Mission och katekes. Memo till sakramentet Dopbrev från kyrkan för dopprov

Vad du behöver ha vid dopet.

1. Bröstkors

2. Tre ljus

3. En dopskjorta eller en ny väst

4. Blöja eller handduk för torkning

5. Faddrars närvaro är obligatorisk

6. Det är lämpligt att ta med en ikon för välsignelse. För pojken - en ikon av Kristus, för flickan - Guds moder.

7. Ett dopcertifikat utfärdas kostnadsfritt på dopdagen.

Om en vuxen är döpt behöver han med sig: ett bröstkors, tre ljus, en handduk för torkning. För vuxna över 18 år krävs inte gudföräldrar.

Varje gudfar måste genomgå en intervju (kort utbildningskurs) innan dopet. En vuxen behöver också genomgå intervjuer om han bestämmer sig för att bli döpt efter 18 års ålder. Intervjun äger rum i vår kyrka varje fredag ​​kl 19-00. Du kan skicka intervjuer i vilket annat tempel som helst, i vilken stad som helst. I det här fallet måste du tillhandahålla ett intyg (eller en kopia) av dessa samtal, undertecknat av prästen. Faddrar ska vara döpta och bära kors.

Det kan finnas en gudfar, men av samma kön som barnet.

Om företrädare för den armeniska, katolska eller gammaltroende kyrkan tas som gudföräldrar, måste prästen underrättas om detta i förväg. Detta är nödvändigt för att först ansluta dem till ortodoxin.

Om det ännu inte har gått 40 dagar från barnets födelse till dopdagen, så ska prästen varnas om detta på dopdagen. Du måste också säga om gudmor eller mor till barnet hade kvinnodag den här dagen. Samtidigt kan kvinnor komma till templet, men de kommer inte att delta i själva sakramentet.

Antalet inbjudna gäster är inte begränsat. Själva dopet rymmer ca 10 personer.

Foto- och videoinspelning är tillåten (det är gratis). Operatörer måste vara döpta. Föräldrar kan själva ta foton och filma.

Ett barns bröstkors kan vara vad som helst. Tillverkningsmaterialet är inte viktigt. Det katolska korset kan dock inte användas. Det kan lätt identifieras av Kristi korsade ben underifrån.

Namnändringar är inte tillåtna. Undantaget är de namn som inte finns i kalendern (Egor, Eduard, Arthur, Rosa, etc.).

Faddrarnas ålder är också viktig. En manlig gudfar måste vara över 15 år, en kvinnlig gudmor måste vara över 13 år. I extrem I detta fall kan dopet utföras utan mottagare. Det kan finnas en gudfar, men av samma kön som barnet.

Gravida kvinnor kan vara gudföräldrar. De måste dock själva bestämma om de kan hålla sin gudson i famnen.

Faddrar kan utses i frånvaro, men endast om de objektivt sett inte kan vara närvarande vid dopet. I det här fallet bör de underrättas om detta, och de ska inte ha något emot att bli gudföräldrar.

Faddrars huvuduppgifter är: bön för gudbarn och undervisning i den ortodoxa tron. För din första bekantskap med ortodoxin kan du studera bönen "Creed". Faddarna läste denna bön vid dopets sakrament. Om en pojke är döpt så läser gudfadern det, om det är en flicka så läser gudmodern det. Nedan följer denna bön med en kort förklaring.

Jag tror till en Gud Fadern, den allsmäktige, himmelens och jordens Skapare, synlig för alla och osynlig. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den enfödde, som föddes av Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsistens med Fadern, till vilken allt var. För vår skull kom människan och vår frälsning ner från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. Hon korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och begravdes. Och han uppstod igen på tredje dagen enligt skrifterna. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. Och den som ska komma ska med härlighet döma levande och döda, hans kungarike kommer inte att ta slut. Och i den helige Ande, den livgivande Herren, som utgår från Fadern, som med Fadern och Sonen dyrkas och förhärligas, som talade profeterna. In i en helig, katolsk och apostolisk kyrka. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. Jag hoppas på de dödas uppståndelse och nästa århundrades liv. Amen.

