სრულყოფილი სკოლა » პირველი კლასი » ოშო ბჰაგავან შრი რაჯნეში. ბიოგრაფია

ოშო ბჰაგავან შრი რაჯნეში. ბიოგრაფია

ჩანდრა მოჰან ჯაინი(ჰინდი चन्द्र मोहन जैन , 11 დეკემბერი, 1931 - 19 იანვარი, 1990) სამოცდაათიანი წლების დასაწყისიდან უფრო ცნობილია, როგორც ბჰაგვან შრი რაჯნეში (ინგლისური გამოთქმა(ინფ.), ჰინდი भगवान श्री रजनीश - რუსული ნეტარი, რომელიც ღმერთია ) და აჭარიადა მოგვიანებით როგორც ოშო(ჰინდი ओशो - რუსული. ოკეანური, ოკეანეში გახსნილი ) - ინდოელი სულიერი ლიდერი და მისტიკოსი, რომელსაც ზოგიერთი მკვლევარი მიაწერს ნეო-ჰინდუიზმს, რაჯნეშის (ინგლისური) რუსული ნეოორიენტალისტური და რელიგიურ-კულტურული მოძრაობის შთამაგონებელი. . ახალი სანიასას მქადაგებელი, გამოხატული სამყაროში ჩაძირვით, მასთან მიჯაჭვულობის გარეშე, სიცოცხლის დადასტურებით, ეგოსა და მედიტაციის უარყოფით და სრულ განთავისუფლებამდე და განმანათლებლობამდე.

სოციალიზმის, მაჰათმა განდისა და ტრადიციული რელიგიების კრიტიკამ ოშო მის სიცოცხლეში საკამათო ფიგურად აქცია. გარდა ამისა, ის იცავდა სექსუალური ურთიერთობების თავისუფლებას, ზოგიერთ შემთხვევაში აწყობდა სექსუალურ მედიტაციის პრაქტიკებს, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელი ” სექს გურუ". ზოგიერთი მკვლევარი მას "სკანდალების გურუს" უწოდებს.

ოშო არის აშრამის სისტემის დამფუძნებელი მრავალ ქვეყანაში. შეერთებულ შტატებში ყოფნისას მან დააარსა რაჯნეშპურამის საერთაშორისო დასახლება, რომლის რამდენიმე მცხოვრებმა ჩაიდინა სერიოზული დანაშაული, მათ შორის ბიოტერორისტული აქტი, 1985 წლის სექტემბრამდე. ამერიკიდან დეპორტაციის შემდეგ რაჯნეშს 21-მა ქვეყანამ აკრძალა შესვლა ან გამოაცხადა „პერსონა ნონ გრატად“. ოშოს ორგანიზაცია დესტრუქციულ სექტად იყო კლასიფიცირებული როგორც რუსეთისა და გერმანიის ოფიციალურ დოკუმენტებში, ასევე ცალკეული სპეციალისტების მიერ. სსრკ-ში რაჯნეშის მოძრაობა იდეოლოგიური მიზეზების გამო აიკრძალა.

ოშოს გარდაცვალების შემდეგ შეიცვალა მისი დამოკიდებულება ინდოეთში და მთელ მსოფლიოში და იგი ფართოდ განიხილება, როგორც მნიშვნელოვანი მასწავლებელი ინდოეთში და მიმზიდველ სულიერ მოძღვრად მთელ მსოფლიოში. მისი სწავლებები გახდა პოპულარული კულტურის ნაწილი ინდოეთსა და ნეპალში და მისმა მოძრაობამ გარკვეული ვალუტა მოიპოვა შეერთებულ შტატებში და მთელ მსოფლიოში. ოშოს საუბრები, ჩაწერილი 1969-1989 წლებში, შეგროვდა და გამოქვეყნდა მისმა მიმდევრებმა 1000-ზე მეტი წიგნის სახით.

  • 1 სახელები
  • 2 ბიოგრაფია
    • 2.1 ბავშვობა და ახალგაზრდობა (1931-1950)
    • 2.2 სწავლის წლები (1951-1960)
    • 2.3 სალექციო ტურები
    • 2.4 ბომბეი
      • 2.4.1 ნეო-სანიასას მოძრაობის ფონდი
      • 2.4.2 ბჰაგვანი
    • 2.5 აშრამი პუნაში (1974-1981)
      • 2.5.1 განვითარება და ზრდა
      • 2.5.2 ჯგუფური თერაპია
      • 2.5.3 ყოველდღიური მოვლენები აშრამში
      • 2.5.4
      • 2.5.5
    • 2.6 დარჩი აშშ-ში (1981-1985)
    • 2.7
    • 2.8 პუნე (1987-1990)
  • ოშოს 3 სწავლება
    • 3.1 ეგო და გონება
    • 3.2 მედიტაცია
    • 3.3
    • 3.4 ზენი
    • 3.5 უარის თქმა და „ახალი კაცი“
    • 3.6 "ათი მცნება" ოშო
  • 4 ოშოს მოძრაობა
    • 4.1 მიმდევრები რუსეთში
  • 5 კრიტიკა
  • 6 პასუხები კრიტიკაზე
  • 7 მემკვიდრეობა
    • 7.1 ინდოეთში
    • 7.2 ოშოს საერთაშორისო მედიტაციის კურორტი
    • 7.3 მსოფლიოში
    • 7.4 კულტურული მემკვიდრეობა
  • 8 შერჩეული ნამუშევარი
  • 9 ლიტერატურა

სახელები

ოშო მთელი ცხოვრების მანძილზე იყენებდა სხვადასხვა სახელს. ეს შეესაბამებოდა ინდურ ტრადიციებს და ასახავდა მის სულიერ საქმიანობაში თანმიმდევრულ ცვლილებას. ქვემოთ მოცემულია ოშოს სახელების მნიშვნელობა მისი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდში:

  • ჩანდრა მოჰან ჯაინი(ჰინდი चन्द्र मोहन जैन ) ნამდვილი სამოქალაქო სახელია.
  • რაჯნეში(ჰინდი रजनीश) - ეს სახელი ერქვა ოშოს ბავშვობაში მისმა ოჯახმა. ის სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "სრული მთვარის მბრძანებელი".
  • აჩარია რაჯნეში(ჰინდი आचार्य रजनीश ) - ასე ეძახდნენ სამოციანი წლების შუა ხანებიდან სამოცდაათიანი წლების დასაწყისამდე. აჭარიანიშნავს "მასწავლებელს" ან "სულიერ მოძღვარს", ასევე ზოგიერთ შემთხვევაში "პროფესორს".
  • ბჰაგვან შრი რაჯნეში(ჰინდი भगवान श्री रजनीश ) ან მოკლედ ბჰაგვანი- ოშო ამ სახელს ატარებდა სამოცდაათიანი წლების დასაწყისიდან 1988 წლის ბოლომდე. ბჰაგვანინიშნავს "განმანათლებელს" ან "გაღვიძებულს". ინდოეთში სიტყვა შრიგამოიყენება როგორც ყოველდღიური მისამართი, მისი მნიშვნელობა ახლოს არის მიმართვასთან "ბატონი". 1988 წლის ბოლოს მან მიატოვა ეს სახელი, რომელიც ღვთაებრივ სტატუსსაც ნიშნავდა, კომენტარით: „კმარა! ხუმრობა დასრულდა."
  • ოშო(ჰინდი ओशो) - ასე უწოდებდა საკუთარ თავს სიცოცხლის ბოლო წელს, 1989 წლის დასაწყისიდან 1990 წლის 19 იანვარს გარდაცვალებამდე. ზენ ბუდიზმში "ოშო"არის სათაური, რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ბერი" ან "მოძღვარი". ასე მიმართეს პატივისცემით ბოდჰიდჰარმას, ჭანის პირველ პატრიარქს. სახელი "ოშო"შესთავაზეს მას მისი სტუდენტები, როგორც ეს ხშირად იყო ნახსენები ზენის იგავებში, რომლებზეც კომენტარს აკეთებდა. ერთხელ ოშომ ამ სიტყვას ახალი მნიშვნელობა დაამატა, უილიამ ჯეიმსის კონცეფციას "ოკეანე" დაუკავშირა (ინგლისურად სიტყვა "ოკეანე" ჟღერს "ოკეანე"). რაჯნეშის მოძრაობის ლიტერატურაში წარმოდგენილია სხვა ინტერპრეტაცია: სილა „ო“ ნიშნავს სიყვარულს, მადლიერებას და სინქრონულობას, ხოლო „შო“ ნიშნავს ცნობიერების გაფართოებას ყველა მიმართულებით. მისი წიგნებისა და მისი სხვა ნაწარმოებების ყველა ახალი გამოცემა დღეს გამოდის ამ სახელწოდებით ოშო.

ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა (1931-1950)

ჩანდრა მოჰან ჯაინი დაიბადა 1931 წლის 11 დეკემბერს კუჩვადაში, პატარა სოფელში მადჰია პრადეშის შტატში (ინდოეთი). ის იყო ტანსაცმლის ვაჭრის თერთმეტი შვილიდან უფროსი და პირველი შვიდი წლის განმავლობაში ბებია-ბაბუას ზრდიდნენ. მისმა ოჯახმა, რომელიც ჯაინების რელიგიურ საზოგადოებას ეკუთვნოდა, მას მეტსახელი რაჯნეში ან რაჯა ("მეფე") უწოდა. რაჯნეში ნიჭიერი მოსწავლე იყო და სკოლაშიც კარგად სწავლობდა, მაგრამ ამავდროულად მას ბევრი უჭირდა მასწავლებლებთან დაუმორჩილებლობის, სკოლიდან ხშირი გაცდენის და თანაკლასელების მიმართ ყველანაირი პროვოკაციების გამო.

რაჯნეშს ადრეული ფუნჯი ჰქონდა სიკვდილთან. ბაბუა, რომელსაც იგი ძლიერ იყო მიჯაჭვული, შვიდი წლის ასაკში გარდაიცვალა. როდესაც ის თხუთმეტი წლის იყო, მისი მეგობარი (და ბიძაშვილი) შაში გარდაიცვალა ტიფური ცხელებით. დანაკარგებმა ღრმად იმოქმედა რაჯნეშზე და მისი მშვიდი თინეიჯერობის წლები გამოირჩეოდა მელანქოლიით, დეპრესიით და ქრონიკული თავის ტკივილით. სწორედ ამ დროს დარბოდა დღეში 15-დან 25 კმ-მდე და ხშირად მედიტირებდა დაღლილობამდე.

რაჯნეში იყო ათეისტი, აკრიტიკებდა რელიგიურ ტექსტებსა და რიტუალებს რწმენას და თინეიჯერობაში ავლენდა ინტერესს ჰიპნოზის მიმართ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან მონაწილეობა მიიღო კომუნისტურ, სოციალისტურ და ორ ნაციონალისტურ მოძრაობაში, რომლებიც იბრძოდნენ ინდოეთის დამოუკიდებლობისთვის: ინდოეთის ეროვნული არმია და რაშტრია სვაამსევაკ სანგ. თუმცა, მისი წევრობა ამ ორგანიზაციებში ხანმოკლე იყო, რადგან მას არ სურდა რაიმე გარეგანი დისციპლინის, იდეოლოგიის ან სისტემის გატარება. რაჯნეშიც კარგად იყო წაკითხული და იცოდა დისკუსიების წარმართვა. მას ჰქონდა ეგოისტი, ამპარტავანი, თუნდაც მეამბოხე ახალგაზრდა კაცის რეპუტაცია.

სწავლის წლები (1951-1960)

ცხრამეტი წლის ასაკში რაჯნეშმა დაიწყო განათლება ფილოსოფიაში ჯაბალპურის ჰიტკარინის კოლეჯში. მასწავლებელთან კონფლიქტის შემდეგ, მან უნდა დაეტოვებინა კოლეჯი და გადასულიყო D. N. Jain College-ში, რომელიც ასევე მდებარეობს ჯაბალპურში. ჯერ კიდევ ჯაბალპურში სტუდენტობისას, 1953 წლის 21 მარტს, ბჰანვარტალის პარკში სავსე მთვარის დროს მედიტაციისას, მას ჰქონდა არაჩვეულებრივი გამოცდილება, რომლის დროსაც თავს ბედნიერად გრძნობდა - გამოცდილება, რომელიც მან მოგვიანებით აღწერა, როგორც მისი სულიერი განმანათლებლობა:

იმ ღამეს მოვკვდი და თავიდან დავიბადე. მაგრამ ადამიანს, რომელიც ხელახლა დაიბადა, არაფერი აქვს საერთო გარდაცვლილთან. ეს არ არის უწყვეტი რამ... გარდაცვლილი სულ გარდაიცვალა; მისგან აღარაფერი დარჩა... ჩრდილიც კი. ეგო მოკვდა სრულიად, სრულიად... იმ დღეს, 21 მარტს, უბრალოდ გარდაიცვალა პიროვნება, რომელმაც მრავალი, მრავალი სიცოცხლე, ათასწლეულები იცოცხლა. სხვა არსებამ, სრულიად ახალმა, ძველთან სრულიად უკავშირო, იწყო არსებობა... გავთავისუფლდი წარსულისგან, ამოგლიჯე ისტორიიდან, დავკარგე ავტობიოგრაფია.

მან დაამთავრა DN Jain College 1955 წელს ბაკალავრის ხარისხით. 1957 წელს მან წარჩინებით დაამთავრა საუგარის უნივერსიტეტი, მიიღო ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხი. ამის შემდეგ ის გახდა რაიპურის სანსკრიტის კოლეჯის ფილოსოფიის მასწავლებელი, მაგრამ მალე ვიცე-კანცლერმა სთხოვა სხვა სამუშაოს მოძებნა, რადგან ჩათვალა, რომ რაჯნეშმა საზიანო გავლენა მოახდინა სტუდენტების მორალზე, ხასიათსა და რელიგიურობაზე. 1958 წელს რაჯნეშმა დაიწყო ფილოსოფიის სწავლება ჯაბალპურის უნივერსიტეტში, ხოლო 1960 წელს გახდა პროფესორი. ცნობილი ლექტორი, იგი თანატოლებმა აღიარეს, როგორც გამორჩეულად ინტელექტუალური ადამიანი, რომელმაც დაძლია ადრეული განათლების ნაკლოვანებები პატარა ქალაქში.

სალექციო ტურები

1960-იან წლებში რაჯნეშმა, როდესაც მისი მასწავლებლობა ნებას რთავდა, ატარებდა დიდ სალექციო ტურებს მთელს ინდოეთში, სადაც ის პაროდია და დასცინოდა მაჰათმა განდის და აკრიტიკებდა სოციალიზმს. მას სჯეროდა, რომ სოციალიზმი და განდი აღნიშნავდნენ სიღარიბეს, ვიდრე უარყოფდნენ მას. ის ამტკიცებდა, რომ სიღარიბისა და ჩამორჩენილობის დასაძლევად ინდოეთს სჭირდებოდა კაპიტალიზმი, მეცნიერება, თანამედროვე ტექნოლოგიები და შობადობის კონტროლი. მან გააკრიტიკა მართლმადიდებლური ინდუიზმი, ბრაჰმინის რელიგიას მკვდარი უწოდა, სავსე ცარიელი რიტუალებით, ჩაგრავდა მის მიმდევრებს ლანძღვის შიშით და კურთხევის დაპირებებით და თქვა, რომ ყველა პოლიტიკური და რელიგიური სისტემა ყალბი და ფარისეველია. ამ განცხადებებმა რაჯნეში არაპოპულარული გახადა უმეტესობაში, მაგრამ მათ გარკვეული ყურადღება მიიპყრო. ამ დროს მან დაიწყო სახელის გამოყენება აჭარია. 1966 წელს, მთელი რიგი პროვოკაციული გამოსვლების შემდეგ, იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა პედაგოგიური თანამდებობა და დაიწყო ინდივიდუალური პრაქტიკა და მედიტაციის სწავლება.

აჩარია რაჯნეშის ადრეული ლექციები იყო ჰინდიზე და ამიტომ არ იყო გამიზნული დასავლელი ვიზიტორებისთვის. ბიოგრაფმა R.C. Prasad-მა აღნიშნა, რომ რაჯნეშის გასაოცარ ხიბლს გრძნობდნენ ისინიც კი, ვინც არ იზიარებდა მის შეხედულებებს. მისმა სპექტაკლებმა სწრაფად მოიპოვა მას ერთგული მიმდევრები, მათ შორის მდიდარ ბიზნესმენებს შორის. ამ სტუმრებმა შემოწირულობების სანაცვლოდ მიიღეს ინდივიდუალური კონსულტაცია მათი სულიერი განვითარებისა და ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ. მეცნიერის ან წმინდანისგან რჩევის მოთხოვნის ტრადიცია ჩვეულებრივი პრაქტიკაა ინდოეთში, ისევე როგორც დასავლელები რჩევებს ფსიქოთერაპევტისგან ან მრჩეველისგან. პრაქტიკის სწრაფ ზრდაზე დაყრდნობით, ამერიკელმა რელიგიურმა მეცნიერმა და დოქტორმა ჯეიმს ლუისმა თქვა, რომ რაჯნეში უჩვეულოდ ნიჭიერი სულიერი მკურნალი იყო. 1962 წლიდან დაწყებული, რაჯნეში წელიწადში რამდენჯერმე ატარებდა მედიტაციის ბანაკებს აქტიური განწმენდის ტექნიკით და ამავე დროს დაიწყო პირველი მედიტაციის ცენტრების გამოჩენა (Jeevan Jagrati Kendra ან Cents for Awakened Life).

მისი Awakened Life Movement (Jeevan Jagrati Andolan) ამ პერიოდის განმავლობაში ძირითადად შედგებოდა ბომბეის ჯაინის რელიგიური თემის წევრებისაგან. მოძრაობის ერთ-ერთი ასეთი წევრი მონაწილეობდა ინდოეთის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში და მნიშვნელოვანი თანამდებობა ეკავა ინდოეთის ნაციონალურ კონგრესის პარტიაში და ასევე მჭიდრო კავშირები ჰქონდა ქვეყნის ლიდერებთან, როგორებიცაა განდი, ჯავაჰარლალ ნერუ და მორარჯი დესაი. ამ პოლიტიკოსის ქალიშვილი, ლაქშმი, იყო რაჯნეშის პირველი მდივანი და მისი ერთგული სტუდენტი.

აჩარია რაჯნეში ამტკიცებდა, რომ შოკისმომგვრელი ხალხი იყო მათი გაღვიძების ერთადერთი გზა. ბევრი ინდოელი შოკირებული იყო მისი 1968 წლის ლექციებით, სადაც ის მკვეთრად აკრიტიკებდა ინდური საზოგადოების დამოკიდებულებას სიყვარულისა და სექსის მიმართ და მხარს უჭერდა ურთიერთობების ლიბერალიზაციას. მან თქვა, რომ ორიგინალური სექსუალობა ღვთაებრივია და რომ სექსუალური გრძნობები არ უნდა იყოს ჩახშობილი, არამედ მადლიერებით უნდა იქნას მიღებული. რაჯნეში ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ საკუთარი ჭეშმარიტი ბუნების ამოცნობით შეიძლება ადამიანი იყოს თავისუფალი. ის არ იღებდა რელიგიებს, რომლებიც ემხრობოდნენ ცხოვრების მიტოვებას; ჭეშმარიტი რელიგია, მისი თქმით, არის ხელოვნება, რომელიც გვასწავლის, თუ როგორ უნდა დატკბე ცხოვრებით. ეს ლექციები მოგვიანებით გამოიცა წიგნის სახით სახელწოდებით „სექსიდან ზეცნობიერებამდე“ და გამოქვეყნდა ინდურ პრესაში, რომელმაც მას „სექს-გურუ“ უწოდა. მიუხედავად ზოგიერთი დამკვიდრებული ინდუის წინააღმდეგობისა, იგი მიიწვიეს სიტყვით გამოსვლისათვის მეორე მსოფლიო ინდუისტურ კონფერენციაზე 1969 წელს. იქ მან გამოიყენა შესაძლებლობა და გააკრიტიკა ყველა ორგანიზებული რელიგია და მათი მღვდლები, რამაც განარისხა კონფერენციაზე დამსწრე ინდუის სულიერი ლიდერები.

ბომბეი

ნეო-სანიასას მოძრაობის ფონდი

1970 წლის გაზაფხულზე ბომბეიში (ახლანდელი მუმბაი) მედიტაციის საჯარო ღონისძიებაზე აჩარია რაჯნეშმა პირველად წარმოადგინა თავისი დინამიური მედიტაცია. 1970 წლის ივლისში მან იქირავა ბინა ბომბეიში, სადაც სტუმრები მიიღო და ასევე დაიწყო მოლაპარაკება ადამიანთა მცირე ჯგუფებთან. მიუხედავად იმისა, რომ რაჯნეშმა, საკუთარი სწავლებით, თავდაპირველად არ ცდილობდა ორგანიზაციის შექმნას, მან შექმნა "ნეო-სანიასინთა" პირველი სკოლა 1970 წლის 26 სექტემბერს მანალიში მედიტაციის ბანაკში. ", რომლებსაც ახლა უფრო ხშირად უწოდებენ უბრალოდ "სანიასინს". სანნიაში ინიციაცია ნიშნავდა მისგან ახალი სახელის მიღებას, ქალისთვის, მაგალითად, როგორიცაა "Ma Dhyan Shama", კაცისთვის, მაგალითად, "Swami Satyananda", ასევე ნარინჯისფერი ტანსაცმლის ტარება, მალა (ყელსაბამი). 108 ხის მძივით და მედალიონით რაჯნეშის გამოსახულებით.

ნარინჯისფერი სამოსი და მალა ინდოეთში ტრადიციული სანიასინების ატრიბუტებია, რომლებიც იქ წმინდა ასკეტებად ითვლებიან. ასეთი განზრახ პროვოკაციული სტილის არჩევისას იყო შემთხვევითობის ელემენტი. ეს მას შემდეგ მოხდა, რაც აჩარია რაჯნეშმა დაინახა ლაქშმი ნარინჯისფერი სამოსით, რომელიც ლაქშმიმ სპონტანურად აირჩია თავისთვის. მისი სანია, რაჯნეშის აზრით, სიცოცხლის დამადასტურებელი უნდა იყოს, რადგან ის აღნიშნავს „ყველაფრის სიკვდილს, რაც გუშინ იყავი“. თავად რაჯნეშს არ უნდა სცემდნენ თაყვანს სანიას კონტექსტში. აჩარიას სანიასინები თვლიდნენ, როგორც კატალიზატორად ან „მზე, რომელიც ყვავილს გახსნისკენ უბიძგებს“. 1971 წელს დაიწყო პირველი მოწაფეების ჩამოსვლა დასავლეთის ქვეყნებიდან და შეუერთდნენ მოძრაობას. მათ შორის იყო ახალგაზრდა ინგლისელი ქალი, რომელმაც მიიღო სახელი "ვივეკი" აჩარია რაჯნეშისგან. რაჯნეში მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ წარსულ ცხოვრებაში ის მისი მეგობარი შაში იყო. სიკვდილის წინ შაშიმ რაჯნეშს დაჰპირდა, რომ დაბრუნდებოდა მასთან. მისი "დაბრუნების" შემდეგ ვივეკი იყო რაჯნეშის მუდმივი თანამგზავრი მომდევნო წლებში.

ბჰაგვანი

იმავე წელს რაჯნეშმა ჩამოაგდო ტიტული „აჩარია“ და მის ნაცვლად მიიღო რელიგიური სახელი ბჰაგვანი (სიტყვასიტყვით: ნეტარი) შრი რაჯნეში. სათაური გააკრიტიკეს ბევრმა ინდუსმა, მაგრამ ბჰაგვანს, როგორც ჩანს, სიამოვნება ჰქონდა დაპირისპირებით. მოგვიანებით მან თქვა, რომ სახელის შეცვლამ დადებითი გავლენა მოახდინა: „რჩებიან მხოლოდ ის, ვინც მზად არის ჩემთან შერწყმა, ყველა დანარჩენი გაიქცა“. ამავდროულად, მან თავისი საქმიანობის აქცენტიც გადაიტანა. მას ახლა სულ უფრო ნაკლებად აინტერესებდა ფართო საზოგადოებისთვის ლექციების წაკითხვა; სამაგიეროდ, მან განაცხადა, რომ უპირველეს ყოვლისა განიხილება იმ ადამიანების გარდაქმნის საკითხი, რომლებსაც მასთან შიდა კავშირი ჰქონდათ. რაც უფრო და უფრო მეტი სტუდენტი მოდიოდა მასთან დასავლეთიდან, ბჰაგვანმა დაიწყო ლექციების წაკითხვა ინგლისურად. ბომბეიში მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა გაუარესდა; ბომბეის ჰაერის ცუდი ხარისხის გამო, ასთმა, დიაბეტი და მისი ალერგია გაუარესდა. მისი ბინა ზედმეტად პატარა გახდა ვიზიტორების დასატევად. მისი მდივანი ლაკშმი წავიდა უფრო შესაფერისი ადგილის მოსაძებნად და იპოვა იგი პუნეში. ფული ორი მეზობელი ვილების შესაძენად, რომლებიც იკავებს დაახლოებით 2,5 ჰექტარ ფართობს, მოდიოდა პატრონებისა და სტუდენტებისგან, კერძოდ ეკატერინე ვენიზელოსისგან ( მა იოგა მუქტა), ცნობილი ბერძენი მოღვაწის ქონების მემკვიდრე.

აშრამი პუნაში (1974-1981)

განვითარება და ზრდა

ბჰაგვანი და მისი მიმდევრები გადავიდნენ ბომბეიდან პუნაში 1974 წლის მარტში. ჯანმრთელობის პრობლემები მას გარკვეული პერიოდი აწუხებდა, მაგრამ კორეგაონის პარკში აშრამის მშენებლობა შეუფერხებლად გაგრძელდა. სანიასინები მუშაობდნენ აშრამში და ხშირად იღებდნენ თავისუფალ ოთახს და პანსიას გარკვეული დროის განმავლობაში. მომდევნო წლები აღინიშნა აშრამის მუდმივი გაფართოებით, დასავლეთიდან ვიზიტორების რაოდენობა სულ უფრო და უფრო გაიზარდა. 1981 წლისთვის აშრამს ჰქონდა საკუთარი საცხობი, ყველის წარმოება, სამკერვალო, სამკაულები, კერამიკული და ორგანული კოსმეტიკური საშუალებების ხელოვნებისა და ხელოსნობის ცენტრები, ასევე კერძო სამედიცინო ცენტრი 90-ზე მეტი თანამშრომლით, მათ შორის 21 ექიმი. გაიმართა სპექტაკლები, მუსიკალური კონცერტები და პანტომიმები. დასავლეთიდან ხალხის ნაკადის ზრდა ნაწილობრივ განპირობებული იყო ინდოეთიდან დასავლელი სტუდენტების დაბრუნებით, რომლებიც ხშირად აარსებდნენ მედიტაციის ცენტრებს საკუთარ ქვეყნებში. ზოგიერთმა ადამიანმა განაცხადა, რომ მათ არასოდეს ჰქონიათ კონტაქტი სანიასინებთან და რომ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც სადმე ბჰაგვანის ფოტო ნახეს, იგრძნეს მასთან აუხსნელი კავშირი და ამის შემდეგ იცოდნენ, რომ უნდა შეხვედროდნენ ბჰაგვანს. სხვებმა წაიკითხეს ბჰაგვანის წიგნები და ამგვარად მათაც დაიწყეს მისი ნახვის სურვილი. ბჰაგვანმა მიიღო ფემინისტური ჯგუფების მნიშვნელოვანი შემოდინება; აშრამის ეკონომიკური საქმიანობის უმეტესობას ქალები ხელმძღვანელობდნენ.

ბჰაგვანი, ნათქვამია აღწერილობაში, იყო „ფიზიკურად მიმზიდველი მამაკაცი ჰიპნოზური ყავისფერი თვალებით, წვერით, აჭრელებული ნაკვთებით და მომხიბლავი ღიმილით, მისი გამომწვევი მოქმედებებითა და სიტყვებით, ისევე როგორც მისი თავისებურებითა და აშკარად უშიშარი და უდარდელი ქცევით, იმედგაცრუებულთა დიდ ნაწილს იზიდავდა. ხალხი დასავლეთიდან, რაც იმის მანიშნებელია, რომ აქ რეალური პასუხის პოვნა შეიძლება“. გარდა ამისა, გამოირჩეოდა იმით, რომ იღებდა თანამედროვე ტექნოლოგიებს და კაპიტალიზმს, არაფერი ჰქონდა სექსის საწინააღმდეგო და ძალიან კარგად იკითხებოდა - ადვილად ციტირებდა ჰაიდეგერს და სარტრს, სოკრატეს, გურჯიეფს და ბობ ჰოუპს, ასევე თავისუფლად საუბრობდა ტანტრაზე, ახალზე. აღთქმა, ზენი და სუფიზმი.

ჯგუფური თერაპია

გარდა ამისა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აღმოსავლური მედიტაციისა და დასავლური თერაპიული მეთოდების სინკრეტულმა კომბინაციამ. ევროპელი და ამერიკელი პრაქტიკოსები ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის მოძრაობიდან ჩავიდნენ პუნაში და გახდნენ ბჰაგვანის სტუდენტები. „ისინი მივიდნენ მასთან, რომ ესწავლათ მედიტაციურად ცხოვრება. მათ იპოვეს მასში სულიერი მასწავლებელი, რომელსაც სრულად ესმოდა მათ მიერ შემუშავებული ჰოლისტიკური ფსიქოლოგიის კონცეფცია და იყო ერთადერთი, ვინც იცოდნენ, რომელსაც შეეძლო გამოეყენებინა ის, როგორც იარაღად ხალხის ცნობიერების უფრო მაღალ დონემდე მიყვანისთვის“, - წერს ბჰაგვანის ბიოგრაფი. თერაპიული ჯგუფები მალე გახდა აშრამის მნიშვნელოვანი ნაწილი, ისევე როგორც შემოსავლის ერთ-ერთი უდიდესი წყარო. 1976 წელს არსებობდა 10 განსხვავებული თერაპია, მათ შორის შეხვედრა, პირველადი და ინტენსიური განმანათლებლობა და ჯგუფი, რომელშიც მონაწილეებმა უნდა სცადონ პასუხის გაცემა კითხვაზე "ვინ ვარ მე?" მომდევნო წლებში ხელმისაწვდომი მეთოდების რაოდენობა გაიზარდა დაახლოებით ოთხმოცამდე.

იმის გადასაწყვეტად, რომელ თერაპიულ ჯგუფებს დაესწრებოდნენ, ვიზიტორებმა ან ბჰაგვანს მიმართეს, ან არჩევანი გააკეთეს მათი პრეფერენციების მიხედვით. ზოგიერთი ადრეული აშრამის ჯგუფი, როგორიცაა Encounter, იყო ექსპერიმენტული და ნებადართული იყო ფიზიკური აგრესია, ისევე როგორც სექსუალური კონტაქტი მონაწილეებს შორის. პრესაში გამოჩნდა ურთიერთგამომრიცხავი ცნობები Encounter ჯგუფის სესიების დროს მიყენებული დაზიანებების შესახებ. მას შემდეგ, რაც ერთ-ერთმა მონაწილემ ხელი მოიტეხა, ძალადობრივი ჯგუფები აიკრძალა. რიჩარდ პრაისმა, მაშინდელმა ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის მოძრაობის ცნობილმა თერაპევტმა და ესალენის ინსტიტუტის თანადამფუძნებელმა, აღმოაჩინა, რომ ზოგიერთი ჯგუფი მონაწილეებს მოუწოდებდა იყვნენ „სასტიკები“ და არა „სასტიკის როლი“ (ნორმა შეხვედრის ჯგუფებისთვის. შეერთებულ შტატებში) და გააკრიტიკეს „ესალენის ზოგიერთი გამოუცდელი ჯგუფის ლიდერის ყველაზე ცუდი შეცდომების გამო“. მიუხედავად ამისა, ბევრი სანიასინი და ვიზიტორი დაინტერესდა მათთვის საინტერესო ექსპერიმენტში მონაწილეობით. ამ თვალსაზრისით, ისინი შთაგონებული იყვნენ ბჰაგვანის სიტყვებით: „ჩვენ აქ ვატარებთ ექსპერიმენტებს ყველა იმ ხერხით, რაც შესაძლებელს ხდის ადამიანის ცნობიერების განკურნებას და ადამიანის გამდიდრებას“.

ყოველდღიური მოვლენები აშრამში

აშრამში ჩვეულებრივი დღე დილის 6 საათზე იწყებოდა ერთსაათიანი დინამიური მედიტაციით. 8 საათზე ბჰაგვანმა საჯარო ლექცია წაიკითხა ე.წ. "ბუდას დარბაზში". 1981 წლამდე, ლექციების სერიები ჰინდიზე ცვლიდა სერიებს ინგლისურ ენაზე. ამ ლექციებიდან ბევრი იყო სპონტანური კომენტარები სხვადასხვა სულიერი ტრადიციების ტექსტებზე ან იყო პასუხები ვიზიტორებისა და სტუდენტების კითხვებზე. საუბრები სავსე იყო ხუმრობებით, ანეგდოტებითა და პროვოკაციული რეპლიკებით, რომლებიც მუდმივად იწვევდა მხიარულებას მის ერთგულ აუდიტორიაში. მთელი დღის განმავლობაში მიმდინარეობდა სხვადასხვა მედიტაცია, როგორიცაა „მედიტაცია კუნდალინი", "მედიტაცია ნატარაჯი” და თერაპიებს, რომელთა მაღალი ინტენსივობა მიეწერებოდა სულიერ ენერგიას, ბჰაგვანის “ბუდას ველს”. საღამოობით ტარდებოდა დარშანები, ხდებოდა პირადი საუბრები ბჰაგვანსა და მცირერიცხოვან ერთგულ სტუდენტებსა და სტუმრებს შორის და სტუდენტების ინიცირება („სანიებში მიღება“). დარშანის შემთხვევა, როგორც წესი, იყო სტუდენტის ჩამოსვლა აშრამში ან მისი მოახლოებული წასვლა, ან განსაკუთრებით სერიოზული საკითხი, რომლის განხილვასაც სანიასინს სურდა პირადად ბჰაგვანთან. წელიწადში ოთხ დღეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა, ეს დღეები აღინიშნა: ბჰაგვანის განმანათლებლობა (21 მარტი); მისი დაბადების დღე (11 დეკემბერი) და გურუ პურნიმას დაბადების დღე; სავსე მთვარე, რომლის დროსაც ინდოეთში ტრადიციულად თაყვანს სცემენ სულიერ მოძღვარს და მაჰაპარინირვანას, დღე, როდესაც ყველა განმანათლებელს თაყვანს სცემენ. ვიზიტორებისთვის, პუნეში ყოფნა, როგორც წესი, ინტენსიური და ძალიან ნათელი გამოცდილება იყო, მიუხედავად იმისა, ვიზიტორმა „სანიას აიღო“ თუ არა. აშრამი, სტუდენტების აღწერილობის მიხედვით, ერთდროულად იყო "გასართობი პარკი და საგიჟეთი, სიამოვნების სახლი და ტაძარი".

ბჰაგვანის სწავლებები ხაზს უსვამდა სპონტანურობას, მაგრამ აშრამი არ იყო თავისუფალი წესებისგან. შემოსასვლელთან იყო დაცვა, აკრძალული იყო მოწევა და ნარკოტიკები, ტერიტორიის ზოგიერთი ნაწილი, მაგ. ლაო ძის სახლი, რომელშიც ბჰაგვანი ცხოვრობდა, ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ შეზღუდული რაოდენობის სტუდენტებისთვის. მათ, ვისაც სურდა ლექციაზე დასწრება ბუდას დარბაზში („გთხოვთ, დატოვეთ თქვენი ფეხსაცმელი და ტვინი კართან“, ეწერა შემოსასვლელში) ჯერ უნდა გაეკეთებინათ სუნის ტესტი, რადგან ბჰაგვანი ალერგიული იყო შამპუნებისა და კოსმეტიკური საშუალებების მიმართ. და ვისაც ასეთი სუნი ჰქონდა, უარი ეთქვა.

