دين روسيا. صحيفة عموم روسيا

ولد هيرومارتير فاسيلي (فاسيلي فاسيليفيتش إسماعيلوف) في 4 يونيو 1885 في مدينة فيشني فولوتشيك بمقاطعة تفير. في عام 1905، تخرج فاسيلي من مدرسة مينسك اللاهوتية، في عام 1910 - من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية وتم إرساله لتدريس الأدب والتعليم في مدرسة باريتشسكي النسائية في مقاطعة مينسك. في 7 ديسمبر 1913، طلب أسقف مينسك ميتروفان (كراسنوبولسكي) من اللجنة التعليمية نقل فاسيلي إسماعيلوف إلى مدرسة مينسك اللاهوتية، حيث وجد أن هذا سيكون مفيدًا للعمل التعليمي للمدرسة، وأعطاه وصفًا ممتازًا. في 15 يناير 1915، تم تعيين فاسيلي فاسيليفيتش مدرسًا للاهوت الأساسي والعقائدي والأخلاقي في مدرسة مينسك اللاهوتية. من غير المعروف متى تم تعيينه كاهنًا، ولكن عندما بدأ الاضطهاد من قبل السلطات الملحدة، كان يعمل بالفعل كاهنًا في كنيسة الشفاعة في قرية سلوبودا-أوزيريتسكايا بمنطقة مينسك. رُقي إلى رتبة كاهن.

في عام 1927، تم تعيين رئيس الكهنة فاسيلي رئيسًا لكاتدرائية القيامة المقدسة في مدينة بوريسوف، لكنه خدم هنا لبضعة أشهر فقط وتم اعتقاله في 2 يونيو 1927. اتُهم القس بالقول "أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وفي اليوم التالي، عندما كانت الكنيسة مليئة بالناس... أن الكهنة البلاشفة يجب أن يأتوا قريبًا ويستولوا على كاتدرائيتنا ثم يصنعون هراوة فيها. ودعا المواطنين للدفاع عن الكنيسة... وقال إن الدين يتعرض للاضطهاد... وفي حديث عن الطقس قال إن الله يرسل الطقس البارد عقابا على استهزاء الحكومة السوفيتية وغير المؤمنين الكنيسة... في محادثة خاصة مع امرأة عجوز متسولة قال إنها تمطر طوال الوقت - هذه علامات على حرب كبيرة قريبًا، وأن الدم سيسيل كما تمطر الآن... كان لأنشطة إسماعيلوف تأثير مثير على الجماهير أثناء وصول دعاة التجديد في مارس من هذا العام، عندما تم توجيه صرخات الحشد، التي أقامها إسماعيلوف، ضد السلطة السوفيتية؛ ومع أخذ كل هذا في الاعتبار، نعتقد أنه من الضروري تقديم إسماعيلوف إلى العدالة بأشد الطرق الممكنة.

وأثناء الاستجواب لم يعترف الأب فاسيلي بالذنب وقال إن "كل هذه الاتهامات لا أساس لها من الصحة". في 26 أغسطس 1927، حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في معسكر اعتقال سولوفيتسكي. توفي رئيس الكهنة فاسيلي إسماعيلوف في 22 فبراير 1930 في معسكر اعتقال سولوفيتسكي ودُفن في قبر مجهول.

ملحوظات

1. ريجيا. ص. 802، مرجع سابق. 11. 1913، د 460، ل. 3.

2. المرجع نفسه. ل.1-9.

"حياة الشهداء والمعترفين الجدد في القرن العشرين الروسي." تفير. 2005. ص 179-180

في كاتدرائية رئيس الملائكة القديسين وكاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بسولوفيتسكي وكاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية

تم تقديسهم كشهداء ومعترفين مقدسين جدد في روسيا لتبجيلهم على مستوى الكنيسة في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أغسطس.