Att läsa texten motsvarar accenterna, bokstaven "ё" läses som "e".

Jag tror– Jag tror, ​​jag är övertygad; Endast född- den enda; före alla åldrar- före all tid, från evighet; överensstämmande med Fadern- att ha samma varelse (natur) med (Gud) Fadern; De hade allt med det att göra,- och genom Honom, det vill säga genom Guds Son, skapades allt; förkroppsligas- som tog på sig en människokropp; bli människa- att bli en man som vi, men utan att upphöra att vara Gud; återuppstått- återupplivad: enligt Skriften- enligt de heliga skrifterna, där profeterna förutspådde att han skulle uppstå från de döda på tredje dagen; steg upp- steg upp; höger hand- på höger sida om Gud Fadern; förpackningar- igen, för andra gången; död- de döda som sedan kommer att återuppstå; Hans kungarike kommer aldrig att ta slut- efter domen kommer Hans rike till obestämd tid; Livgivande- att ge liv; bugade och förhärligade- Den Helige Ande bör dyrkas och förhärligas lika med Fadern och Sonen, det vill säga, den Helige Ande är lika med Gud Fadern och Gud Sonen; De talade profeterna- Den Helige Ande talade genom profeterna; katedral- konsonant, enhälligt, omfamnar människor från hela universum; Jag erkänner– Jag erkänner öppet i ord och handling; te- Jag väntar; Och nästa århundrades liv– Det eviga livet kommer efter den allmänna domen.

Tro på Gud- betyder att ha levande förtroende för hans väsen, egenskaper och handlingar och att av hela mitt hjärta acceptera Hans uppenbarade ord om mänsklighetens frälsning. Gud är en i grunden, men treenighet i personer: Fader, Son och Helige Ande, Treenigheten är konsubstantiell och odelbar. I trosbekännelsen kallas Gud Allsmäktig, eftersom allt som är innehåller Han i sin kraft och sin vilja. Ord Skapare av himmel och jord, synlig för alla och osynlig betyder att allt skapades av Gud och ingenting kan existera utan Gud. Ord osynlig indikerar att Gud skapade den osynliga, eller andliga, värld som änglarna tillhör.

