Термін еліта ввів у політологію. Еліта – це хто? Якою може бути еліта? Етимологія терміна та його застосування

І сказав Господь до Мойсея: Поспіши зійти:
бо розлютився народ твій, який ти вивів
(ЕЛЕЙТА від АЛА) із землі Єгипетської
Вихід 32:7

У сучасних суспільних науках панує «теорія еліт», ця доктрина передбачає, що народ не може керувати державою та функцію управління беруть на себе «обрані» представники суспільства – еліта. Процес формування вищої групи управлінців історично завжди мав стихійний характер, прихід до влади іншого імператора приводив до зміни управління усім рівнях. Дослідники вважають, що еліти відбиралися за різними ознаками: військова сила, походження, менше за критеріями освіти та здібностями, більше за багатством та палацовими зв'язками.

У СРСР часто вважали, що партійно-державний апарат заважає суспільству нормально розвиватися, такі ж уявлення про владу панували у Росії у дорадянський період, в епоху самодержавства. У ході революції 1917 р. і Громадянської війни стара дворянська еліта, яка вперто дотримується погляду на свою виняткову роль і становище в суспільстві, була повністю знищена, на зміну їй прийшла еліта з середовища «хто був нічим». Але й цю однопартійну радянську номенклатуру, ще за життя людей, що її створили, відсторонили від влади. Не було ПРАКТИЧНОГО результату: національне багатство розбазарювалося на революції в інших країнах, побутове життя простої людини було невлаштованим, бракувало житла, одягу та продуктів харчування весь радянський період.

У 1990 р. відбулися «демократичні» зміни, чи вдалося наблизитися до справедливого суспільства чи створити прийнятні економічні та соціальні програми розвитку? Навпаки, очевидна націонал-патріотична тенденція практично у всіх державах СНД, національні еліти відокремилися, відокремилися кордонами та митницями одна від одної, а «державно-утворюючий етнос» безповоротно перевели з культурно-етнічної групи до бойової одиниці.
Почався процес «творення» національної історії та мовознавства (однієї переважаючої етнічної групи), обожнювання "святих" царів і князів призвело до ідолопоклонства, перший ідеологічний крок до розв'язання нових воєн. У країнах СНД укоренився звичай під час офіційних церемоній віддавати почесті феодалам та міфічним прабатькам. Міф – жанр літератури чи усної традиції, з його допомогою еліти намагаються виділити «свою» групу населення, створити особливий культурно-соціальний простір і за рахунок цієї групи (сили) вирішити свої приватні економічні та політичні проблеми.

У зв'язку з великим обсягом загальнолюдської культури відбувається відставання локальних культур, ряд національних культур претендують (без будь-якої на те підстави - вони не змогли об'єднати людей навіть на обласному рівні) на те, щоб стати повноцінними культурами та замінити собою загальнолюдську культуру. Еліти відбирають елементи культури у форми, доступні для вузького національного споживання, відбувається згортання загальнолюдської культури; те, що людство набуло в ході розвитку, повертається до національних міфологічних мікроформ, які непридатні до використання людьми іншої етнічної приналежності. Звідси національні проблеми, що загострилися, у ряді регіонів вони привели суспільства до повернення в первісний стан, коли вони існують у стані язичництва - війни всіх проти всіх.

Однак європейські народи були організовані на ідеях іудаїзму (біблійної ідеологічної єдності), де працює МЕХАНІЗМ ЗАХИСТУ суспільства від нерозумних дій лідерів чи груп людей, які прагнуть набути привілеїв по «крові» або по праву першості – МОРАЛЬ. Виникла чергова моральна «стіна», яка дуже швидко перетворилася на постійну соціально-політичну та економічну кризу (згадаймо «Потоп, Вавилонську вежу, Вихід»).

Із цієї ситуації є кілька виходів: 1) націоналізм (язичництво) – регрес; 2) пустити суспільство на самоплив – застій; 3) виконувати іудейські Заповіді – прогрес (доведено досвідом тисячоліть).
Сьогодні європейський світ стоїть перед проблемою: або свідомо культивувати дотримання національної традиції (відокремлена національна мова та культура, приниження нацменшин завжди призводять до війн та економічного хаосу), або – розвиток, створення єдиної території, культури та мови.

Тенденція єдності поки що проглядається лише в економічній галузі (джинси, комп'ютер, літак і т.д.), у духовній та мовній сфері спостерігається запекле протистояння «мов титульних націй» з універсальними мовними системами, що оформилися на величезних просторах, а також православ'я, католицизму, протестантизму, іудаїзму та ісламу (закріпився в Європі), та численних релігійних сект.

