tužno: Životi svetaca su objavljeni, možda su ih neki nabavili, ali ih većina ne čita. U međuvremenu, kakve se koristi mogu izvući iz ovog čitanja! U njoj ćemo naći odgovore na mnoga svoja pitanja, naučit će nas kako izaći iz teške situacije, kako se oduprijeti kada tama obavija dušu sa svih strana, pa se čini kao da nas je Bog napustio.

Kakve prazne knjige daju djeci na čitanje i uništavaju mlade duše. Čitanje Života svetaca njihove čiste duše ispunjava svjetlošću. Uostalom, riječ "svet" dolazi od riječi "svjetlost", budući da su sveci prosipali Kristovo svjetlo oko sebe. Čitajući Živote svetaca nećete steći znanja iz fizike ili kemije, ali ćete naučiti dublje ulaziti u sebe, kako upoznati sebe. Ima najučenijih ljudi koji izgledaju svestrano obrazovani, ali u nedostatku vjere uopće ne poznaju svoje duše.

Sjećam se svog djetinjstva. Živjeli smo na selu. Moji roditelji su bili vjernici. Moj je otac obično na blagdane prije večere čitao naglas život nekog sveca. Sjećam se da nisam imao ni 7 godina, ali sam oca slušao s oduševljenjem. Svojim sam malim rukama prolazila kroz svoje smeđe kovrče i bojala sam se izustiti ijednu riječ od onoga što je moj otac čitao.

"Tata", kažem mu, "želim biti svetac." Ali bolno je ići u peć ili u limeni lonac.

“Možete postati svetac na drugi način.”

“Nemam vremena razgovarati s tobom”, odgovara otac i nastavlja čitati.

Sjećam se kako mi je duša zasjala od ovog čitanja. Bio sam tada još mali, a duša mi je bila čista. Čitanje je bilo od velike važnosti za moj kasniji život. Sada, iako sam nedostojan, još uvijek sam redovnik. Naša je obitelj bila pravoslavna: svi smo postili i išli u crkvu. Šteta je što se sada krše svi dekreti Crkve, zbog čega djeca postaju razmažena i često odrastu potpuno nesposobna.

Kad sam već bio časnik, Spielhagenovi radovi su bili u modi. Jednom su me nagovorili da pročitam “Iz tame u svjetlo”. Počeo sam čitati i razočarao se. Tamo je sve samo tama, tamom su ispunjeni i junaci i junakinje; Kada će se svjetlo pojaviti, mislio sam, ali sam čitao i čitao, a nisam ni došao do svjetla, sve je bio samo mrak. Ovu sam knjigu ostavio nepročitanu. Jednog dana sam ušao u sobu bolničara da mu dam neke upute: vidio sam da spava, a na stolu, pored njega, knjižica o Filaretu Milostivom. Zainteresirala sam se za nju, probudila bolničara da mi otvori vrata ako netko naiđe, a ja sam uzela knjigu i izašla u vrt. Već na prvim stranicama nisam se mogla suzdržati od suza i s velikom željom (uglavnom čitam brzo) pročitala cijelu priču. Dao sam knjigu bolničaru. Smiješi se:

— Je li vam se svidjela knjiga?

“Jako mi se svidjela”, odgovaram, “sa zadovoljstvom sam je pročitala.”

- Spielhagen? Pa, je li vam se svidjelo?

- Gdje mi se sviđa, pročitam jednu stranicu, ništa mi nije bilo jasno, pročitam i drugu, pa odustanem.

- Da, ni meni se ne sviđa, tvoj je bolji.

- Pa zašto čitaš?

“Da”, zamišljeno je zaključio moj bolničar, “tamo je samo praznina.”

I bio je u pravu.

Pročitao sam puno svjetovnih knjiga i u njima uglavnom nema ničega osim praznine. Istina, ponekad će nešto bljesnuti, poput daleke munje, i nestati, pa opet tama. Sadašnja književnost svih Andrejevih i Artsibaševih ne daje apsolutno ništa korisno i utješno ni za um ni za srce. Postaje zastrašujuće za mlađu generaciju koja je odgojena na takvom književnom smeću. I poezija i umjetnost uvelike utječu na ljudsku dušu i oplemenjuju je. Na primjer, talentirano izvedena slika, osobito ako ima za temu nešto uzvišeno, čak se dogodi da preporodi čovjekovu dušu, naravno, milošću Božjom.