الأدب والوثائق

• الأرشيف المركزي للكي جي بي في جمهورية بيلاروسيا. قضية تحقيق رقم 32889 - ق.
• الكتاب التذكاري لمقاطعة مينسك والتقويم لعام 1915. من. 1914. L.86.
• وفقًا لمذكرات حفيدة غالينا ستانيسلافوفنا بورودولكينا.
• كريفونوس ثيودور، كاهن. مجمع الإيمان وكنيسة المسيح للضحايا في أبرشية مينسك (1918-1951). كييفيتس، 1996. ص 31.
• كريفونوس ثيودور، كاهن. أبرشية مينسك خلال فترة القمع قبل الحرب // مينسك أبرشية الجريدة، 1996. ن 39. ص 76.
• تقديس الشهداء البيلاروسيين الجدد // أخبار الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. عنوان الإنترنت www.russian-orthodox-church.org.ru.
• قانون اليوبيل الصادر عن مجلس الأساقفة المكرسين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن التمجيد المجمعي للشهداء والمعترفين الجدد في القرن العشرين الروسي. موسكو، 12-16 أغسطس 2000

ولد هيرومارتير فاسيلي (فاسيلي فاسيليفيتش إسماعيلوف) في 4 يونيو 1885 في مدينة فيشني فولوتشيك بمقاطعة تفير في عائلة تاجر. بعد تخرجه من مدرسة تفير اللاهوتية عام 1905، أصبح طالبًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية وحضر دورة علمية كاملة هناك. تم الحفاظ على الدبلوم الأكاديمي لفاسيلي إسماعيلوف، مما يشير إلى أنه حصل في سبتمبر 1910 على درجة مرشح اللاهوت.

بعد حصوله على شهادته، تم إرسال فاسيلي لتدريس الأدب والتعليم في مدرسة باريتشي للنساء في مقاطعة مينسك.

قريبا تزوج فاسيلي إسماعيلوف. كان اختياره هو إيفجينيا نيكولاييفنا (الاسم الأخير، لسوء الحظ، غير معروف). ولد الزوجان
ولدان: في عام 1912 - نيكولاي، وفي عام 1914 - فاسيلي.

في 7 ديسمبر 1913، خاطب أسقف مينسك ميتروفان (كراسنوبولسكي) اللجنة التعليمية بطلب نقل فاسيلي إسماعيلوف إلى مدرسة مينسك اللاهوتية، معتقدًا أن هذا سيكون مفيدًا للعمل التعليمي للمدرسة، وأعطاه وصفًا ممتازًا. . في 15 يناير 1915، تم تعيين فاسيلي فاسيليفيتش مدرسًا للاهوت الأساسي والعقائدي والأخلاقي في مدرسة مينسك اللاهوتية. قبل وقت قصير من هذا الحدث، تم تعيينه للكهنوت.

بعد إغلاق الحوزة، في عام 1920، انتقل الأب فاسيلي للخدمة في كنيسة الحماية المقدسة في قرية سلوبودا-أوزيريتسكايا بمنطقة مينسك. في عام 1927 أصبح عميد كاتدرائية القيامة المقدسة في مدينة بوريسوف. هنا تحدث الأب فاسيلي ضد التجديديين الذين حاولوا الاستيلاء على الكاتدرائية، وتحدث علانية عن اضطهاد الكنيسة. بعد أن خدم في كاتدرائية القيامة لبضعة أشهر فقط، في 2 يونيو 1927، بعد استنكارات من دعاة التجديد، تم القبض على الكاهن واتهامه بـ "التحريض المضاد للثورة".

قبل وقت قصير من اعتقاله، كان الأب فاسيلي تحت مراقبة عملاء OGPU. وقد قام العملاء الذين تعقبوه لمدة ثلاثة أشهر بصياغة سلسلة من الإدانات التي تم تضمينها في ما يسمى بـ “لائحة الاتهام”. ونقرأ فيه بشكل خاص:

"... حوالي 12 مارس، خلال الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل وفي اليوم التالي، عندما كانت الكنيسة مليئة بالناس، قال الكاهن إسماعيلوف إن الكهنة البلاشفة يجب أن يأتوا قريبًا ويأخذوا كاتدرائيتنا ثم يصنعون هراوة فيها. ودعا المواطنين إلى الدفاع عن الكنيسة، ونصح الرجال بعدم التدخل في هذا الأمر... وقال إن الدين يتعرض للاضطهاد، وألمح إلى أن الحرب ستحدث قريباً...

