Есе від руки про фільм педагогічна поема. Аналіз "Педагогічної поеми" А

Курсова робота

«Педагогічна система О.С. Макаренка та сучасність»

Вступ

§ 1.Життя та педагогічна система А.С. Макаренка

§ 2.Сучасні виховні колонії для неповнолітніх правопорушників та система взаємовідносин підлітків та педагогів

Висновок

Список літератури

Вступ

У 1928 р. М. Горький відвідав колонію, що з 1926 р. його ім'я. Він писав із цього приводу: “Хто міг так невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, так жорстоко і образливо пом'ятих життям? Організатором та завідувачем колонією є А. С. Макаренко. Це безперечно талановитий педагог. Колоністи справді люблять його і говорять про нього тоном такої гордості, начебто самі створили його”.

Протягом восьми років напруженої педагогічної праці та сміливих новаторських пошуків методів комуністичного виховання Макаренко здобув повну перемогу, створивши чудову виховну установу, що прославила радянську педагогіку та затвердила дієвий та гуманний характер марксистсько-ленінського вчення про виховання.

У своїй роботі він прагнув здійснити прогресивні педагогічні ідеї: встановив тісні зв'язки з батьками учнів, пропагував ідеї гуманного ставлення до дітей, шанування їхніх інтересів, намагався запровадити працю у школі.

Сьогодні у Росії близько тисячі шкіл макаренківського типу (наприклад, агрошкола-інтернат у м. Сиктивкар, Республіка Комі, директор Католиков Олександр Олександрович). Вони повністю забезпечують себе, продаючи власні товари – випічку, сувеніри, швейні вироби та навіть меблі. Суспільство визнає: дитячі будинки та інтернати не справляються зі своїми завданнями (випускники зовсім не пристосовані до життя). Не досягає мети перевиховання і більшість колоній для неповнолітніх – великий відсоток рецидивів. Саме час зараз скористатися досвідом, системою Макаренка. Але, на жаль, вона майже забута.

Останнім часом постійно підкреслюється факт збільшення злочинності неповнолітніх, відзначається все більша жорстокість і витонченість вчиненого підлітками, значне омолодження злочинності неповнолітніх. Одним із заходів застосовуваної як покарання підлітка за скоєння злочину є позбавлення волі. Підлітки, засуджені судом до покарання у вигляді позбавлення волі, прямують до виховних колоній для виправлення та перевиховання. Однак згідно зі статистичними даними багато хто з тих, хто відбув покарання (близько 2\3), повторно вчиняють злочин. Ця обставина наголошує на актуальності моєї роботи.

Життя та діяльність А. С. Макаренка вивчали: Т. Г. Кроль (Макаренко А.С. Біографія, А.А. Фролов («Виховна педагогіка А.С. Макаренка»), Слобідчик В.І. (Педагогіка А.С.) Макаренко – соціально-педагогічне відкриття ХХ століття), Кумарін В.В. ), Гмурман В. Є. (Наукова спадщина А. С. Макаренка та завдання педагогічної освіти).

Проблеми виховання неповнолітніх правопорушників та девіантної поведінки підлітків вивчали: Бубліченко В. Н, Л.І. Бєляєва, Є.М. Данилін, А.Л. Ліхтарнікова, А.А. Сукало, О.М. Чеснокова та інші); теорії структури взаємодії в педагогічному процесі в умовах ВК через побудову гуманістичних суб'єктних відносин вихователя та вихованця (Н.В. Бордовська, В.А. Кан-Калік, А.Л. Ліхтарніков А.В. Мудрік, Н.Ф. Радіонова, С . А. Расчетіна, А. А. Сукало, Е. Н. Чеснокова); концепції самореалізації особистості в умовах колонії для неповнолітніх (Л.І. Бєляєва, Є.М. Данилін, А.Л. Ліхтарнікова, А.А. Сукало) Об'єкт: виховна робота у колоніях по А.С. Макаренка та в сучасності.

Предмет: педагогічна система Макаренка та сучасність.

Ціль: вивчити педагогічну систему Макаренка та сучасну систему взаємовідносин підлітків та педагогів у колонії

Завдання:

1. Ознайомитись із біографією Макаренка.

2. Вивчити педагогічну систему Макаренка.

3. Розглянути сучасні виховні колонії для неповнолітніх правопорушників.

4. З'ясувати сутність системи взаємовідносин підлітків та педагогів за умов закритих установ для неповнолітніх правопорушників.

§ 1. Життя та педагогічна система А.С. Макаренка

Антон Семенович народився 1(13) березня 1888р. м. Білопілля, в Харківській губернії, в Україні, у спадковій робочій сім'ї. Наступного дня був хрещений. Народився він недоношеним (мати несла відра на коромислі, послизнулася, впала навзнак). Антон довго хворів, ходити став лише півтора року. Років вісім був дуже болючим та слабким. Але до дорослих років зміцнів.

Батько Антона Семен Григорович народився у Харкові. Там говорили російською мовою, і він говорив так само. Формально не здобув ніякої освіти (рано осиротівши, він уже хлопчиком змушений був працювати маляром у майстерні) навчився читати, вільно писав. Вмів малювати. Пізніше виписував журнал "Нива", читав Достоєвського. Сім'ї Макаренка жилося важко. Батько працював у майстернях із зорі до самого вечора, але заробітки були мізерними. Маленький Антон з дитинства засвоїв тверде правило: людина має працювати. Батько завжди був прикладом для сина.

Мати Антона Тетяна Михайлівна. У дівочості Дергачова, її мати з збіднілого дворянського роду. Батько служив дрібним чиновником у Крюківському інтендантстві, мав велику хату, п'ятьох дітей. Тетяна Михайлівна мала багато енергії, сили, справжньої мужності. Займалася домашнім господарством. Вона була талановитою жінкою, до глибокої старості зберегла блискучу пам'ять, мала прекрасний дар оповідачки і тонкий гумор. У будинку Макаренка завжди відчувалася справжня дружба, взаємна повага, турбота один про одного.

Антон у 1895 році вступив вчитися спочатку до Білопільської школи, а потім, у 1901 до Кременчуцького чотирикласного училища. І в Білопіллі, і в Кременчуці Антон навчався чудово, помітно виділяючись серед товаришів по навчанню глибиною знань, широтою кругозору».

Під час уроків вчителя словесності Г.П.Каминского Антон «вперше дізнався красу натхненної поеми «Слово о полку Ігоревім». Він із захопленням читав російську класику, особливо Гоголя та Достоєвського.

У документі про закінчення училища в Антона стояли лише п'ятірки. Але однолітки у дворі з нього жорстоко знущалися, часто били. Відмінників та слабеньких не любили. Траплялося, що за Антона заступалася сусідська дівчинка.

Питання про майбутню професію для Антона було важким.

За здоров'ям він не міг займатися фізичною працею. Але, на щастя, відкрилися однорічні педагогічні курси. Провчившись ще рік, у серпні 1905р. Макаренко отримав свідоцтво «…на звання вчителя початкових училищ, з правом викладання у сільських двокласних училищах Міністерства народної освіти та навчання церковним співам».

Новий вчитель - Антон Семенович Макаренко почав працювати у вересні 1905 року у двокласному залізничному училищі невеликого посаду Крюків.

Учні Макаренка - діти залізничників, майстрових спочатку трохи дичинилися свого нового наставника. Але якось непомітно для них самих вийшло так, що все частіше і частіше їм хотілося затриматися біля молодого вчителя, послухати, про що розповідає Антон Семенович, яку книжку радить почитати, а то й пограти з ним у сніжки, містечка та інші веселі ігри. , до яких вчитель виявився великим мисливцем.

Антон Семенович щиро, по-справжньому любив дітей. Його жваво цікавили дітлахові справи та турботи, він міг допомогти в біді, дати пораду, розвеселити жартом, він був з ними і в хвилину відпочинку.

Проте, успішно пропрацювавши 6 років у Крюківському залізничному училищі, йому довелося шукати інше місце роботи та розпочати роботу вчителя у залізничному училищі на станції Долинська. Невелика школа на станції Долинська була створена для дітей залізничників, багато учнів жили в інтернаті при школі «в стилі притулку». Були там і сироти.

Це давало можливість Антону Семеновичу, який працював учителем та вихователем («наглядачем» - як офіційно іменувалася його посада), «значну частину часу проводити зі своїми вихованцями». Жив Антон у невеликій кімнатці при училищі.

У маленькій бібліотеці вчителя поруч із томиками Пушкіна, Лермонтова, Некрасова були й тоненькі книжки, хвилювали своєю сміливістю, новизною думки, книжки Максима Горького. Віра в людину, у багатство її духовних можливостей, у необхідність великих змін для повного щастя людей наповнювала розповіді та вірші молодого Горького. Макаренко зачитувався Горьким, вважав його за свого улюбленого письменника, за свого вчителя. (3, стор.4-10). Пізніше між Горьким та Макаренком почалося листування. 8 липня 1925 року Горькому до Італії було відправлено листа, в якому колоністи розповідали про своє життя, про свої справи, просили гіркого відповісти їм. Невдовзі горьківці читали відповідь Олексія Максимовича. Так почалася дружба, (закінчуючи один з листів, Олексій Максимович писав: «Міцно тисну 350 ваших лап»). (3, стор.44).

1914 року Макаренко, маючи вже 10-річний стаж народного вчителя, вступив для продовження освіти до Полтавського учительського інституту, який закінчив 1917 року із золотою медаллю. У 1917/18 навчальному році він був призначений інспектором (завідувачем) вищого початкового училища в Крюковому та із захопленням віддався педагогічній діяльності. 1920 року Полтавський Губернський відділ народної освіти доручив О.С. Макаренка організовувати поблизу Полтави колонію для неповнолітніх правопорушників та керувати нею. Роботу довелося розпочинати у дуже важких умовах. Вихованці, з якими Антону Семеновичу довелося мати справу, були підлітками та юнаками з кримінальним минулим, недисципліновані, які не звикли до праці.

Протягом 3-6 років він створив зразкову виховну установу - "Трудову колонію імені Горького"; кількість її вихованців у 1926 році дійшла до 120. У цьому ж році колонія переселилася в Куряж, поблизу Харкова, де жили 280 вкрай занедбаних дітей. Антон Семенович вирішив за допомогою «гірківців» перетворити куряжан на зразковий трудовий колектив, виховати їх силами колоністів.

З червня 1927 року Макаренко брав участь в організації дитячої трудової комуни імені Ф. Е. Дзержинського у селищі Новий Харків, поєднуючи цю роботу з діяльністю у колонії імені Горького. З кінця 1928 Макаренко пішов з колонії і надалі протягом декількох років віддавав всі свої сили керівництву трудової комуни імені Дзержинського.

У 1935 році А.С. Макаренко залишив роботу у комуні Дзержинського. Він був призначений завідувачем навчально-виховної частини трудових колоній України та переїхав до Києва, а потім, оселившись у Москві, цілком зайнявся за порадою О.М. Горького літературною діяльністю – узагальненням педагогічної діяльності у колонії імені Горького та комуні імені Дзержинського.

У 1933-1935 роках було надруковано «Педагогічна поема», у 1937 році з'явилася у пресі «Книга для батьків» - художньо-педагогічний твір, що висвітлює питання сімейного виховання. 1938 року було надруковано ще один твір Макаренка, що зображує життя комуни імені Дзержинського, - «Прапори на вежах».

Водночас, у 1933-1939 роках, Макаренко написав низку оповідань для дітей та юнацтва, вміщених у різних журналах, та багато педагогічних, літературознавчих та публіцистичних статей, що друкувалися в газетах «Правда», «Известия», «Літературна газета». До Макаренка зверталися за консультацією сотні батьків та вчителів. Він часто виступав із доповідями та лекціями на педагогічні теми, гаряче пропагував досягнення молодої радянської педагогіки. Ряд його лекцій для батьків неодноразово видавався під назвою "Лекції про виховання дітей". (4, стор 392-394).

1 квітня 1939 р. Антон Семенович із селища Голіцине, під Москвою, поїхав зі сценарієм для студії «Союздетфільм» до Москви. У поїзді йому раптово погано стало. За кілька хвилин Макаренко помер. Лікарі констатували раптову смерть від серцевого нападу. (3, стор. 84).

Педагогічна система О.С. Макаренко ґрунтується на взаємопов'язаних принципах: виховання у праці, виховання у колективі та через колектив, гуманізм.

Необхідним фактором виховання у педагогічній системі Макаренка є працю,від якого залежить реальний добробут дітей (якість харчування, одягу, розваг, екскурсій тощо). При цьому у вихованців має бути можливість вибору, щоб кожен міг знайти справу до душі. Важливо, щоб плодами своєї праці діти розпоряджалися самі. У «Лекціях про виховання дітей» він говорив: «Правильне виховання неможливо собі уявити як виховання нетрудове… У виховній роботі праця має бути одним із найголовніших елементів».

Макаренко правильно вважав, що працьовитість та здатність до праці не дано дитині від природи, а виховуються у ній. Праця має бути творчою, радісною, свідомою, основною формою прояву особистості та закладених у ній можливостей.

Трудова діяльність вихованців займала велике місце у керованих Макаренком установах; вона постійно розвивалася і вдосконалювалася. Почавши в колонії імені Горького з найпростіших видів сільськогосподарської праці, переважно потреб свого колективу, Макаренко потім перейшов до організації продуктивної праці вихованців у кустарних майстерень.

Своєю вищою формою ця трудова діяльність досягла в комуні імені Дзержинського, де вихованці (старшого віку) навчалися у середній школі та працювали на виробництві зі складною технікою, яка потребує висококваліфікованої праці.

У процесі трудової діяльності дітей, каже Макаренко, треба розвивати їхнє вміння орієнтуватися, планувати роботу, дбайливо ставитися до часу, до знарядь виробництва та до матеріалів, добиватися високої якості роботи.

Щоб уникнути ранньої та вузької спеціалізації слід перемикати дітей з одного виду праці на інший, дати їм можливість здобути середню освіту і в той же час опанувати робітничі професії, а також навички з організації та управління виробництвом. (4, стор. 398).

Щодо розмов про нібито воєнізований характер виховання колоністів можна з упевненістю сказати, що це був просто антураж, привабливий для тогочасного підлітка. А «залізна» дисципліна виражалася у її неухильному дотриманні, оскільки самі хлопці були в ній зацікавлені. Під впливом Гербарта склалося обмежене розуміння дисципліни – лише дисципліни послуху. Подібним розумінням дисципліни Макаренко протиставляє свою вимогу активної дисципліни, або «дисципліни боротьби та подолання». Він говорив, що дисциплінованою людиною можна називати такого, який завжди, за будь-яких умов зуміє вибрати правильну поведінку, найбільш корисну для суспільства, і знайде в собі твердість продовжувати таку поведінку до кінця, незважаючи на будь-які труднощі і неприємності» Дисципліна в розумінні Макаренко – це дисципліна гальмування, а й дисципліна прагнень, активності. Вона не лише стримує, а й окрилює, надихає до нових перемог та здобутків.

У вихованні дисципліни Макаренко, відкидаючи неправильне твердження педагогів, які перебували під впливом теорії «вільного виховання», ніби «покаранням можна виховати раба», вказував, що, застосовуючи покарання, можна виховати і раба чи залякану, в'ялу людину і вільну, сповнену людської гідності. особистість. Справа в тому, які покарання і як застосовувати. Тілесні покарання, звісно, ​​неприпустимі. Щодо інших покарань, Макаренко вимагав, щоб вони були продуманими, не призначалися з гарячою і безсистемною, щоб вони мали індивідуалізований характер, відповідали б провини, не були приватними, пробуджували б у покараній свідомість справедливості покарання та переживання власної провини, щоб колектив визнавав справедливість цих покарань. Жодне з покарань, застосовуваних у колонії, був принизливим. Найсуворіше – бойкот – застосовувалося вкрай рідко. Макаренко тісно пов'язував питання дисципліну з вихованням почуття обов'язку, честі, волі, твердого характеру. Він вважав, що волю, мужність, цілеспрямованість не можна виховувати без спеціальних вправ у колективі». Він вправляв своїх вихованців і витривалості та витримки. У колонії імені Горького вихованці привчалися легко переносити незручності та труднощі. У них виникло і отримало загальне визнання гасло «Не пхати, не пищати», завжди бути бадьорим і мужнім.