Patrističke tvorevine

Djela biskupa. Ignacije (Brianchaninov) su neophodni, oni su, da tako kažemo, abeceda, slogovi. Djela ep. Feofan Vyshensky - suština je već gramatika, one su dublje. Čak ih i oni uspješni teško čitaju...

Danas, potpisujući knjigu jedne od mojih duhovnih kćeri pod naslovom „Nevidljivo ratovanje“ i određujući datum 6. januar, setio sam se da je to upravo dan smrti episkopa Teofana, koji je ovu knjigu preveo sa grčkog na ruski.

Biskup Teofan nije je preveo od riječi do riječi, već je prenio duh ove knjige, poput Žukovskog, koji je, prevodeći Schillera, bio toliko prožet duhom ovog pjesnika da je prijevod bilo teško razlikovati od izvornika.

5. svezak biskupovih djela. Ignacija, sadrži nauk sv. otaca u odnosu na suvremeno redovništvo i uči kako čitati spise svetaca. očevi. Bishop je pogledao vrlo duboko. Ignacija pa čak, možda i dublje u tom smislu, biskupa. Feofan. Njegova riječ snažno djeluje na dušu, jer dolazi iz iskustva...

"Otadžbina" ep. Ignacije (Brianchaninova)

Dobro je da ste počeli čitati ovu knjigu. Sastavljen je ovako: ep. Ignacije je napisao ono što je odgovorilo na zabrinjavajuća redovnička pitanja. S te strane gledano, njegov rad je nezamjenjiv. Mnoge nedoumice odmah se uklanjaju nekim ekstraktom. D.N.

Stvorenja Duha Svetoga. Petra Damaskina

Ova je knjiga dublja od Abbe Doroteja. Naravno, Abba Dorotej je ABC monaškog života, iako čitajući ga, možete otkriti sve više i više novih stvari, a za svakoga je u skladu s njegovim stanjem. Ima obalu, a od obale se hoda najprije do koljena, pa sve dublje i dublje. Drugi - odmah u dubinu.

U ovoj knjizi postoje čudna i tajanstvena mjesta. Tamo ćete vidjeti kako su sveci počeli shvaćati značenje vidljive prirode. Oni ne mare za vidljivi mehanizam stvari, ali razumiju njihovo značenje. Baš kao što mi koristimo sat, a nemamo nikakve veze s građom mehanizma i njegovim kemijskim sastavom. Ili, kušamo jabuku, osjećamo ugodan okus i ne marimo za njezin kemijski sastav... Sveci, doista, počinju učiti značenje vidljive prirode.

Opis nevidljivog svijeta treba shvatiti duhovno, a ne doslovno

Sve ovo treba razumjeti duhovno, ovo je samo nagovještaj same stvarnosti, a neki, ne shvaćajući da je ovdje sve rečeno u najvišem duhovnom smislu, dolaze u iskušenje. Na primjer, na nebu pred prijestoljem Božjim postoji zavjesa koja se razmaknula kada joj je prišla blažena Teodora... Naravno, ovo treba shvatiti u duhovnom smislu. Kao što kažu da su Židovi imali veo na očima, to ne znači da je stvarno postojao neki materijalni veo na njima. Ili također kažu za serafine da su pokrivali svoja lica krilima. Kakva bi krila mogli imati? To znači da ne mogu vidjeti punu slavu Božju...

ČUDA

Jednom, kad sam imao oko šest godina, dogodio se takav slučaj: živjeli smo u dači na našem imanju u blizini Orenburga. Naša je kuća stajala u ogromnom vrtu-parku i čuvali su je čuvar i psi, tako da je bilo nemoguće da stranac neopaženo uđe u park.

Jednog dana smo moj otac i ja šetali parkom i odjednom, niotkuda, ispred nas se pojavio starac. Prilazeći mom ocu, rekao je: “Zapamti, oče, da će ovo dijete jednog dana izvući duše iz pakla.”