У серії статей автор показує - наскільки «національна» мова, якою є роль нації, а відповідно і ЕЛІТИ (як групи людей, що веде за собою суспільство) у створенні "національної" культури і на якому світоглядному фундаменті створена культура народності. Очевидно, що європейський світогляд та національні (штучні) мови формувалися на біблійних ідеологічних образах та термінології івриту, роль ЕЛІТИ зводилася до утримання рівноваги між владою та суспільством, для чого використовувався інститут юдеохристиянства.

На сьогоднішній день європейське мовознавство констатує: «Теорії, що панують у мовознавстві нездатні скільки-небудь задовільно, пояснити причини та характер розвитку мови» (Лінгвістичний енциклопедичний словник. М., 1990, с. 159).
У цій статті ми досліджуємо походження (етимологію) терміна ЕЛІТА, який приписують французькій (elite).

1) Існуюча етимологія та історія поняття

А) Вікісловник

Корінь: -еліт; закінчення: -а. Значення: біол., Збір. найкращі рослини, насіння або тварини, за своїми якостями найбільш придатні для розведення, відтворення; збір. кращі представники будь-якої частини суспільства, угруповання, і навіть люди, які стосуються верхівці будь-якої організації, угруповання.

Етимологія
Походить від франц. elite «обране», від гол. elire "вибирати", далі з вульг. лат. * exlegere, з elegire «вибирати», далі з ex- «з-, від-» + legere «збирати, читати» (сходить до праіндоєвра. * leg- «збирати, підбирати»).

Б) Onlain Etymology Dictionary (переклад Google)

Еліта; https://www.etymonline.com/search?q=elite

«1823, від французької еліти "вибір, вибір," зі старого французького Eslite (12 ст), жен. причастя минулого часу elire, elisre "вибрати, вибрати", від латинського elegere «вибирають» (див. виборів). Позикові на Близькій англійській як «обрана людина» (кінець 14 ст.). Особливо обраний єпископом; вимерли середини 15 ст. Повторно внесено Байроном «Дон Жуан». Як прикметник у 1852 році.

В) Г. К. Ашин, основоположник наукової елітології в Росії, професор кафедри філософії MДІMO, доктор філософських наук.

«Термін «Еліта» веде своє походження від латинського elege-вибирати; у сучасній літературі отримав широке ходіння від французького elite - найкращий, добірний, обраний. Починаючи з XVII століття він вживався (купцями, зокрема) для позначення товарів найвищої якості. У XVIII столітті його вживання розширилося, він починає вживатися для найменування "обраних людей", передусім вищої знаті, а також добірних ("елітних") військових частин.

З XIX століття поняття це стали використовувати також у генетиці, селекції, насінництві для позначення найкращого насіння, рослин, тварин... В Англії, як свідчить Оксфордський словник 1823 року, цей термін став застосовуватися до вищих соціальних груп у системі соціальної ієрархії… Поняття еліти не застосовувалося широко у суспільних науках аж до початку XX століття (тобто до появи робіт В. Парето), а в США – навіть до 30-х років нашого сторіччя».
…
«На питання, хто править суспільством, елітарист ціннісної орієнтації може дати відповідь: мудрі, далекоглядні, гідні. Однак будь-яке емпіричне дослідження правлячих груп у будь-яких існуючих нині (і існуючих раніше) політичних системах з легкістю спростує таке твердження, бо покаже, що занадто часто це – жорстокі, цинічні, корумповані, корисливі, владолюбні, які не гидують для досягнення своєї мети жодними засобами особи ».

2) Застосування терміна у російській мові. Національний корпус російської мови

У НКРЯ термін зареєстрований у 1919 році, використовувався рідко до 1960 року.

Ф. Ф. Зелінський. Релігія еллінізму (1922): «Письменники; не народ, а еліта народу; а народ залишив нам достатньо пам'яток свого релігійного життя, до того ж і в своїй сукупності, і в особі окремих своїх одиниць, додавання яких також дає сукупність».

3) Узагальнення та висновок

А) Ніхто з дослідників не пов'язує французький термін ELITE з єврейською мовою та ідеологією іудаїзму.

Б) Слово фіксується у французькій мові з XII століття, у середньовічній англійській з XIV століття, "elite" існувало у значенні "відбирати" і "обирати на посаду"; "обраний" та "обраний", "обрання". Термін використовувався у церковній термінології (обрання єпископа, папи); повторно запровадив Байрон (Дон Жуан, 1823).
У європейських мовах термін поширюється наприкінці ХІХ століття. Еліта - правлячий клас, елітарний - належить до будь-якої еліти: політичної, релігійної, фінансової, військової та мистецтва; до загального обороту поняття входить у 30-40 гг. XX століття, а США в 50-60 гг.