Дисципліна особливо розвивається і міцніє в організованому колективі. Макаренко говорив: «Дисципліна – це обличчя колективу, його голос, його краса, його рухливість, його міміка, його переконаність». «Все, що є в колективі, зрештою, набуває форми дисципліни». (4, стор 399-400)

Формування колективу:

Щоб стати колективом, група має пройти важкий шлях якісних перетворень. На цьому шляху А.С. Макаренко виділяє кілька стадій (етапів).

Перша стадія – становлення колективу (стадія первісного згуртування). У цей час колектив виступає передусім як мета виховних зусиль педагога, який прагне організаційно оформлену групу перетворити на колектив, тобто таку соціально-психологічну спільність, де відносини учнів визначаються змістом їхньої спільної діяльності, її цілями, завданнями, цінностями. Організатор колективу – педагог, від нього виходять усі вимоги. Перша стадія вважається завершеною, коли у колективі виділився і заробив актив, вихованці згуртувалися з урахуванням спільної мети, спільної роботи і спільної організації.

На другій стадії посилюється вплив активу (вихованці, які добре відносяться до установи та її завдань, що беруть участь у роботі органів самоврядування, у роботі управління виробництвом, у клубній та культурній роботі). Тепер актив не лише підтримує вимоги педагога, а й сам пред'являє їх до членів колективу, керуючись своїми поняттями про те, що приносить користь, а що - збитки інтересам колективу. Якщо активісти правильно розуміють потреби колективу, вони стають надійними помічниками педагога. Робота з активом цьому етапі вимагає пильної уваги педагога.

Для другої стадії характерна стабілізація структури колективу. Колектив у цей час виступає вже як цілісна система, у ній починають діяти механізми самоорганізації та саморегуляції. Він здатний вимагати від своїх членів певних норм поведінки на будь-якій стадії розвитку, навіть на початковій. Близькою перспективою може бути, наприклад, спільна недільна прогулянка, похід у цирк чи театр, цікава гра-змагання тощо. буд. радість, прагне її здійсненню, передчуваючи очікуване задоволення. Вищий рівень близької перспективи - це перспектива радості колективної праці, коли один образ спільної справи захоплює хлопців як приємна близька перспектива.

Середня перспективана думку А.С. Макаренка, полягає у проекті колективної події, дещо відсунутої у часі. Для досягнення цієї перспективи потрібно докласти зусиль. Середню перспективу найдоцільніше висувати тоді, коли у класі вже сформувався гарний працездатний актив, який може виступати з ініціативою та повести за собою всіх школярів. Для колективів різних рівнях розвитку середня перспектива повинна диференціюватися за часом і складності.

Далека перспектива- це відсунута у часі, найбільш соціально значуща і потребує значних зусиль задля досягнення мети. У такій перспективі обов'язково поєднуються особисті та суспільні потреби. Приклад найпоширенішої далекої перспективи – мета успішного закінчення школи та подальшого вибору професії. Виховання на далекій перспективі дає значний ефект лише тоді, коли чільне місце у колективній діяльності займає працю, коли колектив захоплений спільною діяльністю, коли досягнення поставленої мети потрібні колективні зусилля.

Система перспективних лініймає пронизувати колектив. Вибудувати її треба так, щоб у будь-який момент часу колектив мав перед собою яскраву захоплюючу мету, жив нею, докладав зусиль для її здійснення. Розвиток колективу та кожного його члена в цих умовах суттєво прискорюється, а виховний процес протікає природно. Вибирати перспективи треба з таким розрахунком, щоб робота закінчилася реальним успіхом. Перш ніж ставити перед учнями важкі завдання, необхідно врахувати і суспільні потреби, і рівень розвитку та організованості колективу, і його роботи. Безперервна зміна перспектив, постановка нових і більш важких завдань - обов'язкова умова прогресивного руху колективу.

Давно встановлено, що безпосередній вплив педагога на учня з низки причин може малоефективним. Кращі результати дає вплив через школярів, що його оточують.

Це враховував А.С. Макаренка, висуваючи принцип паралельної дії.У його основі – вимога впливати на школяра безпосередньо, а опосередковано, через первинний колектив. Сутність цього принципу представлена ​​умовною схемою (рис. 1).

Кожен член колективу виявляється під паралельним впливом, принаймні трьох сил - вихователя, активу і всього колективу. Вплив на особистість здійснюється як безпосередньо вихователем (паралель 1), і опосередковано через актив і колектив (паралелі 2 " і 2).

У разі підвищення рівня сформованості колективу безпосередній вплив вихователя кожного окремого вихованця слабшає, а вплив нею колективу посилюється. Принцип паралельного впливу застосуємо вже на другій стадії розвитку колективу, де роль вихователя та сила його виховного впливу ще значні. На вищих рівнях розвитку колективу зростає вплив активу та колективу. Не означає, що вихователь повністю перестає безпосередньо проводити вихованців. Тепер він дедалі більше спирається на колектив, який сам стає носієм виховного впливу (суб'єктом виховання). У творах А.С. Макаренка можна знайти численні приклади успішного здійснення принципу паралельної дії. Наприклад, він сам не шукав конкретних винуватців порушень, надаючи колективу, право розбиратися у тому провинах, а сам лише поволі направляв дії актива.(6, стор. 67-72)

1. Організаційна будова колективу у колонії.

Він уважав, що навіть найкращі хлопчики в умовах погано організованого колективу дуже швидко стають дикими звірятками. (2, стор. 395) Організація колективу в дитячих установах відбувається за різними принципами. Діти можуть поділятися на групи за ознакою школи; при цій системі в інтернатних установах вони оселяються в спальнях шкільними класами або їх частинами. У цьому є свої вигоди: діти підбираються одного віку, одного розвитку, для них зручніше та легше готувати уроки, користуватися загальними посібниками та підручниками, допомагати відстаючим.

Первинні колективи вихованців можуть бути організовані і за іншими принципами, а саме: за виробничим, віком тощо.

2. Самоврядування у загоні.

На чолі загону має стояти командир - один із членів колективу. Можливо два принципи висування командира - призначення та вибори.

Командири здійснюють керівництво загонами з урахуванням загальних зборів загону, впливу загонового активу, організацій установи, роботи всіх органів самоврядування у повній згоді з адміністративно-педагогічним керівництвом за постійного інструктування та допомоги з боку педагогічного персоналу.

3. Органи самоврядування.

Головним органом самоврядування є загальні збори всіх вихованців дитячого закладу. Воно має збиратися під час організації та проривів у роботі установи чи колективі не рідше одного разу на шестиденку, а решта часу - не рідше двох разів на місяць.

Загальні збори, зазвичай, має бути завжди відкритим, тобто. на ньому мають право бути присутніми і висловлюватися всі члени колективу. У деяких питаннях може бути припустиме і голосування всіх присутніх, наприклад, у питаннях, що стосуються культурної та клубної роботи та ін.

Загальні збори всіх вихованців повинні розглядатися адміністрацією та вихованцями як головний орган самоврядування, його авторитет повинен неухильно підтримуватись усіма силами установи.

Саме тому робота загальних зборів має користуватися особливою увагою керівництва установи. У жодному разі не можна допускати неправильних, шкідливих, хибних постанов зборів; тому раніше, ніж ставити питання на розгляд загальних зборів, необхідному самому керівництву мати в цьому питанні свою ясну думку, потрібно твердо знати, які сили у зборах підтримуватимуть правильне рішення, хто йтиме проти.

4. Рада колективу (рада командирів)

Рада колективу є центральним органом самоврядування, який проводить всю поточну роботу у колективі дитячого закладу. Рада командирів може бути складений різними способами залежно від структури та специфіки установи, відсутності чи наявності та виду виробництва, а також від величини активу та віку вихованців.

5. Санкомісія

Для заснування у 500 осіб санкомісія має складатися не менше ніж із семи осіб. Санкомісія обирається на півроку загальними зборами колективу. У санкомісії обов'язково бере участь лікар закладу. Рішення санкомісії є обов'язковими не тільки для вихованців, але й для всіх співробітників установи.

Робота санкомісії полягає в наступному:

а) спостереження за чистотою приміщень, загальних залів, класів, спалень, їдальні, кухні, коридорів, квартир працівників, двору, складських приміщень;

б) особливе спостереження за чистотою посуду, кухонного приладдя, тари, в якій перевозиться їжа;

в) спостереження за чистотою тіла вихованців та регулювання всіх питань, пов'язаних з купанням, користуванням лазнею та пральною;

г) спостереження за регулярною зміною білизни та костюмів;

д) вжиття заходів для запобігання епідеміям;

е) швидка допомога у нещасних випадках;

ж) участь у заходах щодо охорони здоров'я вихованців.

Під активом розуміються всі вихованці, які добре ставляться до установи та її завдань, які беруть участь у роботі органів самоврядування, у роботі управління виробництвом, у клубній та культурній роботі.

Актив є тим здоровим та необхідним у виховному дитячому закладі резервом, який забезпечує наступність поколінь у колективі, зберігає стиль, тон та традиції колективу. Підростаючий актив замінює в громадській роботі вихованців, які закінчили установу, і таким чином забезпечується єдність колективу.

Надзвичайно важливим є процес утворення активу. Якщо цей процес надати самоплив, а з активом не працювати, ніколи не утворюється справжній робочий актив. Для нормального зростання та дозрівання активу дуже важливо надати йому певних організаційних форм. У комуні ім. Ф.Э.Дзержинского основою постійного освіти активу стало поділ вихованців на кандидатів і членів комуни. Перші називалися вихованцями, другі мали звання комунарів. Звання комунара присвоювалося постановою ради командирів, затверджувалось загальними зборами, і тут же урочисто вручався значок комунара.

7. Дисципліна та режим

Іноді під дисципліною розуміють лише зовнішній порядок чи зовнішні заходи. Це найзгубніша помилка, яка тільки може бути у виховному закладі.

При такому погляді на дисципліну вона завжди буде лише формою придушення, завжди викликатиме опір дитячого колективу і нічого не виховуватиме, окрім протесту та бажання швидше вийти зі сфери дисципліни.

Дисципліну не слід розглядати лише як засіб виховання. Дисципліна є результатом виховного процесу, результатом, насамперед зусиль самого колективу вихованців, виявленим у всіх сферах життя: виробничої, побутової, шкільної, культурної.

8. Покарання та заходи впливу

Методика виховання повинна ґрунтуватися на загальній організованості життя, на підвищенні культурного рівня, на організації тону і стилю всієї роботи, на організації здорової перспективи, ясності, особливо на увазі до окремої людини, до її удач і невдач, до її труднощів, особливостей, прагнень .

У цьому сенсі правильне та доцільне застосування покарання є дуже важливим. Хороший вихователь за допомогою системи покарань може багато зробити, але невміле, безглузде, механічне застосування покарань завдає шкоди нашій роботі.

Не можна дати загальних рецептів щодо покарання. Кожен вчинок завжди індивідуальний. У деяких випадках найбільш правильним є усне зауваження навіть за дуже серйозну провину, в інших випадках - за незначну провину потрібно накласти суворе покарання.

Відправною точкою покарання є цілий колектив: або у вужчому значенні - загін, бригада, клас, дитячий заклад.

Інтереси колективу є спільними інтересами. Хтось порушує ці інтереси, хтось іде проти колективу, той відповідає перед колективом. Покарання є формою впливу колективу або у вигляді прямих його рішень, або у вигляді рішень уповноважених колективу, обраних, щоб оберігати його інтереси.

Виходячи з цього основного положення, наше покарання має обов'язково задовольняти такі вимоги:

а) воно не повинно мати на меті і не повинно фактично завдавати простого фізичного страждання;

б) воно має сенс тільки в тому випадку, якщо покараний розуміє, що вся справа в тому, що колектив захищає спільні інтереси, інакше кажучи, якщо він знає, що і чому колектив від нього вимагає;

в) покарання має призначатися лише в тому випадку, якщо справді порушуються інтереси колективу і якщо порушник відкрито та свідомо йде на це порушення, нехтуючи вимогами колективу;

г) покарання повинне в деяких випадках скасовуватися, якщо порушник заявляє, що він підпорядковується колективу і готовий у майбутньому не повторювати своїх помилок (звісно, ​​якщо ця заява не є прямим обманом);

д) у покаранні є важливим не стільки сам зміст накладених процедур, скільки самий факт його накладення та виражене в цьому факті засудження колективу;

е) покарання має виховувати. Покараний повинен точно знати, за що він карається, і розуміти сенс покарання.

При нашому розумінні покарання важливе значення набуває його техніка. Кожне покарання потрібно суворо індивідуалізувати стосовно випадку і вихованцю.

Необхідно, щоб право накладати покарання належало у виховних закладах лише помічнику з педагогічної частини чи керівнику закладу. Ніхто інший немає права накладати покарання. Покарання може бути накладено від імені керівництва і, ще частіше і звичайніше, від імені органів самоврядування: ради колективу, загальних зборів, але у всіх цих випадках насамперед відповідає за покарання завідувач педагогічної частини, жодне покарання не повинно бути накладено без його відома і поради, і ніхто не повинен приступати до покарання, якщо завідувач педагогічної частини до покарання не представляє.

Важливе значення має тут організація педагогічного центру. Це питання в наших дитячих закладах перебуває у занедбаності.

Необхідно домагатися, щоб його кабінет став центром уваги та тяжіння всього колективу, і особливо улюбленою кімнатою активу, з яким педагогічний керівник завжди повинен перебувати у спілкуванні, не чекаючи спеціальних засідань та зборів.

Робота педагогічного керівника має відбуватися завжди у контакті з головою самоврядування, з усіма групами чергових чергових. Про всі свої починання він повинен радитися з ними та вислуховувати їхні повідомлення про справи установи. (1, стор. 267-296)

Ряд принципів формування результативного колективу, виділених А.С. Макаренка, на які він спирався під час формування дитячого колективу:

· Єдність мети та праці членів колективу (така єдність: свідомо поставлених цілей та організації праці щодо її досягнення було спеціально культивовано А.С. Макаренко.);(1, т.5, стор.354)

· Велика «пов'язаність» колективу ( в колективі кожен був вимушено пов'язаний з кожним та у різних відносинах. Колектив не «топив» особистість, а навпаки, давав можливість швидкої передачі досвіду один одному); (1, т. 1, стор.200)

· «Мажор» (активність) (А.С. Макаренко: «Мажор» у колективі повинен мати дуже спокійний та міцний вигляд. Це насамперед прояв внутрішнього, впевненого спокою, упевненості у своїх силах, у силах свого колективу та своєму майбутньому. Цей міцний мажор повинен мати вигляд постійної бадьорості, готовності до дії…"); (1, т 5, стор 82)

· Захист ( «У внутрішніх відносинах буденної роботи вихованці можуть скільки завгодно „притискати“ один одного, пробирати на загальних зборах, … карати, але поза цими спеціальними формами впливу вони повинні віддавати належне кожному вихованцю, насамперед тому, що вони члени одного колективу, захищати його перед сторонніми...»;(1, т.5, стор 84)

· гальмування ( «Це гальмування не повинно мати характеру муштри; воно має бути логічно виправдане користю для організму самого вихованця, естетичними уявленнями та зручності всього колективу». (1, т.5, стор.87)

Головне, що визначило успіх починань Макаренка, - це переконання в тому, що вихованці колонії все-таки люди, і ставитись до них потрібно відповідно, він бачив у неповнолітньому правопорушнику, безпритульнику особистість. Він змушував своїх співробітників із самого початку не пам'ятати минуле дитину, аж до того, що справи, які привозили разом із дітьми та здавались у колонію, він замикав на ключ у сейфі. І на цій основі він і вивів цю знамениту формулу: «Чим більше поваги до людини, тим більша вимогливість до неї». «Ми не можемо вимагати з людини, якщо ми її не поважаємо». (2, стор. 534)

Макаренко щиро вірив у людину, вірив у те, що не може бути вродженою злочинністю. Підходячи до людини незмінно з «оптимістичною гіпотезою», Макаренко вважав, що «добре у людині доводиться завжди проектувати, і педагог має це робити». Він заявляв про те, що педагогіка має бути практичною наукою, прагматичною, доцільною, корисною, зрозумілою, що в тому періоді вступало в конфлікт із принципами радянської педагогіки, яка проголошувала всебічне гармонійне виховання.