في 2 مايو، أثناء مباركة القبور في المقبرة، قال في محادثة حول الطقس إن الله يرسل الطقس البارد كعقاب على حقيقة أن الحكومة السوفيتية وغير المؤمنين يسخرون من الكنيسة...

...في محادثة خاصة مع امرأة متسولة عجوز (اسم العائلة غير معروف) قال إنها تمطر طوال الوقت - هذه علامات على حرب كبيرة قريبًا، وسوف يسيل الدم بالطريقة التي تمطر بها الآن...

مع الأخذ في الاعتبار أن الشهود، وكذلك المواد الاستخباراتية، يؤكدون تمامًا أن إسماعيلوف كان يقوم بحملته الانتخابية بهدف واضح مضاد للثورة وأن أنشطة إسماعيلوف لها تأثير مثير على الجماهير، كما يتضح من خطاب الجماهير أثناء وصول الحكومة. دعاة التجديد في مارس من هذا العام، عندما تم توجيه صيحات الحشد التي أقامها إسماعيلوف ضد النظام السوفييتي، مع أخذ كل هذا في الاعتبار، نعتقد أنه من الضروري تقديم إسماعيلوف للعدالة بأشد الطرق ..."

ولم يعترف الأب فاسيلي بالذنب في التهم الموجهة إليه، معلنا أن "كل هذه الاتهامات لا أساس لها من الصحة"، ولم يدين أحدا أثناء الاستجواب.

بموجب قرار اجتماع خاص في OGPU Collegium في 26 أغسطس 1927، تم نفي رئيس الكهنة فاسيلي إسماعيلوف إلى معسكر الاعتقال للأغراض الخاصة في سولوفيتسكي (SLON) لمدة ثلاث سنوات. هناك، وفقا للنسخة الرسمية، توفي في 22 فبراير 1930، ولكن على الأرجح، تم إطلاق النار عليه، وانضم إلى مجموعة الشهداء الجدد الذين عانوا من أجل الإيمان الأرثوذكسي خلال وقت رهيب من اضطهاد كنيسة الله1.

تم تطويبه كقديس محترم محليًا بموجب قرار المجمع المقدس للإكسرخية البيلاروسية الصادر في 28 أكتوبر 1999، وتم تمجيده لتبجيله على مستوى الكنيسة من قبل مجلس يوبيل الأساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000.

ولد هيرومارتير فاسيلي (فاسيلي فاسيليفيتش إسماعيلوف) في 4 يونيو 1885 في مدينة فيشني فولوتشيك بمقاطعة تفير. في عام 1905، تخرج فاسيلي من مدرسة مينسك اللاهوتية، في عام 1910 - من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية وتم إرساله لتدريس الأدب والتعليم في مدرسة باريتشسكي النسائية في مقاطعة مينسك. في 7 ديسمبر 1913، طلب أسقف مينسك ميتروفان (كراسنوبولسكي) من اللجنة التعليمية نقل فاسيلي إسماعيلوف إلى مدرسة مينسك اللاهوتية، حيث وجد أن هذا سيكون مفيدًا للعمل التعليمي للمدرسة، وأعطاه وصفًا ممتازًا. في 15 يناير 1915، تم تعيين فاسيلي فاسيليفيتش مدرسًا للاهوت الأساسي والعقائدي والأخلاقي في مدرسة مينسك اللاهوتية. من غير المعروف متى تم تعيينه كاهنًا، ولكن عندما بدأ الاضطهاد من قبل السلطات الملحدة، كان يعمل بالفعل كاهنًا في كنيسة الشفاعة في قرية سلوبودا-أوزيريتسكايا بمنطقة مينسك. رُقي إلى رتبة كاهن.

