Це перша точно датована російська друкована книга. Вчені встановили, що до «Апостола» 1564 р. у Москві працював друкарський верстат. Майстерню, де він стояв, називають анонімною. На книгах, що вийшли звідси, не вказано хто, де та коли їх друкував. «Апостол» же завершено післямовою, в якій наведено відомості, які ми називаємо «вихідними». Російське друкарство вперше на весь голос заявило про своє існування.

"Апостол" 1564 р. рідкісною книгою не назвеш. Сьогодні відомо 62 екземпляри. І чи не щороку є нові. Яким тиражем надруковано книгу, ми не знаємо. Відомості про тираж вперше з'явилися в «Апостолі», надрукованому в 1597 р. учнем Івана Федорова Андроніком Тимофеєвим Невежею. «А надруковано цих книг разом тисяча п'ятдесят», - сказано в післямові книги. Умови, в яких століттями зберігалися «Апостоли» 1564 та 1597 рр., були приблизно однакові. Видання 1597 р. відоме у 26 примірниках. Тому ми можемо припустити, що тираж першої точно датованої московської друкованої книги перевищував 2000, а може, і 3000 примірників.

З первістком Івана Федорова можна нині познайомитися в бібліотеках Москви та Ленінграда, Києва та Львова, Новосибірська та Риги, Вашингтона та Дубліна, Лондона та Праги.

«Апостол» 1564 р. – пам'ятник прекрасного поліграфічного мистецтва, яким Іван Федоров володів, можна сказати, досконало. Все тут продумано, вивірено.

Книжка надрукована «в аркуш». Це означає, що з кожного боку паперового листа розміщено дві смуги. Фальцювали листи на один згин.

З певністю встановити формат видання зараз важко, бо всі екземпляри, що збереглися до наших днів, багаторазово переплітали і при цьому, звичайно, обрізали з трьох сторін. Член-кореспондент Академії наук СРСР А. А. Сидоров, який свого часу вивчав "Апостол", встановив, що його формат знаходиться в межах 1774-181x2724-283 мм. Формат смуги набору – 119×204 мм. Тут уже відомості точні, бо виключення у книгах першодрукаря – гарна.

Формат смуги набору наведено без урахування підрядкових та надрядкових відсилань та індексації, винесеної на поля. Якщо зважати й на ці тексти, що друкувалися фарбою - кіновар'ю, виявиться, як писав А. А. Сидоров, що «Апостол» 1564 р. побудований за правильним і чітким кратним відношенням 3:2 (максимальна висота набору 21 см, ширина 14 см). Це близько до так званого золотого перетину - гармонійного взаємозв'язку відрізків ліній, площ та обсягів, про яку говорив Леонардо да Вінчі.

"Апостол". Москва. 1564

У суворій продуманості пропорцій та досконало поліграфічної техніки криється секрет того дивовижного враження гармонії та стрункості, яке робить книга.

Книжковий блок «Апостола» 1564 р. складено з 34 зошитів, у кожному з яких по 8 аркушів, або 16 сторінок. Виняток - перший і останній зошити, що налічують по 6 аркушів. Загальна кількість листів -268. На перших шести із них фоліації немає. Інші ж перенумеровані кирилівською цифрою. Нагадаємо читачеві, що кожна буква кирилиці мала і чисельне значення: «аз» означав 1, «веди» -2, «дієслово» -3 тощо.

Сигнатури (нумерації зошитів) в «Апостолі» 1564 немає. Але Іван Федоров чудово розумів значення сигнатури задля забезпечення правильності добірки зошитів. Цікаво, що малоформатні видання першодрукаря мають сигнатури. Можливо, він нумерував зошити та великоформатних видань, але ставив числа на самому краю аркушів і при обкладанні їх обрізали.

