Nega men nasroniylarning Xudosiga ishonaman? Nega men Xudoga ishonaman? Artur Veynik nega men Xudoga ishonaman

Veinik A.I., "Nima uchun men Xudoga ishonaman. Ma'naviy dunyoning namoyon bo'lishini o'rganish", Minsk: Belarusiya Eksarxati nashriyoti, 1998. 320 pp.
Kitob matni -

Kirish.
Nashriyotdan.
Muallif tomonidan so'zboshi.
I bob. Jurnalistlar qanday savollarni berishadi?
II bob. Din va fan.
III bob. Ikki dunyo - ikkita fan.
1. Daho Ivan Ilyin o‘limga hukm qilindi.
2. Ratsional ilm-fan qishloqning yamoqli yorganiga o'xshaydi.
3. Fan nima, uni baholash mezonlari mana shunday.
4. Zo'r Tomas Kuhn "suhbatlashgan".
5. Rus g’oyasining fanga tadbiq etilishi.
6. Daho Ivan Paninni “jim bo‘ldi”.
7. Tabiatning umumiy nazariyasi (OT).
IV bob. Inson tabiatining sirlari.
1. Saroblar uchun ov qilish.
2. Yaxshilik va yomonlik ruhlari.
3. Iroda erkinligi qonuni.
4. Ma'naviy qonuniyatlarning tabiiy qonunlarga ta'sir qilish mexanizmlari.
5. "So'rang va olasiz."
6. O'zingizni kamtar tuting, mag'rurlar!..
7. Jannat va do‘zax.
V bob. Salomatlik sirlari haqida.
VI bob. Fikrlash sirlari.
1. Xato I.M. Sechenov va I.P. Pavlova.
2. Buyuk olim dramasi.
3. Miya fikrlash organi emas.
4. Inson qalbi bilan fikr yuritadimi?
5. Fikrlarni faqat Qodir Alloh yaratadi.
6. Inson ruhi fikr yuritadimi?
7. Tafakkurning asosiy sirlari.
VII bob. Dunyo yaratilishining sirlari.
1. Ateizm nimani anglatadi?
2. Vaqt nima.
3. Yaratilishning olti kuni.
4. To'fon.
5. Kosmos nima.
6. “Yo‘qdan” yaratish.
7. Yovuz ateizmning yemirilishi.
VIII bob. Koinotning tuzilishi haqida.
1. Koinotning birinchi g'ishtlari.
2. Kosmos haqida qisqacha.
3. Olamdagi olamlarning o‘lchamlari va soni.
4. Vaqt haqida qisqacha.
5. Parallel dunyo.
6. Olamlarning bo'ysunishi.
7. Injil - Attomirning dunyomizga xabari.
IX bob. Mo''jiza sirlari.
1. Mo''jiza qayerdan boshlanadi?
2. Haqiqiy mo''jiza nima.
3. E'tiqod.
4. Etti marosim.
5. Tafakkurning yaratilishi mo‘jizadir.
6. Inson – mo‘jizaviy kompyuter”.
7. Sivilizatsiya qayerga ketmoqda?
X bob. Jinlar cheksiz ixtirodir.
XI bob. Xurofot sirlari.
1. Hokimiyat nima deydi.
2. Haqiqiy e’tiqod va xurofot.
3. Xurofot qanday paydo bo'ladi?
4. Xurofotga misollar.
5. Endi bu Muqaddas Kitobga bog'liq.
6. Xurofotning sirlari haqida.
7. Qanday qilib hayotingizni zeriktirmaslik kerak.
XII bob. Sevgi va jinlar.
1. "Men sizga sevimli odamingizni sehrlashda yordam beraman!"
2. Brownies va spirtli ichimliklar, salom!
3. Sehrlanish mexanizmi.
4. Jinlarga qarshi turish mumkinmi?
5. Sehrgardan qasos olish
6. Quritilgan uchun oqibatlar.
7. Muqaddas Kitobda bu haqda nima deyilgan?
XIII bob. Sharq keladi.
1. Ikki muhim fakt.
2. Fan nima deydi?
3. Asosiy ruhiy qonun.
4. Urush hayot uchun emas, balki o'lim uchundir.
5. Sharqiy ehtiroslar.
6. Bizga nima bo'lyapti?
7. Nima qilish kerak?
XIV bob. Ma'naviy dunyo ko'rinishlarini o'rganishni amaliy qo'llash.
1. Eng muhim dastur.
2. Mexanikaning ayrim qonunlarining buzilishi.
3. Klauziusning klassik termodinamikasining ikkinchi qonunining buzilishi.
4. Metallurgiyada qo'llanilishi.
5. Hayotiy faoliyatni rag'batlantirish.
6. Rabbiyning nasihati.
7. Tadqiqotchilarga ogohlantirish.

Ilovalar.

NUJ deb nomlangan obsesyon.
Kosmosga emas, ruhingizga g'amxo'rlik qiling.
Ruh ekologiyasi.
1. Ko'rinmas dunyoning aql bovar qilmaydigan narsalari.
2. Onaning shafoati.
2.1. Keling, ruhni eslaylik.
2.2. Ilm nima deydi?
2.3. "Muborak Bibi Maryamning uyi".
2.4. Tatar bosqinlari.
2.5. Qiyinchiliklar vaqti.
2.6. Ulug 'Vatan Urushi.
2.7. Belarusiya butparast.
Belarus fojiasi (Ma'naviy Chernobil).
1. Keling, quyidagi faktlar haqida fikr yuritamiz.
2. Boshqa turdagi faktlar.
3. Yangi fizik hodisalar kashf qilindi.
4. Inson tabiati.
5. Vaziyatning fojiali tomoni nimada?
6. Bir nechta foydali faktlar.
7. Jamiyat inson ruhini himoya qilishga majburmi?
Axborot jinniligi.
Ruhiy dunyo aql nuqtai nazaridan isbotlangan.
Kibernetika tushunchalarida ruhiy dunyo va inson.
1. Keling, statistikadan boshlaylik.
2. Tafakkurning kompyuter analogiyasi.
3. Tafakkurning kibernetik analogiyasi.
4. Ma'naviy dunyo insonni qanday boshqaradi.
5. Kompyuterning insonga zararli ta'sirining sabablari.
6. Bolalarni kompyuterdan uzoqroq tuting!
7. Apokaliptik narsa.
Ilm, san'at va yovuzlik.
1. Ilm va san’atdagi deyarli hamma narsa yovuz shaytonning in’omidir.
2. Iblisning asosiy yolg‘oni ateizmdir.
3. Yovuz materializm va evolyutsionizmning fosh etilishi.
4. Yolg'onni makkorona niqoblash.
5. Yolg'onga ergashishdan bosh tortganlik uchun qasos.
6. San'atdagi diabolik bakkanaliya.
7. Bu do'zaxdan chiqishning yo'li nima?
Imon va ilm.
Yashirin kodlashdan va aholini nishonga olishdan himoya qilish zarur.
Eslatmalar

Xudoga ishonishimning 7 sababi (A.K. Morrison)

Mashhur amerikalik olim, Nyu-York Fanlar akademiyasining sobiq raisi A.Kressm Morrison o‘zining “Xudoga ishonishimni tushuntiruvchi yetti sabab” nomli ajoyib maqolasida Xudo borligini isbotlaydi.

“Biz hali faqat ilmiy bilimlarning tongidamiz”, deydi K. Morrison. “Tong qanchalik yaqin bo'lsa, tongimiz yorug' bo'lsa, biz uchun aqlli Yaratuvchining yaratilishi shunchalik ravshanroq bo'ladi. Endi, ilmiy kamtarlik ruhida, bilimga asoslangan imon ruhida biz Xudoning borligiga so'nmas ishonchga yanada yaqinlashamiz.

Shaxsan men Xudoga bo'lgan ishonchimni aniqlaydigan ettita holatni sanab o'taman. Mana ular:

1. Juda aniq matematik qonun koinotni eng buyuk zakovat tomonidan yaratilganligini isbotlaydi.

Tasavvur qiling-a, siz o'nta tangani sumkaga tashlayapsiz. Tangalar qiymati bo'yicha bir tsentdan o'ntagacha. Keyin sumkani silkiting. Endi tangalarni qiymati bo'yicha birma-bir tortib olishga harakat qiling, har bir tangani yana qo'ying va sumkani yana silkiting. Matematikaning aytishicha, bizda birinchi marta bir sentlik tanga chizish uchun o'nta imkoniyat bor. Bir sentlik tangani va undan keyin ikki sentlik tangani chiqarish uchun bizning imkoniyatimiz yuzdan biriga aylanadi. Shu tarzda ketma-ket uchta tanga chiqarish uchun bizda mingda bitta imkoniyat bor va hokazo. Biz barcha o'n tangani ma'lum bir tartibda tortib olishimiz uchun o'n milliardda bitta imkoniyatga egamiz.

Xuddi shu matematik dalillar shuni ko'rsatadi Er yuzida hayotning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun shunchalik aql bovar qilmaydigan miqdordagi munosabatlar va o'zaro bog'liqliklar zarurki, ular oqilona yo'nalishsiz, shunchaki tasodifan paydo bo'lishi mumkin emas edi. Yer yuzasida aylanish tezligi soatiga ming mil bilan belgilanadi. Agar yer soatiga yuz mil tezlikda aylansa, bizning kunlarimiz va tunlarimiz o'n barobar uzunroq bo'lar edi. Uzoq kun davomida quyosh barcha tirik mavjudotlarni yoqib yuboradi, uzoq tunda esa barcha tirik mavjudotlar muzlab o'ladi.

Keyin - Quyoshning harorati Farengeyt 12000 daraja. Bu "abadiy olov" bizni to'g'ri isitishi uchun er quyoshdan qancha kerak bo'lsa, shunchalik uzoqlashtiriladi, ko'p emas, kam emas! Agar quyosh yarim issiqlik berganida, biz muzlab ketardik. Ikki barobar ko‘p bersa, issiqdan o‘lib ketardik.

Yerning qiyaligi 23°. Fasllar shu erdan keladi. Agar yerning qiyaligi boshqacha bo'lganida, okeandan bug'lanish oldinga va orqaga, janubga va shimolga siljiydi va butun qit'alarni muz to'playdi. Agar Oy hozirgi masofa o'rniga bizdan 50 000 mil uzoqlikda bo'lganida, bizning to'lqinlar oqimi shunchalik katta bo'ladiki, barcha qit'alar kuniga ikki marta suv ostida qoladi. Natijada tog‘larning o‘zi ham tez orada yuvilib ketardi. Agar er qobig'i hozirgidan nisbatan qalinroq bo'lganida, yer yuzasida kislorod yetarli bo'lmas edi va barcha tirik mavjudotlar o'limga mahkum bo'lar edi. Agar okean nisbatan chuqurroq bo'lsa, karbonat angidrid barcha kislorodni o'zlashtiradi va barcha tirik mavjudotlar yana nobud bo'lar edi. Agar yer sharini o'rab turgan atmosfera biroz yupqaroq bo'lganida, unda har kuni millionlab meteoritlar yonib, erga tushib, butunligicha uning ustiga tushib, hamma joyda son-sanoqsiz yong'inlarni keltirib chiqarardi.