Godinu dana prije nego što sam ušao u skit, na drugi dan Rođenja Kristova, vraćao sam se s rane mise. Još je bio mrak i grad se tek počeo buditi. Odjednom mi je prišao starac tražeći milostinju. Shvatio sam da nisam ponio novčanik sa sobom, au džepu je bilo samo dvadeset kopejki. Dao sam ih starcu uz riječi: "Žao mi je, nemam ih više kod sebe." Zahvalio mi je i pružio mi prosforu. Uzeo sam ga, stavio u džep i samo htio nešto reći prosjaku, ali njega više nije bilo. Uzalud sam posvuda tražio; nestao je bez traga. Sljedeće godine na ovaj dan već sam bio u Skitu.

Ako pažljivo pogledate život, sav je pun čuda, ali ih često ne primjećujemo i ravnodušno prolazimo pokraj njih. Neka nam Gospodin podari mudrosti da brižno provodimo dane svoga života, radeći sa strahom i trepetom na svome spasenju.

Bivši opat Meščovskog samostana fr. Marka, koji sada živi u mirovini u Optinoj pustinji: “Sjećam se, bilo je, čini mi se, 1867. godine. Bilo mi je jako loše i nisam očekivao da ću ustati. U to vrijeme živio sam u Optini. Jednog dana vidim, kao u suptilnom snu, kao da stojim na čistini blizu Kozelska, a nasuprot tri Crkve. Sunce izlazi. S desne i lijeve strane kraj mene stoje neka stvorenja. Primjećujem da je sunce koje vidim ikona koja stoji na tavanu crkve Vaznesenja. Na moje pitanje onome koji je stajao do mene s lijeve strane, odgovorio je: “Ja sam George! Ikona koju vidite je ikona Ahtirske Majke Božje.” Kad se probudio, rekao je fra. Ambrose. Počela je potraga u svim crkvama grada Kozelska, ali ikona Ahtirske Majke Božje nigdje nije pronađena. Tražili su i u crkvi Uzašašća. Nakon duge i bezuspješne potrage, svećenik te Crkve fr. Dimitrije je otkrio ovu ikonu na tavanu crkve, kako leži u prašini i ruševinama. Sveta ikona je zatim svečano doneta u Optinu, a ja sam joj se poklonio posle molitve, izlečio sam se od bolesti i ubrzo sam potpuno ozdravio.

Nakon ovog čuda, mnogi su joj s vjerom dolazili od ove ikone. Do danas je sv. Ova se ikona nalazi u crkvi Uzašašća u gradu Kozelsku i stanovnici je poštuju kao čudotvornu.

Kad sam se željeznicom vraćao iz Mandžurije, želio sam noću biti sam - jesam li bio tužan ili nešto drugo, ne sjećam se. Ušao sam u hodnik vagona, tako reći, mislim na onu malu prostoriju, kojih u svakom vagonu obično ima po dvije: sprijeda i straga; imaju 4 vrata: jedna vode u vagon, druga na peron do sljedećeg vagona, a dvoja desno i lijevo za izlaz putnika. Izašao sam i naslonio se na jedna vrata i pomislio: “Slava Tebi, Gospodine. Opet idem u dragu Optinu.” I htio sam na suprotna vrata, krenuo sam i odjednom, kao neka sila, odgurnut sam. Zaustavio sam se u sredini i, zagledavši se, vidio sam da su vrata gurnuta u stranu (ima vrata od takve naprave), što u mraku nisam primijetio, ali sam se htio na njih laktovima osloniti. A što bi bilo... Gospodin spasio...