Багато і своєрідне художнє оздоблення «Апостола» 1564 р., що включає фронтиспис, 48 заставок, надрукованих з 20 дощок, 22 ініціали -з 5 дощок, 24 рядки в'язі. Думаючи про оформлення свого первістка, Іван Федоров багато в чому слідував традиції, що склалася в давньоруських рукописних майстернях. Саме тут було створено той напрочуд гарний стиль орнаментики, який згодом назвали «стародрукованим». Вчені думали, що до рукописних книжок він прийшов із друкованих. Але все було навпаки.

Заставка взагалі характерна для візантійських, сербських, давньоруських рукописів. У західноєвропейській книзі ми цього важливого елементу художнього оздоблення не знайдемо. Заставка стародруку є подовжений по горизонталі прямокутник з навершями і прикрасами по кутах, що виступають за межі строгої геометричної форми. Композиційний центр заставки - чорно-біле "клеймо", вписане у візерункове обрамлення, що грає усіма кольорами веселки.

Усі елементи художнього оздоблення «Апостола» 1564 р. виконані у техніці ксилографії, чи обрізної гравюри дереві. Передати візерункове багатоцвіття обрамлення рукописних заставок у такий спосіб можна, але винятково важко. Для цього кількість форм має відповідати кількості кольорів. Важливою технічною проблемою, яку навряд чи міг вирішити на той час Іван Федоров, стає приведення. Тому друкар взяв за основу своїх заставок чорно-білі тавра, малюнок яких, як довели вчені, сходив до гравірованого на міді алфавіту великих літер німецько-нідерландського майстра XV ст. Ізраель ван Мекенема.

Перша книга Івана Федорова започаткувала новий стиль орнаментики, який у XVI - першій половині XVII ст. панував у російській книзі.

Кінцівки у наших стародавніх рукописах не зустрічалися. Іван Федоров спробував було ввести кінцівки на сторінки «Апостола», але потім передумав, вирішив наслідувати традиції. З 62 екземплярів видання 1564 р., що збереглися до наших днів, кінцівку, що завершує лист 81, вдалося виявити лише в чотирьох.

Багато писали мистецтвознавці про фронтиспис «Апостола». Зображено на ньому одного з легендарних авторів книги - апостол Лука. Він сидить на низькій лавці, на колінах у нього книга. Перед Лукою - високий пюпітр, на якому ми бачимо розкритий сувій, підставку-гірку для письма, чорнильницю з гусячим пером. Фігура поміщена в декоративне обрамлення з тріумфальної арки з напівциркульним склепінням. Колони з пишними капітелями підтримують горизонтальне перекриття, на якому стоїть ваза з квітами.

Вчені встановили, що малюнок рамки нагадує арку з гравюр німецького майстра Ергарда

Шена, який працював у першій половині XVI ст. Іван Федоров значно переробив композицію оригіналу, наблизивши її до вітчизняної традиції.

Зображення Луки, мабуть, вставлялося в обрамлення. Якщо зображення це ми більше ніколи не зустрінемо, то дошку, з якої надруковано рамку, Івам Федоров збереже і згодом використовуватиме у Львові та Острозі. Малюнок рамки стане популярним, його копіюватимуть польські та литовські майстри.

Потрібно сказати й про поліграфічну техніку «Апостола» 1564 р. У книзі багато червоного кольору, який Іван Федоров використовує виділення окремих текстів. Він враховував і те, що другий колір робить книгу святковою, святковою. Наш перший друкар друкував методом двопрогінного друку з однієї форми. При наборі під літери, які слід відтворити червоним, підкладався пробільний матеріал. При цьому літери дещо піднімалися над основним набором. На підняті ділянки наносили кіновар та накладали зверху аркуш паперу. Потім червоний набір видаляли, залишаючи підкладки. Форму набивали чорною фарбою та притискували до неї червоний відбиток.

Цікавим є прийом так званого сліпого тиснення, при якому деякі ділянки форми заповнювали не пробельним матеріалом, але літерами, фарбу на які не наносили. На відбитку ці літери утворювали рельєфний візерунок.