في عام 1927، تم تعيين رئيس الكهنة فاسيلي رئيسًا لكاتدرائية القيامة المقدسة في مدينة بوريسوف، لكنه خدم هنا لبضعة أشهر فقط وتم اعتقاله في 2 يونيو 1927. اتُهم القس بالقول "أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وفي اليوم التالي، عندما كانت الكنيسة مليئة بالناس... أن الكهنة البلاشفة يجب أن يأتوا قريبًا ويستولوا على كاتدرائيتنا ثم يصنعون هراوة فيها. ودعا المواطنين للدفاع عن الكنيسة... وقال إن الدين يتعرض للاضطهاد... وفي حديث عن الطقس قال إن الله يرسل الطقس البارد عقابا على استهزاء الحكومة السوفيتية وغير المؤمنين الكنيسة... في محادثة خاصة مع امرأة عجوز متسولة قال إنها تمطر طوال الوقت - هذه علامات على حرب كبيرة قريبًا، وأن الدم سيسيل كما تمطر الآن... كان لأنشطة إسماعيلوف تأثير مثير على الجماهير أثناء وصول دعاة التجديد في مارس من هذا العام، عندما تم توجيه صرخات الحشد، التي أقامها إسماعيلوف، ضد السلطة السوفيتية؛ ومع أخذ كل هذا في الاعتبار، نعتقد أنه من الضروري تقديم إسماعيلوف إلى العدالة بأشد الطرق الممكنة.

وأثناء الاستجواب لم يعترف الأب فاسيلي بالذنب وقال إن "كل هذه الاتهامات لا أساس لها من الصحة". في 26 أغسطس 1927، حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في معسكر اعتقال سولوفيتسكي. توفي رئيس الكهنة فاسيلي إسماعيلوف في 22 فبراير 1930 في معسكر اعتقال سولوفيتسكي ودُفن في قبر مجهول.

"حياة الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في القرن العشرين.
جمعه الأباتي دماسكين (أورلوفسكي). شهر فبراير".
تفير. 2005. ص 179-180

ملحوظات

1. ريجيا. ص. 802، مرجع سابق. 11. 1913، د 460، ل. 3.

2. المرجع نفسه. ل.1-9.

تروباريون، كونتاكيون، تمجيد الشهيد الروسي المقدس في القرن العشرين

تروباريون، النغمة 3

عمود الكنيسة الروسية الذي لا يتزعزع /
حكم التقوى /
الحياة في صورة الإنجيل، /
الشهيد (الاسم)،/
من أجل المسيح، لقد عانيت حتى الدم، /
الدعاء له بشدة، /
كرئيس ومكمل للخلاص،/
تأسيس روسيا المقدسة في الأرثوذكسية //
حتى نهاية الوقت.

كونتاكيون، النغمة 2

دعونا نحمد بإخلاص /
عدد لا بأس به من القديسين (أو الكهنة)/
ومجيد في الشهداء (الاسم)،/
بطل الأرثوذكسية ومتحمس للتقوى، /
الأراضي الروسية في الغطاء النباتي الأحمر، /
أولئك الذين وصلوا إلى السماء من خلال المعاناة /
وهناك يصلي بحرارة للمسيح الإله //
انقذوا أرواحنا.

عظمة

نعظمك يا الشهيد (الاسم) /
ونحن نكرم معاناتك الصادقة / حتى من أجل المسيح /
لقد تحملت من أجل تأسيس الأرثوذكسية في روس.

1905-1910 — تخرج من مدرسة تفير اللاهوتية، ثم من أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية بدرجة الدكتوراه. اللاهوت، رُسم كاهنًا.

1914 - عمل مدرسًا للاهوت العقائدي والأخلاقي في مدرسة مينسك اللاهوتية.

1920 - خدم في كنيسة الشفاعة. في القرية أوزيريتسكايا سلوبودا، منطقة مينسك.

1927 - تم تعيينه عميدًا لكاتدرائية القيامة في بوريسوف.

2 يونيو 1927 - اعتقل. بقرار من اجتماع خاص في OGPU Collegium في 26 أغسطس. 1927 نفي إلى معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة.

28 أكتوبر 1999 - أعلنه المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية قديسًا محترمًا محليًا.