Очевидно, що термін означав людину (або групу людей) наділеної керівними повноваженнями щодо організації життя суспільства, такий діяч «ВЕЛ» за собою залежну від нього групу людей.
Руйнівна міць національних еліт – колосальна, вбивство в Сараєві спадкоємця австро-угорського престолу Фердинанда стало приводом для першої світової війни, організованої елітами європейських країн, під час якої від бойових дій, голоду та епідемій загинуло прибл. 40 мільйонів осіб, а воюючим державам було завдано значної матеріальної шкоди.
Доцільно розглянути слово у зв'язку з біблійними образами та термінологією, європейське суспільство аж до 1918 року було релігійним.

4) Термінологія івриту та біблійний образ

А) Термінологія

ЕЛІТА = фр. ELITE = у сучасному івриті ІЛІТ обране, найкраще, еліта, колір суспільства. Слово-поняття утворене від кореня івриту АЛА, ІЛА підніматися, підніматися, рости, мати ціну, вдаватися; звеличувати, звеличувати і т.д.

У біблійному івриті термін мав значення: сходити, бути піднесеним, взятим нагору, підноситися, запишатися, вести, перевершувати, бути піднесеним тощо.

Термін вживався в Біблії 73 рази, в основному в текстах пов'язаних з діяльністю Мойсея щодо виведення євреїв з Єгипту та мандрівок по пустелі, в значеннях: вести (когось, кудись), зійти, підніматися, підніматися (до Бога на аудієнцію) ; тобто. досягти будь-якої найвищої точки.

Джерело
Див. Синодальний переклад терміну івриту АЛА; форми дієслова ЕЛІТАН, АЛІТем, АЛІТ; http://manuscript-bible.ru/S/S/h59.htm#5927

Б) Біблійний образ

* Мойсей – керівник

Числа 16:13: «Хіба мало того, що ти вивів (ЕЛІТАНУ від АЛА) нас із землі, в якій тече молоко та мед, щоб занапастити нас у пустелі, і ти ще хочеш панувати над нами!». 16:14: «Чи привів ти нас у землю, де тече молоко та мед, чи дав нам у володіння поля та виноградники? Очі цих людей ти хочеш засліплювати? Не підемо!».

* Мойсей - посередник між людьми і Господом

Втор. 5:5: «Я стояв між Господом і вами в той час, щоб переказувати вам слово Господа, бо ви боялися вогню і не сходили (АЛІТЕМ від АЛА) на гору».

* Приповісті 31:29: «Багато було дружин доброчесних, але ти перевершила (АЛІТ від АЛА) всіх їх».

Таким чином, з контексту віршів Біблії (текст дозволяє уточнити зміст слів) ясно, що єврейське поняття ІЛІТ означало – КЕРІВНИКА, який веде групи людей до мети, вищої цінності.
Французьке поняття ELITE, швидше за все, запозичене з біблійної термінології та символіки, означає людину чи групу людей наділених через будь-які обставини (випадковість, обрання, авторитет, захоплення влади, династичні права, аристократичне походження) повноваженнями з управління суспільством.

Вих. 34:2: «Будь готовий до ранку і зійди (АЛІТА) вранці на гору Синай, і постани передо Мною там, на вершині гори».
Чи завжди наші еліти готові зійти і постати перед Ним?

Суспільство завжди ділилося на еліту і всіх інших, це властиво як людям, і тваринному світу, де також є альфа самці і альфа самки. Але яким чином і з кого формується така еліта? Чому одні потрапляють до розряду обраних, а інші задовольняються крихтами і змушені прислуговувати цій еліті? Відразу хочу вам сказати, що людиною високого статусу не народжуються, хоча, безумовно, місце народження має значення, як і має значення здоров'я, з яким народилася людина. Діти, що народилися в благополучній сім'ї, без явних фізичних відхилень, і правильним чином виховані, безперечно, будуть ближче до еліти, ніж ті, чиє здоров'я залишає бажати кращого, чиї батьки начхати хотіли на свою дитину, і процес виховання зводиться до докорів, принижень, образи. та інших видів знущань з дитини. Людина, яка виросте в результаті всього цього, буде невпевненою в собі, з пригніченою психікою, здебільшого з поганим здоров'ям, невірним уявленням про світ і неправильно поставленими цілями.