Перша російська друкована книга має цікаву, але драматичну долю. Справа в тому, що друкарство в Росії почалося з великим запізненням - майже на століття пізніше за епохальний винахід Гутенберга.

Чому? Книги на Русі були нікому не потрібні? Ні це не так. Книг гостро потребувало, перш за все, духовенство. А оскільки церква була духовною основою держави, то книжок потребувала і влада. Але поширення друкарства стримувалося протидією церковної верхівки та, не в останню чергу, ремісниками цеху переписувачів, які бачили у друкарстві небезпечного конкурента.

Тим не менш, в 1553 за указом царя Іоанна IV «Грозного» в Москві був побудований Типографський двір і запрошені фахівці в галузі друкарства. І невдовзі з'явилися перші книги. Точна їхня кількість невідома, як невідомі й дати виходу у світ. Ці книжки випускалися не датованими анонімними. Історики вважають, що таких книг було щонайменше сім. У поліграфічному плані вони були надто недосконалі.

Перший екземпляр датованої книги, тобто супроводженої вихідними даними, побачив світ 19 квітня 1563 року. 1 березня 1564 року друк тиражу було завершено. Це був «Апостол», у вихідні дані якого було позначено два імені — першодрукаря Івана Федорова та його помічника Петра Мстиславця. "Апостол" був випущений тиражем близько 1000 екземплярів. 47 із них дійшли до наших днів.

Хто такий Іван Федоров? Про ранні роки цієї людини невідомо нічого. Звідки він родом, коли народився? За різними припущеннями Федоров народився між 1510 та 1530 роками. Оскільки простолюдини прізвищ на той час не мали, ми знаємо ім'я батька майбутнього першодрукаря — Федір. Сам Федоров вважав за свою батьківщину Москву, тому часто додавав до свого імені «Московітін».

За деякими відомостями в 1532 Федоров закінчив Краківський університет, отримавши ступінь бакалавра. Три роки він вивчав мови. І до Москви прибув блискуче освіченою людиною, яка володіє основними європейськими мовами, ремеслом переписувача, гравера та механіка. За однією версією молодий Федоров брав участь у будівництві Друкарського двору, за іншою був залучений до друкарства пізніше, вже після випуску «пробних» анонімних видань.

Як би там не було, Іван Федоров не просто повторив шлях Гутенберга. Він значною мірою революціонізував видавничу справу, заклавши основи російського книговидання.

Справа в тому, що перші книги європейських майстрів друкарської справи, на кшталт «Біблії» Гутенберга та наступних видань, були величезними масивними фоліантами. Це були багато ілюстровані і декоровані релігійні книги в масивних палітурках, читати які доводилося стоячи перед високим столом (кафедрою) і зігнувшись над розкритою книгою. Федоров у першій своїй книзі взяв за основу іншу модель. Його «Апостол» був призначений насамперед для читання — зручного та комфортного.

Про це говорить формат книги - 21х14 см, що збігається із сучасним форматом А4. На кожній сторінці по 25 рядків тексту, розташованого в один стовпець. Правий край тексту вирівняний – сторінки виглядають акуратно та гармонійно.

"Апостол" Федорова оснащений базовим набором елементів книжкового оформлення - колонтитулами, надрядковими та підрядковими посиланнями. При цьому книга чудово ілюстрована. Ілюстрації виконані віртуозно – самим Федоровим. Орнаментальні вставки не обтяжують книгу, навпаки, надають їй легкості, не відволікають від читання, але допомагають зосередитися на тексті.

Цей орнамент, у якому використовувалися рослинні мотиви, закріпився у друкарській справі, як стародрук федорівський стиль. Фахівці вбачають у ньому вплив школи Феодосія Ізографа, сина великого іконописця Діонісія, автора фресок Ферапонтового монастиря.

