Inqilobdan oldingi faoliyat

Oila, ta'lim, tonus, tayinlanish

Bo'lajak Patriarx Pskov viloyati, Toropetskiy tumani, Klin cherkovining Tirilish cherkovi cherkovida irsiy ruhoniy Ivan Timofeevich Bellavin oilasida tug'ilgan; Keyinchalik, ota-ona Pskov yeparxiyasidagi Toropets shahridagi Transfiguratsiya cherkovining cherkoviga ko'chirildi. Familiya Bellavin Pskov viloyatida ruhoniylar orasida juda keng tarqalgan edi.

Vasiliy Bellavinning qarilikdan oldin vafot etgan 3 ukasi bor edi. Ota-onasi Anna Gavrilovna 1904 yil 29 aprelda vafot etdi (oxirgi marta yepiskop Tixon 1903 yil Rojdestvo kunida Sankt-Peterburgdan AQShga, yeparxiyasiga sayohat qilganida, Toropetsga tashrif buyurgan edi), shundan so'ng uning yaqinligi yo'q edi. qarindoshlar.

Bir zamondoshning so'zlariga ko'ra, " Bolaligidan Tixon juda yaxshi xulqli, kamtar va xudojo'y edi."; Pskov seminariyasidagi o'rtoqlari orasida u o'ynoqi laqabga ega edi " Bishop».

1891 yil dekabrda u Tixon ismli rohib etib tayinlandi; 22-dekabrda u ieromonk etib tayinlandi.

Tixon yepiskopligida bir qator amerikaliklar heterodoksidan rus cherkoviga o'tish hollari bo'lgan. Shunday qilib, AQSh episkop cherkovining sobiq ruhoniysi Ingram Irvin ( Ingram N. V. Irvine tinglang)) 1905 yil 5-noyabrda Nyu-Yorkda arxiyepiskop Tixon tomonidan tayinlangan.

Uning faol ishtirokida liturgik matnlarni ingliz tiliga tarjima qilish davom etdi va yakunlandi: Izabel Xapgud xonim tomonidan amalga oshirildi ( Izabel F. Hapgud) cherkov slavyan tilidan.

Uning qo'l ostida o'nlab yangi cherkovlar ochildi. Pensilvaniya shtatining Skranton shahrida (Pensilvaniya) u Muqaddas Tixon monastiriga asos solgan, bu erda maktab-mehribonlik uyi tashkil etilgan.

Muhtaram Tixon davrida yeparxiya tarkibiga uniatizmdan pravoslavlikka o'tishni istagan 32 Karpat rus jamoalari kiritilgan.

Yaroslavl va Vilna bo'limlarida

U Rossiya xalqlari ittifoqining Yaroslavl bo'limining faxriy raisi edi.

1913 yil 22 dekabrda Yaroslavl gubernatori Count Dm bilan to'qnashuv natijasida. N. Tatishchev, Vilnaga (Shimoliy-G'arbiy hudud) ko'chirildi. Yaroslavldan ko'chirilgandan so'ng, Yaroslavl shahar dumasi uni "Yaroslavl shahrining faxriy fuqarosi" unvoni bilan taqdirladi; 1914 yil sentyabr oyida Muqaddas Sinod unga unvonni qabul qilishga ruxsat berdi - "yepiskopni shaharning faxriy fuqarosi sifatida saylash ishi rus cherkovi tarixidagi deyarli yagona holat".

Vilnada u arxiyepiskop Agafangel (Preobrazhenskiy) o'rnini egalladi. Birinchi jahon urushi paytida u Moskvaga evakuatsiya qilingan.

Bu vaqtda arxiyepiskop Tixon odamlar orasida katta shuhrat qozongan, ba'zi manbalarga ko'ra, hatto katoliklar va eski imonlilar ham uning duosini olish uchun kelishgan.

Inqilobdan keyin Tixon

Moskva avliyosi va Butunrossiya Patriarxi etib saylanish

Rossiyada cherkov boshqaruvining yeparxiya tuzilmalarini saylash joriy etildi.

7-noyabr kuni nomlangan Patriarx Trinity-Sergius Lavraga jo'nadi va u erda bir necha kun turdi, bu haqda Lavra gubernatori Arximandrit Kronid (Lyubimov) († 10 dekabr) xotiralari saqlanib qolgan.

Mahalliy Kengash faoliyati 1917-

Kengashning birinchi sessiyasida cherkov hayotini yangi sharoitlarda tashkil etish uchun bir qator normativ-huquqiy hujjatlar qabul qilindi: Cherkovning davlatdagi huquqiy maqomi to'g'risidagi ta'rif, xususan, quyidagilarni nazarda tutgan: Rossiya davlatida pravoslav cherkovining davlat huquqiy pozitsiyasining ustuvorligi; cherkovning davlatdan mustaqilligi - cherkov va dunyoviy qonunlarni muvofiqlashtirish sharti bilan; davlat rahbari, konfessiyalar vaziri va xalq ta'limi vaziri uchun majburiy pravoslav e'tirofi. Tasdiqlandi Muqaddas Sinod va Oliy cherkov kengashi to'g'risidagi nizom mahalliy kengashlarning chaqiruvlari oralig‘idagi davrda oliy boshqaruv organlari sifatida.

Ikkinchi sessiya 1918 yil 20 yanvarda (2 fevral) ochildi va aprelda yakunlandi. Haddan tashqari siyosiy beqarorlik sharoitida sobor Patriarxga yashirincha o'z o'rinbosarlarini tayinlashni buyurdi, u buni amalga oshirdi va metropolitanlar Kirill (Smirnov), Agafangel (Preobrazhenskiy) va Pyotr (Polyanskiy) ni o'zining mumkin bo'lgan vorislari etib tayinladi.

Ruhoniylarga qarshi qatag'on, ayniqsa Kiev mitropoliti Vladimirning (Epifaniya) o'ldirilishi haqidagi yangiliklar oqimi "pravoslav dini uchun o'z hayotini qurbon qilgan" tan oluvchilar va shahidlarni maxsus xotirlash marosimini o'tkazishga turtki bo'ldi. Jamoatchilik Nizomi qabul qilingan bo'lib, u cherkovlar atrofida parishionerlarni to'plash, shuningdek, yeparxiya ma'muriyatining ta'riflari (undagi dindorlarning faolroq ishtirok etishini nazarda tutadi), fuqarolik nikohi va uni bekor qilish to'g'risidagi yangi qonunlarga qarshi (ikkinchisi hech qanday tarzda cherkovga ta'sir qilmasligi kerak) nikoh) va boshqa hujjatlar.

Anathema va boshqa bayonotlar

Ijtimoiy ongda anathema bolsheviklarga qarshi aytilgan degan fikr mustahkamlangan bo'lsa-da, ular aniq nomlanmagan; Patriarx shunday qilganlarni qoraladi:

Bu haqiqatning ochiq va yashirin dushmanlari tomonidan Masihning haqiqatiga qarshi quvg'inlar ko'tarildi va Masihning ishini yo'q qilishga intilmoqda va ular xristian sevgisi o'rniga hamma joyda yovuzlik, nafrat va birodarlik urushi urug'ini sepmoqdalar. Masihning qo'shnilarga bo'lgan sevgisi haqidagi amrlari unutildi va oyoq osti qilindi: har kuni bizga begunoh odamlarning va hatto kasal karavotlarida yotgan odamlarning dahshatli va shafqatsiz kaltaklanishi haqida xabarlar keladi, ular faqat Vatan oldidagi burchlarini halol bajarganliklari uchun aybdor. , Ular butun kuchlarini xalq farovonligiga xizmat qilishga tayanganliklari. Va bularning barchasi nafaqat tun qorong'iligi ostida, balki ochiq havoda, kunduzi, shu paytgacha misli ko'rilmagan takabburlik va shafqatsiz shafqatsizlik bilan, hech qanday sudsiz, barcha huquqlar va qonuniyliklarning buzilishi bilan sodir bo'lmoqda. Bu kunlarda vatanimizning deyarli barcha shahar va qishloqlarida: poytaxtlarda ham, chekka chekkalarida ham (Petrograd, Moskva, Irkutsk, Sevastopol va boshqalar) sodir bo'lmoqda.

Bularning barchasi bizning yuragimizni chuqur, og'riqli qayg'uga to'ldiradi va bizni Sankt-Peterburg ahdiga binoan dahshatli tanbeh va tanbeh so'zlari bilan insoniyatning bunday yirtqich hayvonlariga murojaat qilishga majbur qiladi. Havoriy: "Ammo hammaning oldida gunoh qilganlarni tanbeh qiling, toki boshqalar ham qo'rqishsin" (1 Tim. 5:20).

Uning qabul qiluvchisi aniqroq Xalq Komissarlari Kengashiga murojaatlar 13/26 oktyabrdan boshlab:

"Qilich olganlarning hammasi qilichdan o'ladi"(Mat. 26:52)

Biz Najotkorning bu bashoratini sizlarga, o'zlarini "xalq" komissarlari deb ataydigan vatanimiz taqdirining hozirgi hakamlariga murojaat qilamiz. Bir yil davomida siz davlat hokimiyatini o'z qo'lingizda ushlab turibsiz va Oktyabr inqilobining yubileyini nishonlashga hozirlik ko'ryapsiz, lekin sizning chaqiruvingiz bilan shafqatsizlarcha o'ldirilgan birodarlarimizning to'kilgan qon daryolari osmonga faryod qiladi va bizni majburlashga majbur qiladi. sizga bir achchiq haqiqatni ayting.

Hokimiyatni qo‘lga kiritib, xalqni sizga ishonishga chaqirayotganda ularga qanday va’dalar berdingiz va bu va’dalarni qanday bajardingiz?

Haqiqatan ham, siz unga non o'rniga tosh va baliq o'rniga ilon berdingiz (Matto 7:9-10). Siz qonli urushdan charchagan xalqqa "anneksiyalarsiz va tovonsiz" tinchlik berishga va'da berdingiz.

Rossiyani sharmandali tinchlikka olib borib, qanday g'alabalardan voz kechishingiz mumkin edi, uning sharmandali shartlarini o'zingiz ham to'liq ochib berishga jur'at eta olmagansiz? Anneksiyalar, tovon pullari o‘rniga buyuk vatanimiz zabt etildi, kamayib ketdi, bo‘lindi, unga yuklangan o‘lponni to‘lab, senga tegishli bo‘lmagan to‘plangan oltinni yashirincha Germaniyaga olib chiqasan.<…>

Jinoiy ta'qib qilish

Xuddi shu kuni cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish tartibi to'g'risida, musodara ishlarining aniq shartlarini ko'rsatuvchi va bu musodara qilishning to'g'riligini kafolatlaydigan maxsus ko'rsatma chiqarildi.

Farmon munosabati bilan Patriarx Tixon 1922 yil 15 (28) fevraldagi imonlilarga murojaat bilan murojaat qildi:

<…>Biz cherkov kengashlari va jamoalariga qimmatbaho cherkov bezaklari va liturgik ahamiyatga ega bo'lmagan narsalarni och qolganlarning ehtiyojlari uchun hadya qilishga ruxsat berish mumkinligini topdik, bu haqda biz pravoslav aholini joriy yilning 6 (19) fevralida xabardor qildik. bosma va aholi orasida tarqatish uchun hukumat tomonidan ruxsat etilgan maxsus murojaat.

Ammo shundan so'ng, hukumat gazetalarida cherkovning ma'naviy rahbarlariga nisbatan keskin hujumlardan so'ng, 10 (23) fevralda Butunrossiya Markaziy Ijroiya qo'mitasi och qolganlarga yordam berish uchun barcha cherkovlarni cherkovlardan olib tashlashga qaror qildi. qimmatbaho cherkov buyumlari, shu jumladan muqaddas idishlar va boshqa liturgik cherkov ob'ektlari. Cherkov nuqtai nazaridan, bunday xatti-harakat ibodatdir va biz cherkovning ushbu harakatga bo'lgan nuqtai nazarini bilishni, shuningdek, sodiq ruhiy farzandlarimizga bu haqda xabar berishni o'zimizning muqaddas burchimiz deb bildik. Biz juda og'ir sharoitlar tufayli muqaddaslanmagan va liturgik maqsadlarda foydalanilmagan cherkov buyumlarini hadya qilish imkoniyatiga ruxsat berdik. Biz cherkovning imonli farzandlarini hozir ham shunday xayr-ehson qilishga chaqiramiz, faqat bitta istak: bu xayr-ehsonlar qo'shnining ehtiyojlariga mehribon yurakning javobi bo'lsin, agar ular haqiqatan ham azob chekayotgan birodarlarimizga haqiqiy yordam bersa. Ammo biz cherkovlardan, hatto ixtiyoriy xayr-ehson orqali ham, liturgik maqsadlarda foydalanilmagan, Umumjahon cherkovining qonunlari bilan taqiqlangan va u tomonidan muqaddas narsalarning olib tashlanishini ma'qullay olmaymiz va u tomonidan muqaddaslik - la'natni undan chiqarib yuborish bilan jazolanadi. , defrocking tomonidan ruhoniylar (Apostol Canon 73, Ikki marta Ekumenik Kengashi. Qoida 10).