BUDALE-BUDALE, BLAŽENI

Skit rizofor monah o. Atanazije mi je pričao o izvjesnom sluzi Božjem radi Krista koji se ponašao kao budala, sljedeće. Zvao se Sergej Nikolajevič. Izigrao sam budalu u gradu Livny, pokrajina Orjol. Potječu od seljaka. Umro je u 70. godini života. Uvijek je nosio dronjke i vodio je skitnički život. Živeći u svijetu, vlč. Afanasy je jednom počeo sipati kruh. Posao je bio isplativ. Nekako u nedjelju ujutro donese kruh u Livny i proda ga trgovcu. Dogovorili smo se i završili stvar. U to vrijeme, Sergej Nikolajevič, koji je bio s trgovcem, došao je k njima i na riječi fra. Afanasije mu nešto kaže, kaže: "Grijeh je uzeti trgovca u ruke!" On tada nije razumio ove riječi. Njihovo značenje naknadno su objasnili redovnici Liveni – odnosno da je grešno trgovati na blagdane.

Ista sveta budala otišla je kod livanjskog trgovca i posrala mu se u prednji kut. Ubrzo nakon toga trgovca je zadesila velika nesreća - dva čovjeka ostala su zatrpana u njegovom bunaru uz srušenu drvenu kuću. Došao je sud i trgovac je morao izdvojiti novac.

Vidjeli smo i Sergeja Nikolajeviča kako je jednog dana prešao rijeku duž njenog dna, nestajući pod vodom. Također je rekao jednoj djevojci, kćeri siromašne buržoaske udovice u Livnu: "Ti i ja ćemo umrijeti zajedno!" Tako se i dogodilo. Kad je ova djevojka umrla, sveta je luda došla do udovice, sjela s desne strane njezina lijesa i umrla. Isti dan su zajedno pokopani. Iz gradske Crkve izvedeni su u 8 sati ujutro, a navečer dovedeni na groblje. Putem su se cijelo vrijeme služile zadušnice. Bilo je puno ljudi, skoro cijeli grad se okupio da sahrani pravednika.

Pričao mi je danas 22. siječnja 1896. god. Demetrije umjetnik, monah skit, koji je nedavno došao u Shamordino, sveti ludi Ivan, koji je živio u selu Khlopov, 30 milja od Shamordina. Došao je u ćeliju časne sestre Olge, čija je kći bila bolesna od konzumiranja. Pokazao je znakovima da treba primiti pomazanje i pripremiti se za smrt. Zatim je zatražio ključ od zaključane kutije, a kada je ona na njegov zahtjev bila otključana, izvadio je ikonu koja je tamo ležala - blagoslov bolesnice od fra. Ambrose. Stavio je sliku na božicu i naredio da se pred njom upali neugasiva svjetiljka. Zatim je otišao.

Blagoslovljeni. Blažena Annushka

Kad sam ušao, počela se brzo skidati, čak je počela skidati i majicu, tako da su joj se vidjele čak i grudi: okrenuo sam se. Ona kaže: "Daj mi taj zeleni kaftan." Pružio sam joj kaftan koji je visio na zidu. Stavivši ga, počela je govoriti: “Vidiš kako sam postala lijepa, vidiš li?” Za mene je to bilo potpuno neshvatljivo... A to je značilo da trebam obnoviti svoju dušu. Na kraju sam je upitao: “Kako će to sve završiti za mene?” Uzela ga je i omotala glavu kaftanom i tako sjela. Ostavio sam je dok je još bila u tom stanju. Ništa nisam razumio i pitao sam o tome. Rečeno mi je da to znači monaštvo. A tada nisam ni razmišljao o odlasku u samostan. U početku sam se bojao otići k njoj, misleći da je to možda demonski šarm. Ali duhovni ljudi su me uvjeravali da je to uistinu uistinu blagoslovljena duša. Dok sam bio s njom, ležala je na svom krevetu od tri komada drveta prekrivenog filcem 40 godina: imala je paralizu nogu.

Bila je siroče, a za njom je išla neka starica. Siromašna do posljednjeg stupnja, ali sav namještaj u njezinoj sobi bio je čist.

Blaženi Ivanuška

Obitelj ga je smatrala budalom, ali narod ga je poštovao i volio. Jednog dana dotrčao je na sjenokošu. Pitaju ga: "Što hoćeš, Ivanuška?" I odmah potrča u pravcu rijeke Zhizdre. Upravo na ovom mjestu bila je strma litica i jedno od najdubljih mjesta u rijeci. Gledaju – nema ga. Svi su mislili da se utopio. Što uraditi? A on, prešavši ispod vode na drugu obalu, izađe iz vode, pokloni se svima i ode. Ljeti su ga puštali, a zimi vezali za nogu.

