ჩრდილო-აღმოსავლეთ ციმბირის ხალხები. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ხალხები შორეულ წარსულში

მიმოხილვები

EO, 2012, No1.

© S.A. არუთიუნოვი რეკ. შესახებ: ჩრდილო-აღმოსავლეთ ციმბირის ხალხები. აინუ. ალეუტები. იტელმენსი. კამჩადალი. ქერეკი. კორიაკები. ნივხი. ჩუვანები. ჩუკჩი. ესკიმოსები. იუკაგირები / რეპ. რედაქტორები E.P. ბატიანოვა, ვ.ა. ტურაევი. მ.: ნაუკა, 2010. 774 გვ.

განსახილველ წიგნს განსაკუთრებული ადგილი უკავია სერიაში „ხალხები და კულტურები“. გარკვეული გაგებით, იგი აგებულია ნარჩენი პრინციპით: იგი მოიცავს აღმოსავლეთ (არავითარ შემთხვევაში მხოლოდ ჩრდილო-აღმოსავლეთ) ციმბირის იმ ხალხებს, რომლებიც ენაზე არ მიეკუთვნებიან ალთაის ოჯახის ხალხებს (თურქული, მონღოლური, ტუნგუს-მანჩუ). ჯგუფები) და შედარებით ცოტა ხნის წინ ჩამოთვლილი იყო ეთნიკურ ნომენკლატურაში კოლექტიური სახელწოდებით „პალეო-აზიელები“. უფრო მეტიც, ბევრ მათგანს შორის (მაგალითად, აინუებს, ნივხებს, ალეუტებს შორის) არ არის ოდნავი ენობრივი კავშირი. და ეკონომიკური ორიენტაციის თვალსაზრისით, ტიპიური სპეციალიზებული მეთევზეები აინუ და ნივხი, ზღვის მონადირეები ესკიმოსები და ალეუტები და კონტინენტური ტუნდრაზე მონადირეები იუკაგირები არ ქმნიან ერთობას.

თუმცა, ენციკლოპედიის მსგავსად, ხალხების თავების უბრალოდ ანბანის მიხედვით დალაგებით, ეს ტომი უმცირესი წინააღმდეგობის გზას მიჰყვება. სამეცნიერო პუბლიკაცია მოითხოვს გარკვეულ ლოგიკას პრეზენტაციის თანმიმდევრობაში და ეს ლოგიკა შეიძლება განისაზღვროს როგორც ეკონომიკურ-კულტურული, ისე ლანდშაფტურ-გეოგრაფიული პარამეტრებით. ჩემი გადმოსახედიდან ყველაზე ლოგიკური იქნებოდა პრეზენტაცია იუკაგირებით დავიწყოთ, მათგან ჩუვანებზე გადავიდეთ, შემდეგ იტელმენებსა და კამჩადალებზე. შემდეგი, ლოგიკური იქნებოდა, რომ განვიხილოთ კორიაკები, კერეკები და ჩუკჩები, შემდეგ ესკიმოსები და ალეუტები. და დაასრულეთ პრეზენტაცია ნივხებით და აინუებით. უფრო მეტიც, მიზანშეწონილი იქნება წინა თავებზე რამდენიმე მითითება მომდევნო თავებში. ეს შესაძლებელს გახდის ზოგადი ეთნოგრაფიული სფეროს შემადგენელი სეგმენტების ყოვლისმომცველი აღწერის გარკვეულ მსგავსებას წარმოჩენას და არა მხოლოდ ცალკეული თავების მექანიკურ კრებულს ხალხებზე, რომლებიც არ არის ერთმანეთთან დაკავშირებული სემანტიკური გადასვლებით.

წიგნი შეიცავს რამდენიმე ზოგად თავს. ბოლო თავი „სანაპირო ჩუკოტკას ხალხთა ძვლის კვეთის ხელოვნება“ (ავტორი M.M. Bronstein) უფრო დანართს ჰგავს; ეს არის დამოუკიდებელი და ღირებული სამეცნიერო ნაშრომი, მაგრამ არსებითად ეხება მხოლოდ ორ ხალხს, ჩუკჩებს და ესკიმოსებს, შემდეგ კი მხოლოდ ერთ, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვან ასპექტს მათი მხატვრული შემოქმედებისა. იმისათვის, რომ ეს თავი ჰარმონიულად მოერგოს მოცულობას, ის უნდა იყოს ორჯერ გრძელი და მოიცავდეს ხალხური გამოყენებითი ხელოვნების სხვადასხვა ასპექტს და თუ არა ყველა, მაშინ ტომში შემავალი რამდენიმე ხალხი მაინც - ნაქარგები, აპლიკაციები, ექსპერიმენტები. კვეთა სხვა მასალებზე. ამ მიზნებისათვის შესაძლებელი იქნებოდა საკმარისი სამუზეუმო მასალის მოძიება. ასე რომ, სტატია, მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს დიდი საგანმანათლებლო ღირებულება, მაინც დევს ტომის ბოლოს, როგორც გარკვეულწილად უცხო დანართი.

კიდევ სამი სტატია, რომელიც მოთავსებულია ტომის დასაწყისში, ასევე ტოვებს შედარებით შემთხვევით და თვითნებურად არჩეულ შთაბეჭდილებას. სტატია ნ.ბ. ვახტინმა „ჩრდილო-აღმოსავლეთ ციმბირის ხალხთა ენები: ამჟამინდელი ვითარება“ დაწერა ამ თემის მთავარმა ექსპერტმა, მაგრამ ავტორის კონცენტრირება სიტუაციის სოციოლინგვისტურ ასპექტებზე შემაშფოთებელია. ცხადია, რომ დისკუსიები ამ ენების გენეტიკურ დაკავშირებულობაზე ან არადაკავშირებულობაზე იქნება წმინდა სპეკულაციური, მაგრამ რამდენიმე სიტყვა ამ ენების სტრუქტურულ სპეციფიკაზე, მათ პოლისინთეზურ ან ინკორპორირებულ მახასიათებლებზე და ზოგადი ფონეტიკური მახასიათებლების შესახებ არ იქნება მხოლოდ სასარგებლო, მაგრამ აბსოლუტურად აუცილებელი. აღნიშვნის ღირსი იქნებოდა ურთიერთგავლენა და გამდიდრება, ზოგჯერ ძალიან უნიკალური ლექსიკით ახალმოსული მოსახლეობის ენებიდან, განსაკუთრებით რუსულიდან. სიტყვაც არ არის ნათქვამი მედნოვ-ალეუტური ენის უნიკალურ ხასიათზე, ამ სახის ანტიპიჯინზე. მაგრამ შესაძლებელი იქნებოდა პალეო-აზიური ენების ბურუშასკისთან დაკავშირების უაზრო მცდელობის ყოველგვარი ხსენების გარეშე, მით უმეტეს, რომ კავშირი ბურუშასკისა და ჩინურ-კავკასიურ ფილას შორის დიდი ხანია ბევრად უფრო ღრმად არის დასაბუთებული.

სერგეი ალექსანდროვიჩ არუთიუნოვი - მეცნიერებათა და ტექნოლოგიების დოქტორი სც., რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის კავკასიის ხალხთა ეთნოგრაფიის სექტორის ხელმძღვანელი; ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია].

ეთნოგრაფიული მიმოხილვა No1, 2012 წ

თავი „ანთროპოლოგიური მახასიათებლები“ ​​(ავტორი ტ. ეთნოგენეტიკური კითხვები.

და ბოლოს, თავი "ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის უძველესი კულტურები და ჩრდილო-აღმოსავლეთ პალეო-აზიელთა ეთნოგენეზი" (ავტორი ა.ი. ლებედინცევი) შეიცავს რეგიონში წარმოდგენილი არქეოლოგიური კულტურების საკმაოდ დეტალურ აღწერას, მაგრამ მათთან დაკავშირებული ყველა დისკუსია თანამედროვე პოპულაციების წარმოშობა რჩება და არ შეიძლება არ დარჩეს, ჩვენი ცოდნის ამჟამინდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით, მხოლოდ ძალიან ჰიპოთეტური.

ზოგადად, ყველა ეს შესავალი თავი, არსებითი წინააღმდეგობის გარეშე, ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ უფრო მეტად მიმართავენ სპეციალისტ ეთნოგრაფებს, ვიდრე ფართო მკითხველ საზოგადოებას, დაწერილი საკმაოდ მშრალ პროფესიულ ენაზე და ამავე დროს ძირითადად შეიცავს თხრობას. საინფორმაციო და საცნობარო ხასიათის მონაცემების. რაც შეეხება მ.მ.-ის უფროსს. ბრონშტეინი, ის მართლაც შესანიშნავია, მაგრამ ეძღვნება შედარებით ვიწრო თემას, რომელიც არ არის საერთო მთელი რეგიონისთვის.

მოდით გადავიდეთ წიგნის ძირითადი შინაარსის - ცალკეულ კონკრეტულ ეთნიკურ ჯგუფებზე მიძღვნილი სექციების განხილვაზე. ეს თავები ჰეტეროგენული და ჰეტეროგენულია. ზოგადად, ყველა ასე თუ ისე ასრულებს თავის დავალებას. ანუ, ისინი აწვდიან ყოვლისმომცველ, მეტ-ნაკლებად სრულ აღწერას თითოეული ხალხის, მათი კულტურის, მათი დაკვირვებადი ისტორიისა და ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ. ეს მონაცემები საკმაოდ სანდოა, თუმცა მათი სისრულე განსხვავდება სხვადასხვა განყოფილებაში. რა თქმა უნდა, არის მცირე შეცდომები დაშვებული ზედამხედველობის გამო, მაგალითად, მე-13 გვერდზე „შესავალში“ ვკითხულობთ: „ესკიმოსები, რომლებიც ცხოვრობენ ჩუკოტკაში, ასევე წმინდა ლოურენსზე და დიომედის კუნძულებზე (აშშ). კლასიფიცირდება როგორც ციმბირის ან აზიური ესკიმოსების ჯგუფი. სინამდვილეში, ჯერ ერთი, შეერთებული შტატები ფლობს მხოლოდ პატარა დიომედეს (კრუზენშტერნის კუნძული), ხოლო დიდი დიომედე (რატმანოვის კუნძული) ყოველთვის ეკუთვნოდა რუსეთს. მეორეც, პატარა დიომედეს მოსახლეობა და დიდი დიომედეს ახლო წარსულში არ მიეკუთვნება აზიურ ესკიმოსებს. ისინი არ მიეკუთვნებიან იუპიკის ჯგუფს, არამედ ინუიტების ჯგუფს. მაგრამ ეს მცირე დეტალებია და ასეთი შეცდომები შედარებით ცოტაა.

ზოგადად, წიგნი, თუნდაც ცალკეულ კონკრეტულ ხალხებზე მხოლოდ ამ 11 განყოფილებას ავიღოთ, უდავოდ სასარგებლო და აუცილებელია და მკითხველი მას მადლიერებით შეხვდება. ყოველივე ამის შემდეგ, აქამდე შესაძლებელი იყო ამ ხალხების და არა ყველა მათგანის ყოვლისმომცველი სურათის მიღება მხოლოდ ტომიდან "ციმბირის ხალხი" სერიაში "მსოფლიოს ხალხი", და ეს ტომი უკვე საკმაოდ მოძველებულია. მიუხედავად ამისა, არ შეიძლება არ აღინიშნოს სხვადასხვა ხალხების თავების დიდი ჰეტეროგენულობა.

ჩემი აზრით, ყველაზე დიდ უკმაყოფილებას იწვევს ვ.ა. ტურაევი, ბევრად უკეთ იკითხება ე.პ. ბატიანოვა (თანაავტორების გარეშე) და, უდავოდ, O.A.-ს ტექსტები იმსახურებს უმაღლეს ქებას. მურაშკო.

სახალინისა და კურილის კუნძულების აინუ (ახლა დათვლილია ერთეულებად), 1800 აზიელი ესკიმოსი, 500 მეთაური ალეუტი არის მხოლოდ მცირე ადგილობრივი განყოფილებები ბევრად უფრო დიდი სუპერეთნიკური ჯგუფებისა, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობენ და ცხოვრობენ ისტორიული რუსეთის ფარგლებს გარეთ, სხვა ქვეყნებში (ან გარე საკუთრებაში) - კანადაში, ალასკაში, იაპონიაში, მაგრამ ერთეულებს, რომლებსაც აქვთ საკუთარი განსაკუთრებული ისტორიული ბედი, საკუთარი ენობრივი და კულტურული სპეციფიკა. აქედან გამომდინარე, საჭირო იქნებოდა ცალკე მოკლე აღწერა ამ სუპერეთნიკური ჯგუფების მთლიანობაში და უფრო დეტალური ინფორმაცია მათივე რუსული სუბეთნიკური ჯგუფების სპეციფიკის შესახებ. ეს დაყოფა საკმარისად თანმიმდევრულად არ არის მოცემული ამ თავებში. სახალინის აინუს, იუპიკ ესკიმოსის, ბერინგისა და მედნოვის ალეუტების ფაქტობრივი რუსული ეთნიკური თემები შეიძლება უფრო სრულად და ფართოდ იყოს აღწერილი ბ. პილსუდსკის, ე. გოლოვკოს, მ. ჩლენოვის და სხვების მიერ ახლად შემოღებული და სრულიად ახალი მასალების გამოყენებით. . იტელმენებზე ბევრი ახლის თქმა შეიძლებოდა დ.კესტერის მასალების ფართო გამოყენების გზით (ყოველ შემთხვევაში იტელმენურ ენაზე თანამედროვე ლირიკული პოეზიის გაჩენის შესახებ) და ა.შ.

არის თავები, რომელთა მაღალი ხარისხი განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო. ეს არის თავები კამჩადალების, ქერეკებისა და ჩუვანების შესახებ. ამ ჯგუფების, ზოგადად, სპეციალურ ეთნიკურ ჯგუფებად იდენტიფიცირება, ძირითადად, ბოლო წლების საქმეა და მათ შესახებ ასეთი დეტალური ინფორმაციის გამოჩენა დიდი სამეცნიერო პროგრესია.

ოქტომბრის რევოლუციას და სამოცდაათწლიან საბჭოთა ძალაუფლების განუყოფელ ბატონობას ყოფილი რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე, ისევე როგორც ნებისმიერ მთავარ ისტორიულ მოვლენას, ჰქონდა თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები მსოფლიო ეთნოისტორიული პროცესისთვის. მაგრამ რუსეთის, სკანდინავიის, ალასკასა და კანადის ძირძველი ჩრდილოეთ ეთნიკური ჯგუფების ამჟამინდელი მდგომარეობის, მათი ენებისა და კულტურების შედარებისას, უნდა აღინიშნოს, რომ უარყოფითი, ენტროპიული,

მიმოხილვები

რუსეთში ამ მოვლენების დესტრუქციული ასპექტები, ყოველ შემთხვევაში, ჩრდილოეთის ხალხების მიმართ, გადამწყვეტი იყო. ამის შესახებ საკმაოდ ბევრი დაიწერა. საკმარისია ბ.შიშლოსა და იუ სლეზკინის ნაწარმოებების წაკითხვა. მაგრამ ეს ნაშრომები საერთოდ არ არის ბიბლიოგრაფიაში, ცხადია, ავტორებმა არ იციან. გასაკვირი არ არის, რომ საბჭოთა პერიოდის მოვლენებთან დაკავშირებით ხშირად ჩნდება გაუმართლებელი ბოდიშის ტონი. ზოგჯერ ჩანს, რომ ტექსტის ზოგიერთი ნაწილი დაიწერა ბრეჟნევის სტაგნაციის დროს და გადატანილი იქნა თანამედროვე გამოცემაში ცვლილებების გარეშე.

სამართლიანობისთვის, ეს კომენტარი არ ვრცელდება ყველა თავში. ზოგიერთ თავში ციმბირის ძირძველი ხალხების მიმართ კომუნისტური რეჟიმის სისასტიკის გამოვლენა საკმაოდ მკაცრად და სიმართლედ არის გადმოცემული, მაგრამ, სამწუხაროდ, არა ყველა მათგანში.

მაგრამ ყველგან საჭირო იქნებოდა უფრო კონკრეტულად დოკუმენტირებული მონაცემების მიწოდება იმ უკანონობის შესახებ, რომელიც ხშირად ხდება მცირე ძირძველ მოსახლეობასთან მიმართებაში მტაცებელი კერძო მეწარმეების და კორუმპირებული ჩინოვნიკების მტაცებელი კერძო მეწარმეების და კორუმპირებული ჩინოვნიკების მხრიდან, უკანონო ჩაგვრის შესახებ. განსაკუთრებით ძირძველი მოსახლეობის მიერ უსაფუძვლოდ დაბალი სტანდარტების თევზაობის თვალსაზრისით, რომელიც ყოველთვის იყო მათი საარსებო წყარო, ნავთობისა და ხე-ტყის მრეწველობის მოქმედებით გამოწვეული ეკოლოგიური კატასტროფების შესახებ.

ამ სტატიის კითხვის გასაგრძელებლად, თქვენ უნდა შეიძინოთ სრული ტექსტი. სტატიები იგზავნება ფორმატში PDFგადახდის დროს მითითებულ ელ.ფოსტის მისამართზე. მიწოდების დროა 10 წუთზე ნაკლები. ერთი სტატიის ღირებულება - 150 რუბლი.

მსგავსი სამეცნიერო ნაშრომები თემაზე „ისტორია. ისტორიული მეცნიერებები"

• 2012 წელს ჟურნალში გამოქვეყნებული სტატიებისა და მასალების ინდექსი
• ეთნიკური კუთვნილება: როგორც მშენებლობა, ასევე რეალობა

  SOKOLOVA Z.P. - 2012 წელი

• მიტოქონდრიული დნმ-ის პოლიმორფიზმი შორეული აღმოსავლეთის ძირძველი რეზიდენტების პოპულაციებში

  BABENKO V.N., VOEVODA M.I., GUBINA M.A., GYRGOLKAU L.A., DAMBA L.D., MASIMOV V.N. - 2013 წელი

ბატიანოვა ელენა პეტროვნა - 2013 წ

კონსტიტუციური ნორმები და საერთაშორისო სამართლებრივი დებულებები, რომლებიც ეხება ძირძველ უმცირესობებს, ხორციელდება ფედერალური კანონმდებლობით. ძირითადი მნიშვნელობა აქვს 1999 წლის 30 აპრილის ფედერალურ კანონს „რუსეთის ფედერაციის მკვიდრი მოსახლეობის უფლებების გარანტიის შესახებ“. იგი მოიცავს ნორმებს, რომლებიც აკავშირებს პატარა ხალხების ტრადიციულ ცხოვრების წესს გარემოს მენეჯმენტთან, აღიარებს მათი წინაპრების ჰაბიტატის არსებობას, როგორც ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ტერიტორიას, რომლის საზღვრებშიც ადამიანები ახორციელებენ საარსებო წყაროს (1 მუხლის მე-2 და მე-3 პუნქტები) და ავალდებულებენ. სახელმწიფო ხელისუფლებამ უზრუნველყოს მცირე ხალხების უფლებები გამორჩეული სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარებისთვის, მათი თავდაპირველი ჰაბიტატის დაცვის, ცხოვრების ტრადიციული წესისა და მართვისთვის (მუხლი 4). 2000 წლის 29 ივლისის ფედერალური კანონი „რუსეთის ფედერაციის ჩრდილოეთის, ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ძირძველი ხალხების თემების ორგანიზების ზოგადი პრინციპების შესახებ“ ანიჭებს ძირძველი თემების წევრებს უფლებას გამოიყენონ ფლორისა და ფაუნის ობიექტები, მინერალები და სხვა. ბუნებრივი რესურსები ეკონომიკური საჭიროებისთვის და ტრადიციული ხელოსნობის რესურსები (ნაწილი 2, მუხლი 12).

ძირძველი უმცირესობების მიწებსა და სხვა რესურსებზე უფლებებთან დაკავშირებული ურთიერთობები ყველაზე სრულად რეგულირდება 2001 წლის 7 მაისის ფედერალური კანონით „რუსეთის ფედერაციის ჩრდილოეთის, ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის მკვიდრი ხალხების ტრადიციული გარემოსდაცვითი მართვის ტერიტორიების შესახებ. .” ამ კანონის მნიშვნელობით, ბუნებრივი რესურსების ტრადიციული მართვისათვის ტერიტორიების გამოყოფა წარმოადგენს მცირე ხალხების მიერ მიწაზე უფლებისა და მასთან დაკავშირებული უფლებების რეალიზაციის ორგანიზაციულ-სამართლებრივ ფორმას.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ შემოსავალი (გარდა დაქირავებული მუშაკების ხელფასისა) მიერ მიღებული ჩრდილოეთის მცირე ხალხების სათანადოდ რეგისტრირებული კლანური და საოჯახო თემების წევრების მიერ, რომლებიც მონაწილეობენ ტრადიციულ ეკონომიკურ სექტორებში მათ მიერ მიღებული პროდუქციის გაყიდვით. თევზაობის ტრადიციული სახეობები არ იბეგრება რუსეთის ფედერაციის 2002 წლის 24 ივლისის საგადასახადო კოდექსის 217-ე მუხლის მე-2 ნაწილის საფუძველზე.

ბუნებრივი რესურსების შესახებ ფედერალური კანონი შეიცავს დამატებით წესებს, რომლებიც გავლენას ახდენს ძირძველი უმცირესობების ინტერესებზე მიწისა და სხვა ბუნებრივი რესურსების გამოყენებაში. მათ შორის შეიძლება გამოვყოთ 1996 წლის 19 ივნისის ფედერალური კანონი "რუსეთის ფედერაციის ჩრდილოეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების სახელმწიფო რეგულირების საფუძვლების შესახებ", "სპეციალურად დაცული ბუნებრივი ტერიტორიების შესახებ" 1996 წლის 12 ივლისი. ფაუნაზე“ 1995 წლის 24 აპრილის გ., 1995 წლის 3 მარტის „წიაღზე“ და სხვ.

ძირძველი უმცირესობების მიერ მიწისა და სხვა ბუნებრივი რესურსებით სარგებლობის ფედერალური რეგულირება ავსებს რეგიონულ კანონმდებლობას. კორიაკის ავტონომიურმა ოკრუგმა მიიღო მარეგულირებელი აქტი ბუნებრივი რესურსების ტრადიციული მართვის ტერიტორიებზე. ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგში, 1999 წლის 3 თებერვალს, საოლქო დუმამ მიიღო კანონი „ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგში საზღვაო ნადირობის სახელმწიფო რეგულირების შესახებ“. კამჩატკის რეგიონის საკანონმდებლო ჩარჩო თევზაობასა და საზღვაო ძუძუმწოვრებზე ნადირობის შესახებ წარმოდგენილია კამჩატკის რეგიონის კანონებით "კამჩატკას რეგიონის ფაუნის შესახებ", "თევზაობისა და წყლის ბიოლოგიური რესურსების შესახებ კამჩატკის რეგიონში".

კორიაკის ავტონომიური ოკრუგის კანონმდებლობა ეროვნული საწარმოების უფლებებთან დაკავშირებით უფრო განვითარებულია, ვიდრე კამჩატკას რეგიონში. 1998 წელს კორიაკის ავტონომიური ოკრუგის დუმის დადგენილებამ დაამტკიცა დებულება "ეროვნული საწარმოს შესახებ და ხალხური რეწვის ტრადიციული ტიპების ძირითადი მიმართულებები". იმავე წელს მიღებულ იქნა კორიაკის ავტონომიური ოკრუგის კანონი "თევზეობის შესახებ კორიაკის ავტონომიურ ოკრუგში", რომელშიც მთავარი პრინციპი მიუთითებს "ჩრდილოეთის მკვიდრი ხალხების პრიორიტეტზე თევზის რესურსების გამოყენებაში სხვა ბუნებრივთან ერთად". რესურსები, რომლებიც ერთად ქმნიან მათ საარსებო წყაროს საცხოვრებელ ადგილებში.

რეგიონულ დონეზე, ციმბირში რუსი ძველი დროის პრობლემა ასევე შეინიშნება იმ ადგილებში, სადაც მე-17-მე-18 საუკუნეებიდან მეზობლად ცხოვრობენ ძირძველი და ახალმოსახლეები და რომელთა დამოკიდებულება ტერიტორიების ბუნებრივ რესურსებზე თითქმის თანაბარია. რუსი ძველი დროის პრობლემა მოგვარებულია ეროვნების კონტექსტში: მაგალითად, კამჩატკასა და მაგადანის რეგიონის კამჩადალები, რომლებსაც ბევრი მეცნიერი და მაცხოვრებელი თავად თვლიდა რუსების ეთნოგრაფიულ ჯგუფად, ახლახან იქნა აღიარებული ცალკეულ ხალხად. ჩრდილოეთი, მაცხოვრებლების მრავალწლიანი მიმართვის წყალობით ამ რეგიონების საკანონმდებლო ინსტიტუტებს. მათ შეძლეს დაემტკიცებინათ თავიანთი „ფესვიანობა“ ამ მიწაზე და მიეღოთ საკანონმდებლო ხელმისაწვდომობა რესურსებზე და მათი გამოყენებისათვის სარგებელზე.

რუსეთის ფედერაციაში ძირძველი უმცირესობების უფლებების გარანტიები არიან რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული ადამიანის უფლებათა კომისია, ადამიანის უფლებათა კომისარი რუსეთის ფედერაციაში და რუსეთის ფედერაციის პროკურატურა. ისინი უზრუნველყოფენ არა მხოლოდ ხალხთა თანასწორობას და ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა თანასწორობას, არამედ განსაკუთრებულ უფლებებს სოციალურ-ეკონომიკურ, კულტურულ და სხვა სფეროებში.

მრავალენოვანი ტომებისა და უნიკალური ეკონომიკური და ყოველდღიური კულტურების მთელი სამყარო არსებობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიაში რუსების მოსვლამდე. ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიის ტომების ცხოვრება რუსების მოსვლამდე შეიძლება ვიმსჯელოთ მე -17-18 საუკუნეების რუსული საარქივო მასალებიდან, იმდროინდელი მოგზაურების ამბებიდან და არქეოლოგიური მონაცემებით. ეს ინფორმაცია შეიძლება გავრცელდეს ამ ტომების წარსულში, რადგან რუსებმა ისინი ქვის ხანის დონეზე აღმოაჩინეს.

104 იქვე.

105 ვ.პანოვი. ისტორიული ცნობები ჰუნჩუნის შესახებ. „შორეული აღმოსავლეთი“, 1900, No91, გვ.3-4.

მატერიკული ტერიტორიები, უზარმაზარი ტერიტორია ლენას ქვედა წელიდან ანადირამდე, დაიკავეს იუკაგირის ტომებმა. ციმბირის სტანდარტებით, იუკაგირები მაშინ მრავალრიცხოვანი ხალხი იყვნენ.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებში. დაახლოებით 4500 იუკაგირი იყო. ისინი შედგებოდა 12 ტომობრივი თუ ტერიტორიული ჯგუფისგან. დაახლოებით 450 იუკაგირი ცხოვრობდა ლენიას აუზში, დაახლოებით 1000 ინდიგირკას აუზში, დაახლოებით 1600 ალაზეიასა და კოლიმაში და 1300 ანადირში. 106

ძველად იუკაგირები კიდევ უფრო ფართოდ იყვნენ დასახლებული. 107 ამას ადასტურებს მათი ენის მონაცემები, რომელიც ცალკე ადგილს იკავებს მიმდებარე ენებს შორის. 108 ცხადია, იგი ჩამოყალიბდა დიდ დახურულ ტერიტორიაზე. იუკაგირის ენის სიახლოვე სამოიედურ ენებთან მიუთითებს იმაზე, რომ ძველ დროში იუკაგირის ტომები კონტაქტში იყვნენ სამოიდების წინაპრებთან. 109 ვიწრო დერეფანი სამოედსა და იუკაგირის ტომებს შორის, რომელიც დაკავებული იყო ლამუტებისა და ტუნგუსების მიერ, ჩამოყალიბდა ამ ტომების შედარებით გვიან შემოჭრის შედეგად ლენასა და ოლენეკის ქვედა დინებაში.

ის, რომ იუკაგირები ცოტა ხნის წინ ოლენეკზე ცხოვრობდნენ, ამას მოწმობს ფოლკლორი: ურენ-ხოსუნის მტერს, ოლენკის საგმირო ზღაპრების გმირს, უნკებელ-ხოსუნს ერთ-ერთ ლეგენდაში პირდაპირ "იუკაგირს" უწოდებენ. იუკაგირები ლენას ქვედა დინებაში XVII საუკუნის შუა ხანებში შევიდნენ. 110

იუკაგირებს შორის ყველაზე უძველესი ეკონომიკური ცხოვრების წესი იყო გარეულ ირმებზე ფეხით მონადირეები. ინდიგირკას ქვედა დინებაში მყოფი იუკაგირები თავიანთ წინაპრებს წარმოადგენენ, როგორც ველურ ირმებზე მონადირეებს. ზამთარში ისინი თავიანთ მსხვერპლს სრიალებით მისდევდნენ. შემოდგომაზე ნადირობდნენ მატყუარათა დახმარებით. ზაფხულში გარეული ირმების პატარა ნახირებს ტბებში აყრიდნენ, სადაც ცხოველებს ლოდად მწოლიარე მონადირეები ნავებით უახლოვდებოდნენ ირმებს და შუბებით დაჭრიდნენ. ტუნდრა იუკაგირის ყველა ჯგუფისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გადამფრენ გარეულ ირმებზე ნადირობას მდინარის გადასასვლელებზე, ეგრეთ წოდებულ „ირმებზე ნადირობაზე“ ან „ცხოველებზე საცურაო მოედნებზე“. 111 „გადასასვლელად ირმები, როგორც წესი, მდინარისკენ ეშვებიან მშრალი ან ზედაპირული არხის კალაპოტით... რამდენიმე წუთში მდინარის მთელი ზედაპირი დაფარულია მოცურავე ირმებით. შემდეგ მონადირეები, რომლებიც იმალებიან ნავებში კლდეებისა და ბუჩქების მიღმა და, როგორც წესი, ირმების მხრიდან ქარის ქვემოთ, მივარდებიან მათკენ, გარს ახვევენ მათ და ცდილობენ შეკავებას. ამასობაში ორი-სამი გამოცდილი მრეწველები, გრძელი შუბებითა და ძელებით შეიარაღებული, ნახირში შეიჭრნენ და წარმოუდგენელი სისწრაფით დაჭრეს მოცურავე ირემს. კარგი გამოცდილი მონადირე ნახევარ საათზე ნაკლებ დროში კლავს ასამდე ან მეტ ირემს“.

106 V. I. ოგოროდნიკოვი. ნარკვევები ციმბირის ისტორიის შესახებ XIX საუკუნის დასაწყისიდან, ნაწილი II, ნომერი I. რუსეთის მიერ ციმბირის დაპყრობა. ვლადივოსტოკი, 1924 გვ. 54-61; ბ.ო.დოლგიხი. ციმბირის ხალხთა კლანური და ტომობრივი შემადგენლობა XVII საუკუნეში. „ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის შრომები“, ახალი სერია, ტ.55, მ., გვ 379-442.

107 A. P. Okladnikov. იაკუტის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ისტორია, ტ. I, გვ. , ახალი სერია, ტ.XXXVI, მ., 1958, გვ.153-154, 204.

108 V.I. Iohelson. 1) მასალების ნიმუშები იუკაგირის ენისა და ფოლკლორის შესასწავლად. „მეცნიერებათა აკადემიის იზვესტია“, ტ.IX, No2, პეტერბურგი, 1892 წ.; 2) ოდული (იუკაგირი) ენა. სატ. ”შორეული ჩრდილოეთის ხალხების ენები და მწერლობა”, ნაწილი III,

109 ი. ანდერე. Die Uralo-Yukagirische Frage. სტოკჰოლმი, 1956; იუ ა კრე და ნო-ვიჩი. იუკაგირის ენა. ლ., 1958, გვ 228-237.

110 რუსი მეზღვაური არქტიკასა და წყნარ ოკეანეებში. მ.-ლ., 1952, გვ 276-277.

111 ანტიკური აქტების ცენტრალური სახელმწიფო არქივი, ვ. 214, მუხ. 274, გვ. 172-173 წწ.; ვ. 1177, op. 2, ხელოვნება. 6, ლ. 15.

112 F. P. Wrangel მოგზაურობა ციმბირის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე. მ., 194“, გვ. 221.

ასე ასახავდა ფ.პ. ვრანგელის კომპანიონმა ფ. მაგრამ მეთევზეობა ყოველთვის წარმატებული არ იყო, მაშინ იუკაგირები შიმშილით დაიხოცნენ და მთელი კლანები დაიღუპნენ.

გადაკვეთებზე გარეულ ირმებზე ასეთი ნადირობა ხდებოდა ალაზეიას, ინდიგირკას, კოლიმასა და ანადირის ქვედა დინებაში. იმ ადგილებში, სადაც ბევრი თევზი იყო, ჩრდილოეთ მდინარეების ქვედა წელში, თევზაობა მნიშვნელოვანი იყო, როგორც ნადირობის დამხმარე საშუალება.

ფეხით იუკაგირის ჯგუფები ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ მდინარეების ქვედა დინებაში. მდინარეების კოლიმასა და იანას ზემო წელში ასევე არის ადგილები, სადაც თევზი გროვდება შემოდგომაზე და მიემართება ქვირითის ადგილისკენ. თევზის დაგროვება იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ყველაზე პრიმიტიული სენების გამოყენებით, როგორიცაა დრენაჟი, ადგილობრივმა მოსახლეობამ რამდენიმე დღეში მოახერხა თევზის მარაგი მთელი წლის განმავლობაში. თანამედროვე ზემო კოლიმა იუკაგირები თევზის დაჭერის ამ მეთოდს უწოდებენ "სკუპს", ხოლო იმ ადგილებს, სადაც თევზი გროვდება - "ჩემკა", "მონერი".

დამახასიათებელია, რომ საცხოვრებლების ნაშთები - ნახევრად დუგუტები, რომლებსაც ადგილობრივი მოსახლეობა მიაწერს ზოგიერთ გადაშენებულ ხალხს ("ომოკებს"), მდებარეობს არა თავად ინდიგირკას ნაპირებზე, არამედ მცირე შენაკადებისა და არხების გასწვრივ. ცხადია, სწორედ აქ (მთავარ წყალგამტარ გზებზე, რომლებზეც თევზები მიჰყვებიან ზღაპრულ გზას) იუკაგირებს შეეძლოთ ორმოების აშენება „მუნჯებით“ ან სხვა ხაფანგებით და ბადეების დაყენება. რუნული გადასასვლელის დროს თევზი ავსებდა ამ არხებს და შემდეგ იუკაგირებს შეეძლოთ მიეწოდებინათ თევზი თავიანთი პრიმიტიული სათევზაო ხელსაწყოებით.