Patriarxning xabari yeparxiya episkoplariga uni har bir cherkov e'tiboriga etkazish taklifi bilan yuborildi.

Mart oyida bir qator joylarda qimmatbaho narsalarni musodara qilish bilan bog'liq haddan tashqari haddan tashqari ishlar Shuyadagi voqealar ayniqsa katta rezonansga ega edi; Ikkinchisi bilan bog'liq holda, 1922 yil 19 martda Xalq Komissarlari Soveti raisi V.I.Lenin maxfiy xat yozdi. Maktubda Shuyadagi voqealar "Qora yuz ruhoniylarining eng nufuzli guruhi" tomonidan Sovet hokimiyati qaroriga qarshilik ko'rsatishning umumiy rejasining bir ko'rinishi sifatida tavsiflangan.

Lenin alohida yozgan:

O'ylaymanki, bu erda bizning dushmanimiz juda katta xatoga yo'l qo'yib, bizni o'zi uchun ayniqsa umidsiz va ayniqsa foydasiz bo'lsa, bizni hal qiluvchi kurashga tortmoqchi. Aksincha, biz uchun bu o'ziga xos lahza juda qulay va umuman, to'liq muvaffaqiyatga erishish uchun 100 tadan 99 ta imkoniyat bilan biz dushmanni to'liq mag'lub etishimiz va o'nlab yillar davomida kerakli pozitsiyalarni qo'lga kiritishimiz mumkin bo'lgan yagona daqiqadir. Aynan hozir va faqat hozir, odamlar och joylarda ovqatlanayotganda va yuzlab, balki minglab jasadlar yo'llarda yotganda, biz eng g'azablangan va shafqatsizlar bilan cherkov qadriyatlarini musodara qilishimiz mumkin (va shuning uchun ham kerak). energiya, hech qanday qarshilikni bostirishda to'xtamaydi. Hozir va faqat hozir dehqonlar ommasining katta qismi yo biz uchun bo'ladi, yoki har qanday holatda ham o'sha bir hovuch qora yuz ruhoniylari va reaktsion shahar filistizmini qo'llab-quvvatlay olmaydi. sovet farmoniga zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatish siyosatini sinab ko'rish.

Qanday bo'lmasin, biz cherkov qadriyatlarini musodara qilishni eng qat'iy va tezkor tarzda amalga oshirishimiz kerak, bu orqali biz o'zimiz uchun bir necha yuz million oltin rubl jamg'armasini ta'minlashimiz mumkin (ba'zi monastirlar va dafnalarning ulkan boyligini esga olishimiz kerak). . Busiz, umuman olganda, hech qanday davlat ishini, xususan, iqtisodiy qurilishni va xususan, Genuyadagi o'z pozitsiyasini himoya qilishni umuman tasavvur qilib bo'lmaydi. Biz har qanday holatda ham bir necha yuz million oltin rubl (va ehtimol bir necha milliard) bu fondni nazorat qilishimiz kerak. Va buni faqat hozir muvaffaqiyatli amalga oshirish mumkin. Barcha mulohazalar shuni ko'rsatadiki, biz buni keyinroq qila olmaymiz, chunki umidsiz ochlikdan boshqa hech qanday lahza bizga keng dehqonlar ommasi orasida bunday kayfiyatni bermaydi, bu bizga bu ommaning hamdardligini yoki hech bo'lmaganda qimmatbaho narsalarni musodara qilishga qarshi kurashda g'alaba so'zsiz va to'liq biz tomonda bo'lib qolishi ma'nosida bu massalarni zararsizlantirishni ta'minlang.

Davlat masalalari bo‘yicha bir ziyoli adib to‘g‘ri ta’kidlagan ediki, agar ma’lum bir siyosiy maqsadga erishish uchun bir qator shafqatsizliklar qilish kerak bo‘lsa, ularni eng shijoatli tarzda va eng qisqa vaqt ichida amalga oshirish kerak, chunki omma shafqatsizlikdan uzoq vaqt foydalanishga toqat qilmaydi. Bu mulohaza, ayniqsa, Rossiyaning xalqaro ahvoliga ko'ra, Genuyadan keyin, ehtimol, reaksion ruhoniylarga qarshi keskin choralar siyosiy jihatdan mantiqsiz, hatto juda xavfli bo'lishi yoki chiqishi mumkinligi bilan mustahkamlanadi. Endi reaktsion ruhoniylar ustidan g'alaba to'liq kafolatlangan. Bundan tashqari, rus muhojirlari, ya'ni sotsialistik-inqilobchilar va milyukovchilar orasidagi chet ellik muxoliflarimizning asosiy qismi, agar biz aynan ocharchilik bilan bog'liq bo'lsa, bizga qarshi kurashish qiyin bo'ladi. reaksion ruhoniylarni maksimal tezlik va shafqatsizlik bilan bostirish.

Shu bois, men mutlaq xulosaga keldimki, biz hozir Qora yuz ruhoniylariga eng hal qiluvchi va shafqatsiz jangni olib borishimiz va ularning qarshiligini shunday shafqatsizlik bilan bostirishimiz kerakki, ular buni bir necha o'n yillar davomida unutmaydilar. Men ushbu rejani amalga oshirish kampaniyasini quyidagicha tasavvur qilaman:

Har qanday tadbirda faqat o'rtoq rasman gapirishi kerak. Kalinin, - O'rtoq hech qachon va hech qanday holatda jamoatchilik oldida bosma yoki boshqa tarzda gapirmasligi kerak. Trotskiy.

Siyosiy byuro nomidan olib qo'yishni vaqtincha to'xtatib turish to'g'risida yuborilgan telegramma bekor qilinmasligi kerak. Bu biz uchun foydali, chunki u dushmanga biz ikkilanib turibmiz, u bizni qo‘rqitishga muvaffaq bo‘ldi, degan g‘oyani sepib qo‘yadi (dushman, albatta, bu maxfiy telegrammani aynan maxfiy bo‘lgani uchun ham tez orada bilib oladi).

Shuyaga Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasining eng g'ayratli, aqlli va boshqaruvchi a'zolaridan birini yoki markaziy hukumatning boshqa vakillarini (bir nechtadan yaxshiroq) yuboring va unga Siyosiy byuro a'zolaridan biri orqali og'zaki ko'rsatmalar bering. Bu ko'rsatma Shuyada imkon qadar ko'proq, kamida bir necha o'nlab mahalliy ruhoniylar, mahalliy filistizm va mahalliy burjuaziya vakillarini qamoqqa olishi kerakligi bilan bog'liq bo'lishi kerakki, u xalqqa zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatishda bevosita yoki bilvosita ishtirok etganlikda gumon qilinadi. Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasining cherkov qadriyatlarini musodara qilish to'g'risidagi farmoni. Ushbu ishni tugatgandan so'ng, u darhol Moskvaga kelishi va Siyosiy byuroning to'liq majlisida yoki Siyosiy byuroning ikki vakolatli a'zosi oldida shaxsan ma'ruza qilishi kerak. Ushbu hisobotga asoslanib, Siyosiy byuro sud organlariga og'zaki ravishda ham batafsil ko'rsatma beradi, shunda ochlikdan aziyat chekayotgan odamlarga yordam berish uchun qarshilik ko'rsatayotgan Shuya isyonchilariga qarshi jarayon maksimal tezlikda olib borilishi va boshqa yo'l bilan tugamasligi kerak. Shuya shahrining eng nufuzli va xavfli Qora yuzlab juda ko'p sonli qatl qilinishi, lekin imkoniyatlar nafaqat bu shaharda, balki Moskva va boshqa bir qancha ruhiy markazlarda ham mavjud.

Menimcha, Patriarx Tixonning o'ziga tegmaslik tavsiya etiladi, garchi u shubhasiz qul egalarining butun isyoni boshida turgan bo'lsa ham. U bilan bog'liq holda, Davlat Siyosiy Boshqarmasiga maxfiy ko'rsatma berish kerak, shunda bu shaxsning barcha aloqalari aniq va batafsil ravishda kuzatilishi va aniqlanishi kerak. Dzerjinskiy va Unshlixtni har hafta Siyosiy byuroga bu haqda shaxsan hisobot berib turishga majbur qiling.

Partiya qurultoyida GPU, Adliya Xalq Komissarligi va Inqilobiy tribunalning asosiy xodimlari bilan birgalikda bu masala bo'yicha barcha yoki deyarli barcha delegatlarning yashirin yig'ilishini tashkil qiling. Ushbu yig'ilishda qimmatbaho narsalarni, ayniqsa, eng boy dafnalarni, monastirlarni va cherkovlarni musodara qilish shafqatsiz qat'iyat bilan amalga oshirilishi kerakligi to'g'risida maxfiy qaror qabul qiling, albatta, hech narsa va eng qisqa vaqt ichida to'xtatiladi. Bu munosabat bilan reaktsion burjuaziya va reaktsion ruhoniylarning vakillari qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Endi bu ommaga saboq berish kerak, shunda ular bir necha o'n yillar davomida hech qanday qarshilik haqida o'ylashga jur'at etmaydilar. ( KPSS Markaziy Qo'mitasining yangiliklari, 1990 yil, № 4, 191-194-betlar)

30 mart kuni Siyosiy byuro yig'ildi, unda Leninning tavsiyalariga binoan "Sinod va Patriarxni hibsga olish" dan boshlab cherkov tashkilotini yo'q qilish rejasi qabul qilindi. Matbuot g'azablangan ohangda bo'lishi kerak ... Butun mamlakat bo'ylab musodara qilishni davom eting, hech qanday muhim qadriyatlarga ega bo'lmagan cherkovlar bilan to'liq aloqa qilmasdan.

Mart oyida Patriarx Tixonni so'roq qilish boshlandi: u GPUga Lubyankaga chaqirildi va u erda hukumat "fuqaro Bellavindan butun ierarxiyaning mas'ul rahbari sifatida aniq bir talabni talab qilishi to'g'risidagi rasmiy xabarni o'qish uchun imzo qo'ydi. va unga bo'ysunuvchi ierarxiyaning kimga arziydiganligi boshchiligidagi aksilinqilobiy fitnaga bo'lgan munosabatini jamoatchilik tomonidan aniqlash.

Bayonot e'lon qilingandan so'ng, unga "Patriarxal" cherkov faoliyatini tashkil qilish erkinligi berildi. Aksariyat tadqiqotchilar yaqinlashib kelayotgan sud jarayonini bekor qilishning asosiy sababini 1923 yil 8 mayda Tashqi ishlar xalq komissarligi tomonidan etkazilgan Kerzon notasiga (Kurzon ultimatumi sifatida tanilgan) javoban hukumatning imtiyozida ko'rishadi. Britaniya hukumati. Nota SSSR bilan munosabatlarni to'liq uzish tahdidini o'z ichiga olgan va boshqa narsalar qatorida cherkov va ruhoniylarga qarshi repressiyalarni to'xtatish va Patriarxni zudlik bilan ozod qilishni talab qilgan (21-band).

Cherkov tartibsizliklari

1922 yil 14-may Izvestiya paydo bo'ladi Rossiya pravoslav cherkovining imonli o'g'illariga murojaat, unda "cherkovni vayron qilish aybdorlari" ustidan sud o'tkazish talabi va "cherkovning davlatga qarshi fuqarolar urushi" ni tugatish to'g'risidagi bayonot mavjud.

15-may kuni renovatorlar deputati Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi raisi M. Kalinin tomonidan qabul qilindi va ertasi kuni yangi tashkil etish. Oliy cherkov ma'muriyati(VCU). Ikkinchisi butunlay renovatsionizm tarafdorlaridan iborat edi. Uning birinchi rahbari episkop Antonin Granovskiy bo'lib, u renovatorlar tomonidan metropoliten darajasiga ko'tarilgan. Ertasi kuni hokimiyat renovatorlarning hokimiyatni egallashini osonlashtirish uchun Patriarx Tixonni Moskvadagi Donskoy monastiriga olib bordi va u erda qattiq izolyatsiyada saqlangan. 1922 yil oxiriga kelib, ta'mirlashchilar o'sha paytda faoliyat ko'rsatgan 30 ming cherkovning uchdan ikki qismini egallashga muvaffaq bo'lishdi.

Dafn marosimi 1925 yil 30 mart (12 aprel), Palm Sunday, Donskoy monastirida bo'lib o'tdi; 56 yepiskop va 500 ga yaqin ruhoniylar ishtirok etdilar, Chesnokov va Astafiev xorlari kuylashdi. U Kichik Don sobori oshxonasining janubiy devorining ichki tomoniga dafn etilgan.