І що ж у такому разі робити, невже дитинство – це вирок людині, невже воно здатне визначити все, і не народившись у сім'ї нормальних батьків без матеріальних проблем, чи можна ставити на собі хрест? Зрозуміло ні, і життя неодноразово демонструє нам ситуації, коли люди з нікого перетворюються на значні особистості, а ті, у кого начебто було все для нормального життя, хто міг стати елітою суспільства, опускаються життя нижче плінтуса. Так що хоч ми і стартуємо з дитинства з різних позицій на біговій доріжці, ще не факт, що той, у кого суттєва фора, прийде до фінішу першим. Але людині потрібен поштовх, не можна вибитися з бруду до князів, стати частиною еліти, без сильного поштовху. І таким поштовхом може бути насамперед розуміння себе тим, ким ти є насправді, неприйнятність того, ким ти є, і чітке уявлення про те, ким хочеш стати. Зрозуміло для всього цього потрібна інформація, для чого власне і існують такі люди як я, і те, про що я пишу у своїй розсилці і на своєму сайті - це інформація, що дає зрозуміти тепличним помідорам про те, що є життя і поза теплицею, а помідорам диким, зрозуміти що є місця та краще.

Загалом розширення кругозору, переворот у свідомості, виведення на свідомий рівень більшості аспектів нашого життя та інші кардинальні зміни, ось що я роблю і мені подібні. Причому хочу зауважити, що я ніколи не належав до елітної частини суспільства, але зараз близький до її вершин як ніколи, і тому мені простіше пояснити шлях знизу нагору для тих, хто поки що не досить високо забрався. Еліта мої друзі, дивиться на світ не так, як дивиться на нього більшість людей, багато в чому тому, що вони володіють дещо іншими знаннями і головне іншим вихованням, ніж те, що нав'язується більшості людей. Воно і зрозуміло, завжди так було, раб не повинен знати більше, ніж йому належить, тільки ось сьогодні не заборона на інформацію відіграє основну роль в обмеженості простих людей, а її спотворене уявлення, велика кількість суперечливої ​​інформації, щоправда прихована під завісою солодкої брехні, і тому нікому, власне, і не потрібна.

Зверніть увагу на ту підміну цінностей, яка плавно, але впевнено та міцно увійшла до нашого життя. Про яку еліту суспільства може йтися, якщо багато рабів, які перебувають на привілейованому становищі, вже уявили себе істинною елітою, і готові тиснути і топтати таких самих рабів, якими по суті є самі, щоб не втратити свого становища? Йдеться лише про гнилий, або псевдо-еліту. Багато людей вважають себе тими, ким вони не є. І тільки знання того, хто ти є насправді, дозволяє тобі зрозуміти, в який бік тобі слід рухатися, щоб стати кимось, кимсь, кого можна буде називати вільною особистістю. Однак знання ще потрібно усвідомити, прийняти та скористатися ними, у сирому вигляді вони марні. А як раб може взяти долю раба, коли є альтернатива, повірити в те, що він вільний і має права? Щоб потрапити в еліту, треба зрозуміти, що ти в даний момент поза нею, що ти хтось нижчий, і що це не дуже здорово, адже сила полягає у відсутності обмежень, а у когось із тих, кого ви знаєте, їх немає. Багато хто чогось бояться, тобто визнає сили, які можуть їм завадити робити те, що вони захочуть. Деякі наївно вважають, що маючи багато грошей і безкарно знущаючись з рабів і вбиваючи їх, вони вже є чимось на зразок еліти, тим, кому можна все. Але тим, кому насправді можна все, ніколи не розправлятимуться з тими, кого нещадно експлуатують, це вони довіряють менш статусним особам, тобто привілейованим рабам.

Моя вам порада дорогі друзі, не прагнете придушити і знищити інших людей, будь то ваші вороги або просто витратний матеріал у вашому житті. Прагніть використовувати інших людей, причому це можна робити безболісним для них способом, хоча звичайно, чим вище ви підніматиметеся по життю, тим більше в ньому буде жертв серед тих, за рахунок кого ви це робите. Ми ж з вами розуміємо, що краще звільнити тисячі співробітників із підприємства, заради його порятунку, ніж губити все підприємство, так само як і жертвувати життям тисяч людей, заради порятунку мільйонів. Ось із чим доводиться мати справу тим, хто забирається надто високо, бо їхня відповідальність зростає пропорційно до їх контролю. І бажаючі стати на шлях пана, повинні навчитися відповідати, інакше їхнє розміщення пріоритетів ніколи не виведе їх на такий високий рівень. Повертаючись до позиції в житті, кожної окремої людини в суспільстві, важливим є те, що власне вона постулює у своєму житті. Не про те, як потрапити в елітарне суспільство, я хочу вам розповісти в цій статті, а про те, що ким би ви не були, ви, в принципі, можете це зробити.