Guds son kallas den andra personen i den heliga treenigheten enligt hans gudomlighet. Den heter herre för att han finns sann Gud, för namnet Herren är ett av Guds namn. Guds son namngiven Jesus, det vill säga Frälsaren, detta namn gavs av ärkeängeln Gabriel själv. Kristus, det vill säga den Smorde, profeterna kallade honom - så har kungar, överstepräster och profeter länge kallats. Jesus, Guds Son, kallas så därför att alla den helige Andes gåvor tilldelas hans mänsklighet omätligt, och därför tillhör honom i högsta grad kunskapen om en profet, en översteprästs helighet och kraften. av en kung. Jesus Kristus kallas Guds Son Endast född, därför att han ensam är Guds Son, född ur Gud Faderns väsen, och därför är Han ett väsen med Gud Fadern. Trosbekännelsen säger att han föddes av Fadern, och detta skildrar den personliga egendom genom vilken han skiljer sig från de andra personerna i den heliga treenigheten. Sade före alla åldrar så att ingen skulle tro att det fanns en tid då Han inte var det. Ord Sveta från Sveta på något sätt förklarar de Guds Sons obegripliga födelse från Fadern. Gud Fadern är evigt ljus, ur honom är Guds Son född, som också är evigt ljus; men Gud Fadern och Guds Son är ett evigt ljus, odelbart, av en gudomlig natur. Ord Gud är sann från Gud är sann hämtat från den heliga skrift: Vi vet också att Guds Son kom och gav oss ljus och förståelse, så att vi kan känna den sanne Guden och må vara i hans sanne Son Jesus Kristus. Detta är den sanne Guden och det eviga livet(1 Joh 5:20). Ord född, oskapad lagt till av det ekumeniska rådets heliga fäder för att fördöma Arius, som ogudaktigt lärde att Guds Son skapades. Ord överensstämmande med Fadern menar att Guds Son är en och samma gudomliga varelse med Gud Fadern. Ord Det var allt det var visa att Gud Fadern skapade allt genom sin Son som sin eviga visdom och sitt eviga ord. För vår skull människan och vår skull för frälsningen"Guds Son kom enligt sitt löfte till jorden inte för ett visst folk, utan för hela mänskligheten i allmänhet. Kom ner från himlen- som han säger om sig själv: Ingen har stigit upp till himlen utom Människosonen, som är i himlen, som kom ner från himlen.(Johannes 3:13). Guds Son är allestädes närvarande och var därför alltid i himlen och på jorden, men på jorden var han tidigare osynlig och blev synlig först när han visade sig i köttet, blev inkarnerad, det vill säga tog på sig mänskligt kött, utom för synd, och blev en man, utan att upphöra att vara Gud. Kristi inkarnation fullbordades med hjälp av den Helige Ande, så att den heliga jungfrun, precis som hon var en jungfru före befruktningen, förblev en jungfru vid befruktningen, efter befruktningen och vid födseln själv. Ord bli människa tillagt för att ingen skulle tro att Guds Son tog på sig ett kött eller en enda kropp, utan för att de i Honom skulle känna igen en fullkomlig människa, bestående av kropp och själ. Jesus Kristus korsfästes för oss – genom sin död på korset befriade han oss från synd, förbannelser och död.

Ord under Pontius Pilatus ange tiden då han korsfästes. Pontius Pilatus var den romerske härskaren över Judéen, som erövrades av romarna. Ord lidande lades till för att visa att hans korsfästelse inte bara var ett slags lidande och död, som några falska lärare sa, utan verkligt lidande och död. Han led och dog inte som en gudom, utan som en man, och inte för att han inte kunde undvika lidande, utan för att han ville lida. Ord begravd intygar att Han verkligen dog och uppstod igen, för hans fiender satte till och med en vakt vid graven och förseglade graven. OCH uppstod på tredje dagen enligt Skriften- trosbekännelsens femte medlem lär att vår Herre Jesus Kristus, genom sin gudomlighets kraft, uppstod från de döda, som det står skrivet om honom i profeterna och i psalmerna, och att han uppstod i samma kropp i som han föddes och dog. Ord enligt Skriften betyda att Jesus Kristus dog och uppstod precis som det skrevs profetiskt om i böckerna i Gamla testamentet. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida- dessa ord är lånade från den heliga skrift: Han som steg ner är också Han som steg upp över alla himlar, för att fylla alla(Ef. 4:10). Vi har en sådan överstepräst, som sitter på högra sidan av Majestätets tron ​​i himlen(Hebr. 8:1). Ord sitter på höger hand, det vill säga sitta på höger sida, måste förstås andligt. De menar att Jesus Kristus har samma makt och ära som Gud Fadern. Och återigen kommer den kommande att dömas med härlighet av levande och döda, hans rike kommer inte att ta slut— Den heliga skriften talar sålunda om Kristi framtida ankomst: Denne Jesus, som har stigit upp från dig till himlen, kommer att komma på samma sätt som du såg honom stiga upp till himlen.(Apostlagärningarna 1:11).