Перевиховання повинне повернути нормальну дитину в нормальне життя, отже, у це життя треба її вводити. Макаренко писав, що разом із роботою, копанням, свердлінням, струганням відбувалося саме перековування, переробка особистісного плану. Незважаючи на те, що у багатьох дітей вже була сформована злодійська ідеологія, за якою робота – це прокляття, раптом вони бачили, що робота приносить не тільки задоволення, вона справді створює якесь особливе ставлення до навколишнього світу. (2, стор.528)

§ 2. Сучасні виховні колонії для неповнолітніх правопорушників та система взаємовідносин підлітків та педагогів

Сьогодні на території Російської Федерації розташовано 62 виховні колонії: 58 для хлопчиків, 3 для дівчаток та одна змішаного типу. У кожній колонії міститься від 200 до 400 вихованців.

Виховні колонії для неповнолітніх - закриті установи, у яких окремо від дорослих відбувають покарання за скоєне злочинне діяння неповнолітні правопорушники як позбавлення волі за вироком суду з 14 до 18 років. Сьогодні до дитячих колоній потрапляють переважно підлітки, які вже міцно «пов'язані» з дорослим злочинним світом, працювати з таким контингентом важко. Вважається, що з підлітками важче, ніж з дорослими в'язнями, тому що вони непередбачувані, будь-якої миті здатні на будь-яку провину, тому попередити її заздалегідь практично неможливо. Важко не лише з дітьми, а й із їхніми батьками. Кожному шостому мешканцю колонії не пишуть і до них не приїжджають батьки. А ті, що приїжджають, рідко цікавляться у вихователів, як поводиться їхній син чи дочка, про що переживає. Нестача коштів на утримання ув'язнених, які відбувають покарання у місцях позбавлення волі, стала загальним питанням скрізь і завжди, де йдеться про проблеми російської пенітенціарної системи. (За існуючими нормами на харчування одного ув'язненого на день має виділятися 34 руб.).

До завдань ВК входить: забезпечення виконання покарання відповідно до закону та вироку суду; організація роботи з виправлення та перевиховання осіб, які у колонії; попередження та припинення скоєння нових злочинів вихованцями. Першочерговим завданням виховної колонії є створення необхідних умов для розумового, духовного, морального, психологічного, фізичного розвитку вихованця, його реабілітації та адаптації. Виховна колонія для неповнолітніх правопорушників створена державою спеціально для здійснення виправного, коригувального впливу на особистість підлітків, що відрізняються стійкими негативними деформаціями, що багато в чому визначають протиправний характер та підвищену суспільну небезпеку їхньої поведінки.

У той же час практика показує, що підлітки, що вийшли з колонії після закінчення терміну, не стають на шлях виправлення, а часто скоюють нові злочини, ведуть стійкий антисуспільний спосіб життя. Однією з причин цього є авторитарна адміністративно-командна система взаємовідносин персоналу ВК та вихованців, що традиційно склалася, виховна система та безліч інших факторів. Вихователі колонії, згідно з чинним законодавством та внутрішніми положеннями ВК, є одночасно педагогами та посадовими особами МВС і відповідно зобов'язані діяти відповідно до цих законодавчих вимог при взаємодії з неповнолітніми. У цьому полягає суперечність, що проявляється у цьому, що людина виконує настільки протилежні за своєю суті функції: виконавця норм кримінально- виконавчого правничий та педагога-вихователя. Практика показує, що вихователі більшою мірою зайняті роботою виконання нормативних актів у відносинах «вихователь-вихованець», «вихованець-вихованець», а педагогічна діяльність гуманістичної спрямованості залишається не реалізованою. Це призводить до пригніченого стану підлітків у колонії, формування у них цінностей дорослого кримінального середовища, формування цинічного ставлення до загальноприйнятих моральних цінностей. Авторитарний стиль взаємовідносин вихователів і вихованців з педагогічної точки зору неадекватний гуманістичному характеру відносин, найчастіше призводить до приниження особистості вихованця і формує у нього негативне ставлення до вихователів і до самої системи виконання покарання, штовхає його на новий злочин, або змушує замикатися в собі, формуючи псих деформацію. Зміна відносин у ВК у бік гуманістичного спрямування дозволяє реалізувати педагогічний потенціал позитивного впливу на неповнолітніх, які вчинили злочин. Для цього є певні умови: ізольованість підлітків від злочинного середовища, вікові особливості неповнолітніх, знаходження поряд педагога і т.д. але в гуманістичних традиціях, здійснюваних з урахуванням діалогічного взаємодії. Але поки що принцип гуманістичної спрямованості не знаходить свого застосування в колоніях і відносини між педагогами та підлітками носить негативний характер.

Взаємини педагога та вихованців у ситуації примусової ізоляції останніх від суспільства будуються переважно на основі жорсткої, офіційно затвердженої, що має статус закону регламентації прав та обов'язків усіх учасників взаємодії та спілкування. У подібних обставинах владний тиск вихователя на своїх підопічних, по суті, спочатку передбачається як один з найважливіших способів педагогічного впливу, а можливість його здійснення забезпечується досить чітко прописаним зведенням режимних вимог та багатим вибором жорстких санкцій за їх невиконання. При цьому, як показує практика перевиховання підлітків-правопорушників, найчастіше вихователям доводиться працювати в умовах реального протистояння з основною масою вихованців, тією чи іншою мірою орієнтованих на норми та цінності своєрідної молодіжної кримінальної субкультури. У зв'язку з цим корекційна за своїм характером - як індивідуально спрямована, так і групова - діяльність педагогів передбачає вирішення цілого комплексу завдань (у тому числі - роз'єднання і руйнування кримінальних угруповань, що сформувалися), що передбачають прямий владний вплив на вихованців, в кінцевому рахунку, що примушує останніх діяти саме так, як потрібно, і ніяк інакше.

У жодній мірі не применшуючи значення таких жорстких примусових заходів педагогічного впливу в такій екстремальній виховній ситуації, яка характеризує зміст підлітка під вартою, не можна не помітити, що «перекіс» у бік репресивних форм спілкування з вихованцями на шкоду спробам налагодити реальну педагогічну взаємодію неминуче наводить не просто до підкресленого дистанціювання вихователів та підлітків, а до виникнення непереборних бар'єрів на шляху взаєморозуміння та взаємоприйняття педагогів та їх підопічних.

В очах неповнолітніх правопорушників, які перебувають в умовах примусової ізоляції, вихователі мають по суті необмежені владні повноваження, відтінені ще й зі зрозумілих причин певною ущемленістю прав підлітків. Здавалося б, такі широкі можливості, які надаються в ситуації педагогу в плані його впливу на всі сфери життєдіяльності і окремих вихованців, і цілих їх груп, апріорі гарантують йому високий референтометричний статус.

У певному сенсі так воно і є, якщо поняття «авторитет» розглядати як синонім «влади», а авторитетним вважати кожного вихователя, який легко домагається підпорядкування вихованців і будь-яка думка якого сприймається ними як належне негайному та беззаперечному виконанню. Але, як показує реальна педагогічна практика, сам собою факт слухняності ще ні про що не говорить. Воно може бути лише зовнішнім, показним.

Вихованець, дії якого нібито повністю відповідають вимогам, у ситуації ослабленого контролю може докорінно змінювати свою поведінку.

Говорячи про авторитет вихователя, не слід забувати специфіку того контингенту, з яким доводиться мати справу співробітникам колонії, необхідно враховувати і те, що роздуми про авторитет ролі вихователя в очах підлітка, що знову прибув у спецустанову, можуть вестися в більшості випадків, на жаль, лише в теоретичному. ключі. Авторитет цієї ролі, як правило, якщо і не зруйнований вщент ще до того, як було скоєно правопорушення, то вже принаймні помітно похитнувся.

Зрештою, саме тут слід шукати основні принципи відхилень у поведінці. Багато в чому саме помилки педагогів-попередників і призводять до того, що вихователь режимної закритої установи, як правило, виявляється в ситуації, коли його роль наставника не тільки не допомагає йому, а й у прямому значенні слова перешкоджає встановленню контакту з вихованцями, заважає знайти ними спільна мова, домогтися довіри, завоювати в їхніх очах право допомагати.

Що ж до емоційного «знаку» взаємовідносин вихователя і вихованців закритих виправних установ, він вирішальною мірою визначається екстремальністю умов, у яких будуються їхню взаємодію та спілкування. Гострота ситуації, явне нерівноправність сторін, протистояння рольових позицій, жорстка регламентація спілкування, офіційна розпорядження його форми і змісту, неможливість уникнути постійного безпосереднього контакту, якісні вікові відмінності, приналежність до соціальних верств, що принципово не збігаються - вся сукупність цих обставин, звичайно ж, перешкоджає позитивно забарвлених емоційних взаємин педагогів цих закритих закладів та підлітків, які утримуються під вартою.

Більше того, неписаний звід правил і норм, який як беззастережно виконуваний закон панує в кримінальному середовищі, передбачає жорстке обмеження спілкування колоністів із працівниками спецустанови лише вимушеними контактами, яких просто неможливо уникнути через специфіку самого режимного розпорядку. Ставлення до вихователів, що відображає прагнення підлітків-правопорушників бути від них максимально незалежними, відгородитися від їх впливу, відокремитися, зафіксовано, зокрема, і в жаргоні, що містить досить об'ємний список принизливих кличок і прізвиськ, що підкреслюють гостроту протистояння в очах підлітків «пристойного правопорушників та працівників спецустанов. Невипадково й те, що «доносительство» серед малолітніх злочинців вважається гріхом, не підлягає спокутування.

Сама по собі унікальна соціальна ситуація розвитку підлітка, який опинився через ті чи інші обставини ув'язнення, неминуче перетворює педагога закритої установи на «значного іншого» для неповнолітнього правопорушника. Особливості цієї значущості графічно відображені та побудовані у тривимірному просторі (рис.2) – модель «ідеальної» представленості особистості вихователя у свідомості вихованців колонії.

Х (В+, Р+, А-)

Y (В+, Р-, А-)

Мал. 2. Вихователь як «значний інший» для неповнолітніх правопорушників за умов примусової ізоляції.

У колоніях, нерідко, а то й, зазвичай, складається жорстке протистояння підлітків і вихователів. При цьому сам режимний розпорядок та правила утримання неповнолітніх правопорушників передбачають наявність у педагогічного складу таких закритих установ широких владних повноважень, не тільки дають право, а й ставлять у обов'язок вихователів застосовувати до вихованців жорсткі примусові санкції, діючи з позиції рольової переваги.

Очевидно, що в цьому плані владні переваги становища вихователя не викликають сумніву і не можуть не усвідомлюватись усіма без винятку вихованцями (В+). Реальність та гострота зазначеного протистояння педагогів та «суспільства колоністів» знаходить відображення і в явно негативному емоційному настрої, який характеризує ставлення переважної більшості підлітком до переважної більшості вихователів (А-). При цьому основна частина неповнолітніх правопорушників (незважаючи на внутрішню незгоду з дисциплінарними вимогами, що пред'являються), прагнучи по можливості уникнути покарання і як першорядне вирішуючи особистісно значуще предметне завдання «якнайшвидше вийти на волю», змушена розглядати думку, вказівки, точку Істотні орієнтири, із якими завжди звіряє свої вчинки, з яких коригує свою активність, виробляє тактику поведінки (Р+). Отже, точка «Х» (В+, Р+, А-) на рис.2 відбиває найпоширеніший погляд неповнолітніх правопорушників, що у умовах примусової ізоляції, на вихователя як у «значного іншого».

Що стосується точки «Y» (В+, Р-, А-), то її координати в локальному просторі, утвореному осями В+ В-, Р+ Р-, А+ А-, відповідають ключовим, найбільш змістовним у психологічному плані рисам образу вихователя у свідомості, зазвичай, досить нечисленної у режимних спецустановах категорії підлітків - представників так званої «заперечення». Мається на увазі випадок, коли висока значущість педагога для неповнолітніх правопорушників за умов примусової ізоляції забезпечує вихователю чітко виражену антиреферентність у власних очах певної частини вихованців. По суті, для представника «заперечення», який свідомо йде на численні і при цьому принципові порушення режиму (у зв'язку з першорядною важливістю для нього відповідності свого образу нормам і цінностям «іншого життя»), думка та позиція вихователя спочатку є тією точкою відліку, яка штовхає підлітка на активність, що називається, «від неприємного» (Р-).

Аналіз взаємовідносин вихованців і педагога режимних спецустанов для неповнолітніх правопорушників показує, що за умови розвиненої структури підліткових співтовариств і яскраво вираженої орієнтації педагога на тактику владного тиску ці взаємини складаються за певним, досить жорстким сценарієм, що спочатку задає їх. яття та переважне «бачення» один одного через призму рольової приналежності. (5, стор 183-190).

Висновок

Значення діяльності Макаренка у педагогіці надзвичайно велике, але, мабуть, найбільша його заслуга у тому, що він зміг пов'язати гуманістичні принципи виховання дітей із комуністичної ідеєю, через яку основу суспільства становить трудова діяльність кожного з його членів. Таким чином, колоніст перетворювався зі звичайного споживача матеріальних благ, на творчу, свідому особистість, яка була всебічно розвиненою завдяки гарній освіті. Він робив помилки, витягував з них уроки, спостерігав за тими змінами, які відбувалися в колонії з кожним днем. Це складно – бачити в підлітках-звірятках людей, любити їх і вірити в те, що вони не втрачені для суспільства. Незважаючи ні на що, Макаренко ні на хвилину не втрачав довіри, розуміння та делікатності по відношенню до колоністів. Звичайно, у його практиці були безнадійні випадки, але вони були поодинокі. Антон Семенович працював над кожним безпритульником до останнього, дуже рідкісний вихованець виганявся з колонії. Але, у будь-якому разі, досвід спілкування з Макаренком змушував їх по-іншому поглянути на світ і переосмислити той невеликий проміжок часу, який їм довелося прожити. Він зумів показати малолітнім правопорушникам безмежність та красу світу, в якому є місце добру, дружбі та щастю, а не лише боротьбі за виживання, несправедливості та злиднях.

А що ж відбувається у сучасному світі?! Діти тікають із дитячих будинків, притулків, інтернатів. Все частіше ЗМІ висвітлюють, як вихователі жорстоко поводяться з дітьми та підлітками, знущаються з них, змушують вступати в сексуальні зв'язки. І це все відбувається в установах, які перебувають під контролем держави та соціального захисту населення. Дуже часто діти залишаються без уваги і те, що закладено в них природою, знаходить своє застосування в кримінальному середовищі або взагалі не знаходить. Дитячі виховні колонії – заклади закритого типу. Незважаючи на те, що колонії називаються виховними, виховання в основному полягає у підтримці порядку та режиму, у виконанні покарання. Працівники колонії вважають, що виправити тих, хто одного разу потрапив до колонії, практично нереально, навіть якщо це підлітки. Так. Вони злочинці, серед яких є ті, хто вбивав, ґвалтував, грабував, бив жорстоко і нещадно, але водночас це ще діти, на волі у них, як і у дорослих, часом немає ні роботи, ні вдома, ні сім'ї та суспільство. виновато в тому, що вони оступилися.

Система виховання, створена Макаренко, має універсальний характер, оскільки дозволяє працювати з дітьми незалежно від того, в якому соціальному середовищі вони були виховані. Але заслуга Антона Семеновича насамперед у тому, що він розробив наукові засади перевиховання, спираючись на які можна свідомо та успішно вести перевиховання «важких» та криміналізованих дітей. І поки дитячі будинки, інтернати та колонії для неповнолітніх існують, вихід із становища я бачу в тому, щоб вони працювали за системою Макаренка. Там діти почуваються комфортно, нікуди не тікають і виходять у життя гідними людьми.