Bu va boshqa son-sanoqsiz misollar shuni ko'rsatadiki, er yuzida hayotning tasodifiy paydo bo'lishi uchun ko'p millionlab odamlarda bitta imkoniyat yo'q.

2. Hayot o‘z vazifasini bajarish uchun quvvat oladigan manbalar boyligi o‘z-o‘zidan o‘ziga yetarli va hamma narsaga qodir Aql borligidan dalolatdir.

Hayot nima ekanligini shu paytgacha hech kim tushuna olmadi. Uning vazni ham, o'lchami ham yo'q, lekin u haqiqatan ham kuchga ega. Unib chiqqan ildiz toshni yo'q qilishi mumkin. Hayot suv, quruqlik va havoni zabt etdi, ularning elementlarini egallab oldi, ularni tarkibiy birikmalarini eritib, o'zgartirishga majbur qildi.

Hayot - barcha tirik mavjudotlarga shakl beradigan haykaltarosh, daraxtdagi har bir bargning shaklini o'yib, har bir gulning rangini belgilovchi rassom. Hayot qushlarga muhabbat qo‘shig‘ini kuylashni o‘rgatgan, hasharotlarga son-sanoqsiz tovush chiqarishni va ular bilan bir-birini chaqirishni o‘rgatgan musiqachi. Hayot nozik kimyogar bo'lib, mevalarga ta'm, gullarga hid, kimyogar suv va karbonat angidridni shakar va yog'ochga almashtiradi va shu bilan birga barcha tirik mavjudotlar uchun zarur bo'lgan kislorodni oladi.

Bu erda bizning oldimizda protoplazmaning bir tomchisi, deyarli ko'rinmas tomchi, shaffof, jelega o'xshash, quyoshdan energiyani harakatga keltirishga va olishga qodir. Bu hujayra, changning shaffof bo'lagi hayot urug'i bo'lib, o'z ichida hayotni katta va kichik bilan bog'lash qudratiga ega. Bu tomchining, bu zarracha changning kuchi bizning borligimizning kuchidan buyukroq, hayvonlar va odamlardan kuchliroqdir, chunki u barcha tirik mavjudotlarning asosidir. Tabiat hayotni yaratmagan. Yong'in va chuchuk suv dengizlari bilan bo'lingan jinslar hayotning paydo bo'lishi uchun qo'ygan talablarga javob bera olmaydi.

Bu protoplazma zarrasiga kim hayot kiritdi?

3. Hayvonlarning aql-zakovati shubhasiz dono Yaratuvchidan dalolat beradiki, u aks holda bo'lishi mumkin bo'lgan mavjudotlarga instinktni singdirgan.
butunlay nochor mavjudotlar.

Yosh qizil ikra yoshligini dengizda o'tkazadi, so'ngra o'z ona daryosiga qaytib keladi va uni tuxumlari chiqqan tomondan kuzatib boradi. Uni bunday aniqlik bilan nima boshqaradi? Agar u boshqa muhitga joylashtirilsa, u darrov yo‘ldan adashganini sezadi, asosiy oqim tomon kurashadi, so‘ngra oqimga qarshi borib, o‘z taqdirini munosib aniqlik bilan bajaradi.

Baliqning xatti-harakati yanada katta sirni yashiradi. Voyaga yetgan bu ajoyib jonzotlar barcha suv havzalari, daryolar va ko'llardan sayohat qiladi, hatto ular Evropada bo'lsa ham, okean bo'ylab minglab kilometrlarni bosib o'tadi va Bermud orollaridagi dengiz tubiga boradi. Bu erda ular ko'payish harakatlarini bajaradilar va o'lishadi. Okean tubida yo‘qolib qolishi mumkin bo‘lgan hech narsa haqida tasavvurga ega bo‘lmagan go‘yo kichik ilonbaliqlar o‘z ota-bobolari yo‘lidan Bermud orollariga yo‘l boshlagan daryolar, ko‘lmaklar va ko‘llarga boradilar. Evropada Amerika suvlariga tegishli bo'lgan birorta ham, Amerikada esa birorta ham yevropalik ilon balig'i tutilmagan. Evropa ilon balig'i bir yildan so'ng etuklikka erishadi va bu unga sayohat qilish imkonini beradi. Bu yo'naltiruvchi impuls qayerda tug'iladi?

Arpa, chigirtkani ko'tarib, uni aniq belgilangan joyga uradi. Chigirtka bu zarbadan "o'ladi". U hushini yo'qotadi va go'sht konservalarining bir turini ifodalovchi yashashni davom ettiradi. Shundan so'ng, ari lichinkalarini qo'yadi, shunda tuxumdan chiqqan bolalar chigirtkani o'ldirmasdan so'rib olishlari mumkin. O'lik go'sht ular uchun halokatli ovqat bo'lar edi. Bu ishni tugatgandan so'ng, ona ari uchib ketadi va o'ladi. U hech qachon bolalarini ko'rmaydi. Hech qanday shubha yo'qki, har bir ari o'z hayotida birinchi marta bu ishni hech qanday mashg'ulotsiz qiladi va buni kerak bo'lganda qiladi, aks holda qayerda ari bo'lar edi? Ushbu mistik uslubni arilarning bir-biridan o'rganishi bilan izohlab bo'lmaydi. Bu ularning go'shti va qoniga singib ketgan.

4. Insonda hayvonlardan ko'ra ko'proq instinkt bor. Uning sababi bor.

O'ngacha sanaydigan hayvon bo'lgan va yo'q. U hatto o'n raqamining mohiyatini ham tushuna olmaydi. Instinktni nayning bitta notasiga, go‘zal, lekin cheklangan tovushga qiyoslash mumkin bo‘lsa, inson ongi nafaqat bir nayning, balki orkestrning barcha cholg‘u asboblarining barcha notalarini idrok etishga qodir ekanligini tan olishimiz kerak. Yana bir narsani eslatib o'tish joizmi: ongimiz tufayli biz o'zimiz nima ekanligimiz haqida mulohaza yurita olamiz va bu qobiliyat faqat koinot ongining uchquni bizda singib ketganligi bilan belgilanadi.

5. Genlar mo''jizasi - biz bilgan, lekin Darvinga ma'lum bo'lmagan hodisa barcha tirik mavjudotlarga g'amxo'rlik qilinganidan dalolat beradi.

Genlarning o'lchami shunchalik aql bovar qilmaydigan darajada kichikki, agar ularning barchasi, ya'ni. Dunyo bo'ylab barcha odamlar yashaydigan genlar bir joyga to'planib, ular dumga sig'ishi mumkin edi. Va barmog'i hali to'lmagan bo'lardi! Va shunga qaramay, bu ultramikroskopik genlar va ular bilan birga keladigan xromosomalar barcha tirik mavjudotlarning barcha hujayralarida mavjud va odamlar, hayvonlar va o'simliklarning barcha xususiyatlarini tushuntirishning mutlaq kalitidir. Thimble! U barcha ikki milliard odamning barcha individual xususiyatlarini o'z ichiga olishi mumkin. Va bu borada hech qanday shubha tug'ilishi mumkin emas. Agar shunday bo'lsa, unda qanday qilib gen har bir mavjudotning psixologiyasining kalitini o'z ichiga oladi va bularning barchasini shunchalik kichik hajmga sig'diradi?

Bu erda evolyutsiya boshlanadi! U genlarning saqlovchisi va tashuvchisi bo'lgan birlikda boshlanadi. Ultramikroskopik gen tarkibiga kirgan bir necha million atomlarning yerdagi hayotni yo‘naltiruvchi mutlaq kalit bo‘lib chiqishi ham barcha jonzotlarga g‘amxo‘rlik ko‘rsatilishini, kimdir ularni oldindan ko‘ra olganini, bashorat esa ulardan kelib chiqishini isbotlaydi. ijodiy aql. Bu erda boshqa hech qanday gipoteza mavjudlik haqidagi bu topishmoqni hal qilishga yordam bera olmaydi.

6. Tabiat iqtisodini kuzatar ekanmiz, bunday murakkab iqtisodiyotda vujudga keladigan barcha munosabatlarni faqat nihoyatda mukammal Sababgina ta’minlay olishini tan olishga majburmiz.

Ko'p yillar oldin Avstraliyada bu erga kiritilgan kaktuslarning ba'zi turlari to'siq sifatida ekilgan. Bu erda dushman hasharotlar yo'q bo'lganda, kaktus shunchalik aql bovar qilmaydigan darajada ko'paydiki, odamlar unga qarshi kurashish uchun vositalarni qidira boshladilar. Va kaktus tarqalishda davom etdi. Shu darajaga yetdiki, u egallagan hudud Angliya hududidan kattaroq bo‘lib chiqdi. U odamlarni shahar va qishloqlardan quvib chiqarishni boshladi, fermer xo'jaliklarini vayron qila boshladi. Entomologlar kaktusga qarshi kurash choralarini izlash uchun butun dunyoni qidirdilar. Nihoyat, ular faqat kaktus bilan oziqlanadigan hasharotni topishga muvaffaq bo'lishdi. U osongina ko'paygan va Avstraliyada dushmanlari yo'q edi. Tez orada bu hasharot kaktusni mag'lub etdi. Kaktus orqaga chekindi. Bu o'simlikning soni kamaydi. Hasharotlar soni ham kamaydi. Kaktusni doimiy nazorat ostida ushlab turish uchun kerak bo'lganda, ularning ko'pchiligi qolgan.

Va bunday nazorat munosabatlari hamma joyda kuzatiladi. Nega, aslida, juda tez ko'payadigan hasharotlar barcha tirik mavjudotlarni bostirmadi? Chunki ular o‘pkalari bilan emas, traxeya bilan nafas oladilar. Agar hasharot o'ssa, uning traxeyasi mutanosib ravishda o'smaydi. Shuning uchun juda katta hasharotlar hech qachon bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Bu nomuvofiqlik ularning o'sishiga to'sqinlik qiladi. Agar bu jismoniy nazorat bo'lmaganida, inson er yuzida mavjud bo'lolmaydi. Tasavvur qiling-a, arslonning kattaligi.