Варто відзначити гравюру, з якої надруковано обличчя Апостола Луки — головної ілюстрації книги. У ній, як вважають історики, Федоров зобразив не просто одного з апостолів Христа, але й прославив справу друкарства. Лука тримає в руках книгу, але письмове приладдя лежить на окремому столику, осторонь. Це і розцінюється, як натяк на те, що гравюра в образі апостола Луки зображує людину, яка мала відношення до друкованої справи.

Водночас «Апостола» Федорова не позбавили незначних недоліків. Була, наприклад, трохи заплутана нумерація сторінок, що опосередковано вказує на те, що першодрукар зазнавав певних труднощів із набором. Йому доводилося розбирати літери вже надрукованих сторінок, щоб набрати з них наступні сторінки. З 268 сторінок «Апостола» нумерованими є лише 262 (кириличними літерами). І шість сторінок Федоров залишив ненумерованими.

Інтерес Федорова до книг для читання, до компактних видань, які можна тримати при собі та носити в сумці, виявився і в другій його книзі «Часовник», випущеної двома тиражами у 1565 році. Розміри тиражів невідомі, але до нашого дня дійшли 7 екземплярів книги. Перший та другий тираж відрізнялися один від одного обсягом. У першому варіанті аркушів було 173, у другому – на аркуш менше. Сторінки були ненумерованими. А формат видання – 166х118 мм – дозволяє назвати його першою російською книгою кишенькового розміру.

Третя книга на відміну перших двох була видана Федоровим не у Москві. Доля у цієї видатної людини виявилася незавидною. Все життя у нескінченних переїздах. І все життя у боргах. Федоров будував друкарні у литовському Заблудові, у Львові, у місті Острозі. Але був неважливим підприємцем. Його видання не окупалися. Федоров ще більше забруднював у боргах. І свої дні закінчив 5 грудня 1583 року у Львові, в будинку місцевого кравця Антона Абрагамовича.

До смерті своєї Федоров був відлучений від улюбленої справи і, як заведено писати в підручниках історії, мав злиденне існування... Звичайна для праведників історія.

Можна припустити, що Іван Федоров прожив щонайменше 70 років. І за ці роки зумів видати 13 книг. Всі вони були невеликого формату, крім останньої — «Острозької Біблії», що вийшла друком 1581 року тиражем близько 1500 примірників. Це була відносно велика книга – формату 309х202 мм. До наших днів дійшло близько 400 екземплярів. Дивно для стародавнього видання.

Втім, є й переконливе пояснення. Усі компактні книги Федорова зачитувалися до дірок. Вони служили століттями, переходячи від покоління до покоління. Але при цьому дуже зношувалися. "Острозька Біблія" - книга настільна, важка. Її екземпляри зберігалися у стаціонарних умовах, у церковних бібліотеках з обмеженим доступом. От і вціліли.

А що із послідовниками Федорова? Його єдиний син Іван, якому Федоров передав свою майстерність, помер за нез'ясованих обставин через три роки після батька. Не пощастило і Петру Мстиславцю, однодумцю та помічнику Федорова. Мстиславець розлучився з учителем близько 1569 року, щоб зайнятися друкарством самостійно. Переїхав до Вільно (сучасний Вільнюс). Видав кілька чудових книжок. Став власником друкарні. Але, як припускають історики, пішов із життя на шість років раніше за Федорова. Останні роки життя Мстиславця вкриті мороком часів.

Назріла потреба видання друкованих книг. Іван Грозний наказує влаштувати друкарню. Тому було кілька причин, серед яких: потреба у книгах у зв'язку з розширенням території (завоювання Казані), розвитком ремесел та торгівлі взагалі; "необхідність зміцнення державної цензури"; «Політика централізації та уніфікації ідеологічного впливу». Іван Федоров у післямові до «Апостола» говорить про необхідність виправлення тексту рукописних книг, які часто перекручувалися переписувачами.