Список літератури

1. "Педагогічні твори" А. С. Макаренко, 1,5 том Москва "Педагогіка" 1983 рік.

2. "Книга для батьків" А.С. Макаренка. Зібрання творів у чотирьох томах. Том 4. Москва. Видавництво "Правда". 1987 рік.

3. «А. С. Макаренка. Біографія» Т. Г. Кроль. Санкт-Петербург. Видавництво "Освіта". 1964 рік.

4. «Історія педагогіки» Константинов Н. А. Москва. Видавництво "Освіта". 1982 рік.

5. "Соціальна психологія закритих освітніх установ" М. Ю. Кондратьєв. Санкт-Петербург. Видавництво "Пітер". 2007 рік.

6. "Педагогіка" І. П. Подласий. 2-й том. Москва. Видавництво "ВЛАДОС". 2004 рік.

Програми

А.С. Макаренка

Есе Педагогічна поема Існує думка, що методів виховання існує рівно стільки, скільки існує добрих педагогів. Життя та діяльність А.С. Макаренко – яскраве підтвердження цієї тези. Його педагогічний підхід вважатимуться унікальним, і причин тому безліч. Назвемо лише деякі з них. По-перше, йому довелося працювати у виняткових умовах, і це дуже яскраво показано у фільмі «Педагогічна поема». Колоністи багато в чому самі забезпечували себе дровами, частково харчуванням, зводили житлові приміщення. Потрібно було бути майже аскетом, щоб у цих умовах знаходити сили для щоденного педагогічного подвигу, поєднуючи його з господарськими справами та вивченням спеціальної літератури. По-друге, зрозуміло, що А.С. Макаренко та його соратники в буквальному сенсі щодня ризикували життям, адже відомо, що малолітні злочинці – найжорстокіший і найнебезпечніший народ, здатний на небачені звірства. Впоратися з таким колективом – все одно що дресирувати диких тварин: без постійної витримки та внутрішньої сили у цій сфері та кроку не зробити. Специфіка «об'єкта педагогічного впливу» багатьох поставила б у глухий кут, але з геніального А.С. Макаренка, чий досвід зараз вивчається і за кордоном. По-третє, діяльність О.С. Макаренко не була його роботою, але цілком становила його життя. І це безумовний моральний та педагогічний подвиг. Діючи часто за натхненням, через помилки та поразки, педагог намацав свій унікальний метод впливу та взаємодії і завоював незаперечний авторитет серед колишніх карних злочинців і безпритульних, які стали колоністами-«гірківцями». Які ж принципи є основою педагогічної системи А.С. Макаренка? Рамки нашої роботи не дозволяють детально стежити за їх становленням та докладно описати їх, проте навіть побіжний огляд дозволить скласти загальне уявлення про особливості виховної роботи у колонії імені М. Горького. Відразу привертає увагу разюча здатність А.С. Макаренко довіряти людині та вірити в неї. Не раз траплялося, що його підводили, обманювали, але практично ніколи не викреслював людину зі свого життя. Таке зіставлення може здатися дивним, але тут проявляється глибоко християнський принцип, що стверджує можливість покаяння та морального воскресіння занепалої людини. Більше того, у фільмі є своєрідна варіація історії блудного сина, коли вихованець, залишивши колонію, повертається до свого наставника зі сльозами і стає його вірним соратником, виконуючи посаду «інкассатора»-кур'єра (А.А. С. Макаренко доручає йому перевезення грошей, озброюючи особистим наганом). Саме довіра дозволила колишньому злочинцю та грубіяну Задорову стати спочатку командиром загону, а згодом студентом Технологічного інституту. Цей принцип лежить в основі системи самоврядування, на якому тримається все господарське життя колоністів. А.С. Макаренко вдалося впровадити у свідомість підлітків ідею особистої відповідальності. Покарання невідворотне» – про це знав кожен його вихованець. І в цьому полягала його полеміка з кабінетними вченими, які звикли до абстракцій, але не знали практичного життя та практичної педагогіки. Якщо відволіктися від ідеологічних нашарувань фільму та книги А.С. Макаренка, можна вважати його підхід у педагогіці одним із найзначніших досягнень вітчизняної педагогічної думки. Більше того, педагог і вихователь запропонував, розробив і практично застосував чудову систему управління людьми, вивчати яку слід і тим, кого називають сучасними менеджерами. Принципи О.С. Макаренко засновані на високій вимогливості до людини та вірі у її високе призначення.

«Педагогічна поема» Макаренка, зміст якої є одночасно практичним посібником з виховання повноцінного громадянина суспільства та яскравим літературним твором, – одна з «перлин» радянської літератури. Події, що описуються у романі, автобіографічні, герої носять реальні імена, зокрема сам автор. Ключовою у Макаренка є ідея виховання дитині через колектив. Твердження цієї ідеї, власне, присвячена «Педагогічна поема» Макаренка. Короткий зміст, як і сам роман, складається з 3-х частин та 15-ти розділів (включаючи епілог). При цьому поема була створена фактично "за гарячими слідами", безпосередньо в процесі життєдіяльності колонії.

«Педагогічна поема» Макаренко: короткий зміст за розділами

Початок дій

Дія поеми розгортається у 20-х роках ХХ століття у СРСР. Розповідь ведеться від імені самого автора (Антон Макаренко). "Педагогічна поема" починається з того, що головний герой засновує колонію ім. Горького під Полтавою для безпритульних дітей, серед яких малолітні злочинці. Крім самого Макаренка, педагогічний колектив колонії складався з двох виховательок (Катерини Григорівни та Лідії Петрівни) та одного завгоспу (Калини Івановича). З матеріальним забезпеченням справи були також складно - більшість казенного майна було акуратно розграбовано найближчими сусідами колонії.

Перші колоністи

Першими вихованцями колонії стали шість хлопців (чотирьом було вже по 18 років): Бурун, Бендюк, Волохів, Гуд, Задоров та Таранець. Незважаючи на привітний (наскільки це дозволяли умови колонії) прийом, майбутні колоністи своїм виглядом одразу дали зрозуміти, що життя тут їх не дуже приваблює. Про дисципліну не йшлося: колоністи просто ігнорували своїх педагогів, могли ввечері піти в місто і повернутися тільки під ранок. Через тиждень за вбивство та пограбування було заарештовано Бендюка. Виконувати якісь господарські роботи колоністи також відмовлялися.

Так тривало кілька місяців. Але одного разу ситуація різко змінилася. Коли в ході чергової суперечки Макаренко не стримався і вдарив одного з колоністів на очах інших, вихованці раптом змінили своє ставлення до колонії та її правил. Вперше вони вирушили рубати дрова, сумлінно виконавши свою роботу до кінця. «Ми не такі погані, Антоне Семеновичу! - сказав наприкінці Макаренка «постраждалий» колоніст. - Все буде добре. Ми розуміємо". Так було започатковано колективу колоністів.

Правила у колонії

Поступово завідувачу вдається організувати певну дисципліну у колонії. "Малина" скасовується. Відтепер усі мають прибирати свої ліжка, у спальнях призначаються чергування. Іти без попиту з колонії забороняється. Порушників назад не пускають. Також усі вихованці в обов'язковому порядку мають відвідувати школу.

Окремо представлено проблему крадіжки у творі "Педагогічна поема" Макаренка. Короткий зміст, наведений нижче, лише підкреслює це. Колектив вихованців на той час налічував близько тридцяти человек. Продуктів харчування постійно не вистачає. Колоністи крадуть провізію зі складу; Якось у завідувача зникають гроші. Кульмінаційним моментом стає крадіжка грошей у бабусі-економки, яка відбувала з колонії. Макаренко влаштовує розгляд, злодія знаходять. Антон Семенович вдається до методу «народного суду». Буруна (колоніста, викритого у крадіжці) виставляють перед колективом. Вихованці обурюються з приводу його провини, готові самі вчинити над ним розправу. У результаті Буруна відправляють під арешт. Після цього інциденту вихованець перестав красти.

Становлення колективу

Поступово у колонії формується справжній колектив. Вихованці орієнтуються вже не лише на себе, а й на інших. Значним моментом у творі "Педагогічна поема" Макаренка (короткий зміст тому підтвердження) є створення патрулювання. Колоністи організовували добровільні загони, що охороняють місцеві території від грабіжників, браконьєрів та ін. Незважаючи на те, що жителі прилеглих земель з побоюванням ставилися до подібних загонів, часто не відокремлюючи їх від місцевих бандитів, для самого колективу колоністів це був серйозний крок у розвитку. Колишні злочинці змогли відчути себе повноцінними членами суспільства, які приносять користь державі.

Своєю чергою, дедалі більше міцнішає дружба колоністів усередині колективу. Активно застосовується принцип «один за всіх і за одного».

Новосілля

Є місце і історичним фактам у творі "Педагогічна поема" Макаренка. Короткий зміст твору не міг упустити цей момент: в 1923 колонія переїжджає в покинутий маєток Трепке. Тут колоністам вдається реалізувати свою мрію сільському господарстві. Загалом ставлення вихованців до колонії вже зовсім не схоже на те, що було спочатку. Всі хлопці по праву вважають її своїм будинком, кожен робить свій власний внесок у влаштування побуту та колективні відносини. У відомстві колонії з'являється коваль, столяр та ін. Хлопці поступово починають освоювати робітничі спеціальності.

У вихованців колонії з'являється нове захоплення – театр. Вони ставлять вистави, запрошують на них місцевих мешканців. Поступово театр набуває справжньої популярності. Також вихованці починають листуватися з відомим Максимом Горьким.

У 1926-му році хлопці переїжджають у Куряж, щоб організувати життя у місцевій колонії, яка перебуває у жалюгідному стані. Не одразу місцеві вихованці приймають горьківців. Насилу вдається вивести їх на збори. Спочатку ніхто з курязьких колоністів не хоче працювати - всі роботи доводиться виконувати підлеглим Макаренка. Нерідко виникають бійки, для розгляду навіть приїжджає слідча комісія. Паралельно посилюється контроль із боку начальства за діяльністю Макаренка. Його педагогічні ідеї та методи знаходять не тільки прихильників, а й супротивників, у зв'язку з цим збільшується тиск на педагога. Проте спільними силами Макаренка та горьківців поступово вдається налагодити життя курязьких колоністів та організувати справжній повноцінний колектив. Апогеєм у житті колонії стає відвідування її Максимом Горьким.

Висновок

Внаслідок тиску Макаренка довелося залишити колонію. Упродовж семи років Антон Семенович керував дитячою трудовою комуною ОГПУ імені Ф.Е. Дзержинського. Незважаючи на множинну критику, внесок Макаренка у виховання дитячого колективу високо оцінюється сучасною педагогікою. Система Макаренка мала своїх послідовників, у тому числі серед колишніх вихованців колонії. «Педагогічна поема» Макаренко - це зразок величезної, важкої, але при цьому неймовірно значущої, великої праці педагога, що межує з подвигом.

Результатом роботи, як ми бачимо з твору "Педагогічна поема" Макаренка (короткий зміст наголошує на цьому), стало перевиховання понад 3000 колоністів, які стали повноцінними громадянами радянського суспільства. Специфіка відображена у низці літературних творів Макаренка. "Педагогічна поема" коротко описує основні принципи його виховної діяльності на практиці.

МІНІСТЕРСТВО НАУКИ ТА ОСВІТИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

ДЕРЖАВНИЙ ОСВІТНИЙ УСТАНОВА

ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ

«ВОРОНІЗЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»

Контрольна робота з книги А. С. Макаренка

«Педагогічна поема»

Виконала студентка 2 курсу

історичного факультету

заочного відділення

Панфілова Є. М.

Перевірив:

Кандидат педагогічних наук

доцент Боброва М.В.

Воронеж 2010

ВСТУП

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) був талановитим педагогом-новатором, одним із творців стрункої системи комуністичного виховання підростаючого покоління на основі марксистсько-ленінського вчення. Його ім'я широко відоме в різних країнах, його педагогічний експеримент, який має, за словами О. М. Горького , Світове значення, вивчається всюди. За 16 років своєї діяльності як керівник колонії імені М. Горького та комуни імені Ф. Е. Дзержинського А. С. Макаренко виховав у дусі ідей комунізму понад 3000 молодих громадян Радянської країни. Численні праці А С. Макаренка, особливо “Педагогічна поема” та “Прапори на вежах”, перекладені багатьма мовами. Велика кількість послідовників Макаренка серед прогресивних освітян всього світу.

Початкові сторінки «Педагогічної поеми», опис життя колонії на зорі її існування, вражає читача: кілька напівзруйнованих будівель, тридцять ліжок-дачок і три столи в єдиній придатній для житла спальні, напівзітлілий верхній одяг, воші та обморожені ноги (більшість колоністів за браком обгортали ноги онучами і зав'язували мотузками), напівголодний пайок, матеріалізований у щоденній юшці з неблагозвучною назвою «кондер», - словом, складалися умови, що давали «простір для будь-якого свавілля, для прояву дикі в своїй самотності особистості».

ПОВАГА ОСОБИСТОСТІ Вихованця

«… Я лише один із багатьох людей,

знаходять нові радянські шляхи виховання,

і я, як і всі інші, власне кажучи,

Усі розуміли, що в колоніях мають виховуватися нові люди, потрібні нашій країні, нашому народу, і робити таких людей треба по новому, але як – ніхто не знав. Не знав і Макаренка. І хоч Макаренко розумів, що треба шукати нові методи освіти, він не злякався, і пішов цим важким шляхом.

Його перші вихованці прибули 4 грудня, їх було шестеро: підлітки та юнаки з кримінальним минулим, які звикли до неробства, буквально знущалися з педагогів. Макаренко розповідає, що вихованці просто не помічали своїх вихователів та категорично заперечували не лише педагогіку, а й усю людську культуру.

Вони не хотіли працювати, не бажали прибирати за собою ліжка, носити воду для кухні, дотримуватися будь-якого режиму, а вихователів просто не помічали. Коли їм хотілося, є: вони крали їжу. Коли вони мерзли: вони палили меблі чи паркан. Ось як описує Антон Семенович їх.

Бурун здавався останнім з покидьків, які може дати людське звалище; до колонії він потрапив за участь у злодійській зграї, більшість членів якої було розстріляно. Таранець - юнак із злодійської сім'ї, стрункий, веселий, дотепний, заповзятливий, але здатний класти ночами папірці між пальцями ніг колоністів-євреїв і підпалювати ці папірці, а сам прикидатися сплячим. Волохів – «найчистіший бандит з обличчям бандита» і найкращий із них Задоров – з інтелігентної родини, з випещеним обличчям. Але й цей «кращий» міг відповісти так: «Дорожки розчистити можна, але нехай зима скінчиться: бо ми розчистимо, а сніг знову нападе. Розумієте?». Міг так би мовити, посміхнутися та забути про існування того, з ким говорив.

Макаренко з кожним днем ​​втрачав дедалі більше контролю над ними. Але не втрачав надії знайти спосіб домовитися з вихованцями, атмосфера в колонії була така розжарена, що Антон Семенович усією своєю істотою відчував, що треба поспішати, що не можна чекати жодного зайвого дня. У цей вирішальний час чашу терпіння та витримки Антона Семеновича переповнила нахабна відповідь Задорова. «І ось відбулося, я не втримався на педагогічному канаті... - розповідав Макаренко. Після цього вимоги Макаренка почали беззастережно виконувати.

Це було поворотним пунктом у поведінці колоністів. «Ми не такі погані, Антоне Семеновичу! Все буде добре. Ми розуміємо», - сказав Задоров того ж дня у відповідь на розпорядження Антона Семеновича.

Багато різних суджень викликав і досі викликає удар, завданий Задорову, та його наслідки. Сам Макаренко розцінював цей випадок не завжди однаково. «На початку моєї «Педагогічної поеми»,- говорив Антон Семенович,- я показав свою повну технічну безпорадність... Тоді я зробив велику помилку, що вдарив свого вихованця Задорова. У цьому був не лише злочин, а й крах моєї педагогічної особистості».