7. Insonning Xudo borligi haqidagi g‘oyani idrok eta olishining o‘zi yetarli dalildir.

Xudo tushunchasi biz tasavvur deb ataydigan insonning sirli qobiliyatidan kelib chiqadi. Faqat shu kuch yordamida va faqat uning yordami bilan inson (va er yuzida boshqa hech qanday tirik mavjudot) mavhum narsalarning tasdig'ini topishga qodir. Bu qobiliyatni ochadigan kenglik mutlaqo juda katta. Darhaqiqat, insonning mukammal tasavvuri tufayli ruhiy voqelik imkoniyati paydo bo‘ladi va inson o‘z maqsadi va maqsadining barcha ravshanligi bilan Jannat hamma joyda va hamma narsada ekanligi haqidagi buyuk haqiqatni, Xudo hamma joyda yashaydi, degan haqiqatni aniqlay oladi. va hamma narsada U bizning qalbimizda yashaydi.

Shunday qilib, ilm-fan tomonidan ham, tasavvur tomonidan ham biz sano bastakori so'zlarining tasdig'ini topamiz:“Osmonlar Xudoning ulug'vorligini e'lon qiladi, lekin falak Uning ishini e'lon qiladi” (Zab. 18:2).

Mashhur jarroh, sobiq prof. Köln, Bonn va Berlin universiteti, Augustin Beer deydi: "Agar fan va din bir-biriga zid bo'lgan taqdirda ham, ularning munosabatlaridagi uyg'unlik aniqroq ma'lumotlar asosida o'zaro kirib borish orqali tez orada tiklanadi."

Suhbatimizni yana olim A.K.Morrisonning so‘zlari bilan yakunlaymiz: “Inson axloqiy tamoyillar zarurligini tan oladi; burch tuyg'usi qaerda yashaydi; Bundan uning Xudoga bo'lgan ishonchi kelib chiqadi.

Diniy tuyg'uning gullab-yashnashi inson qalbini boyitadi va uni shu qadar ko'taradiki, u Ilohiy borlikni idrok etishga imkon beradi. Odamning instinktiv nidosi: "Yo Xudoyim!" Bu tabiiy hol, hatto eng oddiy ibodat ham insonni Yaratganga yaqinlashtiradi.

Hurmat, fidoyilik, xarakterning mustahkamligi, axloqiy tamoyillar, tasavvur - inkor va ateizmdan tug'ilmaydi, bu ajoyib o'zini aldash Xudoni inson bilan almashtiradi. Imonsiz madaniyat yo‘qoladi, tartib buziladi, yovuzlik hukm suradi. Keling, Yaratguvchi Ruhga, ilohiy sevgiga va insoniy birodarlikka sobit bo'laylik. Bizga vahiy qilinganidek, Uning irodasini bajarib, qalbimizni Xudoga ko'taraylik; Keling, Rabbimiz O'zi yaratgan mavjudotlarni o'rab turgan g'amxo'rlikka loyiq ekanligimizga imonga xos bo'lgan ishonchni saqlab qolaylik." A. Morrisonning bu so'zlariga biz psixiatr va ilohiyotchi prof. I. M. Andreeva: “Haqiqiy bilim mag'rurlik bilan mos kelmaydi. Kamtarlik haqiqatni bilish imkoniyatining ajralmas shartidir. Najotkorning so'zlarini doimo eslab yuradigan kamtarin diniy mutafakkir kabi kamtar olimgina - Mensiz hech narsa qila olmaysiz va men yo'l, haqiqat va hayotman - to'g'ri yo'ldan (usuldan) borishga qodir. Haqiqatni bilish. Chunki Xudo mag'rurlarga qarshi turadi, ammo kamtarlarga inoyat beradi."

A. K. Morrison

Viktor Veynik

Nega men ALLOHGA ishonaman

Ma'naviy dunyoning namoyon bo'lishini o'rganish

Nashriyotdan

Bu kitobni otam ancha oldin, 1990-yilda o‘ylab topgan, ammo turli sharoitlarga ko‘ra endigina nashr etilmoqda. Men imkon qadar muallif nashrini saqlashga harakat qildim. Bu erda taqdim etilgan materiallarning barchasi yoki deyarli barchasi ilgari nashr etilgan, ammo shuni ta'kidlash kerakki, muallifning versiyalari ancha to'liqroq, otam kitob ustida tom ma'noda hayotining so'nggi kunlarigacha ishlagan.

IN Ilova kitobning asl nusxasiga otam kiritmagan, ammo anomal hodisalarni oddiy o‘rganishdan tortib, bu hodisaning ma’naviy mohiyatini har tomonlama baholashgacha bo‘lgan qarashlarining bosqichma-bosqich rivojlanishini ko‘rsatadigan ba’zi materiallar kiritilgan.

1998 yil avgust

Aleksandr Veynik

kirish

Musiqa va xotira qulog'iga ega odamlar bor, boshqalari esa ko'rinadigan voqelikni o'zgacha badiiy idrok etish va o'z rasmlarida aks ettirish qobiliyatiga ega. Viktor Iozefovich Veynik - ruhiy voqelikni tuyg'usi yuqori bo'lgan shaxs.

Materialistik dunyoqarashdan professor V.I. Veynik "paranormal hodisalar" (NUJlar, poltergeistlar, ekstrasensor idrok va yorqin va shovqinli "mo''jizalarning" boshqa kaleydoskopi) ni o'rganish orqali xristian diniga, pravoslav dinini chuqur tushunishga va qabul qilishga keladi. Albatta, professor V.I. Veynik mehribon izlanuvchanlik, ilmiy ob'ektivlik va mas'uliyat bilan tekshirdi va o'rgandi. Samimiy va fidoyi tabiatshunos olim, u Sankt-Peterburgning ko'rsatmalariga muvofiq harakat qilishga harakat qildi. ap. Pavlus: “Hamma narsani sinab ko'ring, yaxshi narsalarni mahkam ushlang” (1 Salonikaliklarga 5:21). U hamma narsani, yerdagi va keyingi hayotning barcha tomonlarini qat'iyat bilan tekshirdi. Ma'lumki, insondan yashiringan, empirik tajriba chegarasidan tashqarida joylashgan hodisalar mavjud. Hozirgi gunohkor holat bilan qoraygan ongga ko'p narsa etib bo'lmaydi. Bu erda ruhiy va jismoniy shaxsning qiziquvchanligi noo'rin va gunohdir. Lekin ruhiy hamma narsani hukm qila oladi va hamma narsani tushuna oladi (qarang. 1 Kor 2:14-15).

Moddiy va ma'naviy chegarada joylashgan hodisalarni ilmiy tadqiq qilish va teologik tushunish faqat chuqur kamtarlik, Yaratuvchi va Rizq beruvchiga hurmat, doimiy ibodat va tavba sharoitida mumkin. Aynan shu fazilatlar marhum Viktor Iozefovichga xos edi. Ilmiy ishlarda va ko'plab publitsistik maqolalarida u qiziqarli va g'ayrioddiy mulohazalar va ehtimol kashfiyotlar haqida gapirdi. Qo'shimcha o'rganishni talab qiladigan mavzular bor, ular bo'yicha hukmlar cherkovga aniq va ishonchli tarzda e'lon qilinmagan. Bu erda erkin ilohiyot sohasi va hurmatli professor V.I. Veinika shaxsiy fikrga ega.

Doim unutilmas professor V.I. uzoq va mashaqqatli hayot kechirdi. Veynik va, menimcha, Blning so'zlari. Avgustin: "Yo Rabbiy, bizni O'zing uchun yaratding va ruhimiz Senda dam olguncha bezovtalanadi" - uning hayoti va ishlariga to'liq bog'liq.

Ruhoniy

“Rossiyani ijodkorlik qutqaradi– yangilangan diniy e’tiqod (pravoslav nasroniylik doirasida), inson haqidagi yangi tushuncha, yangi siyosiy qurilish, yangi ijtimoiy g‘oyalar...” Bu so‘zlar taniqli rus mutafakkiri, faylasufi, davlat arbobi, din va madaniyat tarixchisi Ivan Aleksandrovichga tegishli. Ilyin (1883-1954).

U G‘arbning ratsional ilmini rad etadi. G'arb fani, uning so'zlariga ko'ra, "sezgi kuzatish, tajriba va tahlildan boshqa hech narsani bilish - bu fan ruhiy ko'r: u ob'ektni ko'rmaydi, faqat uning qobig'ini kuzatadi; uning teginishi ob'ektning tirik mazmunini o'ldiradi; u qismlarga va bo'laklarga yopishib qoladi va butunning tafakkuriga ko'tarilishga ojizdir."

“Rossiya fanini tadqiqot sohasida ham, dunyoqarash sohasida ham G‘arb ilm-faniga taqlid qilishga chaqirilmagan. U ishlab chiqarish uchun mo'ljallangan dunyoqarashingiz, tadqiqotingiz. Har bir haqiqiy, ijodiy tadqiqotchi doimo rivojlanadi sizniki, yangi, usul... Rus olimi o‘zining butun tabiatiga ko‘ra biror hodisaning ustasi yoki hisobchisi bo‘lishga da’vat etilgan. rassom tadqiqotda; mas'uliyatli improvizator, bilimning erkin kashshofi... Uning ilmi ijodiy tafakkur ilmiga aylanishi kerak - mantiqni bekor qilishda emas, balki uni jonli xolislik bilan to'ldirishda; fakt va qonunni buzgan holda emas, balki butun ob'ektni ko'rish; ularning orqasida yashiringan."

"Rossiyani faqat yangi g'oya jonlantirishi mumkin: uni faqat yangilangan ruhlar qayta yaratishi mumkin..." "Rus g'oyasi - bu g'oya. yuraklar. Fikr mulohazakor yurak. Yurak o'ylaydi erkin va xolisona va o'z qarashlarini harakat irodasiga etkazish va fikrlar. Uning ta'kidlashicha, hayotdagi eng muhim narsa sevgi, va bu sevgi er yuzida birgalikda hayotni quradi, chunki sevgidan imon va butun ruh madaniyati tug'iladi. Rus-slavyan ruhi, qadim zamonlardan beri va organik ravishda moyil bo'lgan his-tuyg'u, hamdardlik va mehr, tarixan idrok Xristianlikdan, deb javob berdi u yuragim bilan Xudoning xushxabarida, Xudoning asosiy amrida va "Xudo sevgidir" deb ishongan. "Sevgi rus qalbining asosiy ruhiy ijodiy kuchidir" /I.A. Ilyin. Bizning vazifalarimiz. Volgograd: Tsaritsin pravoslavlikni tiklash va mustahkamlash jamiyati, 1994. T. 1. Tanlangan maqolalar /.