"Апостол" не був першою книгою, виданою в Москві. Шість так званих анонімних видань (три Євангелія, дві Псалтирі та Тріодь) були випущені в 1550-х роках незадовго до перших видань Івана Федорова (найпізніші з них – можливо, незабаром після виходу «Апостола»).

Характеристики видання

Вперше в московському виданні з'являється гравірований фронтиспіс - постать євангеліста Луки в тріумфальній арці. Крім цієї гравюри, у книзі 48 заставок (з 20 дощок), 22 буквиці(з 5 дощок), 51 квітка-рамка (з однієї дошки). Назви розділів набрані в'яззю.

Гравюра на фронтисписі – складова (для арки та для євангеліста використані окремі дошки). Арку Федоров використовував і інших виданнях. Відомо, що її основою послужила гравюра художника Е. Шена з Біблії, надрукованої в Нюрнберзі в 1524 Пейпусом. Подібна практика була звичайною у друкарстві, проте в «Апостолі» малюнок арки творчо перероблений. Євангеліст Лука, зображений у зворотній перспективі, є абсолютно самобутнім. Найближчі прототипи слід шукати у російських церковних фресках. Швидше за все, рамка та євангеліст виконані різними граверами. Автором рамки, можливо, є сам Іван Федоров.

Заставки з листяним орнаментом одночасно схожі на традиційні російські рукописні заставки, готичний орнамент німецьких інкунабул та на «венеціанський» орнамент сучасних «Апостолів» західних друкованих книг. Ренесансний вплив останніх особливо помітний в орнаменті «Часовників» Федорова, надрукованих за «Апостолом».

Шрифт "Апостола" виконаний набагато акуратніше і точно, ніж шрифти анонімних видань. Основні та додаткові лінії - однієї товщини. В основі шрифту - рукописний напівустав XVI століття.

"Апостол" Федорова - справжній шедевр російської першодрукованої книги. Він перевершує за художньою цілісністю, друкарською акуратністю, малюнком шрифту і вивіреністю набору як ранні «анонімні видання», так і видання самого Федорова. В «Апостолі» вперше у слов'янській книзі набірну смугу було вимкнено як з лівого, так і з правого боку. Слова поділяються шпаціями, але не завжди.

«Годинники», надруковані Федоровим та Мстиславцем ще в Москві, виконані значно скромніше. Зарубіжні видання Федорова дуже відрізняються і за набором, і з оформлення від московських. Федоров застосовує у них дрібніший шрифт, набір у дві колонки. Разом з рамкою з Московського «Апостола» ним використовується скромніша за своєю гідністю гравюра із зображенням царя Давида.

Особливості друку

При виданні «Апостола» Федоров використовував два винаходи, притаманних російського друкарства. По-перше, це принцип «перехрещення рядків», що використовувався вже в анонімних виданнях (термін Є. Л. Немировського), коли діакритичні знаки набираються окремими від літер літерами. По-друге - оригінальний, винайдений, мабуть, самим Федоровим, метод друку у два прогони (фарби) з однієї форми. Спершу літери, які слід було надрукувати червоним (кіновар'ю), піднімали над поверхнею форми і робили відбиток. Потім їх витягали з набору, після чого основний текст друкували на ті ж аркуші чорною фарбою

Публікації розділу Література

«Апостол» – перша датована друкована книга на Русі

У березні 1564 вийшла перша друкована датована книга - «Апостол». З неї почалася історія друкарства у Росії. Згадуємо цікаві факти про «Апостола» та його видавців.

Книги «Від руки»

Іван ІІІ Васильович. Портрет з "Царського титулярника". XVII ст.

Титульна сторінка рукопису «Стоглава» із Головних зборів бібліотеки Трійце-Сергієвої лаври.

Першодрукар Іван Федоров. Іван Томашевич. 1904 р.

Книгопечатанию у Росії передувала епоха рукописних книг. Переписували їх у монастирях і при цьому не обходилося без «людського фактору». Щоб у книгах не з'являлися помилки та відступу від церковних норм, правила роботи «списувачів» священних текстів опублікували у Стоглаві 1551 року. Збірник також містив церковні правила і настанови, давньоруські норми правничий та моральності.