Kanonizatsiya va hurmat

Adabiyot

1. Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Hazrati Tixonning xatti-harakatlari, keyingi hujjatlar va oliy cherkov hokimiyatining kanonik vorisligi to'g'risidagi yozishmalar. 1917-1943 yillar. Shanba. 2 qismda / Comp. M. E. Gubonin. M., 1994 yil.
2. ZhMP. 1990 yil, № 2, 56-68-betlar: Moskva va Butun Rus Patriarxi Sankt-Tixonning hayoti.
3. Gerd Striker. // Patriarx Tixon Sovet hokimiyati bilan birga yashash yo'llarini qidirmoqda.
4. Gerd Striker. Sovet davridagi rus pravoslav cherkovi (1917-1991). Davlat va cherkov munosabatlari tarixiga oid materiallar va hujjatlar // Cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish. Petrograd metropoliti Veniaminga qarshi sud.
5. Archpriest A.I. Vvedenskiy. Nima uchun sobiq patriarx Tixon er yuzidan ozod qilindi?(1923 yil 3 mayda Moskvada bo'lib o'tgan 2-Umumrossiya Mahalliy Kengashining yig'ilishida protoyerey A. I. Vvedenskiyning nutqi). - M.: "Krasnaya Nov", 1923 yil.
6. Archpriest A.I. Vvedenskiy. Patriarx Tixon cherkovi. Moskva, 1923 yil.

Eslatmalar

Ish yuritish

• V. Bellavin. Rabbimiz Iso Masihning yuzi haqida "Sayohatchi". Sankt-Peterburg, 1890. 2-jild.
• Arximandrit Tixon (Bellavin). Vegetarianizm va uning nasroniy ro'zasidan farqi "The Wanderer". Sankt-Peterburg, 1895. 1-jild.
• Arximandrit Tixon (Bellavin). "Sayohatchi" asketizmi haqida. Sankt-Peterburg, 1897. 2-jild.
• Arximandrit Tixonning Lublin yepiskopi etib tayinlanishidagi nutqi (1897 yil 18 oktyabr) "Cherkov gazetasiga qo'shimchalar". Sankt-Peterburg, 1897. No 43.
• Aleut va Shimoliy Amerika yepiskopi Rahmatli Tixonning yangi tayinlangan ruhoniyga ko'rsatmasi "Cherkov gazetasiga qo'shimchalar". Sankt-Peterburg, 1900. No 22.
• 1905 yil 14 mayda muqaddas toj kiyishning yubileyiga bag'ishlangan so'z, St. Patriarx Tixon, Nyu-York pravoslav hayoti soborida Aleut va Shimoliy Amerika arxiyepiskopi bo'lganida. Jordanville, 2001. No 7(618).
• Pravoslav rus cherkovi kengashi a'zolariga Moskva nomidan salomlar (1917 yil 16 avgust) Pg., 1918 yil.
• Patriarxatning xushxabari paytida (1917 yil 5-noyabr) Uchbirlik birikmasining xoch cherkovida eng hurmatli Metropolitan Tixonning so'zi "Sergiusning barglari". Parij, 1932. No 11(61).

Dunyoda Vasiliy Ivanovich Bellavin 2010 yil 19 yanvarda Toropetsk tumanidagi Klin cherkov hovlisida qishloq ruhoniysi oilasida tug'ilgan. Suvga cho'mish paytida u Sankt-Peterburg sharafiga Vasiliy deb nomlangan. Buyuk Bazil.

O'sha yilning 15 dekabrida yepiskop Germogenes uni ierodeakon unvoniga, 22 dekabrda esa ieromonk unvoniga tayinladi.

U cherkovni umumiy cherkov vayronalari orasida, yordamchi boshqaruv organlarisiz, har xil turdagi "yangilanishchilar" va "avtosefalistlar" (shizmatlar) tufayli yuzaga kelgan ichki nizolar va to'ntarishlar muhitida boshqarishi kerak edi. Vaziyat tashqi sharoitlar bilan murakkablashdi: siyosiy tizimning o'zgarishi va xudosiz kuchlarning hokimiyatga kelishi, ochlik va fuqarolar urushi. Patriarx o'zining g'oyat yuksak ma'naviy va cherkov hokimiyati bilan tarqoq va qonsiz cherkov kuchlarini bir joyga to'play oldi. Hazrati Hazrati o'zini sodiq xizmatkor va haqiqiy pravoslav cherkovining buzilmagan va buzilmagan ahdlarini tan oluvchi sifatida isbotladi. U pravoslavlikning tirik timsoli edi, uni hatto cherkov dushmanlari ham ongsiz ravishda ta'kidlab, uning a'zolarini "Tixonovitlar" deb atashgan.

Yilning 24-noyabrida u uy qamog'iga olindi va uning kvartirasi tintuv qilindi. 6 yanvarda (Rojdestvo kuni) u hibsdan ozod qilindi.

Bolshevik ateizmidan najotni qonli urushda emas, balki ma'naviy kurashda ko'rgan patriarx erta hayotining oxirigacha sovet tuzumi bilan munosabatlar o'rnatishga urinishlar yo'liga kirishdi. Yilning 6-dekabrida, Sovet hokimiyati pozitsiyasining mustahkamligi mutlaqo so'zsiz bo'lib ko'rinmasa ham, patriarx Xalq Komissarlari Kengashiga Sovet hukumatiga qarshi hech qanday chora ko'rmaganligi va urush qilmoqchi emasligi haqida yozgan. buni qabul qiling va u hukumatning ko'plab choralariga hamdard bo'lmasa ham " yerdagi hokimiyatlarni hukm qilish bizning joyimiz emas"Keyinchalik, birodarlik urushi avjida, yilning 8 oktyabrida patriarx rus pravoslav cherkovi ruhoniylarini barcha siyosiy nutqlardan voz kechishga chaqirgan xabar yubordi.

Yil davomida u qayta-qayta uy qamog'iga olingan.

Joriy yilning 7 noyabrida Patriarx Tixon tomonidan imzolangan Muqaddas Sinod va Oliy Cherkov Kengashi rus pravoslav cherkovining kanonik hududida yeparxiyalarning vaqtinchalik avtonomiyasi to'g'risidagi 362-sonli taniqli farmonni chiqaradi, ularning pravoslav cherkovi bilan aloqasi. Patriarxiya faoliyati to'xtatildi. Keyinchalik, ushbu farmon bilan Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi o'zining vaqtinchalik mustaqil mavjudligini oqladi. Bu, shuningdek, atalmish tomonidan ham ataladi. SSSR ichida "esda qolmagan".

Yilning yozida Volga bo'yida ocharchilik boshlandi. Avgust oyida Patriarx Tixon och qolganlarga yordam so'zlab, barcha rus xalqiga va koinot xalqlariga murojaat qildi va liturgik maqsadlarda foydalanilmaydigan cherkov qimmatbaho narsalarni ixtiyoriy ravishda xayr-ehson qilishni duo qildi. Ammo bu yangi hukumat uchun etarli emas edi. Yilning fevral oyida ham barcha qimmatbaho buyumlar musodara qilinishi kerak bo'lgan farmon chiqarildi. 73-Apostol kanoniga ko'ra, bunday harakatlar dinsizlik edi va Patriarx xabarda davom etayotgan o'zboshimchaliklarga o'zining salbiy munosabatini bildirib, bunday tutilishni ma'qullay olmadi, ayniqsa ko'pchilik barcha qimmatbaho narsalar ochlik bilan kurashish uchun ishlatilishiga shubha qilgan. . Majburiy musodara mahalliy aholining noroziligiga sabab bo'ldi. Rossiya bo'ylab ikki minggacha sud jarayoni bo'lib o'tdi va o'n mingdan ortiq dindorlar otib tashlandi.

Yilning 22 aprelida Patriarx Tixonning 348 (349)-sonli taniqli farmoni va Muqaddas Sinod va Oliy Cherkov Kengashining birgalikda ishtirok etishi haqida qaror chiqarildi. Ushbu Farmon bilan Karlovak Kengashining 1921 yildagi chet ellik rus ruhoniylari va dindorlarining siyosiy bayonotlari cherkov-kanonik ahamiyatga ega emas deb tan olindi, Butun xorijiy oliy cherkov ma'muriyati tugatildi va chet eldagi ba'zi ruhoniylar cherkov javobgarligi to'g'risida ogohlantirildi. cherkov nomidan siyosiy bayonotlar.

Yilning 6-may kuni patriarx "cherkov qimmatbaho buyumlarini tortib olishga qarshilik ko'rsatish" ayblovi bilan hibsga olindi va Trinity majmuasida uy qamog'iga olindi, so'ngra Moskva Donskoy monastiriga ko'chirildi va keyin Lubyankadagi OGPU ichki qamoqxonasiga joylashtirildi. .

Joriy yilning 27 iyunida u hibsdan ozod qilindi va shu yilning 21 martida Patriarx Tixonning tergovi tugatildi.

Yilning 9-dekabr kuni Donskoy monastiridagi Sankt-Tixon xonalarida patriarxning kamera xodimi Iakov Polozov noma'lum shaxslar tomonidan otib o'ldirilgan. Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, bu patriarxga suiqasd qilish uchun muvaffaqiyatsiz urinish edi, boshqa versiyaga ko'ra, qotillar avliyoga bosim o'tkazish uchun uning o'rniga qulayroq bo'lgan odamni yo'q qilishdi.

Patriarxning cherkovga o'limi kuni imzolagan va gazetalarda e'lon qilinganida, noto'g'ri "Asiyat" nomini olgan so'nggi xabarida, xususan:

"... e'tiqod sohasida hech qanday murosaga yoki yon bosishga yo'l qo'ymasdan, fuqarolik nuqtai nazaridan biz Sovet hokimiyati va SSSRning umumiy farovonlik yo'lidagi ishiga samimiy munosabatda bo'lishimiz, tashqi cherkov hayoti va faoliyatining yangi qoidalariga mos kelishi kerak. davlat tizimi".

U 7 aprel kuni soat 11:45 da Moskvada, Ostojenkadagi Bakunin kasalxonasida vafot etdi.

Hurmat

Yilning 12 aprelida Patriarx Tixon Moskva Donskoy monastirida tantanali ravishda dafn qilindi. Dafn marosimida 59 episkop ishtirok etdi va bundan oldin oliy ruhoniy-konfessor bilan xayrlashish uchun kelganlar soni yuz minglab odamlarni tashkil etdi.

14-noyabr kuni Yepiskoplar Kengashida Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi Patriarx Tixonni Rossiyaning Muqaddas Yangi shahidlari orasida tan oluvchi sifatida ulug'ladi. Joriy yilning 9 oktyabr kuni Moskva Patriarxiyasining yepiskoplari kengashida u butun cherkovga bo'lgan hurmati uchun ulug'landi. Yilning 22-fevralida avliyoning qoldiqlari Donskoy monastirining Kichik soborida topildi. Muqaddas patriarxga alohida hurmat unga bag'ishlangan ko'plab cherkovlarda, shuningdek, tez o'sib borayotgan boy ikonografik an'analarda ifodalangan. Yilni ulug'lash munosabati bilan bo'yalgan Yangi shahidlar va e'tirofchilar kengashining ikonasida muqaddas patriarx o'rtaning markazida to'g'ridan-to'g'ri chapda (va o'ngda emas, chunki cherkovga ko'ra) tasvirlangan. ikonaga hurmat ko'rsatishni o'rgatishda, orqaga hisoblash tomoshabindan emas, balki ikonaning ruhiy markazidan, bu holda - taxtdan) Xoch toji kiygan markaziy taxtdan keladi. Hazrati Patriarx ikonaning ettinchi belgisida ham tasvirlangan, bu uning xizmatining ikkita asosiy jihatini ta'kidlaydi: tan olish va unga ishonib topshirilgan suruvni qutqarish uchun ma'naviy g'amxo'rlik - avliyo Donskoy monastirida qamoqqa olingan holda tasvirlangan, uni duo qilgan. odamlar monastir devorlari ostida to'planishdi.

Ibodatlar

Troparion, ohang 1

Keling, g'ayratlilarning / va Masih cherkovining yaxshi cho'ponining / qo'ylar uchun o'z jonini fido qilgan / Xudoning taqdiri bilan / Butunrossiya Patriarxi Tixonning / va unga imon bilan maqtaymiz va unga faryod qilaylik. umid:/ azizlarning Rabbiyga shafoati bilan/ rus cherkovini sukut saqla,/ isrof qil, bolalarini bir suruvga yig', / to'g'ri e'tiqoddan ketganlarni tavbaga aylantir, / mamlakatimizni o'zaro urushlardan qutqar, / va odamlar orasida Xudodan tinchlik so'rang.