მედია უარყოფით ინფორმაციას ავრცელებს

1970-იან წლებში ბჰაგვანი პირველად მოექცა დასავლური პრესის ყურადღების ცენტრში, როგორც „სექს-გურუ“. კრიტიკა ფოკუსირებული იყო მის თერაპიულ ჯგუფებზე, ბჰაგვანის დამოკიდებულებაზე სექსის მიმართ და მის ხშირად იუმორისტულ, მაგრამ მკვეთრი სოციალური ღირებულებების გამონათქვამებზე („იესოს მსგავსი ადამიანებიც კი რჩებიან ცოტა ნევროზული“). კრიტიკის ცალკე საგანი გახდა სანიასინების ქცევა. ინდოეთში შემდგომი ყოფნისთვის ფულის შოვნის მიზნით, ქალების ნაწილი ბომბეიში წავიდა და პროსტიტუციას ეწეოდა. სხვა სანიასინები ცდილობდნენ ოპიუმის, ჰაშიშის და მარიხუანას კონტრაბანდას, ზოგიერთი მათგანი დაიჭირეს და დააპატიმრეს. ამით დაზარალდა აშრამის რეპუტაცია, სხვა საკითხებთან ერთად. 1981 წლის იანვარში ჰანოვერის პრინცი მგელი ( სვამი ანანდ ვიმალკირტი), პრინც ჩარლზის ბიძაშვილი და იმპერატორ უილიამ II-ის შთამომავალი, გარდაიცვალა ინსულტით პუნაში. რის შემდეგაც შეშფოთებულმა ნათესავებს სურდათ დარწმუნდნენ, რომ მისი პატარა ქალიშვილი დედასთან (ასევე სანიასინთან) პუნეში არ გაიზრდებოდა. ანტიკულტური მოძრაობის წევრებმა დაიწყეს მტკიცება, რომ სანიასინებს აიძულებდნენ თერაპიულ ჯგუფებში მათი ნების საწინააღმდეგოდ, რომ მათ ნერვული აშლილობა განიცადეს და რომ ისინი აიძულეს პროსტიტუციასა და ნარკოტიკებით ვაჭრობაში.

გარემომცველი საზოგადოების მტრობა გარკვეულწილად აჩვენა ბჰაგვანს, როდესაც 1980 წელს განხორციელდა მისი სიკვდილის მცდელობა. ახალგაზრდა ინდუისტმა ფუნდამენტალისტმა ვილას ტუპემ დილის ლექციის დროს დანა ესროლა ბჰაგვანს, მაგრამ გაუშვა. ინდოეთში გამოჩნდა აკრძალული ფილმი აშრამის შესახებ, რომელმაც ცენზურა მოახდინა თერაპიული ჯგუფების კადრებს და კადრებს, სადაც ბჰაგვანი ღიად აკრიტიკებდა იმდროინდელ პრემიერ მინისტრს მორარჯი დესაის, ინდოეთის მთავრობის მეთაურს, რომელმაც შესთავაზა აშრამის წინააღმდეგ უფრო მკაცრი პოზიციის მიღება. გარდა ამისა, აშრამის საგადასახადო გათავისუფლება რეტროაქტიულად გაუქმდა, რამაც მილიონობით საგადასახადო მოთხოვნა გამოიწვია. მთავრობამ შეწყვიტა ვიზების გაცემა უცხოელი ვიზიტორებისთვის, რომლებმაც აშრამი თავიანთ მთავარ დანიშნულებად დაასახელეს.

გეგმების შეცვლა და ბჰაგვანის მდუმარე ფაზის დასაწყისი

მუდმივი მზარდი ვიზიტორების და ქალაქის ადმინისტრაციის მტრული დამოკიდებულების გათვალისწინებით ბჰაგვანთან მცხოვრები ადამიანების მიმართ, სტუდენტებმა დაიწყეს გადასვლის განხილვა სასვადში, რომელიც მდებარეობს პუნედან დაახლოებით 30 კილომეტრში, სადაც მათ სურდათ სასოფლო-სამეურნეო კომუნის აშენება. თუმცა, სასვადში შადრევნის გაჩაღებამ და მოწამვლამ ცხადყო, რომ იქ აშრამის საქმიანობაც არ იყო მისასალმებელი. გუჯარატში აშრამისთვის მიწის შეძენის შემდგომი მცდელობები ჩაიშალა ადგილობრივი ხელისუფლების წინააღმდეგობის გამო.

ბჰაგვანის ჯანმრთელობა გაუარესდა 1970-იანი წლების ბოლოს და მისი პირადი კონტაქტი სანიასინებთან შემცირდა 1979 წლიდან. საღამოს დარშანების ჩატარება დაიწყო ენერგეტიკული დარშანების სახით - პირადი საუბრების ნაცვლად, ახლა მოხდა "ენერგიის გადაცემა", რაც მოხდა მაშინ, როდესაც ბჰაგვანი სტუდენტის შუბლზე ან "მესამე თვალს" ცერით შეეხო. 1981 წლის 10 აპრილს ბჰაგვანმა დაიწყო მდუმარე ფაზა და ყოველდღიური დისკურსების ნაცვლად დაიწყო სატანგის (მდუმარე კრების სხდომა სხვადასხვა სულიერი ნაწარმოებებისა და ცოცხალი მუსიკის კითხვის ხანმოკლე პერიოდებით) გამართვა. დაახლოებით იმავე დროს, მა ანანდ შილამ (შილა სილვერმანი) შეცვალა ლაქშმი ბჰაგვანის მდივნის თანამდებობაზე. შილა მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ბჰაგვანი, რომელსაც მაშინ აწუხებდა დისკის გაცურვის ძალიან ხანგრძლივი და მტკივნეული პრობლემა, უნდა გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში უკეთესი მკურნალობის მისაღებად. ბჰაგვანი და ვივეკი თავდაპირველად არ ჩანდნენ ამ იდეის განსაკუთრებულად მხარდამჭერი, მაგრამ შილა დაჟინებით მოითხოვდა გადაადგილებას.

დარჩი აშშ-ში (1981-1985)

1981 წლის გაზაფხულზე, ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ, ოშო დუმილის პერიოდში შევიდა. ექიმების რეკომენდაციით, მიმდინარე წლის ივნისში იგი სამკურნალოდ ამერიკის შეერთებულ შტატებში გადაიყვანეს, რადგან მას, კერძოდ, დიაბეტი და ასთმა აწუხებდა.

ოშოს მიმდევრებმა რანჩო 5,75 მილიონ დოლარად იყიდეს დიდი ტალახი 64 ათასი ჰექტარი ფართობი ცენტრალურ ორეგონში, რომლის ტერიტორიაზე დაარსდა რაჯნეშპურამის დასახლება (ამჟამად ანტილოპას გარეუბანი), სადაც მიმდევრების რაოდენობამ 15 ათას ადამიანს მიაღწია. აგვისტოში ოშო გადავიდა რაჯნეშპურამში, სადაც ცხოვრობდა ტრეილერში კომუნის სტუმრად.

ოთხი წლის განმავლობაში, რაც ოშო იქ ცხოვრობდა, რაჯნეშპურამის პოპულარობა გაიზარდა. ასე რომ, 1983 წელს ფესტივალზე 3000-მდე ადამიანი მოვიდა, ხოლო 1987 წელს - დაახლოებით 7000 ადამიანი ევროპიდან, აზიიდან, სამხრეთ ამერიკიდან და ავსტრალიიდან. ქალაქში გაიხსნა სკოლა, ფოსტა, სახანძრო და პოლიციის განყოფილებები და 85 ავტობუსისგან შემდგარი სატრანსპორტო სისტემა. 1981-დან 1986 წლამდე, რაჯნეშმა მოძრაობამ დააგროვა დაახლოებით 120 მილიონი აშშ დოლარი სხვადასხვა მედიტაციის სემინარებით, ლექციებითა და კონფერენციებით, დაშვების საფასური 50-დან 7500 დოლარამდე მერყეობს.

რელიგიური მეცნიერი ა.ა.გრიცანოვი აღნიშნავს, რომ ” 1982 წლის ბოლოს ოშოს ქონებამ 200 მილიონ დოლარს მიაღწია, გადასახადების გარეშე." ოშო ასევე ფლობდა 4 თვითმფრინავს და 1 საბრძოლო შვეულმფრენს. გარდა ამისა, ოშო ფლობდა "თითქმის ასი (რიცხვები განსხვავდება) Rolls-Royce-ს". გავრცელებული ინფორმაციით, მის მიმდევრებს სურდათ Rolls-Royce-ების რაოდენობის გაზრდა 365-მდე, ერთი წელიწადის ყოველ დღეს.

ამავდროულად, გაძლიერდა წინააღმდეგობები ადგილობრივ ხელისუფლებასთან სამშენებლო ნებართვებთან დაკავშირებით, ასევე კომუნის მცხოვრებთა მხრიდან ძალადობისკენ მოწოდებებთან დაკავშირებით. ისინი გააქტიურდნენ ოშოს მდივნისა და პრესმდივნის, მა ანანდ შილას განცხადებებთან დაკავშირებით. თავად ოშო 1984 წლამდე განაგრძობდა დუმილს და პრაქტიკულად იზოლირებული იყო კომუნის ცხოვრებიდან. კომუნის მენეჯმენტი ჩაიბარა შილამ, რომელმაც აიღო ერთადერთი შუამავლის როლი ოშოსა და მის კომუნას შორის.

შიდა წინააღმდეგობები გამძაფრდა კომუნაშიც. ოშოს ბევრმა მიმდევარმა, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ შილას მიერ დამყარებულ რეჟიმს, დატოვა აშრამი. სიძნელეების წინაშე მყოფი კომუნის გამგეობაც შილას მეთაურობით კრიმინალურ მეთოდებს იყენებდა. 1984 წელს სალმონელა დაემატა ახლომდებარე დალასის რამდენიმე რესტორნის საკვებს, რათა შეემოწმებინათ, შეეძლო თუ არა გავლენა მოახდინოს მომავალი არჩევნების შედეგზე ხმის მიცემის უფლებამოსილი ადამიანების რაოდენობის შემცირებით. შილას ბრძანებით, ასევე მოწამლეს ოშოს პირადი ექიმი და ორეგონის მთავრობის ორი წარმომადგენელი. ექიმი და ერთ-ერთი თანამშრომელი მძიმედ დაავადდნენ, მაგრამ საბოლოოდ გამოჯანმრთელდნენ.

1984 წელს გამოძიების ფედერალურმა ბიურომ რაჯნეშის სექტის წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმე აღძრა"ანტილოპიდან მოყოლებული" რაჯნეშის ცენტრის ტერიტორიაზე იარაღის საწყობები და ნარკოლაბორატორიები აღმოაჩინეს».

მას შემდეგ, რაც შილამ და მისმა გუნდმა ნაჩქარევად დატოვეს კომუნა 1985 წლის სექტემბერში, ოშომ დარეკა პრესკონფერენციაზე, სადაც მან შეატყობინა ინფორმაცია მათი დანაშაულების შესახებ და სთხოვა პროკურატურას გამოძიების დაწყება. გამოძიების შედეგად შელა და მისი მრავალი თანამშრომელი დააკავეს და მოგვიანებით გაასამართლეს. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ოშო არ მონაწილეობდა კრიმინალურ საქმიანობაში, მის რეპუტაციას (განსაკუთრებით დასავლეთში) მნიშვნელოვანი ზიანი მიადგა.

1985 წლის 23 ოქტომბერს, ფედერალურმა ნაფიცმა მსაჯულმა დახურულ სხდომაზე განიხილა ოშოს წინააღმდეგ ბრალდება საიმიგრაციო კანონების დარღვევასთან დაკავშირებით.

1985 წლის 29 ოქტომბერს, მას შემდეგ რაც ბჰაგვანის პირადი თვითმფრინავი საწვავის შესავსებად დაეშვა შარლოტაში, ჩრდილოეთ კაროლინაში, იგი დააკავეს დაკავების ორდერის გარეშე და იმ დროს ოფიციალური ბრალდებების წარდგენის გარეშე. დაკავების მოტივი იყო ბჰაგვანის არაავტორიზებული მცდელობა, დაეტოვებინა შეერთებული შტატები. (რაჯიშის ცნობით, ის და მისი 8 ახლო თანამოაზრე ბერმუდის მიმართულებით შვებულებაში აპირებდნენ გაფრენას). ამავე მიზეზით, ბჰაგვანს უარი ეთქვა გირაოს გადახდაზე. ის მოთავსებულია წინასწარი დაკავების იზოლატორში, რომელიც ადრე იყო რეგისტრირებული ოკლაჰომას შტატის სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში „დევიდ ვაშინგტონის“ სახელით. მისი ადვოკატების რჩევით, რომლებიც დაეთანხმნენ ბრალდებულ მხარეს, ბჰაგვანმა ხელი მოაწერა ალფორდის თხოვნა- დოკუმენტი, რომლის მიხედვითაც ბრალდებული აღიარებს ბრალს და ამავდროულად ამტკიცებს უდანაშაულობას. შედეგად, ბჰაგვანმა 34-დან 2 აღიარა მის წინააღმდეგ საიმიგრაციო კანონის დარღვევის შესახებ. შედეგად, 14 ნოემბერს ბჰაგვანს მიესაჯა პირობითი სასჯელი 10 წლით თავისუფლების აღკვეთით, დაჯარიმდა 400 000 დოლარით, რის შემდეგაც ბჰაგვანი 5 წლით დაბრუნების უფლების გარეშე გააძევეს შეერთებული შტატებიდან. ბჰაგვანმა დაშალა თავისი ორეგონის აშრამი და საჯაროდ განაცხადა, რომ ის არ იყო რელიგიური მასწავლებელი. ასევე, მისმა მოწაფეებმა დაწვეს წიგნის "რაჯნეშიზმი" 5 ათასი ეგზემპლარი, რომელიც იყო ბჰაგვანის სწავლებების 78 გვერდიანი კრებული, რომელმაც "რაჯნეშიზმი" განსაზღვრა, როგორც "არარელიგიური რელიგია". რაჯნეშმა თქვა, რომ წიგნის დაწვა ბრძანა, რათა სექტა გაეთავისუფლებინა შილას გავლენის უკანასკნელი კვალი, რომლის ტანსაცმელიც "ცეცხლს დაემატა".

1985 წლის 10 დეკემბერს რაჯნეშპურამის რეგისტრაცია გააუქმა საოლქო მოსამართლემ ჰელენ ჯ. ფრაიმ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის კონსტიტუციური დებულებების დარღვევის გამო. მოგვიანებით, 1988 წელს, აშშ-ს უზენაესმა სასამართლომ მხარი დაუჭირა რაჯნეშპურამის კანონიერებას.

მსოფლიოს გარშემო (1986)

1986 წლის 21 იანვარს ბჰაგვანმა გამოაცხადა თავისი განზრახვა გაემგზავრა მთელს მსოფლიოში, რათა ეწვია თავისი მიმდევრები სხვადასხვა ქვეყანაში. 1986 წლის თებერვალში ბჰაგვანი საბერძნეთში 30-დღიანი ტურისტული ვიზით ჩავიდა. ამის შემდეგ საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ითხოვს საბერძნეთის ხელისუფლებას, გააძევოს ბჰაგვანი ქვეყნიდან, იმ მტკიცებით, რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში „სისხლი დაიღვრება“. 5 მარტს, ყოველგვარი ნებართვის გარეშე, პოლიცია შევიდა ადგილობრივი კინორეჟისორის ვილაში, სადაც ბჰაგვანი ცხოვრობდა და მისტიკოსი დააკავა. ბჰაგვანი იხდის 5000 დოლარს ჯარიმას და 6 მარტს მიფრინავს შვეიცარიაში, წასვლის წინ კი ბერძენი ჟურნალისტებისთვის შემდეგ განცხადებას აკეთებს: „თუ ოთხკვირიანი ტურისტული ვიზის მქონე ერთ ადამიანს შეუძლია გაანადგუროს თქვენი ორი ათასი წლის მორალი, თქვენი რელიგია, მაშინ მისი შენახვა არ ღირს. ის უნდა განადგურდეს“.

შვეიცარიაში ჩასვლისთანავე ის იღებს „პერსონა ნონ გრატას“ სტატუსს „აშშ-ს საიმიგრაციო კანონების დარღვევის გამო“. ის თვითმფრინავით მიფრინავს ინგლისში, სადაც ასევე არ აძლევენ დარჩენას, შემდეგ კი 7 მარტს მიფრინავს ირლანდიაში, სადაც იღებს ტურისტულ ვიზას. მეორე დილით, პოლიცია მოდის სასტუმროში და ბჰაგვანს ქვეყნიდან სასწრაფოდ გაფრენა მოსთხოვს, მაგრამ ხელისუფლებამ მას ნება დართო, რომ ცოტა ხნით დარჩეს ირლანდიაში იმის გამო, რომ კანადამ უარი თქვა ბჰაგვანის თვითმფრინავს გრენადაში დაეშვა თვითმფრინავის საწვავის შესავსებად. . ამავდროულად, ბჰაგვანს აეკრძალა შესვლა ჰოლანდიამ და გერმანიამ. 19 მარტს ურუგვაიმ გამოგზავნა მოწვევა მუდმივი საცხოვრებლის შესაძლებლობით და იმავე დღეს ბჰაგვანი და მისი მიმდევრები მიფრინავენ მონტევიდეოში. ურუგვაიში სანიასინებმა აღმოაჩინეს რამდენიმე ქვეყნების მონახულებაზე უარის თქმის მიზეზები. ეს მიზეზები იყო ტელექსები, რომლებიც შეიცავდა „დიპლომატიური საიდუმლო ინფორმაციას“, რომელშიც ინტერპოლი ავრცელებდა ბრალდებებს „ნარკომანიის, კონტრაბანდისა და პროსტიტუციის“ შესახებ ბჰაგვანში მყოფ ადამიანებს შორის.

1986 წლის 14 მაისს ურუგვაის მთავრობამ განიზრახა პრესკონფერენციაზე გამოეცხადებინა, რომ ბჰაგვანს მიენიჭებოდა მუდმივი საცხოვრებელი. მაგრამ არაერთი წყაროს თანახმად, წინა დღის საღამოს სანგვინეტის, რომელიც ურუგვაის პრეზიდენტი იყო, დაუკავშირდა ამერიკის ხელისუფლება და მოითხოვა ბჰაგვანის ქვეყნიდან გაძევება, წინააღმდეგ შემთხვევაში იმუქრებოდა ურუგვაის ამერიკული სესხის გაუქმებით და მომავალში არ გასცემენ სესხებს. 18 ივნისს ბჰაგვანი თანახმაა დატოვოს ურუგვაი. 19 ივნისს მიფრინავს იამაიკაში მიღებული 10 დღიანი ვიზით. ჩამოსვლისთანავე, აშშ-ს საჰაერო ძალების თვითმფრინავი დაეშვება ბჰაგვანის თვითმფრინავის გვერდით. მეორე დილით ბჰაგვანსა და მის მიმდევრებს ყველა ვიზა გაუქმებულია. ამის შემდეგ ის მიფრინავს ლისაბონში და გარკვეული დროით ცხოვრობს ვილაში, სანამ პოლიცია ისევ არ მოვა მასთან. შედეგად, მას შემდეგ, რაც ბჰაგვანს, შეერთებული შტატების ზეწოლის ქვეშ, 21-მა ქვეყანამ აკრძალა შესვლა ან გამოაცხადა ის „პერსონა ნონ გრატად“, ის 29 ივლისს დაბრუნდა ინდოეთში, სადაც ექვსი თვის განმავლობაში ცხოვრობდა ბომბეიში მეგობართან ერთად. ინდოეთში ოშო ხსნის ფსიქოთერაპიული და მედიტაციის პროგრამების ცენტრს.

რელიგიური მეცნიერი A. S. ტიმოშჩუკი და ისტორიკოსი I.V. Fedotova აღნიშნავენ, რომ ” სრული თავისუფლების მოწოდებამ, ქორწინებისა და სექსუალობის შესახებ ძალიან ლიბერალურ შეხედულებებთან ერთად, გამოიწვია საზოგადოების აღშფოთება მთელს მსოფლიოში და შესაძლოა ბოროტი როლი შეასრულა.».

პუნი (1987-1990)

1987 წლის 4 იანვარს ოშო დაბრუნდა პუნაში იმ სახლში, სადაც ცხოვრობდა თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი. ოშოს დაბრუნების შესახებ ინფორმაციის გავრცელებისთანავე, ქალაქის პოლიციის უფროსმა უბრძანა მას დაუყოვნებლივ დაეტოვებინა პუნე იმ მოტივით, რომ რაჯნეში იყო "საკამათო პიროვნება" და "შეიძლება დაარღვიოს წესრიგი ქალაქში". თუმცა, ბომბეის უმაღლესმა სასამართლომ გააუქმა ეს ბრძანება იმავე დღეს.

პუნეში ოშო ყოველდღე მართავს სადისკურსო საღამოებს, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც ისინი წყვეტენ ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო. პუბლიკაციები და თერაპია განახლდა და აშრამი გაფართოვდა. ახლა მას ეწოდა მულტივერსია, სადაც თერაპია იმუშავებდა როგორც ხიდი მედიტაციისკენ. ოშომ შეიმუშავა ახალი მედიტაციურ-თერაპიული მეთოდები, როგორიცაა „მისტიკური ვარდი“ და ათ წელზე მეტი შესვენების შემდეგ დაიწყო მედიტაციების წარმართვა თავის დისკურსებში. ვიზიტორთა ნაკადი კვლავ გაიზარდა. მაგრამ ახლა, ორეგონში ერთობლივი საქმიანობის გამოცდილების გავლის შემდეგ, სანიასინების უმეტესობა აღარ ცდილობდა სხვა სანიასინებთან ერთად ცხოვრებას, მაგრამ დაიწყო საზოგადოებაში დამოუკიდებელი ცხოვრების წესის უპირატესობა. წითელი/ნარინჯისფერი ტანსაცმელი და მალები ძირითადად ეტაპობრივად გამოირიცხა, რაც არჩევითია 1985 წლიდან. წითელი სამოსის ტარება ექსკლუზიურად აშრამში აღდგა 1989 წლის ზაფხულში, თეთრ ხალათებთან ერთად საღამოს მედიტაციისთვის და შავი სამოსით ჯგუფის ლიდერებისთვის.

1987 წლის ბოლოსთვის ათასობით სანიასინი და სტუმარი ყოველდღიურად გადიოდა ინდოეთის ქალაქ პუნაში ოშოს კომუნის საერთაშორისო კარიბჭეს. ოშო ყოველდღიურად ატარებს დარშანს, მაგრამ მისი ჯანმრთელობა სტაბილურად უარესდება. საუბრებში ოშო ხშირად იმეორებს, რომ ხალხთან დიდხანს ვერ დარჩება და მსმენელებს მედიტაციაზე კონცენტრაციას ურჩევს.

1987 წლის ნოემბერში ოშომ გამოთქვა რწმენა, რომ მისი ჯანმრთელობის გაუარესება (გულისრევა, დაღლილობა, ტკივილი კიდურებში და ინფექციის მიმართ არასაკმარისი წინააღმდეგობა) გამოწვეული იყო აშშ-ს ხელისუფლების მიერ ციხეში ყოფნის დროს მისი მოწამვლით. მისმა ექიმმა და ყოფილმა ადვოკატმა ფილიპ ჯ. ტოელკესმა (სვამი პრემ ნირენი) თქვა, რომ რადიოაქტიური ტალიუმი იყო ოშოს ლეიბში, რადგან სიმპტომები კონცენტრირებული იყო მარჯვენა მხარეს, მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ მოგვაწოდა. ფედერალურმა პროკურორმა ჩარლზ ჰ. ჰანტერმა მას უწოდა "სრული მოტყუება", ხოლო სხვები ვარაუდობდნენ აივ-თან ან ქრონიკულ დიაბეტსა და სტრესს.

1988 წლის დასაწყისიდან ოშოს დისკურსი ფოკუსირებული იყო ექსკლუზიურად ზენზე. მისი ყოველდღიური ლექციები ახლა საღამოს ტარდება და არა დილით, როგორც ეს ადრე ხდებოდა.

დეკემბრის ბოლოს ოშომ გამოაცხადა, რომ აღარ სურდა დარქმეოდა "ბჰაგვან შრი რაჯნეში", ხოლო 1989 წლის თებერვალში მან მიიღო სახელი "ოშო რაჯნეში", რომელიც სექტემბერში შეუმცირდა "ოშოს". მან ასევე მოითხოვა, რომ ყველა ბრენდი, რომელიც ადრე ბრენდირებული იყო "RAJNEESH" საერთაშორისო დონეზე "OSHO"-ს რებრენდირდება. მისი ჯანმრთელობა კვლავ სუსტდებოდა. მან ბოლო საჯარო გამოსვლა 1989 წლის აპრილში გააკეთა და ამის შემდეგ უბრალოდ ჩუმად იჯდა თავის მიმდევრებთან ერთად. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ოშომ შესთავაზა, რომ საღამოს შეხვედრებზე (ამჟამად მოხსენიებული, როგორც თეთრი ხალათების ძმობა) ერთმა ან მეტმა ადამიანმა მას რაიმე სახის ბოროტი მაგია დაუქვემდებარა. დამნაშავეების ძებნას ცდილობდნენ, მაგრამ ვერავინ იპოვეს.

1989 წლის 6 ოქტომბერს ოშო ირჩევს „შიდა წრეს“ - ეს ჯგუფი შედგება ოცდაერთი უახლოესი მოწაფისგან, რომლებსაც ევალებათ ადმინისტრაციული მართვის პასუხისმგებლობა და კომუნის ცხოვრებაში ძირითადი პრაქტიკული საკითხების გადაჭრა. ივნის-ივლისში დაარსდა სანიასინის უნივერსიტეტი. იგი შედგება რამდენიმე ფაკულტეტისგან, რომლებიც მოიცავს სხვადასხვა სემინარებსა და ჯგუფურ პროგრამებს.

1990 წლის 17 იანვარს ოშოს ჯანმრთელობის მდგომარეობა საგრძნობლად გაუარესდა. ოშო საღამოს შეხვედრაზე მხოლოდ შეკრებილებს მისალმების მიზნით გამოჩნდა. დარბაზში შესვლისას შესამჩნევი იყო, რომ გადაადგილება უაღრესად უჭირდა.

ოშო 1990 წლის 19 იანვარს 58 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ექსპერტიზა არ ჩატარებულა, ამიტომ გარდაცვალების მიზეზი დადგენილი არ არის. არსებობს რამდენიმე დაუდასტურებელი ვერსია, ოშოს ექიმის ოფიციალური განცხადებით, სიკვდილი დაფიქსირდა დიაბეტის და ასთმის გართულებით გამოწვეული გულის უკმარისობით. ოშოსთან დაახლოებული მიმდევრების თქმით, სიკვდილი მოხდა ტალიუმის ნელი მოქმედების გამო, რომლითაც ოშო აშშ-ში პატიმრობის დროს მოიწამლა. გარდაცვალებამდე ოშომ უარი თქვა ექიმების შეთავაზებაზე გადაუდებელი სამედიცინო ჩარევის შესახებ და უთხრა მათ, რომ „სამყარო თავად ზომავს თავის დროს“. ოშოს ცხედარი დარბაზში გადაასვენეს, სადაც მასობრივი შეკრება და შემდეგ კრემაცია გაიმართა. ორი დღის შემდეგ ოშოს ცხედრიდან დარჩენილი ფერფლი გადაიტანეს ჩუანგ ცუს დარბაზში - სწორედ იმ ოთახში, რომელიც მისი ახალი საძინებელი უნდა გამხდარიყო. ფერფლის ნაწილი ასევე გადაიტანეს ნეპალში, ოშო-ტაპობან აშრამში. ფერფლზე დაიდო აბრა სიტყვებით, რომლებიც თავად ოშომ უკარნახა რამდენიმე თვით ადრე: „OSHO. არასოდეს დაბადებულა, არასოდეს მომკვდარა, მხოლოდ დედამიწაზე დარჩა 1931 წლის 11 დეკემბრიდან 1990 წლის 19 იანვრამდე.

ოშოს სწავლებები

ოშოს სწავლებები უკიდურესად ეკლექტიკურია. ეს არის ქაოტური მოზაიკა, რომელიც შედგება ბუდიზმის, იოგას, დაოიზმის, სიქიზმის, ბერძნული ფილოსოფიის, სუფიზმის, ევროპული ფსიქოლოგიის, ტიბეტური ტრადიციების, ქრისტიანობის, ჰასიდიზმის, ზენის, ტანტრიზმის და სხვა სულიერი მოძრაობების ელემენტებისაგან, ისევე როგორც საკუთარი შეხედულებებისგან. რელიგიური მეცნიერი L.I. გრიგორიევა წერდა, რომ ” რაჯნეშის სწავლებები არის ინდუიზმის, დაოიზმის, სუფიზმის და ა.შ. ელემენტების ნაზავი." მან თავად ისაუბრა ამის შესახებ: ” მე არ მაქვს სისტემა. სისტემები შეიძლება მხოლოდ მკვდარი იყოს. უსისტემო, ანარქიული ნაკადი ვარ, ადამიანი კი არ ვარ, უბრალოდ პროცესი. გუშინ რა გითხარი არ ვიცი»; « ...ყვავილი უხეშია, სურნელი დახვეწილი... სწორედ ამას ვცდილობ - გავაერთიანო ტანტრას, იოგას, ტაოს, სუფიზმის, ზენის, ჰასიდიზმის, იუდაიზმის, ისლამის, ინდუიზმის, ბუდიზმის ყველა ყვავილი. ჯაინიზმი...»; « ჭეშმარიტება არ არის კონკრეტული ფორმების, დამოკიდებულებების, სიტყვიერი ფორმულირების, პრაქტიკის, ლოგიკის მიღმა და მისი გაგება ხდება ქაოტური და არა სისტემატური მეთოდით.» ; « „მე ვარ სრულიად ახალი რელიგიური ცნობიერების დასაწყისი“, - თქვა ო. „გთხოვთ, წარსულთან ნუ დამაკავშირებთ - ამის გახსენებაც კი არ ღირს“.»;« ჩემი გზავნილი არ არის დოქტრინა და არა ფილოსოფია. ჩემი გზავნილი არის ერთგვარი ალქიმია, მეცნიერება ტრანსფორმაციის შესახებ, ასე რომ, მხოლოდ ის, ვინც მოახერხებს სიკვდილს ისე, როგორც არის და ხელახლა დაიბადება, ისე განახლდება, რომ ახლა ვერც კი წარმოიდგენს... მხოლოდ ის რამდენიმე მამაცი სული იქნება მზად მოსასმენად, მოსმენა არის რისკის ქვეშ წასვლა».

ოშოს ბევრი ლექცია შეიცავს წინააღმდეგობებს და პარადოქსებს, რომლებსაც ოშო ასე აკეთებდა: ” ჩემი მეგობრები გაკვირვებულნი არიან: გუშინ ერთი თქვი, დღეს კი სხვა. რას უნდა დავემორჩილოთ? მე მესმის მათი დაბნეულობა. ისინი მხოლოდ სიტყვებს ხვდებოდნენ. საუბრებს ჩემთვის არანაირი ღირებულება არ აქვს, მხოლოდ ჩემს სიტყვებს შორის არსებული სივრცეა ღირებული. გუშინ ჩემი სიცარიელის კარები გავაღე რაღაც სიტყვების დახმარებით, დღეს გავხსენი სხვა სიტყვების დახმარებით» .

რელიგიურმა მეცნიერმა მ.ვ. ვორობიოვამ აღნიშნა, რომ ოშოს სწავლების მთავარი მიზანია ” ჩაძირვა ამ სამყაროში და ამ ცხოვრებაში" რელიგიურმა მეცნიერმა ს.ვ. პახომოვმა აღნიშნა, რომ ოშოს სწავლების მიზანია ” საკუთარი თავის დაკარგვა ოკეანის ცნობიერებაში" პახომოვმა ასევე აღნიშნა, რომ ამ მიზნის მისაღწევად ოშომ შეიმუშავა სხვადასხვა მედიტაციური პრაქტიკა, მათ შორის დინამიური მედიტაციის პრაქტიკა, რომელმაც უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა ყველა პრაქტიკას შორის.

რელიგიური მეცნიერი L.I. გრიგორიევა წერდა, რომ ” რაჯნეშის რელიგიური პრაქტიკის საბოლოო მიზანი არის განმანათლებლობისა და სრული განთავისუფლების მდგომარეობის მიღწევა. ამ მდგომარეობის მიღწევის გზებია კულტურის, აღზრდის, ტრადიციების სტერეოტიპების გაუქმება და ყველაფრის უარყოფა, რასაც საზოგადოება აწესებს."სად" „სოციალური ბარიერებისა და სტერეოტიპების“ განადგურება უნდა მოხდეს „მასწავლებელთან“ კომუნიკაციის დროს და შინაგანი თავისუფლების მოპოვება „დინამიური მედიტაციის“ და ტანტრიზმის საფარქვეშ წარმოდგენილი სექსუალური ორგიების პრაქტიკით.ა".

ფილოსოფიის კანდიდატმა S.A. სელივანოვმა აღნიშნა, რომ ოშოს გამორჩეული "სავიზიტო ბარათები" არის: დინამიური მედიტაცია, ნეო-სანიები, პუნეში განხორციელებული "კომუნის" იდეა, რომელიც შეიცავს დარბაზებს მედიტაციის, თერაპიის, მუსიკის, ცეკვის, ფერწერისთვის და. სხვების ხელოვნება და ზორბა ბუდას იდეა, ახალი მთლიანი პიროვნება. სელივანოვმა ასევე აღნიშნა, რომ ოშომ ჩამოაყალიბა განვითარების ოთხი გზა მისი სწავლების მიმდევრებისთვის:

  1. მოვლენების დამოუკიდებელი ანალიზი, ნებისმიერი იდეოლოგიის გავლენისადმი წინააღმდეგობა და საკუთარი ფსიქოლოგიური პრობლემების დამოუკიდებელი გადაწყვეტა.
  2. საკუთარი გამოცდილების შეძენა „სრულფასოვნად ცხოვრების შესახებ“, ცხოვრების მიტოვება „წიგნებით“, ძიება „ტანჯვის, სიხარულის, უკმაყოფილების მიზეზების“.
  3. საკუთარი შინაგანი და ფსიქოლოგიურად დესტრუქციული „ფარული სურვილების“ გამოვლენის აუცილებლობა თვითრეალიზაციის პროცესში.
  4. „დატკბი მარტივი ნივთებით... - ფინჯანი ჩაი, დუმილი, ერთმანეთთან საუბარი, ვარსკვლავური ცის სილამაზე“.

რელიგიური მეცნიერი B.K. Knorre თვლის, რომ ოშოს სწავლებები არის "სუფთა სიცოცხლისუნარიანობის" ვიტალიზმის ფილოსოფია, რომელშიც ადამიანის საწყისი შეგრძნებები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნებისმიერი სოციალური ნორმა. ნორე გადატანითი მნიშვნელობით აღწერს დაბრუნებას „სუფთა გრძნობაში“ სხვადასხვა სტერეოტიპებისა და ცივილიზაციური კომპლექსების შეძენამდე, როგორც ცხოვრებით ტკბობას „რატომ“ და „რატომ“ კითხვის გარეშე. ამ მდგომარეობაში დასაბრუნებლად და "ჭეშმარიტი მე"-ს გასათავისუფლებლად გამოიყენება ფსიქოფიზიოლოგიური ტრენინგი.

მრავალი ტრადიციის შერწყმით ოშომ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ადგილი დაუთმო ზენის ტრადიციას. მიმდევრებისთვის მედიტაციას უჭირავს ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ოშოს ყველა სწავლებას შორის. ოშოს სწავლებებში იდეალურია ზორბა ბუდა, რომელიც აერთიანებს ბუდას სულიერებას ზორბას თვისებებთან.