«Благовірний цар і великий князь Іван Васильович всієї Русі наказав святі книги на торгах купувати та в святі церкви вкладати. Але серед них мало знайшлося придатних – усі виявилися зіпсовані переписувачами, неосвіченими та необізнаними в науках. Тоді він почав міркувати, як би налагодити друкування книг, щоб святі книги надалі видавалися в виправленому вигляді».

Іван Федоров, післямова до «Апостола»

Перша друкарня на Русі

Розпочати вирішення проблеми в масштабах країни допоміг прогрес. Століттям раніше був винайдений друкарський верстат, пізніше він з'явився і в Росії. У середині XVI століття на Русі було видано кілька «анонімних» - без вказівки видавця - книг релігійного змісту. Це були три Євангелії, дві Псалтирі та Тріодь. У 1553 року государ Іван Грозний наказав коштом царської скарбниці побудувати Друкований двір - неподалік Кремля, на Микільській вулиці. З будівель першої друкарні збереглося найстаріше – «правильна» чи коректорська.

За наказом государеву "відшукати майстерність друкованих книг" за справу взявся диякон Кремлівського храму Миколи Гостунського Іван Федоров. Федоров був широко освічений: він знав грецьку та латину, умів переплітати книги та займався ливарною справою.

Чому саме «Апостол»

Пам'ятник Івану Федорову, Москва. Світлина: artpoisk.info

"Апостол", 1564 р. Обкладинка книги. Світлина: mefodiya.ru

Місце колишнього друкарського двору, Москва. Світлина: mefodiya.ru

Для друку першого видання взяли «Дії та послання апостолів», написані євангелістом Лукою, – частина Нового Завіту. Книгу використовували на богослужіннях, під час підготовки священиків і на навчання грамоті в церковно-парафіяльних школах.

Друк такої серйозної книги вимагав ретельної підготовки. Для нового починання Івану Федорову знадобилися помічники - серед них був Петро Мстиславець, якого також вважають одним із перших друкарів на Русі. Спочатку всі вчилися набирати текст та друкувати його. Федоров з помічниками робили форми кожної літери, відливали дедалі нові й нові свинцеві літери різних шрифтів і вирізали дерев'яні орнаменти прикраси глав. За процесом підготовки стежив особисто пан.

Особливо старанно Іван Федоров та митрополит Макарій відбирали першоджерело – варіанти рукописних «Апостолів» надсилали з монастирів. Під час Друкованого двору відкрили «справну палату», де готували зразок для друку. Опрацювання вимагав і текст книги.

«Треба сказати, що Іван Федоров «полегшив» книгу, усунувши з неї багато службових матеріалів, які не входили в канонічний текст, але за традицією містилися в рукописних апостолах. Це всілякі передмови, тлумачення тощо».

Євген Немировський, науковець-книгознавець, доктор історичних наук

Від царського наказу запустити друкарський верстат до самого друку минуло майже десять років. Лише у квітні 1563 року майстри почали виготовляти саму книгу.

Робота над книгою

Фрагмент книги "Апостол". 1564 р.

Фрагмент книги "Апостол". 1564 р.

Друкували першу книгу майже рік. За зразок шрифту в результаті було взято «рукописний напівустав» ХVI століття - круглі літери з невеликим нахилом вправо. У такому стилі, зазвичай, переписували церковні книги. Щоб друкарську книгу було зручніше читати, майстри ретельно вирівнювали рядки та прогалини між словами. Для друку використовували проклеєний французький папір - тонкий та міцний. Іван Федоров сам гравірував та сам набирав текст.

У 1564 вийшла перша російська друкована датована книга. У ній було 534 сторінки, на кожній – 25 рядків. Тираж на той час був значним - близько двох тисяч екземплярів. До наших днів у музеях та бібліотеках збереглося близько 60 книг.