Ivan Dahshatli va ayniqsa Buyuk Pyotr davridan boshlab, g'arb madaniyati va ilm-fanining befarq aql bilan keng kirib borishi Muqaddas Rusda yurak va ong, tuyg'u va bilim o'rtasidagi munosabatlarni ikkinchisining foydasiga o'zgartirdi va buyuk imondan murtadlik sodir bo'ldi, endi kuzatilayotgan falokat bilan yakunlandi. G‘arb materializmi va ateizmi o‘zi bilan olib kelgan yolg‘on va yolg‘on uyumlarini yengib chiqmasak, qalbning avvalgi ma’naviyatiga qaytish, ya’ni qalbni yangilash aqlga sig‘maydi. Va ularni faqat Xudoning xushxabarining asosiy manbasiga - Muqaddas Yozuvga murojaat qilish orqali engish mumkin, chunki u aniq aytilgan. yurak odam unga tuyg'u tug'ish sevgi va ishonch. Muqaddas Kitobda ham cheklangan eng kam tabiiy ilmiy ma'lumotlar, bu vazifani engish uchun zarur va etarli.

Bu masalada hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, zamonaviy rus olimi Ivan Panin (1855-1942) tomonidan yaratilgan, kanonik Bibliya so'nggi satrigacha tom ma'noda "miyaga kiritilgan"ligini qat'iy matematik tarzda isbotlagan bizning zamonamizning eng katta kashfiyotidir. ” Buni Rabbiyning O'zi yozgan odamlardan. Shuning uchun u, xuddi Xudo kabi, mutlaqo haqiqatdir va unga shubhasiz ishonish kerak. Shunday ekan, dunyo va inson tuzilishini yangicha va to‘g‘ri tushunish uchun Muqaddas Bitikning tabiiy ilmiy matnlarini asos qilib olishga majburmiz. Dunyo va inson haqidagi yangi tushuncha muqarrar ravishda siyosiy va ijtimoiy qurilishning yangi g'oyalariga ergashishi kerak.

Eng muhimi, vaqt va makon haqidagi taniqli jismoniy tushunchalarga mutlaqo yangi ma'no qo'yadigan matnlar sifatida tan olinishi kerak. Shu asosda yangi fan - tabiatning umumiy nazariyasi (GT) qurildi. Unda biznikiga parallel bo'lgan ko'rinmas ruhiy dunyo mavjudligi faktini tushuntiruvchi va ilgari tushunarsiz yoki hatto shubhali bo'lib tuyulgan boshqa ko'plab Injil matnlarining sodda va aniq nazariy va eksperimental talqinini berishga imkon beruvchi ilgari noma'lum bo'lgan bir qator qonunlar mavjud. Misol uchun, qanday qilib "Filipni Rabbiyning farishtasi olib ketdi va amaldor uni ko'rmadi ... Lekin Filipp Ashdodga keldi" (Havoriylar 8:39-40); qanday qilib to'fon paytida solih Nuhning nisbatan kichik kemasi juda ko'p "toza va nopok juftlarni" ularga kerakli oziq-ovqat bilan birga sig'dira oladi; tor bo'yni bilan kit qanday qilib Yunus payg'ambarni yuta oladi; Qanday qilib Givon jangi paytida "quyosh osmonning o'rtasida turdi va deyarli kun bo'yi g'arbga shoshilmadi" (Yoshua 10:13) va hokazo.

Ushbu fonda qayd etilgan I.A. Ilyin, G'arb ilmiy konstruktsiyalarining sun'iyligi, rasmiyatchiligi va biryoqlamaligi, xususan, nisbiylik nazariyasining ma'nosizligi va noto'g'riligi, kvant mexanikasining bo'shligi, o'ylangan tabiatdan emas, balki taxmin qilingan matematik tenglamalardan boshlab, keyinchalik ular bunga erishdilar. qandaydir jismoniy ma'no berishga harakat qildi va hokazo.

Joriy sahifa: 1 (kitob jami 20 sahifadan iborat)

Viktor Veynik
Nega men ALLOHGA ishonaman
Ma'naviy dunyoning namoyon bo'lishini o'rganish

Nashriyotdan

Bu kitobni otam ancha oldin, 1990-yilda o‘ylab topgan, ammo turli sharoitlarga ko‘ra endigina nashr etilmoqda. Men imkon qadar muallif nashrini saqlashga harakat qildim. Bu erda taqdim etilgan materiallarning barchasi yoki deyarli barchasi ilgari nashr etilgan, ammo shuni ta'kidlash kerakki, muallifning versiyalari ancha to'liqroq, otam kitob ustida tom ma'noda hayotining so'nggi kunlarigacha ishlagan.

IN Ilova kitobning asl nusxasiga otam kiritmagan, ammo anomal hodisalarni oddiy o‘rganishdan tortib, bu hodisaning ma’naviy mohiyatini har tomonlama baholashgacha bo‘lgan qarashlarining bosqichma-bosqich rivojlanishini ko‘rsatadigan ba’zi materiallar kiritilgan.

1998 yil avgust

Aleksandr Veynik

kirish

Musiqa va xotira qulog'iga ega odamlar bor, boshqalari esa ko'rinadigan voqelikni o'zgacha badiiy idrok etish va o'z rasmlarida aks ettirish qobiliyatiga ega. Viktor Iozefovich Veynik - ruhiy voqelikni tuyg'usi yuqori bo'lgan shaxs.

Materialistik dunyoqarashdan professor V.I. Veynik "paranormal hodisalar" (NUJlar, poltergeistlar, ekstrasensor idrok va yorqin va shovqinli "mo''jizalarning" boshqa kaleydoskopi) ni o'rganish orqali xristian diniga, pravoslav dinini chuqur tushunishga va qabul qilishga keladi. Albatta, professor V.I. Veynik mehribon izlanuvchanlik, ilmiy ob'ektivlik va mas'uliyat bilan tekshirdi va o'rgandi. Samimiy va fidoyi tabiatshunos olim, u Sankt-Peterburgning ko'rsatmalariga muvofiq harakat qilishga harakat qildi. ap. Pavlus: “Hamma narsani sinab ko'ring, yaxshi narsalarni mahkam ushlang” (1 Salonikaliklarga 5:21). U hamma narsani, yerdagi va keyingi hayotning barcha tomonlarini qat'iyat bilan tekshirdi. Ma'lumki, insondan yashiringan, empirik tajriba chegarasidan tashqarida joylashgan hodisalar mavjud. Hozirgi gunohkor holat bilan qoraygan ongga ko'p narsa etib bo'lmaydi. Bu erda ruhiy va jismoniy shaxsning qiziquvchanligi noo'rin va gunohdir. Lekin ruhiy hamma narsani hukm qila oladi va hamma narsani tushuna oladi (qarang. 1 Kor 2:14-15).

Moddiy va ma'naviy chegarada joylashgan hodisalarni ilmiy tadqiq qilish va teologik tushunish faqat chuqur kamtarlik, Yaratuvchi va Rizq beruvchiga hurmat, doimiy ibodat va tavba sharoitida mumkin. Aynan shu fazilatlar marhum Viktor Iozefovichga xos edi. Ilmiy ishlarda va ko'plab publitsistik maqolalarida u qiziqarli va g'ayrioddiy mulohazalar va ehtimol kashfiyotlar haqida gapirdi. Qo'shimcha o'rganishni talab qiladigan mavzular bor, ular bo'yicha hukmlar cherkovga aniq va ishonchli tarzda e'lon qilinmagan. Bu erda erkin ilohiyot sohasi va hurmatli professor V.I. Veinika shaxsiy fikrga ega.

Doim unutilmas professor V.I. uzoq va mashaqqatli hayot kechirdi. Veynik va, menimcha, Blning so'zlari. Avgustin: "Yo Rabbiy, bizni O'zing uchun yaratding va ruhimiz Senda dam olguncha bezovtalanadi" - uning hayoti va ishlariga to'liq bog'liq.

Ruhoniy

Georgiy Latushko

Muallif tomonidan so'zboshi

“Rossiyani ijodkorlik qutqaradi– yangilangan diniy e’tiqod (pravoslav nasroniylik doirasida), inson haqidagi yangi tushuncha, yangi siyosiy qurilish, yangi ijtimoiy g‘oyalar...” Bu so‘zlar taniqli rus mutafakkiri, faylasufi, davlat arbobi, din va madaniyat tarixchisi Ivan Aleksandrovichga tegishli. Ilyin (1883-1954).

U G‘arbning ratsional ilmini rad etadi. G'arb fani, uning so'zlariga ko'ra, "sezgi kuzatish, tajriba va tahlildan boshqa hech narsani bilish - bu fan ruhiy ko'r: u ob'ektni ko'rmaydi, faqat uning qobig'ini kuzatadi; uning teginishi ob'ektning tirik mazmunini o'ldiradi; u qismlarga va bo'laklarga yopishib qoladi va butunning tafakkuriga ko'tarilishga ojizdir."

“Rossiya fanini tadqiqot sohasida ham, dunyoqarash sohasida ham G‘arb ilm-faniga taqlid qilishga chaqirilmagan. U ishlab chiqarish uchun mo'ljallangan dunyoqarashingiz, tadqiqotingiz. Har bir haqiqiy, ijodiy tadqiqotchi doimo rivojlanadi sizniki, yangi, usul... Rus olimi o‘zining butun tabiatiga ko‘ra biror hodisaning ustasi yoki hisobchisi bo‘lishga da’vat etilgan. rassom tadqiqotda; mas'uliyatli improvizator, bilimning erkin kashshofi... Uning ilmi ijodiy tafakkur ilmiga aylanishi kerak - mantiqni bekor qilishda emas, balki uni jonli xolislik bilan to'ldirishda; fakt va qonunni buzgan holda emas, balki butun ob'ektni ko'rish; ularning orqasida yashiringan."

"Rossiyani faqat yangi g'oya jonlantirishi mumkin: uni faqat yangilangan ruhlar qayta yaratishi mumkin..." "Rus g'oyasi - bu g'oya. yuraklar. Fikr mulohazakor yurak. Yurak o'ylaydi erkin va xolisona va o'z qarashlarini harakat irodasiga etkazish va fikrlar. Uning ta'kidlashicha, hayotdagi eng muhim narsa sevgi, va bu sevgi er yuzida birgalikda hayotni quradi, chunki sevgidan imon va butun ruh madaniyati tug'iladi. Rus-slavyan ruhi, qadim zamonlardan beri va organik ravishda moyil bo'lgan his-tuyg'u, hamdardlik va mehr, tarixan idrok Xristianlikdan, deb javob berdi u yuragim bilan Xudoning xushxabarida, Xudoning asosiy amrida va "Xudo sevgidir" deb ishongan. "Sevgi rus qalbining asosiy ruhiy ijodiy kuchidir" /I.A. Ilyin. Bizning vazifalarimiz. Volgograd: Tsaritsin pravoslavlikni tiklash va mustahkamlash jamiyati, 1994. T. 1. Tanlangan maqolalar /.