ასობით ნაკარნახევი წიგნის მიუხედავად, რაჯნეშმა არ შექმნა სისტემატური თეოლოგია. ორეგონის კომუნის პერიოდში (1981-1985 წწ.) გამოიცა წიგნი სახელწოდებით „რაჯნეშის ბიბლია“, მაგრამ ამ კომუნის დაშლის შემდეგ რაჯნეშმა განაცხადა, რომ წიგნი გამოიცა მისი ცოდნისა და თანხმობის გარეშე და მოუწოდა მას. მიმდევრებს „ძველი მიჯაჭვულებისგან“ მოშორება, რასაც ის რელიგიურ მრწამსსაც მიაწერდა. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ რაჯნეშმა გამოიყენა ყველა ძირითადი მსოფლიო რელიგია თავის სწავლებებში, მაგრამ ამჯობინა ინდუისტური კონცეფცია "განმანათლებლობა", როგორც მისი მიმდევრების მთავარი მიზანი.

ოშომ ასევე გამოიყენა დასავლური კონცეფციების ფართო სპექტრი. მისი შეხედულებები დაპირისპირებათა ერთიანობის შესახებ მოგვაგონებს ჰერაკლიტუსს, ხოლო მის აღწერას ადამიანის, როგორც მექანიზმის, არაცნობიერი ნევროზული შაბლონებიდან წარმოშობილი უკონტროლო იმპულსური ქმედებებისადმი, ბევრი საერთო აქვს ფროიდთან და გურჯიფთან. მისი ხედვა „ახალი ადამიანის“ შესახებ, რომელიც სცილდება ტრადიციის შეზღუდვებს, მოგვაგონებს ნიცშეს იდეებს სიკეთისა და ბოროტების მიღმა. ოშოს შეხედულებები სექსუალობის განთავისუფლების შესახებ შედარებულია ლოურენსის შეხედულებებთან და მისი დინამიური მედიტაციები რაიხს ევალება.

ოშო მოუწოდებს გააკეთო ის, რაც გრძნობიდან მოდის, გულიდან მოდის: „არასოდეს მიჰყვე გონიერებას... ნუ იხელმძღვანელებ პრინციპებით, ეტიკეტით, ქცევის ნორმებით“. მან უარყო პატანჯალის კლასიკური იოგას ასკეტიზმი და თავშეკავება და განაცხადა, რომ ” ძალადობის, სექსის, სექსის, თვალთმაქცობისკენ ლტოლვა - ცნობიერების თვისებაა”, ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ „შინაგანი სიჩუმეში“ არ არის „არც სიხარბე, არც ბრაზი, არც ძალადობა“, არამედ არის სიყვარული. მან მოუწოდა თავის მიმდევრებს განედევნათ თავიანთი ძირეული სურვილები ნებისმიერი ფორმით, რაც გამოიხატებოდა " კრუნჩხვითი კანკალით, ისტერიული ქცევით" სავარაუდოა, რომ ამ მიზეზით რაჯნეშის აშრამები გახდა კრიტიკის სამიზნე ანტისოციალური საქმიანობის გამო: გარყვნილება, დანაშაულის ბრალდება და ა.შ.

ოშო ვეგეტარიანობის მომხრე იყო და ამბივალენტური დამოკიდებულება ჰქონდა ალკოჰოლისა და ნარკოტიკების მიმართ. კრიტიკოსების აზრით, ეს უკანასკნელი გარემოება იყო ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რამაც მისი სწავლება მიმზიდველი გახადა დასავლეთის ქვეყნების კონტრკულტურული თაობისთვის. ოშოს აშრამში ნარკოტიკები აკრძალული იყო.

ოშო ხელს უწყობდა თავისუფალ სიყვარულს და ხშირად აკრიტიკებდა ქორწინების ინსტიტუტს, ადრეულ საუბრებში მას "სიყვარულის კუბოს" უწოდებდა, თუმცა ხანდახან ამხნევებდა ქორწინებას "ღრმა სულიერი ზიარების" შესაძლებლობისთვის. მოგვიანებით მოძრაობაში გამოჩნდა ქორწინების ცერემონიები და აქცენტი გრძელვადიან ურთიერთობებზე. ადრეული მოწოდებები ქორწინების წინააღმდეგ გააზრებული იყო, როგორც „სიყვარულში და ჰარმონიაში ცხოვრების სურვილი სახელშეკრულებო მხარდაჭერის გარეშე“ და არა როგორც ქორწინების ცალსახა უარყოფა. ამავდროულად, სანიასინებმა ასევე გაითვალისწინეს ის ფაქტი, რომ ოშო ეწინააღმდეგებოდა დოგმატებს თავის სწავლებაში.

ოშო დარწმუნებული იყო, რომ ადამიანების უმეტესობას არ შეიძლება ენდობოდეს შვილების გაჩენას და ასევე, რომ მსოფლიოში დაბადებული ბავშვების რიცხვი ძალიან მაღალი იყო. ოშოს სჯეროდა, რომ „ოცწლიანი აბსოლუტური ჩასახვის კონტროლი“ მოაგვარებდა პლანეტის გადაჭარბებული მოსახლეობის პრობლემას. ოშომ ასევე აღნიშნა, რომ უშვილობა საშუალებას მისცემს ადამიანს უფრო სწრაფად მიაღწიოს განმანათლებლობას, რადგან ამ შემთხვევაში შესაძლებელია "საკუთარი თავის დაბადება". ოშოს მოწოდებას სტერილიზაციის შესახებ მოჰყვა 200 სანიასინი, რომელთაგან ზოგიერთმა შემდგომში ეს გადაწყვეტილება მცდარად აღიარა. სოციოლოგიის პროფესორმა ლუის კარტერმა ვარაუდობს, რომ რეკომენდირებული სტერილიზაციის შესახებ სიტყვები რაჯნეშმა თქვა, რათა არ გაართულოს დაგეგმილი და ფარული გადასვლა პუნიდან ამერიკაში.

ოშო ქალებს უფრო სულიერად თვლიდა ვიდრე მამაკაცები. ქალებს უფრო მეტი ლიდერის თანამდებობები ეკავათ საზოგადოებაში. მიმდევრებს შორის მათი თანაფარდობა მამაკაცებთან ასევე მერყეობდა 3:1-დან 6:4-მდე. ოშოს სურდა შეექმნა ახალი საზოგადოება, რომელშიც იქნებოდა „ქალების სექსუალური, სოციალური და სულიერი განთავისუფლება“.

რელიგიურმა მეცნიერმა A.S. ტიმოშჩუკმა და ისტორიკოსმა ი.ვ.ფედოტოვამ აღნიშნეს, რომ ოშო " ამტკიცებდა, რომ წარსულის ყველა რელიგია სიცოცხლის საწინააღმდეგოა"და თავის მხრივ" მისი სწავლება არის პირველი, რომელიც განიხილავს ადამიანს მთლიანობაში, როგორც ის არის" ოშომ თქვა, რომ " ქრისტიანობა დაავადებაა“ და ხშირად აკრიტიკებდა ქრისტიანობას და მასში მაზოხისტურ პრაქტიკას პოულობდა. ამავე დროს რელიგიურმა მეცნიერმა ლ.ი. გრიგორიევამ აღნიშნა. ის უარყოფს ყველა რელიგიას: „მე ვარ ერთადერთი რელიგიის დამაარსებელი, სხვა რელიგია თაღლითობაა. იესო, მუჰამედი, ბუდა უბრალოდ აცდუნებდნენ ხალხს.„ოშოს იგივე განცხადება, როგორც თვითაღწერილობა, მოჰყავს ამერიკული ქრისტიანული კონტრ-კულტის მოძრაობის წარმომადგენელი და აპოლოგეტი უოლტერ მარტინი. ა.ა.გრიცანოვი მოჰყავს იგივე განცხადებას სხვა ვერსიით: ” "მე ვარ ერთადერთი რელიგიის დამფუძნებელი", - თქვა რაჯნეშმა, "სხვა რელიგიები მოტყუებაა". იესო, მუჰამედი და ბუდა უბრალოდ აცდუნებდნენ ადამიანებს... ჩემი სწავლება ეფუძნება ცოდნას, გამოცდილებას. ხალხს ჩემი დაჯერება არ სჭირდება. მათ ჩემს გამოცდილებას ვუხსნი. თუ სწორად მიიჩნიეს, მიიღებენ მას. თუ არა, მაშინ მათ არანაირი საფუძველი არ აქვთ მისი დაჯერება.».

ოშოს საუბრები არ იყო წარმოდგენილი აკადემიურ გარემოში; მისი ადრეული ლექციები ცნობილი იყო თავისი იუმორით და ოშოს უარის თქმით რაიმეს სერიოზულად მიღებაზე. ეს ქცევა აიხსნება იმით, რომ ეს იყო „ტრანსფორმაციის მეთოდი“, რომელიც ადამიანებს „გონების საზღვრებს მიღმა“ უბიძგებდა.

ეგო და გონება

ოშოს აზრით, ყოველი ადამიანი ბუდაა, რომელსაც აქვს განმანათლებლობის, უპირობო სიყვარულის და სიცოცხლისადმი რეაგირების (ნაცვლად რეაქციის) პოტენციალი, თუმცა ეგო ჩვეულებრივ ხელს უშლის ამას სოციალურ მდგომარეობასთან იდენტიფიცირებით და ცრუ მოთხოვნილებებისა და კონფლიქტების შექმნით და მოჩვენებითი თვითშეგნება. .

ოშო გონებას განიხილავს, როგორც გადარჩენის მექანიზმს, აკოპირებს ქცევის სტრატეგიებს, რომლებიც წარსულში ეფექტური აღმოჩნდა. გონების წარსულისკენ მიბრუნება ადამიანებს ართმევს აწმყოში ავთენტურად ცხოვრების უნარს, აიძულებს მათ დათრგუნონ ნამდვილი ემოციები და იზოლირებულნი იყვნენ იმ მხიარული გამოცდილებისგან, რომლებიც ბუნებრივად წარმოიქმნება აწმყოს მიღებისგან: „გონებას არ გააჩნია სიხარულის თანდაყოლილი უნარი. .. მხოლოდ სიხარულზე ფიქრობს“. შედეგად, ადამიანები თავს იწამლებიან ნევროზებით, ეჭვიანობითა და დაუცველობით.

ოშო ამტკიცებდა, რომ ფსიქოლოგიური რეპრესია (რეპრესია ან რეპრესია), რომელსაც ხშირად უჭერენ მხარს რელიგიური ლიდერები, იწვევს რეპრესირებული გრძნობების ხელახლა გაჩენას სხვა სამოსით. მაგალითად, სექსუალური რეპრესიების შემთხვევაში საზოგადოება ხდება სექსით შეპყრობილი. ოშომ აღნიშნა, რომ დათრგუნვის ნაცვლად, ადამიანებმა უნდა ენდონ საკუთარ თავს და მიიღონ საკუთარი თავი უპირობოდ. ოშოს თქმით, ამის გაგება მხოლოდ ინტელექტუალურად არ შეიძლება, რადგან გონებას შეუძლია აღიქვას მხოლოდ როგორც სხვა ინფორმაცია; მედიტაცია აუცილებელია უფრო სრულყოფილი გაგებისთვის.

მედიტაცია

ოშომ მედიტაცია წარმოადგინა არა მხოლოდ როგორც პრაქტიკა, არამედ როგორც ცნობიერების მდგომარეობა, რომელიც შენარჩუნდება ყოველ წამს, როგორც სრული გაგება, რომელიც აღვიძებს ადამიანს რწმენითა და მოლოდინებით გამოწვეული მექანიკური რეაქციების ძილისგან. მან გამოიყენა დასავლური ფსიქოთერაპია, როგორც მედიტაციის წინასწარი საშუალება, რათა სანიასინებს გაეგოთ თავიანთი „გონებრივი და ემოციური ნაგვის“ შესახებ.

ოშომ შემოგვთავაზა მედიტაციის 112-ზე მეტი მეთოდი. მისი „აქტიური მედიტაციის“ მეთოდები ხასიათდება, როგორც ფიზიკური აქტივობის და დაძაბულობის თანმიმდევრული ეტაპები, რაც საბოლოოდ იწვევს სიჩუმესა და რელაქსაციას. მათგან ყველაზე ცნობილია დინამიური მედიტაცია, რომელიც აღწერილია, როგორც ოშოს მსოფლმხედველობის მიკროსამყარო.

ოშომ შეიმუშავა სხვა აქტიური მედიტაციის ტექნიკა (მაგალითად, კუნდალინის მედიტაცია, რომელიც შედგება რხევისგან, ნადაბრამის მედიტაცია, რომელიც შედგება გუგუნით), რომლებიც ნაკლებად აქტიურები არიან, თუმცა ისინი ასევე მოიცავს ფიზიკურ აქტივობას. მისი შემდგომი მედიტაციის თერაპია საჭიროებდა რამდენიმე სესიას რამდენიმე დღის განმავლობაში. ასე რომ, მისტიური ვარდის მედიტაცია მოიცავდა დღეში სამ საათს სიცილს პირველი კვირის განმავლობაში, სამ საათს ტირილს ყოველდღე მეორე კვირაში და სამ საათს ჩუმად მედიტაციას ყოველ დღე მესამე კვირაში. „მოწმის“ ამ პროცესებმა საშუალება მისცა სანიასინს გაეცნობინა „გაცნობიერებაში ნახტომი“. ოშო თვლიდა, რომ ასეთი კათარზისული, წმენდის მეთოდები აუცილებელი იყო, როგორც წინასწარი ეტაპი, რადგან ბევრ თანამედროვე ადამიანს გაუჭირდა მედიტაციის უფრო ტრადიციული მეთოდების დაუყოვნებლივ გამოყენება დიდი შინაგანი დაძაბულობისა და მოდუნების უუნარობის გამო.

სანიასინებისთვის მიცემული მედიტაციის ტრადიციული მეთოდები მოიცავდა ზაზენს და ვიპასანას.

ოშომ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ აბსოლუტურად ყველაფერი შეიძლება გახდეს მედიტაციის შესაძლებლობა. როგორც ცეკვის მედიტაციად დროებითი გადაქცევის მაგალითი, ოშომ მოიყვანა მოცეკვავე ნიჟინსკის სიტყვები: ” როცა ცეკვა კრესჩენდოს აღწევს, მე იქ აღარ ვარ. არის მხოლოდ ცეკვა».

სექსუალური პრაქტიკა და ტანტრა

ოშო და ოშოს მოძრაობა ცნობილია სექსუალობის შესახებ პროგრესული და ულტრალიბერალური შეხედულებებით. ოშომ პოპულარობა მოიპოვა, როგორც სექს-გურუმ 1970-იან წლებში მისი ტანტრული სწავლებების გამო "სექსუალობისა და სულიერების ინტეგრაციაზე", ასევე ზოგიერთი თერაპიის ჯგუფის მუშაობისა და სანიასინებში სექსუალური პრაქტიკის წახალისების გამო. დოქტორმა სოციოლოგმა ელიზაბეტ პუტიკმა აღნიშნა, რომ ოშოს სჯეროდა, რომ ტანტრამ ყველაზე მეტად მის სწავლებაზე გავლენა მოახდინა, დასავლურ სექსოლოგიასთან ერთად, ვილჰელმ რაიხის ნაშრომებზე დაყრდნობით. ოშო ცდილობდა შეეთავსებინა ტრადიციული ინდური ტანტრა და რაიხზე დაფუძნებული ფსიქოთერაპია და ჩამოეყალიბებინა ახალი მიდგომა:

ჩვენმა ყველა მცდელობამ აქამდე არასწორი შედეგი მოიტანა, რადგან სექსთან არ დავმეგობრდით, არამედ ომი გამოვუცხადეთ; ჩვენ გამოვიყენეთ რეპრესიები და გაუგებრობა, როგორც სექსუალური პრობლემების გადაჭრის გზები... და რეპრესიების შედეგები არასოდეს არის ნაყოფიერი, არასდროს სასიამოვნო, არასოდეს ჯანსაღი.

ტანტრა არ იყო მიზანი, არამედ მეთოდი, რომლითაც ოშომ თავისი მიმდევრები სექსისგან გაათავისუფლა:

ეგრეთ წოდებული რელიგიები ამბობენ, რომ სექსი ცოდვაა, ტანტრა კი ამბობს, რომ სექსი მხოლოდ წმინდა ფენომენია... მას შემდეგ რაც განიკურნები შენი დაავადებისგან, აღარ აგრძელებ რეცეპტის, ბოთლისა და წამლის ტარებას. გადააგდებ.

რელიგიურმა მეცნიერმა ა.ა. გრიცანოვმა აღნიშნა, რომ სექსუალური მედიტაცია, რომელიც დაკავშირებულია ტანტრას მიმართულებასთან, იყო გზა ოშოს სწავლებებში. სუპერცნობიერების მიღწევა"და თავად ოშოს სჯეროდა, რომ მხოლოდ ინტენსიური გზით" განიცდის სექსუალურ ემოციებს" Შესაძლოა " მათი ბუნების გაგება"და სექსუალურისგან განთავისუფლება" ვნებები-სისუსტეები". რელიგიურმა მეცნიერმა ს.ვ. პახომოვმა აღნიშნა, რომ ოშო " ხელს უწყობდა სექსუალურ განთავისუფლებას თავის მიმდევრებს შორის, თვლიდა, რომ „ტანტრიკული“ სექსი იყო „განმანათლებლობისკენ“ მიმავალი მამოძრავებელი ძალა.". რელიგიურმა მეცნიერმა დ.ე.ფურმანმა აღნიშნა, რომ ტანტრული სექსი იყო ერთ-ერთი მეთოდი, რომელიც ოშომ ზოგიერთ სტუდენტს მისცა. აბსოლუტის გაგება».

დადის ჭორები, რომ ოშოს სექსუალური ურთიერთობა ჰქონდა ქალ მიმდევრებთან. ამ ჭორების მთავარი წყარო ჰიუ მილნის არასანდო წიგნია. ოშოს პირადმა ექიმმა, გ.მერედიტმა, მილნი დაახასიათა, როგორც „სექსუალური მანიაკი“, რომელიც ფულს შოულობდა თავისი მკითხველების პორნოგრაფიული სურვილებით. გარდა ამისა, რამდენიმე ქალმა თქვა, რომ ოშოსთან ჰქონდათ სექსუალური ურთიერთობა. ზოგიერთმა მიმდევარმა მიუთითა ოშოზე არარეალიზებულ სექსუალურ ფანტაზიებზე. არ არსებობს სანდო მტკიცებულება, რომელიც ადასტურებს ჭორებს ოშოს სექსუალური ურთიერთობების შესახებ. მიმდევრების უმეტესობას სჯეროდა, რომ ოშო უცოლო იყო.

ოშოს მოძრაობაში იყო ემოციური შეურაცხყოფის პრობლემა და ეს განსაკუთრებით გამოხატული იყო რაჯნეშპურამის პერიოდში. რამდენიმე ადამიანი მძიმედ დაშავდა. რელიგიის სოციოლოგმა ეილინ ბარკერმა აღნიშნა, რომ პუნის ზოგიერთი ვიზიტორი დაბრუნდა „სექსუალური გარყვნილების, ნარკოტიკებით ვაჭრობის, თვითმკვლელობის“ ისტორიებით, ასევე პუნეს პროგრამებისგან ფიზიკური და ფსიქიკური ზიანის შესახებ. მაგრამ მათ შორისაც კი, ვინც ტრავმირებული იყო, ბევრმა შეაფასა მათი გამოცდილება დადებითად, მათ შორის ზოგიერთმა, ვინც უკვე დატოვა მოძრაობა. ზოგადად, სანიასინთა უმრავლესობა მათ გამოცდილებას დადებითად აფასებდა და არგუმენტებით იცავდა.

რელიგიურმა მეცნიერმა ა.ა. გრიცანოვმა აღნიშნა, რომ 70-იანი წლების კრიტიკულ პრესაში იყო პუბლიკაციები თემებში ორგიების შესახებ და ასევე, რომ მეტსახელი ” სექს გურუ„ოშომ მაშინდელი ჟურნალისტებისგან მიიღო. ამავე დროს, ა.ა. გრიცანოვმა დაწერა: ” ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სიტყვა „ორგიები“ ძნელად გამოიყენება ოშოს პრაქტიკაში, რადგან რაჯნეში ხაზგასმით არ ყოფს ცხოვრების სხვადასხვა გამოვლინებებს პოზიტიურად და უარყოფითად: ისევე როგორც ბევრი ინდუისტური კულტი, ოშოს დოქტრინაში „სიკეთის“ და „ბოროტის“ ცნებებია. ბუნდოვანი არიან", ასევე აღნიშნა, რომ პუნის აშრამში სიშიშვლისა და სექსუალური პრაქტიკის მქონე რამდენიმე ჯგუფი იყო, მაგრამ " ეს ის ჯგუფებია, რომლებმაც პრესის ყველაზე მეტი ყურადღება მიიპყრო» .

რელიგიური მეცნიერი L.I. გრიგორიევა თვლიდა, რომ ოშოს თემებში იყო გავრცელებული ” ტანტრიზმის საფარქვეშ წარმოდგენილი სექსუალური ორგიები» .

რელიგიურმა მეცნიერმა და ინდოოლოგმა ა.ა. ტკაჩევამ აღნიშნა, რომ „დინამიურმა მედიტაციამ“ ხელი შეუწყო ოშოს მიმდევრების ნერვული სისტემის „განბლოკვას“ ძლიერი ქაოტური მოძრაობებით და სოციალიზაციის დროს წარმოქმნილი „რეპრესიებისა“ და „კომპლექსების“ „გაფრქვევით“. აქ გამოყენებული მოქმედება სრულიად საპირისპირო იყო ჩვეულებრივის. ტკაჩევა აღნიშნავს, რომ მას შემდეგ, რაც ოშო თავის პრაქტიკაში აერთიანებდა ტანტრას ფროიდიანიზმს, ამიტომ ის 99% იყო დარწმუნებული, რომ ყველა ადამიანის კომპლექსი სექსუალურ ნიადაგზეა დაფუძნებული. თერაპია ამ შემთხვევაში გამოხატულია ჯგუფურ სექსში. ბლოკადა და კომპლექსები აღიქმებოდა, როგორც "კარმული კვალი", რომელიც ბლოკავს გზას განმანათლებლობის მიღწევისკენ, და ნახტომები და ნახტომები უნდა დაეხმარონ "განთავისუფლების", "კათარზისის" მდგომარეობის მიღწევას.

რელიგიურმა მეცნიერმა ა.ს. ტიმოშჩუკმა და ისტორიკოსმა ი.ვ.ფედოტოვამ აღნიშნეს, რომ ოშოს მედიტაციის ბანაკების შესახებ, რომლებიც შეიქმნა ინდოეთის სხვადასხვა კუთხეში, ” ხშირად ეუბნებიან"რაც შეეხება ადგილებს" სადაც შეგიძლიათ ორგიებში მონაწილეობა და ნარკოტიკების გატაცება" ისინი ასევე წერენ, რომ ამჟამად " ძნელი სათქმელია, რა მოხდა იქ სინამდვილეში”რადგან ოშო არ განასხვავებს ცხოვრების გამოვლინებებს კარგსა და ცუდში, არამედ მათ ერთსა და იმავეს თვლის. ოშო" ასწავლა ყველა ადამიანის და საკუთარი თავის სრულად მიღება, მათ შორის სექსუალური ენერგიის».

ზენი

ყველა ტრადიციიდან ოშომ განსაკუთრებით გამოყო ზენის ტრადიცია. მოგვიანებით საუბრებში ოშომ მიუთითა, რომ ზენი იყო მისი "რელიგიურობის იდეალი":

ზენის გარდა ყველა რელიგია უკვე მკვდარია. ისინი დიდი ხანია გადაიქცნენ შეკუმშულ ნამარხ თეოლოგიებად, ფილოსოფიურ სისტემებად, მშრალ დოქტრინადებად. მათ დაივიწყეს ხეების ენა. მათ დაივიწყეს სიჩუმე, რომელშიც ხის მოსმენა და გაგებაც კი შეიძლება. მათ დაივიწყეს ის ბედნიერება, რასაც ბუნებრიობა და სპონტანურობა მოაქვს ნებისმიერი ცოცხალი არსების გულში.<…>მე ზენს ვუწოდებ ერთადერთ ცოცხალ რელიგიას, რადგან ის არ არის რელიგია, არამედ თავად რელიგიურობა. ზენში არ არსებობს დოგმები; ზენს დამფუძნებლებიც კი არ ჰყავს. მას წარსული არ აქვს. სიმართლე გითხრათ, ვერაფერს ასწავლის. ეს არის თითქმის ყველაზე უცნაური რამ, რაც მოხდა კაცობრიობის ისტორიაში - უცნაურია, რადგან ზენი ხარობს სიცარიელეზე, ყვავის, როცა არაფერია. იგი განსახიერებულია არა ცოდნაში, არამედ უმეცრებაში. ის არ განასხვავებს ამქვეყნიურსა და წმინდას. ზენისთვის ყველაფერი წმინდაა.

ბჰაგვან შრი რაჯნეშის (ოშო) ბავშვობა

მამაო რაჯნეში, ბაბულალი, დაბადებული 1908 წ. ის, რომელიც აგრძელებდა ოჯახურ ბიზნესს, იყო ტექსტილის ვაჭარი. მისი გამორჩეული თვისებები იყო სინაზე, მგრძნობელობა, კეთილგანწყობა და კეთილშობილება. მას რელიგიური ადამიანის რეპუტაცია ჰქონდა. დადიოდა ტაძარში, მარხულობდა და წმინდა წერილებს კითხულობდა. მან სიცოცხლის ბოლო ათი წელი გაატარა პუნეში, შვილის აშრამში რაჯნეშიფაქტობრივად მისი სტუდენტი ხდება, რეგულარულად მედიტაციას აკეთებს.

რაჯნეშის დედა, სარასვატი ბაი მდიდარ ოჯახში დაიბადა. იგი ცნობილია თავისი სტუმართმოყვარეობით და ხალხი ყოველთვის კომენტარს აკეთებდა იმაზე, თუ რამდენად სრულად ავსებს იგი ქმარს.

რაჯნეშის ოჯახი ასწავლიდა ერთ-ერთ ინდურ რელიგიას - ჯაინიზმს. რელიგიის ფუძემდებელია მაჰავირა.

1931 წლის 11 დეკემბერს ამ მოსიყვარულე, უბრალო და გახსნილი ადამიანების ოჯახში ბიჭი დაიბადა. ბებია-ბაბუა იმდენად ბედნიერი იყო ამ მოვლენით და ბავშვის სილამაზე და მიმზიდველობა იმდენად მტკიცედ ამტკიცებდა, რომ ეს მეფე წარსული ცხოვრებიდან მათ ოჯახში დაიბადა, რომ ბავშვს დაარქვეს "რაჯა", რაც ნიშნავს "მეფეს". რაჯნეშ ჩადრა მაჰამი ერქვა მას. რაჯნეშმა თავისი ცხოვრების პირველი წლები ბებიასთან და ბაბუასთან გაატარა.

Დაბადების რაჯნეშიარ იყო ჩვეულებრივი. სიცოცხლის პირველ სამ დღეში არაფერი უჭამია, არ ყვიროდა, მხოლოდ მეოთხე დღეს, თითქოს არაფერი მომხდარა, ჭამა დაიწყო. ეს ფენომენი მრავალი წლის შემდეგ თავად რაჯნეშმა ახსნა.

მისი წინა დაბადება 700 წლის წინ იყო მთაში, სადაც მას ჰქონდა საკუთარი მისტიკური სკოლა, რომელიც იზიდავდა მრავალი ტრადიციის სტუდენტებს. ოსტატმა იცოცხლა 106 წელი. გარდაცვალებამდე იგი შევიდა 21-დღიან მარხვაში, რომელიც დასასრულს მას განმანათლებლობამდე უნდა მიჰყავდა. მაგრამ მას არჩევანი ჰქონდა. მან შეიძლება კიდევ ერთი დაბადება ან არა, მარადისობაში გაქრობამდე. თავის სტუდენტებს შეხედა. მათ შორის ბევრი იყო, ვინც გზაზე გაჩერდა და დახმარება სჭირდებოდა. მან ასევე დაინახა დიდი პოტენციალი აღმოსავლეთისა და დასავლეთის რელიგიების სინთეზიდან. მან, რომელიც ასე მიუახლოვდა საბოლოო მიღწევას, რომლისთვისაც მრავალი სიცოცხლე იმუშავა, გადაწყვიტა კვლავ მოევლინა ამ სამყაროში ადამიანის სხეულით. და წმინდა სიყვარულისა და თანაგრძნობის გამო დაჰპირდა თავის მოწაფეებს, რომ დაბრუნდებოდა და სიმართლეს გაუზიარებდა მათ, მიიყვანდა მათ გამოფხიზლების მდგომარეობამდე. არსებობდა განსაკუთრებული სულიერი მიზეზები მისი 21-დღიანი მარხვისა და შემდგომ გასვლისთვის. თუმცა, მარხვის დასრულებამდე სამი დღით ადრე რაჯნეში მოკლეს. 700 წლის შემდეგ დაბრუნდა ადამიანის სხეულში, პირველი, რაც რაჯნეშმა გააკეთა, იყო ასე სწრაფად დასრულება. სამდღიანი მარხვა იყო „იქიდან“... ბუდას მსგავსი ადამიანები შეგნებულად კვდებიან და ისევე შეგნებულად იბადებიან. საკუთარი თავისთვის შესაბამისი მშობლების შეგნებულად არჩევით და დაბადებისთანავე გონების არ დაკარგვით. შემდეგ „დავიწყების“ მექანიზმები იმოქმედებს. მაგრამ წინა ცხოვრებაში დაგროვილი სულიერი პოტენციალი არ ქრება. ის მხოლოდ თავის გაღვიძებას ელოდება. ელოდება გახსენებას. თითოეულ ჩვენგანში.

შესაბამისად, ჩვენს დროში მასთან მყოფთაგან ბევრიც „იქიდან“ იყო მოსული. ისინი უბრალოდ დაბრუნდნენ თავიანთ ბატონთან.

Პატარა რაჯნეშიგანაგრძო გარშემომყოფების გაოცება თავისი არატრივიალური ქცევით, მუდმივი ექსპერიმენტების სურვილით, ჭეშმარიტების მუდმივი ძიებით და სულ უფრო რთული სულიერი პრაქტიკით. სიკვდილი, როგორც ფენომენი, ადრეული ასაკიდანვე აინტერესებდა და დაარტყა მის ფანტაზიას. 5 წლის ასაკში, როდესაც მისი პატარა და, რომელიც მას ძალიან უყვარდა, გარდაიცვალა, რაჯნეშმა უარი თქვა საჭმელზე და იქცეოდა ტრადიციული ჯაინის ბერივით. საიდან მოდის ეს 5 წლის ბავშვში? მხოლოდ დიდი დარწმუნების შემდეგ დაუბრუნდა რაჯნეში ჩვეულ ქცევას.

ბაბუა რაჯნეშიშვილიშვილის ყურებისას ვერ ვგრძნობდი, რომ ეს უჩვეულო ბავშვი იყო. ახსნა-განმარტების საძიებლად ის ძალიან ცნობილ ასტროლოგს მიმართა. თუმცა ასტროლოგმა ბაბუა განაწყენდა და თქვა, რომ შესაძლოა ბავშვი 7 წლის შემდეგ ვერ გადარჩეს. მან არ დაითვალა 7-ზე მეტი, რადგან ეს უაზრო იყო. და ასე რომ, ყველაფერი ნათელია. თავად ასტროლოგი მალე გარდაიცვალა და მისი ვაჟი, რომელიც აგრძელებდა რაჯნეშის ჩარტზე მუშაობას, კიდევ უფრო გაოგნებული იყო. აღმოჩნდა, რომ ბავშვს სიკვდილი 7, 14 და 21 წლის ასაკში დაემუქრა. და რომ 21 წლის ასაკში აუცილებლად მოკვდება. შემდგომში გაირკვა ასეთი უცნაური პროგნოზის მიზეზი. 7 და 14 წლის ასაკი იყო გარდამტეხი მომენტები, რომლებშიც რაჯნეშს უფრო ღრმა გამოცდილება ჰქონდა სიკვდილის შესახებ, სანამ საბოლოოდ, 21 წლის ასაკში, ის მთლიანად არ მოკვდა ფიზიკური სხეულის დატოვების გარეშე. ეს იყო განმანათლებლობა.

როდესაც რაჯნეში 7 წლის იყო, მისი საყვარელი ბაბუა გარდაიცვალა. რაჯნეშიგადარჩა, მაგრამ ბაბუის სიკვდილი საკუთარად აღიქვა. 4 დღის განმავლობაში ბაბუის ნელი სიკვდილის ყურებისას რაჯნეშმა იგრძნო, რომ მთელი სამყარო ინგრევა. მას არ სურდა ამის შემდეგ ცხოვრება. 3 დღე რაჯნეში იწვა და არ ინძრეოდა. ის გადარჩა, მაგრამ ეს სამი დღე იყო მისი სიკვდილის პირველი გამოცდილება.

მარტოობის განცდა და იმის გაცნობიერება, რომ ჩვენ ყველანი ძალიან მარტონი და ინდივიდუალურები ვართ ამ სამყაროში მას შემდეგ არ დაუტოვებია.

ბაბუას გარდაცვალების შემდეგ რაჯნეშიდაიწყო მშობლებთან ცხოვრება ქალაქ ჯაბალპურთან ახლოს. რაჯნეშის ბებიას სიცოცხლის ბოლომდე ძალიან უყვარდა შვილიშვილი და თავს მის სტუდენტად თვლიდა. რაჯნეში მიიღეს სკოლაში. მაგრამ თავიდანვე მას სასკოლო განათლება ზედმეტად ვიწრო და არაკრეატიული აღმოაჩნდა, შოკში ჩააგდო მასწავლებლები და ამის საფუძველზე უბედურებაში ჩავარდა. მისი მთელი ინტერესი თავიდანვე ის იყო, თუ როგორ გადალახოს გონება. სკოლამ მას ვერ უშველა. მაგრამ ირიბად რაჯნეშისთვის, რომელიც ეგოისტად, თავხედად, უხეში და მეამბოხედ ითვლებოდა, ამან ასევე დადებითი გავლენა მოახდინა. თავადაც და სკოლიდანაც უარყვეს. მხოლოდ ერთი გზა იყო - საკუთარი თავისგან სწავლა.

მაგრამ რაჯნეში არ იყო ტრივიალური ხულიგანი და დამარცხებული. უბრალოდ სხვანაირად და სხვანაირად ვისწავლე. ის გახდა საჯარო ბიბლიოთეკის ყველაზე ახალგაზრდა სტუმარი. წერდა პოეზიას. დრიუ. აზრების გამოხატვისა და ისტორიების მოყოლის უნარმა მას ძალიან პოპულარული გახადა.

რაჯნეშმა თავის პირველ მასწავლებელად მიიჩნია ცურვის ოსტატი, რომელიც მათ ქალაქში ცხოვრობდა და ისე უყვარდა მდინარე, რომ კინაღამ შეერწყა მას, მთელ დროს ატარებდა მის მახლობლად და მედიტირებდა. მთელი მისი ცხოვრება მდინარესთან ახლოს ყოფნას შეადგენდა. ოსტატმა შეხედა რაჯნეშს და თქვა: "ცურვის სწავლა არ არსებობს, სწავლა შეუძლებელია. ეს ჩვევაა და არა ცოდნა" და წყალში ჩააგდო. როცა შენს სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება, ყველაფერს აკეთებ. რაჯნეში რამდენჯერმე დაიხრჩო, მაგრამ გარეთ გაცურა. ამ მომენტებმა მას მისცა ტოტალური არსებობის პირველი გამოცდილება. ყოფნა "აქ და ახლა". ეს იყო პირველი მედიტაცია.