იმ მდინარეების სახელები, სადაც იუკაგირები ცხოვრობდნენ ფეხით - კოლიმა, ინდიგირკა, ანადირი - "ძაღლი" - მიუთითებს იმ მნიშვნელოვან როლზე, რომელიც ძაღლმა ითამაშა მათ ცხოვრებაში - მათი ერთადერთი შინაური ცხოველი, რომელზედაც მათ გადაჰქონდათ თავიანთი მწირი ქონება. ესენი იყვნენ ნამდვილი ძაღლების მომშენებლები. ამრიგად, ინდიგირკას ქვედა წელში რუსი სამხედროები შეხვდნენ მჯდომარე იუკაგირის მეთევზეებს და ძაღლების გამოყვანას 1639 წელს. ”ხალხი მჯდომარეა, - ამბობდნენ მათ შესახებ კაზაკები, - და ისინი ძაღლებზე სხედან.”113 თუმცა, იუკაგირის ზოგიერთ ფერმაში ქვეითად იყო შინაური ირემიც. ”იმავე დღეს,” იტყობინება ფიოდორ გავრილოვი იასაკის წიგნში 1648 წელს, ”დიდმა სუვერენმა მიიღო 46 საბაბი კოლიმას ფეხის პრინცისგან და ირმებისგან მისი ამანატის კანდანგას ქვეშ და მთელი კლანისაგან”. 114 1659 წელს, ინდიგირის იუკაგირის ვაჟმა ლანდია-ჩეჩამ ვაჭრებთან კონტრაქტი გააფორმა, როგორც მეგზური თავის ირმებთან. 115 ზემო კოლიმა იუკაგირებს ირმებიც ჰყავდათ. მე-17 საუკუნეში ირმების მნიშვნელოვანი ნახირი იყო. იუკაგირების – ხოდინებისა და ჩუვანების ხელში. ჯარისკაცების პირველი რაზმები კამჩატკაში გადავიდნენ ამ იუკაგირის ირმებზე.

ტუნდრა იუკაგირის ირმების მწყემსებმა იცოდნენ ირმის მწყემსობა. საბუთებში არაერთხელ არის ნახსენები ციგები და ციგები.

იუკაგირების მატერიალური კულტურა ბევრად უფრო პრიმიტიული იყო, ვიდრე მათი მეზობლების - იაკუტებისა და ევენების კულტურა. თავად იუკაგირები ასე აღწერდნენ თავიანთ წარსულს: „იყო იუკაღირები, ქვის ცულები ჰქონდათ, ძვლის ისრები ჰქონდათ, ნეკნების ძვლებისგან გაკეთებული დანები. . . ასე ვცხოვრობდით“. 116 იუკაგირების იარაღი იყო მშვილდ-ისრები, შუბები და ქვის ცულები. 117

113 შ. რუსი მკვლევარების და პოლარული მეზღვაურების აღმოჩენები მე-17 საუკუნეში“, 1951 წ., გვ

114 „ძველი აქტების ცენტრალური სახელმწიფო არქივი, ფ. 1177, op. 4, წიგნი. 260,

f.1177. op.4, წიგნი. 260. ლ.1

115 მოსკოვის სახელმწიფოს კოლონიური პოლიტიკა იაკუტიაში XVII საუკუნეში. ლ., 1936, გვ.

116 ვ.ი. Yochelson 1936 მასალები იუკაგირის ენისა და ფოლკლორის შესწავლის შესახებ, ნაწილი 1. პეტერბურგი 1900 გვერდი 74

117 იქვე, გვ

მართალია, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ იუკაგირებმა რკინა საერთოდ არ იცოდნენ. იუკაგირის ენას კი აქვს საკუთარი ტერმინოლოგია, რომელიც დაკავშირებულია რკინის დამუშავებასთან. მაგრამ იმდენად ცოტა იყო, რომ ლეგენდის თანახმად, რუსების მოსვლამდე რკინის ცული, ყველაზე დიდი ღირებულება, მთელი ოჯახის საკუთრება იყო. მას იყენებდნენ მისი ყველა წევრი მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭირო იყო სქელი, ძლიერი ხის მოჭრა, რაც რთული იყო ქვის ცულებით.

არსებობს კიდევ ერთი ლეგენდა, რომელიც ფიგურალურად მოგვითხრობს რუსებისგან მიღებულ პირველ ცულებზე. რუსებმა თქვეს: „ამით მოჭრილიყვნენ“.

რუსების მოსვლამდე იუკაგირები პატრილინურ კლანებად დაიყო. თუმცა, ასევე დარჩა დედათა კლანის ძლიერი ნარჩენები, როგორიცაა მატრილოკალური ქორწინება - ქმარი გადავიდა საცხოვრებლად ცოლის სახლში და მუშაობდა პატარძლისთვის მის კლანში. ქალები დიდ დამოუკიდებლობას სარგებლობდნენ იუკაგირებში, გოგონები კი ქორწინებამდე დიდი თავისუფლებით სარგებლობდნენ.

ლეგენდის თანახმად, კლანში უდიდესი პატივით სარგებლობდა წარმატებული, გამოცდილი მონადირე ხანგიჩა, მარჩენალი. კლანის სათავეში უფროსები იყვნენ. თითოეულ კლანს ჰყავდა თავისი საგვარეულო მღვდელი შამანი (ალმა), რომელიც თავის თავში აერთიანებდა მკურნალსა და ბედისწერას. ზოგიერთ იუკაგირის ჯგუფში გარდაცვლილი შამანები გაღმერთებულნი იყვნენ.

”და იუკაგირებს ექნებათ რწმენა: რომელ კლანში კვდება შამანი, შემდეგ აიყვანენ მას, აჭრიან სხეულს ძვლებიდან, აშრობენ ძარღვებს, ატარებენ ღრუბლებს კაბაში, მათ სჯერათ მისი და თან ატარებენ ირმებზე. ”მომსახურების თანამშრომლებმა განაცხადეს გ.ფ. 119 გარდაცვლილი შამანის ძვლები ოჯახის მფარველი ამულეტი იყო. მათ იყენებდნენ თევზაობის შედეგების გამოსაცნობად. 120

1652 წელს, როდესაც იუკაგირის ამანატები გარდაიცვალა რაიმე დაავადებისგან, მათმა ნათესავებმა მიმართეს კაზაკებს „ძვლის“ შენარჩუნების თხოვნით, რისთვისაც დაჰპირდნენ იასაკის მიწოდებას. 121 შამანიზმთან ერთად იუკაგირებში მეთევზეობის კულტი იყო გავრცელებული. იუკაგირებს სჯეროდათ ადგილებისა და ცხოველების "მთავარი სულების" არსებობა და სჯეროდათ, რომ თითოეულ არსებას თავისი ბატონის სული აქვს. ცხოველებიდან განსაკუთრებული პატივით სარგებლობდა ელა.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ ციმბირში იუკაგირების უახლოესი მეზობლები იყვნენ ჩუკჩი. ლენა კაზაკების ერთ-ერთ ადრეულ მოხსენებაში ნათქვამია: ”...და ის ჩუხჩი ცხოვრობს ტუნდრაზე მდინარეებს ალაზეასა და კოლიმას შორის, ისინი ამბობენ, რომ დაახლოებით 400 ადამიანია ან მეტი.” 122 დაიპყრეს მდინარის პირი. კოლიმა. 123 კოლიმას აღმოსავლეთით, ჩუკჩები შეხვდნენ კონცხ შელაგსკის, 124 საიდანაც უფრო აღმოსავლეთით მათი დასახლებები მდებარეობდა არქტიკული ოკეანის სანაპიროს გასწვრივ, კონცხ დეჟნევამდე. ბერინგის ზღვის სანაპიროზე ჩუქჩის სოფლები მდებარეობდა დეჟნევის კონცხიდან ჩრდილოეთით ზალამდე. ჯვარი სამხრეთ-დასავლეთით. მთელ ამ ტერიტორიაზე, ჩუკჩი დასახლდა დასახლებებში, რომლებიც ესკიმოსებთან ერთად იყო გადანაწილებული. მთელი მთელი

118 W. Jochelson. კორიაკის მატერიალური კულტურა და სოციალური ორგანიზაცია.

119 ძველი საქმეების ცენტრალური სახელმწიფო არქივი, ფ. 199, დ 481, ნაწილი VII, ლ. 313.

120 V.I.Iohelson. მასალები იუკაგირის ენისა და ფოლკლორის შესწავლის შესახებ.

121 იაკუტის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ისტორია, ტ. მ.-ლ., 1957, გვ.

122 ს. "რუსი მკვლევარების და პოლარული მეზღვაურების აღმოჩენები მე -17 საუკუნეში", გვ.

123 B. P. Polevoy. ვეძებთ შუამდგომლობას კოლიმას აღმომჩენებისგან. სატ. „ციმბირი ფეოდალიზმის პერიოდში“, ტ. 2, ნოვოსიბირსკი, 1965 წ.

124 რუსი მეზღვაურები არქტიკულ და წყნარ ოკეანეებში, გვ.

როგორც ჩანს, მაშინაც იყო სოფლები, სადაც შერეული ჩუქჩ-ესკიმოსი მოსახლეობა იყო. დარბაზის სამხრეთით. გადაკვეთა მხოლოდ მდინარის ქვედა წელში. ანადირი, მდინარის შესართავთან. ჩუკჩი ყანჩალანში ცხოვრობდა. 125 ეს მონაცემები დასტურდება არქეოლოგიური აღმოჩენებითაც. 126 XVII საუკუნეში. თავად მდინარეზე ანადირში, როგორც ჩანს, არ იყო მუდმივი ჩუქჩის დასახლებები. შესაბამისად, სამხრეთ-აღმოსავლეთით ჩუქჩის დასახლების საზღვარი მდინარის შესართავიდან იწყებოდა. ყანჩალანა, ანადირის ესტუარის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. ჩრდილო-დასავლეთით, მათი დასახლების საზღვარი გადიოდა დაახლოებით მარცხნიდან ანადირში ჩამავალი მდინარეების შუა დინებით (ტანიურერი, ბელაია). შემდეგ იგი გაიარა ბოლშოისა და მალი ანიუის ზემო დინების ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ჩაუნის ყურესთან უფრო ახლოს ჩასული მდინარეების მწვერვალებით ჩავიდა და მდ. კოლიმა ანიუის პირის ქვემოთ. შიდა რეგიონების მთელ გამოკვეთილ სივრცეში შემორჩენილია წმინდა ჩუქჩის ტოპონიმიკა, ხოლო ბერინგისა და ჩუქჩის ზღვების სანაპიროზე შემორჩენილია როგორც ჩუქჩის, ასევე ესკიმოსის ტოპონიმები. XVII საუკუნის შუა ხანებში ჩუქჩების რაოდენობის შესახებ სტატისტიკური მონაცემები არ არსებობს. არა. თუმცა, მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან და შუა რიცხვებიდან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მაშინ ყველა ჩუქჩი დაახლოებით 8-9 ათასს შეადგენდა

მე-17 საუკუნის ჩუქჩის შესახებ პირველი ამბების ავტორები. დაყავით ისინი ოკუპაციის მიხედვით ირმების მწყემსებად და მჯდომარე ზღვის მონადირეებად და ამავე დროს მიუთითეთ, რომ ჩუქჩის ორივე ჯგუფი ინტენსიურად იყო დაკავებული ველურ ირემზე ნადირობით. თუმცა, მაშინაც ნათლად გამოიკვეთა ჩუქჩის ერთი ნაწილის სპეციალიზაცია ირმის მეურნეობის, ხოლო მეორის საზღვაო ნადირობის დარგში.

1647 წელს მ.სტადუხინმა ჩუქჩის ეკონომიკური საქმიანობა ასე დაახასიათა: „ჩუქჩი იგივეა, რაც სამოიდი, ირემი, მჯდომარე“. იმავე შეტყობინებაში ცოტა უფრო დაბლა ნათქვამია, რომ ჩუკჩი ირმებით მიდის დათვის კუნძულებზე და იქ „მოკლავენ ზღვის ცხოველს ვალუსს“. 128 მ. სტადუხინის გზავნილით თუ ვიმსჯელებთ, მაშინ დასავლეთ ჩუქჩებმა რთული ეკონომიკა ჩაატარეს. მათ შეუთავსეს ირმის მეურნეობა საზღვაო ნადირობას და, როგორც ჩანს, მიწის ნადირობას. კოლიმას აღმოსავლეთით უფრო მკაფიო დაყოფა იყო ირმების ჩუკჩისა და მჯდომარე ზღვის მონადირეებს შორის. ეს უკანასკნელი მთელი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ზღვის სანაპიროზე, სადაც ნადირობდნენ ზღვის ძუძუმწოვრებზე: ვალუსებზე, სელაპებზე და ვეშაპებზე. ზაფხულის თვეებში ისინი აწარმოებდნენ შორ მანძილზე სანადირო ექსპედიციებს კოლიმაში, ამგუემაში, ანადირსა და სხვა მდინარეებზე, სადაც ნადირობდნენ გარეულ ირემებზე ერთი ნაპირიდან მეორეზე გადასვლისას. ცნობილია, რომ გარეული ირმის უზარმაზარი ნახირი რეგულარულად მოძრაობდა სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ და უკან. გაზაფხულზე ისინი ჩრდილოეთისკენ დაიძრნენ და ყინულზე გადაკვეთეს მდინარეები, ხოლო აგვისტო-სექტემბერში ჩრდილოეთიდან დაბრუნებულები გარკვეულ ადგილებში მდინარეებს გადაცურავდნენ. განსაკუთრებით ბევრი ასეთი სათევზაო ადგილი იყო მერიდიალური მიმართულებით მომდინარე მდინარეებზე (ანადირი და მისი შენაკადები). ასეთ ადგილებში შეიკრიბნენ ჩუკჩები. ისინი ოჯახებთან ერთად დაცურავდნენ დიდი კაიაკებით, თან ახლდნენ პატარა ერთადგილიანი კაიკები, რომლებშიც მონადირეები მიცურავდნენ. I საუკუნის შუა პერიოდის მონაცემებით, ივლისის ბოლოს ჩუქჩი ანადირში მიცურავდა „ორმოცდაათი ან მეტი კანოებით, თითოეულში 15 და 20 ან მეტი ადამიანი იყო“. 129 ამგვარად, ხალხი ბერინგის ზღვის სანაპიროდან ანადირში მიცურავდა

125 ვ.ი. ოგოროდნიკოვი. იუკაგირის მიწის დაპყრობა. „სახალხო განათლების სახელმწიფო უნივერსიტეტის შრომები ჩიტაში“, წიგნი I, ჩიტა, 1922 წ., გვ. მეცნიერებათა აკადემიის არქივი, ფ. 21, op. 4, წიგნი. 31, ლ. 277

126 A.P. Okladnikov, V.V. Naryshkin. ახალი მონაცემები ჩუკოტკას ნახევარკუნძულზე უძველესი კულტურების შესახებ „საბჭოთა ეთნოგრაფია“, 1955, No1.

127 ცარიზმის კოლონიური პოლიტიკა კამჩატკასა და ჩუკოტკაში მე-18 საუკუნეში. L., 1935, გვ. 158, 161, 179.

128 დამატებები ისტორიულ აქტებში, ტ.III, დოკ. 24.

129 ლენინგრადის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. სენატი, საიდუმლო ექსპედიცია, 1552, l.12.

2 ათასზე მეტი ჩუკჩი, მათ შორის ქალები და ბავშვები. ამ დროისთვის ირემი ჩუქჩი იკრიბებოდა ანადირის შესართავთან. მათ ასევე მიიღეს მონაწილეობა ამ დიდ კოლექტიური თევზაობაში. ნადირობა იმ მომენტში მოხდა, როცა ველური ირმის ნახირმა მდინარე გადაცურა. როდესაც ირმები მდინარის შუაგულს მიაღწიეს, ჩუკჩი სწრაფად გამოვიდნენ ჩასაფრებიდან ერთადგილიანი კაიაკებით, გარს შემოეხვივნენ ირმებს და „ცურვისას“ სპეციალური „სპიკებით“ დაჭრეს. ჭიქები ძლიერი და მოხერხებული კაცები იყვნენ, ხოლო სხვა ჩუქჩები, ქალების ჩათვლით, დაიჭირეს დაღუპული და დაჭრილი ირმების გვამები, რომლებიც დინებამ წაიღო. როგორც ჩანს, მათ ბევრი ირემზე ნადირობდნენ. მე-16 საუკუნის პირველი ნახევრის მონაცემებით, „როდესაც კარგი ცურვაა, მაშინ, ჩვილების გარეშე, თითოეულ ადამიანს 20 ირემი აქვს“. 130 შემოდგომის ნადირობა უზრუნველყოფდა ხორცს და მაღალხარისხიან ტყავს, რომელიც აუცილებელი იყო ზამთრის ტანსაცმლის, ფეხსაცმლისა და სახლის ნაწილების დასამზადებლად. ირმის ხორცს ძვლებიდან გამოაცალკევდნენ და აშრობდნენ. ირმის ძვლებს წვრილად ამტვრევდნენ და მათგან გამოყოფდნენ ძვლის ცხიმს, რომელსაც ხმელ ხორცთან ერთად მიირთმევდნენ და განათებისთვის იყენებდნენ. ჩუქჩი ველურ ირემზე ნადირობდა წლის სხვა დროსაც, მშვილდ-ისრებით.

გარეულ ირმებზე ნადირობა იყო როგორც მომთაბარე, ისე მჯდომარე ჩუქჩის საქმიანობა. ეს მათი ტრადიციული ოკუპაციაა, რომელიც უძველესი დროიდან თარიღდება. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. მან უკვე დაიწყო თავისი ყოფილი მნიშვნელობის დაკარგვა როგორც ირმების ჩუქჩისთვის, ასევე მათთვის, ვინც ძირითადად ზღვის ნადირობით ცხოვრობდა. ჩუქჩის ირმის მეცხოველეობა ჯერ კიდევ ცუდად იყო განვითარებული. ეს მხოლოდ ირმის პასტორალური მეურნეობის ხასიათს იძენდა. ჩუქჩის ირმების ნახირები იმ დროს მცირე იყო. ირმებს ძირითადად სატრანსპორტო საშუალებად და სანადიროდ იყენებდნენ. ირმის მწყემსები ძირითადად ნადირობისა და ნაწილობრივ თევზაობის გზით არსებობდნენ.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ჩუკჩები, რომლებიც ბინადრობდნენ ბერინგისა და ჩუქჩის ზღვების სანაპიროებზე, ძირითადად საზღვაო ნადირობიდან ცხოვრობდნენ. ისინი იღებდნენ ძირითად საკვებ პროდუქტებს (ხორცი, ცხიმი) ზღვის ძუძუმწოვრებზე ნადირობისგან; ვალრუსის ტყავებს იყენებდნენ კანოების (ტყავის ნავების) ჩარჩოების დასაფარავად, სამაგრებისთვის საჭირო ქამრების მოსამზადებლად, კანოების გასაყალბებლად, ჰარპუნების ხაზებისთვის და იყენებდნენ ზაფხულის იარანგების გადახურვას. წვიმის ქურთუკებს ამზადებდნენ ვალუსის ნაწლავებისგან. ბეჭდის ტყავი (ბეჭდები, წვერიანი ბეჭდები) გამოიყენებოდა ტანსაცმლის, ფეხსაცმლის, ჩანთების შესანახად სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთების და ზოგიერთი პროდუქტის შესანახად, ღვინის ტყავს ცხიმის შესანახად; მათგან ამოიჭრებოდა სხვადასხვა მონაკვეთის ქამრები, რომლებითაც ამაგრებდნენ ციგების ნაწილებს, ქამრების ბადეებს ქსოვდნენ სელაპის სათევზაოდ და ამზადებდნენ ჰარპუნების ხაზებს.

ზღვის ცხოველების ცხიმს საკვებად მოიხმარდნენ და სახლის გასანათებლად და გასათბობად იყენებდნენ. სამონადირეო იარაღები, ისრისპირები, ჰარპუნები, მწვერვალები, ჰარპუნების მიმაგრება, სანადირო ციგები, კანოებისთვის მცურავი გაყალბების ნაწილები და ზოგიერთი საყოფაცხოვრებო ნივთი (სკუპები, კოვზები) მზადდებოდა ვალრუსის ტოტებისგან. Walrus tusk ასევე ემსახურებოდა მასალას ხელოვნების საგნების დასამზადებლად (ძვლის ქანდაკება).

ვეშაპის ძვალი გამოიყენებოდა სასწავლებლების დასამაგრებლად და მისი ბოჭკოებისგან იყო ნაქსოვი სათევზაო ხაზები. თასები და ჩანართები ჰარპუნის წვერებისთვის მზადდებოდა ვეშაპის ძვლისგან. ვეშაპის ძვლებს იყენებდნენ სამშენებლო მასალად (დინგები და ჯვარედინი ზოლები, საკიდი, სათავსოები).

ვეშაპებზე და ნაწილობრივ ვალუსებზე ნადირობა ტარდებოდა კანოებიდან ჰარპუნების გამოყენებით და იყო კოლექტიური ხასიათის ნადირობისას.

130 ძველი აქტების ცენტრალური სახელმწიფო არქივი, ვ. 199, No 528. ტ. 19, ლ. 32.

სელაპებისა და პოლარული დათვებისთვის ინდივიდუალური იყო. ზღვის ცხოველებზე ნადირობის იარაღები ძირითადად იყო ჰარპუნები, შუბები და სხვადასხვა ზომის და დანიშნულების დანები.

ზღვისპირა ჩუქჩის ცხოვრებაში უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა ვალრუს თევზაობას; ვალუსები, გარდა ხორცისა და ცხიმისა, უზრუნველყოფდნენ უაღრესად გამძლე ტყავს. ზღვისპირა მონადირეებისთვის განსაკუთრებით ძვირფასი იყო ვალრუსის ტოტები. უკვე პირველ მოხსენებებში ზღვისპირა ჩუქჩის შესახებ, ხაზგასმული იყო წყალმცენარეების, როგორც იარაღების დამზადების მასალის მნიშვნელობა. 1647 წელს ესაი იგნატიევი და ალექსეევების ოჯახი ქოჩაზე მიაღწიეს ჩაუნის ყურეს, „და ტუჩებში იპოვეს ხალხი, რომელსაც ჩუქჩი ეძახდნენ და მათთან ვაჭრობდნენ პატარა ადგილისთვის. . . წაიყვანეს ვაჭარი ნაპირზე, დაასვენეს და იმ ადგილას თევზის კბილის ძვლები (როგორც მაშინ ეძახდნენ წყალმცენარეებს) ცოტათი და ყველა კბილი ხელუხლებელი არ იყო; ამ ძვლისგან პიკეტები და ცულები გააკეთეს“. 131

როგორც ჩანს, ჩუკჩი თევზაობით ნაკლებად იყო დაკავებული. თევზებს იჭერდნენ ძვლის კაუჭებით, ირმის მყესებიდან ან ვეშაპის ბოჭკოებისგან ნაქსოვი მოკლე ბადეებით. ბადეები ნაპირიდან იყო გაშლილი.

მიწის ცხოველებზე ნადირობისას ჩუკჩი იყენებდა რთულ მშვილდებს, ისრებს სხვადასხვა წვერით და შუბებით. საზღვაო ძუძუმწოვრებზე ნადირობისას იყენებდნენ სასროლ შუბებს (ჰარპუნებს) მოსახსნელი წვერით, რომლებზეც გრძელი ხაზები იყო მიმაგრებული. ისრებითა და შუბით მშვილდი ასევე ჩუქჩის მეომრების იარაღი იყო.

ირმის რქები და ძვლები ფართოდ გამოიყენებოდა იარაღებისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების მასალად. მათ იყენებდნენ ისრისპირების, პირსინგების, აღკაზმულობის ნაწილების, სახელურების, ირმის ციგების შუბების, კოვზების, საკიდების კაკვების, დანების, ჯავშანტექნიკის ფირფიტების დასამზადებლად და მრავალი სხვა.

ჩუქჩის სახმელეთო ტრანსპორტის ძირითადი საშუალება XVII საუკუნეში. ემსახურება ირემი. ისინი ამაგრებდნენ ციგებს. მჯდომარე ჩუკჩი, როგორც ჩანს, ძაღლებსაც იყენებდა. შემდეგ მათ ჰყავდათ გულშემატკივართა ტიპის ძაღლების გუნდი, რომელიც ბოლო დრომდე გადარჩა.

ჩუკჩებს ჰქონდათ ორი ტიპის საცხოვრებელი – გადასატანი და მუდმივი. Reindeer Chukchi იყენებდა პორტატულ საცხოვრებელს წლის ნებისმიერ დროს, ხოლო მჯდომარე ჩუქჩი მას მხოლოდ ზაფხულში იყენებდა. ზამთარში ისინი ცხოვრობდნენ ნახევრად დუგუტებში, რომელთა ტიპი და დიზაინი ესკიმოსებისგან ისესხეს. სამშენებლო მასალა იყო ყბის ძვლები და ვეშაპების ნეკნები, ხის და ტურფა. 132 შემთხვევითი არ არის, რომ ნახევრად დუგუტის ერთ-ერთ სახეობას ეწოდა „ვალკა-რანი“ - ყბებისგან დამზადებული საცხოვრებელი. ახლო ნათესავების რამდენიმე ოჯახი ნახევრად დუგლებში ცხოვრობდა. საზაფხულო სახლები მიწის ზემოთ იყო. მათი ჩარჩო დაფარული იყო ვალუსების ან ირმის ტყავებით. შიგნით ჰქონდათ ირმის ტყავისგან გაკეთებული ტილოები, ხოლო მჯდომარე ჩუქჩებისთვის - პოლარული დათვების ტყავისგან. ტილოებში მსუქანი ნათურები იწვოდა. ანათებდნენ სახლს და სითბოს აძლევდნენ. 133

ჩუქჩის საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი გამოირჩეოდა სიმარტივით და ცოტა ნივთებით. მსუქანი ნათურები იყო ქვიშაქვისგან ან თიხისგან დამზადებული. საჭმლის მომზადებისთვის საჭირო ქვაბები მზადდებოდა მსხვილ ქვიშაში შერეული თიხისგან. როგორც ჩუქჩის ლეგენდები მოგვითხრობენ, თიხა და ქვიშა შერეული იყო ნადირი ცხოველების სისხლთან და ამ ნარევს სიბლანტისთვის ძაღლის თმას უმატებდნენ. თიხის ჭურჭლის გარდა ჰქონდათ ხის ჭურჭელი, ძირითადად ჭურჭელი რომელზედაც

131 რუსი მეზღვაურები არქტიკულ და წყნარ ოკეანეებში, გვ.

132 ს.ი. რუდენკო ბერინგის ზღვის უძველესი კულტურა და ესკიმოსის პრობლემა. მ.-ლ., 1947, გვ.69-108.

133 I ს.ვდოვინი. ნარკვევები ჩუქჩების ისტორიისა და ეთნოგრაფიის შესახებ. M. - L., 1965, გვ. 44-49.

ხორცი დაყარეს. ცეცხლი წარმოიქმნა ხახუნის შედეგად სპეციალური მშვილდის ჭურვის გამოყენებით. Primorye Chukchi საჭმელს ზამთარში ცხიმიან ნათურებზე ამზადებდნენ, ზაფხულში კი სპეციალურ ოთახებში, სადაც წვავდნენ ვეშაპის ძვლებს და ასხამდნენ ცხიმს.

როგორც მომთაბარე, ისე მჯდომარე ჩუქჩის მთავარი სოციალური ერთეული XVII საუკუნის შუა ხანებში. არსებობდა დიდი პატრიარქალური ოჯახი უფრო ძველი სოციალური ურთიერთობების მრავალი ნაშთებით, კერძოდ, ჯგუფური ქორწინების, ლევირატის, სორორატის, პოლიგამიის და ა.შ. საძოვრები, სანადირო ადგილები, საცხოვრებელი და ა.შ. მათ განიცადეს პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის პროცესი. ფოლკლორით თუ ვიმსჯელებთ, მათ ჰქონდათ პატრიარქალური მონობის საწყისი ფორმა.

ჩუქჩის თქმით, მათ გარშემო სამყარო სულიერად იყო განწყობილი. თითოეული ობიექტი ცხოვრობდა ადამიანის ცხოვრების მსგავსი ცხოვრებით, თუმცა მას განსხვავებული მატერიალური ფორმა ჰქონდა. ჩუკჩის ირგვლივ ბუნება სავსე იყო ადამიანების მიმართ კეთილგანწყობილი არსებებით - ვაირგიტით და ბოროტი, მავნე სულებით - კელეტით. კეთილგანწყობილი არსებები ეხმარებოდნენ ადამიანს თავის საქმეში, ბოროტები კი ზიანს აყენებდნენ. ისინი, მაგალითად, იწვევდნენ ირმის სიკვდილს, დაეპატრონნენ ადამიანს და მოუტანეს მას ავადმყოფობა და სიკვდილი. მზე და ვარსკვლავები კეთილგანწყობილი არსებები არიან. ყველაზე მნიშვნელოვან არსებად ითვლებოდა nargynen („სამყარო“, სიტყვასიტყვით „მთელი გარე სივრცე“). ამ არსებების შესახებ იდეები ბუნდოვანი და ბუნდოვანი იყო. მათ ეძებდნენ მფარველობის, დახმარებისა და დაცვისთვის. იმის გამო, რომ წარმატება ან წარუმატებლობა სამუშაოსა და ნადირობაში იყო დამოკიდებული ვაირგიტის ხელსაყრელ განწყობაზე, ჩუკჩები ამშვიდებდნენ მათ მსხვერპლშეწირვით, რასაც სხვადასხვა დროს ასრულებდნენ. ჩუკჩებს შორის თაყვანისმცემლობის ყველაზე გავრცელებული ობიექტები იყო ვალუსები, ვეშაპები და ირმები. შესაძლოა, ამ საკითხზე ყველაზე ადრეულმა ცნობამ ჩვენამდე მოაღწია 1647 წლიდან, რომელიც შედგენილია ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთის ცნობილმა მკვლევარმა მ. სტადუხინმა. ამბობს, რომ მდინარის მახლობლად. ჩუკჩები ცხოვრობენ ჩუკჩის რეგიონში (მდინარე კოლიმის დასავლეთით). და ის ჩუქჩები კალიმას ამ მხარეს ზამთარში იმ მდინარიდან თავიანთი სახლიდან ერთ დღეს ირმებით გადადიან იმ კუნძულზე და ამ კუნძულზე იჭერენ ზღვის ცხოველს და მიჰყავთ წყალქვეშა თავები მთელი კბილებით. ისინი თავისებურად იღებენ იმ ლოროს თავების ლოცვას“. 134

ვალუსების და ვეშაპების ფართოდ გავრცელებული კულტის კვალი დღემდე გვხვდება არა მხოლოდ არქტიკული ოკეანის სანაპიროზე, არამედ წყნარ ოკეანეშიც. I. S. Vdovin-მა შეძლო დაენახა ზღვის თავების საკულტო შეკრების კვალი კონცხ შელაგსკის მახლობლად, სოფლების Ryrkaipiy (Cape Schmidt), Enurmin (Cape Serdtse-Kamen) და სხვა ადგილებში. ამრიგად, ეს კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული არა მხოლოდ ჩუკჩებსა და ესკიმოსებში, არამედ კორიაკებშიც.

ანადირის სამხრეთით 135 ბერინგის ზღვის სანაპიროზე მდ. უნი და კამჩატკას დასავლეთ სანაპიროზე მდ. ტიგილი სამხრეთით 136 პენჟინსკაიას ყურის ჩრდილოეთ კუთხეში ცხოვრობდნენ დასახლებული კორიაკები. მჯდომარე კორიაკებმა ასევე დაიკავეს ოხოცკის ზღვის ჩრდილო-დასავლეთი სანაპირო მდ. ოლი. 137 მჯდომარე კორიაკის "სიმაგრე" მდებარეობდა არა მხოლოდ ქვედა ნაწილში

134 დამატებები ისტორიულ აქტებში, ტ.III, დოკ. No24.

135 იქვე, ტ.IV, დოკ. No7.

136 ი.ი. იტელმენებისა და კამჩატკას კორიაკების დასახლება და რაოდენობა XVII საუკუნის ბოლოს. „ლენინგრადის ა.ი.ჰერცენის სახელობის ლენინგრადის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო ცნობები“, ტ.222, L., 1961, გვ.173-174. 137 დამატებები ისტორიულ აქტებში, ტ. No73.

არამედ კამჩატკას მეტ-ნაკლებად დიდი მდინარეების შუა და ზემო წელზე (მაგალითად, მდინარეებზე ტიგილი, პალანი, ყარაგა, რუსანოვი და სხვ.) 138. .კამჩატკას ნახევარკუნძულის მთელი შიდა სივრცე მდ. ბოლშოი სამხრეთით 139 ანადირის მარჯვენა შენაკადებამდე - მდინარეების ველიკაია და მაინა, მდინარეების პენჟინას, გიჟიგას, პარენის, იამას, ოლას ქვედა და შუა დინების ხეობები, აგრეთვე ტაიგონოსის ნახევარკუნძული ეკავა. reindeer Koryaks.

კორიაკების რაოდენობა მე-17 საუკუნეში. სრულიად უცნობი იყო. S.P. Krasheninnikov-მაც კი დაწერა, რომ „შეუძლებელი იყო კორიაკის ხალხის შესახებ ნამდვილი ამბების მოპოვება“. 140 B. O. Dolgikh-ის გამოთვლებით, კორიაკების სავარაუდო რაოდენობა XVII საუკუნის ბოლოსათვის. იყო 10,785 ადამიანი, 141 და I. S. Gurvich-ის გამოთვლებით, იყო მეტი კორიაკი - დაახლოებით 142 ამდენად, მე-17 საუკუნის ბოლოს კორიაკების რაოდენობის საკითხი. საჭიროებს შემდგომ შესწავლას.

რუსებსა და კორიაკებს შორის ყველაზე ახლო კონტაქტი მე-17 საუკუნის 80-იან წლებში დაიწყო. თითქმის ერთდროულად, რუსებმა დაიწყეს წინსვლა ოხოცკიდან ჩრდილოეთით ზღვის სანაპიროზე და ანადირის ციხიდან სამხრეთით კამჩატკას მხარეს. 143

ჩუქჩის მსგავსად, კორიაკები იყოფა მჯდომარე და მომთაბარეებად. თავის მხრივ, დასახლებული კორიაკები დაიყო რამდენიმე ტერიტორიულ ჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან ენით და კულტურის ზოგიერთი ელემენტით. ”და პენჟინზე”, - იტყობინება ვლ. ატლასოვი, - კორიაკები ცხოვრობენ... ისინი საკუთარ განსაკუთრებულ ენაზე საუბრობენ... და ისინი ჭამენ თევზს და ყველა სახის ცხოველს და ბეჭდებს. და მათი იურტები დამზადებულია ირმებისგან და როვდუჟისგან... და იმ კორიაკების უკან ცხოვრობენ უცხოელები, ლუტორიელები, და ენა და ყველაფერი კორიაკის მსგავსია, მათი იურტები კი მიწისგანაა, ოსტიაკის იურტების მსგავსი“144.