Troparion, ohang 3

Qiyin vaqtda siz Xudo tomonidan tanlangan edingiz / Xudoning mukammal muqaddasligi va sevgisini ulug'ladingiz / kamtarlik bilan siz buyuklikni ko'rsatdingiz, soddaligingiz va muloyimligingiz bilan siz Xudoning qudratini ko'rsatdingiz / cherkov uchun joningizni berdingiz. O'zingizni seving, / Patriarxal Avliyo Tixonning e'tirofchisi, / Masih Xudoga ibodat qiling, / U bilan birga xochga mixlangansiz / va endi rus erini va suruvingizni qutqaring.

Kontakion, ohang 2

Xulq-atvorning xotirjamligi bilan bezatilgan, / tavba qilganlarga muloyimlik va rahm-shafqat ko'rsatgan holda, / pravoslav imonini tan olish va Rabbiyga bo'lgan sevgini e'tirof etishda, siz qattiq va qat'iyatli bo'lib qoldingiz / Tixonning avliyosiga./ biz uchun, shuning uchun. Xudoning sevgisidan, hatto Rabbimiz Iso Masihga bo'lgan muhabbatdan ajralmasligimiz uchun.

Xotiralar

O'sha paytda Lazarevskoye qabristonidagi Muqaddas Ruhning kelib chiqishi cherkovida opa-singillar a'zosi bo'lgan Olga Ilyinichna Podobedovaning xotiralaridan:

"Patriarx-konfessor Tixon 1920-yillarda u erda tez-tez xizmat qilgan, Trinity-Sergius Lavra hovlisi joylashgan joyda edi Ba'zan, xizmatdan keyin minbarga (yozda - ayvonga) chiqib, yechinib, minbarning pastki pog'onasida turib, qo'llarini keng ochib, bolalarni unga chaqiradi.

Ular juda ko'p bo'lganda, u panagiyani echib, hammaga duo qiladi va ularni o'padi, so'ngra olma yoki qog'ozda karamel bor yoki katta savat bilan shudgorchini chaqiradi. Nonni muborak qilib, uning mehribon tabassumiga jilmayib, barcha bolalarga kamtarona sovg'alar tarqatadi. Bu og'ir vaqt, 1924 yil, boshlanishi edi. U birovning boshini silaydi, qo'lini jiddiy ravishda birovning boshiga qo'yadi va uni uzoqroq ushlab turadi va kimgadir kulgili hazil aytadi. Bularning barchasi qisqa vaqt ichida, taksi haydovchisi kelguncha amalga oshiriladi..."

Mukofotlar

• kaputga xoch kiyish huquqi (1916)

Adabiyot

• Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Hazrati Tixonning xatti-harakatlari, keyingi hujjatlar va oliy cherkov hokimiyatining kanonik vorisligi to'g'risidagi yozishmalar, 1917-1943: Sat. 2 qismda / Comp. M.E. Gubonin. M., 1994 yil.
• Manuil (Lemeshevskiy V.V.), Metropolitan. 1893-1965 yillardagi rus pravoslav ierarxlari. (shu jumladan). Erlangen, 1979-1989. T.6. P.257-291.
• Vostryshev M.I. Patriarx Tixon. M.: Yosh gvardiya, 1995. 302 b. (Ajoyib insonlar hayoti. 726-son).
• Sankt-Peterburg yeparxiyasining pravoslav ruhoniylari va laiklarining rishtalarida ta'qib qilingan, shahid bo'lgan, begunoh qurbonlarning sinodikasi: 20-asr. Sankt-Peterburg, 1999. S.1.
• Patriarx Tixonning tergov ishi. Rossiya Federatsiyasi FSB Markaziy arxivi materiallari asosida hujjatlar to'plami. M.: Tarixiy tafakkur yodgorliklari, 2000. 1016+32 b. kasal.
• Teologik to'plam. Muqaddas Patriarx Tixon vafotining 75 yilligi munosabati bilan. VI-son. M.: PSTBI, 2000 yil.
• 1917 yil uchun Muqaddas Boshqaruvchi Sinod va Rus cherkovi ierarxiyasining tarkibi. Pg., 1917. 384 b.
• Sankt-Peterburg shahidligi. Sankt-Peterburg: "Mir" nashriyoti, "Buyuk Avliyo Vasiliy jamiyati", 2002. 416 b. S.5.
• Sankt-Peterburg yeparxiyasining pravoslav ruhoniylari va laiklarining rishtalarida ta'qib qilingan, shahid bo'lgan, begunoh qurbonlarning sinodikasi: 20-asr. 2-nashr kengaytirildi. Sankt-Peterburg, 2002. 280 b. S.5.

Rossiya davlat tarixi arxivi, f. 796, op. 445, d. 246, l. 4-19, f. 831, op. 1, d. 293, l. 5.

(31.01.1865–7.04.1925)

Bolalik, yoshlik, rohib bo'lgunga qadar hayot

Bo'lajak Patriarx Tixon (dunyoda Bellavin Vasiliy Ivanovich) 1865 yil 19 yanvarda Pskov viloyatining Toropetsk tumanidagi Klin cherkov hovlisida tug'ilgan. Uning otasi Jon Timofeevich irsiy pravoslav ruhoniysi bo'lgan va Vasiliy bolaligidan nasroniy sifatida tarbiyalangan.

Afsonaga ko'ra (bu qanchalik asosli ekanligini aytish qiyin) Vasiliyning otasi tushida vafot etgan onasi unga ko'rinishini ko'rgan va u unga bolalarining taqdiri haqida xabar bergan: biri oddiy hayot kechiradi, ikkinchisi o'ladi. erta, uchinchisi, ya'ni Vasiliy ulug'lanadi.

To'qqiz yoshida u mahalliy Toropets diniy maktabiga o'qishga kirdi va uni 1878 yilda tugatdi. Keyin ota-onasining uyidan chiqib, Pskov diniy seminariyasida o'qishni davom ettirdi. Ta'kidlanganidek, Vasiliy qunt bilan o'qidi. U ko'pincha sinfdoshlariga bilim bilan yordam berdi. Xulq-atvori, boshqalarga bo'lgan munosabati va xotirjam fe'l-atvori uchun o'rtoqlari unga "Bishop" laqabini berishdi, bu umuman kelajakda amalga oshdi. Pskov seminariyasini muvaffaqiyatli tamomlab, Vasiliy Sankt-Peterburg diniy akademiyasiga o'qishga kirdi. Ajablanarlisi shundaki, u yana "payg'ambarlik" laqabini oldi - "Patriarx".

1888 yilda, yigirma uch yoshida, Vasiliy akademiyani ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasi bilan tugatdi, Pskovga qaytib keldi va seminariyada o'qituvchi bo'lib ishga kirdi. Uch yildan ortiq vaqt davomida u dogmatik va axloqiy ilohiyot va frantsuz tillaridan dars bergan.

Monastir hayotiga kirish. Pastorlik vazirligi

1891 yil dekabrda, yigirma olti yoshida, Vasiliy o'z tanlovini jiddiy o'ylab, monastir qasamlarini oldi. Keyin u avliyo sharafiga yangi Tixon ismini oldi. Ertasi kuni u ierodeakon, birozdan keyin esa ieromonk etib tayinlandi.

1892 yilda otasi Tixon Xolm diniy seminariyasida inspektor lavozimiga tayinlandi. Ko'p o'tmay, u rektor lavozimiga topshirildi va arximandrit darajasiga ko'tarildi. 1894 yildan Qozon diniy akademiyasining rektori bo'lib ishlagan.

1899 yil oktyabr oyida Ieromonk Tixon Lublin episkopi etib tayinlandi. Bir yil o'tgach, uni boshqa bo'limga o'tkazish to'g'risida farmon qabul qilindi. Aytishlaricha, mahalliy aholi u bilan yig'lab xayrlashgan.

Avliyo Tixon Aleutlar va Shimoliy Amerika episkopi etib tayinlangandan so'ng, u xizmat joyiga jo'nab ketdi. Uning bu lavozimdagi faoliyati juda samarali bo'ldi: avliyo u erda cherkov hayotini o'rnatdi, cherkovlar qurdi, ko'p va'z qildi va liturgik kitoblarni ingliz tiliga tarjima qildi. Uning pastorligi davrida pravoslav cherkovi ilgari heterodoks jamoalarga mansub bo'lgan bir qator amerikaliklar bilan to'ldirildi. E'tirof va hurmat belgisi sifatida pravoslav havoriyining ulug'vorligi mahalliy aholi xotirasida o'rnatildi.

1905 yilda yepiskop Tixon arxiyepiskop unvoniga ko'tarilish bilan taqdirlandi.

1907 yilda Yaroslavl bo'limini oldi. Yepiskoplik xizmatining boshqa joylarida bo'lgani kabi, u o'ziga ishonib topshirilgan suruv orasida munosib hokimiyat va ishonchga ega edi. U monastirlarga faol tashrif buyurdi, turli cherkovlarda, shu jumladan uzoq va uzoq cherkovlarda xizmat qildi, ba'zida u erga piyoda, qayiqda yoki otda borishga majbur bo'ldi. Bundan tashqari, u mashhur "Rossiya xalqlari ittifoqi" jamiyatining Yaroslavl bo'limida ishtirok etish bilan bog'liq edi.

1914 yildan 1917 yilgacha avliyo Vilna va Litva bo'limini boshqargan. Birinchi jahon urushi paytida, nemis askarlari Vilnaga yaqinlashganda, u mahalliy ziyoratgohlarni, shu jumladan Vilna shahidlarining qoldiqlarini Moskvaga olib ketdi. Qaytib kelgach, u arxpastorlik burchini bajarishni davom ettirdi, kasalxonalarga tashrif buyurdi, yaradorlarga tasalli berdi va nasihat qildi, tom ma'noda odamlar bilan to'lib-toshgan cherkovlarda xizmat qildi va xalqni o'z ona Vatanini himoya qilishga ilhomlantirdi.

1917 yil iyun oyida arxiyepiskop Tixon Moskva majlisiga saylandi va metropolitenga ko'tarildi.

Inqilobiy yillar. Patriarxat

1917 yilda Butunrossiya Mahalliy Kengashi ochilganda, u erta hal qilishni talab qiladigan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan masalaga to'xtaldi: Rossiyada patriarxatni tiklash masalasi.

Aytish kerakki, o‘sha paytda bu g‘oya nafaqat ruhoniylar, balki xalq tomonidan ham qo‘llab-quvvatlangan. Cherkovning ichki sabablaridan tashqari, Rossiyadagi ijtimoiy va siyosiy vaziyat bu masalani tezroq hal qilishga undadi. Fevral inqilobi, monarxiyaning ag'darilishi, yaqinlashib kelayotgan betartiblik va boshqa holatlar Rossiya cherkovida Xudoning yordami bilan ruhoniylar, monastirlar va dindorlarni o'z hokimiyati bilan birlashtira oladigan yagona mas'ul rahbarga ega bo'lish zarurati tug'ildi. kuch, sevgi va dono cho'ponlik faoliyati.

Metropolitan Tixon esa bu mas'uliyatli missiya bilan taqdirlandi. Dastlab, to‘rt tur ovoz berish natijasida bir nechta nomzodlar saylanib, yakuniy tanlov qur’a yo‘li bilan aniqlandi. Patriarxning taxtga o'tirilishi 21-noyabr kuni Kreml Assos soborida bo'lib o'tdi.

Vaziyat tobora murakkablashib borayotganiga va ruhoniylarning ta'qiblari kuchayib borayotganiga qaramay, Patriarx Tixon qo'lidan kelganicha Xudo, cherkov va o'z vijdoni oldidagi burchini bajardi. U Moskva va boshqa shaharlardagi cherkovlarda ochiq xizmat qilgan, diniy yurishlarga boshchilik qilgan, qonli tartibsizliklarni qoralagan, teomaxizmni qoralagan va odamlarga ishonchni mustahkamlagan.

Bundan tashqari, 1918 yilda u Rabbiy Iso Masihning dushmanlariga qarshi la'nat aytdi (bu orqali ko'pchilik bolsheviklarni tushundi) va Nikolay II ning o'ldirilishini qoraladi.

Bolsheviklar cherkovni ichkaridan mag'lub etishga, uni bo'laklarga bo'lishga qaror qilganlarida, u "yangilanishchi bo'linish" ning amalga oshirilishiga yo'l qo'ymaslik uchun qo'lidan kelganini qildi. Bularning barchasi, albatta, ateistik hokimiyatni unga qarshi qo'ymasdan qololmadi.

1921 yilga kelib, mamlakatning sharqiy hududlarida fuqarolar urushi va qurg'oqchilik natijasida shtatda oziq-ovqatning halokatli taqchilligi yuzaga keldi va dahshatli ocharchilik yuz berdi. Shunday qilib, qulay fursat topib, ochlikka yordam berish bahonasida rasmiylar pravoslav cherkovlarini yo'q qilishga qaror qilishdi.