მას შემდეგ რაჯნეში ხშირად ატარებდა საათებს მდინარის მახლობლად, ქვიშაზე მედიტაციაში, მარტო ან მეგობრებთან ერთად. მეგობრებს ძალიან უყვარდათ რაჯნეშთან დროის გატარება, რადგან ის სრულიად არაპროგნოზირებადი იყო, არასოდეს გაურკვეველია რას გააკეთებდა შემდეგ. ამან განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია და მეგობრები სრული თავდაჯერებულობით ჩაებნენ თავგადასავლებს.

არ ივიწყებდა სიკვდილს, რაჯნეში ხშირად სტუმრობდა სასაფლაოს და საათობით ატარებდა იქ, კრემაციის ადგილზე იწვა. მშობლებმა, რომ დაინახეს ეს და გაიხსენეს ასტროლოგის წინასწარმეტყველება, დაიწყეს შეშფოთება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რაჯნეში 14 წლის გახდა... ამ ასაკში მან განიცადა მეორე სიკვდილი.

ოშოს მეორე სიკვდილი

ასე რომ, რაჯნეშის წინასწარმეტყველური სიკვდილის მეორე ვადა დადგა - 14 წელი. ამჯერად რაჯნეშმა გადაწყვიტა შეგნებულად შეხვედროდა მას. მან ოჯახს უთხრა, რომ სიკვდილი გარკვეული იყო, ამიტომ უკეთესი იქნებოდა ამისთვის მოემზადა. ოჯახი გაოგნებული და შოკირებული იყო, მაგრამ მის გეგმებში ხელი არ შეუშლია. რაჯნეშმა გადაწყვიტა თავისი გეგმის განხორციელება. ჯერ სკოლაში წავიდა და დირექტორს უთხრა, რომ მოკვდებოდა, შვიდდღიანი გასვლა სთხოვა. რეჟისორი ყურებს არ უჯერებდა და ფიქრობდა, რომ რაჯნეში თვითმკვლელობას გეგმავდა, ახსნა მოითხოვა. რაჯნეშმა ისაუბრა ასტროლოგის წინასწარმეტყველებაზე და თქვა, რომ ის მიდიოდა სიკვდილის მოლოდინში. თუ სიკვდილი მოვა, კარგი იქნება, შეგნებულად შევხედოთ მას, რათა ის გამოცდილებად იქცეს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს იყო ინდოეთში, სადაც ცნობიერი სიკვდილისა და სიცოცხლის სიმრავლის იდეები ადგილობრივი რელიგიების საფუძველია. ასე რომ, რეჟისორს ნამდვილად არაფერი ჰქონდა გასაპროტესტებელი. ის დათანხმდა.

რაჯნეში წავიდა ძველ ტაძარში, რომელიც ნანგრევებად იყო სოფლის მახლობლად და ადგილობრივ მღვდელს სთხოვა, არ შეეწუხებინა იგი, არამედ მიეტანა მისთვის საჭმელი დღეში ერთხელ, სანამ ის ტაძარში იწვა და სიკვდილს ელოდა.

და მიუხედავად იმისა, რომ ნამდვილი სიკვდილი არ მომხდარა, რაჯნეშმა ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ „მკვდარი გამხდარიყო“. მან განიცადა რამდენიმე საშინელი და უჩვეულო გამოცდილება, მაგრამ მთავარი რაც გააცნობიერა ის იყო, რომ თუ გრძნობთ, რომ კვდებით, მშვიდი და ჩუმი ხდებით.

მეოთხე დღეს ტაძარში გველი შემოიჭრა. იგი მხედველობაში მოვიდა. გველი დაინახა. მაგრამ შიში არ იყო. მან გაიფიქრა: "როდესაც სიკვდილი მოვა, ის შეიძლება მოვიდეს ამ გველის მეშვეობით. რისი უნდა გეშინოდეს? დაელოდე!" გველი ზემოდან გადმოცურდა და გასრიალდა. თუ თქვენ აღიარებთ სიკვდილს, მაშინ არ არსებობს შიში. თუ სიცოცხლეს მიჰყვები, შიში შენთან იქნება.

თუ ერთხელ სიკვდილი მიიღება რეალობად, მისი მიღება მაშინვე ქმნის დისტანციას, პუნქტს, საიდანაც ადამიანი იწყებს ცხოვრებისეული მოვლენების დინებას დაკვირვებას, როგორც მაყურებელი. ეს ამაღლებს ადამიანს ტკივილზე, სევდაზე, ტანჯვასა და სასოწარკვეთილებაზე, რომელიც ჩვეულებრივ სიკვდილს ახლავს.

ამგვარად, მიცვალებულის ინტენსიურად და მედიტაციურად ყოფნის გამოცდილების გავლის შემდეგ, რაჯნეშმა სიკვდილის შესახებ ძალიან ადრე გააცნობიერა. ამის შემდეგ მას შეეძლო განუწყვეტლივ მედიტაცია და განუწყვეტლივ მიეღო რა ხდებოდა. თუნდაც ეს სიკვდილი იყოს.

ეს იყო ყოვლისმომცველი მიმღებლობის მდგომარეობა, რომელიც მან მოგვიანებით განავითარა და გააძლიერა, რამაც საშუალება მისცა მას შემდგომში გამხდარიყო განმანათლებლობა.

21 წლის ასაკში მომდევნო სიკვდილამდე რაჯნეში ძირითადად თავისი ასაკისთვის დამახასიათებელი ინტერესებით ცხოვრობდა. ის იწყებს პოლიტიკით დაინტერესებას, მეგობრებთან ერთად ყოველგვარ ხრიკებს ერევა და სწავლობს. მაგრამ ის მაინც ინარჩუნებს იმ თვისებებს, რომლებიც წითელი ძაფივით ტრიალებდა მთელი მისი ცხოვრების მანძილზე. ის ინტენსიურად არის დაკავებული სულიერი პრაქტიკით, ამისთვის სულ უფრო მეტ ახალ შესაძლებლობებს პოულობს. ის ჯერ კიდევ ეწინააღმდეგება მის ირგვლივ არსებულ ჩვეულებრივ სამყაროს, თავს უჭირს სამყაროს დათმობის გარეშე.

14 წლის ასაკში დაიწყო ლამაზი სიყვარულის ისტორია, რომელიც მოულოდნელად გაგრძელდა შემდეგ, ათწლეულების შემდეგ, მისი საყვარელი ადამიანის შემდეგ ცხოვრებაში...

Სიყვარულის ისტორია

რაჯნეშის ბავშვობის მეგობარი, შაში, იმ ტაძრიდან არც თუ ისე შორს ცხოვრობდა, სადაც რაჯნეში გარდაიცვალა 14 წლის ასაკში. ის ორი წლით უმცროსი იყო, მამა კი ექიმი. შაშის ძალიან უყვარდა რაჯნეში. როდესაც რაჯნეში ჩადიოდა ტაძარში მედიტაციისთვის, იგი ფანჯრიდან უყურებდა მას და ხანდახან მიჰყვებოდა, რაც მარტოობის გეგმებს არღვევდა. ხანდახან რაჯნეში ერთ-ერთ მეგობარს სთხოვდა ტაძრის კარის დაცვას, რათა შაშიმ არ შეაწუხოს იგი მედიტაციის დროს. ამის მიუხედავად, შაშიმ იცოდა, რომ რაჯნეშსაც ძალიან უყვარდა იგი. მან მადლიერებით მიიღო მისგან საკვები, როცა მედიტაციის შემდეგ მიიტანა. მაგრამ შემაძრწუნებელი ბავშვობის მეგობრობა მალე დასრულდა.

როდესაც რაჯნეში 16 წლის იყო, შაში გარდაიცვალა ტიფისგან.

როცა ის კვდებოდა, რაჯნეში ბოლომდე მასთან იყო. სიკვდილი წინასწარ იყო განსაზღვრული, მაგრამ თანაბრად განისაზღვრა შაშის დაბრუნების, საყვარელ ადამიანთან ყოფნის, მასზე ზრუნვის სურვილი. რაჯნეშმა დაჰპირდა, რომ დაურეკავდა და დააბრუნებდა. მან ასევე დაჰპირდა მას, რომ არასოდეს შეუყვარდებოდა და არ დაქორწინდებოდა სხვა ქალზე. მას არ სურდა მისი დატოვება. არასოდეს.

რაჯნეშმა ეს დაპირებები შეასრულა.

შეყვარებულის სიკვდილმა კიდევ ერთხელ მისცა მას სიკვდილის განცდა. და სწორედ ამ მოვლენის შემდეგ რაჯნეშს დაეუფლა მარტოობის მდგომარეობა - არა სევდიანი მარტოობა, არამედ ზუსტად მარტოობა. მან გააცნობიერა, რომ უბედურების მიზეზი მდგომარეობს სხვისადმი ჩვენს მიჯაჭვულობაში, ჩვენს მოლოდინში, რომ სხვა მოგცემთ ბედნიერებას. ხვდებოდა, რომ სხვა ბედნიერებას არ აძლევდა. ბედნიერება შიგნითაა. შაშის სიკვდილმა საბოლოოდ მისცა რაჯნეშს არაჩვეულებრივი შესაძლებლობა, გაეგო სხვასთან მიჯაჭვულობის შეზღუდვები და, შესაბამისად, გასცდეს ორმაგობას. მან გამოიყენა ყველა შანსი და თავი ჭეშმარიტად თავისუფალი გახადა, შეეძლო ყოფილიყო საკუთარი თავი. ამიტომაც არ გათხოვდა.

24 წლის შემდეგ, როდესაც გაიგეს რაჯნეშის შესახებ დასავლეთში და ხალხმა დაიწყო მასთან მისვლა და მასში ცოცხალი ბუდა იგრძნო, ერთ-ერთი პირველი, ვინც გერმანიიდან ჩამოვიდა, იყო კრისტინა ვოლფი, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც მა იოგა ვივეკი. იგი მივიდა მის მედიტაციის ბანაკში და დაინახა ადამიანები, რომლებიც პირველად აკეთებდნენ დინამიურ მედიტაციას. ორი დღის განმავლობაში ის იმალებოდა ბუჩქებში, ვერ ბედავდა შეერთებას, სანამ საბოლოოდ რაჯნეშმა, რომელიც ჩვეულებრივ არაფერზე დაჟინებით თავს არ ითხოვს, დაუძახა თავისთან. საუბრის შემდეგ რაღაც ბუნდოვანი დაიწყო მის თავს. მეორე დღეს რაჯნეშმა მხარზე მოეხვია და უთხრა: „შენ განაგრძე ჩემთან ცხოვრება“. და როცა ეს თქვა, მან იგრძნო რაღაცის უწყვეტობა, რაღაც დავიწყებულის და ახლა დაბრუნებულის გრძნობა. მანამდე მან არაფერი იცოდა წარსული ცხოვრების შესახებ. ის დაბადებიდან ქრისტიანი იყო. ის მალევე წავიდა. მაგრამ მას დაუძლევლად მიიზიდა დაბრუნება. სანიას მიღებისა და მედიტაციაზე დასწრებიდან მალევე მან იგრძნო გარღვევა. რაღაც დააწკაპუნა. რაღაც მოუვიდა და გაახსენდა. მას დაწვრილებით ახსოვდა ტაძარი, რომლის მახლობლად ცხოვრობდა, მიმდებარე პეიზაჟი, მდინარე, მისი მშობლები, ახსოვდა, როგორ უყურებდა რაჯნეშს ფანჯრიდან და მიჰყვებოდა მას, როდესაც ის მედიტაციისთვის მიდიოდა, გაიხსენა მისი სიკვდილი, რაჯნეში მის გვერდით და პირობა დადო... და გაახსენდა როგორ დაუძახა რაჯნეშმა. მან თქვა: "შენ შეგიძლია ახლავე მოხვიდე". მას კიდევ 2 წელი დასჭირდა, რომ ეს ყველაფერი გაეცნობიერებინა და თავი მიეღო იმაზე, რაზეც ყოველთვის ოცნებობდა. 1973 წლიდან ის მუდმივად ცხოვრობდა მასთან, სრულად აცნობიერებდა თავის მიზანს - ზრუნვა რაჯნეშზე. ისევე როგორც ჩემს ახალგაზრდობაში...

მაგრამ ეს უკვე რაჯნეშის განმანათლებლობის შემდეგ იყო...

განმანათლებლობა

რაჯნეშის მედიტაციების ინტენსივობა გაღრმავდა. ერთ-ერთი მათგანი, განსაკუთრებით ძლიერი, ის იყო, რომ ხის წვერზე იჯდა ზურგით ტოტისკენ. განმანათლებლობამდე დაახლოებით ერთი წლით ადრე რაჯნეშმა აშკარად განიცადა სხეულისგან განშორების პირველი გამოცდილება. ასე აღწერს მას.

"ერთ ღამეს იმდენად ღრმად ვიყავი მედიტაციაში, რომ ვერ შევამჩნიე, როგორ გადმოვარდა სხეული ხიდან. საეჭვოდ მიმოვიხედე და დავინახე, რომ ჩემი სხეული მიწაზე იყო. ვერ მივხვდი, როგორ მოხდა, რომ გავაგრძელე ჯდომა. ხე, და ჩემი სხეული მიწაზე იწვა. ნათელი ხაზი, მოციმციმე ვერცხლის ძაფი, რომელიც გამოდიოდა ჩემი ჭიპიდან, მიბმული იყო ჩემთან ზემოთ, სადაც ვიჯექი. მიჭირდა იმის გაგება ან წინასწარმეტყველება, რა მოხდებოდა შემდეგ, და ვღელავდი, როგორ დავბრუნებულიყავი ჩემს სხეულში. იმ ღამეს პირველად დავინახე ჩემი სხეული გარედან და მას შემდეგ, ჩემი სხეულის უბრალო ფიზიკური გამოცდილება სამუდამოდ დასრულდა ჩემთვის და ამ დროიდან სიკვდილიც შეწყდა. არსებობა, რადგან განვიცდი, რომ სხეული და სული ერთმანეთისგან სრულიად განსხვავებული საგნებია, ძნელი სათქმელია, რამდენ ხანს გაგრძელდა ეს, გამთენიისას, ამ გზაზე გაიარეს ქალები, რომლებიც ერთი სოფლიდან მეორეში ბოთლებს ატარებდნენ და ჩემი სხეული დაინახეს. .. იქ იწვა. დავინახე, როგორ იკვლევდნენ ჩემს სხეულს იმ ხის ზემოდან, სადაც მე ვიჯექი, ხელისგულებით შუბლზე შემეხო და მყისვე თითქოს მიზიდულობის ძალას დავემორჩილე, სხეულში დავბრუნდი და თვალები გავახილე. . ამის შემდეგ ამ ფენომენზე 6-ჯერ გამოვცადე“.

ამის შემდეგ რაჯნეში დააგდეს თავის ცენტრში - მაგრამ ახლა სამუდამოდ. მან დაკარგა ამბიცია. მას არ სურდა ვინმე გამხდარიყო ან რაიმეს მიღწევა. მას არ ადარდებდა ღმერთი ან ნირვანა. "ბუდას იმიტაციის" დაავადება მთლიანად გაქრა. ხელსაყრელი მომენტი დადგა, კარები თითქმის ღია იყო. ამ მდგომარეობაში ცხოვრება ძალიან ჰგავს სიკვდილს და როცა ადამიანი მოკვდება, ვინ დასვამს კითხვებს? ყველა საკითხი, რომლის შესახებაც შეიძლება ვინმეს კითხვა, არარსებული გახდა. და 1953 წლის 21 მარტს, 21 წლის ასაკში, რაჯნეში საბოლოოდ მოვიდა გონს. ის განათლდა. ბევრი იყო განათლებული, მაგრამ მასამდე არავის აღუწერია ეს გამოცდილება ასე დეტალურად.

სინამდვილეში, 1953 წლის 21 მარტს დასრულდა რაჯნეშის ისტორია. კაცი, რომლის სახელი იყო რაჯნეშ ჩანდრა მაჰამი, გარდაიცვალა, როგორც ასტროლოგებმა თქვეს, 21 წლის ასაკში და ამავე დროს მოხდა აღდგომა, მოხდა სასწაული. ის ხელახლა დაიბადა, მაგრამ არა ფიზიკურ სხეულში: მან მიაღწია რაღაცას, მაგრამ არა ამ სამყაროდან - ის უბრალოდ სახლში მივიდა.

ოშოს კომუნა

შესაძლოა, ოშოს კომუნები, რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მის სახელთან დაკავშირებული ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოვლენაა.

სკოლის დამთავრების შემდეგ ოშოგარკვეული პერიოდი მუშაობდა მასწავლებლად სანსკრიტის უნივერსიტეტში. ბუნებრივია, ცხოვრებისადმი მისმა არატრადიციულმა მიდგომამ უამრავი პრობლემა შექმნა. თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა რაჯნეშს გამხდარიყო ფილოსოფიის პროფესორი და ესარგებლა ბრწყინვალე მასწავლებლის რეპუტაციით, როგორც მის კოლეგებში, ასევე სტუდენტებში, რომლებიც ხშირად ტოვებდნენ სხვა ლექციებს სპეციალურად ოშოს ლექციებზე დასასწრებად.

ჩემს ცხოვრებაში რაჯნეშიგამოიყენა ადამიანის სულის სამივე მდგომარეობა. ეს არის ინდოეთში მიღებული კლასიფიკაციის მიხედვით - Tamas guna, Rajas guna და Sattva guna. ამიტომაა, რომ ოშოს ცხოვრების პერიოდები ასე განსხვავდება ერთმანეთისგან. თავიდან ეს იყო თამასის სახელმწიფო, უმოქმედობა. დოქტორის მიღების შემდეგ დაიწყო რაჯასის მდგომარეობა - მაღალი აქტივობა. სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო რაჯნეშმა თავისი პირველი საჯარო გამოსვლები და დისკუსიები. ის ბევრს მოგზაურობს ქვეყნის მასშტაბით. და სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო პირველი მედიტაციის ტექნიკა და საზაფხულო ბანაკები, სადაც იკრიბებოდნენ დაინტერესებული და მსურველები ამ ტექნიკის გამოცდაზე. ამ დროს იბადება ნეო-სანიასას - სანიასინებში ინიციაციის პრინციპები. დინამიურმა მედიტაციამ, რომელიც ოშომ 1970 წელს შემოიტანა, ერთდროულად ყველა მოხიბლა და განაცვიფრა. ეს აქამდე ინდოეთში არ ყოფილა. 20 წლის განმავლობაში ინტენსიურმა მოგზაურობამ და არარეგულარულმა დიეტამ ოშოს ჯანმრთელობაზე გავლენა მოახდინა. მას აღენიშნებოდა ჯანმრთელობის შესუსტების ნიშნები, დიაბეტი და ასთმა გაუარესდა. მისი მიმდევრებისთვის, რომლებიც უკვე ბევრი იყვნენ, ცხადი გახდა, რომ საჭირო იყო აშრამის დიდი მუდმივი ადგილის პოვნა, რათა შეწყვიტოს მოგზაურობა და ამავდროულად ყველას მისცეს შესაძლებლობა მისვლა. საბოლოოდ მშვენიერი ადგილი იპოვეს პუნეში, ბომბეის აღმოსავლეთით ოთხმოცი მილი. მაღალი მთები, კარგი კლიმატი, ამ ადგილის ისტორიული კავშირი განათლებულ არსებებთან, მართლმადიდებლურ საზოგადოებასთან...

1974 წელს - განმანათლებლობის 21 წლის შემდეგ - რაჯნეშიგამოაცხადა, რომ გადადიოდა ბოლო ფაზაში - დამშვიდდა სატვა და დასახლდა პუნეში. ოშო აშრამი - ულამაზესი ადგილი - იქცა ადგილად, სადაც ყველას შეეძლო მისვლა. იქ შემოღებული ზოგიერთი წესი კვლავ ძალაშია. ყველამ უნდა ატაროს ერთი და იგივე ნარინჯისფერი სამოსი - როგორც კაცმა, ასევე ქალმა. ყველამ უნდა გაიაროს ტესტი შიდსზე. სანიასინებისთვის ჩვეულებრივი დღე დილის 6 საათზე იწყებოდა დინამიური მედიტაციით 1 საათის განმავლობაში. მედიტაციის შემდეგ სანიასინები შეიკრიბნენ ბჰაგვანის დისკურსის მოსასმენად. ლექციები მონაცვლეობით ტარდებოდა ინგლისურ და ჰინდი ენებზე. დისკურსის შემდეგ საუზმე და 10:30 საათზე აშრამის გარშემო მუშაობის დაწყება. სამუშაოს დღეში მინიმუმ 6 საათი დასჭირდა.

ლექციები ოშოგავლენა მოახდინა მსოფლიოს ყველა მთავარ რელიგიასა და ფილოსოფიაზე. ამავდროულად, ყველა მიმართულების ღრმა ცოდნამ მის მსმენელს მაშინვე მისცა საშუალება, გადაეკვეთათ მრავალსაუკუნოვანი უფსკრული ფილოსოფიის გაგებაში დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის. პუნის აშრამი თანდათან გადაიქცა ნამდვილ მექად ჭეშმარიტების თანამედროვე მაძიებლებისთვის.

ინდოეთის ხელისუფლება ბევრად უფრო ბედნიერი იქნებოდა, თუ ოშო მხარს დაუჭერდა ერთ-ერთ ტრადიციულ ინდურ რელიგიას, მაგრამ ისინი დაკვირვებით უყურებდნენ რა ხდებოდა. უფრო მეტიც, როდესაც დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან სტუმრების ნაკადი, სხვადასხვა რელიგიისა და შეხედულებების, ინდოეთში მოვიდა. და არა ტურისტები. ხელისუფლება ყოველთვის იპოვის ღრმა უკმაყოფილების გამოხატვის გზას.

1980 წელს, ერთ-ერთი ტრადიციული ინდუისტური სექტის წევრმა სცადა ოშოს მოკვლა მისი ერთ-ერთი ლექციის დროს. იმისდა მიუხედავად, რომ დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ოფიციალური რელიგიური და საეკლესიო ორგანიზაციები მას დაუპირისპირდნენ და ინდოეთი ზოგადად რელიგიური ქვეყანაა, სადაც ტრადიციებს პატივს სცემენ, ამ დროისთვის მისი სტუდენტების რაოდენობამ მილიონ მეოთხედს გადააჭარბა.

რაჯნეშის ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესების გამო მისი ექიმი და თანამშრომლები მუდმივად მზად იყვნენ გადაუდებელი ოპერაციის შემთხვევაში იგი ამერიკაში წაეყვანათ. არ არსებობდა გზა იმის გასაკეთებლად, რაც ინდოეთში იყო საჭირო. საბოლოოდ დადგა ეს დრო.

ბიბლიური ამბავი

1981 წლიდან ოშომ შეწყვიტა ლექციების წაკითხვა და გადავიდა „გულიდან გულამდე ჩუმად კომუნიკაციის“ ფაზაში, რათა ხერხემლის დაავადებით დაავადებულმა მისმა სხეულმა დაისვენოს. იმ დროს ოშოს ჰყავდა საკმაოდ ბევრი სტუდენტი, რომლებსაც შეეძლოთ ოსტატთან ურთიერთობა ასეთ მაღალ, არავერბალურ დონეზე. უმაღლესი სიბრძნე შეიძლება და უნდა გადაეცეს ოსტატიდან სტუდენტს. ოსტატი არ არის დაინტერესებული ხრიკების ჩვენებით.

ექიმი ოშოდა მისმა თანამშრომლებმა გადაუდებელი ოპერაციის შემთხვევაში იგი შეერთებულ შტატებში გადაიყვანეს. მისმა სტუდენტებმა იყიდეს რანჩი 126 კვ.მ. მილები ორეგონში, ოშო მიიწვიეს იქ და ოშოს კომუნის ოაზისი გაჩნდა უდაბნოს პლატოზე. ოშოს გარშემო, თვალწარმტაცი სისწრაფითა და შთამბეჭდავი შედეგებით, გაჩნდა სანიმუშო სასოფლო-სამეურნეო კომუნა. მიტოვებული და გამოფიტული მიწები დაიბრუნა და გადაიქცა ოაზისად, რომელსაც შეუძლია 5 ათასიანი ქალაქის გამოკვება. ყოველ ზაფხულს იმართებოდა ოშოს მეგობრების ზეიმი მთელი მსოფლიოდან, შემდეგ კი ეს ახალი ქალაქი რაჯნეშპურამი 20 ათასამდე სტუმარს მასპინძლობდა.

სამწუხაროდ, დრო იცვლება, მაგრამ ადამიანები არა. როგორც ქრისტეს დევნიდნენ 2000 წლის წინ, ასევე დაიწყო რაჯნეშის დევნა ჩვენს დღეებში. ყველა შემდგომი მოვლენა საოცრად მოგვაგონებს სახარების ამბავს, რომელიც მოხდა ჩვენს დღეებში და განსხვავებული დასასრულით.

1985 წელს ოშოს პირადი მდივანი და კომუნის გამგეობის რამდენიმე წევრი მოულოდნელად წავიდნენ და მათ მიერ ჩადენილი უკანონო ქმედებების სერია გამოიკვეთა. ოშომ ამერიკის ხელისუფლებას საქმის სრული გამოძიებისკენ მოუწოდა. ხელისუფლებამ ეს შესაძლებლობა გამოიყენა კომუნის წინააღმდეგ ბრძოლის გასააქტიურებლად. 29 ოქტომბერს შარლოტში, ჩრდილოეთ კაროლინაში, ოშო ორდერის გარეშე დააკავეს. გირაოს სხდომაზე ოშოს ხელბორკილები დაადეს. ორეგონში დაბრუნებას, სადაც ის სასამართლოში უნდა გამოსულიყო - რუტინული ხუთსაათიანი ფრენა - რვა დღე დასჭირდა.

1985 წლის ნოემბრის შუა რიცხვებში იურისტები ოშოდაარწმუნა იგი დამნაშავედ ეღიარებინა 34 უმნიშვნელო „ემიგრაციის კანონის დარღვევიდან“ ორში, რომელიც მას ბრალი ედებოდა, რათა თავიდან აეცილებინა სიცოცხლისთვის შემდგომი საშიშროება, რომელსაც ის ამერიკის მართლმსაჯულების ხელში იყო. ოშოუხალისოდ დათანხმდა და გააკეთა ეგრეთ წოდებული „ალფრედ განცხადება“, რის საფუძველზეც მას შეეძლო ეღიარებინა ბრალდება და ამავდროულად შეენარჩუნებინა უდანაშაულობა. ის 400 000 დოლარით დააჯარიმეს და 5 წლით დაბრუნების უფლების გარეშე შეერთებული შტატების დატოვება დაავალეს. იმავე დღეს ის საკუთარი თვითმფრინავით გაფრინდა ინდოეთში, სადაც გარკვეული დრო დაისვენა ჰიმალაის მთებში. ერთი კვირის შემდეგ ორეგონის კომუნა დაიშალა.

1986 წლის თებერვლიდან ხუთთვიან პერიოდში მსოფლიოს 21-მა ქვეყანამ ან გააძევა ან უარი თქვა შესვლაზე. 1986 წლის 29 ივლისს ოშო გადავიდა ბომბეიში, სადაც 6 თვე ცხოვრობდა, როგორც ერთ-ერთი ინდოელი მეგობრის პირადი სტუმარი. აქ მან განაახლა ყოველდღიური საუბარი. ინდოეთს, ბუნებრივია, არ შეეძლო უარი ეთქვა მას, როგორც მის მოქალაქეზე. 1987 წლის 4 იანვარს ოშო გადავიდა იმავე სახლში პუნაში, სადაც ცხოვრობდა 70-იანი წლების უმეტესი ნაწილი.

ათასობით მოწაფე მივიდა პუნაში, რათა კვლავ ყოფილიყო თავიანთი მოძღვრის თანდასწრებით. იქ, პუნეში, ოშომ მიწიერი ცხოვრების ბოლომდე იცხოვრა.

გტოვებ ჩემს ოცნებას...

რამდენიმე თვის განმავლობაში კომუნამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა პროგრამა. აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან სტუმრების ნაკადმა ის თავისი სპეციფიკით გაამდიდრა. ცუდი ჯანმრთელობა 1987 წლის შუა პერიოდიდან ოშოხშირად ხელს უშლიდა საუბარში. 1989 წლის აპრილში მან წარადგინა თავისი ბოლო მოხსენება ზენ სუტრას შესახებ. მომდევნო თვეებში, როცა მისი ჯანმრთელობა აძლევდა საშუალებას, ის მიდიოდა თავის სტუდენტებთან და მედიტირებდა მათთან ერთად ჩუმად ან მუსიკაზე.

სულ რაღაც რამდენიმე კვირით ადრე, სანამ სხეულს დატოვებდა, მას ჰკითხეს, როგორ უნდა გაგრძელდეს მისი მუშაობა წასვლის შემდეგ. Მან უპასუხა.

”მე მაქვს არსებობის აბსოლუტური ნდობა. თუ ჩემს ნათქვამს რაიმე სიმართლე აქვს, ის იცოცხლებს. ხალხი, ვინც დარჩება დაინტერესებული ჩემი საქმით, გააგრძელებს ჩირაღდნის ტარებას, მაგრამ არავის რაიმეს დაკისრებით. მე დავრჩები შთაგონების წყარო. და ეს არის ის, რასაც ჩემი სანიასნების უმეტესობა იგრძნობს. მე მინდა, რომ ისინი დარჩნენ საკუთარ თავში - ისეთი თვისება, როგორიც სიყვარულია, რომლის ირგვლივ ეკლესია არ აშენდება; როგორც გაგება, რომელიც არავის მონოპოლია; როგორც ზეიმი სუფთა და გულწრფელი. დამკვირვებლის მზერა. მინდა, ჩემმა ხალხმა იცოდეს საკუთარი თავი და სხვა არავინ. ეს არის გზა."

აღმოჩენილი კრისტოფერ კალდერის პირადი გამოცდილებით

"მედიტაცია არ შეიძლება გადაიზარდოს ბიზნესად"აჩარია რაჯნეში, 1971 წ

როდესაც 1970 წლის დეკემბერში აჩარია რაჯნეშის ბომბეის ბინაში პირველად შევხვდი, ის მხოლოდ 39 წლის იყო. გრძელი წვერი და დიდი მუქი თვალები ჰქონდა. და ის ჰგავდა ლაო ძის პორტრეტს, რომელიც გაცოცხლდა. რაჯნეშთან შეხვედრამდე ვიცნობდი რამდენიმე აღმოსავლელ გურუს, მაგრამ მათი სწავლებებით არ ვიყავი კმაყოფილი. ვეძებდი განმანათლებელ მეგზურს, რომელიც შეძლებდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის უფსკრულის გადალახვას და რეალური ეზოთერული საიდუმლოებების გაცოცხლებას, რომელთა გარეშეც თავს მხოლოდ ინდური, ტიბეტური და იაპონური კულტურით სავსე სკივრად ვთვლიდი. რაჯნეში იყო პასუხი ამ ღრმა მნიშვნელობების ძიებაზე. მან ნათლად და დეტალურად მომიწერა ყველაფერი, რისი ცოდნაც მსურდა შინაგანი სამყაროების შესახებ და მას ჰქონდა უზარმაზარი არსებობის ძალა მისი სიტყვების გასამყარებლად. 21 წლის ვიყავი, ძალიან გულუბრყვილო წარმოდგენები მქონდა ცხოვრებაზე და ადამიანის ბუნებაზე და მჯეროდა, რომ ყველაფერი, რაც მან თქვა, სიმართლე უნდა ყოფილიყო.

რაჯნეში ინტელექტის მაღალ დონეზე საუბრობდა. მისი სულიერი ყოფა მისი სხეულიდან იღვრება, როგორც რბილი შუქი, რომელიც კურნავდა ყველა ჭრილობას. როცა მის გვერდით ვიჯექი ჩვენი პატარა შეკრებების დროს, რაჯნეში მიმიყვანდა სწრაფ ვერტიკალურ შიდა მოგზაურობაში, რომელიც თითქოს თითქმის მიბიძგებდა ფიზიკური სხეულიდან. მისი ყოფნა შთააგონებდა ყველას ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე. მის ბომბეის ბინაში გატარებული დღეები სამოთხეში გატარებულ დღეებს ჰგავდა. მას ყველაფერი ჰქონდა და უსასყიდლოდ გასცემდა ყველაფერს.

რაჯნეშს გააჩნდა საოცარი ტელეპათიური შესაძლებლობები და ასტრალური პროექცია, რომელსაც იგი დიდებულად იყენებდა თავისი სტუდენტებისთვის კომფორტისა და შთაგონების მოსატანად. ბევრი ცრუ გურუ აცხადებს, რომ აქვს იგივე მისტიკური ძალა. მაგრამ რაჯნეშს ნამდვილად ჰყავდა ისინი. აჩარია არასოდეს ტრაბახობდა თავისი შესაძლებლობებით. ვინც დაუახლოვდა, მალე შეიტყო მათ შესახებ სასწაულებთან უშუალო კონტაქტით. ერთი ან ორი განსაცვიფრებელი ოკულტური მოგზაურობა იყო ყველაფერი, რაც საჭირო იყო დასავლური ეჭვის ქვეშ მყოფი სკეპტიციზმის თაყვანისმცემლობასა და ერთგულებაში გადასაყვანად.

ერთი წლით ადრე, მე შევხვდი კიდევ ერთ განმანათლებელ მასწავლებელს, რომელიც მსოფლიოში ცნობილია, როგორც ჯიდუ კრიშნამურტი. კრიშნამურტი ძლივს კითხულობდა თანმიმდევრულ ლექციას, მაგრამ ის გამუდმებით ლანძღავდა თავის აუდიტორიას, ყოველმხრივ ამახინჯებდა თავისი მსმენელების პატარა, საზიზღარ გონებას. მომეწონა მისი გულწრფელობა. მისი სიტყვები სწორი იყო. მაგრამ მისი დახვეწილი, მოღუშული ბუნება უფრო მეტად დაბრკოლებას წარმოადგენდა ცოდნის სხვებისთვის გადაცემისთვის.

კრიშნამურტის მოსმენა პურისა და ქვიშისგან დამზადებული სენდვიჩის ჭამას ჰგავდა. დიდი კმაყოფილება მივიღე ამ ლექციებით, თუ შემეძლო სიტყვების სრული იგნორირება, მხოლოდ მშვიდად შთანთქა მისი ყოფნა. ამ ტექნიკამ საშუალება მომცა ლექციის შემდეგ ისე გავფართოვდი, რომ რამდენიმე საათის შემდეგაც კი ძლივს ვისაუბრებდი. კრიშნამურტი, მიუხედავად იმისა, რომ სრულყოფილად განმანათლებლური და უნიკალური მიმზიდველია, ისტორიაში აღინიშნა, როგორც ძალიან ცუდი ვერბალური კომუნიკაციის უნარის მქონე მასწავლებელი. და, უაღრესად ნიჭიერი ორატორი რაჯნეშისგან განსხვავებით, კრიშნამურტი არასოდეს ჩაუდენია დანაშაული. ის არასოდეს აჩენდა თავს იმაზე მეტს, ვიდრე იყო და არასოდეს იყენებდა სხვა გრძნობადი არსებებს საკუთარი მიზნებისთვის.

ცხოვრება რთულია, მასში ბევრი ფენაა და ჩემი გულუბრყვილო ილუზიები სრულყოფილი განმანათლებლობის ფენომენის შესახებ წლების განმავლობაში გაქრა. ჩემთვის ნათელი გახდა, რომ განმანათლებლები ისევე ცდებიან, როგორც სხვა ჩვეულებრივი ადამიანები. ისინი გაფართოებული ადამიანები არიან, მაგრამ ისინი ასევე არასრულყოფილები არიან. და ისინი ცხოვრობენ და სუნთქავენ იმავე შეცდომებითა და სისუსტეებით, რაც ჩვენ უბრალო ადამიანებმა უნდა გავაანალიზოთ და აღმოვფხვრათ.