Tada sam još bio vojno lice, iako ne u uniformi. Uđem, a Ivanuška kaže:

- Otac je došao.

Kažu mu:

"Ovo nije otac", misleći da je u zabludi. I opet Ivanuška:

- Otac je došao.

Onda mi je rekao da uzmem bič i izbičem “mačiću”.

- Vidiš li je kako trči za tobom? Pa to je to, to je to, to je to.

Vijugao sam zrakom, ne shvaćajući ništa. Nastavio je:

- Oh, pobjegla je. Što? Oh, ona je mače.

Tada je bilo 3 sata popodne, počinjala je zora. Počeo sam se opraštati s njim. U zoru se okrenuo prema prozoru izravno na Optinu Pustyn i počeo gledati. Ne znam što je vidio; naravno, nije mi rekao. Ali bilo je jasno da ima čudesnu viziju. Pa sam ga ostavila.

Životi svetaca koje su napisali sveci

Sv. Atanazije Veliki

Sv. EFREM SIRIN

Sv. IVANA DAMASKA

Sv. NIKITA ŠTIFAT

Sv. INOKENTIJE (BORISOV),

ep. Kherson

Sv. IGNACIJE (BRJANČANINOV),

ep. bijele rase

Broj IS 10-08-0378

Sv. Ignacije (Brianchaninov), biskup. bijele rase

Sveta priča preuzeta iz knjige Postanka(Pogl. 32–50)

Za čudo, misao o zahvaljivanju Bogu dolazi pravednicima usred njihove nesreće. Ona čupa njihova srca iz tuge i tame, uzdiže ih k Bogu, u carstvo svjetla i utjehe. Bog uvijek spašava one koji mu se obraćaju s jednostavnošću i vjerom.

Sveti patrijarh Jakov vratio se iz Mezopotamije u zemlju Kanaan, u zemlju svog rođenja, u svoju baštinu koju je Bog unaprijed odredio (Post 32). Odjednom mu dođe vijest da mu u susret dolazi ljuti Ezav, njegov brat, i da sa sobom ima četiri stotine naoružanih ljudi. Još u mladosti, Ezav je, uzbuđen zavišću, pokušao ubiti Jakova. Kako bi izbjegao preranu nasilnu smrt, Jakov se povukao u Mezopotamiju. Tu je ostao dvadeset godina. Vrijeme je moglo izliječiti Ezavovo srce, ranjeno zlobom... Ne, on ide u susret bratu s naoružanim odredom. Brojnost mnoštva i njegov ratoborni izgled otkrivali su zle namjere. Vrijeme nije izliječilo mržnju u Ezavu: on je sazrio, a u njemu je sazrela i mržnja prema bratu.

Jakov se bojao. Ne znajući što učiniti, odlučio je svoje imanje, koje se sastojalo od domaćinstava i brojnih stada, podijeliti u dvije pukovnije. “Ako razbješnjeli Ezav”, rezonirao je, “sasiječe jedan puk, možda će njegov bijes presušiti i on neće dirati drugi puk.” Iza dva puka stajale su žene i djeca Jakovljeva; iza svih je stajala njegova druga žena, Rahela, sa svojim jedinim sinom Josipom, najmlađim od sinova Jakovljevih. Zauzele su posljednje mjesto kao najmlađe, ali im je i to mjesto pripalo posebnom providnosnom ljubavlju njihova muža i oca kao najsigurnije. Oko ljubavi je oštro; oštroumnost i oko ljubomore. Napravivši takvu naredbu, pravednik žuri u uobičajeno utočište pravednika - žuri da stane pred Boga u pobožnoj molitvi. Nisam vrijedan- priznaje Bogu - sve milosti i sva dobra djela koja si učinio svome sluzi, jer sam prešao ovaj Jordan sa svojim štapom, i sada imam dva tabora(Post 32,10).