helig ande kallad herre därför att han, som Guds Son, - sann Gud. Den helige Ande kallas Livgivande, därför att han tillsammans med Gud Fadern och Sonen ger liv åt varelser, inklusive andligt liv till människor: om man inte är född av vatten och Ande kan han inte komma in i Guds rike(Johannes 3:5). Den Helige Ande kommer från Fadern, som Jesus Kristus själv säger: När Hjälparen kommer, som jag skall sända till er från Fadern, sanningens Ande, som utgår från Fadern, han skall vittna om mig.(Johannes 15, 26). Tillbedjan och förhärligandet anstår den Helige Ande, lika med Fadern och Sonen - Jesus Kristus befallde att döpa i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn(Matt. 28:19). Trosbekännelsen säger att den Helige Ande talade genom profeterna - detta är baserat på aposteln Petrus ord: profetia uttalades aldrig av människans vilja, men Guds heliga män talade det, drivna av den helige Ande(2 Petr. 1:21). Du kan bli en deltagare i den Helige Ande genom sakramenten och brinnande bön: om du, som är ond, vet hur du ska ge goda gåvor till dina barn, hur mycket mer kommer inte vår himmelske Fader att ge den helige Ande till dem som ber honom(Luk 11:13).

Kyrka förenad, därför att Det finns en kropp och en ande, precis som du är kallad till ett hopp om din kallelse; en Herre, en tro, ett dop, en Gud och allas Fader, som är över alla och genom alla och i oss alla(Ef. 4:4-6). Kyrka Helig, därför att Kristus älskade kyrkan och gav sig själv för henne för att helga henne, renande henne med vattentvätt genom ordet; att framställa den för sig själv som en härlig kyrka, utan fläck eller rynka eller något sådant, utan att den må vara helig och felfri(Ef. 5:25-27). Kyrka katedral, eller vad som är detsamma, katolskt eller ekumeniskt, eftersom det inte är begränsat till någon plats, tid eller folk, utan inkluderar sanna troende från alla platser, tider och folk. Kyrka Apostolisk, eftersom den ständigt och oföränderligt från apostlarnas tid bevarar både läran och följden av den Helige Andes gåvor genom helgad vigning. Den sanna kyrkan kallas också Ortodox, eller ortodox troende.

Dop- detta är ett sakrament där en troende, genom att doppa sin kropp tre gånger i vatten, med åkallan av Gud Fadern, Sonen och den Helige Ande, dör till ett köttsligt, syndigt liv och återföds från den Helige Ande till ett andligt, heligt liv. Dop förenad, eftersom det är en andlig födelse, och en person föds en dag, och därför döps en dag.

De dödas uppståndelse- detta är Guds allmakts handling, enligt vilken alla döda människors kroppar, som åter förenas med sina själar, kommer att komma till liv och bli andliga och odödliga.

Nästa århundrades liv- detta är livet som kommer att hända efter de dödas uppståndelse och Kristi allmänna dom.

Ord Amen, som fullbordar trosbekännelsen, betyder "verkligen så."

Sedan apostolisk tid har kristna använt så kallade "trosartiklar" för att påminna sig själva om den kristna trons grundläggande sanningar. Den antika kyrkan hade flera korta trosbekännelser. På 300-talet, när falska läror om Gud Sonen och den helige Ande dök upp, uppstod behovet av att komplettera och förtydliga de tidigare symbolerna.

Vid det första ekumeniska rådet formulerades de första sju medlemmarna av symbolen, vid det andra - de följande fem. Det första ekumeniska rådet ägde rum i staden Nicaea 325 efter Kristi födelse för att etablera den apostoliska läran om Guds Son mot Arius felaktiga lära, som trodde att Guds Son skapades av Gud Fadern och därför är inte den sanne Guden. Det andra ekumeniska rådet ägde rum i Konstantinopel (Konstantinopel) år 381 för att bekräfta den apostoliska läran om den Helige Ande mot den falska läran från Macedonius, som förkastade den Helige Andes gudomliga värdighet. För de två städer där dessa ekumeniska råd ägde rum kallas trosbekännelsen Nicene-Constantinopolitan.