Я мав справи з дуже владними людьми, які насправді є частиною еліти і не визнають нікого над собою, багато в чому тому, що нікого немає над ними. І ці люди можуть вступити в суперечність тільки з іншою елітою, з іншим анклавом, але, як правило, це не пряме протиборство. Все, що відрізняє цих людей від основної людської маси, це зовсім інший склад розуму, і погляд на картину світу в цілому, в іншому ж це та сама плоть і кров, та й система цінностей часом мало чим відрізняється. Але ось та завзятість, з якою люди стають членами елітарної частини суспільства, вражає уяву, якщо розглядати це з погляду зневаги до іншим людям. Тут треба мати особливу психіку, що скажемо, я зовсім не приймаю, і не можу діяти таким чином, щоб рубати голови ліворуч і праворуч, щоб отримати своє. Можливо саме тому я досі займаюся психологією з широкою масою людей, як от наприклад за допомогою розсилки і цього сайту.

Кожен сам визначає свої цілі в житті, і прагнення стати членом еліти не завжди є метою кращою, навіть якщо для цього є всі можливості. Але ось що я вам можу сказати шановні читачі, не варто думати про еліту нічого поганого, багато в чому завдяки цим людям багато хто з нас взагалі живе, і те, що ми з вами називаємо цивілізацією, підтримується саме цими людьми. Спробуйте для прикладу проконтролювати своє життя протягом року, таким чином, щоб все робити так, як ви запланували, ніякої хаотичності, все чітко і ясно, ви повинні відповідати за всі свої слова та дії, не звинувачуючи нікого в тому, що у вас що не виходить. Це важко, а для багатьох просто нереально, але саме так і слід поводитися тим, хто хоче бути на висоті. А звинувачуючи інших, ви віддаєте їм владу над собою. Не беручи на себе відповідальність, ви віддаєте владу, пливучи за течією, ви віддаєте владу, не контролюючи хоча б себе, свою поведінку та свої бажання, ви знову віддаєте владу над собою. І якщо це так, то ви в душі раб, і не ланцюги, не борги або щось ще вас стримує, а ви самі, ви позбавляєте себе свободи, ви хочете мати когось, хто вказував би вам, що і як вам слід. робити.

У такому разі хіба де і як ви народилися, визначає те, ким ви будете, хіба для того, щоб стати членом еліти, потрібно мати особливі гени? Як я вже сказав, нехай ви стартували далеко позаду інших, ви можете їх обігнати в житті, для цього вам потрібна енергія, а її ви можете взяти тільки з сильної неприязні своєї долі раба. Особисто мені відомі саме такі приклади зміни психічного стану людей, і це дуже потужний стимул, це просто бажання бути людиною. При цьому треба хоч трохи уявляти собі світ, в якому над вами немає абсолютно нікого, ні людини, ні бога. Концепція бога до речі взагалі повинна відкидатися, адже як я вже сказав, перекладання відповідальності не повинно мати місце в житті сильної людини, яка має величезну владу.

Отже, мої друзі, використовуйте цю інформацію для оцінки свого життя, визначення свого статусу та визначення цілей, які можуть вас вивести або залишити там, де ви зараз перебуваєте. Все що ви постулюєте, визначає вашу життєву позицію, якою ви керуєтеся, приймаючи рішення та здійснюючи ті чи інші вчинки, вважаючи, що правильно так, а не інакше. Але маючи ширшу картину під назвою життя, завжди можна внести суттєві чи не дуже корективи в те, чим ми і ви, зокрема, керуватиметеся надалі.

Еліта: історія терміна

Еліта є групою, зовсім відмінну від інших. Її навіть навряд чи можна назвати класом. Еліта - це якість, воля, мораль. Історія терміна "еліта", його значення, застосування та зміст, який вкладали в нього різні покоління.

Геннадій Костянтинович Ашин, основоположник наукової елітології в Росії, професор кафедри філософії МДІМВ, доктор філософських наук, заслужений діяч науки РФ.

У XX столітті поняття еліти міцно увійшло соціологічні та політологічні словники. Увійшло, незважаючи на численні заперечення з боку цілого ряду соціологів, цілого ряду напрямів соціально-політичної та соціологічної думки. Думка про те, що термін "еліта", введений у соціологію В. Парето, невдалий, що елітаристи, вважаючи еліту суб'єктом політичного процесу, принижують роль народних мас, що він суперечить ідеалам демократії, неодноразово висловлювався в літературі, причому авторами, що дотримуються найрізноманітніших політичні орієнтації від комуністів до лібералів.