მჯდომარე კორიაკები დაკავებულნი იყვნენ თევზაობით, საზღვაო ნადირობით და მთის ცხვრებზე, გარეულ ირმებსა და დათვებზე. ყველაზე მეტად ისინი მეთევზეები იყვნენ. როგორც ცნობილია, კამჩატკას მდინარეები, ისევე როგორც მდინარეები, რომლებიც მიედინება ოხოცკის ზღვაში და ბერინგის ზღვაში, უხვად იყო ორაგულის სახეობებით. თევზაობა იყო კორიაკების საარსებო წყარო. თევზებს მდინარეებსა და ტბებში ქვირითის ადგილებში იჭერდნენ ირმის მყესებიდან ან ჭინჭრისგან დამზადებული ძაფებით მოქსოვილი ბადეებით. ძირითადად, იუკოლას ამზადებდნენ თევზისგან, რომელიც ინახებოდა სპეციალურ სტრუქტურებში (ჯიხურებში) მაღალ საყრდენებზე. იუკოლა იყო მჯდომარე კორიაკების მთავარი ზამთრის საკვები პროდუქტი.

რაც უფრო ჩრდილოეთით, კამჩატკის ისთმუსის სანაპიროზე, მით უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა საზღვაო ნადირობა კორიაკების ცხოვრებაში. ნადირობდნენ სელაპებზე, ვეშაპებზე, ხოლო ბერინგის ზღვის სანაპიროზე - ვალუსებზე.

ხმელეთზე კორიაკები ნადირობდნენ გარეულ ირმებზე, რომლებიც აღმოაჩინეს კამჩატკას ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში და მთის ცხვრებზე. ისინი დანაღმული იყო მშვილდ-ისრით, ასევე მარყუჟების დახმარებით, რომლებიც დაყენებული იყო ცხოველების ბილიკებზე. კორიაკის დასახლების ტერიტორიაზე ყველგან მურა დათვები იყო ნაპოვნი, რომლებიც ასევე მათი ნადირობის საგანი იყო.

რუსებთან კონტაქტის დროს, კორიაკებს უკვე ჰქონდათ განვითარებული ირმის მესაქონლეობა. ზოგიერთი პატრიარქალური თემის ნახირი

138 I. I. Ogryzkov. იტელმენთა დასახლება და რიცხვი..., გვ.189-192.

139 ცარიზმის კოლონიური პოლიტიკა კამჩატკასა და ჩუკოტკაში მე-18 საუკუნეში, გვ.

140 ს.პ. კრაშენინიკოვი. კამჩატკას მიწის აღწერა. M.-L., 1949, გვ.

141 B. O. Dolgikh. ციმბირის ხალხთა კლანური და ტომობრივი შემადგენლობა XVII საუკუნეში, გვ.

142 I.S.Gurvich ეთნიკური ისტორია ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. მ., 1966, გვ.

143 M. I. Belov. ახალი მონაცემები ვლადიმერ ატლასოვის მომსახურებისა და პირველი რუსული კამპანიების შესახებ კამჩატკაში. „ქრონიკა ჩრდილოეთისა“, ლ.-მ., 1957 წ.

144 ცარიზმის კოლონიური პოლიტიკა კამჩატკასა და ჩუკოტკაში მე-18 საუკუნეში, გვ. S. P. კრაშენინინიკოვი. კამჩატკას მიწის აღწერა, გვერდი 448.

მრავალრიცხოვანი იყო. ირმები საზოგადოების ცალკეული წევრების კერძო საკუთრება იყო. კორიაკებს ჰქონდათ სიმდიდრის უთანასწორობა, რომელიც საოცრად აშკარა იყო პირველი რუსი დამკვირვებლებისთვის.

ირემი კორიაკებს არა მხოლოდ საკვებით, არამედ ტანსაცმლის, ფეხსაცმლისა და საცხოვრებლის მასალებითაც ამარაგებდა; ირმის მწყემსების ჭარბი პროდუქტები მიდიოდა მჯდომარე კორიაკებში, რის სანაცვლოდ ირმის მწყემსებმა მიიღეს პროდუქტები საზღვაო ნადირობის ინდუსტრიიდან (ლურჯი, ზღვის ძუძუმწოვრების ტყავი და ტყავი). "ყველას აცვია ირმის ტყავის კაბა", - წერს ს. კრაშენინინიკოვი __ რომელშიც კამჩატკადან გაუქმება არ არის, რადგან კამჩადალები მათგან იღებენ ირმის კაბას, როგორც უკვე ზემოთ იყო ნათქვამი. 145 ირემი ასევე მსახურობდა სატრანსპორტო საშუალებად. მათ სატვირთო და სამგზავრო ციგაზე ამაგრებდნენ და მხოლოდ ზამთარში ატარებდნენ. 146

კორიაკების შრომისა და ნადირობის იარაღები ხისგან, ქვისგან და ძვლისგან იყო დამზადებული. საინტერესოა, რომ მათი ცულები (აძე), ისრისპირები, შუბები, მამაკაცისა და ქალის დანები (პაკული) თითქმის სრულ მსგავსებას აჩვენებს ჩუქჩის და ციმბირის ესკიმოსების მსგავს ობიექტებთან. კორიაკების იარაღს ასევე ბევრი საერთო ჰქონდა ჩუკჩის და ესკიმოსის იარაღთან. „მათი სამხედრო იარაღი შედგება მშვილდებისგან, ისრებისგან და შუბებისგან, რომლებსაც ადრე ამზადებდნენ ძვლებისა და ქვებისგან... ჰქონდათ ქვის და ძვლის ცულები და დანები და ხის კაჟები, რომლებსაც დღესაც უფრო ხშირად იყენებენ“, წერდა ს. პ.კრაშენინინიკოვი. 147 ალიუტორის მჯდომარე კორიაკებზე საუბრისას ვ.ატლასოვმა აღნიშნა: „...მათ აქვთ თოფები, ძვლისა და ქვის მშვილდი და ისრები“. 148

ირემი კორიაკებისთვის ხმელეთზე გადაადგილების საშუალება იყო ირემი, ხოლო მჯდომარე კორიაკები იყენებდნენ ძაღლებს, რომლებსაც ასევე ამაგრებდნენ ციგებისთვის. როგორც S.P. Krasheninnikov აღნიშნა: ”. . ”სასე კორიაკებს ასევე ჰყავთ ირმები, მხოლოდ იშვიათი და არა ბევრი, და მათ მხოლოდ მოგზაურობისთვის იყენებენ.” 149 ირმებზე, რომლებიც ციგებს ეკიდნენ, კორიაკები შევიდნენ ბრძოლაში მტერთან. ”კორიაკები გამოდიან ირმებთან საბრძოლველად ციგებით: ერთი მართავს, მეორე კი მშვილდიდან ისვრის.” 150 ისინი მოგზაურობდნენ მდინარეების გასწვრივ ღამურებით (დასახლების სამხრეთ რაიონებში), ხოლო ზღვის გასწვრივ - კანოებით. ეს უკანასკნელნი გამოირჩეოდნენ ზომით, განსაკუთრებით პენჟინა კორიაკებს შორის. „პენჟინის უცხოელები საზღვაო მოგზაურობისთვის ნავების ნაცვლად კანოებს იყენებენ“, - იტყობინება ვლ. ატლასოვი, - სელაპის ტყავისგან შეკერილი, სიგრძით 6 ფატომი და 1!/2 ფატომი გაღმა და იმ კანოებში ზღვაზე 30 და 40 კაცი ბანაობს სელაპისა და მსუქანი თევზაობისთვის“. 151

ირმის კორიაკები ცხოვრობდნენ გადასატან საცხოვრებლებში, რომელთა ჩარჩო დამზადებული იყო სინათლის ბოძებისგან და დაფარული იყო ირმის ტყავისგან შეკერილი პანელებით. ასეთ საცხოვრებელში ფარდები იდგა, ასევე ირმის ტყავისგან შეკერილი. იმდენი იყო, რამდენი ოჯახი ცხოვრობდა ერთ ჭერქვეშ. კარვის შუაში ცეცხლი ენთო, რომელზეც საჭმელს ამზადებდნენ. ტილოები ანათებდნენ და თბებოდნენ ცხიმიანი ნათურებით, რომლებშიც იწვებოდა ძვლის ან ზღვის ცხოველების ქონი. საზაფხულო კარვები დაფარული იყო როვდუგის პანელებით. 159

მჯდომარე კორიაკებს ჰქონდათ სპეციალური ზამთრის და ზაფხულის საცხოვრებელი. ზამთარში ისინი ცხოვრობდნენ ნახევრად დუგნებში, ზემოდან შესასვლელი ნახვრეტით, რომელიც ასევე ასრულებდა ბუხარს. ასეთ ნახევრად დუგლებში ცხოვრობდა ახლო ნათესავების რამდენიმე ოჯახი. ზაფხულში ისინი დასახლდნენ კონუსურ ფორმაში

145 S. P. Krasheninnikov. კამჩატკას მიწის აღწერა, გვ.

146 იქვე, 453-454.

147 იქვე, გვ 460, 729.

148 ცარიზმის კოლონიური პოლიტიკა კამჩატკასა და ჩუკოტკაში XVIII საუკუნეში, გვ.

149 S. P. Krasheninnikov. კამჩატკას მიწის აღწერა, გვ.

150 ცარიზმის კოლონიური პოლიტიკა კამჩატკასა და ჩუკოტკაში მე-18 საუკუნეში, გვ.

151 იქვე, გვ.32-33.

152 იქვე, გვ.

ჯიხურები, რომლებიც აგებული იყო მაღალ სვეტებზე და დაფარული იყო ბალახით. თითოეულ ოჯახს თავისი ჯიხური ჰქონდა. ეს იგივე ჯიხურები მსახურობდა საწყობებად, სადაც ზამთარში ინახებოდა ზაფხულში მომზადებული იუკოლა.

კორიაკები ჭამდნენ თევზს, ირემს, მთის ცხვრებს და ზღვის ძუძუმწოვრებს, ისინი აგროვებდნენ ფიჭვის თხილს, კენკრას და საკვებ ფესვებს.

ისინი იყენებდნენ თიხას, არყის ქერქს და ტყავის ჭურჭელს, ქსოვდნენ ხალიჩებს, კალათებს და ბალახის ჩანთებს ფიჭვის თხილის, კენკრის და საკვები მცენარეების ფესვების შესანახად.

კორიაკების სოციალური ურთიერთობები, როგორც ჩანს, ძირეულად არ განსხვავდებოდა ჩუქჩის სოციალური ურთიერთობებისგან. კორიაკების მთავარი სოციალური ერთეული იყო დიდი პატრიარქალური ოჯახი დედობრივი ხაზის შემორჩენილი ნაშთებით. ირმის კორიაკებს შორის ასეთი ეკონომიკური და სოციალური ერთეული იყო ბანაკის საზოგადოება, რომელიც აერთიანებდა უახლოეს ნათესავებს - პატრიარქალურ ოჯახს. ”ერთ ადგილას ოთხი ან ხუთი იურტია, მაგრამ ერთზე მეტი”, - აღნიშნა S.P. კრაშენინინიკოვმა. 153 მჯდომარე კორიაკებს შორის ეს იყო ნათესავების ჯგუფი (დიდი პატრიარქალური ოჯახი), გაერთიანებული ნადირობის მთავარი საშუალებების - კანოების - კანოეს თემის გარშემო. ასეთი თემის წევრები ერთ ნახევრად დუგუტაში ცხოვრობდნენ. ”მათ აქამდე არასდროს ჰყოლიათ ლიდერები, მაგრამ ვინც ამ კლანში ირმებით მდიდარი იყო, პასუხისმგებელი იყო, რადგან ყველა ღარიბი და მწირი ირემი ცხოვრობს ამ ნათესავთან, ისინი უზრუნველყოფენ მათ საკვებსა და ტანსაცმელს და იცავენ მის ნახირს.” 154 როგორც ჩანს, კორიაკებს შორის ირმის მფლობელობაზე დაფუძნებული ქონებრივი უთანასწორობა შორს წავიდა. „ცოლებსა და შვილებს განსაკუთრებული ნახირი აქვთ“. 155 მათ უკვე ჰქონდათ პატრიარქალური მონობის დასაწყისი. მონები უცხოელები იყვნენ. "ჩუკოტსკისა და კამჩატკას ხალხებს ყმები ჰყავთ." 156

კორიაკები მრავალცოლიანობას ასრულებდნენ, განსაკუთრებით მდიდრებს შორის. „მდიდრები ქორწინდებიან მდიდრებზე, ღარიბები კი ღარიბებზე ქორწინდებიან... მათ ჰყავთ ორი ან სამი ცოლი და ინახავენ მათ სხვადასხვა ადგილას, აძლევენ მათ სპეციალურ მწყემსებს და ნახირებს“. 157 ეგზოგამიური ქორწინების ნორმები აღარ არსებობდა კორიაკებში, ისევე როგორც ჩუკჩებში. ”ისინი ყველაზე მეტად იღებენ ცოლებს საკუთარი ოჯახიდან, ბიძაშვილები, დეიდა და დედინაცვალი, გარდა იმისა, რომ ისინი არ დაქორწინდებიან თავიანთ დედებზე, საკუთარ ქალიშვილებზე, საკუთარ დებსა და დედინაცვალზე.” 158 სამიდან ხუთ წლამდე მუშაობდნენ პატარძალზე.

კორიაკების რელიგიური მრწამსი ემყარებოდა ანიმიზმს. მათ სულიერად მოახდინეს ბუნებრივი მოვლენები. ისინი მსხვერპლს სწირავდნენ მთების, მდინარეების, ზღვების და ა.შ. „სულებს“, რათა მათგან სარგებელი მიეღოთ წარმატებული ნადირობის, თევზაობისა და კეთილდღეობის სახით. ჰყავდათ შამანებიც, რომლებიც ტამბურაზე დაკვრით იწვევდნენ დამხმარე სულებს და მათი დახმარებით ებრძოდნენ ბოროტ სულებს. 159 მჯდომარე კორიაკებს შორის იყვნენ შამანები, რომლებსაც „პატივს სცემდნენ როგორც მკურნალებს“. თუმცა, ისინი ავადმყოფებს მხოლოდ ტამბურის დაკვრით „მკურნალობდნენ“, ვითომ ავადმყოფობის „სულებს განდევნიდნენ“.

ამავდროულად, კორიაკებს, ისევე როგორც ჩუკჩებს, ჰქონდათ მრავალი პრაქტიკული უნარები, რომლებიც დაკავშირებულია ნადირობასთან, თევზაობასთან და ადგილობრივი ბუნებრივი პირობებისა და მათი მახასიათებლების ცოდნასთან. მათი სახლები, ტანსაცმელი, მანქანები, ხელსაწყოები და იარაღი კარგად იყო ადაპტირებული მკაცრ ბუნებასთან და წარმოადგენდა ძალიან მოწინავე გამოგონებებს, რომლებიც მხოლოდ

153 კრაშენინინიკოვი. კამჩატკას მიწის აღწერა, გვ.

154 იქვე, გვ.

155 იქვე, გვ.

156 იქვე, გვ.

157 იქვე, გვ.

158 იქვე. 9

159 იქვე, გვ.

შეიძლება გაკეთდეს ამ პირობებში. საოცარია მათი საოცარი უნარი, რაციონალურად გამოიყენონ ირმის მოშენების, საზღვაო თევზაობის, თევზაობისა და მიმდებარე მწირი მცენარეულობის ყველა პროდუქტი.

ესკიმოსები

არქტიკული ზღვის მონადირეების ცხოვრების წესის კლასიკური წარმომადგენლები ესკიმოსები არიან.

ესკიმოსები, როგორც ვნახეთ, ყველაზე ჩრდილოეთი ხალხია მსოფლიოში, რომლებმაც მოახერხეს ადაპტირება არქტიკის მაღალ განედებში ცხოვრების სპეციფიკურ პირობებთან. მათი ისტორია საინტერესო იყო მეცნიერთა თაობებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ესკიმოსებმა შექმნეს არქტიკული მონადირეებისა და ცხოველებზე მონადირეების უნიკალური კულტურა და ასევე იმიტომ, რომ ისინი იყვნენ ემიგრანტების ერთ-ერთი ბოლო ტალღა აზიიდან ამერიკაში. ეს არის ერთადერთი ხალხი, რომელიც ბინადრობს როგორც ძველი სამყაროს არქტიკულ სანაპიროებზე, ასევე ახალ, ამერიკის კონტინენტზე. ესკიმოსების ისტორია შედგება ფართომასშტაბიანი მიგრაციებისგან, რომლის დროსაც მათ აითვისეს არა მხოლოდ ალასკა, არამედ საბოლოოდ მიაღწიეს გრენლანდიის ნაპირებს, სადაც ვიკინგები მე-9 საუკუნეში. ნ. ე. ბეჭდისა და ირმის ტყავში გახვეული პატარა „სკრელინგები“ დაგვხვდა.

ესკიმოსების უძველესი ცხოვრების კვალი შეიძლება მოიძებნოს უზარმაზარ ტერიტორიებზე ბერინგის ზღვის სანაპიროზე და ბერინგის სრუტეზე, არქტიკული ოკეანის არქტიკულ სანაპიროზე მდინარის შესართავამდე. კოლიმა დასავლეთით, ალასკას ჩრდილოეთ სანაპიროებზე, კანადის არქტიკული არქიპელაგის კუნძულებზე და გრენლანდიის სანაპიროზე.

მე-17-18 საუკუნეებში, როდესაც აზიელი ესკიმოსები რუსებთან შევიდნენ, ისინი ცხოვრობდნენ იგივე ცხოვრებით, როგორც ქვის ხანის ზღვის მონადირეები და ძირითადად შეინარჩუნეს კულტურა, რომელიც განვითარდა ათასობით წლის განმავლობაში. ალასკაში მას "პროტოისტორიულს" უწოდებენ.

ესკიმოსები ნახევრად მიწისქვეშა საცხოვრებლებში ცხოვრობდნენ. მათი მეურნეობის საფუძველი იყო წყალმცენარეებზე და ვეშაპებზე ნადირობა, ასევე თევზაობა, შეგროვება და ნადირობა ფრინველებზე და ტუნდრას ცხოველებზე.

ვალუსებზე ნადირობა, ეთნოგრაფიული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, დაიწყო აპრილის ბოლოს და გაგრძელდა ნოემბერ-დეკემბრამდე ყინულის პირობების გამო დროის მცირე გადახრებით. გაზაფხულზე, აპრილის ბოლოს და მაისის ბოლოს, ვალუსები დგანან ყინულზე, რომელიც ტრიალებს სანაპიროზე. მონადირეებმა ჩქარი ყინულის კიდემდე მიიტანეს კაიკები სპეციალურ ჩიტებზე, წყალში ჩაუშვეს და ზღვაში სათევზაოდ გავიდნენ. შეამჩნიეს ყინულის ნაკადი მასზე დაწოლილი ვალუსებით, მონადირეებმა ჩუმად, რათა არ შეეშინებინათ მიძინებული ცხოველები, მიცურავდნენ მას და დაეშვნენ ყინულზე. ვალუსებს რომ მიუახლოვდნენ, მონადირეები სცემეს ცხოველებს ქვის ან ძვლის წვერით აღჭურვილი შუბებით.

ყინულის გაქრობასთან ერთად, ვალუსებზე ნადირობა გაგრძელდა ღია ზღვაზე კაიაკებიდან ჰარპუნების გამოყენებით. ნადირობის გარკვეული სიმშვიდე მოხდა ივნისში, როდესაც ვალუსები ნაპირებს მოშორდნენ. აგვისტოდან მოყოლებული ვალუსი თევზაობამ კვლავ მოიმატა, რადგან ამ დროს ცხოველები კვლავ მიუახლოვდნენ ნაპირს.

ვეშაპებზე ნადირობა კანოედან განხორციელდა. ჰარპუნიან და დასუსტებულ ცხოველს სპეციალური შუბით ასრულებდნენ და ცდილობდნენ პირდაპირ გულში დაარტყა. ძველად ესკიმოსები ნადირობდნენ ძირითადად მშვილდ ვეშაპზე. გამოცდილმა სპეციალისტმა ჰარპუნერმა კანოეს მახლობლად გაჩენილ ცხოველს ერთი დარტყმით გულში დაარტყა. მშვილდ ვეშაპზე ნადირობა, მიუხედავად მისი უზარმაზარი ზომისა, შედარებით უსაფრთხო იყო, რადგან მშვილდოსანი ვეშაპი ნაკლებად მოძრავია, ვიდრე პატარა ნაცრისფერი ვეშაპი, რომელიც ცხოვრობს ბერინგის ზღვის წყლებში, რომლის ნადირობა სავსეა დიდი სირთულეებით. ნაცრისფერი ვეშაპის დასრულებამდე დააგდეს

რამდენიმე ჰარპუნი, რომლებშიც ხაზით იყო დამაგრებული სპეციალური საჰაერო ბალიშები „პუფ-პუფი“, დამზადებული სელაპის მთლიანი კანისაგან. იყო შემთხვევები, როდესაც ნაცრისფერი ვეშაპი, რამდენჯერმე ჰარპუნი, რომელიც ატარებდა 10-მდე ფლაკონს „პუფ-პუფი“, მაინც დარჩა, რადგან ძნელი იყო მას ნიჩბებით მიახლოება პაიკით საბოლოო დასრულების დარტყმისთვის.

ვალუსზე და განსაკუთრებით ვეშაპზე ნადირობა მოითხოვდა მონადირეთა დიდ გუნდს, ასეთი ასოციაციის თითოეული წევრის შრომის ორგანიზებას და სპეციალიზაციას. ეთნოგრაფიული მასალები საკმარისად დამაჯერებლად გვიჩვენებს, რომ აზიურ ესკიმოსებს შორის ასეთი კავშირი იყო პატრილინური ოჯახი.

პრიმიტიული კომუნალური პატრიარქალურ-გვაროვნული ურთიერთობების ნაშთები, ეთნოგრაფიული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ესკიმოსებს შორის XX საუკუნის დასაწყისამდე იყო შემორჩენილი. 160 კლანური საზოგადოება შედგებოდა რამდენიმე მცირე ოჯახებისგან. კლანის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება ეგზოგამია იყო. ერთ კლანის შიგნით, მის წევრებს შორის ქორწინება მანამდე კატეგორიულად აკრძალული იყო. ესკიმოსის ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ქორწინებაში შევიდა თავის ბიძაშვილთან, მამის უმცროსი ძმის ქალიშვილთან, მოკლა მამამ.

ქორწინების გაბატონებული ფორმა იყო ქორწინება პატარძლის შრომით. ყოფილა მცირეწლოვანი ბავშვების მშობლებს შორის საქორწინო კონტრაქტის დადების შემთხვევები და ზოგჯერ მათ დაბადებამდეც. ახლო წარსულშიც არსებობდა ცოლის გაცვლის ჩვეულება, ასევე მრავალცოლიანობა. იყო შემთხვევები, როდესაც სხვა კლანის პირი, რომელიც დაქორწინდა და დარჩა მისი მეუღლის კლანში, იშვილა კლანმა და მას უწოდეს "იგნიკაკ" - "შვილად აყვანილი ვაჟი", სიტყვიდან "იგნიკ" - ვაჟი. თუ იმავე კლანის ობოლი ბავშვი იშვილებდა კლანის წევრს, მაშინ მას უწოდებდნენ „ანლისიაგაკს“ - „ნაშვილებს, მოსწავლეს“. ოჯახის სათავეში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. იდგა ტომის უფროსი - ნუნალიხტაკი. როგორც წესი, ეს იყო მოხუცი ან უფროსი მამაკაცი. მისი პასუხისმგებლობა იყო კლანის სოციალური და ინდუსტრიული ცხოვრების რეგულირება. მან გახსნა და დახურა თევზაობის სეზონი, განსაზღვრა გაცვლის მიზნით მოგზაურობის დრო და ზედამხედველობდა სადღესასწაულო ცერემონიების შესრულებას. თავისი გვარის უხუცესებთან და სხვა კლანის კლანის უფროსებთან ერთად აგვარებდა თანასოფლელების ჩხუბს და სასამართლო პროცესებს. კლანის უფროსის მოვალეობები არ იყო არჩევითი - ისინი გადიოდნენ მამრობითი ხაზის გასწვრივ, ჩვეულებრივ, მამიდან შვილზე. ხშირად, ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და პატივსაცემი კლანის კლანის უფროსი მთელ სოფელს ხელმძღვანელობდა. თითოეულ კლანს ეკავა სოფელში თავისი მკაცრად განსაზღვრული ტერიტორია, სადაც მათი სახლები იყო. სოფ სირენიკი დღემდე შემორჩენილია ორი უზარმაზარი ნინლიუს (დუგუტის) ნანგრევები, რომლებშიც მე-18 საუკუნის ბოლოს. ცხოვრობდნენ სილიაქშაგმიტის და სიაგოგმიტის კლანები. ლეგენდების თანახმად, შვიდი კანოეს არტელი სილიაკშაგმიტის კლანის ნინლუდან წავიდა ზღვაში სათევზაოდ, ხოლო რვა კანოეს არტელი სიაგოგმიტის კლანის ნინლუდან. თითოეულ კაიაკის გუნდს ჰყავდა 12 მონადირე. ინფორმატორების ცნობით, თითოეულ დუგუნაში 250-დან 400-მდე ადამიანი ცხოვრობდა. გარდა ამისა, ადგილები, სადაც იყო საშრობი ფარდულები კანოებით და ხორცის შესანახი ორმოებით, მკაცრად იყო შემოსაზღვრული კლანებს შორის. აღსანიშნავია, რომ ყველა სოფელში ყველა გვარის სანადირო ტერიტორია საერთო იყო. ტომობრივი ურთიერთობის საფუძველზე ჩამოყალიბდა მთავარი საწარმოო ერთეული - კანოე არტელი. თითოეულ კლანს ჰქონდა ერთი, ორი, სამი ან მეტი კანოეს არტელი, რაც დამოკიდებულია კლანის ზომაზე. როგორც წესი, კანოეს არტელი შედგებოდა 12 ადამიანისგან. გარდა სანადირო კაიაკებისა, ყველა გვარი

160 წ. სერგეევი მამობრივი წარმოშობის ნარჩენები აზიურ ესკიმოსებს შორის. „საბჭოთა ეთნოგრაფია“, 1962, No6, გვ.35-42.

ჰქონდა დიდი სატრანსპორტო კანოე 40 ნიჩბიანი ან მეტისთვის, ვაჭრობისა და სამხედრო მიზნებისთვის ხანგრძლივი მოგზაურობისთვის.

საზღვაო ნადირობის ინდუსტრიის ნადავლის განაწილება კლანის ყველა წევრს შორის თანაბრად ხდებოდა. კლანის გარდაცვლილი წევრის შვილებს აძლევდნენ იგივე რაოდენობის ხორცს, ცხიმს და ტყავს, როგორც დანარჩენი კლანის. თითოეულ კლანს ჰქონდა თავისი განსაკუთრებული დღესასწაულები და ოჯახური ტრადიციები. არსებობს, მაგალითად, ლეგენდა, რომ ნაუკანში მონადირემ ნუნაგმიტების კლანის ცოლმა გააჩინა ვეშაპი. როდესაც პატარა ვეშაპი სრულწლოვანი გახდა, ის ზღვაში გაათავისუფლეს და ყოველწლიურად ის ზღვის ცხოველებს მიჰყავდა ნაპირზე, სადაც ცხოვრობდნენ მონადირეები ნუნაგმიტის კლანიდან. ამან მამროხპაგმიტის გვარის მონადირეების რისხვა გამოიწვია და მათ ვეშაპი მოკლეს. ლეგენდა ასახავს იმ მტრობას, რომელიც ოდესღაც არსებობდა ნუნაგმიტებისა და მამროხპაგმიტების კლანებს შორის. მოგვიანებით ეს მტრობა შეწყდა.

იმტუგმიტის კლანს ჰქონდა განსაკუთრებით რთული სადღესასწაულო რიტუალი სხვადასხვა შელოცვით, სიმღერებით, ცეკვებით და მრავალი აკრძალვის დაცვით დღესასწაულზე მოკლული მშვილდოსანი ვეშაპის პატივსაცემად, რომელიც გაიმართა დეკემბერში. დღესასწაულის დასასრულს, ვეშაპის დაჭერის გუნდმა თმა სპეციალური გზით შეიჭრა და მხოლოდ კოლექტიური თმის შეჭრის შემდეგ დაიწყეს მონადირეებმა საერთო ტრაპეზი, მეგობრობის ტრაპეზი. ამას მოჰყვა განწმენდის რიტუალი. ამ რიტუალების დასრულებამდე, მთელი დღესასწაულის განმავლობაში, კლანის მონადირეებს ეკრძალებოდათ არა მხოლოდ სანადიროდ გასვლა, არამედ ნაპირზე გამოჩენაც კი.

დღესასწაულზე ქალები საგვარეულო ცეცხლს სპეციალურ სადღესასწაულო ფაფის ყუთში ანთებდნენ. მომავალი მეთევზეობაში შესაძლო წარმატებები და წარუმატებლობები განისაზღვრა ცეცხლის სიკაშკაშით და თანაბრად. კატეგორიულად იკრძალებოდა ცეცხლის გადატანა ერთი სახეობიდან მეორეზე.

ასევე აკრძალული იყო საგვარეულო ცეცხლზე მოხარშული ცხელი საკვების გადატანა საცხოვრებლიდან საცხოვრებელში. მსგავსი აკრძალვა არსებობდა მეთევზეობაში: აქ, ვეშაპებზე ნადირობის დროს, იკრძალებოდა იარაღის, ნიჩბების ან რაიმე ნივთის გადატანა ერთი სახის კანოედან სხვა კანოეზე.

ბოლო დრომდე აზიური ესკიმოსები ოჯახურ სასაფლაოებსაც ინახავდნენ. ასე რომ, სოფლის ზემოთ. ნაუკანის გორაზე არის სასაფლაო, სადაც თითოეულ კლანს ჰქონდა თავისი კონკრეტული სამარხი. დაკრძალვისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ადგილები ეკავათ ამ სოფლის აბორიგენებად მიჩნეულ კლანებს.

მე-17 საუკუნეში შედგა ესკიმოსების პირველი შეხვედრა რუსებთან.

ნივხები ცხოვრების წესით ძალიან ახლოს იყვნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთის მჯდომარე ხალხებთან. მათი ძირითადი საქმიანობა იყო თევზაობა, ნადირობა და ნადირობა. ისინი ეწეოდნენ თევზის ტყავისგან და ცხოველების ტყავისგან ტანსაცმლის დამზადებას და რკინის დამუშავებას (სამონადირეო და სათევზაო იარაღების, ჭურჭლისა და იარაღის წარმოებას). ისინი ცხოვრობდნენ "ულუს" სოფლებში, ზამთარში - დუგლებში, ზაფხულში - "გალიებში" ჯოხებზე. ძაღლებს ვსხედვართ. ისინი დაყოფილი იყვნენ პატრიარქალურ კლანებად და ჰყავდათ არჩეული უხუცესები.

კამჭადალ-იტელმენი

S.P. Krasheninnikov აღნიშნა, რომ სიტყვები "კამჩატკა", "კამჩადალი" რუსებს გადაეცა კორიაკების მეშვეობით, ხოლო თავად კამჩადალები საკუთარ თავს იტელმენებს უწოდებდნენ. ვ.ატლასოვის აზრით, XVII საუკუნის ბოლო წლებში. კამჩადალებმა დაიკავეს მთელი კამჩატკა ტიგილიდან და უკადან ჩრდილოეთით მდ. გოლიგინა სამხრეთით. ატლასოვის თქმით, მხოლოდ მდინარის ხეობაში 25 ათასი კამჩადალი ცხოვრობდა. კამჩატკა. მაგრამ ეს აშკარად გადაჭარბებული მაჩვენებელია. ძველ კამჩადალებთან საუბრიდან, ტრადიციებიდან და ლეგენდებიდან ირკვევა, რომ კამჩატკაში უფრო მეტი სოფელი იყო, მაგრამ თავად სოფლები გაცილებით პატარა იყო: თითოეულში ორი-ოთხი იურტი.

ვ.ატლასოვმა პირველმა განაცხადა, რომ „მათი ზამთრის იურტები თიხისაა, ზაფხულის იურტები კი სვეტებზეა, მიწიდან სამი ფოთის სიმაღლეზე, დაფებით მოპირკეთებული და ნაძვის ქერქით დაფარული და ხალხი კიბეებით მიდის ამ იურტებთან“. 10 სოფელ კამჩადალის შენობების უმეტესი ნაწილი იყო დამხმარე ნაგებობები, ფარდული თევზის გასაშრობად. ხანდახან ერთი დიდი იურტის გვერდით 20-მდე ან უფრო მეტი ჯიხურიც იყო. ხანმოკლე ზაფხულის განმავლობაში, კამჩადალები ცხოვრობდნენ, უფრო სწორად, ღამეს ატარებდნენ ჯიხურებში, ქერქის ქვეშ ან ბალახის სახურავების ქვეშ, ბალახით დაფარული ბოძებით გაკეთებულ გემბანებზე.

ატლასოვის რაზმის შესახებ პირველი ცნობებიდან უკვე ცნობილი გახდა, რომ კამჩადალებს „ჰქონიათ მშვილდი, ვეშაპის მშვილდი, ქვა და ძვლის ისრები და რკინა მათთვის არ არის მშობლიური“, რომ „კამჩადალები ჭრიან კუდებს და ურევენ მათ. თიხა და გააკეთეთ ქოთნები ისე, რომ თიხა მატყლით იქსოვებოდა, სხვებისგან კი ყურსასმენებს კერავენ“. 162

,,ბრძოლისას კამჩადალები სიმაგრეების უკნიდან ქვებს აყრიდნენ შლაკებით, ხოლო მსხვილ ქვებს პირდაპირ ციხეებიდან ხელებით, ჩხირებითა და ბასრი ძელებით იბრძოდნენ... ზამთარში კი კამჩადალები თხილამურებით საბრძოლველად გამოდიან. .. და ზაფხულში საბრძოლველად მიდიან ფეხით, შიშველი და სხვები ტანსაცმლით“. 163

ატლასოვმა იპოვა კამჩადალები, რომლებსაც ეცვათ ძაღლის ბეწვით მორთული ტანსაცმლის, მელიისა და ირმის ტყავისგან დამზადებული ტანსაცმელი. ქალის საშინაო კაბა ხონბასს ატარებდნენ ფეხებიდან. კაცები სახლში და ზაფხულში მინდვრებში შემოიფარგლებოდნენ მხოლოდ ხალათით. წვიმიან ამინდში ეცვათ ბალახისგან ნაქსოვი კონცხი ბურკას სახით.