في أغسطس 2000 - تم تطويبه كشهداء ومعترفين جدد مقدسين لروسيا في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

إلى جمعية المساعدات

سجناء سياسيين

زوجي فاسيلي فاسيليفيتش إسماعيلوف كاهن<орода>تم إرسال بوريسوف إلى معسكر اعتقال في سولوفكي لمدة ثلاث سنوات. وهو حاليا في المستشفى<есыльного>فن الفقرة<анции>كيم مورمانسك<елезной>د<ороги>، حالة مكسورة بسبب الروماتيزم المفصلي الذي يكرره للمرة الثالثة. ناهيك عن المعاناة التي يتحملها، بسبب مرضه، فقد تعرض لمحنة أخرى: بينما كان أمين متجر في الاعتصام رقم 201 في منطقة كيمسكو-أوختينسكي، سُرقت 75 روبل من البضائع من مخزنه، وتم أخذ إيصال بأنه يتعهد بدفع 5 روبل شهريًا لسداد هذه الـ 75 روبل<ублей>.

من فضلكم ألتمسوا إعفاء زوجي من سداد هذه الـ 75 روبل، لأنني أرسل له 10 روبل شهريًا<ублей>لتحسين تغذيته في مثل هذه الحالة المؤلمة له (نزيف البواسير وتورم الساقين والروماتيزم) لكني لا أخدم رغم كل مجهوداتي لدخول الخدمة وأضطر إلى بيع آخر الأشياء وحرمت نفسي من كل شيء لدعمه. بالإضافة إلى ذلك، أطلب منكم تقديم التماس لتخفيف عقوبته، بسبب حالته المؤلمة.

إي إن إسماعيلوفا."

1. جارف. F.8409. مرجع سابق. 1.د236.ص140.توقيعه.

في 17 يوليو 2019، عُقد اجتماع لحكومة الاتحاد الروسي بشأن مسألة إدخال بطاقة هوية المواطن الإلكترونية في الاتحاد الروسي.

أعلن د. ميدفيديف عن خطط الحكومة لإدخال جوازات السفر الإلكترونية على شكل بطاقة بها شريحة للمواطنين اعتبارًا من عام 2023. ووفقا له: “يجب أن يحتوي جواز السفر الإلكتروني على كافة البيانات المتعلقة بالشخص، وتوقيعه الإلكتروني. بالإضافة إلى ذلك، فإنه سيجمع بين العديد من المستندات: رخصة القيادة، SNILS، وما إلى ذلك. وأشار رئيس الوزراء إلى الجاهزية الفنية: «لدينا نظام بيومتري موحد، ونظام تحديد الهوية والتوثيق، وإمكانية استخدام التوقيع الإلكتروني المؤهل القائم على السحابة». وتخطط الحكومة لرقمنة جميع البيانات المتعلقة بالشخص (كما قال ميدفيديف: "إذا قمنا برقمنة كل شيء...

في الآونة الأخيرة، بدأت الحداثة في اختراق ليس فقط في مجال اللاهوت والليتورجيا، ولكن أيضا في مجال هندسة الكنيسة والديكور الداخلي. في عاصمة روسيا، بدأ بناء الكنائس بأسلوب حديث، غريب عن موسكو وتقاليد الكنيسة المعمارية الروسية بشكل عام، مع حواجز أيقونسطاسية منخفضة وغالبًا ما تكون غائبة.

ظهرت معلومات تفيد بأن كنيسة أرثوذكسية ستظهر في شارع فيريسكايا في موسكو، والتي ستكون مختلفة عن معظم الكنائس التقليدية: سيتم بناء الهيكل على طراز حديث وحديث ومقتضب مع عناصر بساطتها. تمت الموافقة على المشروع المستقبلي لمعبد تكريما للشهيد إغناطيوس حامل الله في شارع فيرايسكايا في موسكو في يوليو 2019. تم تصميم المعبد من قبل سعيد دزابريلوف من المكتب...