«…Я пережив всю педагогічну безглуздість, всю юридичну незаконність цього випадку, але в той же час я бачив, що чистота моїх педагогічних рук - справа другорядна в порівнянні з завданням, що стоїть переді мною… Потрібно, однак, помітити, що я жодної хвилини не вважав, що знайшов у насильстві якийсь всесильний педагогічний засіб. Випадок із Задоровим дістався мені дорожче, ніж самому Задорову».

«Хіба удар – метод? - Запитує Антон Семенович. - Це тільки розпач».

У розмові з Катериною Григорівною Макаренко сказав: «… я міг би і не бити, міг би повернути Задорова, як непоправного, до комісії, міг завдати їм багато важливих неприємностей. Але цього не роблю, я пішов на небезпечний для себе, але людський, а не формальний вчинок… Крім того, вони бачать, що ми багато працюємо для них. Все-таки вони люди».

Вихованці Макаренка не могли не відчути, що його пристрасть відповідальна у самій своїй глибині, що корінь великого гніву Антона Семеновича – у новому людському ставленні до них, не як до правопорушників, а саме як до людей. «Треба,— говорив Макаренко,— вміти працювати з вірою в людину, із серцем, із справжнім гуманізмом». Щира віра в людину, глибокий, справжній гуманізм створили Макаренка повагу та авторитет і призвели до «поворотного пункту» у поведінці вихованців колонії.

Починаючи роботу в колонії, Макаренко спочатку вважав, що його завдання - "вправити душі" у правопорушників, "зробити їх місткими в житті, тобто підлікувати, накласти латки на характери". Але поступово він підвищує вимоги і до своєї справи, і себе, і своїх вихованців. Його перестають цікавити питання виправлення, перестають цікавити і так звані правопорушники, оскільки він переконується, що жодних особливих «правопорушників» немає, є люди, які потрапили у скрутне становище, і життя кожного з них є «концентрованим дитячим горем» маленького покинутого на самоті. людину, яка вже звикла не розраховувати на жодне жаль.

Антон Семенович бачив не лише «потворне горе викинутих у канаву дітей», а й «потворні духовні злами у цих дітей». Він вважав себе не вправі обмежитися співчуттям та жалістю до них. Горе цих дітей, казав він, має бути трагедією всіх нас, і від неї ми ухилятися не маємо права. Солодкий жаль і цукрове бажання доставити таким дітям приємне Макаренко називав ханжеством. Він розумів, що для їхнього порятунку необхідно бути з ними непохитно вимогливим, суворим і твердим.

Непохитна вимогливість і твердість у поєднанні з глибокою повагою і довірою, активізація підліткових рис, що спалахнули, в характері вихованця і невблаганна боротьба з негативними дали можливість Антону Семеновичу прийти найкоротшим шляхом до мети, яка стала для нього головною і єдиною, - виховати кожного колона був справжньою радянською людиною, взірцем поведінки. І ми бачимо, як поступово вихованці Макаренка стають щирими, гарячими та благородними натурами.

ПРОБЛЕМА ОСОБИСТОСТІ ТА КОЛЕКТИВУ

Виховання в колективі і через колектив - це центральна ідея його педагогічної системи, яка червоною ниткою проходить через всю педагогічну діяльність і всі його педагогічні висловлювання.

Макаренко вважав, що впливати на окрему особу можна, діючи на колектив, членом якого є ця особа. Це становище він назвав "Принципом паралельної дії". У цьому вся принципі реалізується вимога колективу - “один за всіх і всі за одного”. "Принцип паралельної дії" не виключає, однак, застосування "принципу індивідуальної дії" - прямого, безпосереднього впливу педагога на окремого вихованця.

Одним із найважливіших законів колективу Макаренко вважав “закон руху колективу”. Якщо колектив досяг поставленої мети, а нових перспектив собі не поставив, настає самозаспокоєння, немає більше прагнень, що надихають учасників колективу, немає в нього майбутнього. Розвиток колективу зупиняється. Колектив завжди має жити напруженим життям, прагнення певної мети. Відповідно до цього Макаренко вперше у педагогіці висунув та розробив важливий принцип, який він назвав “системою перспективних ліній”. “Людина не може жити на світі, якщо вона не має попереду нічого радісного. Справжнім стимулом людського життя є завтрашня радість… Найважливіше, що ми звикли цінувати в людині, – це сила та краса. І те, й інше визначається в людині виключно на кшталт її ставлення до перспективи. Виховати людину - значить виховати в неї перспективні шляхи, якими розташовується його завтрашня радість. Можна написати цілу методику цієї важливої ​​роботи. Вона полягає в організації нових перспектив, у використанні вже існуючих, у поступовій постановці цінніших”

СТИЛЬ РОБОТИ А. С. МАКАРЕНКО З ДИТЯЧИМ І ПЕДАГОГІЧНИМ КОЛЕКТИВОМ

Розвиток дитячого колективу, за Макаренком, має відбуватися постійно; воно має прямувати педагогічним колективом, який творчо шукає найефективніші шляхи його руху вперед.

Педагог повинен вміти захопити весь колектив вихованців та кожного з його учасників певною метою, досягнення якої, яка потребує зусиль, праці, боротьби, дає глибоке задоволення. Досягши цієї мети, треба не зупинятися на досягнутому, а ставити подальше завдання, ширше, більш суспільно значуще, робити більше і краще, ніж раніше. Мистецтво педагога у тому, щоб поєднувати своє керівництво, свої педагогічні вимоги з великими реальними правами колективу.

Така у коротких словах сутність "системи перспективних ліній" А.С. Макаренка, яка є однією з частин його вчення про виховання у колективі. Правильно здійснювана у педагогічній практиці, вона будить у вихованців упевненість у тому силах, піднімає їхнє почуття власної гідності, розвиває волю і наполегливість, підтримує бадьорість і життєрадісність і спонукає весь колектив прагнути нових досягнень.

Макаренко відводив важливу роль у житті колективу грі. У дитячому віці гра має велике значення, і дитина, писав Макаренко, повинен грати, "треба не тільки дати йому час пограти, але треба просочити цією грою все його життя". Ця сторона життя колективу знайшла своє яскраве вираження в естетиці та символіці (сигнали, рапорти, відмітні знаки тощо) та у всій структурі та діяльності колективів колонії імені Горького та комуни імені Дзержинського.

Необхідним чинником виховання у педагогічній системі Макаренка є праця. У “Лекціях про виховання дітей” він говорив: “Правильне радянське виховання неможливо собі уявити як виховання нетрудове… У виховній роботі праця має бути одним із найголовніших елементів”.

Макаренко правильно вважав, що працьовитість та здатність до праці не дано дитині від природи, а виховуються у ній. У Радянській країні праця має бути творчою, радісною, свідомою, основною формою прояву особистості та закладених у ній можливостей.

Трудова діяльність вихованців займала велике місце у керованих Макаренком установах; вона постійно розвивалася і вдосконалювалася. Почавши в колонії імені Горького з найпростіших видів сільськогосподарської праці, переважно потреб свого колективу, Макаренко потім перейшов до організації продуктивної праці вихованців у кустарних майстерень.

Макаренко вимагав від своїх вихованців, щоб вони мали повагу до людини, до товариша. Антон Семенович дуже хотів, щоб його хлопці, які втратили з раннього віку сім'ї, материнську ласку, домашнього тепла, все це придбали у дружньому колективі комуни. Макаренко був суворий зі своїми вихованцями, але вони відчували незвичайну силу справжньої дружби.

Таким чином, новаторство педагогічної теорії та практики Макаренка насамперед зводилося до того, що колоніст не був простим споживачем матеріальних благ, що дбайливо надаються йому державою, не був нерухомим об'єктом виховання. Він був активним членом колективу, який зростав разом із ним, господарем, зацікавленим в успіху спільної справи.

Процес виховного впливу з боку педагогічного персоналу колонії природно та нерозривно поєднувався з процесом колективного самовиховання.

Тому й дисципліна, що міцніла в колонії рік у рік, була дисципліною, заснованої на бездумному підпорядкуванні і більше - насильстві.

"Наша дисципліна, - писав Макаренко, - це поєднання повної свідомості, ясності, повного розуміння, спільного для всіх розуміння - як треба чинити, з ясною, абсолютно точною зовнішньою формою, яка не допускає суперечок, розбіжностей, заперечень, зволікань, балаканини"

Виробленню зовнішньої форми дисципліни багато в чому сприяла так звана «воєнізація». Говорячи про «воєнізацію», Макаренко не випадково укладав це слово у лапки. Військова атрибутика: накази, рапорти, бадьорий відгук: «Є!», трубач, що грає збір, вартовий біля входу, прапори, оркестр, бездоганний стрій колоністів - все це, як вказував Макаренко, являло собою «невелику гру, естетичний додаток до трудового життя , Життя все-таки важким і досить бідним ». Правила цієї гри дотримувалися всіх – від завідувача до останнього «пацана».

Сенс та цілі її були значно серйознішими, ніж може здатися на перший погляд. Гра ця робила дитяче життя цікавішим, красивішим і непомітніше для її учасників виробляла в них не тільки такі «зовнішні» сторони поведінки, як точність і акуратність, ввічливість і підтягнутість, а й якості, що становлять внутрішню сутність кожного свідомого члена колективу: організованість, дисциплінованість, почуття відповідальності.

Що ж до естетичної функції «воєнізації», то остання була лише однією з багатьох каналів естетичного на вихованців. Відводячи надзвичайно важливе місце естетичному вихованню та розуміючи його досить широко, Макаренко включав у нього не тільки такі безперечні засоби естетичного впливу, як хороша книга, відвідування театру та кіно, живопис, музика (духовий оркестр комуни імені Дзержинського виконував складні класичні твори та вважався одним із кращих в Україні), але й менш очевидні. Велика кількість квітів на території і в приміщеннях, натерті до блиску підлоги, білі скатертини на столах, акуратний одяг і зачіска - все це були ті самі «важливі дрібниці», які входили в загальну глибоко продуману систему естетичного і водночас морального виховання.

Систему естетичного та морального виховання доповнювала фізична підготовка. Спортивні ігри та гімнастика, прогулянки та великі туристичні походи давали відмінну розрядку після напруженої роботи та навчальних занять, сприяли фізичному гарту хлопців.

МЕТОДИ ВИХОВАННЯ

Основою основ педагогічної теорії та практики А. С. Макаренка було виховання дітей у праці та в колективі. Керуючись у виховній роботі з дітьми своїм основним і широко відомим нині принципом: «якнайбільше вимоги до людини, але водночас і якнайбільше поваги до неї»,- Макаренко почав формувати колектив зі створення активу. Крок за кроком, ставлячи перед колоністами нові й нові завдання та домагаючись їхнього неодмінного вирішення, Макаренко поступово залучає до справ колонії всіх її мешканців.

Успішній організації праці колоністів якнайкраще сприяла ретельно продумана структура її колективу. Весь склад колонії ділився на 28 постійних загонів, по 7-15 чоловік у кожному. На чолі кожного загону стояв командир, який спочатку призначався зі складу цього загону завідувачем колонією, а пізніше - порадою командирів. Крім постійних загонів, у колонії широко практикувалося створення зведених загонів. Зведені загони були тимчасовими. Вони існували рівно стільки, скільки потрібно для того, щоб виконати те чи інше термінове завдання: виполоти картоплю або забезпечити реквізит для чергової вистави. Зведені загони мали велике виховне значення. Їхніми командирами ставали зазвичай рядові члени постійних загонів. Отже, майже кожен колоніст міг виступати у ролі сумлінного виконавця, а й розвинути у собі організаторські якості.

Ядром колонії, її активом, що складається з найкращих колоністів - командирів постійних загонів, була рада командирів. Тут дуже оперативно (регламент виступів – одна-дві хвилини) вирішувалися численні питання господарського, побутового, культурного життя колонії. Рада командирів була тим самим приводним ременем, який дозволяв Макаренко систематично впливати на всі боки життя своїх вихованців.

І, нарешті, загальні збори колоністів, які представляли колектив загалом. На думку Макаренка, загальні збори були цінними насамперед тим, що вони чудово виховували почуття відповідальності за прийняте на ньому рішення, виробляючи водночас громадську думку великого колективу колоністів.

Макаренко вміло спрямовує і трудові зусилля своїх вихованців створення великих матеріальних цінностей. Протягом короткого часу, завдяки винятковим знанням та вмінню агронома Миколи Едуардовича Фере, колонія змогла дійти рентабельного господарства.

Ось приклад, що показує, як було налагоджено у колонії господарство. «Головною ареною, – розповідав Макаренко, – у мене була свинарня. В останні роки ми мали до 200 маток та виробників та кілька сотень молодняку. Це господарство було обладнане за останнім словом техніки. Була спеціально збудована свинарня, в якій чистота була, мабуть, не меншою, ніж у комунарських спальнях, яка промивалася за допомогою солідної системи водопроводів та зливів, стоків та кранів… свинарі мали вигляд франтів. Ось таке господарство, обладнане за останнім словом техніки, з кормовою базою, вже приносило нам великий дохід і дозволяло жити більш-менш заможно. Ми вже мали змогу не тільки добре їсти та одягатися, а й посилено поповнювати наше шкільне господарство, бібліотеку, мали змогу збудувати та обладнати гарну сцену; ми за ці гроші придбали інструменти для духового оркестру, кіноапарат, все те, що в 20-х роках ми не могли мати за кошторисом» .

А. С. МАКАРЕНКО І СУЧАСНІСТЬ

Сьогодні у Росії близько тисячі шкіл макаренківського типу. Вони повністю забезпечують себе, продаючи власні товари – випічку, сувеніри, швейні вироби та навіть меблі. Такі школи є у кожному обласному центрі. Ми визнаємо: наші дитячі будинки та інтернати не справляються зі своїми завданнями (випускники зовсім не пристосовані до життя). Не досягає мети перевиховання і більшість колоній для неповнолітніх – великий відсоток рецидивів. Саме час зараз скористатися досвідом, системою Макаренка.

Поширився забобон, що педагогіка Макаренка не застосовується у наш час. З'явилися навіть твердження, що досвід Макаренка – «приклад перевиховання злочинця, а не виховання звичайної дитини». (Євг. Бунімович). Найсумніше, що цей вислів належить педагогу. Не менш небезпечний забобон - переконання, що вся справа у неповторній особистості творця унікального дитячого закладу. Усе це походить від поверхового ставлення до системи цього педагога, від нерозуміння її суті.

«У 60-ті роки, - пише Інна Кленіцька, - мені пощастило кілька разів гостювати в дитячому будинку, яким керував Семен Калабалін, вихованець, учень та послідовник Антона Семеновича (той самий Сенька Карабанов з «Педагогічної поеми»). Після появи книг Ф. Вігдорової, присвячених цій чудовій людині, мені запропонували зробити радіопередачу про його дитячий будинок. Так я опинилася в цьому дивовижному дитячому царстві».

У статті вона описує побут дитячого будинку. Він був у селі Клейменово під Єгорьевском (Московська область). Було велике господарство: кролики, поросята, город, фруктовий сад. Працювали різні майстерні. Доходами від продажу живності розпоряджалися самі хлопці (овочі та фрукти йшли на стіл). Проводилося там і засідання ради командирів, на яких обговорювалося, як використовувати гроші, одержані за проданих кроликів. Хлопці вирішили одноголосно: частину грошей відкласти на допомогу тим, хто цього року надійде до вузів та технікумів, а на решту з'їздити до Москви. Наступного разу вирішили дохід від реалізації швейних виробів пустити на «подвійну порцію киселю за обідом, а малюкам – більше цукерок». А одного разу вирішувалося, як покарати хлопчика, який нахопив двійок. Постановили: відлучити від догляду за поросятами, доки не буде виправлено двійки. Не допомогло навіть заступництво улюбленої виховательки Галини Костянтинівни – дружини Семена Опанасовича, його соратниці та помічниці (тої самої Галки Чернігівки з «Педагогічної поеми»).