კამჩადალებმა კორიაკებისგან ისესხეს გარე ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი: სქელი კუხლიანკა, ქუდი, შარვალი და ირმის ბეწვისგან დამზადებული ჩანთა და კამუსი - ირმის ფეხების ტყავი. ზამთარში გზაზე კუხლიანკაზე ორმაგი ბეწვის პარკი იყო ნახმარი. თორბაზა - სხუნის ჩაცმამდე ფეხებზე ბეწვის წინდები (პამიანები) იჭიმებოდა ფეხისკენ ბეწვით. კამჩადალებს შორის ზამთრის სათევზაო ფეხსაცმელი თევზის ტყავისგან იყო დამზადებული, ფეხებს კი ტონშიჩით - პიტნის ბალახით ახვევდნენ. ტონშიჩი ძირში გაახვიეს და თორბაზში მოათავსეს სითბოსთვის. კრაშენინიკოვის დროს საუკეთესო ქალის თავსაბურავი იყო ბალახისგან დამზადებული პარიკი. ზოგიერთმა ქალმა თმა პარიკში შეიკერა.

კრაშენინიკოვის დროს კამჩადალების მთავარი საკვები იყო ხმელი თევზი - იუკოლა (ნოზ) ორაგულისებრთა ოჯახის თევზიდან: ჩინუკის ორაგული, ჩუმ ორაგული, წითელი ორაგული, ვარდისფერი ორაგული და კოჰო ორაგული. ადრე გაზაფხულზე ჭარხალი დაიჭირეს მდინარეებში. გვიან შემოდგომის კოჰოს ორაგული ყველაზე ხშირად გაყინული და ზამთრისთვის ინახებოდა. თევზის ნაწილი შებოლილი იყო. თავი ხერხემლის ძვლითა და წიაღით გამოაცალკევეს თევზს და აშრობოდა ცალკე ძაღლებისთვის. ძაღლებისთვის თევზს ზამთრისთვის ორმოებში ინახავდნენ („მჟავე თევზი“).

სათევზაო მოგზაურობის დროს ქერცლებისაგან და ნაწლავებისგან გაწმენდილ თევზს ათავსებდნენ ტალნიკის ორ ჯოხს შორის, აკრავდნენ ტალნიკის ღეროზე და ცეცხლზე დებდნენ ოთხ საყრდენ ჯოხზე. თევზს დაუმატეს წვრილად დაჭრილი ჭინჭრის ფოთლები. ხიზილალას მზეზე აშრობდნენ და მუდამ არყის და ტირიფის ქერქთან ერთად მიირთმევდნენ, წვრილად დაგეგმავდნენ, ლაფშასავით. ხიზილალა ინახებოდა მომავალი გამოყენებისთვის ბალახის სქელ ღრუ ღეროებში - „მილები“ ​​და აშრობდა. მათ სჯეროდათ, რომ სჯობდა ამ ფორმით შეინახოთ და თან წაიღოთ ნადირობისას.

კამჩადალ-იტელმენების საკვებში თვალსაჩინო ადგილი ეკავა დათვის, ცხვრისა და ქინძისთავების ხორცსა და ქონს: სელაპებს, აკიბას, ზღვის ლომს და დალუქულ სელაპებს. ტუნდრაში ირმებზეც ნადირობდნენ. ხორცი იყო შემწვარი და მოხარშული; მოხმარებული ნედლი

161 N. Ogloblin. ორი „სკასკი“ ვლ. ატლასოვი კამჩატკას აღმოჩენის შესახებ. წიგნი "სოციალური ისტორიისა და რუსული სიძველეების კითხვა". 3, განყოფილება 1, 1891, გვ. 14.-\; ვლ. ატლასოვი იყო პირველი, ვინც კამჩატკას ეწვია 1697-1699 წლებში. და მისცა ახლად აღმოჩენილი ქვეყნის აღწერა.

162 ძველი აქტების ცენტრალური სახელმწიფო არქივი. ციმბირის ორდენი, stlb. 1422, გვ. 1-12.

163 N. O g l o b l i n. ატლასოვის ორი "ზღაპარი". . ., გვერდი 14. 422

ნაპოვნია მხოლოდ ცხოველების თირკმელები, ღვიძლი, ტვინი და ფლიპერები. დიტმარიც კი XIX საუკუნის შუა ხანებში. ყველგან ვაკვირდებოდი მიწაში ამოთხრილ ორმოებში მთის ცხვრის ხორცის მომზადების არქაულ მეთოდს; ორმოში ცეცხლი გაუკეთეს და ტყავი მთის ცხვრის მთლიანი ლეში მოათავსეს ნაცართან ცხელ ორმოში, ჯერ მწვანილებით (ცხვრის, ჭინჭრის) გახვეული, ზემოდან მიწით დააფარეს გვამი და ჩაშუშეს. საკუთარი წვენი.

სტელერმა იტელმენებს უწოდა „ყოვლისმჭამელი ცხოველები, რომლებიც არც კი ზიზღიან აგარაკებს და, მეორე მხრივ, აქვთ კოლოსალური ცოდნა ბოტანიკის დარგში... ისინი, როგორც წესი, იცნობენ ყველა მშობლიურ მცენარეს სახელწოდებითაც და თვისებებითაც“.

კრაშენინიკოვმა, იტელმენების საკვებზე საუბრისას, თქვა, რომ ისინი ჭამენ ფესვებს, თევზებს და ზღვის ცხოველებს. შემთხვევითი არ არის, რომ მან პირველ ადგილზე დააყენა მცენარეული საკვები, რადგან დაინახა, რომ მცენარეული საკვებით „პურის ნაკლებობა, თითქმის თევზის მსგავსად, ჯილდოვდება“. 164

ადრე გაზაფხულზე, როგორც კი თოვლი დნებოდა, შეუზღუდავი რაოდენობით აგროვებდნენ ველურ ნიორს - გარეულ ხახვს. ზაფხულისა და შემოდგომის ბოლოს კემჩიგის, სარანის, შვრიის ფაფის ტუბერებს, ცეცხლოვანი ღეროების, შელომაინიკის, ცხვრისა და „ტკბილი ბალახის“ ბოლქვებს ამზადებდნენ მომავალი გამოყენებისთვის და მიირთმევენ ახალ და მოხარშულს. ისინი ჭამდნენ და ინახავდნენ შიკშას კენკრას მომავალი გამოყენებისთვის, გაყინავდნენ; მიირთმევდნენ ცხრატყავას, მოცვს, ღრუბელსა და ლინგონბერსს და აქა-იქ ჩიტის ალუბლს.

იყო თხილის ვაჭრობა, ქალები ეწეოდნენ, ცოტა ხნით დადიოდნენ კედრის ტყეებში; ზამთრისთვის თხილს ინახავდნენ. მცენარეთა ტუბერებს ყველაზე ხშირად ირჩევდნენ მაღაზიის ბუდეებიდან, რომლებსაც დიასახლისი თაგვები ამზადებდნენ მიწაში ზამთრისთვის. ქალები მათ მიწიდან თხრიდნენ სპეციალური კაუჭებით - თხის კაუჭებით. ზოგადად, მცენარეული საკვების შეგროვება და მომზადება მომავალი გამოყენებისთვის ქალის მხრებზე იყო.

იტელმენები ჭამდნენ ფრინველების კვერცხებს - თოლიებს, იხვებს, ბატებს. თითო შინამეურნეობაში აგროვებდნენ 1000 ან მეტ კვერცხს და ინახავდნენ ზამთრისთვის.

ჭინჭარს იყენებდნენ ძაფების დასახვევად, რომლებსაც ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის საკერავად იყენებდნენ და მისგან ქსოვდნენ ბადეებს. თოკებს ამზადებდნენ შავი მურყანისაგან. რუსების მოსვლამდე კამჩადალ-იტელმენები შეხვდნენ კორიაკის ირმის მწყემსებს, რომლებიც ტრიალებდნენ ნახევარკუნძულის მთებში და ბეჭდის ტყავის სანაცვლოდ მათ მიიღეს ირმის ხორცი, ირმის ბეწვისგან დამზადებული ზამთრის ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, ქუდები და ხელჯოხები. კორიაკებმა ძაღლის სასწავლებელი მათგან ისესხეს. კორიაკებთან შერეული ქორწინება არ ყოფილა. კამჩადალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდ. იჩი, შეხვდა კურილებს და დაქორწინდა მათთან. კურილების მეშვეობით მიიღეს ჭურჭელი, თუნდაც იაპონური და ქსოვილები. მაგრამ ეს კავშირები ცუდად იყო დამყარებული, რადგან ქარიშხალი და ძლიერი ზღვის ტალღები სრუტეებში, რომლებიც აშორებდნენ კონცხ ლოპატკას კურილის კუნძულებისგან. და მიუხედავად იმისა, რომ კურილების ენა ძალიან განსხვავდებოდა იტელმენისგან, ამ ხალხებს ესმოდათ ერთმანეთი.

კრაშენინიკოვმა აღნიშნა, რომ ისინი აწარმოებდნენ ომებს „არა პატივის ან დიდებისთვის ან თავიანთი საკუთრების საზღვრების გასაფართოვებლად, რადგან მათ არ იციან სიმდიდრე, დიდება და პატივი, არამედ შეურაცხყოფისთვის შურისძიების მიზნით, საკვების მარაგის გამო, მაგრამ ყველაზე მეტად გოგოებისთვის. შეეძლო ცოლების აყვანა ნაკლები სირთულით, ვიდრე ნებაყოფლობით, რადგან მათ ცოლები ძალიან ძვირად მიიღეს.”1b5 არასოდეს ყოფილა ჩხუბი ქონების ან საცხოვრებლის გამო, რადგან ყველასთვის საკმარისი მიწა, წყალი, მცენარეები და ცხოველები იყო.

რუსების მოსვლამდე იტელმენები დაბადებით ცხოვრობდნენ. ჩვეულებრივ, ერთი გვარის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ ერთი მდინარის ან დიდი შენაკადის აუზში. თუ ოჯახი ერთ სოფელში ხალხმრავლობა იყო, მაშინ ერთი-ორი ოჯახი მდინარის ზევით ან ქვევით გადადიოდა და ახალ სოფელს აარსებდა. Ზე-

164 S. P. Krasheninnikov. კამჩატკას მიწის აღწერა, გვერდი 207.

165 იქვე, გვ.

მათ არ ჰქონდათ უფლებამოსილება საკუთარ თავზე, „არავის შეეძლო არავის უბრძანებდა“. პირველი ცნობები კამჩადალების სოციალური ცხოვრების სტრუქტურის შესახებ იმავე ვ.ატლასოვმა მოახსენა მეორე „სკასკში“. კამჩადალები, წერდა ის, ამაგრებენ თავიანთ ციხეებს, რადგან „კლანი კლანთან ერთად ხშირად შედიან ბრძოლაში; რომ იასაკი არსად არ გადაუხდიათ, მათზე დიდი ძალაუფლება არ აქვთ, მხოლოდ ის, ვინც უფრო მდიდარია მათ ოჯახში, უფრო პატივს სცემენ. და თაობიდან თაობა მიდის ომში და იბრძვის... და ჰყავთ ცოლები თავიანთი სურვილისამებრ - ერთი და ორი, სამი და ოთხი. კამჩადალების ოჯახში ქალების პოზიცია პრივილეგირებული იყო: ბრძოლები და ბრძოლები ქალების თანდასწრებით არ იწყებოდა. თევზაობისა და ნადირობის გარდა, მამაკაცები ეწეოდნენ სახლების აშენებას, კულინარიას, ნიჩბოსნობას და მდინარეების გასწვრივ ნავებით სეირნობას ბოძებით. ქალი მონაწილეობდა თევზის გადამუშავებაში, აგროვებდა და მუშაობდა სახლში: კერავდა, ამზადებდა ძაფებს ბადეებისთვის.

კრაშენინიკოვმა და სტელერმა, აღნიშნეს იტელმენების პოლითეიზმი, განაცხადეს, რომ კამჩადალები ღმერთს დუშშეიხტიჩს უწოდებდნენ. მის პატივსაცემად დაბლობზე ააგებდნენ სვეტს, ტონშიჩით აკრავდნენ და გავლისას ყოველთვის მსხვერპლად ყრიდნენ საჭმელს. ასეთ "წმინდა" ადგილზე არ კრეფდნენ კენკრას და არც ცხოველს და არც ფრინველს არ კლავდნენ. ზღვის ღმერთი წარმოდგენილი იყო თევზის ფრინველის სახით და ეწოდა Mitg. ყველა ცხოველის პატრონად ითვლებოდა პილია-ჩუჩა, ანუ ბილიუკაი, რომელიც თითქოს ღრუბლებზე ცხოვრობდა კამულებით და წარმოქმნიდა ჭექა-ქუხილს, ელვასა და წვიმას.

სტელერმა თქვა, რომ კამჩადალებმა აღიარეს ბოროტი სული კანა. ნიჟნე-კამჩატსკის ციხესთან ძალიან ძველი მურყანი მის სახლად ითვლებოდა. „კამჩადალები მას ყოველწლიურად ესვრიან, რის გამოც იგი დაფარულია იზნატა-კანის ისრებით“. გეჩი ითვლებოდა შემდგომი ცხოვრების, ქვესკნელის ღმერთად. მიწისძვრა ტუილმა გამოიწვია, როდესაც მისმა ძაღლმა კოზეიმ თოვლს შეარხია.

კუთხაზე გადმოცემული ლეგენდები სამყაროს შექმნის ამბავს გვამცნობს. დედამიწის შემქმნელი კუთა ჯერ ზეცაში ცხოვრობდა, შემდეგ მიწაზე გადავიდა, სადაც ცოლისგან ვაჟი და ქალიშვილი შეეძინა. შვილები გაიზარდნენ, დაქორწინდნენ და შეეძინათ ვაჟი და ქალიშვილი და ასე თანდათან დასახლდა კამჩატკა. ქუთას, მის ცოლ-შვილს ფოთლებისგან გამოწყობილი კაბა ეცვა, არყის და მაღალი ქერქი მიირთმევდნენ, მაშინ არც ცხოველები იყვნენ, არც თევზაობა ისწავლეს. კუთამ გამოიგონა ნავი, ხოლო კუთას მეორე ვაჟმა გამოიგონა ჭინჭრის ბადეების ქსოვის და თევზის დასაჭერად, მან ასევე შექმნა ცხოველები და დაიწყო თბილი ბეწვის ტანსაცმლის კერვა.

კამჩადალები „არ გრძნობდნენ არც შიშს, არც პატივისცემას, არც შემოქმედის სიყვარულს და სჯეროდათ, რომ დედამიწაზე ყველაფერი ბევრად უკეთ შეიძლებოდა მოეწყო, რომ ბედნიერება ან უბედურება ღმერთისგან არ მოდის, ყველაფერი ადამიანზეა დამოკიდებული; მათ სჯეროდათ, რომ დედამიწაზე ცხოვრებაში ყველაფერი თანდათან უარესდებოდა და ყველაფერი ნაკლები იყო“. 166

კამჩადალებს კარგისა და ცუდის უნიკალური კონცეფცია ჰქონდათ: ყველაფერი, რაც ადამიანს სჭირდება და მოსწონს, სათნოა; ყველაფერი, რაც არ მოგწონს და გაშინებს, საზიანოა. კამჩადალები მოწყენილობას და სევდას უდიდეს ცოდვად თვლიდნენ და სიკვდილსაც კი ამჯობინებდნენ. სასიკვდილო ცოდვა მათთვის იყო გადარჩენა, ვინც დაიხრჩო ან თოვლში იყო დაფარული, ან ვულკანებზე ასვლა. ასევე ცოდვად ითვლებოდა მჟავე თევზის ლანძღვა, სხვადასხვა ცხოველისა და თევზის ხორცის ერთ ქვაბში მოხარშვა, ფეხსაცმლიდან თოვლის დაფხეკა დანით.

ნადირობისა და თევზაობის უზრუნველსაყოფად იმართებოდა დღესასწაულები და რელიგიური ცერემონიები - ვეშაპებისა და დათვების დღესასწაულები. მათი ყველაზე დიდი დღესასწაული იყო შემოდგომის დღესასწაული, რომელიც მთავრდებოდა „განწმენდით“ - არყის ყლორტებისაგან დამზადებულ რგოლებში გავლით.

მითოლოგიური არსებების ნომენკლატურის შეუსაბამობა და კამჩადალების სხვადასხვა ჯგუფის ლექსიკის დიდი განსხვავება გვიჩვენებს, რომ კამჩადალები - ქ.

166 იქვე, გვ.

როგორც ჩანს, ტომებისა და ხალხების კონგლომერატი, რომლებიც კამჩატკაში მოვიდნენ სხვადასხვა მიმართულებით და სხვადასხვა დროს. ეროვნების ცალკეულ ჯგუფებს შორის დაახლოება უკვე მოხდა კამჩატკაში მისი იზოლირებული პოზიციის გამო უზარმაზარ საზღვაო სივრცეებს ​​შორის.

მსოფლიოს კიდეზე, აზიიდან ამერიკისკენ მიმავალ გზაზე, ცხოვრობდნენ ალეუტები - ტომები, რომლებიც ენათესავებოდნენ ესკიმოსებს.

უძველესი დროიდან ალეუტები ცხოვრობდნენ ალიასკის ნახევარკუნძულზე და ალეუტის კუნძულებზე, როდესაც ვიტუს ბერინგი 1741 წელს აღმოაჩინა კომანდერის კუნძულები, ისინი დაუსახლებელი იყო. მიუხედავად ამისა, ალეუტებს აქვთ საკუთარი სახელი სარდლის კუნძულებისთვის - ტანამასი, რაც ნიშნავს "ჩვენს მიწას". ალეუტები კუნძულოვანი ხალხია, რომელიც მჭიდრო კავშირში ცხოვრობდა ზღვასთან და მისგან იღებდა ყველაფერს, რაც სიცოცხლისთვის სჭირდებოდათ. ალეუტების ძირითადი საქმიანობა იყო ზღვის ნადირობა, რომელიც მათ საკვებითა და ტანსაცმლით ამარაგებდა. მძიმე ბუნებრივ პირობებში არსებობისთვის ინტენსიური ბრძოლისას ალეუტებმა განავითარეს გამძლეობა, გამბედაობა, გამბედაობა და სისწრაფე და უნარი გაუძლონ ელემენტებს ნებისმიერ ქარიშხალში. ისინი განთქმულნი იყვნენ როგორც მამაცი, უშიშარი მეზღვაურები. გამძლეობა, გამძლეობა და მოთმინება მათი ხასიათის მთავარი თვისებაა.

ვენიამინოვმა ივარაუდა, რომ "ალეუტების მოსახლეობა საუკეთესო დროში 25000 კაცამდე იყო", სხვები თვლიან, რომ მხოლოდ 12-15 ათასი ალეუტი იყო.

ალეუტებმა ააშენეს თავიანთი სოფლები კუნძულების ნაპირებზე. სოფლები, როგორც წესი, პატარა იყო - ხუთიდან რვა იურთამდე. დიდ კუნძულებზე იყო რამდენიმე სოფელი. ალეუტებს ჰქონდათ ზამთრისა და ზაფხულის საცხოვრებლები, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან. ზამთრის მიწისქვეშა საცხოვრებელი - ულიგამაჰ - ყოველთვის გავრცელებული და დიდი იყო. შენობები ორიენტირებული იყო ქარების მიმართულების მიხედვით, უბერავდა ძირითადად აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ. ულიაგამახი ბეღელს ჰგავდა, თითოეული ოჯახისთვის პალატებად დაყოფილი. ასეთ საცხოვრებელში ჩვეულებრივ მონათესავე ოჯახები ცხოვრობდნენ. ზოგიერთმა ოჯახმა კედელში სპეციალური კარადები დაამზადა, სადაც შვილებს ათავსებდნენ ან ქონებასა და საკვებს ინახავდნენ. ზაფხულში ალეუტის ოჯახები საცხოვრებლად მიდიოდნენ პატარა ყაზარმებში - სკამებში, რომლებიც სათევზაო იარაღებისა და საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის შესანახად ემსახურებოდნენ. ვენიამინოვმა ერთ დროს აღნიშნა, რომ ”ალეუტის მთელი სიმდიდრე შედგებოდა იურტის, კაიაკის, პარკისა და კამლეიკისგან”.

ალეუტების ცხოვრებაში ყველაზე საჭირო ნივთები იყო კაიკები და ჰარპუნები. ადრე მათ ჰქონდათ ზღვაში კოლექტიური ნადირობის დიდი 12-ნიჩიანი კაიაკი (ულუხტახი) ორმაგი ტყავის საფარით, რომელიც იღებდა 6-8-12 ზღვის ლომის ტყავს და კაიაკი (ეკიახი) საზღვაო ვარგისიანობით შეუდარებელი ერთი ლუქით, რომელიც. ჩვეულებრივ მონადირე და წავიდა სანადიროდ ზღვაზე. ბიჭებს ზღვაზე ნადირობის სასწავლებლად იყენებდნენ კაიაკები ორი ლუქით; კაიკები სამი ლუქით გვიანდელი გამოგონებაა. კაიაკების ჩარჩოებს კაცები ამზადებდნენ, ტყავს კი ქალები ერთობლივად ჭრიდნენ და კერავდნენ.

ზღვაზე სანადიროდ წასასვლელად მომზადებისას, ალეუტებს ეცვათ კამლეიკა კაპიუშონით, შეკერილი ზღვის ლომის ნაწლავებიდან, ფრინველის ტყავისგან დამზადებულ თბილ პარკზე. დიდი ზღვის ლომის ერთი ნაწლავიდან მოზრდილებისთვის ორი კამლე გამოვიდა. უამინდობის დროს სტელერის კამლეიკაზე ეცვათ მეორე კამლეიკა, რომელიც ბეჭდის ტყავისგან იყო დამზადებული და იგივე შარვალი. ფეხზე ატარებდნენ სხვადასხვა ცხოველის ტყავისგან დამზადებულ თორბაზებს: ზედ სელაპის ტყავისგან იყო გაკეთებული, წინა სელაპის ტყავისგან, ძირები კი ზღვის ლომის ტყავისგან. თავზე ხის ქუდი წაგრძელებული წვერის ფორმის წინა ნაწილით ეხურათ ქარისა და შხეფებისგან დასაცავად. ასეთ კოსტიუმში კაიაკში მჯდომმა მონადირემ მკლავების ქვეშ დაიფარა მჭიდრო ქამარი (ერთად) და

თამამად წავიდა ზღვაზე წვიმაში, ქარში და ქარიშხალშიც კი. თუ კაიაკი მონადირესთან ერთად გადატრიალდა, ის თავის ადგილზე დააბრუნა ორფრთიანი ნიჩის რხევით და არც ერთი წვეთი წყალი არ ჩაუვლია არც კამლეიკას სახელოებიდან და არც კაპოტიდან. საჭიროების შემთხვევაში მონადირეს შეეძლო კაიაკში სრულ სიმაღლეზე დგომა.

პარკები, ანუ თბილი და მსუბუქი ბეწვის ქურთუკები წინა ნაპრალის გარეშე, ალეუტმა ქალებმა ჩიტების ტყავისგან გააკეთეს. არწივის აკვნები მოწყვეტილი ბუმბულით, მაგრამ მკვრივი ქვედა საფარით. ტანსაცმელი და ქუდი, ფრინველის ტყავისგან დამზადებული, ძალიან მსუბუქი და თბილი იყო.

წყალს ატარებდნენ და სახლში ინახავდნენ არა თაიგულებით, არამედ ზღვის ლომის ბუშტებში; ზღვის ცხოველებისა და იუკოლას, გამხმარი თევზის ცხიმის შესანახად ისინი ასევე იყენებდნენ სელაპების, სელაპების და ზღვის ლომების ბუშტსა და კუჭს. პატარა ზღვის ლომის კუჭში - სანხუხში იტევს 50-60 ცალი იუკოლა, ხოლო დიდი ზღვის ლომის სანხუხი, ოსტატურად განლაგებით, 500-600 ცალი. იუკოლას დადება რომ დაასრულა, ჰაერი ამოიწურა სანხუხიდან და კისერი მჭიდროდ შეიკრა თასმით. ასეთ ჭურჭელში იუკოლა ინახებოდა და არ გაფუჭდა მთელი წელი ან მეტი; Sankhuh იცავდა მას მტვრისგან, ბუზებისგან, ობისგან და სხვა ჭუჭყისაგან.

ალეუტები განთქმულნი იყვნენ ზღვის ბალახის ქსოვის განსაკუთრებული უნარით სახლებში თიხის იატაკის მოსაპირკეთებლად, კალათებში, ჩანთებში საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის და ფერადი ბალახის ორნამენტებით მორთული პატარა ჩანთებით, მოგვიანებით კი გარუსისგან. ძვლებს ჭრიდნენ ჰარპუნის წვერებისთვის ზღვის ცხოველებზე და წყლის ფრინველებზე ნადირობისთვის.

ალეუტები ძირითადად ჭამდნენ ზღვის ცხოველების ხორცსა და ცხიმს (სელაპ, ზღვის ლომი, სელპი, ვალუსი), თევზს (ახალი, შებოლილი და გამხმარი - იუკოლა), ფრინველის ხორცს და იხვების, ბატების, თოლიების, ლომების, ლუქების და ხავსის კვერცხებს. . თითოეული ოჯახი ინახავდა ორ-ოთხ ბარელ კვერცხს ზამთრისთვის. საჭმელად ფართოდ მოიხმარებოდა ზღვის ზღარბების, მოლუსკების, წყალმცენარეებისა და წყალმცენარეების „ხიზილალები“, რომლებიც უხვად არის ნაპოვნი კომანდერის კუნძულების სანაპიროებზე. ადრე გაზაფხულიდან ყინვამდე აგროვებდნენ ველურ მცენარეებს და ჭამდნენ მათ, ძირითადად გარეულ ნიორს, ხახვს და სარანს. მოხრილი დანის გამოყენებით თხრიდნენ სარანისა და სხვა საკვები მცენარეების ბოლქვებს მიწიდან, ასუფთავებდნენ ნიადაგს და აშრობდნენ ხალიჩებზე და საწოლებზე მზეზე და ქარზე. ადუღებამდე ტუბერები და ხახვი კარგად გარეცხეს რამდენიმე წყალში და მიირთვეს კარტოფილივით. ზამთრისთვის აგროვებდნენ რამდენიმე კასრ მოხარშულ და დაქუცმაცებულ სარანს, კასრებში მჭიდროდ დატკეპნილი, ზემოდან სელაპის ქონს ასხამდნენ და კენკრას უფარავდნენ, ძირითადად შიქშას. ადრე გაზაფხულზე აგროვებდნენ ბორცვებიდან ჰაგელის ბალახის ფესვებს, ორთქლზე ადუღებდნენ, რაც გემრიელად და ტკბილს ხდიდა. ჰაგელისს მიირთმევდნენ სპილენძის მჟავე ან ზღვის ლომის ცხიმთან ერთად. ისინი აგროვებდნენ და ინახავდნენ სამომავლო გამოყენებისთვის კენკრას (თაფლისფერა, თაფლისფერი, როუანი) და სოკოს - პურცინი, ასპენი, სოლიანკა (ჩრდილოეთის სხვა ხალხებისგან განსხვავებით).

ალეუტური საზოგადოება დაიყო სამ კლასობრივ ჯგუფად, როგორც ი.ე. ვენიამინოვი წერდა: საპატიო, უბრალო და მონები. მხოლოდ საპატიო ადამიანებს ჰქონდათ მონების ფლობის უფლება (კალგასები ძალიან იშვიათად ფლობდნენ მონებს). კალგას არ შეეძლო ჰქონდეს საკუთარი ქონება: ყველაფერი, რაც მან შეიძინა, მის მფლობელს ეკუთვნოდა. კალგას ფასი ასეთი იყო: „... კაიაკისთვის და კარგი პარკისთვის აძლევდნენ წყვილ კალგას, ანუ ცოლ-ქმარი; ქვის დანისთვის, წყვილი პუკლისთვის და თახვის პარკისთვის თითო მონა აჩუქეს." 167 კალგასი გამოჩნდა მუდმივი შიდა ომების შედეგად. ესენი იყვნენ სამხედრო ტყვეები ალეუტები, ინდიელები, ესკიმოსები. კალგასი ასევე გახდა კალგასი და მემკვიდრეობით გადაეცა თაობიდან თაობას ყოველი ალეუტის სოფელი, რა თქმა უნდა, ნათესავებისგან შედგებოდა.

კლანის უხუცესს (ტუკუჰს) ჰქონდა ძალაუფლება ყველასზე, მაგრამ განხილვისას

167 ი.ე. ვენიამინოვი. შენიშვნები უნალასკას დეპარტამენტის კუნძულებზე, ნაწილი I. პეტერბურგი, 1840 წ., გვ.

უმთავრეს საკითხებზე წინამძღვარმა მოიწვია კლანის ყველა საპატიო წევრი და მოხუცები, საქმის წარმოდგენის შემდეგ გაირკვა ზოგადი აზრი, რომელიც სავალდებულოდ მიიჩნიეს საბოლოო გადაწყვეტილების მისაღებად. იშვიათ შემთხვევებში ალეუტები იყენებდნენ სიკვდილით დასჯას. ყველაზე მძიმე და გამოუსწორებელ დამნაშავეებად ითვლებოდნენ მკვლელად, ბოროტ მოლაპარაკედ და საჯარო საიდუმლოების მოღალატედ. ეს დანაშაულები სიკვდილით ისჯებოდა.

ალეუტების ამ სამართლებრივი ნორმებიდან ირკვევა, თუ რამდენად ძლიერი იყო სამხედრო დაძაბულობა, მუდმივი შიდა ომებისა და შეტაკებების საფრთხე მათ მეზობლებთან - ესკიმოსებთან და ინდიელებთან, რომლის დროსაც განადგურდა თითქმის მთელი მამრობითი მოსახლეობა.

ქალებს ალეუტ საზოგადოებაში საპატიო თანამდებობა ეკავათ, რადგან მათ ჰქონდათ მატრიარქატი, რომლის ნარჩენები დღემდე არ შემორჩენილა გოგონებს დაქორწინებას, ისინი დამოუკიდებლად ირჩევდნენ ქმრებს. თუ ქორწინება წარუმატებელი იყო, ქალს თავისუფლად შეეძლო წასულიყო. ბიჭები იყვნენ მთავარი სამუშაო ძალა სახლის ირგვლივ. ქალები მართავდნენ საოჯახო მეურნეობას, გარუჯავდნენ ცხოველების ტყავს, კერავდნენ ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს, ჭურჭელს, იღებდნენ მცენარეულ საკვებს და ამზადებდნენ ზამთრისთვის საჭირო ნივთებს. კაცებმა იტვირთეს ზღვის ნადირობის, ნადირობის, თევზაობის ყველა ტვირთი და ამზადებდნენ კანოებს; იურტების მშენებლობაც მათი საქმე იყო.

ალეუტებს ჰქონდათ მდიდარი მითოლოგია და ფერადი, უნიკალური ხელოვნება.

წყნარი ოკეანის კიდევ ერთი კუნძულის ჯაჭვი, კურილის ჯაჭვი, დიდი ხანია დასახლებული იყო აინუებით.

დასკვნა

ახლა ჩვენ შეგვიძლია ერთი შეხედვით გადავხედოთ „ციმბირის ისტორიას“ ჩვენი ტომის ფარგლებში.

ტომში შეჯამებული მთელი დოკუმენტური მასალა აშკარად უარყოფს რასისტულ შეხედულებებს მსოფლიო ისტორიაზე, მასში „პატარა“ და „დიდი“ ხალხების ურთიერთობისა და ადგილის შესახებ.

ციმბირის ხალხებმა ორიგინალური წვლილი შეიტანეს მსოფლიო კულტურაში. მათი ისტორია საბჭოთა ხალხის და მასთან ერთად კაცობრიობის მსოფლიო ისტორიის განუყოფელი და არსებითი ნაწილია. ის იწყება ადამიანის მიერ ურალისა და წყნარ ოკეანეს შორის სივრცის შესწავლით. ადამიანის თავდაპირველი შეღწევა ჩრდილოეთ აზიაში მოხდა, ალბათ, ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ჩვეულებრივ ფიქრობდნენ, ბოლო, სარტანის, გამყინვარებამდე დიდი ხნით ადრე. 20-25 ათასი წლის წინ ნაპირებზე. ანგარას, იენისეის, სელენგასა და ლენას უკვე ჰყავდათ პალეოლითის მონადირეების თემები, რომლებიც საკვებს მამონტებზე, მარტორქებზე და ირმებზე ნადირობით იღებდნენ. ამავდროულად, პალეოლითის ხალხმა შეაღწია აქ არა ერთი ცენტრიდან, არამედ ევროპისა და აზიის სხვადასხვა რეგიონიდან, უპირველეს ყოვლისა, ევროპის პერიგლაციალური ზონიდან, ასევე ცენტრალური აზიიდან და, ალბათ, შუა აზიიდან - მონღოლეთიდან.

აზიის სიღრმეში ახალი ტერიტორიების განვითარება იყო ამავე დროს კულტურის ახალი ცენტრების, მათ შორის ხელოვნების გაჩენის პროცესი. ამას მოწმობს მამონტების მონადირეების არსებითად რეალისტური მხატვრული შემოქმედების შესანიშნავი მაგალითები, რომლებიც აღმოჩენილია ჯერ ირკუტსკის სამხედრო ჰოსპიტალში, შემდეგ კი მალტასა და ბურეთში, იგივე ძირითადად დორდოგში, მორავიაში, დონზე კოსტენკში. ან მეზინში უკრაინაში.

ციმბირის პალეოლითური ტომების კულტურა, რომელიც საბოლოოდ განვითარდა გამყინვარების პერიოდის ბოლოს, ავლენს საოცარ სტაბილურობას. აქ არ ყოფილა ისეთი მკვეთრი ცვლილება, როგორიც იყო დასავლეთში „მიკროლითურ რევოლუციაში“. მისი გვერდის ავლით, ციმბირის უძველესი ტომები შევიდნენ თავიანთი ისტორიის ახალ, ნეოლითურ ეპოქაში. ეს შეიძლება აიხსნას, ერთის მხრივ, ადგილობრივი მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის სტაბილურობით ათასობით წლის განმავლობაში და, მეორე მხრივ, იმით, რომ თუნდაც პალეოლითის სიღრმეში და განსაკუთრებით ეს ეტაპი, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ ციმბირის მეზოლითი ან, იგივე უფლებით, ეპიპალეოლითი, შემდგომი პროგრესის საფუძველი.

ამ დროს გამოჩნდა ლაინერის თოფები, შემდეგ კი ჰარპუნები. ისტორიაში პირველი შინაური ცხოველი, ძაღლი, ადრე მოათვინიერეს.