Trosbekännelsen uttalas av dem som tar emot dop (”katekumener”) under ceremonin.Dopets sakrament . Vid dopet av ett spädbarn uttalas trosbekännelsen av mottagarna. Dessutom sjungs trosbekännelsen kollektivt av troende i templet förliturgi och läses dagligen som en del av

Mallar för att fylla i kyrkobrevsformulär. Betaversion 26 mars 2015

Jag erbjuder mallar för att fylla i kyrkobrevsformulär som alla kan testa. DOCX-format. Snälla tala ut. Konstruktiv kritik och förslag är välkomna!

1) Intyg om fullbordande av dopets sakrament. Ny form (med kolumnen - "född"). Greven introducerades med Hans Helighet Patriarkens välsignelse. Det är precis vad som produceras nu.
2) Intyg om fullbordande av dopets sakrament. Gammal form (ingen kolumn - "född"). För dig som köpt ett stort parti av den första versionen från kyrkan.
3) Intyg om äktenskapets sakrament

Filerna kan öppnas av både Microsoft Word och program från gratiskontor, som LibreOffice Writer som jag skrev ut på tre olika skrivare (HP LaserJet CP1025 färg, HP LaserJet 1020, Xerox Phaser 4510N): linjerna faller på plats att göra är - detta är att noggrant skriva in dina uppgifter i de lämpliga raderna i filen, kontrollera och skriva ut "du" eller så med en dator, föreslår jag nedan (under klippet) instruktioner-förklaring.

Mallen är gjord i formatet "Kuvert B5/Kuvert B5", som exakt matchar kyrkobrevet på höjden och ligger väldigt nära på bredden. Samtidigt är det ett av standardformaten "kontor", och detta förenklar processen. Du behöver inte ställa in siffror manuellt och det är lätt att välja igen om något går fel. Dessutom skrivs kuvert som standard ut av skrivare långsammare och mer exakt, vilket visar sig vara mycket användbart i det här fallet.

INSTRUKTIONER

1. När du öppnar filen, ändra inte fälten i dokumentet i onödan - de är verifierade. Undantaget är när linjerna på din skrivare inte hamnar på rätt ställen. Då måste du antingen minska eller öka toppmarginalen en tiondels centimeter:

2. De återstående raderna "läggs åt sidan" från den första raden. De justeras med utfyllnad (mellanslag före och efter stycken) och inledande (radavstånd). Om du återigen inte gillar något kan du ändra värdena med 1 pt.

3. När du skriver dina data, markera texten du ersätter noggrant så att inget går förlorat. Se till att det inte finns något "mellanslag" (egentligen ett osynligt tecken i slutet av stycket) i slutet av den markerade raden. För att förhindra att det inkluderas i urvalet, börja markera ordet med musen från början, inte från slutet. Du kan också välja med tangentbordet. Placera muspekaren i början av ordet och, medan du håller ned Skift-tangenten, tryck på Höger-tangenten (->) tills slutet av ordet är markerat.

Ett annat alternativ är också möjligt: ​​placera markören i slutet av ordet och radera först ordet, bokstav för bokstav, med hjälp av "Backsteg"-tangenten (det övre högra hörnet på ett stort tangentbord, vanligtvis avlångt, med en pil till vänster ), och skriv sedan önskad text. I allmänhet, som du vill. :-) Om något plötsligt går fel kan du alltid "rulla tillbaka" med hjälp av standardknappen "Avbryt operation".eller kombinationen Ctrl+Z.

4. För varje rad, baserat på platsen och längden på kolumnen i certifikatformuläret, anges gränser som visas med skjutreglage på linjalen.

Om du inte ser linjalen slår du på den via navigeringsfältet eller menyn Visa.