სკეპტიკოსები მეკითხებიან, როგორ შემიძლია ვამტკიცებ, რომ რაჯნეში განათლებული იყო მისი ყველა სკანდალისა და საშინელი საჯარო იმიჯის გათვალისწინებით. მე შემიძლია მხოლოდ ვთქვა, რომ რაჯნეშის სულიერი ყოფნა ისეთივე ძლიერი იყო, როგორც კრიშნამურტის სულიერი ყოფნა, რომელიც აღიარებულ იქნა მაღალი ტიბეტის ლამების მიერ განათლებულად, როგორც დღევანდელი ინდუისტური საგა, რომელიც გაცოცხლდა. თანავუგრძნობ სკეპტიკოსებს, რადგან რაჯნეშს პირადად რომ არ ვიცნობდე, ამას არასოდეს დავიჯერებდი.

რაჯნეშმა ხელი შეუწყო განმანათლებლობის პაკეტს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მიმართულებით. ის იყო საუკეთესოთა შორის საუკეთესო და ამავე დროს ყველაზე უარესი. ის იყო შესანიშნავი მასწავლებელი ადრეულ წლებში, ფლობდა უჩვეულო და ინოვაციურ მედიტაციის ტექნიკას, რომელიც მუშაობდა დიდი ძალით. რაჯნეშმა ათასობით მაძიებელი აიყვანა ცნობიერების უფრო მაღალ დონეზე. მან ბრწყინვალე სიცხადით აღწერა აღმოსავლური რელიგიები და მედიტაციის ტექნიკა.

როდესაც უნივერსიტეტის ყოფილმა პროფესორმა აჩარია რაჯნეშმა მოულოდნელად სახელი შეიცვალა და ბჰაგვან შრი რაჯნეში დაარქვეს, მე შემეშინდა. ცნობილმა განმანათლებელმა ბრძენმა რამანა მაჰარშიმ მიიღო სახელი ბჰაგვანი თავისი მოწაფეებისგან სიყვარულის სპონტანური აფეთქებით. რაჯნეშმა უბრალოდ გამოაცხადა, რომ ამიერიდან ყველამ მას უნდა უწოდოს ბჰაგვანი - ტიტული, რომელიც შეიძლება ნიშნავდეს ყველაფერს ღვთაებრივიდან ღმერთამდე. რაჯნეში გაღიზიანდა, როდესაც ლექციების შემდეგ თავაზიანად შევასწორე ინგლისური სიტყვების არასწორი წარმოთქმა. ამიტომ ვგრძნობდი, რომ ვერ ვუთხარი, რას ვფიქრობდი ამ ახალ სახელზე, რომ ეს იყო შეუსაბამო და არაკეთილსინდისიერი. სახელის ამ ცვლილებამ გარდამტეხი მომენტი მოახდინა რაჯნეშის პატიოსნების დონეზე და იყო პირველი მრავალი ტყუილიდან, რომელიც მოჰყვა.

"ერთი არასწორი ნაბიჯი, ერთი დიდი შეცდომა."

რაჯნეში ცხოვრობდა თითქოს სპილოს ძვლის კოშკში, ოთახიდან მხოლოდ ლექციის წასაკითხად ტოვებდა. მისი ცხოვრებისეული გამოცდილება ეყრდნობოდა მის აღფრთოვანებულ თაყვანისმცემლებს. ადამიანთა უმეტესობის მსგავსად, რომლებსაც მეფეებივით ეპყრობიან, რაჯნეშმაც დაკარგა კავშირი ჩვეულებრივი ადამიანების სამყაროსთან. თავის ხელოვნურ და იზოლირებულ ყოფაში რაჯნეშმა დაუშვა განსჯის ერთი ფუნდამენტური შეცდომა, რომელიც მოგვიანებით გაანადგურებდა მის სწავლებებს.

"შენ მათ სიმართლე უთხარი, მაგრამ რასაც მე ვუთხარი (ეს სასარგებლო ტყუილი) მათთვის უკეთესია." ბჰაგავან შრი რაჯნეში 1975 წ.

რაჯნეშს სჯეროდა, რომ მსოფლიოს მოსახლეობის უმრავლესობა ცნობიერების იმდენად დაბალ დონეზე იყო, რომ მათ არ შეეძლოთ არც გაეგოთ და არც მოითმინოთ რეალური სიმართლე. შემდეგ კი მან შეიმუშავა სასარგებლო სიცრუის გავრცელების პოლიტიკა, რათა შთაგონება მოეტანა თავის სტუდენტებს და დროდადრო შოკში ჩააგდო მათ განსაკუთრებული სიტუაციებით, რომლებიც სპეციალურად შექმნილია მათი პიროვნული ზრდისთვის. ეს იყო მისი გზა და პირველი მიზეზი, რის გამოც მას მრავალი ისტორიკოსი სხვა ცრუ გურუად ასახელებდა. რაც ის, ეჭვგარეშეა, არ იყო.

აჩარია, ბჰაგვან შრი, ოშო... რაჯნეშის მიერ მიღებული ყველა ეს ძლიერი სახელი ვერ მალავდა იმას, რომ ის ჯერ კიდევ ადამიანი იყო. მას ჰქონდა ამბიციები და სურვილები, სექსუალური და მატერიალური, ისევე როგორც სხვას. ყველა ცოცხალ განმანათლებელ ადამიანს აქვს სურვილები, ყველა განმანათლებელ ადამიანს აქვს სოციალური ცხოვრება, რომლის შესახებაც ჩვენ ვიცით, მაგრამ მათ ასევე ჰქონდათ პირადი ცხოვრება, რომელიც საიდუმლოდ დარჩა. მაგრამ განმანათლებლთა დიდი უმრავლესობა მხოლოდ სიკეთეს აკეთებს მსოფლიოში. და მხოლოდ რაჯნეში, რამდენადაც მე ვიცი, გახდა კრიმინალი ამ სიტყვის იურიდიული და ეთიკური გაგებით.

რაჯნეშს არასოდეს დაუკარგავს არსებობის ან ყოფის უკანასკნელი საბოლოო ჭეშმარიტება. მან მხოლოდ დაკარგა ჭეშმარიტების ჩვეულებრივი კონცეფცია, რომლის გაგებაც ნებისმიერ ნორმალურ ზრდასრულ ადამიანს შეეძლო. მან თავისი მუდმივი ტყუილიც კი რაციონალიზაცია მოახდინა, როგორც "მარცხენა ტანტრა". და ეს ასევე არაკეთილსინდისიერი იყო. რაჯნეშმა იცრუა, რომ სახე გადაერჩინა, საკუთარ შეცდომებზე პასუხისმგებლობის აღება აეცილებინა, რაც შეიძლება მეტი პირადი ძალაუფლება მოეპოვებინა. ამ ტყუილს არაფერი ჰქონდა საერთო ტანტრასთან ან სხვა თავგანწირულ სიკეთესთან. ამ სამყაროში ფაქტი რეალობაა. და რაჯნეში ყოველდღე ამახინჯებდა ფაქტებს. რაჯნეში არ იყო ჩვეულებრივი თაღლითი, როგორც ბევრი სხვა. რაჯნეშმა იცოდა ყველაფერი, რაც ბუდამ იცოდა და ის იყო ყველაფერი, რაც ბუდა იყო. ეს მხოლოდ ჩვეულებრივი სიმართლისადმი პატივისცემის დაკარგვა იყო. სწორედ ამან გაანადგურა მისი სწავლება.

რაჯნეშის ჯანმრთელობა გაუარესდა, როგორც კი ის ოცდაათი წლის გახდა. მანამდეც კი, სანამ ის საშუალო ასაკს მიაღწევდა, რაჯნეში პერიოდულად განიცდიდა სისუსტის შეტევებს. კოლეჯის ადრეულ წლებში, როდესაც ის ფიზიკური ძალის პიკზე უნდა ყოფილიყო, რაჯნეში ხშირად იძულებული იყო ეძინა დღეში 12-დან 14 საათამდე მისი აუხსნელი დაავადებების გამო. რაჯნეშს აწუხებდა ევროპელები მიალგიურ ენცეფალომიელიტს (ME) და რასაც ამერიკელები უწოდებენ ქრონიკული დაღლილობის სინდრომს (CFS). ამ დაავადების კლასიკური სიმპტომები მოიცავს აშკარა დაღლილობას, უცნაურ ალერგიას, განმეორებით დაბალ სიცხეებს, ფოტოფობიას, ორთოსტატულ აუტანლობას (ნორმალური დროის განმავლობაში დგომის შეუძლებლობა) და ჰიპერმგრძნობელობას სუნისა და ქიმიკატების მიმართ. ექიმები ახლა მას უწოდებენ "მრავალჯერადი ქიმიური მგრძნობელობას". პოსტტრავმული სინდრომის და სხვა ნევროლოგიური დაავადებების მქონე ადამიანებს მსგავსი სუნის აუტანლობა აწუხებთ.

რაჯნეშის ცნობილი ქიმიური მგრძნობელობა იმდენად ძლიერი იყო, რომ მან მცველებს დაავალა უსიამოვნო სუნი ამოესუნთქათ ადამიანების შტაბ-ბინაში შესვლამდე. რაჯნეშის ცუდი ჯანმრთელობა და უცნაური სიმპტომები რეალური ნევროლოგიური დაზიანების შედეგი იყო და არა განმანათლებლობით გამოწვეული ეზოთერული ზემგრძნობელობის. რაჯნეშს ასევე ჰქონდა დიაბეტი, ასთმა და ზურგის ძლიერი ტკივილი.

რაჯნეში გამუდმებით ავადმყოფი და სუსტი იყო 1970 წელს, როცა მას პირველად შევხვდი, 1990 წელს მის გარდაცვალებამდე. დიდხანს ვერ იდგა, თავბრუსხვევა აწუხებდა ავტონომიური ნერვული სისტემის დაზიანების გამო, რომელიც აკონტროლებდა მის წნევას. დაძაბულობის დაბალი ბარიერი, რომელიც დაკავშირებულია ნევრალგიასთან და დაბალ არტერიულ წნევასთან, იწვევდა ქრონიკულ დაღლილობას, ტვინის ჰიპოქსიას და შეუძლია შეამციროს IQ ინდექსი ტვინში მიწოდებული ჟანგბადის ნაკლებობის გამო. თითქმის ყოველკვირეულად გაცივდა ან რაღაც სხვა. სინამდვილეში, მას მხოლოდ ერთი ქრონიკული დაავადება ჰქონდა გაციების მსგავსი სიმპტომებით, რომელიც გაგრძელდა ათწლეულების განმავლობაში.

ბოლო წლებში რაჯნეში იყენებდა მკაცრად დანიშნულ წამლებს. ძირითადად, ეს იყო ვალიუმი (დიაზეპამი), რომელიც გამოიყენებოდა როგორც ტკივილგამაყუჩებელ საშუალებად და როგორც ავტონომიური ნერვული სისტემის დისფუნქციური დარღვევების წინააღმდეგ საბრძოლველად. მან მიიღო მაქსიმალური რეკომენდებული დოზა: 60 მილიგრამი დღეში. მან ასევე ჩაისუნთქა ნიტროქსიდი (N 2 O) შერეული სუფთა ჟანგბადთან (O 2), რომელიც დაეხმარა მის ასთმას და ტვინის ჰიპოქსიას, მაგრამ უსარგებლო იყო მისი განსჯის ხარისხის შეცვლაში. გულუბრყვილოდ ელოდა სუპერ-სასწაულს დასავლური წამლების მიღებისგან და ზედმეტად ენდობოდა საკუთარ უნარს, ებრძოლა პოტენციურად ნეგატიურ ეფექტებს, რაჯნეში დაემორჩილა დამოკიდებულებას. მისი დაცემა და დამცირება მალე მოჰყვა.

რაჯნეში იყო ფიზიკურად დაავადებული ადამიანი, რომელიც ასევე გახდა ფსიქიკურად კორუმპირებული. მისი ნარკომანია იყო პრობლემა, რომელიც მან თავად შექმნა და არა მთავრობის შეთქმულების შედეგი. რაჯნეში გარდაიცვალა 1990 წელს და გარდაცვალების ოფიციალური მიზეზი გულის უკმარისობა იყო. შესაძლებელია, რომ რაჯნეშის ფიზიკური დაქვეითება, რომელიც გაძლიერდა მისი ამერიკულ ციხეებში პატიმრობის დროს, იყო ვალიუმის მიღების გვერდითი ეფექტებისა და მისი ქრონიკული დაღლილობის სინდრომის გაუარესების შედეგი, როდესაც ექვემდებარებოდა მეტ ალერგენს.

ამერიკულ მედიაში გავრცელდა სპეკულაცია იმის თაობაზე, რომ ოშომ თითქოს თავი მოიკლა დიდი რაოდენობით მედიკამენტების მიღებით. ვინაიდან არავინ აღიარებდა ოშოსთვის ლეტალური ინტრამუსკულარული დოზის შეყვანას, არ არსებობდა მყარი მტკიცებულება ამ სუიციდის თეორიის დასადასტურებლად. მაგრამ აქ არის სცენარი, რომელიც შეიძლება იყოს აბსოლუტურად დამაჯერებელი: თვითმკვლელობა გამოწვეული რაჯნეშის მუდმივი ავადმყოფობით და მისი მწუხარება ვივეკის, მისი უდიდესი სიყვარულის დაკარგვის გამო. ვივეკმა ოშოს გარდაცვალებამდე ერთი თვით ადრე მიიღო საძილე აბების ლეტალური დოზა ბომბეის სასტუმროში. აღსანიშნავია, რომ ვივეკმა ოშოს დაბადების დღის წინ თავის მოკვლა გადაწყვიტა. თავად ბჰაგვან შრი რაჯნეშმა რამდენჯერმე სცადა თვითმკვლელობა ორეგონის კომუნაში: ამგვარად, მუდმივ დაძაბულობაში შეინარჩუნა თავისი სტუდენტები, მან მოითხოვა მათგან მორჩილება და მისი ყველა სურვილის შესრულება. დედამიწაზე ყოფნის ბოლო დღეს ოშომ თქვა: „გამიშვი. ჩემი სხეული ჩემთვის ჯოჯოხეთად იქცა."

ჭორი იმის შესახებ, რომ ოშო მოწამლეს ტალიუმით ამერიკის სამთავრობო თანამშრომლების მიერ არის გამოგონილი, ეწინააღმდეგება ფაქტებს, რომელთა უარყოფა შეუძლებელია. ტალიუმით მოწამვლის ერთ-ერთი აშკარა სიმპტომია ძლიერი სიმელოტე მოწამვლიდან შვიდი დღის განმავლობაში. ოშო გარდაიცვალა უზარმაზარი წვერით, მისი ასაკისთვის შეუფერებელი სიმელოტის განსაკუთრებული ნიშნების გარეშე. სიმპტომები, რომლებზეც ექიმმა ოშომ დაიწყო ეჭვი ტალიუმით მოწამვლის შედეგად, ფაქტობრივად დამახასიათებელი იყო ქრონიკული დაღლილობის სინდრომისთვის. ეს სიმპტომებია ატაქსია (არაკოორდინირებული მოძრაობები), დაბუჟება, ტაქიკარდია (სწრაფი გულისცემა) დგომისას, პარესთეზია, ჩხვლეტის შეგრძნება, თავბრუსხვევა და გაღიზიანებული ნაწლავის სინდრომი, რომელიც ვლინდება მონაცვლეობით დიარეითა და ყაბზობით.

მართალია, იყო ოშოსთან დაკავშირებული მოწამვლის სხვა დადასტურებული შემთხვევებიც. მაგრამ ისინი მისმა სანიასებმა განახორციელეს. სანიასინი არის ინიცირებული მოწაფე, ვინც მიიღო სანიასი. მსხვერპლნი სრულიად უდანაშაულო ადამიანები იყვნენ ორეგონის რესტორანში: კომისიის ორი აგენტი ვასკოს ოლქიდან, რაჯნეშის პერსონალის წევრები, რომლებიც მოწამლეს რაჯნეშის პირადმა მდივანმა მა ანან შილამ. შილას ჰქონდა ჩვევა მოწამლა ადამიანები, რომლებმაც ან ძალიან ბევრი იცოდნენ, ან უბრალოდ მის კეთილგანწყობას ცდებოდნენ. შეილამ ორწელიწადნახევარი გაატარა ფედერალურ ციხეში თავისი დანაშაულისთვის. მაშინ როცა რაჯნეშმა დამნაშავედ სცნო მხოლოდ საიმიგრაციო კანონების დარღვევა და, 10 წლიანი გამოსაცდელი ვადით, ასევე 400 ათასი დოლარის ოდენობის ჯარიმა, დეპორტირებული იქნა შეერთებული შტატებიდან.

რაჯნეშმა გადაწყვიტა, რომ ეთიკა არ იყო საჭირო მის სწავლებაში, რადგან მედიტაცია ავტომატურად იწვევდა „კარგ ქცევას“. მაგრამ რაჯნეშისა და მისი მოწაფეების შემთხვევები ადასტურებს, რომ ეს თეორია მცდარია. ოშომ ასწავლა: შეგიძლია გააკეთო რაც გინდა, რადგან ცხოვრება სიზმარი და ხუმრობაა. ამ პოზიციამ განაპირობა კლასიკური ფაშისტური რწმენის აღორძინება სუპერადამიანის მიმართ, რომელიც შეიძლება ამაღლებულიყო და იმდენად ძლიერი გამხდარიყო, რომ აღარ სჭირდებოდა ძველმოდური ღირებულებები, როგორიცაა პატიოსნება და მორალი.

ადამიანებს, რომლებიც არ იცნობენ რაჯნეშის ისტორიას, შეიძლება სურდეთ წაიკითხონ წიგნი ბჰაგვანი: დაცემული ღმერთი, დაწერილი ჰუგო მილნის (შივამურთი) მიერ, ბჰაგვანის ახლო მოწაფე პუნასა და ორეგონში. ის გამოქვეყნდა San Martin Press-ის მიერ და ამ წიგნის ხელახალი ბეჭდვა შეგიძლიათ ნახოთ Amazon.Com-ისა და Amazon.Com.UK-ის საშუალებით. შემიძლია დავადასტურო ბევრი ფაქტი, რასაც ბატონი მილნი ახსენებს რაჯნეშის ბომბეიში და პუნაში ცხოვრებაზე. და მიუხედავად იმისა, რომ მე არ მაქვს პირველი ფაქტები ორეგონის კომუნაში მომხდარი ტრაგიკული მოვლენების შესახებ, მაგრამ, სანიასინებთან ურთიერთობისას, მიდრეკილი ვარ დავასკვნათ, რომ ბატონი მილნი გვაწვდის აბსოლუტურად სანდო ფაქტებს. უგო მილნი დიდ დამსახურებას იმსახურებს კარგად დაწერილი და საინტერესო წიგნისთვის, რომელიც შეიცავს ნამდვილ ფაქტობრივ მასალას. თუმცა არა ყველა შემთხვევაში ჩემი აზრი ემთხვევა მისტერ მილნის აზრს. ჯერ ერთი, რაჯნეშს არ აწუხებდა ჰიპოკარდია, როგორც ეჭვობდა მისტერ მილნი. რაჯნეშს ჰქონდა ფაქტობრივი ნევროლოგიური დაავადება, შესაძლოა მემკვიდრეობით მიღებული, რომელიც მან შეცდომით აჩვენა ხშირი ინფექციები. რაჯნეშს უჩვეულოდ ეშინოდა ბაქტერიების მხოლოდ იმიტომ, რომ არ ჰქონდა ამომწურავი ინფორმაცია. მე სრულიად ვეთანხმები მისტერ მილნს, რომ რაჯნეში მეგალომანიით იყო დაავადებული, თუმცა დავამატებ, რომ რაჯნეშს უბრალოდ ნაპოლეონის აკვიატებული და ვალდებული პიროვნების ტიპი ჰქონდა.

მისტერ მილნი ასევე ვარაუდობს, რომ რაჯნეშმა გამოიყენა ჰიპნოზი სტუდენტების მანიპულირებისთვის. რაჯნეშს ჰქონდა ბუნებრივად მელოდიური და ჰიპნოტური ხმა, რომელიც გამოადგება ნებისმიერ მოსაუბრეს. თუმცა, ჩემი პირადი აზრით, რაჯნეშის ძალა მოდიოდა უნივერსალური კოსმოსური ცნობიერების მისი უზარმაზარი ენერგეტიკული ველიდან, რომლისთვისაც ის იყო არხი, ერთგვარი ობიექტივი. ინდუსები ამას ატმანის უნივერსალურ ენერგეტიკულ ფენომენს უწოდებენ. როგორც დასავლელი, მე მირჩევნია სამეცნიერო ტერმინები და აღვწერ ატმანს, როგორც დროის, ენერგიისა და სივრცის უაღრესად გამოხატულ გამოვლინებას, ან TES (TES ჰიპოთეზა).

„განმანათლებლობა არ არის ის, რაც შენ გეკუთვნის. ეს არის ის, რასაც თქვენ ატარებთ, როგორც არხი. ”

რაც არ უნდა ცდილობთ აღწეროთ განმანათლებლობის ფენომენი, მეცნიერულად ზუსტი, მეცნიერულად სანდო ფაქტია, რომ ადამიანს არ გააჩნია საკუთარი ძალა. ჩვენი მეტაბოლიზმის ქიმიურ ენერგიასაც კი იკავებს მზე, რომელიც ნათელს ჰფენს დედამიწას, ხოლო მცენარეების მიერ ფოტოსინთეზის შედეგად გარდაქმნილი შუქი არის საკვები, რომელსაც ჩვენ ვჭამთ. თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ თქვენი პური სუპერმარკეტში, მაგრამ მასში შემავალი კალორიული ენერგია მოდის თერმომოლეკულური მოვლენებიდან, რომლებიც ხდება ახლომდებარე ვარსკვლავის ცენტრში. ჩვენი ფიზიკური სხეულები ვარსკვლავების ენერგიას იყენებს. ნებისმიერი სულიერი ენერგია, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ, მოდის ჩვენამდე შორიდან, სამყაროს ყველა მხრიდან, უსასრულობაში გადაჭიმული გალაქტიკების ოკეანეებიდან. არც ერთი ადამიანი არ ფლობს ატმანს და არავის შეუძლია ისაუბროს დროის, ენერგიის, სივრცის სახელით.

სიცარიელეს არ აქვს ამბიცია და პიროვნება. ამიტომ ბჰაგვან რაჯნეშს მხოლოდ საკუთარი ცხოველური ცნობიერებიდან შეუძლია ლაპარაკი. ცხოველურ ცნობიერებას შეიძლება სურდეს აღიარება მთელ მსოფლიოში, მაგრამ თავად სიცარიელეს ეს არ აინტერესებს, რადგან ის მოტივაციის მიღმაა. ფენომენი, რომელსაც ჩვენ ვუწოდეთ რაჯნეში, ბჰაგვანი და ოშო, მხოლოდ კოსმოსური ენერგიის დროებითი ობიექტივი იყო და არა თავად კოსმოსი.

რაჯნეში, ისევე როგორც ჯორჯ გურჯიევი, ხშირად იყენებდა ატმანის ძალას აშკარად პირადი მიზნებისთვის. ორივე მამაკაცს შეეძლო გამოეყენებინა თავისი კოსმიური ცნობიერება ქალის დასათრგუნად ან შესაცდელად. რაც, ჩემი აზრით, უღირსი იყო. გურჯიევს რცხვენოდა თავისი სისუსტის გამო, არაერთხელ ცდილობდა შეეჩერებინა ეს პრაქტიკა, რომელიც იყო ჩვეულებრივი მამაკაცის პოტენციალის ერთობლიობა, მაგრამ მხარს უჭერდა ოკეანის სულიერი ენერგიის ძალას. რაჯნეში კიდევ უფრო შორს წავიდა, გამოიყენა კოსმიური ენერგია მასების მანიპულირებისთვის და კვაზიპოლიტიკური სტატუსის მოსაპოვებლად, რამაც ის პატიოსნებისა და სტუდენტების წინაშე პასუხისმგებლობის საზღვრებს მიღმა წაიყვანა. ორეგონში მან მედიასაც კი უთხრა: „ჩემი რელიგია ერთადერთი რელიგიაა“. დიპლომატია და მოკრძალება არ იყო მისი სულიერი პრიორიტეტი.

გურჯიევი, რამდენადაც მე ვიცი, არასოდეს წასულა რაჯნეშის საკუთარი თავის პატიების უკიდურესობამდე. გურჯიევს სურდა, რომ მისი სტუდენტები ყოფილიყვნენ თავისუფალი და დამოუკიდებლები, მკაფიო გონებრივი მსჯელობისა და მედიტაციის ერთობლივი შესაძლებლობებით. მეორეს მხრივ, რაჯნეშს სჯეროდა, რომ მხოლოდ მის აზრებს და იდეებს ჰქონდათ ღირებულება, რადგან მხოლოდ ის იყო განათლებული. ეს იყო განსჯის დიდი შეცდომა და ამან გახსნა ძირითადი ბზარი მის ხასიათში.

რაჯნეშმა გულწრფელად დაიმსახურა თავისი შესაძლებლობები ინტენსიური შინაგანი შრომით. სამწუხაროდ, როდესაც მან მიაღწია მე-ს სიცარიელის სრულად არხების უნარს, მან ვერ შეძლო საკუთარ თავზე გამოეყენებინა თავშეკავების საჭირო სიბრძნე. მისი ადამიანური გონება აჯანყდა აზიური ასკეტიზმის წინააღმდეგ, რომელიც მან თქვა, რომ მან უკვე მრავალი ცხოვრების მანძილზე აითვისა - და ამ შეცდომამ რაჯნეში მიიყვანა იქამდე, რომ მას არ შეეძლო დაეუფლა ძალაუფლებას მხოლოდ სხვა ადამიანების სასიკეთოდ.

”ძალაუფლება არის საბოლოო ვნებათაღელვა.”ჰენრი კისინჯერი.

ინდოეთის დატოვების შემდეგ, რაჯნეშმა შექმნა კომუნა ორეგონში საკუთარი გონების გამო. მან თავი უკანასკნელ დიქტატორად აქცია. მისი პორტრეტი ყველგან იყო განთავსებული, თითქოს ორუელის მიერ შთაგონებულ ცუდ სიზმარში. ტოტალიტარიზმის ატმოსფერო იყო მხოლოდ ერთი იმ მრავალი მიზეზიდან, რის გამოც მე არ დავრჩი ორეგონის კომუნაში. მე მაინტერესებდა მედიტაცია და არა უზარმაზარი საკონცენტრაციო ბანაკი, სადაც ადამიანებს ყოველგვარი ინტელექტის გარეშე მწერებივით ეპყრობოდნენ. რაჯნეში ყოველთვის ხაზს უსვამდა, რომ მისმა სტუდენტებმა დაუკითხავად უნდა შეასრულონ მისი ბრძანებები და ისინი სწორედ ამას აკეთებდნენ, მაშინაც კი, როდესაც მა ანანდ შილა, რაჯნეშის პირადი მდივანი, ბრძანა ისეთი დანაშაულებები, რომლებსაც თავად რაჯნეში არასოდეს დაუმტკიცებდა.

თუ ადამიანს ართმევ გონიერებას, ქმნი სიტუაციას, რომელიც ძალზე სახიფათო და დამღუპველია ადამიანის სულისთვის. თქვენ ვერ იხსნით ადამიანებს მათი ეგოსგან იმით, რომ სთხოვთ მათ მთლიანად დანებდნენ. ბრმა მორჩილების ანტიდემოკრატიული ტექნიკა კარგად არ მუშაობდა ჰიტლერის, სტალინის პრაქტიკაში და ბჰაგვან შრი რაჯნეშის შემთხვევაში. გერმანია, რუსეთი და რაჯნეშის ორეგონის კომუნა ყველა განადგურდა ავტორიტარული მმართველობით. აზრთა სხვადასხვაობა ყოველთვის უფრო ჯანსაღია და ეფექტური საპირწონეა სავარაუდო ლიდერების ბრმა უცოდინრობისთვის. ბჰაგვანს არასოდეს ესმოდა ეს ისტორიული ჭეშმარიტება და მას ზიზღით უწოდა - "ხალხის დემოკრატია". რაჯნეში იყო იმპერიალისტი არისტოკრატი. ის არასოდეს ყოფილა გონებაგახსნილი, ფართო აზროვნების დემოკრატი და მისი უპატივცემულობა დემოკრატიული პროცესისადმი ძალიან აშკარა იყო ორეგონში.

ვასკოში ადგილობრივი არჩევნების ჩაშლის მცდელობისას რაჯნეშმა თავისი სანიასინის ავტობუსები და დაახლოებით 2000 უსახლკარო ადამიანი ჩამოიყვანა ამერიკის დიდი ქალაქებიდან, რათა ხელოვნურად შეეცვალა ხმის მიცემის პროცესი მის სასარგებლოდ. ზოგიერთი ახალი ამომრჩეველი იყო გონებრივი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე და აძლევდნენ ლუდს წამალით შეფუთული, რათა მათ რიგში შეენარჩუნებინათ. სანდო წყაროები ამტკიცებენ, რომ მათგან მინიმუმ ერთი და შესაძლოა მეტიც, ქუჩაში მოყვანილი ადამიანი გარდაიცვალა ლუდისა და ნარკოტიკების ნარევის გადაჭარბებული დოზის გამო. რამდენადაც ვიცი, ეს ბრალდებები ბოლომდე არ არის დადასტურებული. რაჯნეშის მცდელობა, მოეტყუებინა ხმის მიცემა, ჩაიშალა და უსახლკარო ხალხი ქუჩებში დაბრუნდა. ისინი უბრალოდ გამოიყენეს. რაჯნეშის სანიასინებმა სიმართლე ყველაფერზე მაღლა დააყენონ, მაშინ არცერთი დანაშაული არ იქნებოდა ჩადენილი და, შესაძლოა, კომუნა არ დაშლილიყო.

რაჯნეში იყენებდა ხალხს, იქცეოდა ორაზროვნად, ღალატობდა საკუთარი სტუდენტების ნდობას. მხოლოდ ღალატმა გამოიწვია ვივეკის, მისი დიდი ხნის შეყვარებულისა და თანამგზავრის თვითმკვლელობა, რაჯნეშმა კი იცრუა მისი სიკვდილის შესახებ, ცილისწამება მის უდიდეს სიყვარულზე იმ ახსნა-განმარტებით, რომ მას თითქოს ჰქონდა ქრონიკული დეპრესია შინაგანი ემოციური არასტაბილურობის გამო. ვივეკი არასოდეს ყოფილა დეპრესიაში იმ წლების განმავლობაში, რაც მე მას ვიცნობდი, ის ყველაზე გაბრწყინებული ქალი იყო. ვივეკი სინათლით სავსე ყვავილს ჰგავდა. მისი მედიტაციის ერთადერთი მეთოდი იყო ბჰაგვანთან ახლოს ყოფნა, მისი უზარმაზარი სულიერი ყოფნის შთანთქმა. როდესაც მისი ერთადერთი მეთოდი და ერთადერთი ჭეშმარიტი სიყვარული სიგიჟეში ჩავარდა, მან, დიდ მწუხარებაში მყოფმა, სიცოცხლე წაართვა. რაჯნეშმა მიიყვანა იგი თვითმკვლელობამდე, რადგან მან ვერც გაიგო და ვერ მიიღო მისი გონებრივი დაშლა და კოლაფსი. რაჯნეშმა მოიტყუა მისი სიკვდილი, რათა თავიდან აიცილა პასუხისმგებლობა საკუთარ უცნაურ საქციელზე, რაც იყო ვივეკის იმედგაცრუების და სასოწარკვეთის ფარული მიზეზი. იგივე მოწაფე, რომელმაც ოშოს ნიტროქსიდი მისცა, ასევე გაავრცელა ნეგატიური ჭორები ვივეკის შესახებ და თქვა, რომ ის არ იყო ისეთივე მედიტაციური, როგორც მას. იმავე ადამიანმა თქვა, რომ ვივეკმა თავი მოიკლა არა იმიტომ, რომ დეპრესიაში იყო, არამედ ჰორმონალური დისბალანსის გამო, რომელიც დაკავშირებულია მის ორმოცი წლის დაბადების დღესთან. იგივე სანიასინმა დამარწმუნა, რომ ის არ აძლევდა რაჯნეშს ნიტროქსიდის უპასუხისმგებლო დონეებს, მაგრამ მოგვიანებით მან აღიარა სხვებთან, რომ ის აძლევდა რაჯნეშს ერთი ან ორი საათის განმავლობაში ნიტროქსიდის დოზას ყოველდღე ხუთი თვის განმავლობაში. ეს დონე ჭარბი დოზირების სახიფათო შემთხვევაა.

ახალგაზრდა აჩარია რაჯნეშმა, რომელიც ყალბ გურუებს ადანაშაულებდა, დაასრულა სიცოცხლე, როგორც მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცბიერი მატყუარა გურუ. ძნელი მისახვედრი იყო, რომ იგი განმანათლებლური იყო როგორც მაშინ, როცა სხვა გურუებს პურიტანულად ებრძოდა, ასევე, როცა თავადაც გურუ გახდა, თვითგამართლებაში იყო ჩაფლული. ეს ძნელად გასაგები წინააღმდეგობა არის ჩემი წერის რეალური მიზეზი. მიყვარს შეუსწავლელი ტერიტორიების დაპყრობა, სადაც სხვებს ეშინიათ წასვლა. ჩვენ ვიცით, რომ მორალი უკან იხევს თავის ეგოიზმის კოშკში დაპატიმრებულ ადამიანს. თუ თქვენ შეუთავსებთ თვითგაღმერთების არაჯანსაღ ატმოსფეროს თანდათანობით დასუსტებულ დაავადებას, რომელიც ამცირებს IQ-ს დონეს, ამას დაუმატეთ ნარკოტიკების გადაჭარბებული დოზა, თქვენ მიიღებთ კლდეს, საიდანაც განმანათლებლური ადამიანიც კი შეიძლება დაეცეს. მხოლოდ ერთი არასწორი ნაბიჯი, ერთი არასწორი მოძრაობა - და დაცემა გარდაუვალია. ბჰაგვანის არასწორი არჩევანი იყო ჭეშმარიტების მიტოვება იმ სასარგებლო სიცრუის სასარგებლოდ. უბრალოდ გააკეთეთ ერთი არასწორი ნაბიჯი, რომელიც შორს დაიჭერთ ჭეშმარიტებას და თქვენ დაკარგავთ თქვენს გზას. და ერთი ფაქტი, რაზეც უარი თქვი - ის ხალიჩას ფეხქვეშ გიხსნის და ტყუილის ოკეანეში აღმოჩნდები. პატარა ტყუილი დიდ ტყუილად იქცევა და ფარული სიმართლე ხდება შენი მტერი და არა მეგობარი. რაჯნეშმა გადაჭარბებულად შეაფასა თავი და არ აფასებდა თავის სტუდენტებს. ვინც ცოდნის ნამდვილ ძიებაში იყო, ადვილად უმკლავდებოდა სიმართლეს. უკვე მოტივირებულები იყვნენ და პროპაგანდა არ სჭირდებოდათ. მაგრამ რაჯნეში დიდი ხნის განმავლობაში იყო მაღალი გურუ: არა მხოლოდ ამ ცხოვრებაში, არამედ წინა ცხოვრებაშიც, ამიტომ მან დაინახა თავისი პორტრეტი გრანდიოზულ ჩარჩოებში. და ის მართლაც ისტორიული ფიგურა იყო, მაგრამ არასრულყოფილი სუპერმენი, რომლის როლსაც ამტკიცებდა. Არავინაა იდეალური. მისი მოსწავლეები პატიოსნებას იმსახურებდნენ, მაგრამ ზღაპრებით აჭმევდა მათ რწმენას.