Один із основоположників сучасних концепцій еліти Г. Моска у більшості своїх робіт намагався обходитися без цього терміна. Проти нього заперечує і ряд прихильників теорії політичного плюралізму, які вважають, що термін "еліта", придатний для характеристики примітивних політичних систем, не застосовується під час аналізу сучасних демократичних структур. Щоправда, і вони, розглядаючи сучасні політичні системи, вважають за можливе використання цього терміна при аналізі тоталітаризму, коли дихотомія еліта маси може виявитися евристичною. Так, зокрема, вважають англійські політологи С. Мор і Б. Хендрі, які небезпідставно стверджують, що теорії еліти додаються до комуністичних політсистем, де влада зосереджена в руках керівництва компартій, що утворюють авторитарну еліту, яка контролює всі сторони соціального життя.

Нарешті, проти цього терміна висловлюються радикальні демократи, які вважають, що у суспільстві еліти означає узурпацію нею влади в народу (чи навіть частини цієї влади); вони вважають, що саме делегування народом влади позбавляє його частини суверенітету (власне, цю думку висловлював ще Руссо, який вважав, що делегуючи суверенітет, народ позбавляється його). Але тут неминуче виникає питання технічної можливості керувати суспільством без еліти. Відомо, що Р. Міхельс, а за ним більшість сучасних елітологів дають негативну відповідь на це питання.

Є й суто термінологічні заперечення, що стосуються того, що неправильно і навіть аморально застосовувати термін "еліта", етимологія якого не допускає сумнівів у тому, що маються на увазі найкращі, найбільш гідні люди, по відношенню до можновладців, серед яких ми частіше бачимо людей цинічних, нерозбірливих у засобах, жорстоких; недарма Ф. Хайєк писав у "Дорозі до рабства", що «у влади виявляються гірші». Виникає питання: чи можна застосовувати термін "еліта" по відношенню до можновладців, серед яких надто часто виявляються найбільш спритні, честолюбні люди, готові заради своєї владолюбства до будь-яких, безпринципних компромісів.

Але хоча всі ці заперечення мають підстави, відмова від терміна, який відображає певну соціально-політичну реальність, певне соціальне ставлення, сама по собі неконструктивна. Раз існує певне явище особлива роль правлячої меншини в соціально-політичному процесі, отже, необхідний відповідний термін, що фіксує його. Інша річ, що Парето ввів не найвдаліший термін, але шукати йому заміну на інший "правляча верхівка", "пануючий клас", "правляча меншість", "панівні верстви" "контролююча меншість" і т.д. мало що дає це буде суперечкою про слова. У зв'язку з цим згадується позиція Б. Рассела, який посилаючись на Ф. Бекона, говорив про те, що достатньо уточнити терміни, щоб елімінувати більшість суперечок, які ведуться через різне розуміння слів. Отже, безглуздо вести суперечку про слова, набагато плідніші за дискусію не термінологічні, а змістовні, насамперед, про місце та роль еліти в соціальній структурі суспільства, про те, чи визначає вона соціальний процес, чи є вона позакласовою соціальною групою, що виражає інтереси суспільства в загалом, як наполягає низка авторів, або ж це верхівка панівного експлуататорського класу, яка здійснює державне керівництво в ім'я підтримки соціальної системи, яка ставить цей клас у привілейоване становище, дозволяючи експлуатувати народні маси.

Етимологія терміна та його застосування

Термін "Еліта" веде своє походження від латинського elegere вибирати; у сучасній літературі отримав широке ходіння від французького elite найкращий, добірний, обраний. Починаючи з XVII століття він вживався (купцями, зокрема) для позначення товарів найвищої якості. У XVIII столітті його вживання розширилося, він починає вживатися для найменування "обраних людей", передусім вищої знаті, а також добірних ("елітних") військових частин. З XIX століття поняття це стали використовувати також у генетиці, селекції, насінництві для позначення кращого насіння, рослин, тварин для їх подальшого розведення. В Англії, як свідчить Оксфордський словник 1823, цей термін став застосовуватися до вищих соціальних груп в системі соціальної ієрархії. Тим не менш, зазначимо, що поняття еліти не застосовувалося широко в суспільних науках аж до початку XX століття (тобто до появи робіт В. Парето), а США навіть до 30-х років нашого століття. Однак навряд чи можна сумніватися в тому, що етимологія може мати суто допоміжне значення щодо змісту поняття, яке виступає як момент, вузловий пункт, а частково і результат певної соціальної концепції. Що таке еліта? Вище зазначалося, що з відповіді це питання у побудовах елітаристів ми лише виявимо одностайності, але, навпаки, натрапимо на судження, часом спростовують одне одного. Схоже на те, що елітаристи сходяться лише в одному в постулюванні необхідності еліти для суспільства. В інших аспектах між ними більше розбіжностей, ніж згоди.