ციმბირში, 4-5 ათასი წლის წინ, პალეოლითის შთამომავლები, ნეოლითური ხალხი, ჯერ კიდევ უმრავლესობით იყვნენ უძველესი სანადირო-შემკრები და მეთევზეობის ეკონომიკის დონეზე. მაგალითად, ბაიკალის რეგიონში მონადირეებს აქვთ მსოფლიოში პირველი სეროვის მშვილდი

გაძლიერებული ან თუნდაც რთული ტიპი. ისინი ქმნიან იარაღების მდიდარ კომპლექტს, რომელიც ემსახურება მათი სანადირო ინდუსტრიის საჭიროებებს. მათ შეიმუშავეს ორიგინალური მსუბუქი, მოძრავი ტანსაცმელი და უნდა ჰქონოდათ არყის ქერქის ნავები და თხილამურები. ასევე ვითარდება რეალისტური ხელოვნება, მისი არსით ცხოველური. ერთი სიტყვით, ჩნდება ტაიგას ფეხით მონადირეების კულტურის უნიკალური ეთნოგრაფიული კომპლექსი, რომელიც განსაზღვრულია ადამიანის ცხოვრებით ახალ ლანდშაფტურ პირობებში: გამყინვარების ხანის სტეპებისა და ტუნდრას ღია სივრცეები ახლა შეიცვალა ტაიგით, უსაზღვრო მწვანე ზღვა. ამავდროულად, შორეული აღმოსავლეთის მეთევზეებისა და ზღვის მონადირეების არანაკლებ განვითარებული და სპეციალიზებული კულტურები ჩნდება, ხოლო პრიმორიეში და შუა ამურში - ასევე ფერმერები - ფუნდამენტურად ახალი წარმოების ეკონომიკის წარმომადგენლები.

მატერიალური კულტურისა და ეკონომიკის სფეროში ამ პროგრესული განვითარების ფონზე არანაკლებ მნიშვნელოვანი მოვლენები მიმდინარეობს ისტორიული პროცესის სხვა სფეროში - ეთნიკურ. ურალის დასავლეთით და იენიზემდე ნეოლითური ძეგლების ჯგუფი ჩნდება როგორც განუყოფელი მასივი, რომელიც ხასიათდება ისეთი ნიშნებით, როგორიცაა ორმოიანი და ნაკადული ნიმუშები გემებზე და ფრინველის (იხვი) გამოსახულება ხელოვნებაში. აღმოსავლეთ ციმბირში, იენიზეის აღმოსავლეთით, გავრცელებულია ბაიკალის ნეოლითური კულტურის უნიკალური ძეგლები და ტაიგას მონადირეების სხვა მონათესავე კულტურები. ნეოლითური ტომების მესამე დიდი სამყარო იწყება ამურის ზემო წელში და შეიძლება ეწოდოს შორეული აღმოსავლეთი, ან წყნარი ოკეანე. ყოველი ასეთი ზონის ფარგლებში შეიძლება მოძებნოთ უფრო მცირე ლოკალური ერთეულები, რომლებიც ხშირად ურთიერთშრეები არიან და ერთმანეთს მოზაიკურად ეფარებიან. ნეოლითური ძეგლების ჯგუფებს - არქეოლოგიურ კულტურებს შორის ურთიერთობის მიღმა კიდევ უფრო რთული მიმართება შეიძლება გამოიკვეთოს კონკრეტულ ეთნიკურ წარმონაქმნებს შორის.

ურალსა და იენიზეს შორის ვითარდებოდა უგრო-სამოიდის ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი. აღმოსავლეთ ციმბირის ტაიგაში და ამურის ზემო წელში წარმოიშვა ის ეთნოკულტურული კომპლექსი, რომელიც ბოლო დრომდე იყო შემონახული ჩრდილოეთ ტუნგუსსა და მათ კოლეგებს შორის კულტურაში (მაგრამ არა ენაში) - იუკაგირებს შორის. ამურზე და პრიმორიეში ცხოვრობდნენ ტომების ჯგუფები, რომელთა კულტურა, როგორც არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის დასტურია, შემორჩენილია XVIII-XIX საუკუნეების ამურის ტომებში. - ნივხს, ულჩის და ნანაისს. იტელმენებსა და დასახლებულ კორიაკებს შორის, ისევე როგორც ესკიმოსებს შორის, უძველესი ნეოლითური კულტურა სტაბილურად ცხოვრობდა და დომინირებდა ევროპელებთან კონტაქტამდე.

ამრიგად, ნეოლითის ეპოქა იყო გადამწყვეტი ეთნოისტორიული საზღვარი ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ხალხების წარსულში, იმ ეთნიკური ჯგუფებისა და კულტურების საწყისი ფორმირების პერიოდი, რომლებიც ასე თუ ისე ჩვენს დრომდე მიაღწიეს და სრულად არიან. სიტყვის აბორიგენის გაგება - საწყისი საფუძველი ციმბირის ეროვნების შემდგომი განვითარებისთვის.

შემდგომში, ბრინჯაოს ხანაში და ადრეულ რკინის ხანაში, როდესაც ტექნოლოგიაში ქვა ლითონმა ჩაანაცვლა, ახალი დიდი ცვლილებები მოხდა ციმბირის რიგი ტომების ეკონომიკაში, უპირველეს ყოვლისა, მათგან, ვინც ბინადრობდა ნაყოფიერ მინუსინსკის აუზში, ტუვაში. დასავლეთ ციმბირის სტეპები და ტრანსბაიკალიის სტეპური რეგიონები. უკვე II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ანდრონოვოს ტომებმა განავითარეს კომპლექსური მესაქონლეობა და სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობა, რომლის კლასიკური მაგალითი მოგვიანებით გახდა ძვ.წ. I ათასწლეულში. ე. მინუსინსკის რეგიონში თაგარის ტომების ცხოვრების წესი. შემდეგ, ევრაზიისა და ალთაის სტეპებში, პასტორალისტებმა და ცხენის მომთაბარეებმა გავრცელდნენ თავიანთი თექის იურტებით, „ცხოველური“ სტილით და პირველი ეპიკური ლექსებით, სათავეში მტაცებელი მეომარი არისტოკრატიით. მომთაბარე ტომების მოძრაობებმა და მათმა სოციალურმა სისტემამ, სტეპური არისტოკრატიის მუდმივად მზარდმა მოთხოვნილებებმა ფუფუნებისთვის ხელი შეუწყო პოლიტიკური მკვეთრ გაფართოებას.

კულტურული, ეკონომიკური და კულტურული კავშირები სხვა ქვეყნებთან, მათ შორის სკვით-საკასა და კლასიკური აღმოსავლეთის უძველეს ცივილიზაციებთან. ამავდროულად, სტეპური ხალხის ექსპანსია, ძირითადად ირანული ენითა და კულტურით, დაიწყო იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ უძველესი სანადირო და თევზაობის კულტურის მატარებლების მიერ. ასე ჩნდება, კერძოდ, უსტ-პოლუის კულტურის საოცრად „ჰიბრიდული“ ხელოვნება.

თუ თავდაპირველად ეს კულტურული და პოლიტიკური კავშირები ძირითადად დასავლეთზე იყო ორიენტირებული, შემდეგ ძვ.წ. I ათასწლეულის ბოლოს. ე. მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება. შუა აზიის სტეპებში ჩნდება ჰუნების ძლიერი ტომობრივი გაერთიანება. ვითარდება ჰუნების გაფართოება დასავლეთით. 1 ათასწლეული ახ.წ ე. სტეპებში წამყვანი როლი თურქებს გადაეცემა. თქვენ იწყებთ ახალ, თურქულ პერიოდს ცენტრალური აზიის ისტორიაში და ევრაზიის „სტეპების სარტყელში“. ჩამოყალიბდა პირველი სტეპური იმპერიები და პირველი მომთაბარე სახელმწიფოები - თურქული ხაგანატები, რომლებშიც გადამწყვეტი ადგილი ეკავა ახალ, ფუნდამენტურად ფეოდალურ სოციალურ ურთიერთობებს. ამ მოვლენების ასახვა ციმბირში ყველგან გვხვდება, სადაც სტეპებს შეეძლოთ თავიანთი ნახირებით სეირნობა - ხინგანიდან და კორეიდან ურალამდე.

ამავე დროს გაჩნდა შორეული აღმოსავლეთის ტომების პირველი სახელმწიფოები. მანჯურიაში, პრიმორიეში და ნაწილობრივ ამურზე, ჯერ ბოჰაის და ხიტან ლიაოს იმპერიის სახელმწიფოები გამოჩნდა, შემდეგ კი ჯურჩენების (ჯინი) კიდევ უფრო ძლიერი ოქროს იმპერია. ეს სახელმწიფოები შეიქმნა კიევან რუსის პარალელურად, მე-11-13 საუკუნეებში, ტუნგუსური (ბოჰაი და ჯინი) და მონღოლური ხალხების (ლიაო) მიერ. შორეული აღმოსავლეთის ტომების სოციალურ-პოლიტიკური ევოლუცია და ეკონომიკა ამ ეტაპზე უმაღლეს წერტილს აღწევს.

მაგრამ ყველაფერი შეწყდა კატასტროფული მასშტაბის ახალმა მოვლენებმა, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში დატოვეს კვალი არა მხოლოდ ციმბირის, არამედ მსოფლიო ისტორიაშიც. ონონისა და კერულენის გასწვრივ სტეპებში მონღოლური ტომები იკრიბებიან ჩინგიზ ხანის დროშების ქვეშ. დამპყრობელი მონღოლები ჯერ მარადიული მტრის - ჯურჩენების, შემდეგ კი ჩინეთის წინააღმდეგ ჩქარობენ. მონღოლთა დაპყრობამ გაანადგურა იურჩენის სახელმწიფო და კულტურა. ჯიუტი ბრძოლის შემდეგ, აღმოსავლეთ ციმბირის მრავალი ტომი, დაწყებული "ტყის მონღოლებით", ისევე როგორც დასავლეთ ციმბირის სტეპური მომთაბარეები, დიდი ხნის განმავლობაში მოექცნენ მონღოლ დამპყრობლების მმართველობის ქვეშ.

შემდგომში აზიის სიღრმიდან დაიწყო ახალი აგრესია მანჩუს ფეოდალების მიერ, რომლებიც ქმნიდნენ მე-17-18 საუკუნეებში. მისი სახელმწიფო ისეთივე ძლიერია, როგორც მეომარი. მანჩუსებმა 300 წლის განმავლობაში დაიპყრეს ჩინეთი და მონღოლეთი. მათ თავიანთი აზიური წესრიგი დააწესეს მათ მიერ დაპყრობილ ქვეყნებში, მათ შორის მონღოლეთში, მეზობელ ციმბირში და სასტიკად დამონეს დაპყრობილი ხალხები.

მათმა პოლიტიკამ ხელი შეუწყო სტაგნაციის გაღრმავებას საწარმოო ძალების განვითარებაში იმ ხალხებს შორის, რომლებიც არ შედიოდნენ მანჩუსების უშუალო მმართველობაში. ეს სტაგნაცია შორეულ აღმოსავლეთსა და მანჯურიაში პირველ რიგში გამოწვეული იყო იმ მძიმე დარტყმით, რომელიც მოჰყვა მონღოლთა შემოსევასა და ჯურჩენის სახელმწიფოს სიკვდილს. მანჩუს იმპერიის გაჩენამ ხელი არ შეუწყო თუნდაც ცინგ დინასტიის სამშობლოს, მანჯურიის პროგრესულ განვითარებას. იგი ემსახურებოდა მხოლოდ წყაროს, საიდანაც მანჩუს ფეოდალები აგროვებდნენ ადამიანთა და მანანას რეზერვებს ახალი დაპყრობებისთვის. პრიმორიე და ამურის რეგიონი, რომელიც არ ეკუთვნოდა ჩინეთს და მანჩუს, ზოგადად შორს რჩებოდნენ ყველაფერს, რაც მათ საზღვრებს გარეთ ხდებოდა: ძველი პრიმიტიული კომუნალური წესრიგი და ეკონომიკის უძველესი ფორმები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა, ჯერ კიდევ იქ იყო შემონახული.

ციმბირის დანარჩენ ტერიტორიებზე მკვეთრად დაზარალდა მკაცრი ბუნებრივი პირობების უარყოფითი გავლენა. მიაღწია გარკვეულ დონეს

საწარმოო ძალების განვითარებაში, ტაიგასა და ტუნდრას მოსახლეობამ ამოწურა თავისი შესაძლებლობები. იგი ვეღარ გასცდა ნადირობასა და თევზაობას, მხოლოდ საკუთარ ძალებსა და რესურსებს ეყრდნობოდა, პროგრესული წახალისების, გარე მხარდაჭერის გარეშე. აქ ყველგან ბუნებით მეურნეობა სუფევდა და არსებობდა არქაული სოციალური ურთიერთობები, რომლებიც არ ამაღლებულა პრიმიტიული საზოგადოების დონემდე. საუკეთესო შემთხვევაში მოხდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის შერწყმა ფეოდალიზმის ელემენტებთან. ამრიგად, ციმბირის შემდგომი ისტორიისთვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა იმ გარემოებას, რომ მანჩუს ფეოდალების აგრესია შეეჯახა რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მძლავრ კონტრ ძალას და ჩაახშო მის საზღვრებს, რომელიც გადაჭიმული იყო უკვე მე-17 საუკუნეში. წყნარ ოკეანეში.

ციმბირის რუსეთში შეყვანას თავისი ღრმა მიზეზები ჰქონდა და შეესაბამებოდა ისტორიულ საჭიროებას. როგორც V.I. ლენინი წერდა, „რუსეთი გეოგრაფიულად, ეკონომიკურად და ისტორიულად ეკუთვნის არა მხოლოდ ევროპას, არამედ აზიას“. ურალის, რომელიც უფრო მეტად აკავშირებდა აღმოსავლეთ ევროპისა და აზიის ხალხებს. ასეთი კონტაქტები იწყება უკვე იმ შორეულ დროში, როდესაც მამონტებზე მონადირეები იწყებენ ყინულისგან გათავისუფლებული ჩრდილოეთ უდაბნოების განვითარებას. ისინი გაგრძელდება მოგვიანებით, როდესაც ურალის ორივე მხარეს ჩამოყალიბდა ფინური, სამოიდური და უგრიული ტომების ეთნიკური თემები. შემდეგ შავი ზღვის რეგიონის სკვითებთან და პამირის საკასებთან და მათ კულტურებთან დაკავშირებული ტომები გავრცელდნენ შუა აზიის სიღრმეებამდე. დროთა განმავლობაში, სოგდიის კოლონია დასახლდა ანგარას ნაპირებზე და თურქული ტომები, ქრონიკის მიხედვით, "გმირულად მოქმედებდნენ" დუნაიდან მდ. ყვითელი.

მონღოლთა იმპერიის დროს რუსულ მიწებს საერთო ბედი განიცადა ციმბირთან და ამავე დროს გახდა ბარიერი დამპყრობლების გზაზე, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდნენ დანარჩენ მსოფლიოს.

300 წლის წინ, ეს ბარიერი აღმოსავლეთით გადაიწია ამურის და საიან ქედის ნაპირებამდე, ამჯერად აზიაში დომინირების ახალი პრეტენდენტების - მანჩუ ჩინგის დინასტიის წინააღმდეგ. და მაშინ ციმბირის ხალხები სამუდამოდ, სამუდამოდ გაერთიანდებიან ერთი ძლიერი სახელმწიფოს ფარგლებში რუს ხალხთან და ჩვენი სამშობლოს სხვა ხალხებთან. ეს იყო მათთვის ახალი გზა მომავლისკენ, რთული და წინააღმდეგობრივი, მაგრამ ზოგადად, ზოგადისტორიული პერსპექტივის თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა პროგრესული. რუსეთის სახელმწიფოს ნაწილი რომ გახდნენ, ციმბირის ხალხები მთელ მის ტერიტორიაზე მოექცნენ ცარიზმის მმართველობის ქვეშ. მაგრამ ამავე დროს, ისინი უშუალო კონტაქტში შევიდნენ რუს ხალხთან, შეუერთდნენ მოწინავე ცივილიზაციას, რუსი ხალხის მაღალ კულტურას და მასში იპოვნეს ძლიერი სტიმული მათი შემდგომი განვითარებისთვის. დაიწყო მათი ერთობლივი ბრძოლა უკეთესი მომავლისთვის.

1 V. I. Leni, სრული. კოლექცია სოჭ., ტ. 32, გვ.

სახელის ინდექსი 1

აან ალახჩინ ხოტუნ 394

აან დარხან-ტოიონი (ხატან ტიმიერიე)

აბაოჯი იელო 315, 316

აბდ-არ-რაშიდი 291

Abramov N. A. 355 Abramova 3. A. 11. 31, 49, 71

აბუ დულეფი 300, 301

აბულგაზი 366

აბუ-ლ-ხაირა ხოჯა მუჰამედი 364, 365 წ

აგუდა 326-328, 330-333, 336-338 წწ.

აგუნაი 324

ადრიანოვი A.V. 18, 25, 190

Ayysyt-toyon 394

Ayyy-toyon იხილეთ Yuryung Ayyy-toyon

აქსენოვი მ.პ. 11, 31, 80

ალასუნი 404

ალდიე 384

ალექსანდრე მაკედონელი 13

ალექსეევი V.P. 117, 166, 170, 253

ალექსეევი მ.პ. 13, 28, 369

ალექსეევი S. 414

ალიადამიანი 327

ალპისბაევი X. 71

ალტინ ხანსი 376

ამბაგიანი 322, 324

ანაჰუანი 270

ანდერსონ I. 184

ანდრეევი A.I. 5, 14, 15

ანდრეევი გ.ი. 33, 262

ანდრეევი S. 351

ანდრეევა ჟ. 11, 33, 261, 264

ანდრიევიჩ V.K

ანისიმოვი A.F. 26, 27

ანუჩინ D.N. 19

ლუ-შანი 284

აოლო (ზუუანი) 335, 342

Aristov N. Ya 19

Arsaan Duolay 393 Arsenyev V.K 22 Arutyunov S.A. 33 Asada 7

ასუ 326, 327, 332

ასიმენი 329

ატლასოვი V.V. 416, 417, 421, 422, 424

ატილა 303

აუერბახი ნ.კ. 25, 26, 63, 69 ახაჩუ 405

აჰიენ-შად იხილე აშინა

აშინა (ახიენ-შადი) 267, 269

აშქენეი 363

ბაგაუდინი 19

Badzhey 387, 390

ბაზ-კაგანი 292

ბაი ბაიანაი 389, 394

Bakai N. 393

ბალადატა 404

Banzarov D. 380

ბაოჰოლი 324, 325

Barberini R. 369

ბარები-გაშვება 302

ბარტოლდ ვ.ვ. 27, 291, 293, 296, 297,

300, 302, 373, 377, 396

ბასანდაი 363

ბათუ 364, 365

ბახრუშინი ს.ვ. 5, 28, 358, 377

ბაიაკშინი 400

ბექბულათ 366, 371, 372

ბელოვი M.I. 416

Belyavsky F. 235

ბერგ ლ.ს. 73

ბერეგოვაია N.A. 44, 351

Bering V. 425

Bernshtam A. N. 32, 249, 388

Berro S. 370

Billingshausen F. F. 16

ბილგე კაგანი იხილეთ მოგილიანი

ბილიუკაი იხილეთ პილიაჩუჩი

Bichurin N. Ya (Iakinf) 17, 18, 242-252 255, 256, 265-267, 278 279, 281, 290, 291, 300-302, 314, 320, 227, 249 ,

ბოგდანოვი M. N. 21, 28

ბოგორაზ-ტანი (Bogoraz V. G. Tan-Bogoraz)

23, 26, 27, 54, 95, 350.

ბოროული 384

ბოიარშინოვა 3. ია 11, 30

Brunel O. 370

ბუდა 290, 372-374

ბუმინ კაგანი 291

Busse F. F. 21, 142

ინდექსში შედის ზოგიერთი კლანის, ტომისა და დინასტიის სახელები.

ბუში ა. 20

ბუიან-ბიი 365

ბიელა 328, 365

ბერტ-ჰარა 390

ვაბენი 334

Wagner L. 370

ვადაი 327, 329, 331

Vadetskaya E. B. 11, 165

ვაინშტაინი S.I. 11, 32, 227, 253, 286

ვალიბენი 325

Valu 329, 331, 342

Vangenheim E. A. 11.61

ვანგ ჰუი 406

ვანგ ჟაო-ჯოუ 406

ვანიანი 324-326,

Wanyan Xiyin 333

ვასაი 329, 331 წ

ვასილიევიჩ გ.მ. 11, 27, 32, 206, 400, 401

ვასილიევი V. P. 22, 320, 335, 340

ვასილიევსკი R. S. 11, 33

ვდოვინი I. S. 11, 33, 414, 415

ველიამინოვი-ზერნოვი V.V

Veniaminov I. E. 17, 425,

ვერბოვი G. D. 26, 27, 29

ვიქტოროვა L.L. 11, 251

ვიტაშევსკი N. A. 23

Witzen N. 5, 14

ვიტკოვსკი N. I. 20

Vladimirtsov B. Ya. 27, 383

ვორობიოვი M.V. 33

Wrangel F. P. 409, 410

Wei 266, 269, 270, 279

Wei Wang 337

ვეილიუ 260

ვეიჯუნი 316

გავრილოვი ვასილი ბრაჟნიკი 369

გავრილოვი F. 410

გაოჟენი 315

გაოჰუ 250

გაოზუ 250, 311

გაოციდი 315, 317

გაო იუნ-ჩანი 341

გარდაზის 274 291

Garrut V. E. 38

Gedenstrom M. 16, 17

გიორგი I. I. 16

გერასიმოვი M. M. 25, 44, 46, 56

ჰეროდოტე 103, 230, 237

გლუსკაია 3. K. 118

გმელინი I. G. 15

გოგოლევი ზ.ვ. 11, 393

გოლუბევი V. A. 33

გოპათ შაჰი 293, 294 წ

გორსკი V. 23

Gauthier Yu V. 370

Grach A. D. 11, 30, 227, 232

გრებენშჩიკოვი A.V. 23

გრიგორიევი A. A. 76, 184,

გრიშინი ს. 213

გრომოვი V.I. 26, 38,44, 47, 57, 58, 61, 62

გრუმ-გრჟიმაილო გ.ე. 27, 244, 245, 284

გრიაზნოვი M.P. 11, 29, 30, 117, 168, 170, 184, 227, 229, 232, 240

Guangxian 316

გუდულუ იხილეთ ილტერეს კაგანი,

გურვიჩ I. S. 11, 33 416

გურიევი N. A. 153

გიურიატა როგოვიჩი 13

დავიდოვი დ. 215, 216

დავიდოვა A.V. 31, 250

დიახ Yingzhuang იხილეთ Yingzhuang

დალაი 333, 335

დალობიანი 271

დაოჯი 337

დიახ სონგლინი იხილეთ სონგლინი

დიახ Qinmao იხილეთ Qinmao

დიახ Yanling იხილეთ Yanling

დებეტები გ.ფ. 25, 27, 33, 205

დევლეტ-გირეი 372

დერევიანკო A.P.

ჯენკინსონი A. 370

ჯოჩი 365, 372

დიგუდეი 326-328 წწ

დიგუნაი 337, 338, 343

დიგუნაი იხილე ესიკუი

დიკოვი ნ.ნ. 11, 31, 33, 93, 212. 221

Dietmar K. 423

გრძელი დიურანტაი 388

დიმიტრიევი A.A. 20

Dolgikh B. O. 27, 31, 33, 387, 409, 416

დორბო-დოკშინი 384

დრავერტ პ.ლ. 25

Dulzon A.P. 29, 98, 361

იფიქრე L.I. 316

დონგიენი 326, 327

დუშშეიხტიჩი 424

დირენკოვა N. P. 27

დიილგა ხანი 393, 394

დიაკონოვა V. P. 253, 33, 145, 310

ევტიუხოვა L. A. 25, 282, 289, 297-299

Edigey 364

ედიგერი 366, 371, 372

ეკმიჩი 369

ერმაკი 5, 10, 13, 19, 358

ერმოლოვა N. M. 262

Efimenko P. P. 58

ჟელუბოვსკი ს. 33

რუი ზონგი 313, 314

Zabelina N. N. 33

Zalkind E. M. 32

Zaporizhskaya V.D. 55, 200, 296

ზახაროვი I.V. 318

ზელენინი დ.კ. 26, 27

ზნამენსკი N. S. 18

Zolotarev A. M. 26, 27, 354

ზუევი V.F. 236, 356

Zuev Yu. 284

იბაკი 364, 366, 368

ივანე III 368, 369 წ

ივანე IV 371, 372 წ

ივანიევი ლ.ნ. 25, 262

იგიჩეი ალაჩევი 357

იგნატიევი I. 414

იდეა I. 401

იეხისტი 394

Ilbis Kyysa 394

ილბის ხანი 391, 394 წ

ილტერეს კაგანი (გუდულუ, ყუთლუგი) 272, 273, 282, 291, 292. 302

იმტუგმიტი 421

ინგე 326-328 წწ

Yingzhuang (Da Yingzhuang) 315, 316

იინ-ჟენგი 248

იონოვი V. M. 23

Yokhelson V. I. 23, 132, 153, 343, 344,

ისუნკე 380

იშიხა 405-407 წწ

Yetmar K. 184

კალპიკი 368

კან ვან 404, 406

კანგ ჟენი 406

კანდანგუ 410

კაპაგანი (მოჩო, მოჯო) 273, 302

კარლგრენი B. 184

კარცევი V. G. 25, 28, 203

Castren A. M. 17

კატანოვი N. F. 19, 291, 358

კატკოვი A.F. 203

კაფაროვი P. 22, 342, 403

კაშჩენკო ნ.ფ. 13, 61

კენან დ. 7

კისელევი ს.ვ. 24, 25, 29, 30, 159, 168, 184, 187, 191, 261, 276, 297-301.

Klements D. A. 18, 19, 21, 23, 386

კოჟბატი 363

Kozin S. A. 27, 28, 384

KOZLOV P.K. 20

კოზირევა რ.ვ. 11, 33

Kozmin N. N. 28, 296, 377

Komarova M. N. 98> 99, 165, 170, 178,

Kon F. Ya 23

კონრად ნ.ი. 320

კრაშენინიკოვი S.P. 6, 15, 17, 131, 132, 344, 416-418, 421-423

Kreinovich Yu A. 409

კრივცოვა-გრეკოვა O. A. 174

კროპოტკინი L.A. 21

ქსენოციუნტოვი G.V. 27

კუდრიავცევი F. A. 28

Kuzemenkey 363

კუზნეცოვი 20

კუზნეცოვი ს.კ

კულუკ-სალტანი 364 წ

კუპრიანოვა 3. N. 29

კურბსკი S. 369

Kurbsky F. (შავი) 368

ყურმანახი 357, 358 წ

კუროვი D. N. 371

ყუთლუგი იხილეთ ილტერეს კაგანი

კუჩუმი 358, 366, 367, 371, 372, 378

კიდაი ბახსი 394

Kyzlasov L. R. 11, 29, 227, 253, 258, 287, 289, 297, 301, 372

კიჩანოვი. I. 11.320

კალტეეკი საბია 392

კიუზო კატო 8

ყულ-თეგინი 20, 273, 274, 282, 292

Kuner N.V. 27, 267, 280, 281, 297-302

კიუპი (ჭები ხანი) 272

ლანდი-ჩეხა 410

ლაოშანი 247, 250

Larichev V. E. 10, 11, 31, 33, 262, 341

ლატკინი P. A. 18

Laufer B. 137

Lakha Batyr 390

ლევაშოვა V.P. 25, 365

ლევენტალ L. G. 23

Levin M. G. 8, 33, 347, 354, 409

Lengyel E. 8

ლენინი V. I. 431

ლეპეხინ I. I. 235

ლესნერი E. 8

ლიგუანგლი 249, 260

ლიკაიგუ 312, 313

ლილინ 260, 261

ლიმგანი 329

Lindenau J. 15, 387

Lipsky A. N. 29. 30, 66, 168, 170

ლი ჯინ-ჩუნგ 312

ლომონოსოვი M.V. 6, 7, 370

ლოპატინი I. A. 132

ლორ-უზ ოდირ 356

ლუკე 326-328 წწ

ლიაო 316, 320, 322-324, 327-334, 338,

341, 379, 430 ლიატიკ 369

მაგაკია 217

მადაგუ 339

Madygy Törönoy 391

მაიკოვი L. N. 14

მაინოვი I. I. 23

მაკიდუ 408

მაქსიმენკოვი G. A. 11, 165

Malov S. E. 32, 274, 278, 285, 289,

მალცევა N. A. 11 Malyavkin A. G. 320

მამეტი (მაჰმსტი) 364

მამეთკულ 357

მამროხპაგმიტი 421

მანდუჰე 327

მაოდულუ 326

Marwazi T. 381, 396

მარგარიტოვ V.P. 21 261 262

მარკო პოლო 381, 383

Marx K. 367

მარტინ ფ. 18

მარტინოვი A.I. 10, 11, 241

მარტიანოვი N. M. 25

წონა I. 370

მატვეევი 3. N. 27, 315 წ

Matyushin G. N. 11

მატიუშკინ F, F. 410

მატიუშენკო V. I. 11, 100, 170, 179

მაჰმეტი იხილე მამეტი

მა ჟანგ-შოუ 279

მედვედევი გ.ი. 11, 31, 80

მელიორანსკი P. M. 20, 292

Mercator G. 370

მეჰრჰარტი 26

Messerschmidt D. G. 14, 187

მეთელიუს სციპიონი 233

Middendorf A. F. 134, 135

Miller G. F. 5, 6, 15, 16, 357, 369, 395, 411

მილუკოვი P. N. 369

მინ 22, 403, 404, 406, 407

მოგილნიკოვი G. M. 11

მოგილიანი (ბილგე კაგანი) 20, 273, 274, 283, 292

რეჟიმი 247, 248, 250, 257

მოკჯანგ 323

მოლდანური 369

მორგანი L.G. 26

მოჩანოვი იუ 33, 119

მოჩო იხილეთ კაპაგანი მოჩო იხილეთ კაპაგანი მოშინსკაია V.I

Moyun-chur 284-286, 288

მურთაზა 366, 371 წ

მუჰანი 270, 271, 281

მინგუნგი 340

მაილაოსელი 316

მანჰუნი 355

Myagkov I. 241

მიაოსუნ 325

ნაგენი 326

ნანიანგი 317

ნარიშკინი V.V. 412

ნასონოვი A. N. 367

ნახაჩუ 404

ნეკრასოვი I. A. 151, 221

ნელსონი N. 89, 90

ნერიუნგინი 392

ნინგიასუ 340

Novitsky G. 14. 97, 359

Notulu-shod 267

ნუნანგმეეტი 421

ნურხანი 408

ოვჩინიკოვი M.P. 20

Ogloblin N. N. 422

ოგოროდნიკოვი V.I. 8, 28 409 417

ოგრიზკო I. I. 415, 416

ოდუნ ხანი (ჩინგის ხანი) 394

Oyeongcheon 330

Okamoto R. 133

ოკლადნიკოვი A. P. 7, 8, 10, 11, 25 77 30, 31, 33, 44, 46, 47, 55, 87 88 104, 118, 119, 127, 128, 136, 131, 13, 13, 13, 13, 2013 , 203, 204 207, 215-218, 221, 253, 261-264 291-293, 295, 296, 308, 310, 314, 320, 345, 347, 261-264 6 , 405, 409, 412

ოქსენოვი A.V. 20

ოლებეკ-დიგინი 384

Omogoy-bye 388

Omollon 390

ორლოვა E. P. 11

ოსმოლოვსკი გ. 23

Osol uola 394

ოსოვსკი G. O. 18

პავლინოვი დ.მ. 23

პალასი პ.ს. 15, 16

პანიჩკინა M. 3. 65

Panov V. A. 23, 403, 407, 408

Panyady 371

პატკანოვი ს.კ. 20, 355

პეკარსკი ე.კ. 23

Peredolsky V.V. 203

პერმის ტრიფონ 358

Perfilyev M. 387

პეტრე I 5, 232

Petri B. E. 21, 25, 26, 60, 65, 383

Petrun V. F. 87

Pignatti V. 19

პილიაჩუჩი (ბილიუკაი) 424

პლინიუსი 103

პოზდნეევი A.M. 21

Pozdneev D. 266, 310

პოლაშუ 326

Polevoy B.P. 411

პოლიაკოვი I.S. 18

პოპოვი A. A. 26, 27

პოპოვი G. A. 28

პოპოვი P. 23, 317, 403, 406

Potanin G. N. 21

პოტაპოვი L.P. 11, 26-28, 30, 274

პოტაპოვი R.L. 232

პრჟევალსკი N. M. 63

პროკოფიევა E. D. 359

Pronina G. I. 11

პუჯიანგ 328

წამება 369

პეიმანი 337

პიატკინი B.G. 11

რადლოვი ვ.ვ. 19, 20, 30, 159, 187

Razin A. I. 261

რაშიდ ალ-დინი 373, 382, ​​385

რედრიკოვი D. N. 25

Remezov S. U. 5, 14, 365

რიჟსკი M.I

Rozov G. 320

Rubruk V. 274

რუბცოვა E.S. 33

Rudenko S. I. 8, 30 32 227, 244, 256,

Rumyantsev G. N. 11 32 Rust A. 43 Rygdylon E. R. 185 Rynkov K. M. 26, 27 Ryabushinsky F. P. 23