Om det du vill skriva ut av någon anledning inte passar behöver du förkorta namnet optimalt. Till exempel, vilket/vilka helgon är den nydöpta personen uppkallad efter? Jag skulle vilja skriva: "Helig jämlik-till-apostlarnas storhertiginna Olga", men det passar inte. Vi förkortar "saint" till "st." Passar.
Detsamma gäller templets namn, med angivande av dekanat, stad och stift. Om det fortfarande inte passar, och det finns absolut inget kvar att förkorta, måste du ta till att minska bokstavsavståndet, dvs. till kondensering av ord. Men du måste känna till gränserna i detta, annars kommer det att bli fult och kommer i stark kontrast till resten av texten i vittnesmålet. Det är bättre att komprimera den lite i taget. Komprimeringen ställs in i dialogrutan "Teckensnitt", fliken "Avancerat":

5. Om det av någon anledning vid utskrift av intyget inte är möjligt att ange postnumret i registerboken, kan du självklart radera detta nummer. Men det är fortfarande bättre, för att inte slå av något och för att numret ska förbli på sin plats, helt enkelt välja det och måla det vitt. När den sedan matas ut till skrivaren kommer den inte att skrivas ut, men den försvinner inte från certifikatet.

Kyrkans uppdrag bör även omfatta den institution för katekes eller katekes, som har funnits sedan urminnes tider. Tillkännagivandet riktades till dem som redan hade trott på Kristus, men som strävade efter att tydligare förstå grunderna i undervisningen. Kateketiska samtal var en obligatorisk del av förberedelserna inför dopets sakrament, ibland varade de i månader. Huvudtanken, enligt vår mening, med katekumenen är att odla en ansvarskänsla inför Gud och kyrkan, utan vilken en sann Kristi lärjunge inte kan existera.

Av olika anledningar (utbrett spädbarnsdop, försämring av den allmänna läskunnigheten, massdop av politiska skäl) kom utövandet av katekesen till intet i VI - VII Under de senaste decennierna har dock förhållanden utvecklats i den ryska ortodoxa kyrkan under vilka tillkännagivandet inte bara har blivit möjligt, utan också mycket populärt. Kyrkans uppgift är att utveckla katekesprinciper som är lämpliga under rådande omständigheter och att, utan att utelämna något värdefullt från det patristiska katekesarvet, sträva efter att skapa nya katekeshandböcker som tar hänsyn till de förändringar som skett under den tid då katekesen skedde. praktiskt taget inte genomförts.

En av dessa förändringar är relaterad till den kulturella bakgrund mot vilken kyrkoförsamlingen sker idag. Klassisk ortodox litteratur skapades med hänsyn till prestationerna av forntida filosofisk tanke och antog dessutom att läsarna var rotade i de heliga skrifterna. Teologi kunde bara bära frukt på grundval av en seriös intern kultur.

För ett framgångsrikt kyrkoskap krävs en viss grund, åtminstone i form av en omfattande vardagstradition som reglerar en lekmäns vardag och sätter ett visst system av andliga värden. Nuförtiden, med förstörelsen av den traditionella livsstilen, efter decennier av underjordisk existens av religion och filosofi, har många potentiella katekumener inte ens denna grund.

Och så tilltalar kyrkan dem, dessa människor, ”på sitt eget språk, och den moderna människan... helt enkelt uppfattar inte den kulturen och de ord som kyrkan verkar med. Därför är det svårt för människor att läsa evangeliet, att uppfatta kyrkans traditioner och ännu mer att bygga upp sina liv i enlighet med dem.”

Det betyder att dagens kateketers uppgift blir svårare. Och om de helt enkelt återberättar katekesen, till och med förser återberättelsen med bra teologiska kommentarer, rekommenderar den korrekta andliga litteraturen, lär katekumenerna grunderna i Skriften och bönen, då kanske detta, tyvärr, inte alls räcker. Det blir bara en byggnad på sanden.

En modern kateket behöver kunna ”tillsammans med undervisning i kyrklighet, och ibland innan det, att föra in människor i huvudströmmen av historisk traditionell... inhemsk och europeisk kultur." Idag händer det att kristendomen helt enkelt inte har något att slå rot i,– så du måste först odla trädet och sedan ympa den ädla grenen.