Якщо підсумовувати основні значення, у яких цей термін вживається соціологами та політологами, то вийде дуже строката картина. Почнемо з визначення Парето, який, власне, і ввів це поняття: це особи, які отримали найвищий індекс у своїй галузі діяльності, що досягли найвищого рівня компетентності ("Трактат про загальну соціологію"). В іншій своїй роботі Парето пише, що "люди, які займають високе становище відповідно до ступеня свого впливу і політичної та соціальної могутності,... "так звані вищі класи" і становлять еліту, "аристократію" (у етимологічному значенні слова: aristos найкращий). .. більшість тих, хто в неї входить, як видається, в неабиякій мірі мають певні якості неважливо, хороші або погані, які забезпечують владу". Серед інших визначень зауважимо такі: найбільш активні у політичному відношенні люди, орієнтовані на владу, організовану меншість, яка здійснює управління неорганізованою більшістю (Моска); люди, що мають високе становище в суспільстві і завдяки цьому впливають на соціальний процес (Дюпре); "Вищий панівний клас", особи, які користуються в суспільстві найбільшим престижем, статусів, багатством, особи, які володіють найбільшою владою (Г. Лассвелл); люди, які мають інтелектуальну або моральну перевагу над масою безвідносно до свого статусу (Л. Боден), найвищим почуттям відповідальності (X. Ортега-і-Гассет); особи, які мають позиції влади (А. Етціоні), формальною владою в організаціях та інститутах, що визначають соціальне життя (Т. Дай); меншість, що здійснює найбільш важливі функції у суспільстві, що має найбільшу вагу та вплив (С. Келлер); "богонатхненні" особи, які відгукнулися на "вищий заклик", почули "поклик" і відчули себе здатними до лідерства (Л. Фройнд), харизматичні особистості (М. Вебер), творча меншість суспільства, що протистоїть нетворчій більшості (А. Тойнбі); порівняно невеликі групи, які складаються з осіб, які займають провідне становище у політичному, економічному, культурному житті суспільства (відповідно до політичної, економічної, культурної еліти) (В. Геттсмен та інші теоретики елітного плюралізму); найбільш кваліфіковані фахівці, насамперед із наукової та технічної інтелігенції, менеджерів та вищих службовців у системі бюрократичного управління (представники технологічного детермінізму), люди, які володіють якостями, які сприймаються в даному суспільстві як найвищі цінності (прихильники ціннісної інтерпретації еліти); особи, які здійснюють у державі владу, що приймають найважливіші рішення та контролюють їх виконання у вигляді бюрократичного апарату (Л.А. Саністебан), керівний шар у будь-яких соціальних групах професійних, етнічних, локальних (наприклад, еліта провінційного міста); кращі, найбільш кваліфіковані представники певної соціальної групи (еліта льотчиків, шахістів чи навіть злодіїв та повій Л. Боден). У будь-якому разі дихотомія еліта маса є для елітистів провідним методологічним принципом аналізу соціальної структури.

Наведемо ще одне з новітніх узагальнених визначень еліти, яке дають соціологи А. Сванн, Дж. Менор, Е. Куїнн, Е. Райс: страта суспільства Вони займають вищі пости в ієрархії статусу і влади, отримані ними аскриптивно (за прописаним статусом) або ресептивно (благо

прошарок суспільства, що займає ключові позиції в основних сферах його життєдіяльності: економічної, політичної, адміністративної, військової, інтелектуальної і т.п.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ЕЛІТА

Група найбільш видатних за своїм характером, знаннями, освітою, творчими здібностями тощо людей цього суспільства. У цьому вся значенні слова еліта протилежна народу. Головне забобон, що стосується еліти, полягає в тому, що вона нібито не потрібна і навіть завдає суспільству шкоди, а тому її слід ліквідувати і надалі не допускати її виникнення. Наприклад, у багатьох школах США вчителям забороняється ставити на іспитах погані оцінки, щоб здібніші учні не опинялися в привілейованому становищі. Люди, що розділяють цю помилку, зазвичай люблять поширюватися про те, як еліта експлуатує народ і т. д. Це небезпечний забобон, бо добробут, прогрес, а часом і саме існування суспільства залежать від того, чи вдається створити в цьому суспільстві повноцінну еліту. Суспільство, позбавлене еліти, приречене на застій та швидку загибель.

Головною причиною виникнення цього забобону, крім заздрості, є інша помилка: до еліти відносять людей, що походять від багатих чи впливових батьків, що належать до аристократії, плутократії чи номенклатури. Такі касти, не маючи нічого спільного з справжньою елітою, мають тенденцію замикатися в самих собі. Їх існування та претензії на перевагу сприймаються оточуючими як несправедливість; звідси і народжується ворожість до будь-якої, навіть справжньої еліти.