Самообслуговування в дитбудинку було майже повним (з дорослих робітників – лише кухарка). Чергові самі розвішували масло і розкладали його маслинками на кожен столик, самі клали цукерки в вази, наливали кисіль, насипали в цукорниці пісок. Це виключало можливість «недокладень»: хто ж крастиме в себе та своїх товаришів? Чистили овочі, мили посуд, прибирали також чергові.

Не було в будинку безглуздих заборон: малюки вільно бігали коридорами, за їжею хлопці тихо перемовлялися.

Сільські жінки відгукувалися про дитбудинку так: «Такі хлопці культурні, виховані. Слова поганого від них не чути чи щоб там курили… Привітаються завжди. От би нашим мужикам з них взяти приклад» .

У дитячому будинку виховувалися і звичайні сироти, і хлопці з колоній. Семен Опанасович не робив жодних відмінностей між ними. Він розумів: неповнолітній правопорушник - це просто дитина, яка не мала нормального дитинства, яка зазнала жорстокості батьків або їх байдужість.

Ніхто не сперечається - будь-який вид сімейного виховання (у тому числі патронажні сім'ї, сімейні дитячі будинки) кращий за найкращий дитбудинк. Але поки дитячі будинки, інтернати та колонії для неповнолітніх існують, вихід із становища існує тільки в тому, щоб вони працювали за системою Макаренка. Там діти почуваються комфортно, нікуди не тікають і виходять у життя гідними людьми.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Кваша Б. Ф. Виховна педагогіка А. С. Макаренко / Б. Ф. Кваша // А. С. Макаренко та світова педагогіка - (http:antonmakarenko.narod.ru/Poltava2002/materi/kvacha.htm)

2. Кленіцька І. К. Система Макаренка - найдемократичніша / І. К. Кленіцька // Система освіти в Росії - (http: www.worlds.ru)

3. Макаренко А. С. Педагогічна поема / А. С. Макаренко - М.: Московський робітник, 1963. - 427 с.

4. Макаренко А. С. Твори / Зібр. тв.: в 8 т. - М., 1986. - Т. 3. - С. 1-471.

5. Макаренко А. С. Твори / Зібр. тв.: в 8 т. - М., 1986. - Т. 4. - С. 1-628.

6. Макаренко А. С. Твори / Зібр. тв.: в 8 т. - М., 1986. - Т. 5. - С. 1-579.

7. Макаренко А. С. Твори / Зібр. тв.: в 8 т. - М., 1986. - Т. 7. - С. 1-449.

8. Педагогічна діяльність та теорія А. С. Макаренка / за ред. Галімова Р.А. // Історія педагогіки - (http: www.gala-d.ru/parts/1106-part25.html)

ФДБОУ ВПО «Алтайська державна академія культури та мистецтв»

Факультет художньої творчості

Кафедра соціально-культурної діяльності

САМОСТІЙНА РОБОТА
по темі:

"Педагогічна поема" А.С. Макаренка»

Г. Барнаул, 2012
Реферат: Педагогічна поема А.С. Макаренка»