Bu vaqtda Patriarx Tixon chet elda joylashgan xristian cherkovlari rahbarlariga yordam so'rab murojaat qildi, Ochliklarga yordam berish qo'mitasini tuzdi va liturgik ahamiyatga ega bo'lmagan qimmatbaho narsalarni xayr-ehson qilishga baraka berdi. Shu bilan birga, u xristian ziyoratgohlariga qilingan hujumlarga qat'iy qarshi chiqdi.

Ammo rasmiylar cherkovga tashlagan bo'g'inni bo'shatishni xayoliga ham keltirmadilar. Targ'ibotda katta muvaffaqiyatlarga erishmoqchi bo'lib, uni ochko'zlikda va azob-uqubatlarga yordam berishni istamaslikda ayblashdi. Ruhoniylarni hibsga olishning yana bir to'lqini bo'ldi. Ko'p o'tmay, Patriarx hibsga olindi va 1922 yil maydan 1923 yil iyungacha bir necha oy asirlikda qoldi. Keyin, ommaviy qatag'on uchun hech qanday aniq sabab topa olmay, ateistlar avliyoni ozod qilishga majbur bo'lishdi.

Ehtimol, bu qarorga Sankt-Tixonning cherkov rahbariyati va davlat hokimiyati organlari o'rtasidagi munosabatlarni qandaydir normallashtirishga, keyinchalik ommaga e'lon qilgan "siyosiy kurash" dan biroz ajralishga oldindan roziligi ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, hukumat Britaniya hukumati va umuman G'arb jamoatchiligining norozilik bosimi ostida qoldi. Albatta, Patriarx juda katta bosim ostida va cho'ponlik vijdoni ruxsat berganidek, bu sharoitlarda cherkovning omon qolishi uchun sharoit talab qiladigan darajada yon berdi.

Qolgan vaqt davomida Sankt-Tixon doimiy nazorat ostida edi. Bundan tashqari, unga suiqasd uyushtirilgan, natijada kamera xodimi Yakov Polozov vafot etgan. Patriarxning o'zi tirik qoldi. Bu urinish talonchilik sifatida yashiringan (jami uchta urinish mavjud).

Donskoy monastirida bo'lganida, Patriarx tashqaridan agressiv bosimga qaramay, ilohiy xizmatlarni bajardi va ko'p odamlarni qo'llab-quvvatlash va tasalli uchun unga murojaat qildi.

1925 yil 25 martda e'lon qilish bayramida oltmish yoshli Patriarx Tixon o'z ruhini Xudoga topshirdi. Bu vaqtga kelib, pravoslav cherkovi boshdan kechirishi kerak bo'lgan barcha baxtsizliklardan zo'rg'a qutuldi va juda zaif edi. Ammo mavjud bo'lish huquqi uchun kurash ruhini sindirish endi mumkin emas edi.

Avliyo bilan vidolashuv bir necha kun davom etdi va unga ko'plab odamlar hamroh bo'ldi. Dafn marosimi o'nlab episkoplar va ruhoniylar ishtirokida bo'lib o'tdi.

Sankt-Tixonning dafn marosimidan so'ng, rasmiylar uning nomidan vasiyatnomani e'lon qildilar, unda o'zlariga yoqqan bir qator tezislar mavjud edi. U Patriarxning muallifligiga qanchalik tegishli ekanligini aytish qiyin. Har holda, ko'pchilik bu irodani shubha ostiga qo'ydi.

Patriarx Tixonning ma'naviy merosi

Uning ba'zi ta'limotlari va xabarlari bizga Patriarx Tixondan etib kelgan. Bu pastoral tafakkur asarlari xususiy xristian va umumiy cherkov hayotining turli jihatlariga oid ko'rsatmalarni, shuningdek, dogmatik xarakterdagi g'oyalarni aks ettiradi.

Moskva va Butun Rus Patriarxi Tixonga Troparion

Xudo tomonidan tanlangan qiyin vaqtda / mukammal muqaddaslik va sevgida siz Xudoni ulug'ladingiz, / kamtarlik, buyuklik, soddalik va muloyimlik bilan Xudoning qudratini namoyish qildingiz, / cherkov uchun, xalqingiz uchun joningizni berdingiz, / Patriarx Avliyo Tixonga e'tirof eting, / Xudo Masihga ibodat qiling, / Siz U bilan birga xochga mixlangansiz, // va endi rus erini va suruvingizni qutqaring. Troparionni ulug'lash

Moskva va Butun Rus Patriarxi Tixonni ulug'lash uchun Troparion

Keling, g'ayratlilarning havoriylik an'analarini / va Masihning yaxshi cho'ponini / qo'ylar uchun o'z jonini fido qilgan / Xudo tomonidan tanlangan / Butunrossiya Patriarxi Tixon / va unga imon va imon bilan maqtaymiz. Umid qilamizki, biz baqiramiz: / azizlarning Rabbiyga shafoati orqali / rus cherkovini jim tuting / isrof qildim Uning bolalarini bir podada to'plang, / to'g'ri e'tiqoddan ketganlarni tavbaga aylantiring / mamlakatimizni qutqaring o'zaro urush // va odamlar orasida Xudodan tinchlik so'rang.

1917 yildan keyin ko'pgina hujjatlarda uning familiyasi shunday yozilgan Belavin.

Patriarx Tixon (Bellavin) siymosi ko'p jihatdan 20-asrdagi Rossiya tarixida ramziy va muhim ahamiyatga ega. Shu ma'noda uning rolini ortiqcha baholash qiyin. Moskva va Butun Rus Patriarxi Tixon qanday odam bo'lgan va uning hayotini nima belgilaganligi ushbu maqolada muhokama qilinadi.

Tug'ilish va ta'lim

Rus pravoslavligining bo'lajak rahbari monastir tonzilasi paytida Tixon deb nomlangan. Dunyoda uning ismi Vasiliy edi. U 1865 yil 19 yanvarda Pskov viloyatidagi qishloqlardan birida tug'ilgan. Ruhoniylarga tegishli bo'lgan Vasiliy tabiiy ravishda cherkov faoliyatini ilohiyot maktabiga o'qishdan boshladi va uni tugatgandan so'ng seminariyada o'qishni davom ettirdi. Nihoyat, seminariya kursini tugatgandan so'ng, Vasiliy ilohiyot akademiyasi devorlarida o'qishni yakunlash uchun Sankt-Peterburgga jo'naydi.

Pskovga qaytish

Vasiliy Sankt-Peterburg akademiyasini layman maqomida ilohiyot fanlari nomzodi darajasi bilan tugatgan. Keyin o'qituvchi sifatida u yana Pskovga qaytib keladi va u erda bir qator ilohiyot fanlari va frantsuz tili o'qituvchisi bo'ladi. U muqaddas buyruqlarni qabul qilmaydi, chunki u nikohsiz qoladi. Jamoat qonunlariga ko'ra beqaror shaxsiy hayot odamning ruhoniy bo'lishiga to'sqinlik qiladi.

va tayinlash

Biroq, tez orada Vasiliy boshqa yo'lni - monastizmni tanlashga qaror qiladi. Tonsura 1891 yil 14 dekabrda Pskovdagi seminariya cherkovida bo'lib o'tdi. O'shanda Vasiliyga yangi ism - Tixon berildi. An'anani chetlab o'tib, tonsuredan keyingi ikkinchi kuni, yangi zarb qilingan rohib ierodeakon darajasiga tayinlanadi. Ammo u bu lavozimda uzoq vaqt xizmat qilishi shart emas edi. Keyingi episkop xizmati paytida u ieromonk etib tayinlangan.

Cherkov karerasi

Pskovdan Tixon 1892 yilda Xolm seminariyasiga ko'chirildi va u erda bir necha oy inspektor bo'lib xizmat qildi. Keyin rektor sifatida u Qozon seminariyasiga yuborildi va bir vaqtning o'zida arximandrit unvonini oldi. Tixon Bellavin keyingi besh yil davomida bu lavozimda qoldi, Muqaddas Sinod qarori bilan u episkoplik vazirlikka saylandi.

Bishop xizmati

Ota Tixonning episkoplik marosimi Sankt-Peterburgda, Aleksandr Nevskiy Lavrada bo'lib o'tdi. Yepiskopning birinchi ko'rgan joyi Xolm-Varshava yeparxiyasi bo'lib, u erda Tixon vikar episkopi bo'lib xizmat qilgan. Keyingi asosiy tayinlanish faqat 1905 yilda, Tixon Shimoliy Amerika yeparxiyasini boshqarish uchun arxiyepiskop unvoni bilan yuborilganida edi. Ikki yil o'tgach, u Rossiyaga qaytib keldi, u erda Yaroslavl departamenti uning ixtiyoriga topshirildi. Buning ortidan Litvaga tayinlandi va nihoyat, 1917 yilda Tixon metropolitan darajasiga ko'tarildi va Moskva yeparxiyasining ma'muri etib tayinlandi.

Patriarx sifatida saylanish

Eslatib o'tamiz, Buyuk Pyotr islohoti davridan 1917 yilgacha Rossiya pravoslav cherkovida patriarx bo'lmagan. Bu vaqtda cherkov institutining rasmiy rahbari monarx edi, u oliy hokimiyatni bosh prokuror va Muqaddas Sinodga topshirdi. 1917 yilda qabul qilingan qarorlardan biri patriarxatni qayta tiklash edi. Ovoz berish va qura tashlash natijalariga ko'ra Metropolitan Tixon saylandi. Taxtga o'tirish 1917 yil 4 dekabrda bo'lib o'tdi. O'sha paytdan boshlab uning rasmiy unvoni Moskva va Butun Rus Patriarxi Hazrati Tixonga aylandi.

Patriarxal vazirlik

Hech kimga sir emaski, Tixon patriarxatni cherkov va davlat uchun og'ir vaqtda olgan. Inqilob va undan kelib chiqqan fuqarolar urushi mamlakatni ikkiga bo'ldi. Dinni, jumladan, pravoslav cherkovini ta'qib qilish jarayoni allaqachon boshlangan. Ruhoniylar va faol oddiy odamlar aksilinqilobiy faoliyatda ayblanib, qattiq ta'qib, qatl va qiynoqqa solindi. Asrlar davomida davlat mafkurasi vazifasini bajarib kelgan cherkov bir lahzada deyarli butun obro'sini yo'qotdi.

Shuning uchun, Moskva Patriarxi Avliyo Tixon imonlilar va cherkov institutining taqdiri uchun juda katta mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi. U qatagʻon va dinga ochiq qarshilik siyosatini toʻxtatishga chaqirib, tinchlikni taʼminlash uchun bor kuchini sarfladi. Biroq, uning nasihatlari inobatga olinmadi va Moskva va Butun Rus Patriarxi Sankt-Tixon ko'pincha Rossiya bo'ylab dindorlarga va ayniqsa, ruhoniylarga nisbatan zo'ravonlik bilan namoyon bo'lgan shafqatsizlikni faqat jimgina kuzatishi mumkin edi. Cherkovning monastirlari, cherkovlari va ta'lim muassasalari yopildi. Ko'plab ruhoniylar va episkoplar qatl etilgan, qamoqqa olingan, lagerlarga yuborilgan yoki mamlakat chekkasiga surgun qilingan.

Dastlab, Moskva patriarxi Tixon bolsheviklar hukumatiga qarshi keskin qat'iy edi. Shunday qilib, u patriarx sifatida xizmat qila boshlaganida, u Sovet hukumatini keskin tanqid qildi va hatto uning vakillarini cherkovdan chiqarib yubordi. Boshqa narsalar qatorida, Moskva va Butun Rus Patriarxi Tixon Belavin, bolsheviklar boshqaruvchilari "shaytoniy ishlarni" qilishlarini, buning uchun ular va ularning avlodlari erdagi hayotda la'natlanishini va keyingi hayotda "jahannam o'ti" ga duch kelishini aytdi. . Biroq, cherkovning bunday ritorikasi fuqarolik hokimiyatida hech qanday taassurot qoldirmadi, ularning aksariyati vakillari uzoq vaqtdan beri va barcha dindorlikdan qaytmas ravishda ajralib chiqdilar va o'zlari yaratayotgan davlatga xuddi shu xudosiz mafkurani singdirishga harakat qildilar. Shu sababli, hokimiyat Patriarx Tixonning Oktyabr inqilobining bir yilligini zo'ravonlikka chek qo'yish va mahbuslarni ozod qilish orqali nishonlash chaqirig'iga hech qanday munosabat bildirmagani ajablanarli emas.

Moskva Patriarxi Sankt-Tixon va yangilanish harakati

Yangi hukumatning dinga qarshi tashabbuslaridan biri bu yangilanish deb ataladigan bo'linishni boshlash edi. Bu cherkov birligini buzish va imonlilarni qarama-qarshi guruhlarga bo'lish uchun qilingan. Bu keyinchalik odamlar orasidagi ruhoniylarning obro'sini minimallashtirishga va natijada diniy (ko'pincha antisovet ohanglarida siyosiy rangga ega) va'zlarning ta'sirini kamaytirishga imkon berdi.