وفي الآونة الأخيرة، بدت وسائل الإعلام وكأنها تنفجر بمقالات تصف حالات تعذيب النساء والأطفال. والاستنتاج الدائم هو أن الآباء هم المسؤولون، وخاصة الرجال، الذين يشكلون التهديد الرئيسي لأسرهم. ويُزعم أن مثل هذه الحالات أصبحت ممكنة بسبب حقيقة "عدم تجريم" العنف المنزلي. علاوة على ذلك، يتم التركيز على حقيقة أن سلطاتنا تسمح بضرب زوجاتهم وأطفالهم، وهو ما يستخدمه الرجال بشكل نشط وعالمي.

وقد أدلى العديد من المشاهير بالفعل بتصريحات عالية. تصر مفوضة حقوق الإنسان في الاتحاد الروسي، تاتيانا موسكالكوفا، ونائبة رئيس لجنة مجلس الدوما المعنية بالأسرة والمرأة والطفل، أوكسانا بوشكينا، على ضرورة التوصل إلى حل مبكر...

يبدو "التدريب على النمو الشخصي" مغريًا للغاية. يتم تقديمنا مع مرشد يقدم لنا نصائح مفيدة ويرشدنا في الأوقات الصعبة من الحياة. هل هو حقا؟ هل هذه التدريبات مفيدة وما يمكن أن تقدمه وما هي المخاطر التي تشكلها - سنخبرك بها في هذا المقال.

بدأ التدريب على النمو الشخصي في الظهور في الخمسينيات من القرن الماضي من خلال اجتماعات مجهولة المصدر لأشخاص يعانون من مشاكل مختلفة. تم تعميم هذا المفهوم فقط في السبعينيات - واكتسبت دورتان تدريبيتان أمريكيتان شهرة خاصة: تدريب ندوة إيرهارد (تدريب EST) و Lifespring. وعد كلاهما بمساعدة الناس في العمل واحترام الذات والعلاقات والصحة في غضون أيام قليلة من المحاضرات والفصول الدراسية المكثفة. تم اتهام الشركات التي تقدم التدريب بالتلاعب النفسي للمشاركين. كان هناك الكثير من الفصول...

• 25 يوليو

نتيجة الحريق الذي وقع في إقليم خاباروفسك في مخيم هولدومي، أصيب الأطفال. أربعة منهم ماتوا اليوم..

أحد الأطفال القتلى هو بطل حقيقي حاول على حساب حياته إنقاذ الفتيات من الخيمة المجاورة. كان اسمه ليشا مارتينينكو. لم يكن عمره 11 عامًا بعد. كانت ليشا أكبر الأطفال في الأسرة. هناك أيضًا ساشا وتيموشا. غالبًا ما كان الأولاد وأولياء أمورهم يسافرون معًا ويستريحون ببساطة. في المخيم، عاش الصبي في عدة خيام من المكان الذي اندلع فيه الحريق، لذلك كان من الممكن أن يبقى على قيد الحياة بسهولة: ولكن بمجرد أن رأى النار في خيمة الفتيات، سارع على الفور إلى النار ليأخذهن. في تلك اللحظة، كان السقف قد بدأ بالفعل في الذوبان، وسكب البلاستيك المحترق على الأطفال... ورأى شهود عيان ليشا، الذي كان مصابًا بحروق بالغة بالفعل، وشعره مشتعل...

رأيك

هل تعتبر المجمع الكريتي هرطقة؟

يحتفل إخواننا الروس بإجازتهم اليوم. ويمجدون الرجل العظيم والقدوس الذي مات في الرب منذ 917 سنة...

يمكن تسمية هذه العطلة الروسية اليوم بأنها دينية ووطنية وحكومية وثقافية. لأن الأمير الروسي المقدس فلاديمير وضع حجر الأساس الذي أقيمت عليه غرفة الإيمان الروسي والأمة الروسية والدولة الروسية والثقافة الروسية التي يبلغ عمرها تسعمائة عام. إنه الجد الروحي للشعب الروسي.