Ivan Dahshatli va ayniqsa Buyuk Pyotr davridan boshlab, g'arb madaniyati va ilm-fanining befarq aql bilan keng kirib borishi Muqaddas Rusda yurak va ong, tuyg'u va bilim o'rtasidagi munosabatlarni ikkinchisining foydasiga o'zgartirdi va buyuk imondan murtadlik sodir bo'ldi, endi kuzatilayotgan falokat bilan yakunlandi. G‘arb materializmi va ateizmi o‘zi bilan olib kelgan yolg‘on va yolg‘on uyumlarini yengib chiqmasak, qalbning avvalgi ma’naviyatiga qaytish, ya’ni qalbni yangilash aqlga sig‘maydi. Va ularni faqat Xudoning xushxabarining asosiy manbasiga - Muqaddas Yozuvga murojaat qilish orqali engish mumkin, chunki u aniq aytilgan. yurak odam unga tuyg'u tug'ish sevgi va ishonch. Muqaddas Kitobda ham cheklangan eng kam tabiiy ilmiy ma'lumotlar, bu vazifani engish uchun zarur va etarli.

Bu masalada hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, zamonaviy rus olimi Ivan Panin (1855-1942) tomonidan yaratilgan, kanonik Bibliya so'nggi satrigacha tom ma'noda "miyaga kiritilgan"ligini qat'iy matematik tarzda isbotlagan bizning zamonamizning eng katta kashfiyotidir. ” Buni Rabbiyning O'zi yozgan odamlardan. Shuning uchun u, xuddi Xudo kabi, mutlaqo haqiqatdir va unga shubhasiz ishonish kerak. Shunday ekan, dunyo va inson tuzilishini yangicha va to‘g‘ri tushunish uchun Muqaddas Bitikning tabiiy ilmiy matnlarini asos qilib olishga majburmiz. Dunyo va inson haqidagi yangi tushuncha muqarrar ravishda siyosiy va ijtimoiy qurilishning yangi g'oyalariga ergashishi kerak.

Eng muhimi, vaqt va makon haqidagi taniqli jismoniy tushunchalarga mutlaqo yangi ma'no qo'yadigan matnlar sifatida tan olinishi kerak. Shu asosda yangi fan - tabiatning umumiy nazariyasi (GT) qurildi. Unda biznikiga parallel bo'lgan ko'rinmas ruhiy dunyo mavjudligi faktini tushuntiruvchi va ilgari tushunarsiz yoki hatto shubhali bo'lib tuyulgan boshqa ko'plab Injil matnlarining sodda va aniq nazariy va eksperimental talqinini berishga imkon beruvchi ilgari noma'lum bo'lgan bir qator qonunlar mavjud. Misol uchun, qanday qilib "Filipni Rabbiyning farishtasi olib ketdi va amaldor uni ko'rmadi ... Lekin Filipp Ashdodga keldi" (Havoriylar 8:39-40); qanday qilib to'fon paytida solih Nuhning nisbatan kichik kemasi juda ko'p "toza va nopok juftlarni" ularga kerakli oziq-ovqat bilan birga sig'dira oladi; tor bo'yni bilan kit qanday qilib Yunus payg'ambarni yuta oladi; Qanday qilib Givon jangi paytida "quyosh osmonning o'rtasida turdi va deyarli kun bo'yi g'arbga shoshilmadi" (Yoshua 10:13) va hokazo.

Ushbu fonda qayd etilgan I.A. Ilyin, G'arb ilmiy konstruktsiyalarining sun'iyligi, rasmiyatchiligi va biryoqlamaligi, xususan, nisbiylik nazariyasining ma'nosizligi va noto'g'riligi, kvant mexanikasining bo'shligi, o'ylangan tabiatdan emas, balki taxmin qilingan matematik tenglamalardan boshlab, keyinchalik ular bunga erishdilar. qandaydir jismoniy ma'no berishga harakat qildi va hokazo.

Ushbu kitobda mashhur shaklda yangi nazariya nuqtai nazaridan ko'rinmas parallel dunyo bilan bog'liq ruhiy muammoning eng muhim jismoniy tomonlarini taqdim etadigan ba'zi maqolalar mavjud. So'nggi to'rt yil davomida muallif tomonidan turli jurnal va gazetalarda, asosan, "Pravoslav so'z", "Svet" ("Tabiat va inson") jurnali, "Bu mumkin emas" almanaxi va boshqalar. В них кратко затрагиваются история вопроса и экспериментальные подтверждения ОТ (гл. I и XIV), затем достаточно подробно говорится об открытии Ивана Панина и о подчиненной роли науки по отношению к религии (гл. II), о науке рассудочной и сердечной (гл. III ) va hokazo.

OT yordamida inson tabiati haqida yangi tushuncha beriladi (IV bob) va jismoniy salomatlikni ruhiy salomatlikka bog’liq qilib qo’yadigan hayratlanarli avtomatik ishga tushiriladigan mexanizmlar tavsiflanadi (V, VI boblar). Tushunchalarni ayyorona almashtirish orqali materializm va ateizm soxta poydevorga qurilganligi ko'rsatilgan: materiya mohiyatining ataylab noto'g'ri ta'rifi qabul qilinadi (II bob), va bu afsonadan materiyaning ustuvorligi haqida noto'g'ri xulosa chiqariladi. va ruhning ikkilamchi tabiati, moddiy miya tafakkurni yaratishi (VI bob), tirik mavjudotlarning evolyutsiya jarayonida jonsiz narsalardan paydo bo'lishi (VII bob) va boshqalar. Haqiqatda miya fikrlash organi emas (VI bob) va zamon haqidagi yangi tushunchadan kelib chiqadiki, dunyo yaratilgan va u aniq olti kunda yaratilgan (VII bob). Kosmosni yangicha tushunish olam tuzilishiga yangicha qarashni talab qiladi (VIII bob).

Ammo yaratadigan yovuzlikning ko'rinmas parallel ruhiy dunyosi muammosiga alohida e'tibor qaratilgan Hammasi deb atalmish g'ayritabiiy hodisalar (AP), bugungi kunda bizning imondan murtadligimiz tufayli har qadamda bizga hamroh bo'ladi va biz imon va nasroniy ongi bilan himoyalanmagan holda, buni tushunishga va jinlarning obsesyonlariga qarshi turishga ojizmiz (IX bob. XIII). Ilm yordam berishi mumkin kechirim so'rash, Xristian ta'limotini, xristian dinini va cherkovni himoya qilish uchun mo'ljallangan. Xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab apologetika falsafa, fan va texnika taraqqiyoti bilan birga rivojlandi. Hozirgi ilmiy-texnik inqilob davrida yuzaga kelgan fojiali vaziyat ushbu fanni taqdim etishda yangi yondashuvlarni va yangi bilimlarni jalb qilishni talab qiladi. Ular bu erda pravoslavlikni oqilona, ​​ma'naviy bo'lmagan dunyo - ateizm, materializm va evolyutsionizm hujumlaridan himoya qiluvchi alohida tadqiqotlar shaklida taqdim etilgan.

Kitob kitobxonlardan birortasini barakaga yetaklasa aks ettirishlar va teginish yuraklar, keyin uning muallifining ismini uning va qalbingizning manfaati uchun ibodat bilan eslab qolishingizni so'rayman.

Viktor Veynik

I bob.
Jurnalistlar qanday savollarni berishadi?

– Albert Iozefovich, siz taniqli Belarus olimi, Fanlar akademiyasining a'zosi, professor, dunyoning ko'plab mamlakatlarida nashr etilgan o'nlab sof ilmiy kitoblar va yuzlab maqolalar muallifisiz, uzoq vaqt davomida siz eng mashhur olimlardan biri sifatida tanilgansiz. anomal hodisalarning termodinamik usullaridan foydalanadigan jiddiy va izchil tadqiqotchilar - NUJlar, poltergeistlar, ekstrasensor idrok etish va parapsixologik hodisalar - siz buni ularning barchasi so'zsiz taqiq ostida bo'lgan paytda qilgan edingiz va bu sohada ham ko'plab nashr etilgan ishlaringiz bor va bugungi kunda siz o'z pozitsiyangizni butunlay teskarisiga o'zgartirdingiz va ularning eng jiddiy va barqaror raqibiga aylandingiz, unga keskin salbiy munosabatda bo'ling. Nima gap? Iltimos, tushuntiring.

- Chuqur savol - bu bizning mavjudligimizning mohiyatiga to'g'ri keladi. Dunyo hayratlanarli darajada hikmatli, sirli va qiziqarli tarzda tuzilgan: odam tinimsiz ovora bo‘ladi, nimadir qiladi, nimagadir intiladi, lekin u bilmaydiki, har kungi va soatlik voqealar, yig‘ilishlar oldindan belgilab qo‘yilgan holda, yuqoridan, odamlarning qadamlarini boshqarib turadi. uning hayoti va najot yo'li, bu dunyoda shaxsan faqat uning uchun mo'ljallangan. Ko'pincha, odam buni sezmaydi yoki uni qo'lidan rad etadi va bezovtalanishda davom etadi.

Shuning uchun, agar odam to'satdan "noto'g'ri dashtga" shoshilsa - atom bombasining ishlash printsipiga ko'ra ta'kidlangan ba'zi maxsus to'xtash nuqtalarini o'tkazib yubormaslik juda muhim: hayotning ibratli faktlari asta-sekin to'planadi, shakllanadi. tanqidiy massa va portlash sodir bo'ladi - odam nihoyat yorug'likni ko'ra boshlaydi va keskin burilish qiladi. Ba'zilar bolaligidanoq, birinchi qadamlaridanoq, u uchun mo'ljallangan najot yo'liga qat'iy qadam qo'yishdi, masalan, Radonejlik Sergiy, Sarovlik Serafim, Kronshtadtlik Yuhanno va boshqalar; yoshligida xuddi shunday narsa Optinalik Ambrose, Elder Silouan va boshqalar bilan sodir bo'lgan.

Biroq, ko'pchilik odamlar o'limiga qadar hech qachon o'z yo'lini topa olmaydilar, chunki barcha tejash to'xtashlarini o'tkazib yuborishadi. Mening holatimda, bir yuz sakson daraja aylanadigan atom bombasi printsipi ishladi. Afsuski, epiphany juda kech, hayotining oxiriga kelib, shuning uchun kamtarona muvaffaqiyatga erishdi. Bu quyidagicha sodir bo'ldi.

Uning yoshligi termodinamikaga bo'lgan ishtiyoq bilan to'lgan edi, bu esa dunyoning moddiy ekanligini nazariy va eksperimental isbotlashga olib keldi (lotin tilidan tarjima qilinganda substansial). Tabassum qilishga shoshilmang: biz bu zinokorlik davrining ayyor moxovligi haqida gapirmayapmiz - materializm, ya'ni bu atama ma'naviy narsalarni rad etish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan qattiq materialistlar tomonidan ibtidoiy tushunish haqida emas. "ruh" so'zi) va ideal (mutlaq), lekin ko'rinmas ruhlar va yaxshilik va yomonlik ruhlarining haqiqiy mavjudligi haqida, ular siz va men kabi ham moddiydir, lekin ularning sub'ektlarining tarkibida bizdan farq qiladi.