Renovatsiyachilar uzoq vaqtdan beri rus pravoslavligi havosida bo'lgan rus cherkovini isloh qilish g'oyalarini bayroqqa ko'tardilar. Biroq, sof diniy, marosim va doktrinal islohotlar bilan bir qatorda, renovatorlar siyosiy o'zgarishlarni har tomonlama olqishladilar. Ular oʻzlarining diniy ongini monarxiya gʻoyasi bilan qatʼiy birlashtirib, sovet tuzumiga sodiqliklarini taʼkidladilar va hatto rus pravoslavligining boshqa, renovatsion boʻlmagan tarmoqlariga qarshi terrorni maʼlum darajada qonuniy deb tan oldilar. Ta'mirlash harakatiga ko'plab ruhoniylarning vakillari va Patriarx Tixonning o'zlari ustidan hokimiyatini tan olishdan bosh tortgan bir qator episkoplar qo'shildi.

Patriarxal cherkov va boshqa ajralishlardan farqli o'laroq, renovatorlar rasmiy hokimiyatning qo'llab-quvvatlashidan va turli imtiyozlardan bahramand bo'lishdi. Ko'pgina cherkovlar va boshqa cherkov ko'chmas va ko'char mulklari ularning ixtiyoriga topshirildi. Bundan tashqari, bolsheviklarning repressiv mashinasi ko'pincha ushbu harakat tarafdorlarini chetlab o'tdi, shuning uchun u tezda xalq orasida keng tarqaldi va dunyoviy qonunchilik nuqtai nazaridan yagona qonuniy bo'ldi.

Moskva Patriarxi Tixon, o'z navbatida, cherkov qonunlaridan uning qonuniyligini tan olishdan bosh tortdi. Cherkov ichidagi to'qnashuvlar o'zlarining kengashlarida yangilanishchilar Tixonni patriarxatdan mahrum qilganlarida avjiga chiqdi. Albatta, u bu qarorni qabul qilmadi va uning kuchini tan olmadi. Biroq, o'sha paytdan boshlab u nafaqat xudosiz hokimiyatlarning yirtqich xatti-harakatlari, balki o'z dindoshlarining shizmati bilan ham kurashishi kerak edi. Oxirgi holat uning mavqeini ancha og'irlashtirdi, chunki unga qo'yilgan rasmiy ayblovlar din bilan emas, balki siyosat bilan bog'liq edi: Moskva Patriarxi Sankt-Tixon to'satdan aksilinqilob va chorizm ramzi bo'lib chiqdi.

Hibsga olish, qamoqqa olish va ozod qilish

Ushbu voqealar fonida nafaqat Rossiyada, balki xorijda ham jamoatchilikni hayajonga solgan yana bir voqea yuz berdi. Gap Moskva Patriarxi Sankt-Tixonning hibsga olinishi va qamoqqa olinishi haqida ketmoqda. Buning sababi uning sovet tuzumini keskin tanqid qilishi, renovatsionizmni rad etishi va cherkov qadriyatlarini musodara qilish jarayoniga nisbatan tutgan pozitsiyasi edi. Dastlab Moskva Patriarxi Tixon sudga guvoh sifatida chaqirilgan. Ammo keyin u tezda o'zini dokda topdi. Bu voqea dunyoda rezonans keltirib chiqardi.

Ko'pgina pravoslav nasroniylarning boshlig'i, Kenterberi arxiyepiskopi va boshqalarning vakillari patriarxning hibsga olinishi munosabati bilan Sovet hukumatini keskin tanqid qildilar. Ushbu ko'rgazmali sud pravoslav cherkovining yangilanishchilar oldida pozitsiyasini zaiflashtirishi va dindorlarning yangi hukumatga qarshi har qanday qarshiligini sindirishi kerak edi. Tixon faqat antisovet faoliyati va aksilinqilobiy kuchlarni qo'llab-quvvatlagani uchun ochiq tavba qilishi, shuningdek, Sovet tuzumiga sodiqligini bildirishi kerak bo'lgan xat yozish orqali ozod etilishi mumkin edi. Va u bu qadamni tashladi.

Natijada, bolsheviklar ikkita muammoni hal qilishdi - ular tixonitlarning aksilinqilobiy harakatlari tahdidini zararsizlantirishdi va renovatsionizmning yanada rivojlanishiga to'sqinlik qilishdi, chunki mafkurasi ateizmga asoslangan davlatda mutlaqo sodiq diniy tuzilma ham istalmagan. Patriarx Tixon va Oliy cherkov ma'muriyatining yangilanish harakati kuchlarini muvozanatlashgan holda, bolsheviklar ushbu vaziyatdan foydalanib, Sovet hukumatiga qarshi emas, balki bir-birlariga qarshi kurashish uchun mo'minlar kuchlariga ishonishlari mumkin edi. , mamlakatdagi diniy omilni minimal darajaga tushirishga, hatto diniy institutlarni butunlay yo'q qilishga qodir edi.

O'lim va kanonizatsiya

Patriarx Tixon hayotining so'nggi yillari rus pravoslav cherkovining huquqiy maqomini saqlab qolishga qaratilgan edi. Buning uchun u siyosiy qarorlar va hatto cherkov islohotlari sohasida hokimiyat bilan bir qator murosaga keldi. Uning sog'lig'i qamoqdan keyin yomonlashgan; Moskva Patriarxi Tixonning hayotiga ko'ra, u e'lon qilingan kuni, 1925 yil 7 aprelda soat 23.45 da vafot etdi. Bunga uzoq davom etgan kasallik davri keldi. Moskva va Butun Rus Patriarxi Sankt-Tixonning dafn marosimida ellikdan ortiq yepiskop va besh yuzdan ortiq ruhoniy ishtirok etdi. Oddiy odamlar shunchalik ko'p ediki, hatto u bilan xayrlashish uchun ham ko'pchilik to'qqiz soat navbatda turishga majbur bo'ldi. Moskva va Butun Rus Patriarxi Avliyo Tixon 1989 yilda rus pravoslav cherkovi deputati kengashida qanday ulug'langan.

Avliyo TIXON, Moskva Patriarxi (†1925)

Patriarx Tixon(dunyoda Vasiliy Ivanovich Belavin) - pravoslav rus cherkovining episkopi; 1917 yil 21-noyabrdan (4-dekabr) Moskva va Butun Rossiya Patriarxi, Rossiyada patriarxat qayta tiklanganidan keyin birinchi. 1989 yil 9 oktyabrda rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi tomonidan rus cherkovi tomonidan avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan.

Bolalik va yoshlik

Vasiliy Ivanovich Belavin (Bo'lajak Moskva va Butun Rus Patriarxi) 1865 yil 19 yanvarda Pskov viloyati, Toropetsk tumani, Klin qishlog'ida patriarxal tuzilishga ega ruhoniyning dindor oilasida tug'ilgan. Bolalar ota-onalariga uy ishlarida yordam berishdi, chorva mollarini boqishdi va o'z qo'llari bilan hamma narsani qanday qilishni bilishdi.

9 yoshida Vasiliy Toropetsk diniy maktabiga o'qishga kirdi va 1878 yilda o'qishni tugatgach, Pskov seminariyasida o'qishni davom ettirish uchun ota-onasining uyini tark etdi. Vasiliy yaxshi xulq-atvorli, kamtarin va do'stona edi, o'qish oson kechdi va u "episkop" laqabini olgan sinfdoshlariga xursandchilik bilan yordam berdi. Seminariyani eng yaxshi talabalardan biri sifatida tugatgan Vasiliy 1884 yilda Sankt-Peterburg diniy akademiyasida imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirdi. Va yangi hurmatli taxallus - " Patriarx", akademik do'stlaridan olgan va bashoratli bo'lib chiqqan, o'sha paytdagi turmush tarzi haqida gapiradi. 1888 yilda akademiyani 23 yoshli ilohiyot fanlari nomzodi sifatida tugatib, u Pskovga qaytib keldi va o'zining tug'ilgan seminariyasida 3 yil dars berdi.

Monastizmni qabul qilish

26 yoshida, jiddiy o'ylashdan so'ng, u xochda Rabbiydan keyin o'zining birinchi qadamini qo'yadi, o'z irodasini uchta yuqori monastir qasamiga - bokiralik, qashshoqlik va itoatkorlikka egadi.

1891 yil 14 dekabrda u monastir qasamlarini oladi Nomi bilan Tixon, Zadonsk Sankt-Tixon sharafiga, ertasi kuni u ierodeacon etib tayinlandi va tez orada - ieromonk.

Xolm-Varshava yeparxiyasi

1892 yilda Fr. Tixon Xolm diniy seminariyasiga inspektor lavozimiga o'tkaziladi va u erda tez orada rektor bo'ladi. arximandrit. Va 1899 yil 19 oktyabrda Aleksandr Nevskiy Lavraning Muqaddas Uch Birlik soborida u Xolm-Varshava yeparxiyasining vikarisi etib tayinlangan holda Lublin episkopi etib tayinlandi. Sankt-Tixon o'zining birinchi ko'rinishida bor-yo'g'i bir yil o'tkazdi, lekin uning ko'chirilishi to'g'risida farmon chiqqanda, shahar yig'lab yubordi - pravoslavlar yig'ladilar, Xolm viloyatida ham ko'p bo'lgan birliklar va katoliklar yig'ladilar. Shahar ahli ularga juda oz, lekin juda ko'p xizmat qilgan sevimli arxpastorini ko'rish uchun vokzalga yig'ildi. Odamlar ketayotgan episkopni majburan ushlab turishga harakat qilishdi va poyezd xizmatchilari olib ketishdi va ko'pchilik qimmatbaho marvarid - pravoslav episkopini ulardan olib ketishga yo'l qo'ymay, shunchaki temir yo'lda yotishdi. Va faqat episkopning samimiy murojaati odamlarni tinchlantirdi. Va bunday xayrlashuvlar avliyoni butun umri davomida o'rab oldi.

Amerikadagi vazirlik

1898 yil 14 sentyabrda yepiskop Tixon chet elga mas'uliyatli xizmatni bajarish uchun yuborildi. Amerika yeparxiyasi martabada Aleut va Shimoliy Amerika episkopi.

Nyu-Yorkdagi Aziz Nikolay Wonderworker nomidagi sobori

Находясь на этой должности, он воздвигнул новые храмы, и среди них ― кафедральный собор во имя святителя и чудотворца Николая в Нью-Йорке, куда и перенес из Сан-Франциско кафедру Американской епархии, организовал Миннеаполисскую духовную семинарию для будущих пастырей, приходские школы и приюты Bolalar uchun. 7 yil davomida episkop Tixon o'z suruvini oqilona boshqardi: minglab kilometrlarni bosib o'tdi, borish qiyin va olis cherkovlarga tashrif buyurdi, ularning ma'naviy hayotini tartibga solishga yordam berdi. Uning Amerikadagi suruvi 400 000 kishiga ko'paydi: ruslar va serblar, yunonlar va arablar, uniateizmdan o'tgan slovaklar va ruslar, mahalliy xalqlar - kreollar, hindular, aleutlar va eskimoslar.

Filip Moskvitin. Sankt-Tixon tomonidan Amerika bilan xayrlashish

1905 yil 19 mayda episkop Tixon unvoniga ko'tarildi arxiyepiskop. Amerikada, avvalgi xizmat joylarida bo'lgani kabi, arxiyepiskop Tixon ham universal sevgi va sadoqatni qozondi. U Xudoning sohasida ko'p ishladi. Qo'ylar va cho'ponlar o'zlarining bosh ruhoniylarini doimo sevishgan va chuqur hurmat qilishgan. Amerikaliklar arxiyepiskop Tixonni AQShning faxriy fuqarosi etib sayladilar.