Макаренко Антон Семенович народився 1 (13) березня 1888 р. в м. Білопілля Сумського повіту Харківської губернії в сім'ї робітника-маляра. У 1904 закінчив 4-класне училище у м. Кременчуці, потім річні учительські курси. У 1905 –1914 pp. викладав у залізничних училищах. У 1916–1917 pp. служив ратником у діючій армії, демобілізований у зв'язку з короткозорістю.
У 1917 р. із золотою медаллю закінчив Полтавський педагогічний інститут, написавши випускний твір Криза сучасної педагогіки. Маючи реальні перспективи наукової кар'єри, з 1918 р., однак, вибрав шлях практичної педагогіки, працював інспектором Вищого початкового училища у м. Крюків Посад Кременчуцького повіту, завідував початковим міським училищем у Полтаві.
З вересня 1920 р. – завідувач Полтавської колонії для правопорушників (згодом – ім. М. Горького), де вирішив здійснити методику «горьківського ставлення до людини». Саме Горькому в 1914 р. відіслав Макаренко на відкликання своє перше оповідання Дурний день, а з 1925 р. складався з ним у листуванні.
У 1928 р. Горький, особисто познайомившись із Полтавською колонією та Харківською комуною, пророчо зауважив у листі до Макаренка: «Величезного значення і вражаюче вдалий педагогічний експеримент Ваш має світове значення». Добре вивчивши до цього часу педагогічну літературу, Макаренко, всупереч поширеній концепції вродженої доброякісності чи порочності людей, у дусі комуністичного непросвітництва виходив із принципу правильного виховання як визначального умови для формування гідної людини. Доводити це безкорисливий ентузіаст почав у напівзруйнованих будинках першої колонії на зибучих пісках, а з 1927 р. – під Харковом, об'єднавшись із колонією, яка мала по всій Україні сумну славу притону найневиправніших злодіїв та безпритульних. Незабаром безпрецедентні успіхи педагога-новатора були засновані на використанні величезного виховного потенціалу колективу, поєднанні шкільного навчання з продуктивною працею, поєднанні довіри і вимогливості. Перші статті Макаренка про колонію з'явилися у 1923 р. у полтавській газеті «Голос праці» та в журналі «Новими стібками».
У 1927 р. було написано перші глави «Педагогічної поеми». Тоді ж Макаренко розробив проект управління дитячими колоніями Харківської губернії для широкого впровадження свого досвіду, проте у зв'язку з нападками з боку педагогічної громадськості (основою яких були не стільки дійсні недогляди Макаренка, скільки консерватизм, а то й звичайна заздрість менш щасливих колег) після оголошення влітку 1928 р. Наркомпросом України його системи виховання «нерадянською» подав заяву про звільнення з роботи.
У 1932 опублікував перший великий художньо-педагогічний твір «Марш 30 року» – цикл нарисів, об'єднаний основними дійовими особами, поки що в стислій формі, але вже у властивій Макаренко документально-«кінематографічній», неявно-навчальній манері, позбавленої сентиментальності. гумору як своєрідному «пом'якшувальному» способу передачі гостроти внутрішніх переживань та зовнішніх колізій, що розповідає про життя виховної колонії новаторського типу.
З 1928 р. Макаренко працює над формуванням нового колективу – комуни ім. Ф.Е. Дзержинського під Харковом, яка не лише сприяла перевихованню «важких» підлітків у процесі колективної праці, а й окупувала саму себе, даючи державі величезний прибуток, і навіть розпочала випуск складних приладів – фотоапаратів ФЕД та першої моделі вітчизняних електросвердлилок, що виразилося у назві наступної книги Макаренко – «ФД-1» (1932; уціліла частина рукопису була опублікована 1950 р.). За допомогою Горького у 1933–1935 pp. була видана «Педагогічна поема», яка невдовзі принесла її автору всесвітню популярність і відкрила нову сторінку в історії педагогіки.
У 1933 р., після того як Харківський театр став шефом керованої ним комуни, Макаренко пише п'єсу Мажор (була опублікована 1935 року під псевдонімом Андрій Гальченко), націлену на передачу бадьорого, життєрадісного настрою комунарів. Наступною була «виробнича» п'єса з життя заводських оптиків, що борються за усунення шлюбу, - Ньютонова обручка (неопублікована), Макаренко написав також сценарії «Справжній характер», «Відрядження» (обидва опубліковані в 1952 р.), роман «Шляхи покоління» ( незакінчений, також із заводського життя). 1935 р. Макаренка було переведено до Києва помічником начальника відділу трудових колоній НКВС України, куди у вересні 1936 р. на нього з комуни ім. Ф.Е. Дзержинського надійшов політичний донос (Макаренко звинувачувався у критиці І.В. Сталіна та підтримці українських опортуністів). Письменнику дали можливість «сховатися», він переїхав до Москви (1937 р.), де завершив роботу над «Книгою для батьків» (1937; у співавторстві з дружиною, Г.С. Макаренко).
Повісті «Честь» (1937–1938 рр.; заснована багато в чому на спогадах автора про дитинство) та «Прапори на вежах» (1938 р.) продовжили теми попередніх художньо-педагогічних творів письменника, але вже в романтично-апологетичній тональності, акцентуючи не стільки труднощі процесу, скільки блиск успішного результату багаторічних зусиль і відточеної педагогічної техніки (у відповідь на закиди критики в ідеалізації Макаренка, що зображається, писав: «Це не казка і не мрія, це наша дійсність, у повісті немає жодної вигаданої ситуації... немає штучно створеного колориту, і жили мої колоністи, уявіть собі, у палаці» («Літературна газета», 1939, 26 квітня).
Активна публіцистична та літературно-мистецька діяльність Макаренка в Москві була перервана раптовою смертю у вагоні приміського поїзда 1 квітня 1939 року.
Прикладом життя А.С. Макаренко переконував у необхідності змінити систему виховання дітей, виробити нову педагогіку. Свою педагогічну діяльність Макаренко розпочав у залізничній школі при вагонному заводі, де працював його батько.
У пошуках нових шляхів виховання Макаренко звертав головну увагу на виховання найкращих людських почуттів, глибокої поваги та симпатії до людей. Педагогіка пореволюційна педагогіка була спрямована на проектування якостей нової людини. Неминуча еволюції у вимогах суспільства до окремої особистості зобов'язувало педагогіку на той час з особливою уважністю і чуйністю розпочинати проектування нової особистості.
Найпотрібнішими якостями нової людини Макаренко вважав сувору принциповість, веселу, безмежну працездатність, всепроникну бадьорість, відразу до штампів, небагатослівність, підтягнутість у рухах, а головне, володіння почуттям суспільної перспективи, вміння в кожний момент роботи бачити всіх членів колективу, постійно знати більші . Крім того, вихованець повинен вміти підкорятися товаришеві, а коли потрібно, то й наказати йому, бути активним організатором, наполегливим, загартованим, уміючим володіти собою та впливати на інших, готовим завжди як до дії, так і до гальмування.
Роботу з цього твором А.С. Макаренко почав у 1925 р. створення «Педагогічної поеми» знадобилося 10 років творчих пошуків і напруженої праці (1925-1935). Це соціально-публіцистичний роман, який піднімає педагогіку та виховання до рівня великих соціально-гуманітарних проблем.
Цей художній твір він прагнув максимально наблизити до «книги з педагогіки», науково-педагогічного знання, не порушуючи, однак, цілісності художнього твору та його особливостей як поеми (у прозі).
«Педагогічна поема» має посвяту автора: «З відданістю та любов'ю нашому шефу, другові та вчителю Максиму Горькому». Пізніше він, також маючи на увазі «Педагогічну поему», охарактеризував зображене у ній не просто як педагогічний експеримент, бо як соціальне явище.
До рук А.С. Макаренко виявився зовсім новим життєвим матеріалом. Тема, ідея та пов'язаний із ними жанр книги диктували автору особливий принцип відбору життєвого матеріалу. Індивідуальні долі стали основою розповіді. Адже з персонажів «Поеми», які грають важливу роль у її сюжеті, тільки один завідувач не залишає колонію до кінця оповідання. Інші особи (такі, як Кабанов, Калина Іванович) йдуть із колонії до того, як завершується сюжет книги. На зміну тим, хто йде в колектив, вступають все нові і нові люди. Майже всі герої живуть у «Поемі» інтенсивним, напруженим, складним життям.
Особливість композиції «Педагогічної поеми» у тому, кожна з трьох частин ділиться на главы-эпизоды. Найчастіше ці глави пов'язані друг з одним єдиним сюжетом. Кожен епізод книги драматичний за своєю сутністю, це епізод-конфлікт, в основі якого лежить та чи інша проблема життя колективу. Ці проблеми та конфлікти надають «Поемі» внутрішню цілісність. Наприклад, центральна подія глави «Осінь» - відхід Ветковського з колонії, хоча вона перебуває у період бурхливого процвітання; у наступному розділі – «Грімаси кохання та поезії» - колектив виганяє зі свого середовища колоніста Опришка; одна з найважливіших ліній у подальших розділах – «Не їсти!» і «Важкі люди» - любовна трагедія колоніста Чобота, тобто. у чотирьох розділах як різні події, а й різні герої. Проте ці глави міцно пов'язані внутрішньо, т.к. малюють кризу, що назріває в колонії, готують читача до усвідомлення тієї проблеми, яка у всій ясності оголюється в наступній за тим кульмінаційних главах – «Запоріжжя» і «Як треба рахувати». У «Поемі» особливо приваблює органічне злиття героїки та гумору.
У «Педагогічній поемі» оповідача виступає у особливій якості – і постійний учасник подій і людина, здатний, не перебільшуючи її, оцінити свою роль них. Хоча часто він висувається у розповіді на перший план, його постать аж ніяк не заступає інших героїв книги. Він не шкодує своїх ворогів, але зберігає достатню міру об'єктивності у зображенні самого себе та своїх друзів.
Відкривається «Педагогічна поема» свого роду ремаркою: «У вересні 1920 року завідувач губнаробразом викликав мене себе і сказав…». А далі вся глава до самого кінця є суцільний, безперервний і гострий діалог, який пояснюється трьома небагатослівними («Я розсміявся», «Завгубнаробразом стукнув кулаком по столу», «Він з ящика дістав пачку») і двома розгорнутими ремарками.
Цих пояснень виявляється цілком достатньо для того, щоб діалог із завгубнаробразом став стиснутою та динамічною експозицією, яка вводить в обстановку майбутньої дії. Всі подальші події, їхній зміст та їх мета визначені репліками завгубнаробразом: «Тут така справа велика: босяків цих самих розлучилося, хлопчаків – вулицями пройти не можна, і квартирами лазять; потрібна «не якась там колонія малолітніх злочинців», начебто існували до революції, «потрібно нову людину по-новому робити».
У цій композиції відразу позначається чи не найважливіша риса характеру головного учасника майбутніх подій. Мисливців «робити нову людину», за словами загубнаробразом, немає: «Ніхто не хоче, кому не говорю, - руками та ногами, заріжуть, кажуть». А він, Макаренко, хоч і відверто визнає, що «не знає» зовсім, як «робити» нову людину, все ж таки за справу береться. Він добровільно вибирає, він покладає на свої плечі важкий тягар, що відлякує інших людей, що викликало у них не тільки страх, а й бридливість.
«Педагогічна поема» виконана драматизмом оскільки її герой завжди постає перед необхідністю обирати, вирішувати і діяти. Майже завжди життя дає йому дуже мало часу на сумніви, вагання та роздуми. У цьому вся сенсі перша глава – свого роду ключ як, до змісту книжки, до її ідейно-художественному принципу. Надалі і завідувачу колонії та іншим дійовим особам доводиться приймати рішення у дуже складних ситуаціях, і ніколи вони від рішень не ухиляються. Це й надає кожному епізоду свій драматизм, а всій «Поемі» – напружено-драматичну інтонацію. Драматизм «Поеми» породжений «напруженістю рішень», які герою належить приймати в першому ж розділі. Ця напруженість незвичайно наростає в другому розділі книги, однієї з найскладніших і найважчих для тлумачення.
У новостворену колонію прибули нові вихователі та перші шість вихованців, аж ніяк не безпритульні діти, а дорослі, чудово одягнені хлопці, які брали участь у квартирних крадіжках та пограбуваннях.
З ввічливою недбалістю вони вислуховують пропозиції вихователів з'їздити за водою, розчистити доріжки від снігу, наколоти дров і глузливо відмовляються виконувати ці прохання. Потрібні дрова – хлопці ламаю дерев'яний дах сараю. Роблять вони це з жартами та сміхом: «На наш вік вистачить!». У відносинах вихованців до вихователів з кожним днем ​​все різкіше проступає нахабна знущання.
І ось відбувається вибух. Коли одного чудового ранку вихованець Задоров у відповідь на пропозицію завідувача піти нарубати дров для кухні заявив: «Іди сам порубай, багато вас тут!» - завідувач розмахнувся і вдарив Задорова по щоці. Потім ударив ще кілька разів.
У стані «дикого і невимірного гніву завідувач ставить перед вихованцями питання руба: «Або всім негайно вирушати в ліс, на роботу, або забиратися з колонії до чортової матері!». З цими словами він йде зі спальні, а вихованці йдуть слідом за ним до сараю, де всі разом озброюються сокирами та пилками. У лісі, на подив завідувача, «все пройшло чудово», а в перерві «Задоров раптом вибухнув сміхом:
– А чудово! Ха-ха-ха-ха!
Приємно було бачити його сміливу рум'яну пику, і я не міг не відповісти йому усмішкою:
– Що – здорово? Робота?
- Робота сама собою. Ні, а ось як ви мене з'їздили!
Задоров був великий і сильний юнак, і сміятися йому, звісно, ​​було доречно. Я й то дивувався, як я зважився зачепити такого богатиря…».
Найпростіше було б пояснити справу так: після безуспішних спроб, що тривали близько двох місяців, впливати на вихованців силою переконань завідувач вдався до примусу і відразу досяг успіху. Отже, виховуючи, треба у випадках застосовувати силу, вміло поєднуючи це з переконанням.
Витлумачити так цю сцену означає підвести її під поширену схему і не зрозуміти в ній головного.
На другий день після рубання лісу завідувач колонією ставить перед вихованцями низку нових категоричних вимог, підкріплюючи їх свого роду ультиматумом: «Вибирайте, хлопці, що вам потрібніше. Я не можу інакше. У колонії має бути дисципліна…». Колоністи цим вимогам підкоряються, хоча, зрозуміло, методів фізичного впливу завідувач колонією більше не вдавався. Отже, справу, мабуть, вирішують не насильницькі заходи, а щось інше. Вихователька Катерина Григорівна вважає, що тут дається взнаки «звичка до рабства». Але завідувач колонією не може з цим погодитися, він заперечує: «Адже Задоров сильніший за мене, він міг би мене покалічити одним ударом. Адже він нічого не боїться, не бояться і Бурун та інші».
У цьому діалозі з Катериною Григорівною намічаються контури такого пояснення «поворотного» випадку із Задоровим, якого шукатиме вдумливий читач книги. «У всій цій історії вони не бачать побоїв, вони бачать лише гнів, людський вибух», – пояснює Катерині Григорівні завідувач. Він міг би просто повернути Задорова, як невиправного, у комісію, міг заподіяти вихованцеві багато інших неприємностей, але він цього не зробив, а «пішов на небезпечний для себе, але людський, а не формальний вчинок». Можливо, він переміг колоністів саме цим. Треба вийти межі дилеми «примус чи переконання». Якби завідувач колонії був службістом, якби він був старанним, але холодним виконавцем дорученої йому справи, він би ніколи на такий вчинок не наважився. Якби його не зупинив страх перед фізичною силою колоністів, то втримала б страх майбутніх неприємностей з боку начальства. На такий вчинок могла піти тільки самовіддана людина, яка підкоряється голосу почуття, голосу пристрасті та совісті. Чиновники та формалісти ніколи не ризикують. Їм ризик протипоказаний, вони можуть дозволити собі діяти тільки в рамках інструкцій і правил. А завідувач ризикував, він думав не про свою безпеку і не про свій престиж, не про те, як би чого не вийшло, а про цих людей, що третювали його, з долею яких він відтепер пов'язав своє власне життя. Саме це відчув Задоров і висловив у словах, звернених до Макаренка наприкінці цього знаменного дня: «Ми не такі погані, Антоне Семеновичу! Все буде добре! Ми розуміємо…".
В історії із Задоровим колоністів і підкорило те, що вимоги завідувача були не «паперовими формулами» в устах службиста, що вони висловилися особистою, пристрасною, людською емоцією.
Коли Задоров отримав ляпас, він «страшно злякався». Від страху Задоров оговтався дуже скоро. І не їм породжений перелом у Задорові. Нехай випадок із Задоровим «педагогічно безглуздий» і «юридично незаконний». Але почуття моральної відповідальності за людину, яка керувала завідувачем колонією, наповнила її образою та гнівом, призвела до «вибуху». Воно і знайшло відповідь у моральному інстинкті Задорова. І коли Задоров сказав: «Ми не такі погані… ми розуміємо», це означало, що моральний інстинкт, що дрімає в ньому, прокинувся. Тут подіяло не примус і переконання, а зараження. Якщо завідувач і переконав своїх колоністів, він переконав їх силою прикладу, що він показував їм із першого дня їх появи колонії. Він не вселяв їм якісь, хай навіть і справедливі, але абстрактні істини, він показав їм, як треба цими істинами жити, як треба з пристрастю віддаватися тому, що тобі диктує почуття моральної відповідальності за взяту на себе справу.
Можна по-різному відповісти на питання про те, з якою ж проблемою зіткнувся в перші місяці існування колонії її завідувач: з проблемою дисципліни, з хуліганством, з диким, з темними інстинктами, пробудженими вулицею, зі свавіллям особистості і т.д.
Але була серед них основна проблема, яка чекала на своє рішення. Від цього рішення залежало багато. Йдеться про подолання споживчого ставлення до життя. Суть справи не в тому лише, що перші колоністи рішуче не хотіли працювати. Як правило, людина, яка відкидає працю, водночас охоче користується плодами чужих зусиль. Коли перші колоністи ламають сарай на дрова, заявляючи при цьому: «На наш вік вистачить!», у їхніх діях і дається взнаки те саме споживче ставлення до життя, яке було найбільшим ворогом завідувача колонії протягом досить довгого періоду часу.
Незабаром з'ясовується, що споживання аж ніяк не вичерпується нахабним і безсоромним поглинанням плодів чужої праці. Після історії з Задоровим зачатки елементарної трудової дисципліни, хоч і повільно, і зі зривами все ж таки почали зміцнюватися в колоністах. Але колоністи, що знову прибули, та й «старі», вносили в неї інші, не менш небезпечні форми споживання.
Здавалося б, головне завдання полягало в тому, щоб привернути людей до праці, але ж у суспільстві праця набуває егоїстичного, споживчого характеру. І з цією проблемою впоратися було дуже нелегко.
Колоніст Таранець, хлопець із злодійської сім'ї і сам із великим злодійським досвідом, всю свою заповзятливість спочатку присвятив добування їжі, т.к. у колонії її явно не вистачало. Вкравши на річці кілька ятерей (це був останній крадіжка в його житті), він зайнявся ловом риби, яким ділився тільки з приятелями.
І одного разу приніс у кімнату завідувача тарілку смаженої риби. Той від неї відмовився: "Рибу треба давати всім колоністам". Таранець почервонів від образи:
"- З якого дива? З якого дива? Я діставав ятеря, ловлю, мокну в річці, давати всім?
- Ну і забирай свою рибу: я нічого не діставав і не мок.
– То це ми вам у подарунок…
- Ні, я не згоден, мені все це не подобається. І неправильно».
Таранець не бачить у своїй поведінці жодної «неправильності». Та справа була не в одному Таранці. Жодної «неправильності» тут побачити не можна в межах індивідуалізму та егоїзму. З цим бореться завідувач колонії, атакуючи їх у дрібних життєвих ситуаціях. Діалог між завідувачем та Таранцем триває, досягаючи кульмінації:
«- Ятеря подаровані?
– Подаровано.
– Кому? Тобі? Чи всієї колонії?
– Чому – «всієї колонії»? Мені…
- А я думаю, що і мені, і все. А чиї сковорідки? Твої? А олію соняшникову ви випрошуєте у куховарки, чия олія? Спільне. А дрова, а пекти, а відра? Ну що ти скажеш? А я ось відберу в тебе ятеря і закінчиться справа. А найголовніше – не по-товариському. Мало що – твої ятері! А ти зроби для товаришів. Ловити ж усі можуть.
– Ну, добре, – сказав Таранець, – хай буде так. А рибу ви таки візьміть.
Рибу я взяв. З того часу риболовля стала ошатною роботою по черзі, і продукція здавалася на кухню».
Зіткнення завідувача і Таранця відбувається ніби навколо тарілки смаженої риби, йдеться про цебрах, сковорідці, соняшниковій олії… За цими простими речами стоять велика істина, усвідомити які не так просто.
Завідувач колонією в різних ситуаціях прагне до краю оголити перед вихованцями ті суспільні зв'язки, той ланцюг взаємозалежностей, в яких живе кожна людина в сучасному світі. Своє завдання завідувач бачить у тому, щоб пробудити, прищепити і розвинути в людині розуміння того, що без колективних зв'язків, без взаємодії з іншими людьми неможливе задоволення первинних потреб. Макаренко показує у ряді епізодів як важко виховати в понівеченій вулицею людині почуття колективізму і як перетворюються люди, як із різношерстого натовпу вони перетворюються на дружний колектив, коли зживається споживче ставлення до життя, до чужої та до своєї праці.
Макаренко при цьому не схильний спрощувати проблему. Споживання який завжди виявляється в егоїзмі. Іноді цей егоїзм знаходить своєрідну чарівність. Такого роду складний і по-своєму чарівний егоїзм демонструє в колективі горьківців, що народжується, кілька колоністів. Але найяскравіше він втілений в Антоні Братченку.
Він не був безпритульним. Він мав батьків, але, отримавши огиду до пенатів, звів знайомство з злодіями, брав участь у кількох сміливих і цікавих пригодах і опинився в колонії. Як і Таранець, він без особливих зусиль розлучився зі своєю «професією», але зі стратою до бродяжництва розлучитися було важче. Він сам боровся з нею і завідувача просив бути з ним «суворішим». Братченко «ніколи не сварився через егоїстичні спонукання», завжди відстоював правоту і справедливість, не терпів ні в кому ніякої улесливості та підливання.