Posvuda okružen nesrećom, pravednik izlijeva svoje srce pred Bogom, obračunava se sa sudbinom, nalazi se potpuno zadovoljan, nalazi da je Bog, koji mu je zapovjedio da putuje u Mezopotamiju i da se iz nje vrati, učinio sve po svom obećanju. Nedostojan sam svih milosti i svih dobročinstava koje si učinio Svome sluzi. Duboka, istinska poniznost! Jedino je ono dostojno stajati pred Bogom. Samo je ono vrijedno razgovora s Bogom: Bog ga nikada ne napušta. Bog ga milosrdno sluša, izlijevajući obilatu dobrotu na onoga koji se ponizno moli. Po Božjem nalogu, Ezavovo srce se promijenilo: do tada je gorjelo od neprijateljstva, ali sada je odjednom gorjelo od ljubavi prema bratu. Ezav baca svoj mač, trči u bratov zagrljaj - i dva brata plaču u zagrljaju (Post 33).

Jakov je već dugo u zemlji Kanaan. Njegova voljena žena, Rachel, već je umrla rađajući svog drugog sina, Benjamina. Jakov je već doživio mnoge boli od svojih nasilnih sinova, koji su se u obećanoj zemlji ponašali kao u zemlji stečenoj osvajanjem (Post 34-35). U blizini njegova šatora, razapetog u blizini Hebrona, napasali su svoja brojna stada, odlazeći ponekad prilično daleko na druge, bogatije pašnjake. Jakov je stalno ostao kod kuće, gdje su ga držali i ljeto i duhovno blagostanje. To je privuklo starčev um i srce k Bogu, pa je on zavolio samoću u šatoru. Nema vremena i nije prirodno da se takva osoba upušta u životne brige. Uvijek je bila s njim njegova utjeha - njegov ljubljeni sin Josip, lijep dušom i tijelom. Služenje starom ocu i pažnja prema dubokim svetim učenjima oca-vidovnjaka činili su cijelo zanimanje, sav užitak mladog čovjeka. Riječ pobožnosti pala je u njegovu dušu, poput sjemena na plodnu zemlju, i ubrzo je urodila plodom: sveta čistoća zasjala je u Josipovoj duši. U čistoći srca počinje se ogledati Bog, kao što se sunce ogleda u zrcalu tihih, bistrih voda. Josipova krepost nije u njegovoj braći pobudila natjecanje, nego zavist: to se, nažalost, najčešće događa u ljudskom društvu. Braća su izmislila i iznijela opaku klevetu protiv Josipa – o čemu točno, Sveto pismo šuti. Ali pronicljivi i milostivi Jakov nije se dao prevariti lukavom izmišljotinom, on je nastavio ljubiti - ljubiti Josipa, a u znak posebne ljubavi darivao je sinu šarenu odjeću. Osobito su se poštovali i još uvijek poštuju svjetlina i raznolikost boja na nomadskom Istoku. Nije li ta odjeća bila simbol života koji je bio pred mladićem, prožet suprotnim okolnostima? Nadahnuće je nadahnulo pronicljivog starca da proročanstvo ne prikaže riječima nego simbolom: šarenom odjećom. Tu počinju Josipove neobične pustolovine.

On služi kao prototip, daleka biblijska sjena Gospodina našega Isusa Krista, a za aktivan život primjer je pobožne i čestite osobe, izložen raznim čudnim nepogodama, tijekom kojih ostaje vjeran pobožnosti i kreposti, nikada nije od Boga napušten, posvuda se čuva i konačno proslavljen divan. Poslušajmo, poslušajmo zanimljivu priču o divnim i poučnim pustolovinama oca-proroka odjevenog u šareno ruho.

Josipova braća, vidjevši da ga njihov otac voli više od svih drugih sinova, zamrziše ga: sa svakom riječju s njim, sa svakim pogledom na njega, u njima je počela ključati turobna zbunjenost (Post 37,4). Ali nije razumio bolest koja ih je svladala: njegova čista duša svakoga je vidjela čistim i dobronamjernim.