Yaroslavl yeparxiyasi

1907 yilda u tayinlandi Yaroslavl bo'limi, u 7 yil davomida rahbarlik qilgan. Arxipastor yeparxiyasi uchun birinchi buyruqlardan biri ruhoniylarga shaxsan murojaat qilganda odatiy sajda qilishni qat'iyan taqiqlash edi. Yaroslavlda avliyo tezda o'z suruvining sevgisini qozondi, u o'zining yorqin qalbini va barcha suruviga iliq g'amxo'rlikni qadrladi. Yaroslavlning ko'p sonli cherkovlarida, uning qadimiy monastirlari va keng yeparxiya cherkovlarida xizmat qilish uchun barcha takliflarga bajonidil javob beradigan, aqlli arxpastorni hamma sevib qoldi. U tez-tez cherkovlarga borar va hech qanday dabdabasiz yurardi, bu o'sha paytdagi rus episkoplari uchun g'ayrioddiy narsa edi. Sankt-Tixon otda, piyoda yoki qayiqda chekka qishloqlarga sayohat qildi, monastirlar va tuman shaharlariga tashrif buyurdi va cherkov hayotini ruhiy birlik holatiga keltirdi. Cherkovlarga tashrif buyurganida, u cherkov vaziyatining barcha tafsilotlarini o'rganib chiqdi, ba'zan qo'ng'iroq minorasiga ko'tarilib, episkoplarning bunday soddaligiga o'rganmagan ruhoniylarni hayratda qoldirdi. Ammo bu bostirish tez orada o'z qo'l ostidagilar bilan oddiygina, hech qanday xo'jayinlik ohangisiz gapirgan arxpastorga bo'lgan samimiy sevgi bilan almashtirildi. Hatto sharhlar odatda xushmuomalalik bilan, ba'zan hazil bilan aytilgan, bu esa aybdorni muammoni hal qilishga urinishga majbur qilgan.

Litva bo'limi. Birinchi jahon urushi.

1914 yildan 1917 yilgacha hukmronlik qildi Vilna va Litva departamentlari. Birinchi jahon urushi paytida, nemislar allaqachon Vilna devorlari ostida bo'lganida, u Vilna shahidlarining yodgorliklarini va boshqa ziyoratgohlarni Moskvaga olib ketdi va hali dushman tomonidan bosib olinmagan erlarga qaytib, gavjum cherkovlarda xizmat qildi, kasalxonalarni aylanib chiqdi. , Vatanni himoya qilish uchun ketayotgan qo'shinlarga duo qildi va maslahat berdi.

Moskva. Fevral inqilobi

O'zining ierarxik burchiga sodiq bo'lgan Yepiskop Tixon inoyati uchun cherkov manfaatlari har doim eng qimmatli bo'lib kelgan. U cherkovga davlatning har qanday tajovuziga qarshi edi. Bu, albatta, hukumatning unga bo'lgan munosabatiga ta'sir qildi. Shuning uchun uni Muqaddas Sinodda qatnashish uchun poytaxtga kamdan-kam chaqirishardi. Fevral inqilobi sodir bo'lganda va yangi Sinod tashkil etilganda, arxiyepiskop Tixon uning a'zolaridan biri bo'lishga taklif qilindi. 1917 yil 21 iyunda Moskva yeparxiyasi ruhoniylari va diniy ruhoniylarining kongressi uni g'ayratli va ma'rifatli arxpastor sifatida, hatto o'z mamlakatidan tashqarida ham taniqli, hukmron episkop etib sayladi.

O'limidan sal oldin, 1908 yilda Sankt-Peterburgda Kronshtadtlik Avliyo Ioann Sankt-Tixon bilan suhbatlaridan birida unga shunday degan: "Endi, Vladyka, mening o'rnimga o'tir, men borib dam olaman.". Bir necha yil o'tgach, oqsoqolning bashorati Moskva Metropoliti Tixon qur'a tashlash bo'yicha Patriarx etib saylanganda amalga oshdi.

1917 yil 15 avgustda Moskvada Mahalliy Kengash ochildi va Moskva arxiyepiskopi Tixon muqaddas qilindi. metropoliten, keyin esa Kengash raisi etib saylandi.

Patriarxat

Rossiyada muammoli davr bo'ldi va 1917 yil 15 avgustda ochilgan Rus pravoslav cherkovi kengashida Rossiyada patriarxatni tiklash masalasi ko'tarildi. Xalqning fikrini dehqonlar aytdilar: “Bizda endi Podshoh ham, biz sevgan otamiz ham yo‘q; Sinodni sevish mumkin emas, shuning uchun biz, dehqonlar, Patriarxni xohlaymiz.

Kengashda hamma inqilobiy voqealar paytida keskin tanqidga uchragan Moskva ziyoratgohlarining taqdiridan xavotirda edi. Shunday qilib, Kremlga kirish imkoni paydo bo'lishi bilan birinchi bo'lib Kengash a'zolarining kichik guruhining boshida Metropolitan Tixon bo'ldi. Kengash a'zolari uning taqdiridan qanchalik xavotirda edilar: mitropolitning ba'zi hamrohlari yarim yo'ldan qaytib kelishdi va ko'rganlari haqida gapirib berishdi, ammo hamma Metropolitan butunlay xotirjam yurganini va borishi kerak bo'lgan hamma joyga tashrif buyurganligini tasdiqladi. O'shanda uning ruhining balandligi hammaga ayon edi.

Hazrati Tixonning patriarxal taxtga o'tirishi inqilobning eng avjida sodir bo'ldi. Davlat nafaqat cherkovdan ajralib, balki Xudoga va Uning cherkoviga qarshi isyon ko'rsatdi.

Hammani va hammani kelajak tashvishi chulg‘ab olgan, g‘azab jonlanib, kuchaygan, mehnatkash xalqning yuziga o‘lik ochlik tikilib qolgan, uylar va cherkovlarga talonchilik va zo‘ravonlik qo‘rquvi kirib kelgan paytlar edi. Yaqinlashib kelayotgan umumiy tartibsizlik va Dajjol shohligi Rusni qamrab oldi. Va qurollarning momaqaldiroqlari ostida, pulemyotlarning shovqini ostida u Xudoning qo'li bilan Patriarxal taxtga etkaziladi. Oliy ierarx Tixon uning Go'lgotasiga ko'tarilish va muqaddas shahid bo'lgan Patriarx bo'lish. U har soatda ruhiy azob olovida yonib, savollar bilan qiynalardi: "Qachongacha xudosiz kuchga bo'ysunishingiz mumkin?" U cherkovning farovonligini o'z xalqining farovonligidan, inson hayotidan emas, balki o'zining sodiq pravoslav farzandlarining hayotidan ustun qo'yishi kerak bo'lgan chiziq qayerda? U endi o‘z hayoti, kelajagi haqida umuman o‘ylamasdi. Uning o'zi har kuni o'lishga tayyor edi. "Cherkovga foydali bo'lsa, mening ismim tarixda yo'qolsin"– dedi u ilohiy ustoziga oxirigacha ergashib.

Patriarx cherkovni ta'qib qilishga, terror va shafqatsizlikka qarshi, ayrim jinnilarga qarshi qaratilgan to'g'ridan-to'g'ri qoralashdan qochmadi, hatto bu dahshatli so'z bilan ularning vijdonini uyg'otish umidida la'nat e'lon qildi. Patriarx Tixonning har bir xabari, aytish mumkinki, ateistlar orasida tavba qilish hali ham mumkin degan umid bilan nafas oladi va u ularga tanbeh va nasihat so'zlarini aytadi. Patriarx 1918 yil 19 yanvardagi xabarida Masihning haqiqatiga qarshi ko'tarilgan ta'qiblar va begunoh odamlarning hech qanday sudsiz vahshiyona kaltaklanishini, barcha huquqlar va qonuniyliklarni oyoq osti qilish bilan tasvirlab berdi: “Bularning barchasi qalbimizni chuqur, og'riqli qayg'uga to'ldiradi va bizni insoniyatning bunday yirtqich hayvonlariga dahshatli tanbeh so'zi bilan murojaat qilishga majbur qiladi. O'zingizga keling, jinnilar, qonli qatag'onlaringizni to'xtating. Zero, qilayotgan ishing faqat shafqatsiz ish emas, bu haqiqatan ham shaytonning ishi bo‘lib, buning uchun kelajakda, oxiratda jahannam oloviga, bu hozirgi, dunyoviy hayotda avlodlarning dahshatli la’natiga duchor bo‘lasan. ”

Odamlarda diniy tuyg'ularni yuksaltirish uchun uning marhamati bilan ulug' diniy marosimlar uyushtirilib, unda hazratlari doimo qatnashdilar. U qo'rqmasdan Moskva, Petrograd, Yaroslavl va boshqa shaharlardagi cherkovlarda xizmat qildi, ruhiy suruvni mustahkamladi. Och qolganlarga yordam berish bahonasida cherkovni yo'q qilishga urinish bo'lganida, Patriarx Tixon cherkov qadriyatlarini xayr-ehson qilishga baraka berib, ziyoratgohlar va milliy mulkka tajovuz qilishga qarshi chiqdi.

Uning xochi beqiyos og'ir edi. U cherkovni umumiy vayronagarchiliklar orasida, yordamchi boshqaruv organlarisiz, har xil "tirik cherkov a'zolari", "ta'mirlashchilar" va "avtokefalistlar" tomonidan yuzaga kelgan ichki nizolar va to'ntarishlar muhitida boshqarishi kerak edi. "Cherkovimiz qiyin davrni boshdan kechirmoqda", deb yozgan edi hazratlari 1923 yil iyul oyida.

Hazrati Tixonning o'zi shunchalik kamtar va tashqi ulug'vorlikka begona ediki, u patriarx etib saylanganida, ko'pchilik uning buyuk vazifalarini bajara olishiga shubha qilishdi.

Ammo uning beg'ubor hayoti hamma uchun o'rnak edi. Patriarxning tavba qilishga chaqiruvini hayajonsiz o'qib bo'lmaydi, u Tug'ilish ro'zasidan oldin odamlarga murojaat qilgan: “Bu dahshatli va og'riqli kecha Rusda hamon davom etmoqda va unda shodlik tong ko'rinmaydi... Sabab qayerda?.. Pravoslav vijdoningizdan so'rang... Gunoh kasallikning ildizidir... Gunoh buzildi. yurtimiz.. .. Tubsizlikdan shayton deb atalgan gunoh, og‘ir, tavbasiz gunoh... Eh, kim ko‘zimizga yosh beradi!.. Qani, bir paytlar qudratli va suveren rus xalqi?.. Yo‘qmisiz? ruhan qayta tug'ilsinmi?.. Xudovand siz uchun hayot manbalarini abadiy yopib qo'ydimi, sizni bepusht anjir daraxti kabi kesish uchun ijodiy kuchlaringizni o'chirdimi? Oh, bu sodir bo'lmasin! Yig'lang, cherkov va Vatanga sodiq qolgan aziz birodarlar va bolalar, o'z vataningiz butunlay yo'q bo'lib ketishidan oldin, uning katta gunohlari uchun yig'lang. O'zing uchun ham, qalblari qotib qolgani uchun ko'z yoshlari inoyatiga ega bo'lmaganlar uchun ham yig'la».

So'roq va hibsga olish

Adliya komissarligining 1920 yil 25 avgustdagi sirkulyariga asoslanib, mahalliy hokimiyat "yodgorliklarni to'liq yo'q qilishni amalga oshirdi". Olti oy davomida 38 ga yaqin qabr ochildi. Yodgorliklar tahqirlangan. Patriarx
Tixon V. Leninga murojaat qiladi: "Yodgorliklarning ochilishi bizni harom qilingan ziyoratgohni himoya qilishga va odamlarga otalik bilan aytishga majbur qiladi: biz odamlardan ko'ra Xudoga ko'proq itoat qilishimiz kerak."

Birinchidan, ular asosiy guvoh sifatida cherkov qimmatbaho buyumlari musodara qilingan taqdirda uni ko'plab so'roqlarga chaqira boshlaydilar. Patriarx Tixon o'lim jazosi nazarda tutilgan jinoyatlarda ayblangan. Bu erda patriarxni so'roq qilish guvohi va ayblanuvchilar va tinglovchilarning xatti-harakatlari tasvirlangan: “Zal eshigi oldida ikki qo‘riqchi hamrohligida qora libosli salobatli shaxs paydo bo‘lgach, hamma beixtiyor o‘rnidan turdi... barcha boshlarini egib, chuqur hurmat bilan ta’zim qildilar. Patriarx hazratlari xotirjam va ulug'vorlik bilan sudlanuvchilar ustidan xoch belgisini qo'ydi va sudyalarga o'girilib, tayog'iga suyanib, so'roqni kuta boshladi..

Natijada u shunday bo'ldi hibsga olingan va 1922 yil 16 maydan 1923 yil iyungacha u Donskoy monastirida shimoliy darvoza yonidagi kichik ikki qavatli uyning kvartiralaridan birida qamoqqa olingan. Endi u eng qattiq qo'riqlash ostida edi, unga ilohiy xizmatlarni bajarish taqiqlangan edi. Kuniga bir martagina katta balkonga o‘xshagan darvoza ustidagi o‘ralgan maydonda sayr qilishga ruxsat berilgan. Tashriflarga ruxsat berilmagan. Patriarxal pochtasi ushlanib, musodara qilindi.

1923 yil aprel oyida RKP (b) MK Siyosiy byurosining yig'ilishida maxfiy rezolyutsiya qabul qilindi, unga ko'ra Tribunal Sankt-Tixonga o'lim hukmini e'lon qilishi kerak edi.