Нарешті, з елітою пов'язаний ще один забобон, згідно з яким праця представників еліти не повинна оплачуватись вище, ніж праця звичайних людей. Насправді суспільство, зацікавлене в еліті, має стимулювати таких людей, зокрема, забезпечуючи їм більш високий дохід. Така політика окупається сторицею.

Правляча еліта може частково злитися з духовною елітою, вступаючи з нею в діалог, але може вступати з нею в конфлікт, поєднуючись із ґрунтом, організовувати його винищення. У цьому випадку правляча Е. позбавляє себе розуму, віри, краси, а духовна еліта – сили. Відмінність логік обох Еге.

постійно стимулює з-поміж них конфлікт, який, проте, періодично змінюється прагненням правлячої Еге. вдатися до джерел творчої енергії духовної Еге.

для вирішення своїх проблем. е., постійно балансуючи на змінюють один одного різноспрямованих хвилях інверсії, переходить від однієї смертельної небезпеки відпадання від народу, розриву з не комунікацій до небезпеки партиципації, тобто злиття з народом. Перше загрожує перетворити Еге. в очах народу в носія світового зла, в антихриста, друге при низькому рівні державної свідомості та державі ілюзорної віри здатність спонтанної творчості народу вирішити всі проблеми (Основна помилка інтелігенції) загрожує зростаючим зростанням дезінтеграції. Обидві небезпеки загрожують масовим дискомфортним станом, соціальною катастрофою.

Еліти постійно прагнуть підняти масову свідомість рівня своїх цінностей, формувати нову людину, вдаючись при цьому до різних засобів, від просвітництва до масового терору. Проте розкол створює при цьому виняткові труднощі.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

у соціології та політології вищий шар (або верстви) соціальної структури суспільства, що здійснює функції управління, розвитку науки, культури та інших галузей суспільного життя. Еліту виділяють з різних підстав - політичних, економічних, інтелектуальних та ін. У сучасній соціології висунуто концепції безлічі еліт (політичної, економічної, адміністративної, військової, релігійної, наукової, культурної), які врівноважують один одного і запобігають встановлення тоталітаризму.

М. П. Шерстнєв у своєму дослідженні «Хто править нами: психологія управлінців» дає таке визначення еліти: «Це люди, які мають більш високий рівень елітарності щодо інших представників даного об'єднання людей». Елітарністю Шерстнєв називає здатність людини до відповідального прогнозування результатів прийняття управлінських рішень. У сучасному російському суспільстві часто відбувається підміна понять, коли з якогось безглуздого непорозуміння «елітою суспільства» називають всякого роду пройдисвітів, злодіїв (т.з. " (лише для своїх). Щоб не виникало плутанини у визначеннях, буде доречним використання словосполучень «природна (справжня) еліта суспільства» та «псевдоеліта». Природна еліта - прошарок суспільства, що здійснює функції управління, розвитку науки і культури заради блага свого народу, підвищення його матеріального, соціального, культурного та морального рівня. Псевдоеліта зайнята лише самохваленням (рекламою себе), набиванням власних кишень, пропагандою збоченого життя і деградації. Якщо говорити про владу, то псевдоеліта у владі не керує, а лише вдає, що працює на благо народу. Природна еліта рухає народ до всебічного розвитку, псевдоеліта опускає народ рівня бидла. У зазначеній вище роботі М. П. Шерстньов показує, що основна рушійна сила псевдоеліти - аморальність, а популізм - основний вид її діяльності.

Слово «еліта» означає «найкращі». У Російській Федерації «елітою» стали називати найбагатших, найвідоміших і найвпливовіших людей, проте будь-кому, хто знає способи досягнення влади, багатства та популярності в сучасній Росії зрозуміло, що вживати до більшості з них слово «кращі» не можна. Мало того, у якомусь сенсі правлячий шар Росії є «контрелітою». Відмінність полягає у його моральних якостях. Дуже важливий механізм взаємодії еліти та решти суспільства. Якщо певні люди представляють якісь групи населення та захищають їхні інтереси: вони – «еліта» цієї групи. Національна еліта – ті, хто представляють та захищають інтереси всієї нації. Саме момент виникнення «національної еліти» є моментом народження нації. Контреліта ж протиставляє себе нації (і тим групам, із яких вона виділилася). Вона прагне досягнення своїх особистих, корисливих інтересів за рахунок нації. Таке становище зазвичай виникає під час захоплення країни та підтримується грубим насильством. Сьогодні в Росії воно виникло в результаті правил гри в російській владній системі і поголовному визнанні цих правил.

також: ліберальна революція, творча еліта.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