Твори поліграфічного мистецтва ХVI століття

Фронтиспис та велика сторінка «Апостола». 1564 р. Примірник із Державної публічної науково-технічної бібліотеки Сибірського відділення Російської академії наук.

Фрагмент книги "Апостол". 1564 р. Примірник із Державної публічної науково-технічної бібліотеки Сибірського відділення Російської академії наук.

«Апостол» декорували у стилі давньоруських рукописних книг. Дерев'яна обкладинка обтягли саф'яном із золотим тисненням і латунними застібками. Усередині «Апостол» був «з картинками»: книгу прикрашали 48 малюнків із химерно переплетених трав із плодами та шишками. Початок глави друкар виділяв орнаментом, а буквиці та вставки ще й червоним – кіновар'ю. Фарби виявились настільки високої якості, що не вицвіли навіть через сторіччя.

При такому традиційному оформленні в «Апостолі» з'явився і новий елемент декору: гравірований фронтиспис – малюнок, розміщений на одному розвороті з титульним листом. На ньому зображено фігуру євангеліста Луки в арці на двох колонах.

«Минулого року ввели вони у себе друкування… і я сам бачив, з якою спритністю вже друкувалися книги у Москві», - зазначив роботу московських друкарів у 1564 році італійський аристократ Рафаель Барберіні, який побував у роки в Росії.

Роки підготовки та скрупульозна робота над книгою себе виправдали: дослідники не виявили в книзі жодної помилки чи друкарської помилки.

Автор післямови розповідав про велике церковне будівництво «по всьому граду» Московської Русі, особливо «в новоосвіченому місці в граді Казані і в межах його», і потреби в друкованих церковних книгах, не спотворених переписувачами: «всі розтління від переписуючих ненавчених сущих і невмілих у розумі».

Інші книги Івана Федорова

Через рік після виходу «Апостола» Іван Федоров видав збірку молитов під назвою «Часовник». Книжка вийшла двома «заводами», тобто виданнями. На роботу першодрукар витратив близько трьох місяців, після чого виїхав із Москви до Львова.

«…Не личить мені ні оранкою, ні сіянням насіння скорочувати час мого життя, тому що замість плуга я володію мистецтвом знарядь ручної справи, а замість хліба маю розсівати насіння духовне у Всесвіті і всім по чину роздавати духовну цю їжу…»

Іван Федоров

Пізніше він видав ще один варіант «Апостола» і перший російський підручник – «Азбуку», дотримуючись свого життєвого принципу – «розсівати насіння духовне». Ще одну книгу Іван Федоров випустив у друкарні міста Острога у 1581 році – Острозьку Біблію.

Апостол (значення)

«Апостол» 1564 року («Московський апостол», «Дії святих апостол списана святим апостолом та євангелістом Лукою») - перша датована надрукована книга у Росії. Надрукована у 1563-1564 pp. Іваном Федоровим та Петром Мстиславцем.

Історія створення

До 1550-х років у Російському царстві назріла потреба видання друкованих книжок. Іван Грозний наказує влаштувати друкарню. Тому було кілька причин, серед яких: потреба у книгах у зв'язку з розширенням території (завоювання Казані), розвитком ремесел та торгівлі взагалі; "необхідність зміцнення державної цензури"; «Політика централізації та уніфікації ідеологічного впливу». Іван Федоров у післямові до «Апостола» говорить про необхідність виправлення тексту рукописних книг, які часто перекручувалися переписувачами.

"Апостол" не був першою книгою, виданою в Москві. Шість так званих анонімних видань (три Євангелії, дві Псалтирі та Тріодь) були випущені в 1550-х роках. незадовго до перших видань Івана Федорова (найпізніші з них – можливо, незабаром після виходу «Апостола»).