Bu vaqtda Patriarx Tixon allaqachon butun dunyo bo'ylab hokimiyatga ega edi. Butun dunyo sud jarayonini alohida tashvish bilan kuzatib bordi, jahon matbuoti Patriarx Tixonning sudga tortilishidan g'azabga to'la edi. Va hokimiyatning pozitsiyasi o'zgardi: o'lim hukmini chiqarish o'rniga, patriarxni ta'mirlashchilar "to'ndirdilar", shundan so'ng rasmiylar undan tavba qilishni talab qila boshladilar. Cherkovning ahvoli to'g'risida ishonchli ma'lumotga ega bo'lmagan Patriarx gazetalardan cherkov o'lib borayotgani haqidagi fikrni olishga majbur bo'ldi ... Patriarx Tixonga ommaviy "tavba qilish" sharti bilan hibsdan ozod qilishni taklif qilishdi va u o'zini qurbon qilishga qaror qildi. Cherkovning ahvolini engillashtirish uchun hokimiyat.

Qizil qishloq jurnali, 1923 yil, Patriarx Tixon haqidagi nashr

1923 yil 16 iyunda Patriarx Tixon RSFSR Oliy sudiga mashhur "tavba qilgan" bayonotini imzoladi va u shunday so'zlar bilan esladi: "... bundan buyon men Sovet rejimining dushmani emasman". Shunday qilib, Patriarxning qatl etilishi sodir bo'lmadi, lekin Lubyanka zindonlarida Patriarx Tixondan "tavba qilgan" bayonot olindi.

Ammo xalqning Patriarx Tixonga bo'lgan muhabbati nafaqat uning "tavba qilgan" bayonoti tufayli so'nmadi, balki yanada kuchaydi.Hokimiyat avliyoni sindirmadi va uni qo'yib yuborishga majbur bo'ldi, lekin ular uning har bir harakatini kuzatishni boshladilar.

Patriarx Tixon rus pravoslav cherkovining yangi davlat tuzumi sharoitida yangi mustaqil hayotga o'tish davrida rahbarlik qilishiga to'g'ri keldi. Ikki qarama-qarshi dunyoqarashning (diniy va ateistik) ochiq to'qnashuvi bilan kechgan bu o'tish juda qiyin va og'riqli edi.

Fuqarolar urushi davrida ruhoniylar o'rtasida tabaqalanish sodir bo'ldi: cherkovda inqilobga chaqiruvchi renovatsion guruhlar paydo bo'ldi. Patriarx liturgik yangiliklarga yo'l qo'yilmasligini ta'kidladi. Ammo GPUning jadal ishlashi natijasida renovatsion bo'linish tayyorlandi. 1922 yil 12 mayda uchta ruhoniy, "Progressiv ruhoniylarning tashabbus guruhi" rahbarlari Trinity majmuasida uy qamog'ida bo'lgan Patriarx Tixonga paydo bo'ldi. Ular Patriarxni uning cherkov boshqaruvi o'lim jazosiga hukm qilinishiga sabab bo'lganlikda aybladilar va Sankt-Tixondan patriarxal taxtni tark etishni talab qilishdi.

Renovatsion bo'linish Cheka bilan kelishilgan rejaga muvofiq rivojlandi va tezda cherkovdagi barcha beqaror elementlarni o'ziga tortdi. Qisqa vaqt ichida butun Rossiya bo'ylab barcha episkoplar va hatto barcha ruhoniylar mahalliy hokimiyatlardan, Chekadan VCUga bo'ysunish talablarini oldilar. Bu tavsiyalarga qarshilik aksilinqilob bilan hamkorlik sifatida baholandi. Patriarx Tixon aksilinqilobiy, oq gvardiyachi deb e'lon qilindi va unga sodiq qolgan cherkov "tixonizm" deb nomlandi.

O'sha davrdagi barcha gazetalar har kuni katta pogrom maqolalarini nashr etib, Patriarx Tixonni "aksil-inqilobiy faoliyatda" va "Tixonitlarni" har xil jinoyatlarda qoralagan.

1923 yil may oyida ta'mirlashchilar "soxta kengash" deb nomlangan "Rus cherkovining ikkinchi mahalliy kengashi", unda Patriarx Tixon monastir qadr-qimmatidan va Primat unvonidan mahrum bo'lgan. "Kengash" rahbarlari Krasnitskiy va Vvedenskiy konferentsiya uchun episkoplarni yig'ishdi va patriarxni depozit qilish bo'yicha taklif qilingan rezolyutsiyaga ko'plab e'tirozlar boshlanganda, Krasnitskiy ochiqchasiga e'lon qildi: "Kimki hozir bu rezolyutsiyani imzolamasa, bu xonadan to'g'ridan-to'g'ri qamoqxonadan boshqa joyga chiqmaydi." Yepiskoplarning yarmi yangilanishni qabul qiladi.

Renovatorlar rahbari, mitropolit Aleksandr Vvedenskiy

Patriarx endi xalq uchun ham siyosiy, ham cherkov o'lik ekanligiga to'liq ishonch bilan, hokimiyat unga cherkov hayotida o'ziga mos deb bilgan hamma narsani qilish erkinligini e'lon qildi. Biroq, Sovet hukumati xudosiz bo'lib, cherkov hayotidagi hal qiluvchi omilni - Xudoning Ruhi cherkovni boshqarishini hisobga olmadi. Voqea sodir bo'lgan narsa mutlaqo insoniy hisob-kitoblarga asoslangan holda kutilgan narsa emas edi.

Sovet gazetalarida chop etilgan patriarxning "tavba qilgan" bayonoti imonli odamlarda zarracha taassurot qoldirmadi. 1923 yilgi "Kengash" uning uchun hech qanday vakolatga ega emas edi; Oddiy odamlar, kanonik nozikliklarni yaxshi tushunmagan holda, uning farmonlarining yolg'onligini intuitiv ravishda his qilishdi. Pravoslav xalqining katta qismi ozod qilingan patriarxni o'zlarining yagona qonuniy rahbari sifatida ochiq qabul qildi va patriarx hokimiyatning ko'zlari oldida imonli ommaning de-fakto ruhiy rahbarining to'liq aurasida paydo bo'ldi.

U zotning ozod etilishi cherkovga katta foyda keltirdi, unda qonuniy cherkov boshqaruvini tikladi va o'rnatdi.

Asirlikdan ozod bo'lgandan so'ng, patriarx Trinity Metochionda emas, balki Donskoy monastirida yashagan, unga Rossiyaning turli burchaklaridan turli odamlar kelishgan va uning qabulida episkoplar, ruhoniylar va dindorlarni ko'rish mumkin edi: ba'zilari cherkov ishlari bilan kelishgan, boshqalar - patriarxal marhamatni olish va qayg'uda tasalli olish uchun. Unga kirish bepul edi va uning kamerasi tashrif buyuruvchilardan faqat cherkovning maqsadi haqida so'radi. Patriarx uchta xonada joylashgan bo'lib, ularning birinchisi belgilangan soatlarda qabulxona bo'lib xizmat qilgan. Patriarx xonalarining jihozlari soddaligi bilan hayratlanarli edi va u bilan suhbat, uni ko'rganlarning fikriga ko'ra, kuchli taassurot qoldirdi. Hazrati hazratlari har bir kishiga, hatto faqat duo uchun kelganlarga ham bir necha so‘z topardi.

Qotillikka urinish

Pravoslav cherkovining dushmanlari uning boshi Hazrati Tixondan nafratlanishdi. U Xudoning haqiqiy tanlangani edi va Masihning so'zlari unda oqlandi: "Ular sizni haqorat qiladilar, mendan nafratlanadilar va men uchun yolg'on gapirayotganingiz haqida har xil yomon gaplarni aytishadi."(Mat. 5:11).

Bundan tashqari, cherkov dushmanlari Patriarx hazratlarining hayotiga suiqasd qilishdi.
Birinchi urinish 1919 yil 12 iyunda, ikkinchi urinish 1923 yil 9 dekabrda bo'lgan. Ikkinchi urinish paytida bir nechta jinoyatchilar patriarxning xonalariga bostirib kirib, shovqinga javoban birinchi bo'lib chiqqan uni o'ldirishdi. kamera xodimi Yakov Polozov.

Yakov Sergeevich Polozov, Patriarx Tixonning kamerasi. 1923 yil 9 dekabrda o'ldirilgan.

Quvg'inlarga qaramay, Sankt-Tixon odamlarni Donskoy monastirida qabul qilishni davom ettirdi, u erda yolg'izlikda yashadi va odamlar cheksiz oqimda yurishdi, ko'pincha uzoqdan kelishdi yoki minglab kilometrlarni piyoda bosib o'tishdi.

Kasallik va o'lim

Cherkovning tashqi va ichki qo'zg'olonlari, yangilanishchilarning bo'linishi, tinimsiz oliy ruhoniylarning mehnati va cherkov hayotini tartibga solish va tinchlantirish uchun tashvishlar, uyqusiz tunlar va og'ir fikrlar, bir yildan ortiq qamoq, dushmanlarning yomon niyatli ta'qiblari, zerikarli tushunmovchilik va ahmoqona tanqidlar. tashqarida ba'zan pravoslav muhiti uning bir vaqtlar kuchli tanasini buzdi. 1924 yildan boshlab, Patriarx o'zini shunchalik yomon his qila boshladiki, Masihning tug'ilgan kunida u o'z vasiyatnomasini yozdi, unda u rus cherkovini boshqarish uchun vorisi ko'rsatdi. (Hazrati Tixonning ushbu buyrug'iga binoan, vafotidan keyin Patriarx huquq va majburiyatlar Krutitsa mitropoliti Pyotrga o'tkazildi.)

Kuchli kasallik - kardiyak astma - hazratlarini doktor Bakunin kasalxonasiga (Ostojenka, 19-bino) borishga majbur qildi. Biroq, u erda Patriarx Tixon cherkovlarda xizmat qilish uchun muntazam ravishda bayram va yakshanba kunlari sayohat qilgan.

5-aprel, yakshanba kuni, o'limidan ikki kun oldin, Muqaddas Patriarx, tomoq kasalligiga qaramay, Nikitskayadagi Buyuk Osmon cherkoviga liturgiya xizmatiga bordi. Bu uning oxirgi xizmati, oxirgi liturgiyasi edi.

Patriarx Tixon e'lon qilingan kuni vafot etdi, seshanbada, 1925 yil 25 mart/7 aprel.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Patriarx Tixon o'limidan oldin joylashgan kasalxonada hech qanday belgi yo'q edi. U ikonani olib kelishni so'radi, qaysi biri ekanligini ko'rsatmasdan, lekin uning iltimosi bajarildi - Bibi Maryamning e'lon qilish belgisi Kontseptsiya monastiridan olib kelingan.

Dafn marosimidan oldin Patriarx Tixon Donskoy monastiriga olib borildi. Uning dafn marosimiga rus cherkovining deyarli barcha yepiskoplari kelishdi. Patriarx bilan vidolashuv ochiq edi. U bilan kechayu kunduz xayrlashish uchun misli ko'rilmagan olomon keldi. Hisob-kitoblarga ko'ra, tobut yonida to'xtashning iloji yo'q edi; Nafaqat butun Donskoy monastiri, balki uning atrofidagi ko'chalar ham odamlar bilan gavjum edi.

Maqtov

9 oktyabr kuni Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida Moskva va Butun Rus Patriarxi Avliyo Tixonni ulug‘lash marosimi bo‘lib o‘tdi. 1989 yil, Havoriy Yuhanno ilohiyotchining dam olish kunida va ko'pchilik bunda Xudoning Providencesini ko'radi. “Bolalar, bir-biringizni seving!- deydi havoriy Yuhanno o'zining oxirgi va'zida. "Bu Rabbiyning amri, agar unga rioya qilsangiz, kifoya qiladi."

Patriarx Tixonning so'nggi so'zlari bir ovozdan eshitiladi: “Mening bolalarim! Barcha pravoslav rus xalqi! Barcha xristianlar! Muqaddas pravoslav cherkovimizning buzilmas shon-shuhrat va buyukligi faqat yovuzlikni yaxshilik bilan davolash toshida quriladi va uning Muqaddas nomi va uning bolalari va xizmatkorlarining ishlarining pokligi hatto dushmanlar uchun ham qiyin bo'ladi. Masihga ergashing! Uni o'zgartirmang. Vasvasaga berilmang, qasos qonida joningizni vayron qilmang. Yomonlikka mag'lub bo'lmang. Yomonlikni yaxshilik bilan yeng!”

Sankt-Tixonning o'limidan 67 yil o'tdi va Rabbiy Rossiyani kelajakdagi qiyin paytlarda mustahkamlash uchun muqaddas yodgorliklarini berdi. Ular Donskoy monastirining katta soborida dam olishadi.

Donskoy monastiridagi Patriarx Tixonning qoldiqlari bilan yodgorlik