أعتقد أن جميع السلاف الجنوبيين والصرب في المقام الأول يجب أن يشاركوا بقلوبهم وأرواحهم في هذا الاحتفال بإخواننا الروس. لأن ضميرنا يجعلنا نبكي عندما يبكي الروس، ونفرح عندما يفرح الروس. إن ديننا لروسيا عظيم. ربما يكون على الإنسان دين لشخص، وربما يكون على شعب شيء لشعب. ولكن الدين الذي ألزمته روسيا على الشعب الصربي في عام 1914 كان هائلاً إلى الحد الذي يجعل قروناً ولا أجيالاً من السنين عاجزة عن سداده. هذا هو واجب الحب الذي يذهب معصوب العينين إلى الموت لينقذ جاره. ليس لأحد حب أعظم من هذا، أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه، هذه هي كلمات المسيح. القيصر الروسي والشعب الروسي، الذين دخلوا الحرب للدفاع عن صربيا غير مستعدين، لم يكن بوسعهم إلا أن يعلموا أنهم في طريقهم إلى الموت. لكن حب الروس لإخوانهم لم يتراجع في مواجهة الخطر ولم يخاف من الموت. هل نجرؤ على أن ننسى أن القيصر الروسي وأبنائه والملايين من إخوته ذهبوا إلى الموت من أجل حقيقة الشعب الصربي؟ هل نجرؤ على التزام الصمت أمام السماء والأرض لأن حريتنا ودولتنا كلفت روسيا أكثر منا؟

إن أخلاقيات الحرب العالمية، غير الواضحة والمشكوك فيها والمتنازع عليها من مختلف الأطراف، تكشف عن نفسها في التضحية الروسية من أجل الصرب بوضوح إنجيلي ويقين ولا جدال فيه. ودافع التضحية بالنفس، والشعور الأخلاقي غير الأرضي بالتضحية من أجل الآخر - أليس هذا مرفقا بمملكة السماء؟

القديس سيرافيم ساروف:

"سيكون هناك قيصر يمجدني، وبعد ذلك ستكون هناك اضطرابات كبيرة في روس، وسوف يتدفق الكثير من الدماء لأنهم سوف يتمردون على هذا القيصر واستبداده، ولن يكون لدى الملائكة الوقت لأخذ النفوس، كل شيء سيهلك المتمردون، وسيرفع الله القيصر..."

"يا إلهي، إلهي! العديد من الخونة يحيطون بالقيصر… الكثير من الدماء المسيحية ستُسفك”.

الموقر كورنيليوس الكريبتسكي:

"لن يكون لدينا قيصر، سوف يستبدلونه بسيد سيء. ولهذا سيعاقب الناس لثلاثة أجيال.

نكتاريوس أوبتينا الموقر:

"سيكون عام 1918 أكثر صعوبة: سيتم قتل وتعذيب القيصر وعائلته بأكملها. نعم، هذا السيادي سيكون شهيدا عظيما ".

القديس البار يوحنا كرونشتادت:

"لدينا قيصر يتمتع بحياة صالحة وتقية، أرسل له الله صليبًا ثقيلًا من المعاناة، باعتباره ابنه المختار والحبيب... على قدم المساواة مع الرسل القيصر قسطنطين، فهو يحمل راية إيمان المسيح عاليًا ومجدًا". وهو مخلص من كل قلبه لملك الملوك، ويكرم أصدقاءه وقديسيه بشدة، ويضرب مثالاً للتقوى الصادقة لجميع الأرثوذكس..."

الموقر أناتولي أوبتنسكي (الابن):

"ليس هناك خطيئة أعظم من مقاومة إرادة مسيح الله! إن مصير القيصر هو مصير روسيا.

تفويض

تقويم

أرشيف الأخبار

أو تعرف الشجرة جيدة وثمرها جيد. أو تعرف أن الشجرة رديئة وثمرها رديء؛ فإن الشجرة تعرف من ثمرها

بلازه. ثيوفيلاكت من بلغاريا

لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف يغفر للناس. واما التجديف على الروح فلن يغفر للناس. إن قال أحد كلمة على ابن الإنسان يغفر له. ومن قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا الدهر ولا في الآتي

تعليق على إنجيل متى

بلازه. ثيوفيلاكت من بلغاريا