Характеристики видання

"Апостол" надрукований на французькому проклеєному папері в аркуш малого формату. У книзі 267 аркушів (534 стор.), на кожній сторінці – 25 рядків. Перші 6 листів - без послідів. Нумерація – літерна кирилична, починається з 7-го листа. Оригінальний формат точно не відомий (всі існуючі екземпляри обрізані палітурниками), але приблизно становить 28×18 см (1:1,56). Пропорції набірної смуги (1:1,72) також прагнуть золотого перерізу.

Вперше у московському виданні з'являється гравірований фронтиспис – постать євангеліста Луки у тріумфальній арці. Крім цієї гравюри у книзі 48 заставок (з 20 дощок), 22 буквиці (з 5 дощок), 51 квітка-рамка (з однієї дошки). Назви розділів набрані в'яззю.

Гравюра на фронтисписі – складова (для арки та для євангеліста використані окремі дошки). Арку Федоров використовував і інших виданнях. Відомо, що її основою послужила гравюра художника Е. Шена з Біблії, надрукованої в Нюрнберзі в 1524 Пейпусом. Подібна практика була звичайною у друкарстві, проте в «Апостолі» малюнок арки творчо перероблений. Євангеліст Лука, зображений у зворотній перспективі, є абсолютно самобутнім. Найближчі прототипи слід шукати у російських церковних фресках. Швидше за все, рамка та євангеліст виконані різними граверами. Автором рамки, можливо, є сам Іван Федоров.

Заставки з листяним орнаментом одночасно схожі на традиційні російські рукописні заставки, готичний орнамент німецьких інкунабул та на «венеціанський» орнамент сучасних «Апостолів» західних друкованих книг. Ренесансний вплив останніх особливо помітний в орнаменті «Часовників» Федорова, надрукованих за «Апостолом».

Шрифт "Апостола" виконаний набагато акуратніше і точно, ніж шрифти анонімних видань. Основні та додаткові лінії - однієї товщини. В основі шрифту - рукописний напівустав XVI ст.

"Апостол" Федорова - справжній шедевр російської першодрукованої книги. Він перевершує за художньою цілісністю, друкарською акуратністю, малюнком шрифту і вивіреністю набору як ранні «анонімні видання», так і видання самого Федорова. В «Апостолі» вперше у слов'янській книзі набірну смугу було вимкнено як з лівого, так і з правого боку. Слова поділяються шпаціями, але не завжди.

«Годинники», надруковані Федоровим та Мстиславцем ще в Москві, виконані значно скромніше. Зарубіжні видання Федорова дуже відрізняються і за набором, і з оформлення від московських. Федоров застосовує у них дрібніший шрифт, набір у дві колонки. Разом з рамкою з Московського «Апостола» ним використовується скромніша за своєю гідністю гравюра із зображенням царя Давида.

Особливості друку

При виданні «Апостола» Федоров використовував два винаходи, притаманних російського друкарства. По-перше, це принцип «перехрещення рядків», що використовувався вже в анонімних виданнях (термін Є. Л. Немировського), коли діакритичні знаки набираються окремими від літер літерами. По-друге - оригінальний, винайдений, мабуть, самим Федоровим, метод друку у два прогони (фарби) з однієї форми. Спершу літери, які слід було надрукувати червоним (кіновар'ю), піднімали над поверхнею форми і робили відбиток. Потім їх витягали з набору, після чого основний текст друкували на ті самі аркуші чорною фарбою.

Відомі екземпляри

Є. Л. Немирівський припускає, що було надруковано близько 2000 екземплярів Апостола. З них 23 екземпляри залишилися в Москві, 13 знаходяться в Санкт-Петербурзі, 3 - у Києві, по 2 - у Єкатеринбурзі, Львові та Новосибірську. Ще близько двадцяти – у різних містах світу.

інше

25 грудня 2009 року рішенням Священного Синоду Російської православної церкви започатковано День православної книги, приурочений до дати випуску першої на Русі друкованої книги - 1 березня 1564 року (14 березня за новим стилем).