ჯიდუ კრიშნამურტი უფრო პატიოსანი იყო, ვიდრე რაჯნეში, გამუდმებით იმეორებდა, რომ არ არსებობს ავტორიტეტი კოსმოსის ბუნების გამო. რაჯნეშის მგზნებარე მოწაფეებმა არ გაითვალისწინეს კრიშნამურტის გაფრთხილებები და ბრმა ირწმუნეს კაცი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ყოვლისმხედველი იყო, იცოდა ყველა პასუხი და ერთხელაც კი განაცხადა, რომ არასოდეს და არც ერთხელ არ დაუშვია ერთი შეცდომა მთელი ცხოვრების მანძილზე. . მაგრამ ცხადია, რომ რაჯნეშმა იმდენი შეცდომა დაუშვა, როგორც ყველა სხვა ადამიანმა. ცხადია, მისი ძირითადი განმანათლებლობა არ იყო ფუნქციური პრაგმატული სიბრძნის გარანტია.

რაჯნეში იყო ბრწყინვალე ფილოსოფოსიც და მეცნიერების სამყაროში დაკარგული ბავშვიც. მას იმდენად აწუხებდა მსოფლიო ჭარბი პოპულაცია, რომ დაარწმუნა მისი ზოგიერთი სტუდენტი სტერილიზაციაზე. სამწუხაროდ, მან არ გაითვალისწინა მოსახლეობის ზრდის დემოგრაფია. მოსახლეობის ზრდა საერთოა მესამე სამყაროს ღარიბი ქვეყნებისთვის და არ წარმოადგენს პრობლემას აშშ-ში, კანადაში ან ევროპაში. ჩრდილოეთ ამერიკასა და ევროპაში ახლა მოსახლეობის ზრდა მხოლოდ მესამე სამყაროს ქვეყნებიდან ლეგალური და არალეგალური იმიგრაციის გამოა. ის, რომ მისმა ევროპელმა და ჩრდილოეთ ამერიკელმა სტუდენტებმა შეზღუდეს მათი რეპროდუქციული შესაძლებლობები, მხოლოდ დისბალანსს მატებდა და ბევრი მათგანი ახლა ნანობს თავის ქმედებებს.

რაჯნეშმა თქვა, რომ შიდსის ეპიდემია მალე მოკლავს მსოფლიოს მოსახლეობის სამ მეოთხედს და რომ დიდი ბირთვული ომი ახლოსაა. მას ეგონა, რომ შეეძლო აეცილებინა ბირთვული კოშმარი მიწისქვეშა თავშესაფრების აშენებით და შიდსის გავრცელების შემცირებას, თუ მის სტუდენტებს ჭამის წინ ხელები დაიბანეთ და ალკოჰოლით წაუსვათ. უფრო გონივრული ინსტრუქცია იყო ის, რომ მან თავის სტუდენტებს უთხრა, რომ ყოველთვის პრეზერვატივი გამოეყენებინათ. ყოველდღიურ სექსუალურ ცხოვრებაშიც გამოჩნდა რეზინის ხელთათმანები და მათი გამოყენების ინსტრუქცია. რაჯნეშმა თავის სანიასინებს მოუწოდა, ჩაერთონ მეთვალყურეობისა და ჯაშუშობაში, მოითხოვდნენ მათ სახელებს, ვინც არ შეასრულა მისი ბრძანებები.

რაჯნეშმა საკუთარ თავს უწოდა სამყაროს ერთადერთი დიდი გონება და ეს უბედურება გაამძაფრა მისი ნორმალური ცხოვრების ლოგიკის ნაკლებობით. და ეს მოხდა მანამ, სანამ ის ვალიუმის დიდი დოზების მიღებას დაიწყებდა. რაჯნეშს არ ესმოდა ან აფასებდა მეცნიერების მეთოდებს. თუ ფიქრობდა, რომ რაღაც მართალი იყო მის თავში, მაშინ ის გახდა ჭეშმარიტი.

რაჯნეშს შეეძლო შეექმნა უზარმაზარი ფილოსოფიური უტოპიები და მიეტანა თავისი სტუდენტები სულიერი მოგზაურობის წარმოსახვითი სამყაროებით. მაგრამ ამ ოცნებებმა ვერ გაუძლო ჭეშმარიტების პრაქტიკულ გამოცდას. მეცნიერების სამყაროში თქვენ უნდა დაამტკიცოთ თქვენი საქმე ექსპერიმენტულ მონაცემებზე დაყრდნობით. ფილოსოფიისა და რელიგიის სამყაროში მტკიცებულებაზე ფიქრის გარეშე შეგიძლია თქვა რაც გინდა. თუ მასებს მოეწონება შენი სიტყვები, მაშინ ეს სიტყვები გაიყიდება, მიუხედავად იმისა, ფაქტია თუ გამოგონილი.

რაჯნეში მართავდა თავის ორეგონის უდაბნოს იმპერიას, როგორც ნამდვილი მეთაური, თავისი ჯარით და მარიონეტული მთავრობით. მისი ხედვა და იდეები, სწორიც და არასწორიც, დაუკითხავად იქნა მიღებული, როგორც თავად ღმერთის სიტყვები. ოშოს მოწაფეებს აფასებდნენ მისი ნებისადმი დამორჩილების უნარით და ნებისმიერი სხვა შეხედულება უარყოფილი იყო, როგორც უარყოფითი და არასულიერი. მის მიმდევრებს ან უნდა დაემორჩილებინათ ბრძანებები, ზოგჯერ ძალიან უცნაური, ან განდევნილიყვნენ იმ მინი ერიდან, რომელიც რაჯნეშმა შექმნა ორეგონის უდაბნოში.

რაჯნეშის რაციონალური მსჯელობის უუნარობა კიდევ უფრო აშკარა გახდა ორეგონის კომუნის სკანდალის დროს და მის შემდეგ. მას შემდეგ რაც ის დააპატიმრეს და შემდეგ გააძევეს შეერთებული შტატებიდან, რაჯნეშმა მკაცრად განაცხადა, რომ ამერიკელები "ქვეადამიანები" იყვნენ. მან უგულებელყო ის ფაქტი, რომ ის იყო ინდუი, რის გამოც იგი დამნაშავედ ცნეს საიმიგრაციო კანონების დარღვევაში, რომ შილა ასევე იყო ინდუისტი ეროვნებით, რომ მან ბრძანა ყველაზე მძიმე დანაშაულები, რამაც მისი იმპერია გაანადგურა. მაშინაც კი, როცა ორმოცდაათს გადაცილებული იყო, რაჯნეში მაინც ატყუებდა, რათა თავისი გზა მიეღო და ყველას ყურადღების ცენტრში ყოფილიყო. 1988 წლისთვის კი, ნარკოტიკებითა და დემენციასთან დაკავშირებული დაავადებებით იტანჯებოდა, ის ბავშვივით იწუწუნებდა, გლოვობდა ძვირფასი მანქანების კოლექციის და ბრილიანტებით მოპირკეთებული საათების დაკარგვის გამო.

რაჯნეშის მოწაფეებს ეგონათ, რომ მიჰყვებოდნენ სანდო და ავტორიტეტულ განმანათლებელ ოსტატს. სინამდვილეში, მათ არასწორი მიმართულებით მიჰყავდა განათლებული ცხოველი კაცი, რომელიც ხშირად უშვებს შეცდომებს და რომელიც შიგნით, გულში ჯერ კიდევ პატარა ბიჭი იყო.

რაჯნეშმა არა მხოლოდ არასწორად წარმოაჩინა საკუთარი თავი, არამედ თავად განმანათლებლობის ფენომენიც. იდეალური განმანათლებლობის იდეალიზებული ფანტაზია არ შეიძლება და არც არასოდეს ყოფილა რეალურ სამყაროში. სამყარო ზედმეტად დიდი და რთულია ვინმესთვის, ვისაც სურს გახდეს მისი ოსტატი. ჩვენ ყველანი ქვეშევრდომები ვართ, ოსტატები არ ვართ. და ისინი, ვინც თავს სრულყოფილ ოსტატებად თვლიან, საბოლოოდ უფრო დიდ სულელებად გამოიყურებიან.

”ბუნება არაფერს იყენებს მოდელად. მას მხოლოდ ინდივიდების გაუმჯობესება და გაუმჯობესება აინტერესებს. ის ცდილობს შექმნას სრულყოფილი ინდივიდები და არა სრულყოფილი არსებები“, - ამბობს კრიშნამურტი.

წარსულის ცნობილი და სახელგანთქმული ოსტატები სრულყოფილად გვეჩვენებიან ახლა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ცხოვრების მითებზე მეტი გახდნენ. მათი სიკვდილის შემდეგ გასულმა დრომ მოწაფეებს საშუალება მისცა ეფექტურად დაეფარათ თავიანთი გურუების შეცდომები. და ეს არის ის, რასაც ახლა ვხედავთ, როცა რაჯნეშის მოწაფეები წერენ და ცენზურებენ ისტორიას, მალავენ მის უდიდეს შეცდომებს.

რაჯნეში არასოდეს ყოფილა უფრო სრულყოფილი ვიდრე ნებისმიერი სხვა ადამიანი. ის, რასაც ჩვენ განმანათლებლობას ვუწოდებთ, არ არის განკურნება იმ შეცდომებისა და სისუსტეებისთვის, რომლებიც საერთოა ადამიანთა ცხოველებში, თუნდაც ცნობიერების უმაღლესი დონის მიღწევის შემდეგ. ეს არის ალბათ ყველაზე რეალისტური ხედვა განმანათლებლობის ფენომენის შესახებ. არსებობის საბოლოო ჭეშმარიტება მდუმარეა, ის ყოველგვარ სიტყვას მიღმაა. რაჯნეშმა განასახიერა ეს სიმართლე სიკვდილამდე. და პუნეში მის აშრამში მისვლისას, ის სტუმრები, რომლებიც ღიაა მედიტაციისთვის, აუცილებლად იგრძნობენ ცნობიერების ამ გიგანტურ ტალღას. ეს ტალღა ასოცირდება ადამიანის სხეულთან, რომელსაც ჩვენ რაჯნეშს ვუწოდებთ. სხეული მტვრად იქცა, მაგრამ ტალღა მაინც იგრძნობა. და ანალოგიურად, კრიშნამურტის ყოფნა ჯერ კიდევ იგრძნობა არია ვიჰარაში, მის ყოფილ სახლში ოჰაიოში, კალიფორნია.

„რასაც თქვენ ამბობთ, მართალია, მაგრამ რასაც მე მათ ვეუბნები, სასარგებლო ტყუილია. ეს მათთვის კარგია“.ბჰაგვან შრი რაჯნეში, 1975 წ

წინააღმდეგობა კორუფციასა და განმანათლებლობას შორის შეიძლება წარმოიშვას, რადგან ტვინი არასოდეს არის განათლებული და განმანათლებლობა არასოდეს არაფერს ამბობს ან აკეთებს. და შეიძლება ითქვას, რომ ნამდვილად ვერავინ გახდება განმანათლებელი. განმანათლებლობა ხდება ზუსტად იქ, სადაც დგახართ, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ მისი ფლობა. ეგრეთ წოდებული განმანათლებლის ყველა სიტყვა მომდინარეობს ადამიანის გონებიდან და სხეულიდან, რომლებიც თარგმნიან და ინტერპრეტირებენ განმანათლებლობის ფენომენს. სიტყვები არ მოდის თავად განმანათლებლობისგან. განმარტებით, განმანათლებლობას არ შეუძლია ლაპარაკი. ის აბსოლუტურად ჩუმია და არ საჭიროებს სიტყვებს. და ჩვენი არსებები მრავალშრიანია. ზოგიერთი ტრადიცია აღწერს ამ ფენებს, როგორც შვიდ სხეულს. პირველი არის ფიზიკური სხეული, ხოლო მეშვიდე არის ნირვანური სხეული, საიდანაც ყველაფერი იბადება. და არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ითვლი მათ. ისინი არსებობენ და წმინდა გონებრივი ფენა ყოველთვის არის, თუ ფიზიკური სხეული გაქვს. და ეს ფენა შეიძლება დაზარალდეს დაავადებებით და ქიმიური ზემოქმედებით.

ოშო გარდაიცვალა ვალიუმზე დამოკიდებულებით, განიცდიდა ნარკომანიის ყველა ნეგატიურ სიმპტომს, რაც გამოიხატებოდა არათანმიმდევრულ მეტყველებაში, პარანოიაში, ცუდი გადაწყვეტილების მიღებაში და საერთო ინტელექტის დაქვეითებაში. ერთ მომენტში, მისი პარანოია და ცუდი განსჯა იმდენად დიდი იყო, რომ მიიყვანა დასკვნამდე, რომ გერმანელი ოკულტისტების ჯგუფი მას ბოროტ ჯადოქრობას უყენებდა! ფიზიკური სისუსტეები და ნარკომანია იმაზე მეტი იყო, ვიდრე მისი მოკვდავი ტვინი იტანს. მისი ყველაზე დიდი შეცდომა: უპატივცემულობა ცხოვრების ყველაზე ჩვეულებრივი ჭეშმარიტებისადმი - ეს ოშოს საბოლოო დაცემად იქცა და ამისთვის მას სრული პასუხისმგებლობა უნდა ეკისროს.

ბჰაგვანმა იცრუა, როცა თქვა, რომ განათლებული მოწაფეები ჰყავდა. მან იცრუა, როდესაც თქვა, რომ არასდროს დაუშვია შეცდომები. მოგვიანებით, ის იძულებული გახდა ეღიარებინა შეცდომების შესაძლებლობა, რადგან არასწორი გამოთვლების სია უზარმაზარი პროპორციებით გაიზარდა. მან მოიტყუა, როდესაც თქვა, რომ თერაპიის ჯგუფები, რომლებიც მისმა სტუდენტებმა ჩაატარეს, არ იყო შექმნილი ფულის გამომუშავებისთვის. რაჯნეშმა დაარღვია საიმიგრაციო კანონები და უარყო ეს სასამართლოში. მან იცრუა და თქვა, რომ გაშვილებული იყო, ეს ყველაფერი მუდმივი ბინადრობის სტატუსის მისაღებად. ბჰაგვან რაჯნეში არ იყო მკვლელი ან ბანკის მძარცველი, მაგრამ ის მართლაც დიდი მატყუარა იყო. სასაცილო ის არის, რომ ყველა ეს ტყუილი იყო არასაჭირო და არაპროდუქტიული. პატიოსნება არის საუკეთესო რეალობის პოლიტიკა.

რაჯნეშის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ტყუილი იყო ის, რომ განმანათლებლური ადამიანი თითქოს არაფერს იღებს თავისი მოწაფეებისგან. რაჯნეშს სურდა ხალხს დაეჯერებინა, რომ ყველაფერი, რასაც ის აკეთებდა, სუფთა თანაგრძნობის უფასო საჩუქარი იყო, მაგრამ პირადად მას არაფერი მიუღია მოწაფე-გურუს ურთიერთობისგან. აბსოლუტურად დადასტურებული ფაქტია, რომ რაჯნეშმა ბევრი რამ მიიღო თავისი სტუდენტებისგან: ფული, ძალაუფლება, სექსი და მუდმივი თაყვანისცემის ტიტულები. გურუ იყო მისი საქმე. მისი ერთადერთი საქმე. ამ შემოსავლის გარეშე, ყოველ შემთხვევაში, მატერიალურ დონეზე, ის უბრალოდ დაბალი, მელოტი ინდიელი იქნებოდა, რომელიც უბრალოდ ვერ იმუშავებდა. რაჯნეშის ჭეშმარიტმა განმანათლებლობამ ვერ გადაიხადა მისი გადასახადები ან მისცა მისთვის სასურველი მატერიალური სიმდიდრე, ამიტომ მან დაიწყო თავისი სულიერი ენერგიის გამოყენება მოწაფეებისგან ძალაუფლებისა და ფულის მოსაპოვებლად.

და როგორც როკ ვარსკვლავები იღებენ ენერგიას თაყვანისმცემლებისგან კონცერტებზე, რაჯნეშმა მიიღო ემოციური ენერგია და მხარდაჭერა მისი სტუდენტებისგან. ენერგიის გადაცემა მოხდა ორივე მიმართულებით. ეს არ იყო ცალმხრივი უფასო საჩუქარი. როდესაც რაჯნეში დააპატიმრეს, ამერიკულმა სატელევიზიო ქსელმა აჩვენა საკნის შიდა სათვალთვალო ლენტი, სადაც ის ინახებოდა. რაჯნეში შეწუხებული და აშკარად გაღიზიანებული ჩანდა, ისევე როგორც ყველა ასეთ სიტუაციაში. არც განათლებული ჩანდა და არც განათლებული, სულაც არა. ჩემი აზრით, ეს ვიდეო ამხელს მყარ სიმართლეს იმ ფენომენის შესახებ, რომელსაც ჩვენ განმანათლებლობას ვუწოდებთ.

სიცარიელის გაცნობიერება არავის კმარა. ყველა გრძნეულ ცხოველს, განმანათლებელს თუ არა, სჭირდება მატერიალური სამყაროს ურთიერთქმედება და კომფორტი, რათა იყოს ბედნიერი და კმაყოფილი.

ცნობიერებას გადარჩენისთვის გასართობი სჭირდება, რაჯნეში კი სტუდენტებს სათამაშოდ იყენებდა თავის გასართობად. რაჯნეშს არ გააჩნდა საკუთარი ძალა. მას მხოლოდ მატერიალური ძალაუფლების მიღწევა შეეძლო სხვების მანიპულირებით. განტოლება მარტივი იყო: რაც უფრო მეტ სტუდენტს იზიდავდა, მით მეტი ძალა და კეთილდღეობა მოიპოვა.

რაჯნეში უბრალო ადამიანი იყო ბევრ რამეში. და სექსუალურად ის ჩვეულებრივიც კი იყო. აცხადებდა, რომ იყო დიდი ტანტრიკოსი თავის ახალგაზრდობაში და მოგვიანებით, ის სასაცილოდ ცუდ სექსუალურ რჩევას აძლევდა თავის სტუდენტებს, რადგან თავადაც მცირე გამოცდილების მქონე ადამიანი იყო. ბომბეის პერიოდში რაჯნეში ხშირად იჭერდა მკერდს თავის ახალგაზრდა სტუდენტ ქალებს. მოხდა ინციდენტი, როცა დაქორწინებულ წყვილს მის თვალწინ სექსი სთხოვა. მათ ბრძნულად უარი თქვეს ამ თხოვნაზე. რაჯნეში ხშირად სთხოვდა ახალგაზრდა ქალებს გაშიშვლებას, რათა ეგრძნო მათი ჩაკრები. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც რაჯნეშმა რეგულარულად დაიწყო სექსი, ეს "სულიერი მოთხოვნილება" მისი სტუდენტების ჩაკრების იდუმალებით გაქრა. ვიცი, რომ რაჯნეშმა ჩემს ნაცნობ ორ ქალს მკერდზე ხელი შეახო და მეორეს გაშიშვლება სთხოვა. მალევე დავიწყე იმის გაცნობიერება, რომ მას, ისევე როგორც ბევრ სხვა ინდოელ გურუას, უყვარდა ქალების ჩახუტება, რომლებზეც გაზეთები დროდადრო წერდნენ, ადამიანურ დონეზე ის უბრალოდ ჩვეულებრივი, არა განსაკუთრებით სექსუალურად განვითარებული ინდოელი კაცი იყო. ჩემი მეგობარი, რომელსაც ჩაკრა პალპაცია ჰქონდა, იმდენად აღელდა, რომ აშრამში აღარ დაბრუნებულა ამის სანახავად. მან უთხრა: „ნუ გეშინია, ახლა ჩემი ხარ“. ამ დამაჯერებელმა განცხადებამ მას ისევე გააცინა, როგორც სექსუალურმა გამოყენებამ. ახალგაზრდა ქალი ინდურ მუსიკას სწავლობდა, სადაც ასევე ცნობილი ინდოელი მუსიკოსი სექსუალურ ექსპლუატაციას ახდენდა. მან თავიდანვე იცოდა, როგორები იყვნენ ინდოელი კაცები. და რაჯნეშიც იგივე აღმოჩნდა, იმედგაცრუებული პროგნოზირებადი.

მაგრამ რაჯნეშს იმდენი საგანძური ჰქონდა შიგნით, რომ მე მინდოდა - სინათლე, ენერგია და გაფართოებული მდგომარეობა! მაგრამ ის ასევე შეიცავდა ბევრ რამეს, რაც არ მინდოდა და პატივს არ ვცემდი.

"როცა საქმე გურუებს ეხება, აიღე საუკეთესო და დატოვე დანარჩენი"- რამამურტი მიშრა.

სამწუხაროდ, რაჯნეშმაც მოიტყუა, როდესაც განაცხადა, რომ ის არ იყო პასუხისმგებელი ორეგონის კომუნაში მომხდარ საშინელებებზე და ეს დააკისრა მა ანანდ შილას და მის ხალხს, რომლებმაც ჩაიდინეს დანაშაულების უმეტესობა: მკვლელობა, მოწამვლა, თავდასხმა, ძარცვა, ცეცხლის წაკითხვა, ჩაგდება. სატელეფონო შეტყობინებები. მაგრამ ის ფაქტი, რომ რაჯნეშმა პირადად არ გასცა ბრძანება ან არ ჰქონდა წინასწარი ცოდნა უმძიმესი დანაშაულების შესახებ, არ ნიშნავს, რომ ის არ არის ეთიკური პასუხისმგებლობა მათზე. თუ მასწავლებელი მთვრალ მეზღვაურს აირჩევს და სკოლის ავტობუსის საჭესთან აყენებს, რაც კატასტროფით მთავრდება, ამაზე პასუხისმგებელი მასწავლებელია. რაჯნეშმა იცოდა როგორი ადამიანი იყო შილა. და მან აირჩია იგი ზუსტად იმიტომ, რომ ის იყო კორუმპირებული და ამპარტავანი და არა ამის მიუხედავად. მშიშარა მცდელობისას, თავი აარიდოს საკუთარი შეცდომების აღიარებას, მან სახელი შეცვალა ბჰაგვანიდან ოშოზე, თითქოს მისი სახელის შეცვლამ შეიძლება ცოდვები გაწმინდოს. ზოგს შეიძლება შეშინდეს, რომ განათლებული სული შეიძლება იყოს დანაშაულისთვის ნასამართლევი. მაგრამ ამ ფაქტმა არ შემაჩერა ეგზისტენციის საბოლოო ჭეშმარიტების ძიების გზაზე.

რაჯნეშის ცხოვრება გაკვეთილია ყველა ჩვენგანისთვის. ჩვენ უნდა ვივარჯიშოთ ის, რისთვისაც ვლოცულობთ და არ მივიღოთ ეს უბრალო იდეად. ბჰაგვანმა შესანიშნავი რჩევა მისცა. მაგრამ მან ვერ შეასრულა საკუთარი სიბრძნის სიტყვები. მისი ცხოვრება არის შეხსენება, რომ სიტყვები ხშირად იტყუება, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ისინი ძალიან სერიოზულად არის ნათქვამი. უმჯობესია დააკვირდეთ როგორ ცხოვრობენ ადამიანები და ნაკლები ყურადღება მიაქციოთ მათ ნათქვამს. Საუბარი იაფია. რამ მეტი ღირს. და მეტია მოხსენებული.

აქვს თუ არა განმანათლებელ ადამიანს ეგო? როცა ახალგაზრდა იდეალისტი ვიყავი, უარს ვიტყოდი. რაჯნეში, გურჯიევი და კრიშნამურტიც კი მამტკიცებენ, რომ მათ აქვთ ეგო. ახლა დარწმუნებული ვარ, რომ რაჯნეშს აქვს ეგო, როცა ტელევიზორში ვნახე, როგორ გადაჰყავდათ ჯაჭვებით ციხიდან ორეგონის სასამართლოში. ჟურნალისტის კითხვის საპასუხოდ მან სატელევიზიო კამერას ჩახედა და სტუდენტებს უთხრა: „ნუ ღელავთ, მე დავბრუნდები“. მთავარი ის კი არ არის, რა თქვა, არამედ ის, რაც მის თვალებში იყო. ეს ჩემთვის მტკიცებულება გახდა. მე შევძელი მისი ეგოს მოქმედებაში დანახვა, გამოთვლა და მანიპულირება. როგორც კი ამას ნათლად დაინახავთ, ვერანაირი რაციონალური მსჯელობა ვერ დამალავს საფუძვლიან სიმართლეს.

რაჯნეში უსაზღვროდ განათლებულიც იყო და ღრმად ეგოისტიც. საშუალო ადამიანისთვის ეგო არის ცნობიერების ცენტრი, სიცარიელე კი მხოლოდ პერიფერიაზეა შესაძლებელი. ადამიანები უყურებენ კოსმოსური ტელესკოპით გადაღებულ სურათს და ხედავენ, რომ სიცარიელე არის გარეგანი ობიექტი და არა პირადი არსება. როცა განათლებული ხდები: დროებით, თუ ის სატორია, ან მუდმივად, როგორც ბუდა, მაშინ სიტუაცია ვითარდება ზუსტად საპირისპიროდ. ახლა სიცარიელე არის თქვენი ცნობიერების ცენტრში, ხოლო ეგო არის პერიფერიაზე. ეგო არ კვდება, ის უბრალოდ აღარ არის თქვენი ყურადღება.

განმანათლებლობა არის იმ იდენტობის ფუნქციური განსახიერება, რომელიც დაფუძნებულია დახვეწილი სხეულის განვითარებასა და ფიზიკური ტვინის ფუნქციებში. ადამიანის ტვინი არის ბიოლოგიურად შემუშავებული, მოაზროვნე მანქანა, რომელიც ვითარდება როგორც პირადი თვითგადარჩენისთვის, ასევე ადამიანთა სახეობების გადარჩენისთვის. ეგო არის ეგოისტური მამოძრავებელი ძალა, რომელიც აუცილებელია სხეულის ცოცხალი უჯრედების კოლონიის დასაცავად. ეგო რომ არ გქონდეს, ვერ იფიქრებდი, ვერ ილაპარაკებდი, ვერ იპოვიდი საკვებს, თავშესაფარს და ტანსაცმელს. ეგოს ფუნქციები იმდენად მნიშვნელოვანია გადარჩენისთვის, რომ ადამიანის ტვინმა შექმნა ეგოს ორი პოტენციური მექანიზმი. ერთი არის ცენტრალიზებული ეგო და მეორე არის უფრო დიდი, დიფუზური, დამხმარე სისტემა, რომელიც იყენებს ტვინის პერიფერიას. თუ სხეული და ტვინი ფიზიკურად დაავადდებიან მაღალი სიცხის გამო და ცენტრალიზებული ეგოს ფოკუსი განადგურებულია, მაშინ ეგოს მხარდამჭერმა მექანიზმმა შეიძლება დროებით აითვისოს სხვების ფუნქციები. ეს არის ეგოს ჩანაცვლება განმანათლებლობის გარეშე. ეს დამატებითი თვითდახმარების სისტემა იცავს მძინარეებს საფრთხისგან და ეხმარება ადამიანის განათლებულ ცხოველურ ბუნებას საკვებისა და სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფრის პოვნაში. ასე რომ, ისინი ფიზიკურად არ კვდებიან საკუთარი ღრმა მედიტაციის შედეგად.

განმანათლებლები არ გრძნობენ თავიანთ გაფანტულ ეგოს და ამიტომ თავს თავისუფლებად გრძნობენ, როგორც სივრცე, როგორც თავად სიცარიელე. სინამდვილეში, ეგო კვლავ იმყოფება და ფუნქციონირებს ისევე, როგორც ჩვენი ავტონომიური ნერვული სისტემა, მიუხედავად იმისა, ვიცით მისი ფუნქციონირების შესახებ თუ არა. თქვენ არ გჭირდებათ გამუდმებით შეახსენოთ გულს წუთში 70-ჯერ ცემა. ის სცემს თქვენი ცნობიერების მიუხედავად. ტვინის ფუნქცია, რომელიც აკონტროლებს გულისცემას, არის ავტომატური, ავტონომიური და არ საჭიროებს ცნობიერებას.

ბუნებამ ასევე მიაწოდა ადამიანის ცხოველებს ძლიერი, თითქმის დაუძლეველი სექსუალური სურვილი გამრავლების უზრუნველსაყოფად. სექსის უზარმაზარი მნიშვნელობისა და ძალის გამო, გურუების უმეტესობას აქტიური სექსუალური ცხოვრება აქვს, ეს ფაქტი ხშირად გასაიდუმლოებულია წმინდა პოლიტიკური მიზეზების გამო. უმცროს წლებში რაჯნეშმა მოიტყუა თავისი ძლიერი სექსუალობა. მაგრამ სამართლიანი რომ ვიყოთ, ეს შეიძლება გავიგოთ მკაცრად ანტისექსუალური, კრიტიკული ინდური კულტურის კონტექსტში. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მისი, როგორც გურუს პოზიციის გამყარება მოხდა, რაჯნეშმა საჯაროდ დაიკვეხნა ასობით ქალთან სექსით.

რაჯნეშის სექსუალური ცხოვრება არ მაინტერესებდა და ვერაფერ ბრალს ვერ ვხედავ იმაში, რომ მას ისეთივე სექსუალური სურვილები ჰქონდა, როგორც ნებისმიერ მამაკაცს. თუმცა, მე დამნაშავედ ვთვლი, რომ ის იყო არაკეთილსინდისიერი და სასტიკი ეგოისტი. როდესაც რაჯნეში ცხოვრობდა ბომბეიში, ახალგაზრდა ქალი დაორსულდა მას შემდეგ, რაც მან აგრესიულად და არასასურველად აცდუნა იგი. ქალი ძალიან ნერვიულობდა, გარემოებამ აიძულა აბორტი გაეკეთებინა. რაჯნეში, რომელიც იცავდა თავის იმიჯს, როგორც დიდი გურუ, ამტკიცებდა, რომ მან შეადგინა მთელი ამბავი. გაბრაზებული ახალგაზრდა ქალი ამერიკის საელჩოს დაუკავშირდა. ეს ინციდენტი იყო რაჯნეშის მომავალი პრობლემების დასაწყისი აშშ-ს მთავრობასთან. რატომღაც, რაჯნეშის ახლო მოწაფეების უმეტესობას სჯეროდა ახალგაზრდა ქალის და არა უფროსი, განათლებული გურუს. ანალოგიურად, მრავალი წლის შემდეგ, ბევრს დაუჯერებს თეთრი სახლის ახალგაზრდა სტაჟიორს და არა ნაცრისფერ თმიან პრეზიდენტს. პრეზიდენტი თუ განმანათლებელი: ორივე მაღალი თანამდებობა არ არის ზნეობის გარანტი.

ყველა ადამიანი ცხოველია, კერძოდ ძუძუმწოვრები. ცნობილია, რომ ადამიანის დნმ სულ მცირე 98%-ით შიმპანზეების დნმ-ის იდენტურია. აზიური მითოლოგიის ისტორია, პოლიტიკა და მამრობითი სქესის გურუების სამყარო - ბევრად უფრო ფარული მნიშვნელობა გამოჩნდება ყველაფერში, თუ გავიხსენებთ ამ მეცნიერულ ფაქტს. ჩვენი ყველაზე პირველადი, ქვეცნობიერი, მამოძრავებელი ძალები მოდის ცხოველთა სამყაროდან, რომლის ნაწილიც ჩვენ ვართ.

ზოგიერთი განმანათლებელი ცხოველი მოტყუებულია ეგოს გადაადგილების ფენომენით. ისინი ფიქრობდნენ, რომ აღარ ჰქონდათ ეგოისტური მოტივები, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს პრობლემები. მეჰერ ბაბამ თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ტრაბახით გაატარა, თუ რამდენად დიდი იყო და, ამავე დროს, მის ცენტრში გრძნობდა თავს, თითქოს სრულიად მოკლებული იყო ეგოსგან. სინამდვილეში ის ძალიან ეგოისტი იყო და უნდა გაეგო, რომ განმანათლებლობაც კი არ ამართლებს ტრაბახობას. აჩარია რაჯნეშმა იგივე ფუნდამენტური შეცდომა დაუშვა. მას მოტყუვდნენ, რომ ტრაბახის მიღმა იყო, მაგრამ სინამდვილეში ეს ასე არ იყო.

განათლებულმა ადამიანებმაც კი უნდა დააკვირდნენ მათ მანერებს და გააცნობიერონ, რომ ატმანი არის ის მშვენიერი ფენომენი, რომელსაც მათ უნდა შეუწყონ ხელი, მაგრამ არა საკუთარი დროებითი პიროვნება. რამანა მაჰარშის ამ საკითხში სწორი მიდგომა ჰქონდა და ამიტომაც მას დღემდე უყვართ. რამანა მაჰარშიმ ხელი შეუწყო ატმანს, უნივერსალურ კოსმიურ ცნობიერებას, მაგრამ არასოდეს შეუწყო ხელი საკუთარ მოკვდავ სხეულს ან გონებას.

ყველას, ვინც განიცადა აჩარია რაჯნეშის ოკეანის ენერგია, აგრძელებს მისი სიყვარულის, მათ შორის მეც. და მხოლოდ იმიტომ, რომ სიმართლეს ყველაფერზე მეტად ვაფასებ, ვწერ და მჯერა კრიტიკის საჭიროების. თუ ჩვენ არ შეგვიძლია გულწრფელად გავაანალიზოთ ჩვენი შეცდომები, მაშინ ჩვენი ტანჯვა დროის კარგვაა. ის ფაქტი, რომ ოშოს ოფიციალური მოწაფეები აგრძელებენ სიმართლის დამალვას, ხელს გვიშლის ტრაგედიიდან გაკვეთილის სწავლაში.

მენატრება აჩარია რაჯნეში, მაგრამ არა ოშო, რადგან ის საუკეთესოთა შორის საუკეთესო იყო იმ მომენტამდე, სანამ მან გადაწყვიტა მანიპულაციური პოლიტიკური ორგანიზაციის გარემოცვა. როცა აჩარია რაჯნეში მხოლოდ მამაკაცი იყო თავის ბინაში, ძველი შევროლეტის მფლობელი და არა ათეული როლს-როისის, მაშინ ის უფრო პატიოსანი და მართალი იყო. როდესაც ის მისი პოლიტიკური ისტებლიშმენტის ნაწილი გახდა, ყველაფერი ავარიულად წავიდა, ისევე როგორც ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ დიდი ძალაუფლება.

და ოკეანე შეიძლება გახდეს წვეთი, თუ წვეთში არის ეგო. მე მჯერა, რომ ეგო ადამიანის ტვინის სტრუქტურის განუყოფელი ნაწილია. ფსიქოლოგიურად ამის წარმოდგენა ადვილი არ არის, მაგრამ ანატომიურად, როგორც ჩანს, ის ჩვენს ნერვულ ბილიკებში მავთულხლართებით არის ჩაქსოვილი. თავდაცვის მექანიზმი, რომელსაც ჩვენ უბრალოდ ეგო ვუწოდეთ, არ შეიძლება განადგურდეს სხეულის სიკვდილამდე.

ჰუსტონ სმიტი, ცნობილი ავტორი და რელიგიური კვლევების პროფესორი, თვლის, რომ ვერც ერთი ადამიანი, რომელიც მიმაგრებულია მის მალფუჭებამდე გარსზე, ვერ მიაღწევს საბოლოო გამჭვირვალობას სიკვდილამდე. და მხოლოდ იმ მომენტში, როდესაც ბოლო გარსი იშლება, სრულიად თავისუფალი ხარ. მე მჯერა, რომ ეგო განზე გადადის და ნაკლებად პრობლემად იქცევა განათლებული ადამიანების უმეტესობისთვის, მაგრამ ის არასოდეს ნადგურდება მთლიანად, სანამ ფიზიკური სხეული არსებობს.