Låt oss dessutom peka på ett systematiskt misstag som ofta görs när nya kristna blir kyrkobesökare. Låt oss komma ihåg var bekantskapen med kyrkan brukar börja? Någon kommer att berätta för dig hur du fastar korrekt; någon kommer att ge dig en bönbok och förklara vilka böner (och varför) som bör läsas; någon kommer att leda dig vid handen till bekännelse... Allt detta är bra, men det är allt - ritual , bara en klädsel om vad som ska stå i centrum.

Ritualen är som vi vet extern manifestation av tro, men utan inre det yttre är maktlöst, värdelöst och till och med skadligt: ​​"bokstaven dödar..." (2 Kor. 3:6). Hur många sådana rituella troende har dykt upp i ortodoxa kyrkor genom våra egna ansträngningar!

"Så, kyrkan bör inte börja med en ritual. Först och främst behöver människor vittna om livet i Kristus... Och bara när en religiös känsla framträder... inramar denna känsla mycket känsligt och individuellt med kyrkliga former.” Annars kommer de som kommer till kyrkan att tycka att kyrkan är något som ett kontor för att lösa vardagsproblem, och det behövs bara när något "gör ont" eller "inte går bra". Till förmån för våra grannar kan vi naturligtvis offra mycket, men inte Kristus, som är vårt främsta Värde och Hopp.

Ett viktigt skede i varje barns liv efter hans födelse är dagen för hans dop. Barnet har förutom sina föräldrar även en gudmor och en gudfar, som följer med och skyddar honom hela livet tillsammans med sina föräldrar. Det finns också en sådan term som "som föräldrar från Gud."

För att göra en sådan pappa måste vi ta:
Bindande kartong två ark 14,2*19 cm;
Ett litet ark akvarellpapper;
Skrotpapper i blåvioletta färger, ark 30*30 cm;
100 % bomullstyg, ljusblått med små prickar och blått med vit rosett;
Klipp ut blå cirkel, ljusblå flaggor;
Bilder med Mi-kaniner;
Bred 4 cm blå spets;
Blå och ljusblå brads av olika storlekar;
Tryckt inskription "Dopcertifikat";
Stor träknappbjörn på en häst;
Sax;
Bläckdyna blågrön;
Linjal med penna;
Lim stift;
Sintepon;
Dubbelsidig tejp;

Vi tar ark av bindande kartong, placerar dem på bordet 14,2 * 19 cm Från akvarellpapper skär vi en remsa på 6,5 * 19 cm, delar den 3 * 0,5 * 3 cm, gör böjar med sax och linjal.

Nu, med hjälp av detta akvarellark, måste vi koppla ihop bindningsämnena. Applicera med en limpistol, tryck och limma botten av locket. Vi skar av ett ark av stoppningspolyester för att vända bindningsämnet.

Med hjälp av dubbelsidiga remsor av tejp limmar vi stoppningspolyestern på basen.

Vi klippte två tygstycken med reserver på alla sidor för fållen. Och klipp en spetsremsa till tygets bredd.

Vi syr ihop tygerna och syr sedan spetsen på framsidan.

Nu vänder vi den förberedda tygbiten med bilden nedåt. Vi applicerar det ovikta bindningsämnet, slår in det och böjer det, vi kommer att försöka var vi ska sy bilden och korten.

Jag ska omedelbart mäta insidan av själva mappen. Vi tar ett pappersark, mäter 14*0,5*14 cm i bredd, mäter 18,8 cm på höjden. Vi mäter också från samma pappersark 11*14 cm ett snitt för fickan. Där avståndet är 0,5 cm gör vi böjlinjer.

Vi limmar fickan längs kanterna till höger om det inre ämnet, och till vänster limar vi kaninen. Vi provar på omslaget ett kort som var kvar från ett pappersark, en cirkel, en bild med en kanin och en inskription.

Vi syr först på kortet med en maskin, sedan cirkeln med kaninen och under inskriptionen. När det gäller det inre ämnet syr vi på fickan och bilden. Nu limmar vi tyget på locket från insidan med en limstift.

Rikta in hörnen väl.