საბირიკი 392

Savenkov I. T. 18.25, 118

სავინოვი D.G. 232

საგაი 327, 328

Sagan-Secen 385

სალიჰა 334, 338

სალნიკოვი კ.ვ. 179, 238

საპუნოვი ბ.ს. 33, 74

სარტაქთაი 293

სარიჩევი G. A. 16. 351

Sayapin A.K. 221

სვინინი V. V. 31

ჩრდილოეთ Qi 271

ჩრდილოეთ ჟოუ 271

სედნა 54, 550

სედიაკინა E.F. 11, 31

სეიდიაკი 366

სერგეევი D. A. 11, 33, 347, 420

სეროშევსკი V. 24

ქსილუანდი 247

Silyakshagmit 420

Xizong (Hela) 333-337

Skryaba V. 368

სლოვცოვი P. A. 5

სლიუნინი N. 128

სეონჯონგი 323

სოროკინი V. S. 174, 178

Sosnovsky G. P. 24-26, 44, 62, 69, 213, 242, 243. 245, 250

Sokhhor Duoai 392

სპასკი G. I. 17

Spafariy N. G. 13

Stadukhin M. 412, 415

Steller G.V. 15, 32, 131, 423, 424

სტეპანოვი N. N. 10, 11, 34

სტეფან პერმსკი 368

Stralenberg I.F. 14, 393

სტროგანოვი 357

სუბუდაი 340

სუი 267, 271, 280, 283, 310, 311

სიმღერა 333, 334, 338 340

სონგლინი (და სონგლინი) 315

სიმაციანი 242 243, 245, 250

Sam Y. A. 317

Seerkeen Sesen 388

Xiubao Shounu 335

Shunko-Han Shuge Toyon 394

სიაგოგმიტი 420

Xiao Xiong-ning 323

Xiaoxiaoxian 317

Xiaofuli 332

ტაიზუ 404

ტალიცკაია I. A. 355

ტალკო-გრინცევიჩ იუ 20 242

თან 267, 273, 297, 302, 312, 377

ტან-ბოგორაზ V. G. იხ. ბოგორაზ-ტან

ტანშიჰაი 252, 253, 307

თარდუშ ხანი 271

ტატიშჩევი V. N. 14, 15

თემუჯინი იხილეთ ჩინგის ხანი

თენგრი 283

Teploukhov S. A. 24, 25, 159, 184, 187

Tieteybit Bootur 390, 391

Toba Way 253

ტობო 270, 271, 283

ტოკარევი S. A. 26-28, 29, 32, 390, 392

ტოკაშ 363

სქელი S.P. 183

ტომსენ V. 16, 20

ტონიუკუკი 273

ტოხტამიში 364

Travkin I. S. 368

ტუგარინოვი ა. 63, 123

ტუდიჯი 310, 311

ტული (იანჰანი) 271

ტულუი 339, 340

ნისლი 247, 248

თუმენი 267, 270

ტუნდალახი 406

თუნტუჰე 249

Tygyn 387, 390

ტეილორ ე. 26

ტიუმენეც V. 387

თურეი 392

ტიაგრული 371

თიან ჟუ-ჩენგი 405

უვაროვი A.S. 48

უგუნაი 325

ოგედეი 339, 340, 379, 380

უდაბუ 339, 340

Ukimai 333

ულაგაშევი N. U. 27

ულუ (შიზონგი) 338, 339

Umansky A.P. 303

უნკებელ-ჰოსუნ 409

ურაევი R.A. 241

ურენ-ჰოსუნი 409

Usun Dyurantayi Suruksut 388

ვუჟუ 334, 335

Ushaty P. 369

Wells G. 94

უიასუ 328-332

ფანში 328

Fedorov A. 3. 22

Fedoseeva S. A. 11, 39, 119

ფირსოვი პოზდეი 387

ფუსეჰუ 338

Fengvan 333

ხამზინა E. A. 31

ხანგალოვი M. N. 21, 385, 386

ჰანლიბუ 333

ჰანპუ 324, 332

Khatan Timieriye იხილეთ Aan Darkhan-toyon

ჰეიჰუანი 328

ჰელი 271, 272, 280, 284

ხლობისტინა M. D. 181

ხოდუკინ Y. N. 25, 60

Khomporuun Hotoy aiyy 394

კარგი P.P. 25, 31

ხრამოვა V.V. 361

კუბლაი 402

ხუდუხა-ბეკი 382, ​​384

ჰუშაჰუ 335, 339, 340

ჰალა იხილეთ Xizong

ჰალიბო 325, 328

Hatt G. 151

Tseytlin S. M. 61

ჯინი (ოქროს იმპერია, იურჩენი) 11, 307, 320, 324, 332-335, 339,

340, 342, 375, 379, 405, 430

Jinxing 310, 311

ჯინ იუ-ფუ 313-315, 317, 318

ზუორონგი 312-314, 317

Zongben 337

ზუუანი იხილეთ აოლო ქიბუში 327

Qing 248, 408, 430, 431

ქინ იინ-ჟენგი იხ. Qin Shi Huangdi Qinmao (Da Qichmao) 315, 318

ცინ ში ჰუანგ (ქინ იინ-ჟენგი) 248

ცის ბიიუ 3 12

Qiqi Zhongxiang 312

ცევან-რაბტანი 379 წ

ჩაგატაი 339

Changwenxu 314

ჩანგჩუნი 373, 375, 376

ჩები ხანი იხილეთ კიუპი ჩეგრა 364

ჩეკანოვსკი A. L. 20, 59, 60, 400

ჩენლინი 340

ჩერნეცოვი V. N. 25-27, 29, 96, 100, 241, 304, 355

ჩერნიშევი N.A.100

ჩერსკი I. D. 20, 48, 59, 60

Zhang Xing-ji 313

Zhang Xuan 315

ჟანმოჰა 338

Zhanqiang 249

ჟიდუ 326-328 წწ

ჟილიჰაი 325

ჟიჟი 249

ჟოუ 247, 271, 283

Zhonghing Yue 247

ჟუჩი 339, 384

ჩინგის ხანი (ტემუჩინი) 16, 303 339 340, 364, 372, 379-381, 384, 385, 430

ჩორბოგორ ბატირი 390

ჩუბუკოვი ტრეტიაკი 372

ჩუგუნოვი S. M. 18

ჩულო-ხანი 271

ჩულურო სელერგუნი 398

ჩინგის ხანი იხილეთ ოდუნ ხანი

შაბოლიო (შეთუ) 269, 271, 278

შავკუნოვი E. V. 11, 33, 307, 317

შალგანი 400

შამანი (სამაი) 400

შარდენ ტ., 89 წელი

შახმატოვი A.A. 13

შეიბანის ხანი 364 წ

შენგონგი 330

შეტუ ნახე ჩაბოლიო

Shidihuan 328, 329

შილუ 324, 325

შინტავული 399

შიტუმინი 325, 327, 329, 330, 341

Shizong იხილეთ ულუ

შლეცერი A. 6

Schmidt P. P. 22

Schneider E. 168

Schott W. 299

Shrenk L. I. 22, 131, 132, 135, 156

Staden G. 369

Sternberg L. Ya. 22, 26, 131, 133, 138

შენგუნი 330

შენდე 316

შჩეგლოვი I.V. 5

ეჯენი 401, 402

Eichwald E. I. 17

ელიბაო 327

Ellyai-Bootur 388

ენგელსი F. 86, 367

ერგის გ.უ. 32, 392

ესიკუი (დიგუნაი) 341, 342

იუანი 381, 402, 403

იუნგვანი 329-331 წ

იუნჯი 339

Yuryung Aiyy-toyon 388, 393, 394,

იაბოლაკი 364 იაგლაკარი 284

იალპინმა, N. M. 20, 21, 274

იამგურჩეი 364

იანკოვსკი M.I. 21

Yanling (დიახ Yanling) 317

Yang Zhong-jiang 89

იანჰან იხილე ტული

იასტრემსკი S. V. 23

იაშ აკ ბაშ 289, 290

Bogoras W. 23, 26

Castren M. A. 17

Chavannes E. 271

ფონ ჩია-შენ 316

Giddings I. L. 350

Jochelson W. 23, 131, 411

LiuVMau-tsai 267, 269-272, 277-281, 283

Maenchen-Helfen O. 267

მესერშმიდტი D.G. 14

ოკლადნიკოვი A. P. 8, 221

Patkanov S. 356, 357

პონოსოვი V. V. 89

Pullejblank E. G. 284, 288

Rafney F. 346, 347, 349

რალფ ე. 346, 349

რუკლენკო S. I. 8

Shirokogoroff S. 397

Strahlenberg F. J. 393

Teilhard de Charbin P. 89.

Wittfogel K. A. 326

გეოგრაფიული ინდექსი

აბაკანი, 260

აბაკანი, რ. 14, 68, 166, 268, 281, 298, 299, 378

აბაკანის სტეპი 19, 190

აბაკანსკის ციხე 15

ავვაკუმოვკა 264

აგინსკის ეროვნული ოლქი 216

აგინსკოე 215

აგიტსკის ქალაქი 366

აზია 6, 7, 9, 10, 26, 40, 43, 44, 49, 59, 72-76, 85, 90, 92, 93, 97, 139, 144, 151, 154, 200, 27,30 , 314, 370, 381, 395, 419, 425, 428, 430-432, 443

ალაზეია 409, 410, 411

ალაშანი 268

აბაზა 400

ალდანი 33, 95, 119, 120, 122, 207, 209, 387, 401

ალექსეევსკოეს დასახლება 178

ალეუტის კუნძულები 23, 91, 154, 425

ალთაი-საიანის მთიანეთი იხილეთ საიან-ალტაის მთიანეთი

ალთაი (ალთაის მთები) 11, 13, 15-19, 29, 30, 40, 41, 44, 65-67, 69-71, 78-80, 85, 159, 161, 162, 172, 146,181 , 211, 217, 218, 227, 228, 230-233, 239, 266, 268, 269, 271, 272, 274-279, 281, 282, 284, 288, 296, 302-304, 306, 360, 376 , 376, 376, 381, 382, ​​429

ალტირსკის ულუს 378

ალტისარსკის ულუს 377

ალჩუკი 324, 325 წ

ალასკა 32, 89, 90, 93, 151, 347, 419, 425

ამგა 209, 387

ამგუემ 221, 412

ამგუნი 401

ამერიკა 26, 38, 93, 139, 141, 151, 154, 345, 419, 425

ამნოკანი 317

ამუ დარია 40, 96, 179, 185

ამური 7, 22, 28, 32, 42, 66, 69, 72, 86, 89-91, 94, 95, 116. 126-141, 145 147-149, 153, 156, 252, 252, 252, 116. 309, 320, 321, 334, 343, 392, 396, 401-407, 429-431

ამურის ბეი 261, 262

ამურის რეგიონი 21-23, 132, 135, 262

ანადირსკის ესტუარი 412, 413

ანადირსკის ციხე 416

ანადირი 151, 222, 350, 409, 410, 412, 415, 416

ანგარა 20-28, 31, ტაბ. 38-39, 41, 44, 45, 47, 49, 51, 56-61, 65-67, 70-72, 79, 80, 82, 84, 85, 88, 94, 104, 105, 11,1 113, 117, 119, 120, 124, 125, 132, 199, 201, 206, 210, 211, 268, 291, 292-294, 297, 387, 394,128

ანგკოლა იხილეთ ანგარა

ანდრეევსკაიას ავტოსადგომი 96

ენდრიუს ტბა 96, 100

ანდრონოვო 24, 178

ანტალსკის კონცხი 234

ანუჩინსკის რაიონი 319

ანბიანი 316, 318

ანიუანი 318

ანიანგი 184, 185

Anyui 401, 412

არალის ზღვა 249

არგუნი 213,251, 268

არქტიკა 38, 39, 64, 76, 95, 127, 343, 346-348, 419

არქტიკის სანაპირო 348

არტემგრესი 142, 220

ასურეთი 230, 233

ასტრახანკა 91

ასტრახანის სახანო 358 წ

ასტრახანი 371

ასუჩენი 327, 328

ატარგანი 344, 345

აფანასიევა გორა 24, 161, 162, 164

აფონტოვა II, III ცხრილი. 38-39, 58, 62-

64, 69 აფონტოვა გორა 18, 25, 44, 62, 63, 65, 68,

70, 71, 78, 79, 85, 105, 119, 203,

Africa 42, 43, 68, 77 Achinsk 71, 377 Ayatskoye Lake 354

ბადაი 44, 65

ბაზაიხას 18, 117, 118, 203-205 წწ

ბაიდინსკის გამოქვაბულები 296

ბაიკალი 13, 21, 28, 31, 39, 44, 49, 59, 61 65, 72, 94, 184, 196, 206, 210-212, 214, 215, 218, 227, 249, 61, 196, 214, 215, 218, 249, 249, 2006 292, 295, 302, 381, 382, ​​387, 388, 396, 400 ბაიკალის სანაპირო 292 ბაირაკი 381 ბაი-ხაკა 373 ბაქტრიანა 230

Balagansk 31, 44, 60, 292-294 Balagachevo 361, 362 Baltic Sea 103 Baltic 76, 94, 133 Balkhash 268, 284 Barabinskaya სტეპი (ტყე-სტეპი-ბარაბა)

19, 237, 239, 363, 366, 372 ბარანოვის კონცხი 16, 347, 350-352 Bargudzhin-Tukum 382, ​​384 Barguzin 292, 387 Bardakovka 354 Barents Sea 38370 79 ბასანდაიკა 361 , 362

ბატენის 24, 25, 117, 170

ბაშადარი 227

ბაშადარის ბორცვები 30

ბაშკირია 303

უსახელო გასაღები 87

ბექდეგეული 42

ბეკლემიშევე 213

Bektemirovskaya საიტი 44 Belaya, r. 31, 44, 45, 57, 58, 65, 79, 80, 84, 86, 151, 221, 222, 412

ბელოღლაზოვო 303

ბელოგორია 359

ბელოე, ტბა 377

ბელორუსია 78

თეთრი იუსი 377, 378

ბელქაჩი 120, 122

Beltyry 161

ბერეზოვი 235

ბერეზოვსკის მაგიდა 38-39, 249

ბერეზოვსკის რეგიონი 355

ბერეზოვსკის რაიონი 355

ბერეზოვსკის ციხე 370

ბერინგის ზღვა 32, 346, 411-416, 419

ბერინგის ისთმუსი 26

ბერინგის სრუტე 46, 89, 90, 95, 151, 207, 346, 352, 419

ბეშბალიკი 273

ბიბიკოვო 74

ბიი-ხემი 268

ბინჟოუ 332

ბირობიჟანის დაბლობი 308

ბირიულსკოე 44

ბირიუსა 18, 79, 387

ბირიუსა B 62

ბირიუსინსკაიას საიტი 79

ბლაგოვეშჩენსკი 9, 89 148

ბლაგოვეშჩენსკის რაიონი 308

ელბანის 29, 240-თან ახლოს

ახლო აღმოსავლეთი 40

ბოგდო-ოლა (გაოჩანგი) 268, 269

ბოგტუ-ულ 361

ღვთის ტბა 377

ბოკუჯიანგი 403

ბოლონი-ოჯალი 134

ბოლშაია, რ. 416

ბოლშაია რეჩკა 240

ბოლშეზემელსკაიას ტუნდრა 94

დიდი ანიუი 412

დიდი ბარიერი 377

დიდი ხინგანი 21, 268

ბომ-კემჩიკი 291

ბორო-ჰორო 268

ბოსფორი 303

ბოჰაი (ბოჰაის შტატი) 11, 27, 307, 313-320, 337, 341, 405, 430

ბრაცკის 7, 31, 111, 119, 124

ბრაცკაია ჰესი 6, 28, 31

ბრატსკის ქვა 106

ბრიტანეთის კუნძულები 37

ბუგაჩანი 208, 209

ბუგა-ჩუჩიგაი 380

ბუდულანი 212

ბუირნური 381

ბურეტი 25, 41, 44-51, 57-61, 65, 66, 68, 70-72, 79, 86, 428

ბურინსკის რაიონი 239

ბურიატიის 28, 32, 44, 184, 300

ბურიატი ASS.R 7, 383

ბუხორი 324

ბიანჰანი 313

საუკეთესო 392

Bian 333, 339, 340

ბაბილონი 233

ვაგაი 237, 366

ვაიგაჩ 367

ვანკარემი 350, 351

ვასიუგანი 354, 359, 360

ველიკაია, რ. 416

დიდი მანგუს შტატი 335

უნგრეთი 227, 355

ვენიუკოვო 91

ზემო ამურის რეგიონი 140, 398, 401

ზედა კამა 303

ზემო ობ რეგიონი 99, 170, 234, 239-241

ვერხნეუდინსკი 216

ვერხნეუდინსკის ოლქი 215

ვერხნიე ჩემი 99

ზედა ამური 89

ვერხნი ვილიუი 119, 123

ზემო იენისეი 117, 268, 285, 286, 289,291, 360, 372-374

ვერხნიაია ლენა 55, 65, 72, 295

ზემო ობ 29, 98, 99, 100, 169, 170, 240

ზემო კაპიტალი (ბოჰაი; ჰუინინგფუ, შანჯინი) 316, 333, 335, 337, 338, 342

ვერხნიაია თავდა 234

ვერხოლენსკი 295, 388

ვერხოლენსკაიას მთა 17, 26, 31, 44, 60, 65, 67, 69, 80, 82, 83, 88, 105

ვერხოიანსკის ქედი 401

ბიზანტია 2/0

Vilyui 28, 33, 95, 119, 123-125, 207-210, 387, 392, 396, 401

Vishera 354, 368 Vladivostok 9, 28, 32, 88 94 141 142, 220, 263, 407

შიდა აზია 39

შიდა მონღოლეთი 116, 314

სამხედრო ჰოსპიტალი 20, 44, 48, 59, 60, 63, 428

ვოზნესენსკოე 138

ქალაქი ვოიკარი 358

ვოლგა 249, 303, 371

ვოლგო-ოკას რაიონი 104

ვოლგა ბულგარეთი 305

ვორობიოვო 113

Crow River (Kula-ky) 360

აღმოსავლეთ აზია 40, 43, 74, 75, 82, 91,92, 116, 127, 131, 144, 145, 201, 213,

255, 314, 320, 340

აღმოსავლეთ ევროპის ჩანართი. 38-39, 41, 49,59, 76, 96, 104, 194, 211, 251, 303,

აღმოსავლეთის დედაქალაქი (ბოჰაი) 317, 319, 333,338

აღმოსავლეთ ტრანსბაიკალია 212, 216

აღმოსავლეთის ზღვა 323

Eastern Primorye 264, 314

აღმოსავლეთ ურალი 85, 96

აღმოსავლეთ საიანი 117, 268, 289, 372

აღმოსავლეთ ალთაი 30

აღმოსავლური დანი იხილეთ დუნდანგო აღმოსავლეთ ყაზახეთი 228, 232, 286, 291

აღმოსავლეთის ოკეანე იხილეთ წყნარი ოკეანე

აღმოსავლეთ ტიბეტი 21

აღმოსავლეთ თურქესტანი 271, 290, 307

Woju 313

ვიჩეგდა 368

ვიეტნამი 74, 92

ვეიკუ 323

განსუ 269

გაოლი ნახე გოგურეო

გაოჩანგი იხილეთ ბოგდო-ოლა

გარნიზონის ბაღი 318

გელგიაი 121

გიჟიგა 416

ჰიმალაის 40, 71

გირინი 405, 408

გლადკაია, რ. 143-145 წწ

გლუვი I 144

გლაზკოვსკის სამარხი 20

მდინარე კაპერკაილი (Sangel-ky) 360

გობი 40, 89, 90, 141, 257, 266, 268,270, 271

გობი ალთაი 268

ჰოლანდია 370

გოლიგინა 421

გორნაია შორია 66

გორნოალტაისკი 40-42

სამთო ფერმები 74, 342

გორნი ალთაი 30, 227, 266, 282, 286

გორკოე, ტბა 24, 25

გრენლანდია 37, 151, 419

გრომატუხა, დასახლება 148

გრომატუხა, რ. 148

Guisui იხილეთ Guihuangcheng

Guihuachen (Cucuhoto, Guisui) 268, 273

ბატის ტბა 216

ჰიდას მაგიდა 36-37

გილუ 313, 314

გიან იხ. Yenisei

დავიდოვი 388

დალაი-ნორ 268

შორეული აღმოსავლეთის რეგიონი იხილეთ აღმოსავლეთი

შორეული აღმოსავლეთი 7, 8-11, 18, 22 27 30 32, 33, 42, 72-75, 80, 87, 90 94 116, 117, 127, 128, 132-134 136 1314,14 , 168, 170, 184, 185, 201, 213, 218, 219, 241, 251 261, 267, 280, 281, 297, 299-301, 307, 301,204 403, 408, 409, 429, 439

დაუბიჰე 319, 331

ცხრა 130, 139

დეჟნევა, კონცხი 411

დელუნ-ბალდოკი 377, 379

დემიანკა 354, 355, 358

დემიანსკის ქალაქი 355

დენ-თერეკი 373, 374

დერესტუისკი კულტუკი 20

დერესტუისკის სამარხი 249

Desary იხილეთ Yezersky ulus

ჯასიბეი 25

ჯებელი 82, 96

ჯეზკაზგანი 183

ჯიდა 214, 216

ძუნგარია 267, 379

ძუნგარიანი სტეპი 19

ძუნგარიან ალატაუ 268

დილი იხილეთ ტირ

დინანი 316

დინგლი 316, 318

Doolin 403

დორდონი 428

ძველი საბერძნეთი 138

დუგინი იხილეთ თუკინი

დუნაჟკა 145, 149, 150

დონგბეი 307

დუნდანგო (აღმოსავლური დანი) 316, 322, 324

Dunmo 312, 313

დონგნინგ 404

Dongjingchen 319

Dunhua (Jianzhou) 405, 407

დიურენი 242-244 წწ

დუს-დაგი (მარილის მთა) 375

Dyndybay 183

დენჟოუ 314

ევრაზია 57, 74, 158, 165, 187, 217, 303, 429, 430

ებრაული ავტონომიური რეგიონი 264

ევროპა 26, 37, 38, 40, 43, 44, 50, 52, 53, 58, 59, 68, 72, 76, 77, 82, 83, 85, 89. 97, 127, 139, 27,30 , 428, 431

ეგვიპტე 230

ეჩერსკი (ისარსკი) ულუს (დესარი) 377

ეკატერინეს საიტი 100

ეკატერინინსკოე, სოფ 142

ელან (ელანის რეგიონი, ელანის პროვინცია) 325, 330, 332. 337. 341-343.

ელან, R. 324

ელიზაროვას მაგიდა. 38-39.

ელოვკა 186

ემდერ-ვოშ 355

Enzyayam ("დიდი მდინარე") იხ. Yenisei

Yenisei 7, 11, 13, 14, 18, 28, 29, 32, tab. 38-39, 40, 41, 44, 59, 61, 63, 65-68, 70, 72, 76, 79, 80, 85, 94, 95, 104, 105, 116-119, 123,62 165, 166, 168-170, 172, 177, 178, 180, 183-187, 189, 191, 194, 196, 203-205, 217, 241, 249, 257, 258, 260 261, 274, 275, 2 85, 291, 296, 297-299, 302, 359, 360, 361, 370, 373, 377, 378, 395, 396, 400, 428, 429

Yeniseisk 361, 387

იენისეის რეგიონი 71, 116

Yenisei Ridge 117

ეპანჩინსკის იურტები 366

ერმოლაევსკოეს უძველესი დასახლება 117, 203

ყვითელი (ჰუანგ ჰე), რ. 140, 211, 215, 268-270, 321, 333, 339, 431

Zhekhe 184 Zhigalovo 292 Zhigansk 125-127, 387 Zhirkova 125 Crane River (Karal-ky) 360

ტრანსბაიკალია 11, 13, 15, 17, 20, 73, 82, 83, 86, 88, 116, 145, 184, 185, 210-218, 232, 239, 242, 245,22,24 , 256, 261, 307, 379, 380, 381, 385, 386, 395, 396, 402, 429

ტრანსბაიკალის რეგიონი 215

ზაბოჩკა-კოკორევო I 64

Zavolochye 368

ზავიალოვა, ფრ. 344

ზადვიჟენსკი 249

ზაისანი 268

ზაისანოვკა 143, 144

დასავლეთ ევროპა 13, 26, 49, 58, 76, 87,

დასავლეთ მონღოლეთი 27, 244, 245, 284

დასავლეთ ტრანსბაიკალია 213, 216

დასავლეთ ბაიკალის რეგიონი 295

Western Priobye 304,

დასავლეთ ურალი 40

დასავლეთ ციმბირის ტყე-სტეპი 303, 304

დასავლეთ ციმბირის რეგიონი 96

დასავლეთ საიანები 268, 271, 274, 289

დასავლეთ ალთაი 269, 272, 274

დასავლეთ ყაზახეთი 178

დასავლეთის ულუსი (ციმბირის სახანო) 365 წ

ზაპოლიარიე 63

ზარუბინო 83, 381, 384

ზაურალიე 233, 237-239, 353, 367-371

ზეიას ველი 42

ზეია-ბურეას დაბლობი. ზეია 41, 43, 145, 148, 308, 392

ოქროს ურდო 364

ივანოვკა 142

ივანოვო 249

ივოლგა 31, 215, 250

ივოლგინსკოე, სოფ 216

ივოლგინსკოეს გამაგრებული ნამოსახლარი იხილეთ ნიჟნე-ივოლგინსკოეს გამაგრებული დასახლება

ცაცხვის ბორცვი 342

იზირსუ 377

იზიხ ჩაატასი 258

ილან-ჟოუ 373, 375

ილიგულუნ 328

ილიმი 31, 387

Elm pad 20, 242, 243, 245

ილიუშკინა სოპკა 74

იმან 308 38-39, 94,392,400, 409, 410

ინდოეთის ოკეანე 233

ინდოჩინეთი 75, 265

ინდონეზია 268, 270, 272, 273

იპალიგაი 359

იპიუტაქსკის სამარხი 347

ირანი (სპარსეთი) 230, 233, 270, 277, 295

ირანის პლატო 40

ირკუტსკი 9, 17, 20, 41, 44, 48, 59, 60, 65 88 115, 124, 196, 294, 428

ირკუტსკის პროვინცია 17

ირკუტსკი ჰესი 28, 3.8, 25.97, 234 237, 241, 249 268, 285, 354, 355, 358, 359, 36 11, 364-369, 372, 378

Irtysh Black 268

ისარსკის ულუსი იხილეთ ეზერსკის ულუსი

Iset 237, 238

ისკერი 19, 358

ესპანეთი 38

ისიკ-კული 268

იტურუპი 157, 158

იტირხეი 296

იჩჩილიახი 208, 209

იშიმი 237, 364, 378

იშიმის ტყე-სტეპი 237 იუს 16, 379

კაა-ხემი იხილეთ ზემო იენისეი კაა-ხემის რაიონი 275

კაბაანსკი 292, 381

ყაზანის სახანო 358, 364, 371

ყაზანი 371

ყაზახეთი 77, 172, 173, 179 180 183, 185, 217. 227

კაზაკი 31

კაზილგანი 229

კაილინი 335

კაირაკ-კუმი 40

კაიუანი 403, 404, 407

კალაშნიკოვა 31

კალგანი 251

კამა 353, 354, 357, 368

ქვის კუნძულები 20, 31, 113

ქვის ჟურნალი 182

ქვის კონცხი 153

კენჭი 221

კამჩატკა (კამჩატკის ნახევარკუნძული) 11, 15, 17, 23, 28, 33, 93, 128, 129, 132, 134, 153, 154, 156, 343, 344, 346, 4214,41 , 422, 424, 425

კამჩატკა, რ. 93, 343, 416, 421

კამჩატკის რეგიონი 33

კამჩატკის ისთმუსი 416

კამიშტა 166

კანადის არქტიკული არქიპელაგი 419

კანკორი 357

ყანჩალანი 412

კაოჩანი (ტურფანი) 268, 269, 271

კაპოვას მღვიმე 40

კარაგა 416

ყარაკორუმი (ხარაჰორინი) 20, 260, 379

კარა-კუმი („შავი ქვიშები“, ჰეიშა) 272,273

ყარა-კურგანი 190, 195 წ

Kara-ky იხილეთ ამწე მდინარე Karasuk 24, 162, 167, 182

კარასუკი 111 161, 164

ყარა-ხოლი 274

კარაჩინის ქალაქი 366

ყარაშარ 267, 268

კარელია 104, 125

Kara Sea 367, 370

კარიპოსპატ-ურდატ-ვოშ 355

მკვლელი ვეშაპი 157

კასატკას სანაპირო 157

კასპიის ზღვა 249, 381

კატანგა იხილეთ ტუნგუსკა შუა, ტუნგუსკა ქვედა

კატუნი 44, 78, 79, 268

კაშგარი 268

კაშლიკი (ციმბირი) 364, 365, 366, 371

Kem see Yenisei Kem-Yenisei see Yenisei Kemerovo 9

კემეროვოს რეგიონი. 258

კერგედანი 357

Kerulen 251, 268, 381, 430 Ket 359, 360, 378

კიევის რუსეთი 430

გილჯუ 330

კიპრინო 99

ყირგიზეთი 32, 297, 303, 397

ყირგიზეთის სტეპი 19

კირენსკი 61

კიროვსკი, პოზ. 142, 220

ჩინეთი 1, 41, 73, 89, 233, 242, 247, 248, 250-252, 265, 267, 269-274, 277, 3] 1-3 16, 319, 320, 334,8,3 430

კია 258, 361, 362, 37?

კნიაჟევის ქალაქი 366

კობდო 268, 376

გოგურეო (გაოლი) 308, 311 314 315, 317, 319, 331

კოდექსის სამთავრო 369

კოზლოვა პერეიმა 96

კოზლოვსკის სამარხი 304

კოკონოვსკის ბორცვები 237

კოკორევო I, IV ცხრილი. 38-39, 62-64, 78

გოკჯუ 330

კოკელი 255-257 წწ

კოლიმა 16, 94, 126, 151, 347, 350-352, 409-412, 415, 419

კოლა ბეი 210

სარდლის კუნძულები (ტანამასი) 128, 425, 426

კომსომოლსკი-ონ-ამური (კომსომოლსკი) 89, 134, 150, 264

კონდა 25, 89, 150, 353, 354, 372

კონდონის (ფოსტა) ჩანართი. 38-39, 89, 129,130, 133-135, 137, 139, 150, 219, 264

კონდუისკის ქალაქი 21, 379

გონგომჯინი 330

კოპენსკოეს დასახლება 297

კოპეტ-დაგი 40

კორეის ნახევარკუნძული 311, 315, 319

კორენდო 400

კორეა 73, 129, 141-145, 265, 320, 323,327, 331, 407, 430

კორე 315-317, 320, 323, 324, 326, 328,329, 331-333, 338

კოსოგოლი 216, 267, 376

კოსტენკი I 53, 59, 60, 428

კოსვა 354

კოტოკელი 212

კოჩერგინოს 25

კოჩეტოვო 373

კოშო-ცაიდამი 273

კრასკინო 319

კრასკინსკოეს დასახლება 319

კრასნოტურანსკი 187

კრასნოიარსკი 18, 25, 44, 62, 79, 95,117-119, 169, 179, 185, 203, 377,378, 381

კრასნოიარსკი ჰესი 28, 30

კრასნოიარსკის ტყე-სტეპი 204

კრასნოიარსკის სოფკა 342

კრასნოიარსკის ოლქი 30

კრასნი იარი (ანგარა) 44, 60, 71, 84

კრასნი იარი (ობ) 186

ჯვარი, დარბაზი. 411, 412

კრივინსკოე 24

მრუდე გასაღები 87

კროტოვო, II, VII 100, 170 წ

მრგვალი ბორცვი 319

კრუზენსტერნი, კონცხი 151

სადაც 41, 218, 294-296

კუდინსკაიას სტეპი 292

კულირგე 275, 278

კუაედეევო 66

კუზნეცკი 376

კუზნეცკის სტეპი 271

კუზნეცკი ალატაუ 17, 258, 299

კუზნეცკის სამარხი 100, 104

კუიბიშევსკი (რუბეცუ) 158

კუკელევო 33, 264

კუკუ ჰოტო იხილეთ გუიუაჩენი

კულაიკა 241

კულა-კი იხ. Crow River

კულარი 366

Kullaty, დასახლება 120-122, 207-209

კულატი-იურიახი, რ. 121, 208

კულტუქი 20, 153, 154

კულუნდა სტეპი 241

კულიეგანი 359

კუნგურის მღვიმე 14

კუნდატ-იული 361 წ

კუნკური 212

მზარეული 354

კურგანი 238

კურგანის რეგიონი 6, 7, 238

კურილსკი 157

კურილის კუნძულები (კურილის ქედი, კურილები) 11, 28, 33, 91, 154, 156-

158, 346, 423, 426

კურილის ტბა 344

კუროტა 30, 161

Kuxiantong 90

კილარსა I 122

ყირგიზ-ნური 296

Kytyl-Gyura 392

კამ იხ. Yenisei Kam-kamjut იხ. Yenisei Keteme 392

კიან-ჟოუ 373, 375

კიახტა 20, 61

Camp Garden 98

ლადეიკი 117, 185

ლადეას დასახლება 203

ლაზოვსკის რაიონი 264

ლაიუანი 323

ლალინი 403

Lampyl-ky იხილეთ არწივის მდინარე

ლამუ იხილეთ ბაიკალი

ლაპტევი, ზღვა 38, 71

ლარიაკი 354

არქტიკული ზღვა იხილეთ არქტიკული ოკეანე

არქტიკული ოკეანე იხილეთ ჩრდილოეთის ყინულის ოკეანე

ლენა 44, 55, 61, 65-67, 70, 72, 76, 77 84, 94, 95, 104, 113, 119, 123, 125-127, 151, 201, 206-211,209 381, 382, ​​387, 388, 392, 95, 396, 400, 401, 409, 428

ლენიანაბადი 40

ლენინგრადის 9, 16, 94, 204, 380

ლენინსკის რაიონი 33

ლენკოვკა 31, 67, 79-81, 83

ლობ-ნორ 268

ლოავა 234, 354, 368 I Blade 423

ლეულანი 249, 444

ლიუკეჩენი 327

ლაილუხე 332

Liaodong 268, 317, 324, 404, 406

Liaodong Bay 270

ლიაონინგი 404

Liaoyang 313, 322, 324, 340

ქალაქი ლიაპინი 369

ლიაპინსკაიას სამრევლო 357

მაგადანი 344, 345

მაიჰე, სოფ 74

მაიჰე, ბ. 74, 143, 261

მაკაროვი 65

მალაის არქიპელაგი 145

მალაია დერბინა 119

მალაია პერმი 368

Small Pad 262, 264

მცირე ჰეტა ჩანართი. 38-39

მალიე კოპენი 24, 164

მალი ანიუი 412

Maly Yenisei 285, 286

პატარა კატა 41

პატარა კონცხი 178

მალტა 25, ჩაბ. 38-39, 41-52, 55-61, 65, 66, 68, 71, 72, 79, 86, 428

მამონტი, გამოქვაბული 48

მანგაზეია 29

მანგა იხილეთ კუპიდონი

მანზურკა 381

მანჰაი, მთა 218, 295, 296

მანხაის დასახლება (მანჰაი) 295, 296

მანჯურია 22, 89, 145, 217, 248, 265, 267, 284, 313, 319, 320, 324, 339, 343, 381, 402, 404-408, 430

მარიინსკი 258

მარიინსკის რაიონი 18

მარხაჩანი 44, 65

მაჟილინი 329, 331

დათვის კუნძულები 351, 352

„დათვის ლოყები“, ხეობა 136

მეჟეგეის დასახლება 373

მეჟეგეის მაღარო 374

მეზინი 58, 428

მერეტ I, II 99

Miass 237, 238

მიდია 230, 233

მილიმიშიჰანი 327

მინუს 218

მინუსინსკი 18

მინუსინსკის (ხაკასი-მინუსინსკის) აუზი 10, 16, 18, 20, 24, 25, 117, 159, 165, 170, 184-187, 189, 196, 242, 255, 25,27,77 , 296-299, 302, 373,