რაჯნეშის სკანდალმა გამოავლინა ბჰაკტი იოგას უგონო მონობა და საეჭვო ტანტრას ფარული მოტყუება, კორუფცია. ჩვენ გვჭირდება პატიოსანი გზა, რომელიც აგებულია ინტროსპექციაზე, ჭეშმარიტებისადმი ნდობაზე და თვითდაჯერებულობაზე. გურუს დღეები, რომელმაც ყველაფერი იცის, დასრულდა. დადგა დრო, რომ პირდაპირ გავაცნობიეროთ ყველაფრის წყარო.

მშვენიერი იქნებოდა იმის დაჯერება, რომ განათლებული ადამიანი ყველანაირად სრულყოფილია. ეს ცხოვრებას უფრო მარტივს და ტკბილს გახდის. მაგრამ ეს იქნება ფიქცია და არა ფაქტი. მიუხედავად ამისა, ბჰაგვანის ტრაგედიამ მეტი იმედი მომცა. თუ ჯერ სრულყოფილი ადამიანი უნდა გამხდარიყავი და მხოლოდ ამის შემდეგ განმანათლებლი, მაშინ ვინ შეძლებდა მიზნის მიღწევას? თუ გავაცნობიერებთ, რომ განმანათლებლობა არის ცნობიერების თანდათანობითი განვითარება, მაშინ მიზანი მიღწევადი ხდება. ამას უბრალოდ დრო სჭირდება. თუ ასობით წელი ვიმუშავებთ, ჩვენს დაბადებასა და სიკვდილს მხოლოდ ამ მიზანს დავუკავშირებთ, ყოველდღიურად ვუახლოვდებით მას, მაშინ მჯერა, რომ განმანათლებლობის მაძიებელი ამას დროულად მიაღწევს. ყველა განმანათლებელმა, ვისაც ვიცნობდი ან წავიკითხე, ყველამ ისაუბრა ამაზე, თითოეული თავისებურად. და ვიცი, რომ ამ ფაქტის ნდობა შეიძლება.

შემდგომი სიტყვა ეძღვნება გამოხმაურებას, რომელიც მივიღე ამ ნაწარმოების გამოქვეყნების საპასუხოდ.

თქვენ კარგად წარმოიდგინეთ წერილების მრავალფეროვნება, რაც მე მივიღე. წერილების დაახლოებით ნახევარი მოვიდა რაჯნეშის ყოფილ სტუდენტებზე, რომლებიც ზოგადად დაეთანხმნენ ჩემს კომენტარებს და მადლიერებას გამოხატავდნენ, რომ ეს დავიწყე. ვინც თანახმაა, მეუბნება, რომ ყველაფერი სწორად გავაკეთე.

არის მისი სტუდენტების სხვა წერილებიც, ბევრ მათგანს ცხოვრებაში არ შეხვედრია ოშო. ეს წერილები შეიცავს რამდენიმე გერმანელი სანიასინის ძალადობრივი სიკვდილის მუქარას, ასევე ანონიმურ და გაუნათლებელ გაფრთხილებებს მოსალოდნელი პრობლემების შესახებ. საინტერესოა ამ მაგალითში კულტების უმეტესობის მსგავსების კვალი: თუ წინააღმდეგი ხარ, თუ არ ასწავლი კულტის ცენტრალურ ხაზს, მაშინ საუკეთესო შემთხვევაში უმეცარი ხარ. მაგრამ აი, რა არის ნამდვილად მნიშვნელოვანი: მედიტაციას არაფერი აქვს საერთო საკულტო ორგანიზაციებთან, პოლიტიკასთან ან ბიზნესთან, მაგრამ ბევრისთვის მედიტაცია მეორეხარისხოვანი საკითხია. მათთვის მთავარია გმირობა და გარდაცვლილი გურუს ხსოვნის ბრმა ერთგულება. რატომ არ მიდიხართ ყველა გურუსა და ყველა რელიგიის წყაროსთან თქვენი საკუთარი მედიტაციით? არსებობს ძველი ზენის გამონათქვამი, რომ ადამიანი არ უნდა იყოს მიჯაჭვული იმასთან, რაც შეიძლება დაიკარგოს გემის ჩაძირვისას. რა თქმა უნდა, ეს გურუსაც ეხება.

რაჯნეშის რამდენიმე სანიასინმა მომწერა, რომ ისინი განმანათლებლები იყვნენ. ასეთი განცხადებები ადრეც მომისმენია. ერთმა დაწერა, რომ ის იყო ახალი ოშო და მიიწვია მასთან სტუმრად. ინტერნეტში ამ ახალი ოშოს გვერდზე გამოქვეყნდა მისი გმირული ფოტო, როგორც სასიამოვნო ნაცნობების მიმოწერა. სხვა კაცმა, რომელიც არასოდეს შეხვედრია ოშოს პირადად, იტყობინება, რომ ოშოს წიგნების კითხვა დაეხმარა მას თავი დაეღწია ყველა ფსიქიკური დაავადებისგან და თავად მიაღწია განმანათლებლობას. მან ასევე მომცა აკვიატებული ინსტრუქციები, თუ როგორ გადამეწერა ჩემი ესეები, რაც მათ ნაკლებად კრიტიკულს ხდის. და მან თქვა, რომ ოშოს თვალთმაქცობა მხოლოდ სხვებისთვის განმანათლებლობის გადმოცემის საშუალება იყო. უეჭველია, მან მოახერხა თავისი თვალთმაქცობის სხვებისთვის გადმოცემა. ერთმა ახალგაზრდა ქალმა, რომელიც ორეგონის რაჯნეშის კომუნაში გაიზარდა, მკითხა, როგორ შეეძლო ფულის გამომუშავება ოშოს მედიტაციის ტექნიკის სწავლებით. ვუპასუხე, რომ დასაქმების სააგენტოში უნდა წასულიყო და პატიოსანი სამსახური იშოვო. მედიტაცია და ბიზნესი ვერ აირია. ამ დღეებში ძალიან ბევრი ფულის მშიერი გურუა.

შოკში ჩავვარდი, როცა აღმოვაჩინე, რომ ოშოს ბევრ მოწაფეს არ აინტერესებს ჩადენილი დანაშაული და არ აინტერესებს საკუთარი მოძრაობის სიცრუე და თვალთმაქცობა. როგორც ჩანს, მათ არ ესმით, რომ ორეგონის რესტორანში რაჯნეშის სანიასინების მიერ განხორციელებული ჩანასახების შეტევის შედეგად, მედიტაციის ჯგუფებმა ძალიან ცუდი რეპუტაცია მიიღეს მთელ მსოფლიოში. ტოკიოს მეტროს სადგურზე ნერვულ აირზე თავდასხმით არაერთმა, მაგრამ ერთნაირად ცნობილმა Aum Senrike-მ (იაპონური კულტი) კიდევ უფრო გააუარესა სიტუაცია. როგორც ჩანს, ბევრი ოშ სანიასინის დამოკიდებულება არის ის, რომ სანამ მათ ფიზიკურად არ ურტყამდნენ, მათ არ აინტერესებთ ვინ დაშავდა ან რამდენად არაეთიკური და არაკეთილსინდისიერია მათი საქციელი. მათი აზრით, მსოფლიოში ყველა პასუხისმგებელია ორეგონის ვითარებაზე საკუთარი თავის გარდა. მათი უყურადღებო დამოკიდებულების შედეგად, ბევრ ამერიკელს აქვს მოსაზრება, რომ თუ მედიტაციის ჯგუფმა მათ მახლობლად აშრამი გახსნა, მაშინ დროა იყიდოთ იარაღი და გაზის ნიღაბი.

რაჯნეშის ზოგიერთი მოწაფისგან მოვისმინე ისტორიული რევიზიონიზმისა და პროპაგანდის რაოდენობამ გამახსენა სამოციან წლებში მაოისტების ძალისხმევა. თუ დაიწყებ სრულყოფილი ადამიანის, სამყაროს ღმერთის რწმენას, მაშინ ვინც გაბედავს მის კრიტიკას, მას ეშმაკს უწოდებ. და მისი სწავლების ყველა დახვეწილობა იკარგება ისეთი სტუდენტებისთვის, რომლებიც ყველა, როგორც ერთი, აცხადებს, რომ ჩემს ნამუშევრებში ისინი მხოლოდ სიძულვილს და ბრაზს ხედავენ. და, რა თქმა უნდა, ისინი ვერ ამჩნევენ საკუთარ თავში ამ სიძულვილს, მიმართული ყველას, ვინც არ იზიარებს საკუთარ ვიწრო რწმენას.

მახსოვს, რაჯნეშის ერთ-ერთმა სტუდენტმა გაბრაზებით ისაუბრა იმაზე, რომ დალაი ლამა მხოლოდ ერთხელ ესტუმრა რაჯნეშს აშრამში, განმეორებითი მოწვევის გარეშე. მისთვის დალაი ლამა ახლა უცოდინარია და მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი თავისუფალი ნება და თავისუფალი არჩევანი ასე გამოიხატა. რაჯნეშის კულტის მიმდევრებს შორის ჩვეულებრივი ვიწრო აზროვნების შედეგად განსხვავებული მოსაზრებების წინააღმდეგობის დონე იმდენად დიდია, რომ ვერ ვხვდები, რამდენი აშკარად ინტელექტუალური და გონივრული ადამიანი შეიძლება იცხოვროს ასეთ პატარა გონებრივ სივრცეში, ბარიკადება ყველას წინააღმდეგ. სხვანაირად ფიქრობს.

ბოლოს რაჯნეშ აშრამს ვესტუმრე პუნეში, ინდოეთი, ეს იყო 1988 წელი. მე რეალურად ვნახე გერმანული "ყავისფერი მაისურების" ყრილობა. ოშო ჯერ კიდევ დიდი პოპულარობით სარგებლობდა გერმანიაში, ნაწილობრივ მისი კომენტარების გამო ჟურნალ Stern-ში, სადაც მას ძირითადად ჰიტლერის მომხრედ აღიქვამდნენ. მე თვითონ არ მჯერა, რომ ოშო ადოლფ ჰიტლერის სერიოზული მხარდამჭერი იყო. ვფიქრობ, ის უბრალოდ ხალხის გონებას თამაშობდა. მაგრამ მისი პოზიცია საკმაოდ მკაფიოდ იყო დაფიქსირებული. და საკმაოდ დიდი სიმპათია გამოეცხადა აქსის საქმეს, ისე რომ ბევრ გერმანელს მისი სიტყვების ეშინოდა კიდეც. ისინი, ვინც მეორე მსოფლიო ომის დროს ახლობლები დაკარგეს, ძალიან შოკში იყვნენ.

ბომბეიშიც კი, სწავლების დასაწყისში, რაჯნეშმა გააკეთა არაჩვეულებრივი განცხადებები, რომლებიც შეიძლება განიმარტოს როგორც პრო-ჰიტლერისა და პროფაშისტური. ბოლო წლებში, ნარკომანიისა და გონებრივი დაქვეითების გამო, რაჯნეშმა განაცხადა: ”მე შემიყვარდა ეს ადამიანი - ადოლფ ჰიტლერი. ის გიჟი იყო, მე კი უფრო გიჟი ვარ“. არ მჯერა, რომ რაჯნეში ამას ნამდვილად გულისხმობდა. მგონი ხუმრობდა. მაგრამ მან დაკარგა საღი აზრი, რადგან არ შეიძლება ხუმრობ იმ ადამიანის სიყვარულზე, რომელმაც მილიონობით ადამიანი მოკლა. მელ ბრუკსი - მას შეუძლია თავი დააღწიოს, რადგან ის ებრაელია და მისი ნათესავები ნაცისტებმა მოკლეს. მაგრამ ეს მიუტევებელია სულიერი ადამიანისათვის, რომელმაც თავისი პორტრეტი ყველგან თაყვანისცემისთვის ჩამოკიდა. ეს გამოსვლა ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ ნარკოტიკებმა გაანადგურა მისი განსჯის ხარისხი.

პუნის აშრამში ჩემი ბოლო ვიზიტის დროს ოშო ჩუმად იყო, გაბრაზებული იყო თავის სტუდენტებზე. მას სურდა, მოეწყოთ დემონსტრაციები ინდოელი ჩინოვნიკების წინააღმდეგ, რომლებიც უარყოფითად საუბრობდნენ მასზე. გონივრული გადაწყვეტილება იყო ახალი დაპირისპირების არ შექმნა. დაზვერვის ამ ჩვენებამ მის კოლოფში გააღიზიანა ოშო და სასჯელის სახით მან შეწყვიტა საჯარო საუბარი. მაშასადამე, მე მენახა ეს მხოლოდ ვიდეო ფირზე, სადაც ოშომ ემოციურად პომპეზური და ფაქტობრივად არასწორად თქვა, როგორ მოიპარა აშშ-ს პოლიციამ ბრილიანტებით მოჭედილი ქალის საათების კოლექცია. მან თქვა, რომ ისინი ვერასდროს შეძლებდნენ მის ტარებას საჯაროდ, რადგან მისი სანშინები დაინახავდნენ საათს მაჯაზე და დაიწყებდნენ ხმამაღლა ყვირილს: "თქვენ მოიპარეთ ბჰაგვანის საათი!" მისი სიტყვები და მანერები იმდენად ბავშვურად ირაციონალური იყო, რომ ჯიმ ჯონსი გამახსენდა. ეს ოშო შორს იყო იმ მშვიდად ღვთაებრივი და ბრწყინვალე სპიკერისგან, რომელსაც რამდენიმე წლის წინ შევხვდი.

რატომ სჭირდებოდა ოშოს ოთხმოცდაათი როლს-როისი? რატომ სჭირდება სადამ ჰუსეინს ათობით სასახლე? ეს სურვილები სიღარიბეში გაზრდილი ორი მამაკაცის ძირითადი ცხოველური გონების პროდუქტია. განმანათლებლობას არ აინტერესებს ძალაუფლებისა და პოტენციალის სიმბოლოები. აზრი არ აქვს აკვიატებული ქცევისთვის ფარული ეზოთერული ახსნა-განმარტებების ძიებას. არსებობს რაიმე ოკულტური მიზეზი, რის გამოც ელტონ ჯონი თვეში დაახლოებით 400 000 დოლარს ხარჯავს ყვავილებზე? არსებობს თუ არა საიდუმლო სულიერი მიზეზი, რის გამოც ოშო ფლობდა ათობით ძვირადღირებულ ქალის საათს? უნივერსალური კოსმოსური ცნობიერება სრულიად ნეიტრალურია და არ სჭირდება ვინმეს ფლობა, შთაბეჭდილების მოხდენა ან დომინირება. ცნობიერება არ მართავს მანქანას და არ პასუხობს რა დროს აჩვენებს საათი.

შივამურტის წიგნს "ბჰაგვანი: დაცემული ღმერთი" მარტივად შეიძლება ასე დაერქვას: "ადამიანი, რომელიც გახდა მისი საპირისპირო" ან "ადამიანი, რომელმაც საკუთარ თავს უღალატა". მე ხშირად ვეუბნები ხალხს, რომ თუ მათ შეეძლოთ 1970 წელს აჩარია რაჯნეშის გატაცება და შემდეგ უკან დაბრუნება, 1980-იანი წლების ბოლოს ოშოსთან შეხვედრის მოწყობით, ეს ორი მამაკაცი ომს დაიწყებდა თითოეულის წინააღმდეგ. სხვა. აჩარიას სძულდა ოშოს პომპეზური თვითპატიება და ოშო არ მოითმენდა აჭარიელების მეომარ კრიტიკას. აჩარიამ ისაუბრა თავისუფლებაზე და თანაგრძნობაზე. და ოშომ ერთხელ თქვა, რომ მას სურდა მოკლულიყო საბჭოთა ლიდერი მიხეილ გორბაჩოვი, რადგან მან საბჭოთა კავშირი დასავლურ კაპიტალიზმამდე მიიყვანა, ნაცვლად იმისა, რომ გამოგონილი სულიერი კომუნიზმი მიეყვანა. შესამჩნევი იყო მის სწავლებაში ცვლილება, ეს უნდა აღვნიშნო.

მსურს ვიფიქრო, რომ ადრეული აჩარია რაჯნეში მოიწონებდა ჩემს ნაწერს. მაგრამ ვინ იტყვის დანამდვილებით? მათ, ვინც ვარაუდობს, რომ ოშოს ერთგული არ ვარ, მე ვიტყვი, რომ გულწრფელად ვცდილობ ვიყო აჩარია რაჯნეშის ერთგული, რომლისგანაც სანია ავიღე, მაგრამ არა ოშოს. აჩარია იყო ადამიანი, რომელსაც ღრმად ვუყვარვარ და პატივს ვცემ. მაგრამ აჩარია რაჯნეში ოშოს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე გარდაიცვალა და ეს ორი ადამიანი ისეთივე განსხვავებულია, როგორც დღე და ღამე.

თქვენ შეგიძლიათ გამოხატოთ თქვენი გაბრაზება ან მადლიერება - ეს არ იმოქმედებს ჩემზე. შემიძლია მხოლოდ ამოვისუნთქო და ვკითხო ჩემს თავს: „როგორ დასრულდა აჩარია რაჯნეშმა, რომელიც ანტიგურუ იყო, ისევე, როგორც მოწაფეების უზარმაზარი გროვით დასრულდა? შესაძლოა, ეს იმის დასტურია, რომ ძალაუფლება კორუმპირებულია და რომ საშუალებები იშვიათად ამართლებენ მიზანს.

ბოლოს და ბოლოს, სად არის მედიტაცია ამ ყველაფერში? ყველა წიგნში ვხედავ "ფერადი აკუპუნქტურას", "ტანტრიკულ ტაროს კითხვას", შეხვედრის ჯგუფებს და სხვა სისულელეებს. ამ ყველაფერს ოშოს მოსწავლეები კარგ ფულზე ყიდიან. რაც შეეხება მედიტაციას? და ჩემი ფიქრები იმ დღეს მიბრუნდება, როდესაც აჩარიამ, რომელიც მხოლოდ ორმოცი წლის იყო, ბრძნულად ურჩია იაპონელ ქალს, რომ მედიტაცია არ შეიძლება გახდეს ბიზნესი. მაგრამ სინამდვილეში, კორუმპირებული საშუალებები იმდენად შორს წავიდა და ისე გამოვიდა ხელიდან, რომ კარგი მიზნების თავდაპირველი სურვილი, აჩარია რაჯნეშის საამაყო ხედვა ბევრს დაავიწყდა, მაგრამ არა მე.

დინამიური მედიტაცია: (გაფრთხილება). მედიტაციის ეს საინტერესო მეთოდი იყო ბჰაგვანის საფირმო ნიშანი და რჩება საოცრად ეფექტურ საშუალებად ბუნებრივად გაფართოვდეს ცნობიერება. ბჰაგვანს არასოდეს გაუკეთებია ეს ტექნიკა, რადგან ის თავად იყო მედიტატორი. მან ეს მეთოდი შეიმუშავა უბრალოდ თავის სტუდენტებზე დაკვირვებით, რომლებიც შემთხვევით ჩავარდნენ სხეულის სპონტანურ მოძრაობებში მისი ადრეული მედიტაციის ბანაკების დროს. როდესაც მისი განსჯის გაუარესება დაიწყო, მან სამწუხაროდ შეცვალა მედიტაციის მე-3 და მე-4 ეტაპები უაზრო წამებად. მედიტაციის სწორი და ეფექტური ტექნიკა ოთხი ეტაპისგან შედგება, თითოეული 10 წუთი გრძელდება.

ეტაპი No1. დაიწყეთ დგომით დახუჭული თვალებით და ღრმად და სწრაფად ისუნთქეთ ნესტოებით 10 წუთის განმავლობაში. მიეცით სხეულს თავისუფლად მოძრაობის საშუალება. გადახტეთ, მოხარეთ სხვადასხვა მიმართულებით ან გამოიყენეთ ნებისმიერი ფიზიკური მოძრაობა, რომელიც დაგეხმარებათ ფილტვებში მეტი ჟანგბადის შეღწევაში.

ეტაპი No2. მეორე ათწუთიანი ეტაპი კათარციულია. დაე ყველაფერი იყოს ტოტალური და სპონტანური. შეგიძლიათ იცეკვოთ ან მიწაზე გადახვიდეთ. სიცოცხლეში ერთხელ გაძლევენ უფლებას იყვირო და ეს ყვირილი წახალისებულია. ისე უნდა მოიქცე, რომ შენს შიდა სეიფში დამალული მთელი გაბრაზება გამოვიდეს მიწაზე დარტყმებთან ერთად, რასაც ხელით აყენებ. ყველა ჩახშობილი ემოცია თქვენი ქვეცნობიერიდან უნდა განთავისუფლდეს.

ეტაპი No3. ამ ეტაპზე თქვენ ხტებით მაღლა და ქვევით ყვირილით „ჰუ!-ჰუ!-ჰუ!“, 10 წუთის განმავლობაში გაჩერების გარეშე. ეს ძალიან სულელურად ჟღერს და საკმაოდ სასაცილოა, მაგრამ თქვენი ხმის ხმამაღალი ვიბრაცია მიემართება იმ ცენტრებში, სადაც თქვენი ენერგია ინახება და ამ ენერგიას მაღლა უბიძგებს. ამ ეტაპზე მნიშვნელოვანია ხელები თავისუფალი და ბუნებრივ მდგომარეობაში გქონდეთ. არ დაიჭიროთ ხელები თავზე მაღლა, ეს შეიძლება სამედიცინო თვალსაზრისით საშიში იყოს.

ეტაპი No4. ბოლო 10 წუთიანი ეტაპი არის სრული დასვენება და სიჩუმე. დაწექით ზურგზე, მოეწყვეთ კომფორტულად და მიეცით საშუალება, მოხდეს. იყავი მკვდარი. მთლიანად ჩაბარდით სივრცეს. ისიამოვნეთ იმ უზარმაზარი ენერგიით, რომელიც გამოუშვით პირველი სამი ეტაპის განმავლობაში. გახდი ოკეანის ჩუმი მოწმე, რომელიც წვეთად მოედინება, გახდი ეს ოკეანე.

ბჰაგვანმა შეცვალა ამ მეთოდის მე-3 ეტაპი და მისმა სტუდენტებმა დაიწყეს ხელების აჭერა თავზე ზემოთ და ყვირილით "ჰოო!" კიდევ უფრო უარესი, მან გააუქმა მე-4 ეტაპის დასვენება და მისი სტუდენტები ახლა გაუნძრევლად იდგნენ, ქანდაკებებივით, ჰაერში აწეული ხელებით. ეს მეთოდი არა მხოლოდ მოუხერხებელია, წამების ფორმას წარმოადგენს, არამედ შეიძლება საშიში იყოს სამედიცინო მიზეზების გამო. როდესაც დგახართ თავზე აწეული ხელებით, თქვენ გაზრდით ორთოსტატული სტრესის დონეს. ეს ნიშნავს, რომ თქვენმა გულმა კიდევ უფრო მეტად უნდა იმუშაოს, რათა სისხლი თქვენს გემებში გადაიტანოს. შეიძლება ადვილად მოხდეს, რომ ამ მდგომარეობაში მოკვდეთ ან გულის შეტევა გქონდეთ, თუ გაწუხებთ კორონარული არტერიის დაავადება.

ადგილზე გაყინვა უმოძრაო მდგომარეობაში ღრმა რელაქსაციას შეუძლებელს ხდის, რადგან თქვენი გონება მთლიანად აკონტროლებს მოძრაობის ფუნქციებს. ეს ინარჩუნებს თქვენს ცნობიერებას ზედაპირზე და ამით ამარცხებს ვარჯიშის მიზანს. და ტექნიკის მიზანი: გქონდეთ ინტენსიური აქტივობის სამი ეტაპი, რასაც მოჰყვება ღრმა დასვენების ეტაპი და სრული ნებართვა. თავად ბჰაგვანი ვერასოდეს გამოიყენებდა გაყინვის მეთოდს, ახალგაზრდობაშიც კი, და ის ფაქტი, რომ მან ეს სთხოვა თავის მოწაფეებს, აჩვენა, რომ მან დაკარგა უკანასკნელი კონტაქტი ფიზიკურ რეალობასთან.

პრაქტიკოსებს ვურჩევ გამოიყენონ დინამიური მედიტაციის მხოლოდ სასიამოვნო ადრეული ვერსია, ვიდრე უაზროდ რთული გაყინვის მეთოდი. ეს შესანიშნავი ტექნიკა შექმნილია იმისთვის, რომ დაგეხმაროთ ერთად გაიზარდოთ და შეცვალოთ. ამ პრაქტიკის რამდენიმე წლის შემდეგ, მედიტაციის პირველი სამი ეტაპი უნდა გაქრეს და გახდეს არასაჭირო. შემდეგ კი, როგორც კი შეხვალთ მედიტაციის დარბაზში და რამდენიმე ღრმად ჩაისუნთქავთ, მაშინვე ვარდებით მე-4 ეტაპის ექსტაზურ მდგომარეობაში.

ბჰაგვანს სურდა, რომ ეს ყოფილიყო მოძრავი ტექნიკა, რათა ჯანმრთელობა და სიხარული მოჰყოლოდა. ახალმა სტუდენტებმა, რომლებსაც სურთ რაჯნეშის დინამიური მედიტაციების ექსპერიმენტები, უნდა წაიკითხონ მედიტაციის სახელმძღვანელოს კათარტული ცეკვის მედიტაციის განყოფილება. არსებობს დეტალური გაფრთხილებები და დეტალები, რომლებიც უნდა გაეცნოთ ამ შესანიშნავი ტექნიკის ექსპერიმენტებს.

კრისტოფერ კალდერი

P.S.მოკლე ჩანაწერი, რომელიც აკრიტიკებს კალდერის ამ სტატიას.


ჩანდრა მოჰან ჯანი, აშარია რაჯნეში, აკა ბჰაგვან შრი რაჯნეში, აკა ოშო (ჩანდრა მოჰან ჯაი, აჩარია რაჯნეში, ბჰაგვან შრი რაჯნეში ან ოშო, 12/11/1931 - 01/19/1990) - ინდუისტი მისტიკოსი და სულიერი მასწავლებელი შეკრიბა. ბევრი მიმდევარი მთელს მსოფლიოში. მისი სწავლებები ქადაგებს მედიტაციის, ყურადღების, სიყვარულის, კრეატიულობისა და იუმორის მნიშვნელობას - ყველა ეს თვისება, ოშოს აზრით, განზრახ თრგუნავს ადამიანებში ტრადიციული რწმენით, რელიგიით და მორალური სტანდარტებით. ოშოს პრინციპებმა დიდი გავლენა მოახდინა დასავლეთის ახალი ეიჯის განვითარებაზე; მისტიკოსის გარდაცვალების შემდეგ მისი მოძღვრების პოპულარობა მხოლოდ გაიზარდა.

ჩანდრა მოჰან ჯაინი დაიბადა დედის მშობლების სახლში კუჩავადში, პატარა სოფელში, რაისის რაიონში, ინდოეთის მადჰია პრადეშის შტატში. ჩანდრა ტანსაცმლის ვაჭრის თერთმეტი შვილიდან უფროსი იყო. შვიდ წლამდე მშობლებმა ბავშვი ბებია-ბაბუის მოვლა-პატრონობაში დატოვეს; თავად ოშოს თქმით, ამან მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მის განვითარებაზე - ბებიამ მას თითქმის შეუზღუდავი თავისუფლება მისცა, ნორმებით, აკრძალვებით ან განათლების მცდელობის გაკონტროლების მცდელობის გარეშე.

შვიდი წლის ასაკში ოშომ განიცადა საყვარელი ბაბუის სიკვდილი; ბიჭი გადავარვარაში მშობლების მოსანახულებლად წავიდა. მისთვის რთული იყო საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების ატანა; თხუთმეტი წლის ასაკში ჩანდრას კვლავ მოუწია სიკვდილის წინაშე - მისი ბიძაშვილი შაში გარდაიცვალა ტიფისგან. სწორედ ამ ორმა ტრაგედიამ მისცა ოშოს მისი წარმოუდგენელი საზრუნავი სიკვდილის საკითხებით; ეს შეშფოთება გაგრძელდა მისი ბავშვობისა და ახალგაზრდობის უმეტესი ნაწილი.


სკოლაში ბიჭმა თავი დაიმკვიდრა, როგორც ნიჭიერი, თუმცა აჯანყებისკენ მიდრეკილი ადამიანი; სხვა საკითხებთან ერთად, მან შესანიშნავად ითამაშა დებატებში. ახალგაზრდობაში ჩანდრა ათეისტი გახდა; გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი დაინტერესებული იყო ჰიპნოზით და თანამშრომლობდა ჯერ სოციალისტებთან, შემდეგ კი ორ დამოუკიდებელ ინდურ მოძრაობასთან ერთდროულად - ინდოეთის ნაციონალურ არმიასთან და Rashtriya Swayamsweak Sangh - მოხალისეთა ეროვნულ ორგანიზაციასთან.

1988 წლის დასაწყისიდან ოშომ თავისი ძალისხმევა ძირითადად ზენ ბუდიზმზე გაამახვილა. 1988 წლის დეკემბერში მისტიკოსმა გამოაცხადა, რომ მას აღარ სურდა ერქვა ბჰაგვან შრი რაჯნეში; ფაქტობრივად, სწორედ მაშინ დაიბადა სახელი ოშო.

ამ დროისთვის მისი ჯანმრთელობა მნიშვნელოვნად გაუარესდა. ბოლოს მისტიკოსმა საჯაროდ ისაუბრა 1989 წლის აპრილში; შემდგომში საჯარო შეხვედრებზე ის მხოლოდ ჩუმად იჯდა, თავისი სტუდენტების გარემოცვაში.

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ოშომ განაცხადა, რომ მისმა ერთ-ერთმა მსმენელმა, რომელიც რეგულარულად ესწრება საღამოს შეხვედრებს პუნის აშრამში, მას რაღაც შავი მაგია ამხილა. დაიწყო ბოროტმოქმედის ძებნა; ისინი არ იყვნენ წარმატებული.


ოშო გარდაიცვალა 1990 წლის 19 იანვარს; ის ორმოცდათვრამეტი წლის იყო სიკვდილის დროს. გარდაცვალების მიზეზი, ოფიციალურად, გულის უკმარისობა გახდა. მისტიკოსის ფერფლი დაკრძალეს პუნის აშრამის ერთ-ერთ მთავარ შენობაში; ეპიტაფია ეწერა: "OSHO. არასოდეს დაბადებულა. არასოდეს მომკვდარა. ამ პლანეტას მხოლოდ 1931 წლის 11 დეკემბრიდან 1990 წლის 19 იანვრამდე ეწვია."

1951 წელს, ცხრამეტი წლის ასაკში, ოშო ჩაირიცხა ჰიტკარინის კოლეჯში ჯაბალპურში. მასწავლებლებთან მთელი რიგი კონფლიქტების შემდეგ მას სთხოვეს დაწესებულების დატოვება; ჩანდრამ თავისთვის ახალი თავშესაფარი იპოვა D. N. Jana კოლეჯში იმავე ჯაბალპურში.

სულიერმა განმანათლებლობამ 1953 წლის 21 მარტს გადალახა ოშო. ამ დროს ჩანდრა ღამით ჯაბალპურის ბჰანვარტალის ბაღში გავიდა, ხის ქვეშ დაჯდა და მედიტირებდა. რაღაც უმაღლესმა ძალამ აჩვენა მას ერთი კონკრეტული ხე; მის ქვეშ მყოფმა მედიტაციამ ოშოს სულიერი სიბრძნე მისცა.

მომდევნო წლებში იანი იყო ფილოსოფიის უბრალო პროფესორი, რომელიც მოგზაურობდა ინდოეთში სამოციან წლებში ლექციების კურსით. ის აქტიურად აპროტესტებდა სოციალიზმს, მაჰათმა განდის და ბიუროკრატიულ რელიგიურ სისტემას; გარდა ამისა, ოშო აქტიურად ქადაგებდა ადამიანის სექსუალურობისადმი უფრო თავისუფალ მიდგომას - ამან მას ერთგვარი „სექს გურუს“ ტიტული მოუტანა, ჯერ ინდოეთში, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში. სამოცდაათიან წლებში მისტიკოსმა გარკვეული დროით მუმბაიში იპოვა თავშესაფარი; სწორედ იქ დაიწყო მან სტუდენტების აქტიური გადაბირება. ახალი მოძრაობა ცნობილი გახდა როგორც "ნეო-სანიასინი". ჩანდრა აქტიურად განმარტავდა რელიგიურ დოგმას და მისტიკოსთა და ფილოსოფოსთა ნაწერებს მთელი მსოფლიოდან. 1974 წელს ის გადავიდა პუნაში, სადაც დააარსა ახალი აშრამი – რომელსაც, სხვა საკითხებთან ერთად, სიბრძნის მრავალი დასავლელი მაძიებელი ესწრებოდა. აშრამმა შესთავაზა არაერთი ფუნდამენტურად ახალი სამკურნალო ტექნიკა, რომელიც წარმოადგენდა ადამიანური პოტენციალის მოძრაობის იდეების ლოგიკურ განვითარებას, როგორც წარმოდგენილი იყო დასავლელი მსმენელებისთვის. ძალიან მალე დაიწყეს აშრამზე საუბარი მთელ ინდოეთში, შემდეგ კი საზღვარგარეთ; წარმატების მიზეზი, სხვა საკითხებთან ერთად, იყო სახელმწიფოს რბილი პოლიტიკა ასეთი ორგანიზაციების მიმართ და თავად ოშოს ორატორული ნიჭი. სამოცდაათიანი წლების ბოლოს, ინდოეთის ტოლერანტული მთავრობაც კი ვერ ახერხებდა მშვიდად შეეგუა გურუს საქმიანობას.

1981 წელს ოშო გადავიდა აშშ-ში; მისი მიმდევრებიც მისდევდნენ. ისინი დასახლდნენ ახლად შექმნილ საზოგადოებაში, რომელსაც მოგვიანებით "რაჯნეშპურამი" უწოდეს ორეგონში. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ თემის ხელმძღვანელობას პრობლემები შეექმნა ადგილობრივებთან - კონფლიქტის მთავარი მიზეზი მიწის უფლებები იყო. ორივე მხარე საკმაოდ აგრესიულად მოიქცა პროცესის დროს. ბევრი არასასიამოვნო კითხვა გაჩნდა იმ ფაქტმაც, რომ საზოგადოების სულიერ ლიდერს Rolls-Royces-ის უზარმაზარი კოლექცია ჰქონდა. 1985 წელს ორეგონის კომუნა დაიხურა - გამოვლინდა ფაქტები, რომლებიც ადასტურებენ რაჯნეშუპარამის ხელმძღვანელობის მიერ არაერთი სერიოზული დანაშაულის განმეორებით ჩადენას - მაგალითად, დადასტურდა მათი მონაწილეობა ბიოლოგიურ შეტევაში (კვებითი მოწამვლა) დალესში. მალევე დააპატიმრეს თავად ოშო; მას პრობლემები შეექმნა საემიგრაციო სამსახურთან. საპროცესო შეთანხმების ფარგლებში, გურუ დეპორტირებული იქნა შეერთებული შტატებიდან. მას შესვლაზე უარი უთხრა მსოფლიოს ოცდაერთმა ქვეყანამ; გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოგზაურობის შემდეგ, ჩანდრა დაბრუნდა პუნაში. სწორედ იქ გარდაიცვალა დიდი მისტიკოსი. ამ დროისთვის მისი აშრამი კვლავ ფუნქციონირებს სახელწოდებით "ოშოს საერთაშორისო მედიტაციის კურორტი".

თქვენ ქადაგებთ ნდობას, მაგრამ თქვენი სახლი სხვებისგან დაკეტილია გაუვალი კედლით - კოშკებით და ტყვიამფრქვევებით. თქვენ უწოდებთ თქვენს სტუდენტებს თქვენს საყვარელ შვილებს, მაგრამ ფარულად არღვევთ მათ სახლებს. თქვენ არწმუნებთ სხვებს, რომ მთავარი ბედნიერება არ არის გარეთ, არამედ ადამიანის შიგნით, მაგრამ თქვენ აგრძელებთ თქვენი კოლექციების შევსებას ახალი Rolls-Royces და ბრილიანტის საათებით. შენ თავს წმინდანად აცხადებ, მაგრამ შენს სტუდენტებთან ერთად მაინც გძინავს და ორგიებს უყურებ.