Ko'rib turganingizdek, bu savolning tubdan yangi formulasi, menimcha, ushbu materialistik moxov tayoqchasini olib yurgan faylasuflar va olimlar uchun ko'nikish oson bo'lmaydi. 1950 yilda mikrozarrachalarning xaotik harakati o'rniga issiqlik hodisasi mavjudligi bilan izohlangan "dunyoni qayta tiklash" yo'lidagi birinchi qadamimga ko'nikishim qanday qiyinchilik bilan davom etayotganini eslash kifoya. tabiatdagi maxsus termal moddaning (1961, 1965 va 1968 yillardagi "Termodinamika" kitoblariga va boshqalarga qarang). Keyinchalik, boshqa barcha oddiy hodisalar uchun qadimgi faylasuflar topishni orzu qilgan va aslida Koinot ibodatxonasi qurilgan birinchi g'isht rolini o'ynaydigan tegishli o'ziga xos moddalar topildi.

Haqiqiy inqilob vaqt va makon uchun mas'ul bo'lgan xronal va metrik moddalarda mavjud. Ushbu moddalar orqali nazariya va tajriba yaxshilik va yomonlik ruhlarini bilishga olib keldi va ma'lum bo'ldi. Hammasi Anomal hodisalar (AP) - yovuz ruhlarning yaratilishi. Buni ruhlarning o'zlarining salbiy xronal nurlanishi, ularning tasvirlari va mavjudligi izlari, odamlarga zararli ta'siri va boshqalar tasdiqlaydi. Bu erdan ma'lum bo'ladiki, "har bir xotirjam fikrlaydigan odam, agar u ko'r bo'lmasa va butunlay ahmoq bo'lmasa" (Mark Tvenning so'zlari) qo'rquvda vabo kabi AIdan yuz sakson daraja qochishi kerak: qorong'u kuchlardan yorug'lik kuchlariga, uchinchisi uchun berilmagan. Men nima qildim. To'g'ri tavba qilish bilan.

– Ayting-chi, siz barcha maqolalaringizda bizni o'rab turgan dunyoga nasroniy nuqtai nazaridan yondashasiz. Qanday qilib bunga keldingiz?

- 1950 yildan so'ng, "dunyoni jonlantirish" paytida, menda ikkita qarama-qarshi qutb o'rtasida doimiy ravishda "to'siqsiz tebranishlar" paydo bo'ldi, ular Xudo va Shayton o'zining g'ayritabiiy hodisalari bilan. Avvaliga AYA ko'p, Xudoning ozligi bor edi, keyin asta-sekin, sakrash va chegaralarda, bu miqdoriy nisbat aksincha o'zgardi. Taqdirning oliy irodasi bilan Ivan Paninning kashfiyoti haqidagi keng qamrovli maqola mening qo'limga tushgan paytda muhim keskin burilish yuz berdi, u birinchi marta koinot tuzilishiga kiritilgan ma'lum raqamli naqshlarga e'tibor qaratdi. jonli va jonsiz hamma narsani, shu jumladan, Bibliyada ham, qat'iy matematik jihatdan ham (!) koinot Yaratganning O'zi uni yozgan odamlarning tom ma'noda "miyasiga kiritilgan"ligini isbotladi. Binobarin, u, xuddi Xudo kabi, mutlaqo haqiqatdir va shuning uchun unga shubhasiz ishonish kerak. Aynan uning tabiatshunoslik matnlaridan men vaqt va makonning moddiy kelib chiqishi haqidagi g'oyani chiqarib oldim, bundan bevosita ruhiy olamning mavjudligi haqiqati kelib chiqadi. Injilning toji xristianlikdir. Bu sizning savolingizga javob.

Biroq, bu erda inson o'z hayot yo'lida qanchalik sodda, maqsadli va oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda "boshqarish"iga e'tibor berish qiziq - haqiqatan ham Rabbiyning yo'llari tushunarsizdir! Misol uchun, 31.10.1970 va 6.12.1970 sanalari taqdirli bo'lib chiqdi, o'shanda taniqli organist Oleg Yanchenkoning taklifiga binoan men Iogann Sebastyan Baxning organ massasini ikki marta tinglash baxtiga muyassar bo'ldim. to'g'ridan-to'g'ri Xudo bilan musiqa bilan shifrlangan tilida gaplashing. Konsertlar antiqa uslubda, qandil, shamlar va boshqalar bilan jihozlangan. Taassurot hayratlanarli edi: birinchi kontsertda qalbning o'zi Xudoga yo'lni topdi, ikkinchisi mening butun taqdirimni o'tmishi, buguni va kelajagi, past-balandligi va oxirida shukronalik bilan sirli va bashoratli tarzda yoritib berdi. Keyinchalik g'ayrioddiy ruhiy ko'tarilish paydo bo'ldi, jismoniy kashfiyotlar go'yo go'zal daraxtdan to'kildi. Biroq, men bu sirli voqeani tushuna olmadim. Endi ma'lum bo'ldiki, aks holda men Xudodan qo'rqib, shaytoniy AI bilan shug'ullanishni xohlamayman.

28.03.1976 sana ham muhim edi, kechqurun men "Itkol" mehmonxonasining beshinchi qavati derazasidan ko'zni qamashtiruvchi yorqin oq nurli shar shaklida NUJning jimgina parvozini kuzatganimda. U Elbrus yaqinidagi Cheget tog'i fonida Donguz-O'run darasiga uchdi. U paytlarda NUJlar haqida hech qanday tasavvurga ega emasdim va Minskdagi uyda (dunyoda tasodif yo'q!..) Men o'sha paytda notanish Feliks Sigeldan qilish taklifi bilan xat kutayotgandim. Moskva aviatsiya institutida NUJ mavzulariga bag'ishlangan simpoziumda taqdimotlar. Hokimiyat simpoziumni taqiqlab qo'ydi, lekin men bilimdon odamlar, kitoblar, maqolalar, hujjatlar ko'rinishidagi keng "plastinka" ma'lumotlarini oldim.

Qayd etilgan "to'siqsiz tebranishlar" odatda g'ayritabiiy maslahatlar bilan boshlanib, nasihat bilan tugaydi. Shunday qilib, meni biron bir til shakliga chuqur va doimiy ravishda jalb qilishimga hech qachon yo'l qo'yilmadi - bu mening najotim edi, chunki mavzu bilan to'liq nazariy va eksperimental tanishish har doim ibratli ishdan bo'shatish bilan yakunlangan. Sizga bitta odatiy misol keltiraman. Sigel orqali men tabiat haqidagi umumiy nazariyam (OT) va uning individual tafsilotlari moskvalik "muloqotchi" uchun haqiqiymi yoki yo'qligi haqida savollar berdim, u "o'zga sayyoralik razvedka" dan ma'lumot olgan. Savollarimga ijobiy javob olishning quvonchi kutilmaganda nasihat bilan yakunlandi - ikki haftalik og'ir kasallik, qirq darajadan yuqori haroratli, shifokorlar uchun tushunarsiz; Siegel va "muloqot" xuddi shu tarzda kasal bo'lib qolishdi.

Xronal va metrik hodisalarni o'rganish jarayonida men boshqa turli xil AY'lar - poltergeistlar, biofildlar, jodugarlik, dowsing, shifo, spiritizm, astrologiya va boshqalar haqidagi ma'lumotlardan xuddi shunday taassurot qoldirdi. Yana maslahatlar va maslahatlar. Masalan, sehrgarlar menga energiyani (energiya vampirizmi) so'ruvchi "sandiqlarni" osib qo'yishdi, shifokorlar kuchsiz bo'lganida odamlar bundan qanday o'lishlari aniq bo'ldi.

Keyinchalik ma'lum bo'ldi Hammasi AY xronal va metrik hodisalarning o'ziga xos xususiyatlariga asoslanadi. Bundan tashqari, anomal hodisalar, xuddi ularni keltirib chiqaradigan yovuzlik ruhlari kabi, salbiy mikrozarralar - xrononlarni chiqarishi aniqlandi. Xuddi shu zarralar hayoti davomida AY bilan shug'ullangan marhumlarning portretlari tomonidan chiqariladi.

O'shanda yorug'lik kuchlari tomon bir yuz sakson daraja oxirgi va hal qiluvchi burilish sodir bo'ldi. 1992 yil yanvar oyida men Viktor nomi bilan pravoslavlikka suvga cho'mdim va Xudoning onasiga ibodat qilganimdan keyin sobiq sehrgarlar endi men bilan hech narsa qila olmadilar. Menga ko'plab xatlar keladi, unda odamlar kimdir ularni jinnilik qilgani, ularni sehrlagani, sehrlagani va hatto aniq aybdorlarni ko'rsatganligi haqida shikoyat qiladi. Ammo ular Xudoga murojaat qilishni unutishadi, chunki Shaytonning o'zi zarar etkazishga qodir emas.

– Tadqiqotingizda fan va dinni qanday bog'laysiz? Biri ikkinchisini inkor etmaydimi?

– Tan olishim kerakki, OT bo'yicha mening barcha eng muhim fundamental natijalarim Injil, ya'ni din yordamida, ayniqsa vaqt va makonni noan'anaviy tushunish bilan bog'liq holda olingan. O'z navbatida, bu natijalar Bibliyaning ilgari tushunarsiz bo'lgan ko'plab matnlarini ilmiy jihatdan tushuntirishga imkon berdi, bu esa hayratga sabab bo'ldi, masalan, suv toshqini paytida solih Nuhning nisbatan kichik kemasi juda ko'p "toza va nopok juftlarni" sig'dira olishi mumkin edi. ” ularga kerakli oziq-ovqat bilan birga; tor bo'yinli kit qanday qilib Yunus payg'ambarni yuta oladi va hokazo. Binobarin, bizning tadqiqotimizda fan va din bir-biri bilan uzviy bog'liq bo'lib chiqdi va Bibliya va OT hamkorligining ba'zi natijalari muhim amaliy ahamiyatga ega, masalan, biz insonning o'zi tabiatini yaxshiroq tushunishga muvaffaq bo'ldik va shu asosda, uning xatti-harakatlari (gunohlari) xatolarini paydo bo'lgan kasalliklar bilan bog'lang. Shu sababli, din va fan bir-birini inkor etmaydi, balki bir-birini to'ldiradi va yangi natijalar Ivan Paninning kashfiyoti jismoniy tomondan yaxshi tasdiqlanadi.