29, 30, 44, 62 172, 176, 181, 204-206, 240, 260, 266, 272, 282, 285, 286, 429

მინუსინსკის რეგიონი 212, 213, 429

მინუსინსკის რაიონი 25

მიხაილოვკა 258i 24, 27, 159, 172, 210,

სამარხი 98

მოგოიტუი 216

მოისენკა 161

მოლუკები 201

მოლჩანოვო 29, 360

მონღოლეთი 5 20 21, 32, 38, 40, 41, 59, 63, 66 69, 75, 86, 89, 116, 41, 145,

180, 184, 21,1 215, 217, 218, 228, 232, 242 243, 245, 248. 250, 251, 255. 260 266, 267, 269, 272, 274, 281, 282, 288, 289, 300, 307, 311, 313,

372, 373,379, 381, 382, 384, 386, 428, 430

მონღოლთა იმპერია 385, 386, 431

მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (MPR) 44, 89, 215, 216, 251, 273 მონღოლური ალთაი 40, 267, 268, 270,

მორავია 428 მორაიკა 170 მოსკოვი 9, 369, 370-372

მოსკოვის სახელმწიფო ვხედავ რუსეთის სახელმწიფოს

მოხოვაია, რ. მაგიდა 38-39

Mojie 316, 317

მუდანჯიანგი (ჰურჰა-ბირა) 316, 319, 405,

მუკდენი 322, 403

მულენი 407

მუნკი 120-122

მუსლუმოვო 249

მონღუნ-ტაიგა 275, 277

ნაა-ხემი იხილეთ მცირე იენიზეი

ნაზაროვე 19

ნაიფელდი 309, 310

ნარიმის რეგიონი 241, 305

ნარიმსკის ციხე 360

ნაუკანი 350, 421

ნახოდკა, ყურე 73

გაუგებრობები, ოჰ. 151-153 წწ

ნერჩინსკის 13, 212

ნერჩინსკის რაიონი 15

ქვედა ამურის რეგიონი 395

ქვედა ირტიშიე 305

ქვედა ობ რეგიონი 11, 29, 96, 97, 232, 234, 241, 303, 304, 355

ქვედა Prichulymie 306

ნიჟნეიე სერედკინო 31

ნიჟნე-ივოლგინსკოეს დასახლება 243, 244, 249, 250, 251

ნიჟნე-კამჩატსკის ციხე 424

ნიჟნეკოლიმსკი 151

ქვედა ამური 128, 133, 134, 139, 141,

142, 145, 147, 150, 157, 334, 401-403

ნიჟნი ტობოლი 364

ნიჟნიაია ანგარა 123

ნიჟნიაია ბერეზოვკა 212

ნიჟნიაია ბურეტი 44

ქვედა კოლიმა 346

ნიჟნიაია ლენა 122, 151

ნიჟნიაია ობ 14, 99

ნიკოლკა 343

ნიკოლსკოეს დასახლება 343. 344

ახალი დედამიწა 367, 370

ნოვგოროდი (ველიკი) 367, 368

ნოვგოროდის მიწა 367

ნოვგოროდის რესპუბლიკა 367, 368

ნოვო-1 რიგორიევკა 249

ნოვოკუსკოვსკაიას საიტი 98

ნოვოპეტროვკა 33 145i 146, 148-150

ნოვოპეტროვკა 1, II, 146 149 150

ნოვოპოკროვკა 150, 310

ნოვოსელოვო 176

ნოვოსიბირსკი 8, 9, 29, 186

ახალი ციმბირის კუნძულები 63

ნოგლიკი 154, 156

ნოინ-ულა 20, 242, 244, 246, 249

ნოინ-ულას ბორცვები 256

ნონი 317, 320, 322

ნურგანი (ნულუხანი, ნურუჰანი) 403-407 წწ

ნურგანის ზღვა 407

Nyaksimvol 234

ნიან შანი 268

ობდორსკის ციხე 370

Ob Bay 235, 370

ობუსინსკის სამარხი 386

Ob 11, 17, 18, 25, 29, tab. 38-39, 44, 94, 96, 97, 165, 172, 177, 180, 185, 186, 190, 234, 235, 241, 266, 268, 275, 303, 333, 303 363, 366, 367, 369-371, 376

Ob-Yenisei interfluve 306

ოვურის რაიონი 289

ოგლახტინსკის სამარხი 249, 255

ოდოლინი 403

ოზენ-ალა-ბელიგი 229

ოიმაკ 373, 374

ოიროტია 27

ოკინინა 384

Windows 380

ოკუნევი ულუსი 165

ოკუნევსკის სამარხი 168

ოლეკმა 387, 396

ოლეკმინსკის 120, 125, 209, 392

ოლენეკი 95, 401, 409

ოლენეოსტროვსკის სამარხი 210

ირმის ფერმა (მაიჰეზე) 143

ოლგა, ყურე 261

ოლგა, სოფ 264

ოლგინსკის რაიონი 264

ოლგინსკი, ფრ. 151, 152

ოლხონი 292, 295, 296

Om 238, 365, 366

ონგინ-გოლი 268

ონეგას ტბა 125, 127

ონონი 20, 212-214, 216, 250, 268, 379, 381, 430

ორდოსი 61, 116, 184, 185, 227 248, 249, 270

ორდინსკოე 100

Eagle River (Lampyl-ky) 360) ro 400

ორხონი29260 59. 266. 268, 273, 285, 291, 302.373.376.381

ოსინოვკა 73, 74, 88. 91, 143, 308. 402

ასპენის ტბა 149, 150, 309

ოსინოვსკის გორა 73-75, 142

ოსინოვსკოეს დასახლება 87

ოტუკენი 271-273 წწ

ოხოცკი 416

ოხოცკის ზღვა 154, 395, 400, 415, 416

ოხოცკის სანაპირო 11, 33, 151, 153,

344, 346, 395, 400 ეშურკოვო 65, 67, 68, 71, 82, 105

პაზირიკი 217, 227-230, 233

პაზირიკი, რ. 227

პალანა 416

პამირი 40, 431

პარაბელი 359, 360

ბიჭი 416

პართია 230

პაჩანგა 360

პეკინი 23, 314, 339

პელიმი 354, 355, 368

პენჯაბი 42

პენჟინა 416

პენჟინსკაიას ყურე 415

განსახლების პუნქტი 44, 203

პერმის 249, 368

სპარსეთი იხილეთ ირანი

პერშინო 239

Sandy Peninsula 22, 32, 33, 262, 263

პეტერბურგი იხ.ლენინგრადი

პეტრე დიდი, დარბაზი. 32, 90

პეტროვსკაია 388

პეტროპავლოვსკი (კამჩატსკი) 134, 153

პეჩორა 234, 305, 353. 368, 369

პეჩორას მიწა 367

პიდენშუი 329

პინგლიანგი 268, 269

პისანაია, სოფ 100, 101

დაწერილი, ოჰ. 388

პლემხოზი, ავტოსადგომი 122

ვოლგის რეგიონი 184, 358, 371

პოდგორნოიეს 24, 241

პოდკამენი 297

ფოდსუხანიხა 161

პოკროვსკოე 120, 208, 209

პოლინეზია 139

Pltso 264, 265

პოლონეთი 370

პოლარული ლობერეჟიე 76

არქტიკული წრე 95, 125

პომორიე 370, 371

პოპელკი 264

თუთიყუში 94

პორ-ბაჟინი 286

Posyet 261

ფოჩევაშ 237

ფოსტა იხილეთ კონდონი

პრებაიკალიე 385

ამურის რეგიონი 32 33, 72, 92, 116, 127, 129, 132, 135, 137, 218, 221, 261, 264, 340, 395, 401, 402 404 08,3

პრიანგარიე 104, 292, 384, 395, 400

არალის ზღვა 103, 104, 183

ბაიკალის რეგიონი 10, 20, 25 27, 31, 44, 71, 76, 79, 80, 82-84 86-88, 95, 96, 104, 105, 107-109, 111, 112-121, 127 , 133, 139 148, 153, 196-198, 200, 201-205, 207-211, 222, 242, 292, 293, 372 381-387, 390,42

ბალტიის 76, 236

Priirtyshye 11, 233, 234, 238, 239, 303-305, 366

კასპიის დაბლობი 40

პრიკამიე 305, 357, 368, 372

პრიმორსკის მხარე 72, 141, 142, 308, 319

Primorye 21, 22, 32, 33, 73, 87, 88, 90, 93 94 127, 130, 132-135, 141-145, 150 153, 156, 157, 218-226, 218-214 , 309, 314, 316, 319 320, 324-326, 329-332, 337, 340, 341-343, 406-408, 429, 430

Priobye 29, 97, 104, 241, 305, 353, 359, 362, 363

პრიტობოლიე 233

პრიტომიე 239-241, 362, 363

Priuralye 13, 24, 78, 85, 118, 172, 217, 233, 242, 357, 358, 368, 371, 372

პრიხანკაის დაბლობი 308

შავი ზღვის რეგიონი 165, 190, 217, 431

Prichulymie 362, 363

პუგანშუი 324

პუსტოზერსკის ციხე 370

პუჰალი 324

პიონგიუნჯინი 330

ფუსუნი 218

პენიოლინი 327

პიასინა 370

პიატირეჩიე 329

რაზდოლოე 88, 90, 402

„რაჩევოს დასახლება“ 359 რომი 277

Horny ქალაქი 370

რუსეთის იმპერია იხ. რუსეთის სახელმწიფო

რუსეთის სახელმწიფო ვხედავ რუსეთის სახელმწიფოს

რუსეთი იხილეთ რსფსრ რუსეთის სახელმწიფო 104, 204, 210

რუბეცუ იხ. Kuibyshevsk Rusanova, ბ. 416

რუსული დაბლობი 40.

რუსეთის სახელმწიფო 6, 7, 9, 13, 14, 1о, 18. 19, 22, 23, 28, 30-33 48, 187 217, 305, 310, 353, 367-372, 381, 35,84 410, 431

რუსეთის იხ. რუსეთის სახელმწიფო

რირკაიპი 415

რიუტინო 111

საადაკ-თერეკი 376 წ

საადახ იააბიტ 392 საგლი 228, 231, 254

საგლი-ბაჟი II (საგლინის ბორცვები) 227, 229, 232

საგლინ ველი 228

საინ-შანდი 141

საკაჩი-ალიანი 136, 137-140, 309 წ

სალბიკი 191

სალბიკის ბორცვები 195

სალეხარდ I, II 25, 234, 236

სამუსი, ს. 100

Samus I. II, III 98, 100, 101, 169-172,178

სამუსკა 100

სანგარ-ხაია 208

სანგა-იურიახის ჩანართი. 38-39

Sangel-ky იხილეთ კაპერკაილი მდინარე

მზიანი კონცხი 61, 65, 66, 72, 216

სანვეი 404

სანჯოუ 332

სარაგაში 25

სარლინსკის რაიონი 297

სარგატკა 237

სარგოლის 139

სახალინი 11, 22, 28, 33, 128, 133, 154-156, 220, 221, 346, 401

Sayano-Altai Highlands (Sayano-Altai, Altai-Sayan Highlands) 117, 159,

166, 170, 186, 266, 270, 274, 275,285, 306, 362, 363

საიანსკაია ჰესი 28, 30

საიანსკის ციხე 15

საიანები (საიანის მთები, საიანის ქედი, საიან მთიანეთი) 14, 17, 18, 86, 165,

172, 252, 258, 266, 271, 285, 287,296, 299, 302, 377. 431

სვირსკი 31, 109-111

ჩრდილოეთ აზია 30, 44, 53, 59, 69, 71,76, 82, 94, 116, 121, 126, 127, 141,

ჩრდილოეთ ამერიკის ჩანართი. 38-39, 89, 91,

ჩრდილოეთ ევროპა 26, ჩანართი. 38-39, 80,83, 112, 127, 136

ჩრდილოეთ ინდოეთი 40

ჩრდილოეთ კორეა 307, 317

ჩრდილოეთ მანჯურია 14

ჩრდილოეთ მონღოლეთი 75, 274

ჩრდილოეთ სკანდინავია 211

ჩრდილოეთ სოსვას 25, 97, 234, 235, 369

ჩრდილოეთ იაკუტია 77, 222

ჩრდილოეთ იაპონია 90, 310

ჩრდილოეთ ტრანს-ურალის 367

ჩრდილოეთ პრიმორიე 142

ჩრდილოეთ ურალი 234

ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი 218

ჩრდილოეთ ალთაი 27, 360, 362, 363

ჩრდილოეთ ყაზახეთი 71, 303

ჩრდილოეთ ჩინეთი 21, 38, 140, 253, 266,300, 307, 339

არქტიკული ოკეანი (Arctic Ocean. Arctic Sea) 5, 16, 47, 72,

76, 94, 126, 207, 211, 306, 370, 400, 409-411, 414, 415, 419

ჩრდილოეთ ტიბეტი 228 ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზია 7, 9, 10, 22, 26, 33, 46, 73, 93, 131, 132, 150, 151,346, 408

ჩრდილო-აღმოსავლეთი ტუვა 372

ჩრდილო-აღმოსავლეთი პომერანია 370

ჩრდილო-აღმოსავლეთ ყაზახეთი 304

ჩრდილო-აღმოსავლეთი ჩინეთი 407, 408

ჩრდილო-დასავლეთ აზია 20, 367, 370.

ჩრდილო-დასავლეთი ამერიკა 132

ჩრდილო-დასავლეთ ევროპის ცხრილი 38-39

ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთი 71

ჩრდილო-დასავლეთი მონღოლეთი 21, 286, 296

ჩრდილო-დასავლეთი იაკუტია 95

ჩრდილო-დასავლეთი ბოჰაი 316

უნაგირისებრი, კონცხი 262

სელემძა 401

სელენგა 22, 44, 61, 65-70 72 84 104 106, 206, 211-216, 250, 266-

273, 284, 285, 292, 381, 384 387 428

სელენგინსკის რაიონი 15

სემიონოვკა 31

Semipyatnaya, pad 261, 264

სემირეჩიე 288, 290

სენკინა შაპკა 143, 264

სერგეევნა 148, 149, 308

Heart-Stone 415

სეროვსკის სამარხი 31

სიბირკა 365

ციმბირის მიწა 369, 371

ციმბირის სახანო (ციმბირის „იურტი“) 13-15, 19, 358, 364-368, 371, 372,378

ციმბირი, სოფ იხილეთ Kashlyk Sivuysky Cape 343, 344

სიგლანი 345

სიდემი 21, 261, 262

Sikteeh 207, 209

სილა 315, 317

სილღუმჯა 209

ქსილაოჰე ნახე შარა-მურენი

სინარა 238

ლურჯი კლდეები 264, 265

Xing-Liao 317

Xingxiang 328

სინჯიანი 89

Xipinghe 335

შირატაკი 90

სირენიკის 32, 350, 420

სიხოტე-ალინი 87, 320

სკანდინავია 14, 127, 211

Scythia 196, 217

სლავიანკა 341

სობაკინა, ბ. 117

საბჭოთა კავშირი (სსრკ) 5-7, 9, 28, 33, 34, tab. 38-39, 44, 47, 78, 205

სოგდ 288, 290

ამერიკის შეერთებული შტატები (აშშ) 6, 8

სოკოლჩი 264

მარილის ტბა (ჰარლონ-კელი) 66

სორტინია 97

სოსნოვკა 373

სოსვა 354, 359

სოტნიკოვო 215

სოტინსკის ნასლეგი 121

სპაფარევა, ფრ. 344

ხმელთაშუა ზღვა 40

შუა ტრანს-ურალის 233

შუა ვოლგის რეგიონი 305, 372

შუა ამურის რეგიონი 72, 116, 145, 395, 401

შუა ირტიშის რეგიონი 237

შუა ობი რეგიონი 234, 241, 306. 363

ცენტრალური ციმბირის პლატო 72

შუა ამური 11, 33, 74, 145, 148-150, 264, 309, 323, 429

შუა იენისეი 62, 64, 79, 116-119, 169, 185, 187, 299. 360

შუა ირტიში 237, 304, 361, 364

შუა ურალი 353, 355

შუა ჩულიმი 241, 360

ცენტრალური აზია 17, 22, 24, 38, 40, 41, 71, 77, 78, 82, 86, 96, 103, 104, 144, 165, 179, 185, 211, 217, 282,323 239, 242, 249 260, 266, 270, 277, 290, 293, 296, 303, 320. 376, 386, 428

სრედნიაია ლენა 72, 119-122, 124, 125, 391,401

შუა ობი 25

შუა კაპიტალი (ბოჰაი) 333

სრეტენსკი 212

ნაერთები 44

Stanovoy Ridge 401

სტაროდუბსკოე II 155, 156

ძველი მუსულმანური (თათრული) სასაფლაო (ტომსკი) 98-100 წწ

ძველი სიქტიახი 122

ისრები 119

სუბან 337

ქვებინი 325

სუგ-ხოლი 287

სუჯი 242, 284

სუზუჰე, დასახლება 264

სუზუჰე, ბ. 264

სუიფუნი 88, 136, 143, 261, 264, 324, 326-329, 331, 332, 341, 342, 402

სუიუანი 184, 270

სულინო 249

სუმანგინი 122

სუნგარი 72, 251, 308, 316, 317, 320, 322, 324, 403, 405-407

სურუქტაჰ ჰაია 125

სუსუს საიტი 220

სუჩანი 21, 45, 73, 142, 145

სუჩუ 131, 133, 135, 137. 139

შიმ (ჩირომბუ) 395

სირ-დარია 40, 185

ყველი ჩაატასი 258

საგენუტის სამარხი 382, ​​383

Xia იხილეთ ტანგუტის სამეფო

Xianbi 251

Xiande 316

Xianzhou 322

თავდა 304, 353-355, 358, 364, 368

თაგარსკი, ფრ. 18

თაგარსკოეს ტბა 25

თაგისკენი 183

ტაჯიკეთი 78

თადუშა 87, 88. 90, 91, 148

ტაილანლი 75

ტაიგონოსი 344, 416

ტაიმირის ნახევარკუნძული (ტაიმირი) 94,

ტალიცკი, დასახლება 71 ტამბარ 258

ტანამასი იხ. Commander Islands Tangut Kingdom (Xia) 333. 338, 339

ტანნუ-ოლა 268

ტანიურერი 412

Gaowen 403

თაფარ-ვოშ 355

ტარტასი 239

ტარუკისი 90

ტარჯა 134, 153

ტასეევა, ბ. 20, 379

Tasty-butak 174, 178

თას-ხაზა 168

თათრული სრუტე 220

ტაუის მთა 344

ტაშატკანსკის ქალაქი 366

ტაშკენტი 40, 179

ტაშტიკი 25, 258

ტელეცკოე, ტბა 376

ტერე-ხოლი 286

თეს. 24, 161

ტეტიუხე, ყურე 32, 262

ტეტიუხე, ბ. 134, 141, 142

ტეტიუხე (ტეტიუხინსკის დასახლება) 142, 144, 153, 218.

ტეტიუხინსკის კონცხი (გორაკი) 141

თეშიკ-ტაშ 133

ტიბეტი 63, 71

ტიბეტის პლატო 40

ტიგილი 415, 416, 421

ტილიგულ 249

წყნარი ოკეანე 5, 9, 16, 33, 71, 76, 91, 94, 96, 145, 154, 343, 409. 411, 414,

415, 427, 428, 431

ტობა (ტაიბო) 309

Toba Way 316

ტობოლი 237, 238, 354, 358, 361, 364, 367, 368, 378

ტობოლსკის 13, 18, 237, 358

ტობოლსკის რაიონი 355

Todaiji 319

Toyon Aryy 392

ტოლა 59, 266-268, 273

Tologoy 215

Tommot 122

ტომსკი 9, 18, 61, 98-100, 170, 172, 178, 179, 186, 239, 361, 376

ტომსკის რეგიონი 29, 360, 361

ტომსკის დაკრძალვა 18, 98, 99, 204

ტომი 13, 14, 17, 101, 170, 179, 186,

204, 241, 306, 361, 379

ტონი ტური 365

თორგალიკი 375

ტოიანოვის ქალაქი 361

"საყვირი" 117, 119, 204, 205

ტუბა (ულსა) 189, 281, 298, 299, 378

ტუბანსკის ულუს 378

ტუვა 8, 11, 28, 30, 71, 194, 215, 227-233, 253-257, 266, 267, 269 272, 274-277, 281-291, 372-376,4

ტუგოზვონოვსკოეს დაკრძალვა 303

ტუკინი (დუგინი) 270

თუმანგანი (ტიუმენ-ულა) 142 264, 402, 407

ტუმატ-ტაიგა 373

თუმნინი 401

თუმანი 328

ტუნგუსკა ნიჟნიაია 123, 395

ტუნგუსკა შუა (პოდკამენნაია) 123.

ტუნკა 17, 384

ტუნკინსკის რეგიონი 292

ტუნკინსკის რაიონი 383

Tongjiang 323

ტუოი-ხაია 123-125 წწ

ტურა 304, 353-355, 358, 364, 366

თურგაი 361, 362

თურგაის სამარხი 362

თურქმენეთი 78

ტურუკთა 121

ტურუხანი 395

ტურპანი იხილეთ კოაჩან

ტურფანის ოაზისი 89

თუიახტა 227

ტონჟეჯინი 330

Tym 154, 241, 359

Tyr (Dkli, Teli) 405, 406

თელი იხილე ტირ

ტიუმენის რეგიონი 6, 7

ტიუმენის ხანატი 364, 368

ტიუმენი 96, 304, 364

ტიუმენ-ულა იხილეთ თუმანგანი

ტიენ შანი 40, 268, 303

უბსანური 268, 375

წონით, რ. 221

უდა 44, 61, 216

უზუნ-ორივე 190, 195

უიბათი 18, 19, 166, 281. 298

უიბატის სტეპი 19

უიბათ ჩაატას 25, 300

უიღურული სახელმწიფო (უიღურია, უიღურული ხაგანატი) 286, 317 წ.

უკრაინა 78, 428

უკულანი 209

ულალინკა 41-43

ულან-ბაატარი 61, 216, 268, 273

ულან-უდე 9, 10, 31, 40, 212, 215

ულან-ხადა 21, 26, 118, 204

ულსა იხილე თუბა

ულუგ-ხემი იხ

ულუღ-ხორუმი 228

ულუ-კემი იხილეთ ზემო იენისეი

უნგა 31, 293-295

უნგინსკოეს დასახლება 293, 294

ვოლბა, ტბა 125

უოლბა, ავტოსადგომი 122

ვალბინსკი ქირდალი 126

ურალის მთები (ურალი, ურალის ქედი) 5, 9, 10, 13, 14, 37, 69, 71, 72,

78, 85, 94, 96, 98, 103, 104, 180, 236, 38. 239. 252. 305. 353, 354, 366-

369, 372, 428. 429. 430, 431

ურილსკი, ფრ. 33

მოსავალი 44, 78, 79

ურუმჩი 268

ურუნგუ 268

ურიანხაი (ორანკაი) 407

ურიანხაის რაიონი 22, 27, 244 245

უსოლკა 379

უსური 91, 136, 137, 150, 252, 264 308, 320, 324, 406

უსურიისკი 21, 22, 32, 73, 74 136, 141-143, 145, 264, 318, 319, 341, 342

უსურის ყურე 261, 262

უსტინოვკა 87, 148

უსტ-ალდანსკის რაიონი 121

უსტ-ბელაია (ანგარას აუზი) ჩანართი. 38-39, 80, 82-84

უსტ-ბელსკის სამარხი (ჩუკოტკა) 151, 210, 221-223

უსტ-ერბა 178

უსტ-ილ 213

უსტ-კანსკაიას მღვიმე 41, 44, 71

უსტ-კურენგა 97

უსტ-კურენგის დაკრძალვა 104

უსტ-კუიუმი 161

უსტ-კიახტა 65

უსტ-მაია 122

Ust-Poluy 234-237, 354

უსტ-პოლუის დასახლება 234

Ust-Seminskaya საიტი 44, 70

უსტ-სობაკინსკაიას საიტი 203, 205

Ust-Talkin 294 Ust-Tesi 25

უსტ-ტიმპტონი 122

უსტ-უდინსკის სამარხი 31

უსტ-ცილემსკაია სლობოდა 370

უსტიუგი 367, 368

დაკარგა 327

უტესიკი 221

უტუ-ელგა 293, 294

ვუჰუანი 251

ვუშიჯი 405

უშკანკა 251

უშკოვსკოე, ტბა მაგიდა 38-39, 93, 153

ულენსკის სამარხი 347, 349, 350

ფედოროვკა 249

ფედიაევო 44

ფერგანა 288, 290

ფილიმოშკი 41, 43

ფინეთი 236, 355

ფომინსკაია, ავტოსადგომი 44

Fofanove 201, 211, 212

საფრანგეთი 6, 53, 54, 58

ფურდანჩენი 342

ფუიუ 313, 315, 316

ფეირბენქსი 89

ხაბაროვსკი 91, 92, 134, 136, 138, 264. 407

ხაბსაგაი 381

Hai Dongshengguo იხილეთ ბოჰაი

ჰაიჩუანი 329

ხაკასია 24, 165, 282

ხაკასის ავტონომიური ოლქი 25

ხაკას-მინუსინსკის აუზი იხილეთ მინუსინსკის აუზი

ხალხა 248, 376, 387

ჰამჯუ 330

ხანგაი 268, 271

ხანკა 74, 91, 141, 219, 264, 407

ხარა არი 392

ხარა-ბალგასუნი (ხარაბალღასი) 20, 302

ხარა-ბუსუნ 213

ხარაზარგაი 292

ჰარანარინი 268

ხარაჰორინი იხ. Karakorum

ჰარბინი 407

ხარინსკაია სოპკა 219, 220

ჰარლონ-კელი იხილეთ მარილის ტბა

ჰარიალაჰ 391, 392

ხასანსკის რაიონი 319

ხასხანი 403

ხათანგა 94

Khatyn Aryy 392

ხემ ნახე იენისეი

ხაშხაი 296

ხემჩიკი 268, 287, 289, 291, 376

ხინგანი (ხინგანის მთები) 217, 251, 401, 430

ხინსკაიას პადი 82, 84-86, 118

ჰირჰირა 380

ხირხირინსკის ქალაქი 379, 380

ხოჯიკენტის მღვიმე 40

Huiningfu იხილეთ ზემო დედაქალაქი

ჰოკაიდო 90, 140, 156, 315

ჰონშუ 315, 346

ხორინსკის 61

ჰორო-იურეგე 122

ჰუაი 334, 338

Huaihuan 270

ჰუაიუანი 318

ჰუაიანგი 338

ყვითელი მდინარე იხილეთ ყვითელი. ხუბსუგულ 268

Hulawen 404 Hulan 407

ხულიგანი 403

ჰულუმ-სუნტი 97

ჰუნანი 339

უნგრეთი 138

ჰუნჩუნი 328

Hunyongjiang 403

ხურჰაბირა იხილეთ მუდანჯიანგ ჰებეი 339

ჰეიშა იხილეთ კარა-კუმი

ჰელანი (Helan-fu Hailan) 32, 135, 332, 337, 403) ^~

ჰელანი, ბ. 330 Henan 333, 334 Hengtei 268

კაიჟოუ 340

ცენტრალური აზია 21 38 40, 41, 62, 63, 66, 70, 71, 76, 82 86, 89, 90, 93, 116, 127, 136, 210 211, 215, 227, 232, 228 266, 267, 269, 270, 272, 274, 280 281, 284-286, 288, 293, 295-301 303, 340, 376, 381, 428, 43130,

ცენტრალური ევროპის ჩანართი. 38-39, 43

ცენტრალური მანჯურია 325

ცენტრალური მონღოლეთი 21

ცენტრალური ტუვა 228

ცენტრალური ჩუკოტკა 94

ცენტრალური იაკუტია 69, 77, 95 123, 388, 392

ცენტრალური ალთაი 30, 227

ცენტრალური ყაზახეთი 71, 183, 184 304

ცენტრალური ტიენ შანი 179

ჯიან-გუნი (გეგუნი, კირგუნი) 296, 297

Jianzhou იხილეთ Dunhua

ჯიარგულუ 405

ციგენოვსკი (საგენუტსკი) ულუს 381

Cyclodrome (ლოკომოტივი) 31, 115

ცინგალა იურტები

ციულატან 405

ჩაა-ხოლი 289, 374 წ

ჩაა-ხოლის რაიონი 275, 373

ჩალაგანი 403

ჩანგბოშანი (ჩანბაიშანი) 308, 309, 320

ჩაოქსიანი 313

ჩაპიგუ 145, 319

სამლოცველო მთა 381

ჩასტინსკაია 61, 66, 72

ხშირი, pad 31, 82, 84-86, 118

ჩატირ-კულ 179

ჩაუნის მთა 346

Chaun Bay 412, 414

ჩეგიტუნი 350, 351

ჩეკუროვკა 126

ჩელიაბინსკი 239

ჩელიაბინსკის რეგიონი 238, 239

ჩერემუშნიკი 44, 65, 81

ჩერნიგოვკა 74

ჩერნოვაია, რ. 165, 166, 168, 169

ჩერნოვაია VI 161, 164

შავი ზღვა 217, 249, 303

„შავი ქვიშები“ იხილეთ კარა-კუმი

შავი Iyus 377

ოთხსაყრდენი, დაახლოებით. 350, 351

ჩეხოსლოვაკია 58

ჟაოჟოუ 403

ჟენი 312, 313

ჟენჰუა 323

ჟუკუდიანი 75

ჩიკაევო 221

ჩიკოი 44, 242

ჭიმგა-ტურა 364, 366 წ

ჩინიაევსკოეს დასახლება 365

ცირკი 123

ჩიროვოე, ტბა 221, 222

ჩირომბუ იხილეთ სიმ

ჩიტა 40, 94, 214

ჩიტას რაიონი 215, 379, 380

ჭიჭკა-ულ 361 წ

ჭონა 123, 124

ჩეონგპიონგი 329

ჩოხ-ჭურ-მურანი 77

ჩუგაი-კუზ (ზონგკაი-შანი) 272

უცნაურები 238

ჩუკოტკას უბანი 346

ჩუკოტკას ნახევარკუნძული (ჩუკოტკა) 11, 17, 28, 32 33, 46, 93, 151, 210, 221, 223,

346, 350. 412, 416, 417

ჩუქჩის ზღვა 412, 413

ჩუკოტკას სანაპირო 222

ჩუკოჩია, რ. 415

ჩულიმი 16, 19, 29, 186, 241-258, 359-362, 377, 378

ჩულიმ-იენიზენის აუზი 187

ჩულიმ-ენისეის დაბლობი 62

ჭურუმალი 374

ჩუსოვაია 71, 354, 357

ჩეონჩეონგანგი 323

Chasty-yag 97

შაგონარი 287, 289, 373

შანდონგი 315, 338, 339

შანქსი 334

შანჯინი იხილეთ ზემო დედაქალაქი

შარა-მურენი (ქსილაოჰე) 141, 268

შელაგსკი, კონცხი 411, 415

შერემეტევო 136, 137, 139

შიდუჩა 405

შილკა 116, 212, 214, 216, 268, 307, 309

შილკინსკაიას მღვიმე 116

შილკინსკის ქარხანა 116

შიხშიტი 384

შიშკინა 33, 35, 65, 113, 153, 295, 296

შიშკინსკის კლდეები 381, 388

შმიდტი, კონცხი 415

შოხტოი 294

შუაიბინი 318

შუი-დადა 403

შუიდონგუ 61

შუნნიუჟი 322

იმიახტაახ, ტბა. 121

იმიახტაახ, ავტოსადგომი 122

ევორონი 130, 140

ეძინ-გოლ 268

ეკვენის სამარხი 347

ეკიჩუვერვეემ 350

ექსპედიციები, ყურე 261

ელეგესტი 373-375 წწ

ელიგითინი 151, 221

Enurmin 415

Erdene-Tzu 260

სამხრეთი, რ. 71, 367

სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია 40 41 73-75, 91, 121, 201

სამხრეთ-აღმოსავლეთი ტუვა 373

სამხრეთ-დასავლეთ თურქმენეთი 96

უგრა მიწა (უგრა) 20, 367, 369

Yuedeyskaya საიტი 120

სამხრეთ აზია 43, 75, 77

სამხრეთ მანჯურია 403

სამხრეთ სოსვა 355

სამხრეთ ტუვა 278

სამხრეთ საფრანგეთი 49

სამხრეთ იაკუტია 123

სამხრეთ ტრანსბაიკალია 248

სამხრეთ ტრანს-ურალის 179, 233

South Primorye 87, 402

სამხრეთ ალთაი 228, 275, 362

სამხრეთ ოლენიის კუნძული 125, 127

Apple Ridge 401

იაიას სამარხი 100

Yakitikiveem 94, 221

Yaxart 183

იაკუტსკი 9, 77, 120-122, 185, 207-209, 388

იაკუტის ასსრ (იაკუტია) 7, 11, 28, 31, 76, 116, 119-127, 148, 153, 207-

211, 218, 221, 291, 292, 345, 347, 352, 385, 387, 388, 390-392, 394,

იაკუტის პროვინცია 23

იაკუტის რეგიონი 393

„იაკუტსკი ვზვოზ“ 388 ი

იაკუტ-ვილიუის დეპრესია 77

Yalu 320, 323, 324

იამალის ჩანართი. 38-39, 353 წ

იანა 387, 392, 410

იანდოგაი 347

იანჟანი 314

იანჩიჰე 319

იაპონია 7, 8, 73, 83, 90, 93, 134, 140, 145, 315, 319, 320

იაპონიის კუნძულები 90, 91, 132-134, 142, 144, 145, 156, 158, 265, 319, 402

იაპონიის ზღვა 87, 141, 154, 307, 317, 323

Პირისპირ
სახეს ვერ ხედავ.
დიდი რამ შორიდან ჩანს.

სერგეი ესენინი

ჩვენ გამოვიკვლიეთ ევროპული გენოფონდის სახის ასახვა სამ სარკეში - Y ქრომოსომა, მიტოქონდრიული დნმ და აუტოსომური გენომი. თუმცა, ასეთი სამგანზომილებიანი რუქაც კი მაინც არასრული იქნება, თუ ჩვენ, მთლიანად ევროპიდან, ცალკეული ხალხის სახეებსაც არ მივმართავთ - ევროპის ამა თუ იმ ხალხის გენეტიკურ კავშირებს დანარჩენ ევროპელებთან. მსოფლიო. ასეთი განხილვა საშუალებას გვაძლევს არა მხოლოდ დავინახოთ კონკრეტული ეთნიკური გენოფონდის ადგილი მის ახლო და შორეულ მეზობლებს შორის. ეს უფრო მეტს იძლევა - ზუსტად ვნახოთ, როგორ ყალიბდება ევროპული გენოფონდის საერთო სურათი ინდივიდუალური თავსატეხებიდან. შესაძლოა, ეს შესაძლებელს გახდის ისტორიის გზების გარჩევას ამ საერთო სურათის შედგენისას. ამ მიზნით ყველაზე გამოსადეგია Y-ქრომოსომის სარკე: მისი საინფორმაციო შინაარსი შედარებულია გენომის ფართო აუტოსომურ პანელებთან და შესწავლილი პოპულაციების პალიტრა შეუდარებლად მდიდარია.