ვინ ხარ სინამდვილეში, ბჰაგვან ოშო რაჯნეშ?

„ხალხი მოგზაური გახდა. ისინი ყოველთვის გზაში არიან. ისინი ვერასდროს ვერაფერს აღწევენ, მაგრამ ყოველთვის სადმე მიდიან: უბრალოდ გარბიან იქიდან, სადაც არიან. მაგრამ ყველაფერი იგივე რჩება. Არაფერი იცვლება. ადგილის შეცვლა აქ არ დაგვეხმარება. თქვენ შექმენით თქვენი ჰალუცინაცია და ცხოვრობთ მასში. შენი სამოთხე და შენი ჯოჯოხეთი სულ გონებიდანაა. იცხოვრე აქ და ახლა. წარსულის სინანულით ან მომავალზე ფოკუსირებით, გენატრებათ თქვენი რეალური ცხოვრება“ - პირველად გადავკვეთე გზა ოშოსთან ჩემი ცხოვრების არცთუ საუკეთესო პერიოდში და მისმა წიგნებმა გამომიყვანა დეპრესიიდან. მას შემდეგ ოშოში აღარ დავბრუნებულვარ.

გასაკვირი არ არის - ბევრი მივიდა ოშოში ზუსტად ფსიქიკური აშლილობის პერიოდში, - აჯამებს ჩემს სიტყვებს ისრაელელი მწერალი და მთარგმნელი ური ლოტანი, რომელიც შვიდი წელი ცხოვრობდა ოშოს კომუნაში და დაწერა წიგნი მის შესახებ სახელწოდებით "ბედნიერება და სასჯელი ამისთვის" ("Osher ve Onsho"). - და მე წავედი ინდოეთში, ჯერ არ გამოვჯანმრთელდი ცოლისგან განქორწინებისგან, რომლის სიყვარულიც გავაგრძელე.

მონოლოგი პირველი "ოშოს მიახლოება"

"მე აბსოლუტური ათეისტი ვარ", - აცხადებს ური კატეგორიულად. - თანაც, მე არ ვარ იმათგანი, ვინც კერპებს ეძებს და სძულს დიქტატურა. პუნეში (ადგილი, სადაც ოშოს კომუნა მდებარეობს - შ.შ.) აბსოლუტური ნიჰილისტი მოვედი. გავიგე ამ ადგილისა და აქ გამეფებული თავისუფლების შესახებ – პირველ რიგში, სექსუალური თავისუფლების შესახებ. ინდოეთი, ეგზოტიკა, იაფი ნარკოტიკები, ლამაზი გოგოები - კიდევ რა გჭირდება, როცა მხოლოდ 25 წლის ხარ, მაგრამ უკვე ვარსკვლავი ხარ (ური ლოტანი 1970-იან წლებში ცნობილი დიჯეი იყო რადიოსადგურ Galei Tzahal-ში - სწორედ მან უთხრა ისრაელს მსმენელებმა ჯგუფის "ბითლზის" დაშლის შესახებ აღმოაჩინეს ბობ დილანი და მათთვის სხვა დასავლელი მუსიკოსები - შ.შ.). თავიდან კომუნაში ვცხოვრობდი, უბრალოდ ვტკბებოდი ამ ადგილის ატმოსფეროთი. გაიგეს, რომ ისრაელიდან ვიყავი და რადიოში ვმუშაობდი, შემომთავაზეს ოშოს ლექციების ფირზე ჩაწერა და ებრაულად თარგმნა. როცა ლექციებზე ჯდები მაგისტრის გვერდით, ეს დიდ პატივად ითვლება და კომუნაში ყველა გოგოს უნდა შენთან ერთად დაძინება. ყველაფერი დანარჩენი მაშინ ნაკლებად მაინტერესებდა.

მონოლოგი მეორე "დამორჩილება ოშოსთვის"

ახლა წარმოიდგინეთ ადგილი, განაგრძობს ური, სადაც ოშოს პორტრეტები კიდია ყველგან, სადაც წახვალთ: ისინი ტუალეტშიც კი არიან და საწოლის ზემოთ, სადაც გოგოსთან სექსი გაქვთ. მკერდზე ასევე არის ოშოს პატარა პორტრეტი ხის ჯაჭვზე, რომლის ამოღება აკრძალულია თუნდაც შხაპის დროს ან სექსის დროს. ჯერ დაგარწმუნებენ, რომ ოშოს კისერზე, სექსიც კი სხვა ხარისხის იქნება, მერე შენ თვითონ იწყებ ასე ფიქრს.

მე, კომუნის უმეტესობისგან განსხვავებით, იმათ შორის ვიყავი, ვინც პირადად დაუკავშირდა ოშოს.და გეტყვით, რომ ის წარმოუდგენლად ჭკვიანი, სიმპათიური და მიმზიდველი ადამიანია - მომხიბლავი ღრმა ხმით, ხელის გლუვი მოძრაობებით... როცა ოშოს ლექციები ჩავწერე, მის ფეხებთან მჯდომი, დამეუფლა იმის შეგრძნებამ, რომ მე ვიყავი. გენერატორის გვერდით - ასეთი ძლიერი ენერგია მოვიდა მისგან. ოშოს უდავოდ ჰქონდა ჰიპნოტიკური ძალა. ერთხელ მარტო მასთან საუბრისას ისეთ ეიფორიაში ჩავვარდი, მისი ოთახიდან მისი მკლავებში გამიყვანეს, ბედნიერებისგან ვიცინოდი და რამდენიმე საათი ვეღარ გავჩერდი. ერთი სიტყვით, მე თვითონ ვერ შევამჩნიე, როგორ აღმოვჩნდი ოშოს სრულ ძალაში. მასზე ჩემი დამოკიდებულება ნარკომანიის მსგავსი იყო.

მონოლოგი სამი "პირველი ეჭვი"

ერთ დღეს მომიტანეს წერილი ებრაულად და მთხოვეს, რომ ოშოსთვის გადამეთარგმნა ინგლისურად, რომელიც წერილებს იღებდა მთელი მსოფლიოდან. დავიწყე კითხვა და დავინახე, რომ ეს წერილი საერთოდ არა ოშოს, არამედ მისი შეყვარებულის ისრაელის კომუნის წევრის იყო. წერილი ამ ბიჭს მივუტანე და მერე კომუნის ოფისში დამიძახეს: "წერილი სად არის?" - "მე მივიყვანე ამან, შეცდით, ეს წერილი ოშოსთვის არ არის." რა დაიწყო აქ! მზად იყვნენ ფხვნილად დამეფქვათ. მოგვიანებით გავიგე, რომ კომუნაში შემოსულ ყველა წერილს აკვირდებოდნენ და ყველა ოთახს არღვევდნენ.

შემდეგ იყო ამბავი ისრაელ ქალთან, რომელმაც განაცხადა, რომ ოშოსგან დაორსულდა. იგი მაშინვე გაგზავნეს აბორტზე და გამოაგდეს კომუნიდან, ყველანაირად შეურაცხყოფილი ტყუილისთვის. მახსოვს, მეც ვიყავი მათ შორის, ვინც თავს დაესხა ამ გოგოს: „როგორ შეიძლება ოშოზე ასეთი რამ თქვა? ის არის ოსტატი, განმანათლებელი, მას არ აინტერესებს ქალები“. მოგვიანებით გავიგე, რომ მისმა ბევრმა სტუდენტმა გაიარა ოშოს საწოლი. რაც შეეხება იმ გოგოს, ის ისრაელში დაბრუნდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ თავი მოიკლა.

მონოლოგი ოთხი "მე-20 საუკუნის მონები"

კომუნის წევრების მთავარი პასუხისმგებლობა იყო ოშოსთვის ფულის შეგროვება.აქ მთელი მსოფლიოდან მოდიოდნენ და კომუნას აძლევდნენ ყველაფერს, რაც ჰქონდათ - გაყიდული სახლების ფული, დანაზოგი, მანქანები. ჰოლანდიის დედოფლის ნათესავმა მისი მემკვიდრეობა - 250 ათასი დოლარი - კომუნას შესწირა, მაგრამ დაპირებული ოთახიც კი არ მიუღია. მახსოვს, როცა ისრაელიდან შემატყობინეს, რომ მამა გარდაიცვალა, მაშინვე დამიბარეს კომუნის ოფისში. ვიფიქრე: „ალბათ უნდათ სამძიმრის გამოხატვა“. და მათ მხოლოდ ერთი შეკითხვა დამისვეს: "რამდენი თანხა მიიღეთ მამის გარდაცვალების შემდეგ?" კომუნის ბევრ წევრს მშობლები წერილებით უგზავნიდნენ ფულს, მაგრამ ეს მათ არასოდეს მიუღწევია.

ჩვენ გამუდმებით გვიბიძგებდნენ ოშოსთვის ფულის შოვნისკენ.ფულის შოვნის ყველაზე მარტივი გზა იყო პროსტიტუცია, ნარკოტიკების გაყიდვა და სხვადასხვა სახის თაღლითობა საკრედიტო ბარათებით. კომუნაში ცხოვრების შვიდი წლის განმავლობაში მოვახერხე ნარკოკურიერიც ვყოფილიყავი და სუტენიორიც. მათ შორის: მეორე ამერიკელი ცოლი, რომელიც კომუნაში გაიცნო, კლიენტებს მიჰყიდა და ტანზე სამი კილოგრამი ჰაშიშით რამდენჯერმე გაფრინდა იაპონიაში.

მახსოვს, როგორ მივუახლოვდი ბომბეიში მდიდარ შეიხს საუდის არაბეთიდან, თავი ფრანგად წარუდგინა და ჰკითხა, უნდოდა თუ არა ჩემი მშვენიერი დის 1000 დოლარად გაჯავრება (კომუნაში ყველა ძმებად და დებად გვითვლებოდა). კომუნის წევრების უმეტესობა მძიმე სამუშაოზე მუშაობდა - სახლების აშენება, გზების გაყვანა. დასვენების დღეები არ იყო. ისინი მუშაობდნენ საზოგადოების სასარგებლოდ დღეში 12 საათის განმავლობაში უფასოდ. კომუნა ყველას ვერ იტევდა - ბევრი იძულებული გახდა დაექირავებინა საცხოვრებელი პუნეში, რის გამოც იქ ფასები საშინლად აიწია და ევროპულზე დაბალი არ იყო.

ოშომ კომუნის ქალები ორ ტიპად დაყო: ლამაზად და მახინჯად.პირველიდან მან აირჩია თავისი ხარჭები, მეორეს კი ძალაუფლება მისცა და მათ დაიწყეს კომუნის წინამძღოლობა, კომპლექსების ამოღება მის წევრებზე. ერთ-ერთი ასეთი მახინჯი ქალი მართავდა კომუნის სამედიცინო ცენტრს, კარგად ერკვეოდა შხამებში და ოსტატურად იყენებდა მათ, რის გამოც მიიღო მეტსახელი "და მენგელი".

OSHO-ს კომუნაში ქალები სექსისთვის მამაკაცებს ირჩევდნენ,და არა პირიქით: კაცებს ყოველდღე უწევდათ რიგები იმ ხაზში, რომლითაც ქალები დადიოდნენ და ღამის პარტნიორს არჩევდნენ.

როცა კომუნა ინდოეთიდან ამერიკაში გადავიდა(ოშო იქ გაიქცა, ციხიდან დაიმალა ინდოეთის საგადასახადო დეპარტამენტისთვის 40 მილიონი ვალის გადაუხდელობის გამო, ჯერ ჰოლივუდიდან მისი მდიდარი სტუდენტების კერძო თვითმფრინავით, რომლებმაც იყიდეს მისთვის უზარმაზარი მიწის ნაკვეთი ორეგონში 7 მილიონ დოლარად) . შემდეგ კომუნის წევრები გადავიდნენ შეერთებულ შტატებში, რომლებმაც ჯერ დაიწყეს ოშოსთვის ვილისა და საცურაო აუზის აშენება (აუზის გათბობა შემდგომში თვეში რამდენიმე ათასი დოლარი ღირდა), შემდეგ კი სახლები მისი გარემოცვისთვის. თავად კომუნის წევრები ქარავნებში ცხოვრობდნენ - ოთახში ექვსი ადამიანი, კონდიციონერის გარეშე.

მეხუთე მონოლოგი "მითები ოშოს შესახებ"

კომუნაში შესვლის პირობა იყო ანაზღაურებადი მონაწილეობა(200-დან 400 დოლარამდე და ზემოთ) სემინარები. ერთ დროს იყო სულიერი სტრიპტიზი, სადაც ყველას უნდა ეთქვა ყველაფერი თავის შესახებ შემთხვევით პარტნიორთან, რომელიც ყოველ 15 წუთში იცვლებოდა ზარის ხმაზე. კანდიდატისთვის მეორე სემინარი აირჩია თავად ოშომ - განმცხადებლის ფოტოსურათისა და კომუნაში მისვლის ხელნაწერი მოთხოვნის საფუძველზე. პიროვნების დანახვის გარეშე გადაწყვიტა, რა პრობლემა ჰქონდა, აუსრულებელი სურვილი: ვინმეს გაუპატიურება, ნაცემი თუ ორგიაში მონაწილეობა. ასეთი სემინარების შემდეგ ხალხი გამოვიდა მოტეხილი ნეკნებით და შავი თვალებით. მიმოქცევაში ეს ხუმრობაც კი იყო: „აშრამის გზაზე დაეცა“ (აშრამი იმ ადგილის ინდური სახელია, სადაც კომუნა მდებარეობდა - შ.შ.).

ოშომ დამინიშნა საიზოლაციო ჯგუფში. ერთი კვირა მომიწია მის პორტრეტის წინ ჩემს ოთახში ვიჯდე და არავისთან ურთიერთობა არ მქონოდა. მათ მხოლოდ ლანჩზე გასვლის უფლება ჰქონდათ. მკერდზე "დუმილის" ნიშანი ეკიდა და არავინ უნდა მელაპარაკებოდა. ეს გამოცდა ჩემს ძალებს აღემატებოდა – მეექვსე დღეს ვილაპარაკე. ოშოს ნათელმხილველი ინსტრუქციები სემინარის მონაწილეთა განაწილების შესახებ კიდევ ერთი მითი აღმოჩნდა: ხალხი დაინიშნენ იმ ჯგუფებში, სადაც დეფიციტი იყო.

ოშომ თითქოს წყვილები დაშორდა სულიერი გაუმჯობესების მიზნით, ჩამოყალიბდა კომუნაში შესვლამდე ან ჩამოყალიბდა თავად კომუნაში. ამავე მიზნით აგვიკრძალა ისეთ აქტივობებში ჩაბმა, რომლითაც დიდი ინტერესი გამოვავლინეთ. მაგალითად, ბავშვობიდან ვოცნებობდი მწერალი გავმხდარიყავი. ოშომ ამიკრძალა წერა. ფაქტობრივად, ასეთი მითითებების მიზეზი იყო მისი სურვილი, მთლიანად დაემორჩილებინა კომუნის წევრები, რათა არავინ და არაფერი დაჩრდილებოდა ჩვენს თვალში თავად ოშო.

რაც შეეხება სხვა კერპებს... ოშო პატივს სცემდა ჰიტლერსთქვა, რომ ჰიტლერი არაჩვეულებრივი ადამიანი იყო. უყვარდა მისი სიტყვების გამეორება, რომ თუ ბევრჯერ იტყვი ტყუილს, ის სიმართლედ გადაიქცევა. თუმცა, ოშო ცდილობდა დელეგიტიმაცია მოეხდინა ყველას, ვინც მსმენელთა თვალში ოშოს თავს აჭარბებდა. ოსტატის თქმით, ჯონ ლენონი და ფროიდი იდიოტები იყვნენ, განდი მატყუარა, დედა ტერეზა სულელი, ფროიდი მანიაკი. რაც შეეხება სხვებს... ზოგჯერ ოშო თავის გამოსვლას იწყებდა სიტყვებით: „მე, იესო და ბუდას მსგავსი პიროვნებები...“

როდესაც ვინმემ ოშოს პოსტულატებში ეჭვი შეიტანა, მას მაშინვე უთხრეს: "თქვენ არ ხართ მთლიანი ადამიანი, თუ ეჭვი გეპარებათ ოსტატის სიტყვებში."

გვითხრეს, რომ ოშო მგრძნობიარეა ცუდი ენერგიის სუნის მიმართ- მაგალითად, ბრაზის ენერგია და ხმაური. ლექციის დაწყებამდე კომუნის წევრებს ყნოსავდნენ და თუ ოფლის სუნი იგრძნობდნენ, ოთახში არ უშვებდნენ. ერთხელ მათ არ შემიშვეს და მე მზად ვიყავი ამის გამო თავი მოეკლა - ასეთი იყო იმ დროს ჩემი დამოკიდებულება ოშოზე. თუ ვინმე ლექციის დროს ხველებდა, მაშინვე აგდებდნენ. სინამდვილეში, ოშოს სუნისა და ბგერებისადმი მგრძნობელობის მიზეზი არაფერ შუაშია ეზოთერიზმთან: ბჰაგვანს ჰქონდა ნარკომანია ვალიუმზე, სიცილის გაზზე, რომელიც მას ცილინდრებში მიეწოდებოდა და რამდენიმე სხვა წამალს, რომლებსაც ის მრავალი წლის განმავლობაში იღებდა. რის შედეგადაც მას განუვითარდა აუტანლობა ყნოსვისა და ხმაურის მიმართ. არაერთხელ მინახავს, ​​როგორ ირხევა ოშო, თითქოს მთვრალი იყო, როცა დადიოდა. ის ძალიან ცოტას მოძრაობდა, მაგრამ კვირაში ერთხელ დარწმუნდა, რომ მოკლე მოგზაურობაში წასულიყო თავისი Rolls-Royce-ით, რათა მიეღო პატივი: კომუნის წევრები იდგნენ გზის პირას და ვარდის ფურცლებს ყრიდნენ მისი მანქანის ბორბლების ქვეშ. ამ რიტუალს "ყვავილების გზა" უწოდეს.

პერიოდი, როცა ოშომ დუმილის პირობა დადო და ოთხი წელი გაჩუმდა, ასევე მითი აღმოჩნდა. თავის პალატაში ყოფნისას ის ლაპარაკობდა შეუჩერებლად. ამის შესახებ კომუნის წევრმა მითხრა, რომელიც კომუნას ხელმძღვანელობდა ოშოსთან დაახლოებული ერთ-ერთი მახინჯი ქალის შეყვარებული.

კიდევ ერთი მითი უკავშირდება მტკიცებას, რომ ოშომ არ იცოდა სასტიკი ბრძანებების შესახებ, დარგეს კომუნაში მისმა თანამოაზრეებმა. ოშოს ყოფილმა მცველმა დაწერა წიგნი „ტახტიდან ჩამოგდებული ღმერთი“, სადაც ამტკიცებს, რომ ოშოს მდივანმა ჩაწერა ყველა საუბარი, რაც ოშოს პირად ბინებში ჰქონდა და ახლა ეს 3000 ლენტი FBI-ს ხელშია. წიგნის ავტორი ამტკიცებს, რომ კომუნაში განხორციელებული იდეების უმეტესობა ოშოს ეკუთვნოდა.

მახსოვს, როცა კომუნის ხელმძღვანელობამ ოშოს მოტივით განაცხადა, რომ მის წევრებს სტერილიზაცია უნდა ჩაუტარდეთ, ჩვენ არ გვჯეროდა, რომ ეს მოძღვრისგან მოდიოდა. მაგრამ შემდეგ, ერთ-ერთ საჯარო გამოსვლაში მან ღიად ისაუბრა სტერილიზაციაზე და ამტკიცებდა, რომ შვილების ყოლა სულიერი თვითგანვითარებისთვის აუცილებელი ენერგიის დაკარგვაა.

მახსოვს, ორი გოგონა, რომელსაც ვიცნობდი, დავაშორე ამ გიჟურ იდეას, მაგრამ ისინი სტერილიზებულები იყვნენ. ახლა ისინი, ისევე როგორც მე, უკვე 50 წელს გადაცილებულნი არიან. საინტერესო იქნებოდა ახლა რას ფიქრობენ ამ ყველაფერზე? როდესაც პირველად დაიწყეს შიდსზე საუბარი, კომუნამ მაშინვე გასცა ინსტრუქციები სქესობრივი კავშირის შესახებ კონდომის გამოყენებით და ხელებზე რეზინის ხელთათმანების ტარება. „დამ მენგელემ“ დაიწყო შემოწმება, ვის ჰქონდა შიდსი და ვის არა. სინამდვილეში, ეს არ იყო შემოწმება, არამედ მისი ერთადერთი გადაწყვეტილება. „და მენგელეს“ მიერ ავადმყოფად გამოცხადებული კომუნის წევრები ადგილობრივ გულაგში - იზოლირებულ ზონაში ქარავნებით დასახლებულად გაგზავნეს. მათგან ორს მაინც კარგად ვიცნობ - დღემდე ცოცხლები არიან და დ მენგელეს დიაგნოზის საწინააღმდეგოდ, შიდსი არ აქვთ.

მეექვსე მონოლოგი "გადასახლება"

ჩემმა ამერიკელმა მეუღლემ ჩემამდე შუქი დაინახა და კომუნა დატოვა.ერთ დღეს დავურეკე მას და ვუთხარი, რომ ვგრძნობდი, რომ საკონცენტრაციო ბანაკში ვიმყოფებოდი კოშკებზე ამ ტყვიამფრქვევებთან ერთად და საჭირო იყო კომუნის ხელმძღვანელობისგან ნებართვა მეთხოვა ნებისმიერი ნაბიჯისთვის. ნახევარ საათში ჩემი ქარავანის წინ გაჩერდა მერსედესი, საიდანაც კომუნის ერთ-ერთი ლიდერი, მეტსახელად „ლედი მაკბეტი“ გამოვიდა უკან ორი ავაზაკით, უზისით შეიარაღებული (ბევრი იარაღი იდო. ზოგადად კომუნა). მან თქვა, რომ ოშომ ბრძანა ჩემი გარიცხვა კომუნიდან და მისი პორტრეტით ჯაჭვი კისრიდან გამომგლიჯა.

მე ჯერ კიდევ მაქვს ჩემი ფორდის გასაღები., შემოწირული იქნა კომუნის ფონდში და მე ამით ვისარგებლე და მოვიპარე ჩემი საკუთარი მანქანა ოშოდან და მივიყვანე ლოს-ანჯელესში.

ოშოს დატოვება ადვილი იყო, მაგრამ საკუთარ თავში ოშოს მოშორება... მეგობრების მხარდაჭერა რომ არა... კომუნიდან გარიცხვის შემდეგ ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს შიგნით შავი ხვრელი იყო, რომლის ამოვსებაც არაფერი იყო. დიდი ხნის განმავლობაში მძიმე დეპრესიაში ვიყავი, ძალიან დაუცველი ვიყავი და ჩემდა უნებურად ვიზიდავდი უბედურებებს: გამძარცვეს, გამათავისუფლეს სამსახურიდან და ერთ დღეს უცნობი ადამიანები (დღემდე არ ვიცი, კავშირში იყვნენ თუ არა მათთან. კომუნა, ან შემთხვევით შევხვდი თუ არა მათ გზაზე?) ისე მცემეს ქუჩაში, რომ რამდენიმე ოპერაცია დამჭირდა ფეხზე დასადგომად. მათგან, ვინც დატოვა კომუნა ან გააძევეს, მე ვიცი სულ მცირე ხუთი, ვინც თავი მოიკლა და ვერ გათავისუფლდა ოშოსგან.

მეშვიდე მონოლოგი "ამერიკული წარუმატებლობა ოშო"

როდესაც ოშო თვითმფრინავიდან გადმოვიდა ორეგონში, პირველი სიტყვები, რომელიც მან წარმოთქვა, არც თუ ისე პათოსის გარეშე, იყო: „გამარჯობა, ამერიკა! მე ვარ ბუდა, რომელსაც ელოდი! თუმცა ოშომ ამერიკასთან კვალი გაუშვა. იმ წლებში ამერიკელები საკმაოდ გულგრილები იყვნენ ეზოთერიზმისა და აღმოსავლური სულიერი მოძრაობების მიმართ. უფრო მეტიც, მათთვის დამახასიათებელი პრაგმატიზმით, მათ ვერ გაიგეს, როგორ დააკავშირონ ოშოს გამოცხადებული არაკომერციული კომუნა და, შესაბამისად, მოითხოვდნენ გადასახადებისგან გათავისუფლებას, Rolls-Royces-ისა და ბრილიანტის საათების მუდმივად გაფართოებულ კოლექციებთან. და მით უმეტეს, ამერიკელებმა ვერ გაიგეს, როგორ აიძულებდნენ ადამიანს დღეში 12 საათი ემუშავა, მასში ერთი გროშიც რომ არ გადაეხადათ.

ინდოეთში ოშოს აღზევება გასაგებია:დროის თვალსაზრისით ეს პერიოდი ემთხვევა სექსუალური რევოლუციის, თავისუფლების, ემანსიპაციის პერიოდს, რომელიც მოხდა მსოფლიოში 1960-იან წლებში. ოშომ უბრალოდ აითვისა ეს იდეა და სექსს მისცა სულიერი ლეგიტიმაცია, რომელიც განსაკუთრებით მიმზიდველად გამოიყურებოდა ახალგაზრდა თაობის თვალში. კარგად მახსოვს ჩემი იმ პერიოდის განცდები პუნაში: 25 წლის ვარ, მეფე ვარ, ყველა ლამაზი გოგო ჩემია, თავისუფალი ვარ, არანაირი შეზღუდვა არ მაქვს. მთელ მსოფლიოში ჯგუფური სექსი ორგიად ითვლებოდა და მხოლოდ ოშოს კომუნაში უწოდებდნენ მას „სულიერ მუშაობას“.

მონოლოგი რვა "ბიოლოგიური ტერორი"

როდესაც კომუნა ორეგონში გადავიდა, საშინელი რამ დაიწყო.საოლქო არჩევნებში პოლიტიკური ძალაუფლების მოპოვების გადაწყვეტილება, კომუნის ხელმძღვანელობამ გაგზავნა ჯგუფი დალასში, სადაც ისინი უნდა გამართულიყვნენ, რომლებმაც საზოგადოებრივ ადგილებში სალმონელას სითხე შეასხურეს, რამაც მასიური ეპიდემია გამოიწვია: 750 ადამიანი დაავადდა (მოგვიანებით, ერთში. წიგნებიდან, ამ მოვლენას ეწოდა პირველი ბიოტერორისტული თავდასხმა შეერთებულ შტატებში).

გარდა ამისა, არჩევნებში მონაწილეობის მისაღებად, შტატის კანონების მიხედვით, საჭირო იყო წარმომადგენლები, რომლებიც ამ ადგილის მკვიდრნი იყვნენ. ამ მიზნით კომუნის ხელმძღვანელობამ მოისყიდა ადგილობრივი უსახლკაროები, რომელთა უმეტესობა შემდგომში (არჩევნების შემდეგ) გაუჩინარდა, ერთი კი მოკლული იპოვეს. საქმე ძალიან შორს წავიდა: FBI-მ გამოძიება დაიწყო. ჩარლზ ტერნერის სიცოცხლე, რომელიც გამოძიებას ხელმძღვანელობდა, კომუნის წევრებმა ორჯერ სცადეს. მე ვცხოვრობდი იმავე ოთახში იმ პილოტთან, რომელიც უნდა გაქირავებულიყო ტერნერის სახლში ასაფეთქებელი ნივთიერებებით დაქირავებული თვითმფრინავით, რომელიც მანამდე აფეთქდა. ის კომუნიდან სავარაუდო ტერაქტის წინა დღეს გაიქცა.

ოშო დააკავეს და ციხეში ორი კვირა გაატარა, ხოლო მასთან დაახლოებული 20 კაციანი ჯგუფი გერმანიაში გაიქცა, სადაც დააკავეს და შეერთებულ შტატებში გადაიყვანეს. ეს ადამიანები გაასამართლეს და ციხეში შვიდი წელი გაატარეს.

რაც შეეხება ოშოს, მისი ადვოკატების მიერ მიღწეული კომპრომისის წყალობით, მან პირობითი სასჯელი მიიღოდა ნახევარი მილიონი დოლარის ოდენობის ჯარიმა გადაიხადა, რის შემდეგაც ჰოლივუდიდან თავისი მიმდევრების პირადი თვითმფრინავით დატოვა შეერთებული შტატები. დაახლოებით ერთი წლის განმავლობაში ოშო ასე ტრიალებდა მსოფლიოს გარშემო - არც ერთ ქვეყანას არ სურდა მისი მიღება: ინგლისში მან ორჯერ მოითხოვა დაშვება და ორჯერ უარი მიიღო; ირლანდიაში ნებადართული იყო მხოლოდ მოკლე დაშვება თვითმფრინავის საწვავის შესავსებად; პოლიციელებისა და ჯარისკაცების მიერ კუნძულ კრეტადან დეპორტირებული. ოშო საბოლოოდ იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო ინდოეთში და გადაუხადა ამ ქვეყანას 40 მილიონი გადასახადები, რომელიც მას ემართებოდა. საკმაოდ სწრაფად, ოშოს კომუნა აღორძინდა ძველ ადგილას - პუნეში და ამჯერად მასში ასობით ახალგაზრდა ისრაელი შემოვიდა (მაშინ როცა მე იქ ათზე მეტი არ იყო).

მონოლოგი მეცხრე "დრაკონის თესლი"

დღეს უკვე შემიძლია ვთქვა, რომ საკუთარ თავში ოშოსგან გავთავისუფლდი.მაგრამ მრავალი წლის განმავლობაში მე განვიცდიდი შვიდი წლის განმავლობაში იმ კომუნაში ცხოვრების შედეგებს, სადაც ნარკოტიკების მოხმარება, როგორიცაა ჰაშიში და LSD იყო ნორმა. მაგალითად, ჩემს ცხოვრებაში იყო პერიოდი, როცა თვეობით ვერ ვიძინებდი – არც დღე და არც ღამე. მხოლოდ ძლიერმა საძილე აბმა მომცა რამდენიმე საათი დავიწყება. მერე აგროფობიით - ღია სივრცის შიშით დაავადდი და თვეების განმავლობაში სახლიდან არ გავსულვარ.

ყველასთვის, ვინც კომუნაში მოვიდა არა ერთი-ორი თვით, არამედ წლების განმავლობაშიმძიმე ფსიქიკური ტრავმით დასრულდა. რამ შეგვინარჩუნა იქ?

ბედნიერების, თავისუფლების, ეიფორიის ხანგრძლივი განცდა. გვეჩვენებოდა, რომ განმანათლებელთა ელიტას ვეკუთვნოდით. მთელი სამყარო ჩვენთვის ორ ცნებად გაიყო: „ჩვენ“ და „ისინი“. „ისინი“ არის ყველა სხვა ადამიანი, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული კომუნასთან, რომლებსაც არ აქვთ წვდომა იმაზე, რაზეც ჩვენ ინიცირებული ვიყავით. უმეტესობა ჩვენგანი იყო იმ ასაკში, როცა ადამიანი ჩვეულებრივ აშენებს საკუთარ თავს, ოჯახს, კარიერას, მომავალს. კომუნას მივეცით ყველაფერი, რაც გვქონდა - საუკეთესო წლები, ფული, განუხორციელებელი შესაძლებლობები და დავრჩით ოჯახის, შვილების, ფულის, საცხოვრებლის, სამსახურის, პროფესიის გარეშე... ოშო 1990 წელს გარდაიცვალა. ერთი ვერსიით, ის გარდაიცვალა შიდსით, მეორის მიხედვით - მრავალწლიანი ნარკოტიკული საშუალებების მოხმარებით. გაკვეთა არ ყოფილა. ოშოს ცხედარი ინდური წესით დაწვეს. სიკვდილამდე ერთი თვით ადრე ინგლისელმა ვივეკმა, რომელიც 30 წლის განმავლობაში ფაქტიურად მისი ჩრდილი იყო და უცვლელად იჯდა მის ფეხებთან ყველა ლექციაზე, თავი მოიკლა.

ოშო აშრამი პუნაში ჯერ კიდევ არსებობს.და, როგორც ვთქვი, იქ ბევრი ისრაელია. გამიმართლა, რომ ოშოს კომუნაში ცხოვრების შემდეგ შიდსი არ დამემართა და არც თავი მოვიკლა, ამიტომ თავს პასუხისმგებლად ვთვლი, რომ რაც შეიძლება მეტ ადამიანს ვუთხრა ოშოსა და მისი მიმდევრების ნამდვილი სახე. გულუბრყვილო ვიყავი, ცრუ ლიდერის იდეებმა გამიტაცა და კინაღამ დავკარგე საკუთარი თავი, პიროვნება. სამწუხაროა დაკარგული ენერგია, დაკარგული წლები. ვერიდები ადამიანებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ოშოს იდეების გავლენის ქვეშ არიან და მრცხვენია, რომ შევხვდე მათ, ვინც ჩემსავით მოიშორა იგი, ისევე როგორც მათ მრცხვენია ჩემი შეხვედრის. დასამახსოვრებელი არაფერი გვაქვს.

მსგავსი სტატიები

  • როდის გამოვიყენოთ "at", "in", "on" და "by"

    იმისათვის, რომ არ გამოტოვოთ ახალი სასარგებლო მასალები, ინგლისურ ენას, ისევე როგორც რუსული, აქვს მეტყველების ნაწილების ორი ჯგუფი: დამოუკიდებელი და დამხმარე. ფუნქციური სიტყვები მოიცავს ნაწილაკებს, მოდალურ სიტყვებს, ძახილებს და (წინასწარმეტყველებებს). ზუსტად საბაბი...

  • წინადადებების გამოყენება By და With

    იმისათვის, რომ არ გამოტოვოთ ახალი სასარგებლო მასალები, ინგლისურ ენას, ისევე როგორც რუსული, აქვს მეტყველების ნაწილების ორი ჯგუფი: დამოუკიდებელი და დამხმარე. ფუნქციური სიტყვები მოიცავს ნაწილაკებს, მოდალურ სიტყვებს, ძახილებს და (წინასწარმეტყველებებს). ზუსტად საბაბი...

  • დროების თანმიმდევრობა ინგლისურში

    Ჰეი მანდ! უკვე გსმენიათ რამე ინგლისურ ენაში დროების კოორდინაციის შესახებ, მაგრამ ჯერ კიდევ არ გესმით, რასთან უნდა მოაწყოთ ისინი? ამ სტატიაში ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა არის შეთანხმება, როდის გამოიყენება, როგორ არ აგვერიოს დროებით და კომპეტენტურად...

  • თვლადი და უთვალავი არსებითი სახელები (მარტივი წესი)

    თვლადი არსებითი სახელები. ისინი ჩვეულებრივ გამოიყენება მხოლობით რიცხვში განუსაზღვრელი არტიკლით a/an; მრავლობით რიცხვში...

  • -ing დამთავრებული ინგლისურად: ფორმირება და გამოყენება

    წარმოგიდგენთ Infinitive ან -ing სხვადასხვა ზმნებით ინგლისურში მაგალითებით. წინა თემებში განიხილებოდა რამდენიმე ზმნა, რომელსაც მოსდევს გერუნდი ან ინფინიტივი და ამ თემაში ასევე ნაჩვენები იქნება მთელი რიგი...

  • ზმნის haber გამოყენება ესპანურ Haber ესპანურად

    ზმნა haber განსაკუთრებულია ესპანურში. მან თითქმის მთლიანად დაკარგა ლექსიკური მნიშვნელობა და ყველაზე ხშირად გამოიყენება როგორც მთავარი დამხმარე ზმნა. მისი გამორჩეული მახასიათებელია მისი გამოყენება უპიროვნო ფორმებში...