S povjerenjem im je otvorio svoje srce. Ovo ljubazno srce Bog je već izabrao da bude posuda tajanstvenih otkrivenja. Milost Duha Svetoga, u skladu s Josipovom mladošću, počela je očitovati svoju prisutnost i djelovanje u značajnim snovima. Čudne snove živo je crtala tajanstvena ruka u djevičanskoj mašti. Josipu je bilo sedamnaest godina kada je usnio svoj prvi proročki san. Iskreno, ne sluteći nikakvo zlo, on ga prepričava svojoj braći: očito je san ostavio izvanredan dojam u duši mladića, koji je trebao objašnjenje. Želio je nazvati, čuti ovo objašnjenje s usana svoje starije braće. “Sanjao sam”, rekao im je, “kao da svi pletemo snopove u polju; Moj se snop odjednom podigao i uspravio, a vaši su se snopovi okrenuli prema mom snopu i poklonili mu se.” Braća odgovoriše: "Hoćeš li zaista vladati nad nama ili ćeš postati naš gospodar?" I braća su udvostručila svoju mržnju prema njemu zbog njegova blagoslovljenog sna, zbog njegove svete iskrenosti koja ih je povrijedila, preinterpretirana i iskrivljena od njih. Josip ima novi san. S djetinjom nevinošću, kao da opravdava svoj prvi san i da dokazuje da mu značajni snovi dolaze nehotice, neovisno o njemu, on ispriča san ocu i braći. “Vidio sam”, kaže, “kao da su mi se poklonili sunce, mjesec i jedanaest zvijezda.” Otac, čuvši sinovu priču, zaustavi mladića. “Kakav si san vidio? - rekao mu je. "Hoćemo li se ja, tvoja majka i tvoja braća pokloniti do zemlje?" (Postanak 37:5–8). Iskusni i duhovni otac zaustavio je sina ne zato što je njegov san prepoznao kao isprazan san, vlastito djelo duše oboljele od oholosti, nego da bi zaštitio mladu dušu od pada u oholost i, uz strogu opasku, nekako ugasi zavist i mržnju u braći.

Zašto čitati živote svetaca? Kakva je korist od toga za vjernika? Može li običan smrtnik, ili još više strašni zločinac, postići svetost? U ovom članku ćemo dati odgovore na ova i druga zanimljiva pitanja i istaknuti najmanje pet razloga zašto se zanimati za biografije pravednika.

Glavni razlozi za čitanje životopisa pravednika

Sigurno ste barem jednom u životu susreli ljude kojima ste željeli biti slični. Svidjele su vam se njihove misli, riječi, postupci, ponašanje. Možda ste iz njihovih životnih iskustava naučili neke važne lekcije.

Ti ljudi mogu biti vaši suvremenici, pa čak i poznanici ili rođaci. Možda su živjeli stoljećima prije vas pa ste o njihovoj biografiji čitali u knjizi. Ali glavna stvar je da su ti ljudi promijenili vas ili vaš stav prema određenim pitanjima.

Mnogi takvi ljudi koji utječu na naše živote mogu se pronaći među svecima. Oni nas nadahnjuju, motiviraju, pomažu nam odgovoriti na teška pitanja i doći do korijena naših grijeha. Pozivamo vas da se upoznate s pet argumenata u korist čitanja života svetaca. Jedini oprez je da čitate pouzdane izvore i mudro naslijedite one pravednike čiji vam način života najviše odgovara. Ako ste svjetovna osoba, onda vam iskustvo monaha isihasta - koliko god privlačno izgledalo - koji su živjeli u samoći i potpunoj tišini, vjerojatno neće biti od koristi.

1. Motivacija za grešnike ili da postanu sveci

Danas se mnogi ljudi okupljaju oko karizmatičnih, motivirajućih ličnosti. S jedne strane su isti kao mi, ali s druge potpuno drugačiji. Oni ne samo da imaju određene talente, već i redovito rade na njihovom usavršavanju.

Sveci neprestano rade na sebi, korak po korak dižući se sve više na duhovnoj ljestvici. U početku su to ljudi kao i mi, grešnih slabosti. Štoviše, neki su uspjeli pasti i u najteže situacije. Namučili su se da ustanu.