ცალკეული ხალხის გენეტიკური პორტრეტი მთელი ევროპული გენოფონდის ფონზე საუკეთესოდ შეიძლება გამოიკვეთოს გენეტიკური მანძილის რუქები. ისინი აჩვენებენ, თუ როგორ ჯდება მოცემული ხალხის გენოფონდი ევროპის ხალხების ზოგად პანორამაში. ჰაპლოჯგუფების მთელ კომპლექტზე დაყრდნობით, გენეტიკური მანძილის რუქები აჩვენებს მოცემულ ხალხს, თუ რამდენად უნიკალურია ის, ვისთან არის მსგავსი, ვისთან განსხვავდება და რამდენად ვრცელდება მისი გენეტიკური კავშირები ევროპის სხვა ხალხებთან და მიმდებარე რეგიონებთან.

გენეტიკური მანძილის რუქები იქმნება ასე. პირველ რიგში, აგებულია რუქების სერია - თითოეულ ჰაპლოჯგუფს აქვს საკუთარი რუკა. თითოეული რუკა არის რიცხვითი მატრიცა - ძალიან მკვრივი ბადე, რომელიც თანაბრად ფარავს მთელ რუკზე მოცემულ სივრცეს. თითოეულ მრავალ ქსელურ წერტილში (მოწოდებულ რუქებზე, თითქმის 200 ათასი ქსელის წერტილი მოიცავს რუკების დაფიქსირებულ ტერიტორიას) დაფიქსირებულია მოცემული ჰაპლოჯგუფის სიხშირე მოცემულ გეოგრაფიულ წერტილში. შემდეგ შეირჩევა პოპულაციების ჯგუფი, რომელიც გვაინტერესებს (მას უწოდებენ საცნობარო ჯგუფს) - ვთქვათ, პოლუსები - საიდანაც გამოითვლება გენეტიკური მანძილი თითოეულ ბადის კვანძამდე (მათ შორის, თავად პოლონელების დიაპაზონი). ასევე აღებულია ჰაპლოჯგუფების საშუალო სიხშირეები პოლონელებს შორის - და ევროპის თითოეული წერტილისთვის გამოითვლება გენეტიკური მანძილი ამ სიხშირეებიდან პოლონელებს შორის სიხშირეებამდე რუკაზე მოცემულ წერტილში. ეს მონაცემები საკმარისია გენეტიკური მანძილის გამოსათვლელად პოლუსების ჰაპლოჯგუფური სიხშირეებიდან ევროპის თითოეულ წერტილში ჰაპლოჯგუფის სიხშირემდე. ეს გენეტიკური დისტანციები გამოსახულია რუკაზე. შემდეგ ჩვენ ვიღებთ, მაგალითად, სერბებს, როგორც საცნობარო პოპულაციას - და ვიმეორებთ ყველა იგივე მოქმედებას ბარათებით. და ჩვენ ვიღებთ გენეტიკური ლანდშაფტის რუკას, რომელიც აჩვენებს სერბების Y-ქრომოსომული გენოფონდის მსგავსების ხარისხს ევროპის თითოეული პოპულაციის Y-ქრომოსომული გენოფონდთან. ასე რომ, ნებისმიერი მოსახლეობისთვის, რომელსაც ჩვენ ვირჩევთ - ეთნიკური ჯგუფი ან სუბეთნიკური ჯგუფი.

თუმცა, რა ვუყოთ იმ ფაქტს, რომ სხვადასხვა პოპულაციას სწავლობენ ჰაპლოჯგუფების სხვადასხვა ნაკრების გამოყენებით? რა თქმა უნდა, გენოგეოგრაფიული რუქების აგებისას, ინტერპოლირებული მნიშვნელობები გამოითვლება რუკაზე თითოეული წერტილისთვის, მაშინაც კი, თუ არსებობს რამდენიმე საცნობარო წერტილი (პირდაპირ შესწავლილი პოპულაციები). მაგრამ თუ გენეტიკური მანძილების რუქების აგებისას გვსურს ყველაზე ზუსტად აღვწეროთ ყველა პოპულაციის გენოფონდი ჰაპლოჯგუფების ერთი პანელის გამოყენებით, მაშინ ჰაპლოჯგუფების პანელი შაგრინის ტყავის მსგავსად იწყებს კლებას. ჩვენი გუნდი იყენებს SNP მარკერების ვრცელ პანელს (44 ძირითადი და 32 დამატებითი ჰაპლოჯგუფი, ასევე კიდევ 32 „უახლესი“ ჰაპლოჯგუფი, როგორც აღწერილია განყოფილებაში 1.3) და ჩვენ შევისწავლეთ აღმოსავლეთ ევროპის მოსახლეობის უმეტესობა ამ ფართო პანელის გამოყენებით. მაგრამ იმისათვის, რომ თანაბრად წარმოვაჩინოთ ევროპის ყველა კუთხე გენეტიკური დისტანციების რუქებზე, ევროპული გენოფონდის შესწავლის ამ ეტაპზე, სამწუხაროდ, ჩვენ მოგვიწია ამ პანელის შემცირება რვა მთავარ ევროპულ ჰაპლოჯგუფამდე - E1b-M35, G-M201, I1-M253, I2a-P37, J-M304, N1c-M178, R1a-M198, R1b-M269.

ევროპული პოპულაციების შემდგომი კვლევა და მასობრივი სკრინინგი ამ ჰაპლოჯგუფების ქვეტოტების მიხედვით, რომლებიც აღმოჩენილია Y ქრომოსომის სრული თანმიმდევრობით, თანდათან დახვეწავს ამ რუქებს. ნებისმიერი რუკის კითხვისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს მოდელი შეიქმნა დროის მოცემულ მონაკვეთზე ხელმისაწვდომი ინფორმაციის მოცულობისთვის: როგორც პოპულაციების, ასევე ჰაპლოჯგუფების პანელი შეზღუდულია. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ არა რელიეფის დეტალებს, არამედ გენეტიკური ლანდშაფტის ყველაზე ზოგად და სტაბილურ სტრუქტურებს.

გენეტიკური მანძილების რუქების აგება შესაძლებელია ევროპის ყველა ხალხისთვის. ამ მონოგრაფიაში წარმოგიდგენთ არა ყველა, არამედ ბევრს - 36 გენეტიკური მანძილის რუკას ევროპის 36 ეთნიკური ჯგუფიდან და სუბეთნიკური ჯგუფიდან, ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნის დარჩენილი თავებისთვის. ეს 36 გენეტიკური პეიზაჟი დაყოფილია ექვს სერიად:

ეპიზოდი 1: ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის ხალხები(კარელიელები და ვეფსიელები, ესტონელები, იჟორიანი კომი, პრილუზიანი კომი, ლიტველები, ლატვიელები, ჩრდილოელი რუსები, ფინელები);

ეპიზოდი 2: აღმოსავლური და დასავლური სლავები(ცენტრალური და სამხრეთ რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები, პოლესელები, ბელორუსები, პოლონელები, კაშუბელები, სლოვაკები, ჩეხები, სორბები) ;

ეპიზოდი 3: აღმოსავლეთ ევროპის არასლავური ხალხები(ბაშკირები, ყაზანელი თათრები, მიშარები, ჩუვაშები, მოქშა და ერზია);

ეპიზოდი 4: ჩრდილოეთ ბალკანეთში(მოლდოველები, რუმინელები, გაგაუზი, უნგრელები, სლოვენიელები);

ეპიზოდი 5: სამხრეთ სლავები(მაკედონელები, სერბები, ხორვატები, ბოსნიელები, ჰერცეგოვინა);

ეპიზოდი 6: ევროპის ჩარჩოები(ალბანელები, შვედები, ნოღაელები).

5.1. ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის ხალხი (სერიებიმე)

ეს სერია მოიცავს გენეტიკური მანძილების რვა რუქას - არა მხოლოდ ეთნიკური ჯგუფების გენოფონდებიდან (კარელიელები და ვეფსიელები, ესტონელები, ლატვიელები, ლიტველები და ფინელები), არამედ ცალკეული სუბეთნიკური ჯგუფებიდან (კომი იჟემსკი, კომი პრილუსკი, რუსული ჩრდილოეთი). თითქმის ყველა ეს რუკა გაერთიანებულია არა მხოლოდ გეოგრაფიული რეგიონის, არამედ მსგავსი გენეტიკური ლანდშაფტების მიხედვით. ამავდროულად, თვალშისაცემია ამ ხალხების ენობრივი კუთვნილება თავისი მრავალფეროვნებით. ასევე არსებობენ დასავლური ფინურენოვანი ხალხები (ფინურ-უგრიული ენების ბალტიურ-ფინური განშტოება) - კარელიელები, ესტონელები, ფინელები; და აღმოსავლეთ ფინურენოვანი კომი (ფინურ-უგრული ენების პერმის ფილიალი); ხოლო სლავები - ჩრდილო რუსები; და ბალტები - ლატვიელები და ლიტველები. და მაინც, მათი გენოფონდი მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია. ამის სანახავად განვიხილოთ რუქების მთელი სერია - გენეტიკური მანძილების რვა რუკა რვა საცნობარო გენოფონდიდან (ნახ. 5.2-5.9). და იმისათვის, რომ დავინახოთ განსხვავებები რვა რუქას შორის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის გენერალიზებული გენეტიკური ლანდშაფტიდან, წარმოგიდგენთ გენეტიკური მანძილების საშუალო რუკას (ნახ. 5.1). ასეთი განზოგადებული ლანდშაფტი მიიღეს მარტივი არითმეტიკული ოპერაციების შედეგად რუქის მატრიცებით: რვავე რუკის შეჯამება (თითოეული რუქის წერტილისთვის, ამ ეტაპზე რვა ჰაპლოჯგუფის რუქის მნიშვნელობები შეჯამდა) და მიღებული მთლიანი რუკის რვაზე გაყოფა.

მსგავსების რუკა კარელიელებისა და ვეფსიანების გენური აუზთან (ნახ. 5.2)

კარელიელებისა და ვეფსიანების მსგავსი გენოფონდების ძირითადი არეალი (Y-ჰაპლოჯგუფების „საცნობარო“ სიხშირეების გაანგარიშებისას, კარელიელებისა და ვეფსიანების მონაცემებთან ერთად, ასევე მხედველობაში იქნა მიღებული იჟორელთა მცირე ნიმუში) გეოგრაფიულად (სურ. 5.2). გენეტიკურად ყველაზე მსგავსი პოპულაციები (ანუ, მათთან გენეტიკური მანძილი კარელიელებისა და ვეფსიანებისგან ყველაზე მცირეა) შეღებილია ინტენსიური მწვანე ტონებით. ეს არის გენეტიკური მანძილი 0 ინტერვალში

ჩვენ ვპოულობთ მნიშვნელოვან განსხვავებას კარელიელებისა და ვეფსიანების გენეტიკური ლანდშაფტის რუკას შორის ამ სერიის სხვა რუკებიდან არა აღმოსავლეთში, არამედ ჩრდილო-დასავლეთში. აქ, კარელიელებთან და ვეფსიელებთან გენეტიკური მსგავსების არეალი არ იცნობს ადმინისტრაციულ საზღვრებს და გადის პოპულაციების „ყვითელი“ დერეფნით, რომლებიც გენეტიკურად ჯერ კიდევ კარელიელებისა და ვეფსიელების მსგავსია (0.05).

აღსანიშნავია ისიც, რომ „ნარინჯისფერი“ ინტერვალების ჯგუფი (გენეტიკური მანძილი კარელიელებისა და ვეფსიელებისგან d≈0.2), რომელიც აჩვენებს პოპულაციებს, რომლებიც გენეტიკურად შორს არიან, მაგრამ მაინც არ არიან სრულიად უცხო კარელიელებისა და ვეფსიელების გენოფონდისთვის, მოიცავს ფენოსკანდიის, აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის მნიშვნელოვანი ნაწილი. ამავდროულად, დასავლეთი და სამხრეთ ევროპა, ცისკავკასია, კასპიის რეგიონი და ტრანს-ურალიც კი გენეტიკურად შეძლებისდაგვარად შორს არიან კარელიელებისა და ვეფსიანების გენოფონდიდან (მკვეთრად წითელი ტონები).

მსგავსებათა რუკა ესტონურ გენოფონდთან (ნახ. 5.3)

ესტონელებისგან გენეტიკური მანძილების რუკაზე გადასვლისას (ნახ. 5.3), ჩვენ ვხედავთ იგივე ზოგად ნიმუშებს, როგორც კარელიელებისა და ვეფსიელებისგან მანძილების რუკაზე (ნახ. 5.2). თუმცა, გენეტიკურად უახლოესი პოპულაციების ფართობი, შეღებილი ინტენსიური მწვანე ტონებით (ესტონელებისგან ყველაზე მცირე გენეტიკური მანძილი 0 ინტერვალში

კომი-ზირიანის გენის აუზთან მსგავსების რუკების დადგენა (ნახ. 5.4 და 5.5)

კომის მოსახლეობა ტრადიციულად იყოფა ორ ეთნიკურ თემად - კომი-ზირიანებად და კომი-პერმიაკებად, თუმცა მათ აქვთ საერთო ეთნონიმი და მათ დიალექტებს შორის საზღვარი არ ემთხვევა ადმინისტრაციულს. უფრო სამხრეთ თემი შედგება კომი-პერმიაკებისგან, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ პერმის რეგიონში. უფრო ჩრდილოეთის საზოგადოებაა კომი-ზირიანები, რომლებიც ცხოვრობენ კომის რესპუბლიკაში (მათ ხშირად უბრალოდ კომის უწოდებენ). კომის ფორმირების წარმოშობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულით. იმ ტერიტორიაზე, სადაც ოკა და კამა ჩაედინება ვოლგაში. მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში კომის ზოგადი დიაპაზონი სტაბილურად აფართოებდა ჩრდილოეთით და ნოვგოროდის კოლონიზაციის ზეწოლის ქვეშ იგი აღმოსავლეთისკენ გადავიდა. კომი დასახლდა დიდი მდინარეების ხეობების გასწვრივ, აითვისა უძველესი მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფები - როგორც ბალტიის ფინელები, ასევე სხვა ურალზე მოლაპარაკე ჯგუფები, როგორც ეს ადგილების სახელებია მითითებული.

კომი-ზირიელებს შორის ცხრა ეთნოგრაფიული ჯგუფია. ერთ-ერთი მათგანია იჟემ კომი (ნახ. 5.4), რომლებიც კომპაქტურად ცხოვრობენ კომის რესპუბლიკის ჩრდილოეთით მდებარე იჟემსკის რაიონში (პეჩორისა და მისი შენაკადების შუა დინების აუზში) და არიან დაკავებულნი - განსხვავებით სხვა კომის ჯგუფებისგან. - მომთაბარე ირმების მწყემსობაში, რომელიც მათ მიიღეს ნენეტებისგან. კომი-იზჰემცის ეთნოგრაფიული ჯგუფის ჩამოყალიბება თარიღდება მე -16 საუკუნის ბოლოს - მის ფორმირებაში მონაწილეობა მიიღეს არა მხოლოდ კომის (ვიმსკი, უდორსკი) და ჩრდილოეთ რუსების სხვადასხვა ჯგუფებმა, არამედ ნენეტებმაც. კომი-იჟმა ხალხის დიდი ნაწილი მიეკუთვნება თეთრი ზღვის ანთროპოლოგიურ ტიპს.

კიდევ ერთი ეთნოგრაფიული ჯგუფი - პრილუზ კომი (ნახ. 5.5) - ცხოვრობს კომი-ზირიანთა დიაპაზონის მეორე - სამხრეთ - ბოლოში: კომის რესპუბლიკის ძალიან სამხრეთით, ლუზას აუზში და ლეტკას ზემო წელში. სადაც უკვე ესაზღვრება პერმის ტერიტორიას და კიროვის რეგიონს.

თუმცა, მიუხედავად გეოგრაფიისა, ეკონომიკურ-კულტურული ტიპისა და ადაპტაციური ტიპისა (იჟემ კომი კლასიფიცირდება როგორც არქტიკული ადაპტაციური ტიპი), კომი-ზირიანების ორივე ეთნოგრაფიული ჯგუფის გენეტიკური მანძილების რუკები საოცრად მსგავსია. კომის ორივე ჯგუფს შორის გამოირჩევა მინიმალური მანძილების მუქი მწვანე ფართობი (ყველაზე დიდი მსგავსება). მათ გამოყოფს არხანგელსკის ოლქის კრასნობორსკის ოლქის რუსი მოსახლეობა, რომელიც მკვეთრად განსხვავდება მათგან (ნარინჯისფერი ტონებით), ისევე როგორც ჩრდილოეთ რუსეთის მოსახლეობის ძირითადი ნაწილისგან (ნახ. 5.8). ჩრდილოეთ რუსეთის ყველა სხვა პოპულაციასთან, კომი აჩვენებს ყველაზე დიდ მსგავსებას (ყველაზე ნათელი მწვანე ტონები რუკაზე). ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს პრილუზ კომიდან გენეტიკური მანძილების რუკაზე (ნახ. 5.5), რომელიც განსხვავდება მათი სამხრეთ გეოგრაფიული მეზობლების გენოფონდისგან და გენეტიკურად აშკარად მიზიდულობს ჩრდილოეთის, თუმცა გეოგრაფიულად უფრო შორეული გენოფონდისკენ.

თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ კომის ყველაზე სამხრეთ და ჩრდილოეთ ჯგუფების ასეთი გენეტიკური სიახლოვე შეიძლება მიუთითებდეს კომის მხოლოდ Y- ქრომოსომული გენოფონდის ერთიანობის შენარჩუნებაზე: შესაძლოა, ძირითადად ცოლები აიყვანეს უცხო ეთნიკური ჯგუფებიდან და მათგან მამრობითი Y-ქრომოსომების შემოდინება მცირე იყო. „ქორწინებებში გენდერული ასიმეტრიის“ შესაძლებლობა ყოველთვის მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული, როდესაც ვაანალიზებთ მხოლოდ ერთ მშობელთა გენეტიკურ სისტემას - Y ქრომოსომას ან mtDNA-ს.

ამ გამონაკლისის გარდა - უმცირესი გენეტიკური მანძილების (კაშკაშა მწვანე) გადანაცვლება აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით - გენეტიკური აუზების ფართობი გენეტიკურად ახლოს არის კომისთან, ღია მწვანე და ყვითელ ტონებში შეღებილი, ძალიან ჰგავს ზემოთ ნაპოვნი ლანდშაფტს. კარელიელებს, ვეფსიელებსა და ესტონელებს შორის. ეს უნებურად მახსენდება პალეოანთროპოლოგების მუშაობას [ხარტანოვიჩი, 1991], რომლებმაც აღნიშნეს, რომ კრანიოლოგიური მონაცემებით, კომი-ზირიელები მიზიდულობენ კარელიელებისკენ და არა კომი-პერმიაკებისკენ. ამასთან, კომი-ზირიელებისა და კომი-პერმიაკების პოპულაციების მთელი მრავალფეროვნების გენოფონდების მხოლოდ მომავალი დეტალური შესწავლა (ისევე, როგორც უნიკალური ენობრივი კომი-იაზვინელები) შესაძლებელს გახდის ზუსტად განსაზღვროს მათი გენეტიკური მსგავსების ხარისხი. როგორც ერთმანეთთან, ისე ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპისა და ურალის სხვა ხალხებთან.

ლატვიელებისა და ლიტველების გენთა აუზთან მსგავსების რუკების დადგენა (ნახ. 5.6 და 5.7)

ზემოთ განხილულ ოთხ რუქაზე (ნახ. 5.2 - 5.5), „საცნობარო“ გენოფონდები, საიდანაც გენეტიკური მანძილი იყო გამოთვლილი, იყო ფინო-ურიკის ხალხების პოპულაციები. ახლა ჩვენ გვაქვს გენეტიკური მანძილების რუკები ორი ბალტიისპირენოვანი ხალხისგან - ლატვიელებისგან (სურ. 5.6) და ლიტველებისგან (ნახ. 5.7). ენობრივად ისინი უკვე არა ურალის ოჯახს, არამედ ინდოევროპულს ეკუთვნიან. თუმცა, მიუხედავად ასეთი უზარმაზარი ენობრივი განსხვავებებისა, ჩვენ კვლავ ვხედავთ იმავე გენეტიკურ ლანდშაფტს, რომელიც დამატებით აღწერასაც არ საჭიროებს. ის ყველაზე ახლოს არის მეზობელი ესტონელების გენეტიკურ ლანდშაფტთან (სურ. 5.3). ერთადერთი განსხვავება ამ ორ ლანდშაფტს შორის არის ის, რომ ჩრდილო-დასავლეთში და ჩრდილო-აღმოსავლეთში ბალტიისპირეთის ხალხებთან გენეტიკურად ახლოს მყოფი მოსახლეობის ფართობი მაქსიმალურად ვიწროვდება, სამხრეთით ფართო რჩება და ამით უახლოვდება სამკუთხედის ფორმას.

ვარაუდობენ, რომ ბალტიის ენებზე მოლაპარაკეები ადრე გავრცელებული იყო ბევრად უფრო ფართო არეალში - თანამედროვე პოლონეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან ვოლგის, ოკას აუზის, შუა დნეპერისა და პრიპიატის ზემო დინებამდე. მაშასადამე, კარელიელების, ვეფსიელების, კომის, ესტონელებისა და ლატვიელების გენეტიკური ლანდშაფტების დამთხვევა საშუალებას გვაძლევს დავსვათ კითხვა ასეთი დამთხვევის მიზეზების შესახებ. იცვლება ლინგვისტური კუთვნილება (ან ბალტები, ან ფინო-უგრი ხალხები, ან ორივე) გარკვეული საერთო უძველესი გენოფონდის შენარჩუნებისას. შესაძლოა, არსებობდა უფრო უძველესი გენოფონდი, რომლის ენობრივი კუთვნილების შესახებ ჰიპოთეზებიც კი არ გვაქვს და სწორედ ეს გახდა გენეტიკური სუბსტრატი, რომელიც ჯერ კიდევ განსაზღვრავს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის ყველაზე მრავალფეროვანი გენოფონდის ლანდშაფტს?

ჩრდილოეთ რუსების გენეტიკური აუზთან მსგავსების რუკა (ნახ. 5.8)

ამ ეჭვებსა და აზრებს კიდევ უფრო ამყარებს ჩრდილოეთ რუსებისგან გენეტიკური მანძილების რუკა (ნახ. 5.8): ნოვგოროდ რუსის მემკვიდრეების გენოფონდი მთლიანად იმეორებს ზემოთ აღწერილ ყველა შაბლონს. ჩრდილოეთ რუსეთის მოსახლეობის გენეტიკური უნიკალურობა მყარად არის დადგენილი. მაგრამ ჩვეულებრივი კლიშე გახდა ამ უნიკალურობის მხოლოდ ფინო-ურიკის სუბსტრატთან ასოცირება. მაშასადამე, აღვნიშნოთ, რომ ჩრდილოეთ რუსებისგან გენეტიკური მანძილების რუკა ჯერ კიდევ უფრო ჰგავს ბალტების - ლატვიელებისა და ლიტველების გენეტიკურ პეიზაჟებს, ვიდრე ფინურენოვან ხალხებს. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ მეზოლითისა და ნეოლითის პოპულაციების პალეოდნმ-ის მომავალმა კვლევებმა შეიძლება გაასწოროს რუსეთის ჩრდილოეთის გენეტიკური უნიკალურობის ახლა გავრცელებული ინტერპრეტაცია, როგორც ფინურენოვანი მოსახლეობის გენოფონდის მემკვიდრეობა. შესაძლოა, გვექნება შესაძლებლობა დავინახოთ კავშირი რუსეთის ჩრდილოეთის გენოფონდსა და ბალტებს შორის, რომლებმაც თავის მხრივ მემკვიდრეობით მიიღეს აღმოსავლეთ ევროპის პერიგლაციალური ზონის უძველესი მოსახლეობის გენოფონდი.

ფინეთის გენოფონდთან მსგავსებათა რუკების შედგენა (ნახ. 5.9)

ამ სერიის ყველაზე თავისებური რუკა - გენეტიკური დისტანციები "ყველაზე ფინურად მოლაპარაკე" ხალხისგან - ანუ თავად ფინელებისგან (ნახ. 5.9) შეესაბამება ინტერპრეტაციებში სიფრთხილის ამ მოწოდებას. მათი გენეტიკური ლანდშაფტი არ ჰგავს არცერთ განხილულს: ჩვენ საერთოდ ვერ ვხედავთ მსგავსებას ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის განხილულ გენოფონდებთან. მსგავსი ფასეულობების არეალი ჯდება ფენოსკანდიაში და მაშინაც კი ის იკავებს მის მხოლოდ ნახევარს: როგორც ფენოსკანდიის აღმოსავლეთი გარეუბნები, ასევე ნორვეგიისა და შვედეთის უზარმაზარი სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი გენეტიკურად შორს იყო ფინეთის გენოფონდიდან. და მხოლოდ გენეტიკურად შორეული პოპულაციების ნარინჯისფერი არეალის მონახაზები (მაგრამ მაინც არა ყველაზე შორეული გენოფონდები) იმეორებს მსგავსების ზონის მონახაზებს ამ სერიის სხვა რუქებზე.

ფინელების გენეტიკური ლანდშაფტის ასეთი გამოხატული ორიგინალობა ეწინააღმდეგება მათ მჭიდრო ენობრივ ურთიერთობას ბალტიისპირულ-ფინური ჯგუფის სხვა ხალხებთან (ისტორიულად ახლახან ჩამოყალიბდა - ძვ. ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონი.

ტრადიციულად ითვლება, რომ ფინეთის გენოფონდის უნიკალურობა (სხვა საკითხებთან ერთად გამოხატულია მემკვიდრეობითი დაავადებების განსაკუთრებული „ფინური“ სპექტრის არსებობით) განპირობებულია იმით, რომ მოსახლეობამ გაიარა დემოგრაფიული საცობები, რამაც გამოიწვია გენეტიკური დრეიფის ძლიერი ეფექტი. როგორც ჩანს, ფინელები აღმოჩნდნენ როგორც ფინო-ურიკის, ისე სკანდინავიური სამყაროს პერიფერიაზე. შეგახსენებთ, რომ ანდერსენის თოვლის დედოფლის სასახლის ძიებაში, ლაპლანდიელი გერდას აგზავნის მსოფლიოს ბოლოებში - ფინელ ქალთან. სხვაგან წასასვლელი არსად არის.

ასე რომ, გამოვლენილია ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის ხალხთა უმეტესობისთვის დამახასიათებელი მდგრადი გენეტიკური ლანდშაფტი. მაგრამ ეს ხალხები არ გაერთიანებულნი არიან არც საერთო ენობრივი ჯგუფის კუთვნილებით და არც ერთიანი რეგიონის კუთვნილებით (ფინელები უდავოდ ერთ რეგიონს ეკუთვნიან, მაგრამ მათი რუკა განსხვავებულია). მაშინ რა აერთიანებს მათ? აღმოსავლეთ ევროპის პერიგლაციური ზონის უძველესი მოსახლეობის გენოფონდის შენარჩუნება („კონსერვაცია“)? ასეთი ჰიპოთეზის წამოყენების ცდუნება დიდია. ბოლოს და ბოლოს, მაშინაც კი, თუ გენეტიკურად მკვეთრად განსხვავებულ (დრიფტულ?) ფინელებს გენეტიკური ლანდშაფტის განზოგადებული რუქიდან გამოვრიცხავთ და რუკას ხელახლა ავაშენებთ შვიდი რუქის სერიის გამოყენებით (ნახ. 5.10), მაინც მივიღებთ იგივე სტაბილურ გენეტიკურს. ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის ლანდშაფტი (როგორც სურ. 5.1), მხოლოდ მცირე გენეტიკური განსხვავებების კიდევ უფრო ნათელ ფერებშია მოხატული. სწორედ ეს შეიძლება ჩაითვალოს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის მკვიდრი მოსახლეობის ტიპურ, სტანდარტულ, „მინიშნება“ გენეტიკურ ლანდშაფტად.

ვინც ზედაპირულადაც კი იცნობს გენურ გეოგრაფიას, მაშინვე იტყვის: ეს რუკები გაერთიანებულია ჰაპლოჯგუფით. N1c-M178. დიახ, სწორედ მისი მაღალი სიხშირეებია დამახასიათებელი ყველა განხილული გენოფონდისთვის და ამ მაღალი სიხშირეების ფართობი ქმნის რკალს ჩრდილოეთით ბალტიიდან ურალამდე. მაგრამ მისი სიხშირე განსაკუთრებით მაღალია ფინელებში (გენფონდის ნახევარზე მეტი) და ფინელების გენეტიკური ლანდშაფტის ორიგინალურობა დიდწილად აიხსნება ამ ჰაპლოჯგუფის სიხშირის ზრდით. ჩრდილოეთ აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ხალხებს აქვთ სიხშირეები N1c-M178უფრო ზომიერი. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რუკები სათითაოდ არ არის აგებული. N1c-M178, მაგრამ ძირითადი ევროპული ჰაპლოჯგუფების მთელი ნაკრების მონაცემების მიხედვით, რომელთა სიხშირე მნიშვნელოვნად განსხვავდება ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპაში. ამრიგად, მსგავსების გამოვლენილი ზონები და მათი მახასიათებლები განისაზღვრება არა მხოლოდ ჰაპლოჯგუფით N1c, მაგრამ მთელი Y- ქრომოსომული გენოფონდი.

მაგრამ მაინც, ამ ჩრდილოეთ ევრაზიული ჰაპლოჯგუფის როლი განსაკუთრებით დიდია. ამიტომ მისი სიღრმისეული შესწავლა საშუალებას მოგვცემს გავაგრძელოთ ამ ნაწილში მოთხრობილი ამბავი. გაგრძელებას დიდხანს არ დაგვჭირდება: Y ქრომოსომის გენომის ფართომასშტაბიანი კვლევებით უკვე შესაძლებელი გახდა ჰაპლოჯგუფების იდენტიფიცირება ევრაზიის ზონაში. N1c, მინიმუმ რვა გეოგრაფიულად შეზღუდული ფილიალი, რომელთა გასწვრივ უკვე გამოკვლეულია ევრაზიის რამდენიმე პოპულაცია. როგორც კი ევროპული პოპულაციების რაოდენობა და დიაპაზონი განისაზღვრება ჰაპლოჯგუფის ახალი შტოების სიხშირეებისთვის N1c, მიაღწევს საიმედო დონეს გენეტიკური დისტანციების სრულფასოვანი რუქების შესაქმნელად, ჩვენ განვაახლებთ რუქების ამ სერიას გაანალიზებული ჰაპლოჯგუფების სპექტრში ახალი განშტოებების რუქების ჩათვლით. N1cდა შემდეგ, იმედი მაქვს, ჩვენ შევძლებთ სხვადასხვა მიგრაციის ნაკადების იდენტიფიცირებას ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპის გენეტიკურ ლანდშაფტში.

პოლარული კვლევის ისტორიაში შეიძლება გამოვყოთ რამდენიმე მომენტი, როგორიცაა: ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ დასავლეთის გადასასვლელების ძიება და შემდეგ პოლარული ქვეყნების გამოკვლევა, უშუალოდ სამეცნიერო მიზნებისთვის. ამ უკანასკნელისთვის იხილეთ პოლარული ქვეყნები.…… ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

ციმბირის ხალხების რელიგიური შეხედულებები- ციმბირში 30-ზე მეტი აბორიგენი ცხოვრობს, რომლებიც მიეკუთვნებიან 9 ენობრივ ჯგუფს: 1) სამოიდი (ნენეტები, ენეტები, ნგანასნები, სელკუპები); 2) უგრული (ხანტი, მანსი), უგრები და სამოდიელები ხშირად შედიან ერთ, ურალურ ენათა ოჯახში; 3) დგომა...... თანამედროვე რუსეთის ხალხთა რელიგიები

სსრკ შორეული ჩრდილოეთისა და შორეული აღმოსავლეთის ხალხთა ლიტერატურა- სსრკ შორეული ჩრდილოეთისა და შორეული აღმოსავლეთის ხალხთა ლიტერატურა, სსრკ აზიის და ნაწილობრივ ევროპული ტერიტორიის ხალხთა ლიტერატურა. მათ შორისაა შემდეგი ეროვნებები: მანსი (ადრე ეწოდებოდა ვოგულები) და ხანტი (ოსტიაკები), ნანაისები (ოქროები), ნენეტები... ... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

რუსეთის ბანკის სამახსოვრო მონეტები, რომელიც ეძღვნება ციმბირის განვითარებას და შესწავლას XVI-XVII საუკუნეებში. მთავარი სტატია: რუსეთის სამახსოვრო მონეტები „გეოგრაფიული სერია“ სარჩევი 1 ციმბირის განვითარება და შესწავლა XVI-XVII სს. 1.1 ციმბირის განვითარება ... ვიკიპედია

პალეო-აზიელები, ძველი აზიური ხალხები, ტერმინი, რომელიც შემოგვთავაზა რუსმა მეცნიერმა L. I. Shrenk-მა XIX საუკუნის შუა წლებში. ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ციმბირის რამდენიმე მცირე ხალხების დასახელება არქაული კულტურული მახასიათებლებით, რომლებიც დამახასიათებელია... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ამ სტატიას აკლია ბმულები ინფორმაციის წყაროებთან. ინფორმაცია უნდა იყოს გადამოწმებადი, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება დაკითხოს და წაიშალოს. შეგიძლიათ... ვიკიპედია

აგრეთვე იხილეთ: ჩინეთის საფრთხე და ჩინელები რუსეთში მანჯურიის რუკა [წყარო არ არის მითითებული 308 დღე] ... ვიკიპედია

იხილეთ ასევე: ჩინეთის საფრთხე და ჩინეთი რუსეთში მანჯურიის რუკა ჩინეთის პროვინციები ჰეილონჯიანგი, ჯილინი და ლიაონინგი ... ვიკიპედია

თვითსახელი შორომო, შორომბა პირველ ტაიმში გარდაიცვალა... ვიკიპედია

ამ გვერდს მნიშვნელოვანი გადახედვა სჭირდება. მას შეიძლება დასჭირდეს ვიკიფიცირება, გაფართოება ან გადაწერა. მიზეზების ახსნა და დისკუსია ვიკიპედიის გვერდზე: გაუმჯობესებისთვის / 2012 წლის 5 მარტი. გაუმჯობესების თარიღი 2012 წლის 5 მარტი. Alai ... ... ვიკიპედია

ანაულები არის იუკაგირების ახლა გადაშენებული ტომობრივი ჯგუფი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ანადირის ზემო წელზე. ისინი საუბრობდნენ იუკაგირის ენის ტაიგას ვერსიაზე. ანადირში ანაულები წარმოადგენდნენ "სანაპირო", "მდინარე" იუკაგირებს, რომლებიც დასახლდნენ მდინარეების ნაპირებზე... ვიკიპედია