– Sizningcha, din va ilm-fan o'rtasidagi munosabatlar qanday rivojlanishi kerak?

- Haqiqiy din ko'rinmas ruhiy dunyo va e'tiqod bilan shug'ullanadi. Haqiqiy e'tiqodning asosiy mohiyati pravoslav e'tiqodida juda aniq ifodalangan, u eng yuqori, shuning uchun mutlaqo haqiqiy, sodiq va o'zgarmas, abadiy berilgan.

Haqiqiy fan ko'rinadigan jismoniy dunyo va bilimlar bilan shug'ullanadi. Bilimning asosiy mohiyati mos keladigan jismoniy tushunchalar, qoidalar va qonunlar yig'indisi, ya'ni odamlar tomonidan o'rnatilgan, shuning uchun mutlaqo to'g'ri bo'lmagan va vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadigan paradigma bilan ifodalanadi. Masalan, qadimgi yunonlarning falakni ulkan Atlas qo'llab-quvvatlaganligi haqidagi tez buziladigan g'oyalari; Qadimgi hindlarning ta'kidlashicha, yer kosmik dengizda suzayotgan toshbaqa ustida turgan to'rtta filning orqa tomonida joylashgan. Qadimgi olimlar dunyoni yer, suv, havo va olovdan iborat deb hisoblab, to‘rtta qarag‘ayda adashib qolishgan; Xuddi shunday, zamonaviy olimlar kuchli, kuchsiz, elektromagnit va tortishish o'zaro ta'sirini (va kuchlarini) dunyoning asosi qilib olib, tabiatda tasodifiylik, nisbiylik va harakat tezligining chegarasi bor deb noto'g'ri o'ylab, to'rtta qarag'ayda adashib qolishdi. .

Binobarin, din va ilm-fanda, ruhiy va jismoniy olamlarda tubdan farqli qonunlar amal qiladi: birinchisida - Xudoning ilohiyoti, uning yo'llari tushunarsiz, ikkinchisida - o'tkinchi paradigma. Biroq, Xudo rahbarligidagi ruhiy dunyo bizning hayotimizda to'pni boshqaradi, shuning uchun din doimo etakchi rol o'ynashi kerak va fan uni faqat uyg'un ravishda to'ldirishga chaqiriladi.

Rabbiyning yo'llarini paradigma orqali tushunish mumkin emas. Ammo paradigmaga imon ramzining ma'nosini berish mumkin emas - keling, katoliklarning ko'p asrlik Yerning Quyosh atrofida aylanishini taqiqlashi bilan bog'liq sharmandalikni eslaylik. Shu bilan birga, agar an'anaviy ilmiy usullar jismoniy dunyoda, masalan, Radonejdagi Avliyo Sergius ziyoratgohida mo''jizaviy tarzda shifo topgan bemorning tanasida ruhiy dunyo qoldirgan izlarni o'rganish uchun ishlatilsa, hech qanday qoralash mumkin emas. .

– Ayting-chi, Allohning, farishtalarning, avliyolarning, bir so‘z bilan aytganda, ko‘rinmas olamning mavjudligiga moddiy dalil keltira olasizmi? Axir, zamonaviy odam dahshatli materialist va uni qo'lida ushlab turmaguncha, u buni sinab ko'rmaydi va hech narsaga ishonmaydi.

- "Hech kim Xudoni ko'rmagan" (1 Yuhanno 4:12). Ammo Uning mavjudligining ko'plab alomatlari va bilvosita dalillari ma'lum. Muqaddas shanba kuni pravoslav Pasxa arafasida Quddusdagi Muqaddas qabr ustiga samoviy Muqaddas olovning har yili tushishi juda ishonchli misol bo'lib, bu, aytmoqchi, haqiqatning eng to'liqligini o'z ichiga olgan pravoslavlikka Xudoning alohida inoyatini isbotlaydi. ta'lim va inoyat. Armanlar Muqaddas olovni olish huquqini sotib olganlaridan so'ng, pravoslavlar hatto ma'badga kirishga ruxsat berilmadi, ular ko'chada ibodat qilishdi. Belgilangan soatda dahshatli momaqaldiroq eshitildi, tashqi ustun bo'lindi va natijada paydo bo'lgan yoriqdan pravoslavlarga olov chiqdi. Yana bir belgi - 19 avgust kuni Rabbiyning o'zgarishi bayramida, hatto bulutsiz ob-havoda ham, bulutlarning Tabor tog'iga har yili tushishi. Uchinchidan, 3-4 dekabr kunlari, eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirish bayramida, tol kurtaklari (va uzum va lilaklar) gullaydi, buni hamma tekshirishi mumkin.

Siz farishtalar va azizlarni to'g'ridan-to'g'ri ko'rishingiz mumkin, ammo bu har kimga berilmaydi, garchi bu bugungi kunda ham sodir bo'lsa ham, yaqinda nashr etilgan Evgeniy Karyaginning "XX asrdagi pravoslav mo''jizalari" risolalarini o'qing. Biroq, yovuz ruhlar hatto insonning irodasiga qarshi ham paydo bo'ladi, ularni millionlab odamlar ko'rgan, menda bunday xatlar ko'p. Pravoslavlikda intensiv cherkov hayotini boshlashga harakat qiling va siz jinlar qanday xavotirga tushishini va sizga har tomonlama aralashishini darhol his qilasiz. Ular shuningdek, moddiy izlarni qoldiradilar, masalan, poltergeist hodisalarda shiftdan tushgan toshlar va g'ishtlar, xonani suv bosishi va boshqalar; NUJ hodisalarida - bo'laklar yoki hatto butun qurilmalar ko'rinishida men sizga qo'llarimda ushlab turish va kollektsiyamdagi bunday parchalarni tatib ko'rishga ruxsat bera olaman.

– Bugungi kunda butun dunyo fani inqirozni boshidan kechirayotgani ma'lum. Ajoyib kashfiyotlar, yutuq g'oyalari yo'q. Har bir kichik tafsilot qandaydir tarzda tekshiriladi. Sizningcha, buning sababi nimada?

- Vaziyatni hayratlanarli darajada aniq ta'rifladingiz. Bu dunyoning jismonan va ma'naviy jihatdan juda qariganligi, o'z oxiriga yaqinlashayotgani va shuning uchun buning uchun yutuq kashfiyotlar kontrendikedir ekanligi bilan bog'liq. Keksalikning jismoniy surati xronal hodisa bilan yaxshi tasvirlangan. Dastlab, Yaratuvchi tomonidan yaratilgan va kuchli xronologik zaryadlangan Yerda barcha jarayonlarning intensivligi (xronal) juda yuqori bo'lgan, keyin millionlab yillarimiz bugungi kunga to'g'ri kelgan, shuning uchun Bibliyada yaratilish kunlari shunday bo'lishi kerak. tom ma'noda olingan. Asta-sekin xronal o'chirilgan dazmolning harorati kabi eksponensial (logarifmik) qonunga muvofiq kamayadi. Binobarin, bizning Yerimiz, ba'zan o'ylagandek, rivojlanmayapti, balki so'nib bormoqda; tsivilizatsiyaning o'zi bunga katta hissa qo'shmoqda, qazilma boyliklarni deyarli butunlay tugatib, erni, suvni va havoni, shu bilan birga hayvonni butunlay zaharlaydi. va o'simliklar dunyosi kichrayib bormoqda. Xuddi shu narsa har bir alohida odam bilan sodir bo'ladi, masalan, yangi tug'ilgan chaqaloq kislorodni kattalarga qaraganda bir necha marta ko'proq qabul qiladi; va har bir alohida oila bilan, xususan, undagi farzand ko'rish qobiliyati ham yoshga qarab, bolalarning sifati esa ularning soni bilan kamayadi.

Endi keksalikning ruhiy manzarasi haqida. Rabbiyga insonning o'lmas ruhi kerak, uning "bio-ko'ylagi" emas - tez buziladigan tanasi, uning qulayligi fan va texnologiya tomonidan xizmat qiladi, butunlay yovuz shayton egarlaydi. Ikkinchisining sa'y-harakatlarisiz, mavjud yutuqlar insoniyatni o'z-o'zini yo'q qilish yoqasiga olib keldi. Yovuz tomonidan hayajonlangan dunyoda mavjud bo'lgan qarama-qarshiliklarni hisobga olsak, har qanday yangi kashfiyot mana shu tubsizlikka kirishni anglatadi, shuning uchun u bizga berilmaydi.

Buning evaziga biz yuqoridan, oxirida Ivan Paninning kashfiyotini oldik, bu OTga olib keldi, bu erda zamonaviy savodli odamga tanish bo'lgan ilm-fan tili ko'rinmas ma'naviy olam, shu jumladan Shaytonning o'zi bilan borligi haqida gapiradi. anomal hodisalar. Iblis o‘zini va bu natijalarni yashirish va ularni zararsizlantirish uchun o‘zi o‘ylab topgan demokratiyaning asosiy mexanizmini – haqiqatni o‘chirish va uni yolg‘on oqimlari bilan almashtirishni to‘la quvvat bilan ishga tushirdi. Shu maqsadda har kuni matbuotda sovuq yadro sintezi, vakuumdan cheksiz energiya olish, stol ustidagi atomlarning o'zaro o'zgarishi, ob-havoni asbob yordamida yaratish va boshqalar kabi o'ta shov-shuvli ilmiy "kashfiyotlar" haqida qarama-qarshi xabarlar paydo bo'ladi. Ushbu "kashfiyotlarni" keng ko'lamda amaliy qo'llash uchun faqat "juda oz" qilish kerak. Darhaqiqat, bu "kashfiyotlarning" barchasi g'ayritabiiy hodisalarga o'xshash jinlar tomonidan uyushtirilgan tasavvufdir. Jinlar cheksiz ixtirochi va ko'p narsalarni qila oladi, chunki biz bir necha bor amin bo'ldik, ammo "juda kam" uning haqiqiy emasligi tufayli hech qachon amalga oshirilmaydi. Bu jinlar tomonidan yaratilgan suhbatning "shovqin ekrani" haqiqatni butunlay buzib, yashiradi, uni boshqa mistifikasiyalar darajasiga tushiradi va o'rtacha tajribasiz o'quvchi hech narsani tushunishni to'xtatadi.

– Nihoyat, qanday bo'lardingiz. Muqaddas Kitobdagi iborani sharhladi: "Yomonlikni engmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan enging" (Rimliklarga 12:21)?