Sjetite se klasičnih primjera - života svetaca apostola Pavla (nekadašnji progonitelj kršćana Savao), Marije Egipćanke (bludnica), Ciprijana iz Kartage (najmoćniji čarobnjak).

Ali iskreno pokajanje, kipar našeg duhovnog života, čini čuda. Pretvara ružan komad mramora u prekrasan lik.

Kako izgledaju radovi kipara? Prvo, majstor pravi samo opći nacrt, a zatim odreže sve nepotrebno. Jedan krivi korak i skulptura više neće biti onakva kakvu je zamišljena. Isto je i s osobom: napraviš korak ulijevo i već si zalutao. Ali nikad nije kasno za povratak. S ogrebotinama ili ožiljcima na pola lica, ali za povratak. Kao što je otac prihvatio izgubljenog sina, tako je Otac nebeski spreman prihvatiti svakoga od nas kao odgovor na iskreno pokajanje.

2. Životi svetaca su objavljeno Evanđelje

Životopis pravednika pomaže nam vidjeti kako možemo ispuniti Kristove zapovijedi i živjeti po Evanđelju. Serafim Sarovski je rekao: "Stekni miran duh, i tisuće oko tebe bit će spašene." Primjer jednog iskrenog kršćanina utječe na život i ponašanje drugih više nego tisuće riječi i deseci moralnih razgovora.

3. Životi svetaca - savjeti za duhovni život

Na primjer, monah Pajsije Sveta Gora daje savjete onima koji pate od proždrljivosti. Neki od njih će biti korisni mnogim ljudima, ali nisu svi preporuke. Stoga budite oprezni i usporedite svoje iskustvo s duhovnom razinom i životnim uvjetima redovnika. Ako je starac Pajsije 18 godina jeo samo kupus, to ne znači da možete učiniti isti podvig bez štete po zdravlje. Kako svećenik Alexy Esipov savjetuje, naučite čitati između redaka.

Obratite pozornost na opći primjer koji pojedini pravednici daju kršćanima.

Život velike mučenice Katarine opisuje kako je došla Kristu i prenosi iskustvo iskrene molitve.

Job Pochaevsky svojim primjerom pokazuje kako čvrsto stajati u vjeri i ne podleći grešnom duhu vremena.

Nikola Čudotvorac daje nam pouku o milosrđu i pomaganju potrebitima.

Mnogo je takvih primjera. I svaki od njih vrijedan je na svoj način.

4. Čitajući živote svetaca stječemo više pomoćnika u duhovnom životu

Kako kontaktirati sveca o kojem ništa ne znate? Gotovo isto kao da razgovarate sa strancem na ulici. Ali kada počnete razgovarati s tim prolaznikom, upoznati se s njegovim životom, prožeti se njegovim problemima i brigama i radovati se njegovom uspjehu, tada će vaša komunikacija doći na sasvim drugu razinu.

Tako je i sa svecima. Što više znamo o njima, to nam se čine poznatijima. Počinjemo ih kontaktirati i dobivati ​​odgovore na naše zahtjeve.

5. Životi svetaca proširuju naš svjetonazor

Kanonizirani pravednik je stvarna osoba, a ne izmišljeni lik. Živio je u određenom razdoblju sa svojim moralom i tendencijama. Kada dođemo u dodir sa životom te osobe, osjetimo okus vremena u kojem je živio.

Ako je ovo životopis velikog mučenika Pantelejmona ili velike mučenice Barbare, tada ćemo naučiti o strašnim kušnjama za kršćane u poganskoj zemlji.

Kada čitamo podatke o Sergiju Radonješkom, uvijek govorimo o Kulikovskoj bitci.

Život Ambrozija Optinskog isprepleten je činjenicama iz biografije Dostojevskog i Tolstoja.

Čitamo li o novim ruskim mučenicima, sjetimo se krvavog terora i sovjetskog režima.

Uz biografiju Ivana Šangajskog upoznat ćemo se s vanjskopolitičkim odnosima, katastrofama emigranata i Ruskom pravoslavnom crkvom u inozemstvu.

Životi svetaca su priča ispričana kroz prizmu biografije jedne osobe.

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više