У колонії Братченко стає конюхом. Ніхто краще не доглядав коней, не вкладав у цю справу стільки праці та майстерності. Але нерідко турбота про коней перетворювалася у Братченка на відстоювання «інтересів» коней всупереч інтересам людей, інтересам усієї колонії.
Виявляється, що аж ніяк не егоїстична пристрасть теж може набути антигромадського відтінку. У бондаря Козиря серцевий напад, його треба везти в місто, але коні відпрацювали своє і за день втомилися, Братченко не дає коней. Виникає складна ситуація. Братченка вигнано з колонії, потім повертається і б'є свого помічника, людину дуже великої фізичної сили, за те, що у Рудого виявилася стертою холка. Натовп колоністів, спостерігаючи розправу Антона з недбайливим конюхом, стоїть і регоче. «Злитися на Антона в мене не знайшлося сили: аж надто він сам був упевнений у своїй і кінській правоті.
– Слухай, Антоне, за те ти побив хлопців, відсидиш сьогодні вечір під арештом у моїй кімнаті.
- Та коли мені?
- Досить балакати! - Закричав я на нього.
– Ну, гаразд, ще й сидіти там десь…
Увечері він, сердитий, сидів у мене в кабінеті та читав книжку», - так завершує епізод Макаренка. Але в наступних епізодах Братченко знову з'являється на сцені. І в кожному з них історія очищення пристрасті Антона до коней від егоїзму. Найцікавіше у цьому плані зіткнення Братченка та агронома Шере. Агроном теж розуміється на конях і цінує їх не менше, ніж Бартченко. На цьому ґрунті між ними в перший момент намічається щось на кшталт конфлікту. Але що, крім гарячості, може протиставити холодній ввічливості Шере, за якою стоїть розумний план та справжнє розуміння інтересів усієї колонії. На другий день вони вже однодумці: обидва, схилившись над столом завідувача колонії, спільно вирішують питання, як краще використовувати колонійських коней.
Пізніше закоханість Антона в коней виявлялася іноді несподіваним чином. Але вона породжувала ситуації вже не так драматичні, як комедійний.
Ці (і подібні до них) епізоди боротьби зі споживчим ставленням до життя та праці не справляють враження, що завідувач і колектив вихователів колонії займалися індивідуальним перевихованням то одного, то іншого колоніста (Таранця, Братченка, Кабанова тощо). Адже навіть у тих випадках, коли завідувач стикався з тим чи іншим колоністом віч-на-віч (наприклад, в епізоді з тарілкою смаженої риби), його вплив був спрямований не тільки на цю особу, а й на ті характерні для всього колективу тенденції, які в даних випадках різко виявляються у вчинках Таранця, Братченка чи іншого вихованця.
Найбільш драматичними стають ті епізоди книги, в яких безпосереднім та активним учасником подій стає вся колонія. Виховуючи одного зі своїх товаришів, колектив виховує при цьому самого себе. Такий, наприклад, епізод, у центрі якого стоїть колоніст Бурун.
Усередині колонії – це був у період її життя – виник злодій. Спочатку зникла пачка грошей – приблизно шестимісячна платня завідувача, і її легко можна було звинуватити у розтраті. Потім зникло кілька фунтів сала – все жирове багатство колонії. А коли було отримано новий пайок сала, його знову вкрали. Зникла колісна мазь, якою колонія дорожила як валютою, зникли цукерки, заготовлені до свята.
Найприкріше було те, що колоністи ставилися до цих крадіжок байдуже. Ніяк не хотіли зрозуміти, що обкрадені саме вони. Після кожного крадіжки завідувач чекав, що нарешті заговорить колективний, загальний інтерес і змусить колоністів замислитися над тим, що відбувається. Але тут у своєрідній формі продовжило існувати споживче ставлення до світу. «Так вас же обкрадають», - сказав завідувач Задорову. «Ну, чого ж мене? Нічого тут мого немає», – відповів Задоров. Колонія, колонійська власність, спільна справа – не моє добро. Моє – тільки те, що належить мені, те, що я можу спожити, коли мені заманеться, - так міркував не тільки Задоров. Так, сутнісно, ​​міркували й інші.
Можна було б спробувати зупинити злодійство, найнявши двох добрих сторожів із гвинтівками, як радив той самий Задоров.
Але завідувач не йшов цього, він йшов інше – на загострення ситуації. Треба було не злодія зловити, а переламати ставлення колоністів до крадіжки у колонії. Ознаки перелому намічалися. Костя Вєтковський доводив: «Не можна сторожів! Зараз ми ще не розуміємо, а скоро зрозуміємо все, що в колонії красти не можна. Та й зараз уже багато хто розуміє».
З'ясовується, що злодій – Бурун, солідний, серйозний, з найактивнішим інтересом у школі. І ось він стоїть перед судом усієї колонії, перед першим судом у її історії.
Нарешті колоністів прорвало. Вони обрушувалися на злодія дружно та пристрасно. Байдужість змінилася гнівом. Він усе зростав і ладен був вилитися в кулачну розправу над Буруном. Його насилу витягли з розлюченого натовпу.
«Нехай каже Бурун! Нехай скаже! – крикнув Братченко.
Бурун опустив голову:
- Нема чого говорити. Ви всі праві. Відпустіть мене з Антоном Семеновичем, - нехай покарає як знає.
Тиша. Я рушив до дверей, боячись розплескати море звірячого гніву, що наповнював мене до країв. Колоністи шарахнулися в обидва боки, даючи дорогу мені та Буруну». Так вони й вийшли удвох – насилу стримуючий себе завідувач і Бурун, який здавався в той момент «останнім з покидьків, який може дати людське звалище».
І ось за такою напруженою кульмінацією йде зовсім несподівана, але внутрішньо глибоко виправдана розв'язка.
«Бурун підвів голову, пильно глянув у мої очі і сказав повільно, підкреслюючи кожне слово, ледве стримуючи ридання:
– Я… більше… ніколи… красти не буду.
- Брешеш! Ти вже обіцяв комісії.
– То – комісії, а то – вам! Покарайте, як хочете, тільки не виганяйте з колонії.
– А що тобі в колонії цікаво?
- Мені тут подобається. Тут займаються. Я хочу вчитися. А крав тому, що завжди жерти хочеться.
- Ну добре. Відсидиш три дні під замком, на хлібі та воді».
Справа закінчується ще простіше. Бурун намагається гордо відмовитися, але завідувач вибухає: «Якого біса, ламатися ще будеш!» - і Бурун береться за ложку.
Здавалося б, виявлена ​​до Буруна зайва поблажливість і нема чого було збирати в душі море важкого гніву, якщо справа скінчилася гарячим обідом на другий день «арешту», але мета була не тільки в тому, щоб виявити і покарати злодія, треба було змусити колоністів зрозуміти свій загальний, колективний інтерес, треба було очистити їхні душі від байдужості до колонії, витравити все те, що пов'язувало їх Буруном і дозволяло їм зі спортивним інтересом захоплюватися: який спритний хлопець орудує в колонії!
Було досягнуто й іншу мету, що стосувалася долі самого Буруна. Він і колонія постали як непримиренні противники, у тому числі один повинен обов'язково поступитися іншому. Бурун визнав силу та правоту колективу.
Декілька важливих мотивів пов'язують цей епізод з Буруном з першої частини «Поеми» з найважливішими епізодами її другої частини, в яких знову вирішується доля колонії. Макаренко у листі до Горького зазначав, що першій частині «Педагогічної поеми» він хотів показати, як він, недосвідчений і навіть помиляється, створив колектив з людей, що заблукали і відстали. У другій частині завдання вже було інше: показати діалектичність розвитку колективу. Він зовсім змінився. Дисциплінований, дружний, свідомий колектив молоді досяг багато чого на господарській ниві. Він став політичним, ідейним та культурним центром у своєму районі і не лише в районі. З колишніми «правопорушниками» тепер жадібно шукала спілкування молодь. Її приваблювали стрункі, зібрані, сповнені почуття власної гідності фігури колоністів, багате, різноманітне, повне напруження життя колективу горьківців.
І ось, виявляється, ця колонія – на краю катастрофи. Причини катастрофи – зовсім не ті, що загрожували її життю першому етапі. І все ж, вникнувши в справу глибше, можна побачити в різних ситуаціях і щось подібне.
Давно минув час, коли колоніст міг сказати: «Нічого мого тут нема». Колонія стала домівкою та гордістю кожного з них. Будинком, без якого не прожити, і гордістю, яка надає реального сенсу існуванню. Першим рабфаківцям було важко залишати колонію, колектив дбав про своїх рабфаківців, дорожив і пишався ними.
Здавалося б, вирішено всі проблеми і немає більш ґрунту для будь-яких конфліктів; тим більше що «новенькі» дуже скоро входили в життя колективу і навіть найрозболтаніші і свавільні не могли довго чинити опір його владній вимогливості, його відкритої дружності.
Звідси виникає низка питань. Чому колонію залишає Костя Ветковський, один із найсерйозніших та найпривабливіших горьківців? Чому він йде зі словами: «Тут стало нецікаво. Мені не подобається тут? Чому рада командирів змушена вигнати з колективу Опришка, одного зі старих колоністів, над яким чари куркульської дочки Маруськи та куркульське благополуччя вдома її батьків здобули більшу владу, ніж прихильність до колонії? Чому ні колективу, ні його керівнику не вдалося порозумітися з Чоботом - він повісився вночі на третє травня, після того як вся колонія красиво і яскраво, єдиним колективом відсвяткувала Перше травня?
Звичайно, кожен із цих випадків пояснювався особливими обставинами та індивідуальними людськими характерами. І вже найменше можна було звинувачувати колектив в історії з Чоботом - адже причина його смерті, здавалося б, глибоко особиста: він не міг упоратися зі своєю любов'ю до дівчини, яка ніяк не хотіла йти за нього заміж.
Однак рабфаковець Карабанов, осмислюючи ці події, заявляє: «Треба думати про завтрашній день... цокайте звідси з колонією, бо у вас усі переважаються». І не тільки перед Карабановим, перед очима завідувача теж виникає «якась грізна криза». Причина кризи – зупинка у житті колективу.
Радісне відчуття своїх успіхів почало набувати в колективі відтінку якогось самонадії та самовдоволення. Адже коли завідувач колонії так завзято, так наступально боровся зі споживчим підходом своїх вихованців до життя, то була боротьба за розширення людських перспектив. Від надії на задоволення своїх сьогоднішніх, і лише сьогоднішніх до ще й найпримітивніших потреб він піднімав їх до перспектив майбутнього. Він відкривав перед ними колективні перспективи.
А тепер колонія втрачала ці перспективи, і тому в новій, зовні вельми невинній формі свідомість колоністів знову проникло споживче ставлення до життя. Виявляється, егоїзм може бути не лише особистий, а й колективний.
По-різному відчувають цю обставину Костя Вєтковський, Карабанов та завідувач колонії, по-різному вони реагують на нього. Костя залишає колонію. Карабанов відчуває необхідність якихось радикальних змін у житті колективу; у його раді («тикайте звідси») є зерно істини, але сформулювати її не може.
А завідувач - той обмірковує всю ситуацію в цілому і робить, як він висловлюється, "велике відкриття": ми майже два роки стоїмо на місці - ті ж поля, ті ж квітники, та сама столярна і те ж щорічне коло. Потрібно щось велике, щоб голова закружляла від роботи, потрібне нове завдання, яке б зажадало від колективу нової ініціативи, нових пошуків і нових напруг.
Ця ідея завідувача захоплює колектив; починається пора мрій, захоплюючих проектів: найпривабливіший – переїзд на острів Хортицю, у «гарне, багате, гарне місце». А все інше, що колонії пропонували, вона відкидала. Її не влаштовує монастир під Пирятином – місто нецікаве. Її не влаштовує і Куряж, дитяча колонія під Харковом, що вщент розклалася, т.к. уявлення про таку установу для процвітаючої колонії було «просто огидним».
Загальні збори горьківців, вирішальне – брати чи брати Куряж, - одна з найдраматичніших сцен «Поеми», одна з її ідейних кульмінацій.
Завідувач і колоністи страждають сумнівами. Чи варто ризикувати колонією Горького, усім її злагодженим життям? Заради чого це потрібно робити? Неприємну невпевненість відчувають усі колоністи, відчуває її завідувач. «Що це відбувається, - думає він, - чи був я дитиною чотири місяці тому, коли з колоністами вирував і тріумфував у створених нами запорізьких палацах? Чи виріс я за чотири місяці чи збіднів лише?».
У чому сенс це боротьби, що відбувається у душі завідувача, у душах колоністів? Вона виплескується назовні у зіткненні двох старших членів колективу, вихователя Івана Івановича та завгоспу Калини Івановича, один із яких проти Куряжа, а інший – за. Перед нами дивовижна сцена. Як і ряд приїжджих, ця сцена граничного оголення протиріч, що виникли в колонії. Сперечаються один з одним не тільки Калина Іванович та Іван Іванович. Це сперечається сама із собою вся колонія.
Коли колектив і його керівник поринули у світ мрії, у світ захоплюючих проектів, ці проекти, при всій своїй сміливості, були невільні від споживчих тенденцій, а місця, при всій своїй красі, теж була мрією багато в чому егоїстичної: хотілося, перш за все, зберегти свою колонію, розмахнутися ще ширше у своїй колонії. І ось треба розлучатися із цією мрією. Усім – не тільки вихованцям, а й вихователям, у тому й завідувачу, який теж теж певною мірою піддався «егоїзму колективу».
Вирішуючи свої внутрішні справи чи проблеми, що виникли боротьби з куркульським оточенням, колонія постійно отримувала уроки ідейного, політичного, морального виховання. Але тепер горьківці опинилися перед дуже складним завданням. Щоб її вирішити, вони мали зробити стрибок у своєму ідейному і моральному розвитку. І збіглися горьківці в Куряжі, перш за все тому, що збіглися з власним егоїзмом.
Варто вдуматися в суто особисту історію Чобота – адже не випадково побачив у ній Макаренка якийсь важливий симптом кризи, яка загрожує всій колонії загалом. Чобот – хлопець зовсім не поганий, він із тих, хто «здохне, а кулемет не кине». Наташу Петренко він справді врятував від куркульських знущань, допоміг їй стати колоністкою. Чобот сильно любить Наташу і жити без неї не може. Але коли Чобот покінчив життя самогубством, колоністи «зустріли це самогубство стримано». Один із них сказав: «Чобот не людина, а раб», інший: «Від жадібності помер». Здавалося б, «жадібність» тут зовсім ні до чого. Однак цим словом колоніст Лапоть по-своєму затаврував почуття Чобота як внутрішньо егоїстичне, неморальне. Адже Чобот не тільки втратив здатність зважати на інтереси колонії, він нехтував і інтересами Наташі, яку хотів будь-що-будь відвести в своє село. Чобот був людиною з нерозвиненою совістю.
Після того, як завідувач колонією побував у Куряжі і побачив там кілька десятків заляканих, блідих дівчаток, вони в його душі раптом стали «представниками його власної совісті». У кульмінаційних розділах другої частини «Педагогічної поеми» цей шлях до усвідомлення відповідальності за чужі долі проходить вся колонія і зростає у своїй морально. У «Педагогічній поемі» зображено величезну галерею молодих людей, кожному з яких колектив допоміг самовизначитися, виробити та проявити характер.
Завідувач колонією найтоншим чином орієнтується у тому різноманітті емоцій, почуттів та пристрастей, що його оточують. Йому важливо осягнути природу емоції, природу тієї пристрасті, з якою він стикається у кожен момент, т.к. сама незначна емоція може бути темною (і тоді з нею необхідно боротися), але в ній же може бути зародок високого і красивого почуття (і тоді треба допомогти цьому почуттю пробити собі дорогу).
Колоніст Осадчий до життєвих радощів «був дуже нерозбірливий» - у селі Пирогівці його приваблював самогон. Незмінним його супутником був відомий колоністський ледар і ненажера Галатенко. Колоністка Раїса, скоївши важкий злочин, після цього «дивилася тупо, як тварина», поправляючи фартух на колінах. Колоністи під час сварок кидалися один на одного з ножами. Такі тварини емоції викликали в завідувача гостру реакцію і пристрасний опір. Він бореться з ними наполегливо та безперервно.
Але завідувач колонією встановлює й інше: прихований у людині моральний інстинкт, який нерідко проявляється насамперед саме у емоції, у почутті, у мимовільної реакцію той чи інший факт життя.
Макаренко пильно стежить за цими моментами народження та прояви справді людської емоції. Він схоплює і зображує їх із великою художньою виразністю. Після чергової події в колонії, що викликає у завідувача свідомість гіркої образи і навіть безпорадності, він тікає в ліс, у гущавині якого йому і не доводилося раніше бувати – людські справи «приковували його до столів, верстатів, сараїв та спальні». Тиша лісу приваблює та заспокоює. Керівника колонії навіть захотілося «нікуди звідси не йти і самому стати таким струнким мудрим ароматним деревом і в такій витонченій, делікатній компанії стояти під синім небом».
Але ось ззаду хруснула гілка. Завідувач озирнувся. «Весь ліс, як видно, був наповнений колоністами. Вони обережно пересувалися на перспективі стволів, тільки в найвіддаленіших просвітах перебігали до мене.
Я зупинився здивований. Вони теж завмерли на місцях і дивилися на мене загостреними очима, дивилися з якимось непорушним, зляканим очікуванням.
– Ви чого тут? Чого ви за мною нишпорите?
Найближчий до мене Задоров відокремився від дерева і грубувато сказав:
- Ходімо до колонії.
У мене щось брикнуло в серці.
– А що у колонії трапилося?
– Та нічого… Ходімо.
- Та кажи, чорт! Що ви, найнялися сьогодні воду варити з мене?
Я швидко ступив до нього на зустріч. Підійшло ще дві-три людини, інші трималися осторонь. Задоров пошепки сказав:
– Ми підемо, тільки зробіть для нас одну послугу.
- Та що вам потрібно?
– Дайте сюди револьвер.
– Револьвер?
Я раптом здогадався, в чому річ, і засміявся:
– Ах, револьвер! Будьте ласкаві. Ось диваки! Але ж я можу повіситись або втопитися в озері.
Задоров раптом розреготався на весь ліс.
- Та ні, нехай у вас! Нам таке на думку спало. Ви гуляєте? Ну, гуляйте… Хлопці назад!».
У цих обережно пересуваються постатях, у цих очах, сповнених переляканого очікування, у всій цій ситуації, як і в тому «неймовірному збентеженні», в якому ввечері того ж дня перебували колоністи, у тому, як Бурун не відходив від завідувача і «наполегливо- таємниче мовчав», у тому, як Задоров сколив зуби і поркався з малюком Шелапутіним, а Карабанов «валяв дурня і крутився між ліжками, як біс», - у всьому цьому Макаренко передає народження нової колективної емоції. Воно становить йому подія великого значення.
Фігури, що обережно пересуваються по лісі, потім гра в фанти, якою зайнялися сорок обірваних хлопців при світлі гасової лампи свідчать про народження колективних зв'язків у колонії. Макаренко дуже часто вдається саме до цих свідчень почуття, переживання, емоції, показуючи, як у колонії розвивається, зріє, набуває справжньої сили свідома дисципліна. Адже для нього емоція часто містить у собі зародок свідомості, а нерідко стає вираз того, що якісь важливі ідеї та норми увійшли не тільки до свідомості, а й до плоті та крові людини.
Якщо на обличчі Задорова посмішка пробивається порівняно легко і швидко, хоча і це коштувало завідувачу колонії «хорошого шматка» життя, то з багатьма іншими колоністами було складніше і важче. І в цьому сенсі антиподом Задорова міг служити Галатенко, найлінивіша, найзовнішньо і внутрішньо нерухома людина.
Але починається боротьба за Куряж; туди вже виїхала група горьківців на чолі із завідувачем. Усі в колонії нетерпіння чекають перших звісток про стан справ у Куряжі. І коли завідувач одного дня повертається до горьківців, щоб прискорити переїзд усієї колонії на нове місце, його вражає збудження, що охопило весь колектив. «Це колоністи чи еманація радію? Навіть Галатенко, який раніше категорично заперечував біг як спосіб пересування, тепер визирнув з дверей ковалі і раптом затупав по доріжці, трясучи землю і нагадуючи слів царя Дарія Гістаспа. У загальний гам вітань, здивувань і нетерплячих питань він вніс свою частку:
– Як там воно, допомагає чи не допомагає, Антоне Семеновичу?
Звідки в тебе, Галатенко, така мужня, відкрита посмішка, де ти дістав той гарненький м'яз, який так граціозно морщить твою нижню повіку. Чим ти змастив очі – діамантином, китайським лаком чи ключовою чистою водою? І хоч повільно ще повертається твоя важка мова, але вона висловлює емоцію. Чорт забирай, емоцію!».
Це досягнення – емоція на особі Галатенка, емоція тривоги, зацікавленості, очікування майбутньої важкої справи. Але Макаренко й надалі не дає Галатенка спокою, він повертається до нього на наступних сторінках книги, і не тільки тому, що цей персонаж вносить до книги комічний елемент. Макаренко фіксує мить, коли Галатенко «показує Лаптю повну чашу гніву, від якого піднімається повільна пар людського страждання, що клубиться. Великі сірі очі Галатенка блищать важко, густою сльозою».
Навчити навіть Галатенка тривожно переживати інтереси колонії, вивести навіть його зі стану байдужості та внутрішньої сплячки, пробудити навіть у ньому свідомість людської особистості – у цьому завідувач колонії бачив одне із рішень завдання, яке він собі поставив.
Виникають такі питання. Чому одним із найближчих друзів та помічників керівника колективу стає колоніст Карабанов? Як Макаренко на сторінках «Поеми» зображує процес зближення цих двох людей, що він особливо виділяє тут?
Не тільки «хлопців», а й завідувача Карабанов притягує до себе гарячою пристрастю своєї натури, вічно вируючим темпераментом, своєю здатністю обурюватися, то захоплюватися, то «по-телячому» радіти. Карабанов багато що вже побачив своєму віку, його симпатії до колонії, до її укладу мають більш усвідомлений характер, ніж в інших його товаришів.
І все ж таки в Карабанові ще багато стихійництва, розуміння інтересів колонії поєднується у нього з анархічним свавіллям, пристрасність здатна переростати в нестримність. І коли завідувач колонії змушений вигнати Мітягіна, як людину невиправну і втягнув у свої темні справи кількох колоністів, зокрема Карабанова, останній на знак протесту проти такої «жорстокості» йде разом із Митягіним. Починається «ходіння Семена по муках». Без колонії він не може і приходить до неї «в розпал сільськогосподарської ажіотації», яка почалася там з появою агронома Шере. Карабанов, людина з «хліборобською жилкою», втягується в цю «ажіотацію»,
і т.д.................