– Bu savolga Muqaddas Kitob aniq javob beradi: “O'zingizdan qasos olmang, azizlar, Xudoning g'azabiga yo'l qo'ying. Chunki Muqaddas Kitobda: “Qasos Meniki, Men beraman”, deydi Rabbiy. Shunday qilib, agar sizning dushmaningiz och bo'lsa, uni ovqatlantiring; Agar u chanqagan bo'lsa, unga suv iching, chunki bu bilan uning boshiga cho'g' to'playsiz. (Rimliklarga 12:19-20). Yomonlikka yomonlik bilan javob berib, inson dunyoning yomonligini ko'paytiradi. Shu bilan birga, u o'zining gunohkorligini unutmasligi kerak, chunki shunday deyilgan: "Hukm qilmang, chunki siz hukm qilmaysiz, chunki siz qanday hukm qilsangiz, o'zingiz ham xuddi shunday hukm qilasiz" (Matto 7:1-2). Birovni yovuzligi uchun o'z yovuzligi bilan jazolagan (mahkum qilgan), odam o'zining bu yangi yomonligi uchun ham, har birimiz haddan tashqari eski gunohlari uchun ham o'z boshiga Xudoning g'azabini keltiradi. Albatta, siz yovuz odamni yangi yovuzligingiz bilan jazolaysiz, lekin Rabbiyning O'zi uni jazolashiga ruxsat berganingiz ma'qul va ko'ryapsizmi, yangi yovuzlikda ishtirok etishdan bosh tortganingiz uchun eski gunohlaringizning bir qismini o'zingizdan olib tashlang.

Bu savol u yoki bu shaklda jamiyatda doimiy ravishda eshitiladi - qadimgi zamonlarda ham shunday bo'lgan va zamonaviy dunyoda ham shunday. Tarixning turli davrlarida Xudoga bo'lgan munosabatning o'zgaruvchan modasi va nonushta uchun omlet haqida gapirishdan ko'ra ulug'vorroq narsa - keng tarqalgan dindorlik va cherkovning jamiyat hayotidagi keng tarqalgan ishtiroki ( Masalan, O'rta asr Evropasi) ruhiy dunyo va Xudoning mavjudligini butunlay inkor etish, cherkovlar va sinagogalarni vayron qilish, qabul qilinganlarga rozi bo'lmaganlarni masxara qilish va qoralash " partiya siyosati«.

Albatta, oqilona o'ylab ko'rsangiz, ba'zi narsalar va tushunchalarning mohiyati yil fasliga va fikrlarning tafovutiga qarab umuman o'zgarmasligini tushunasiz - Mehribon(rahm-shafqat, qurbonlik, rahm-shafqat) mehribon bo'lib qoladi, yomon(nafrat, hasad, ochko'zlik) g'azablangan. Xudoga bo'lgan savolda ham xuddi shunday - agar U sezilmasa, Undan biror narsa tortib olinganmi? U kichkina bo'lib qoldimi? U odamlarni, hatto adashganlarni ham sevishni to'xtatdimi? Uchta javob" Yo'q«.

Nega men Xudoga ishonaman?

Ehtimol, bu masalani ko'rib chiqishga arziydi, bu taklifga ko'ra, chuqurroqdir. Biz bu masalaga, odatdagidek, yahudiycha tarzda - o'ngdan chapga yondashamiz.

Nega men ALLOHga ishonaman? Birinchidan, biz qanday Xudo haqida gapirayotganimizni va uni "deyish mumkinmi yoki yo'qligini aniqlashga arziydi. Xudo» abstrakt « kosmik aql", hozirda mashhur musofirlar, yunon Zevsi, Misr Ra, Flying Spagetti Monster va boshqalar. va h.k.? Xudo haqida gapirganda, men tabiatning amorf kuchlarini emas, balki bizni o'rab turgan dunyoni yaratgan, uning harakatini jismoniy va boshqa qonunlarga muvofiq belgilab qo'ygan, unda yashovchi mavjudotlarga hayot va aql-zakovat ato etgan Yaratuvchining o'ziga xos shaxsini nazarda tutishim mumkin. . To'fondan oldin Nuhga kema qurishni maslahat bergan, Ibrohim bilan gaplashib, uni do'st deb atagan, Musoni yuborgan va xalqimni Misrdagi qullikdan olib chiqqan Xudo. Umuman olganda, ro'yxatni davom ettirish mumkin - biz yahudiy xudosining haqiqati haqida cheksiz uzoq vaqt davomida, hatto akademik ilohiyotga ham kirmasdan, faqat bir qator dalillarga asoslanib gapirishimiz mumkin - qadimgi va ulug'vor xudolar panteonlari. misrliklar, ossuriyaliklar, bobilliklar va o'sha yunonlar va rimliklar kabi xalqlar - o'z xalqlarining buyukligi va yahudiylarning ko'rinmas Xudosi, O'zining kichik va sabrliligi bilan birga o'lgan ( Ehtimol, boshqalar orasida eng ta'sirli va boy tarixga ega) odamlar, tirik. Bundan tashqari, nafaqat " qandaydir tarzda u erda o'z xalqi orasida tirik"- lekin, ma'lum darajada, dunyo aholisining aksariyati xuddi shu Isroil Xudosi bilan tanish - nasroniylik ham, islom ham yahudiy monoteizmining tarqalishi, yahudiylarning Xudosining bashoratli vahiysining natijasidir. barcha xalqlar.

Nega men Xudoga ishonaman? Men Xudoga ishonaman desam, nima demoqchiman? Banal literalizm nuqtai nazaridan, bugungi kunda uzluksiz " imonlilar". Siz ko'chada uchragan har qanday odamdan Xudoga ishonadimi yoki yo'qligini so'rashingiz mumkin va javob ijobiy bo'ladi. Lekin "so'zining ma'nosi nima? ishonamanki"? Ishonchim komilki, bu qandaydir bir narsa borligiga qo'shilaman. Xudo"Bulutlar ustida bir joyda bormi? Va Gagarin buni ko'rmagan bo'lsa ham, ehtimol u hali ham o'sha erda, faqat yashiringanmi? Yoki " Xudo“U osmonda biron joyda yashamaydi, lekin mening kvartiramda, burchakda - ikonostaz qaerda, Isoning onasining yana bir belgisi yonib turgan shamlar oldida yig'layotgan joyda? Yoki u, "xudo", ibodatxonadagi aron-koydeshning chang pardasi orqasiga yashirinib, Tavrot varaqlari yonida yashiringan va biz uni Simchat Tavrotida, Tavrotni olib chiqqanimizda, raqsga tushishdan ko'rishdan juda xursandmiz. uning atrofida va o'ramlarga teginishni quvonch deb hisoblang " Shunday qilib, Xudoga teginish«?

kabi iboralarni o'zaro bog'lash mumkinmi? Men Xudoga ishonaman"Va" Men Sonya xolaga ishonaman"? Xo'sh, nega emas? Men ikkalasi ham borligiga qo'shilaman, ammo qo'shni Sonya xola qandaydir yaqinroq, lekin " Xudo"Bunda ham bor. Bema'nimi? Ammo bu ko'pchilikda sodir bo'ladi ...

Balki "so'zida" ishonamanki“Ko'proq yashirin narsa bormi? Xudo har bir insondan nimani kutadi? Xudoga ishonaman, albatta, qanday savollaringiz bor?.. Lekin, ehtimol, men ko‘proq moskvalik amakimga, Monreallik ammamga, prezidentga, muxolifatga, qog‘oz Amerika Linkoln-Vashingtonga ishonaman, o'g'rilar do'stim Seryoga Boar, Mercedesda kuyov Kolyaga, oxirida o'zingizga? Men kimga tayanaman? Qani mening poydevorim, bugun va ertaga ishonchim poydevori? Hayotimning uyini tosh ustiga quryapmanmi yoki qum ustidami? U og'ir damlarda, moliyaviy va ruhiy inqiroz davrida, xiyonat va tushkunlik davrida, "ozgina pul va qamoqxona" davrlarida omon qoladimi, undan voz kechish mumkin emasmi?

Imon mavhum falsafiy tushuncha emas. Imon "din" so'zining xalq ibtidoiy analogi emas. Iymon inson qalbining mulki bo'lib, unga Qodir Tangri tomonidan singdirilgan. Insonga Xudo bilan muloqot qilish, sizni o'rab turgan hamma narsada Uni ko'rish imkoniyatini beradigan mulk. Imon - bu erda to'liq hayot uchun va erdagi o'limdan keyin haqiqiy hayotni kashf qilishning yagona kalitidir.

Biror narsa uchun ibodat qilsam va javob olsam, bu mening Xudoga bo'lgan ishonchimni ochib beradi va mustahkamlaydi. Kasal odamlarning sog'lom bo'lishini, qahramonlar qanday o'zgarib, buzilgan munosabatlar va oilalar tiklanganini ko'rganimda, bu mening ishonchimni mustahkamlaydi. Qachonki, qiyin sharoitlarda, menimcha, jang yo'qolgan va umid yo'qdek tuyulsa, so'nggi daqiqada Xudodan javob kelganda, yordam va najot keladi - men ishonaman, Men imon bilan nafas olaman va yashayman.

NEGA Men Xudoga ishonamanmi? Bu juda moda bo'lgani uchunmi? Chunki bu moda emasmi? Chunki ota-bobolarim shunday qilishganmi? Ular buni qilmagani uchunmi? Bolaligimdan bo'ynimda xoch osilganligi uchunmi? Chunki Dovud yulduzi?..

Ular aytganidek, haqiqiy sevgi sevmaganingizda bo'ladi nima uchun", A " ga zid". Xudoga ishonish masalasiga xuddi shunday qarashingiz mumkin - men Unga biror narsa uchun ishonamanmi? Men Unga ishonishga va faqat Uning ba'zi harakatlarida va faqat men uchun qulay va kerakli narsalar uchun ishonishga tayyormanmi? yaxshi, million doim yashil o'simliklarni so'rang va darhol to'shak ostidagi sumkani toping; kuyovdan so'rang va darhol shahzoda bilan oq otning tuyog'ining shovqinini eshiting), yoki men Xudoga bo'lgan ishonchni imon sifatida tushunish haqida o'ylay olaman " ga zid"- jamoatchilik fikriga zid, insonparvarlik uchun zamonaviy modaga va, hech bo'lmaganda, Muqaddas Kitob va Uning amrlariga nisbatan beparvo murosasiz munosabatmi? Hayotimda nimadir sodir bo'layotganiga qaramay, boshqalar ( va ba'zan menga ham) yomon ko'rinadi? Ha, shuningdek, yaxshi ko'rinadigan narsadan farqli o'laroq, men uchun hamma narsa yaxshi bo'lganda, hamma narsa muammosiz va muammosiz o'tsa, men Xudoni butunlay unutishga moyilman. Aytgancha, mening hayotimda muammolar paydo bo'lishi mumkin, shuning uchun men, ta'bir joiz bo'lsa, " tinchlanmadi"Va hamma narsaning birinchi sababchisi bo'lgan Zotni unutmadingizmi? :)