فصل اول خاستگاه اسلاوها. خاستگاه اسلاوها

اسلاوها، اسلاوها (اسلاوها منسوخ شده)، واحدها. اسلاو، اسلاو، شوهر. گروهی از مردمان ساکن اروپای شرقی و مرکزی و بالکان. اسلاوهای شرقی اسلاوهای جنوبی اسلاوهای غربی "این را رها کنید: این یک اختلاف بین اسلاوها بین خودشان است." پوشکین... ... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

اسلاوها، گروهی از مردم اروپا: اسلاوهای شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها)، اسلاوهای غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها)، اسلاوهای جنوبی (بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگروها). آنها به اسلاوی... ... تاریخ روسیه صحبت می کنند

باستان، گروهی از قبایل هند و اروپایی. اولین بار در قرن 1 و 2 ذکر شده است. در منابع روم باستان به نام وندها. بر اساس فرض تعدادی از محققین، اسلاوها به همراه آلمانی ها و بالت ها از نوادگان دامداران و کشاورزان بودند. دایره المعارف هنری

اسلوونی فرهنگ لغت مترادف روسی. اسم اسلاوها، تعداد مترادف ها: 1 اسلوونیایی (2) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. تریشین. 2013 … فرهنگ لغت مترادف

دایره المعارف مدرن

گروهی از مردم اروپا: شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها)، غربی ها (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها)، جنوبی (بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها). 293.5 میلیون نفر (1992)، از جمله در فدراسیون روسیه... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

اسلاوها، یانگ، واحد. یانین، آه، شوهر. یکی از بزرگترین گروه های اروپایی از مردمانی که از نظر زبان و فرهنگ مرتبط هستند، سه شاخه را تشکیل می دهند: اسلاوی شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها)، اسلاوی غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها) و... فرهنگ توضیحی اوژگوف

اسلاوها- (اسلاوها)، گروهی از مردمان شرق. اروپا، شناخته شده در باستان. روم به عنوان سارماتیان یا سکاها. اعتقاد بر این است که کلمه S. از slowo می آید (خوب گفتار؛ کلمه اسلوونیایی همان ریشه دارد). پس از فروپاشی دولت هونیک در قرن پنجم. اس به 3 مهاجرت کرد ... تاریخ جهان

اسلاوها- اسلاوها، گروهی از مردمان وابسته با تعداد کل 293500 هزار نفر. مناطق اصلی استقرار: کشورهای اروپای شرقی (حدود 290500 هزار نفر). آنها به زبان های اسلاوی صحبت می کنند. وابستگی مذهبی مؤمنان: ارتدکس، کاتولیک،... ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

بزرگترین گروه از مردم در اروپا، با نزدیکی زبان ها (به زبان های اسلاوی مراجعه کنید) و منشاء مشترک متحد شده اند. تعداد کل جلال. مردم در سال 1970 حدود 260 میلیون نفر بودند که از این تعداد روس ها بیش از 130 میلیون نفر، اوکراینی ها 41.5 میلیون نفر ... دایره المعارف بزرگ شوروی

کتاب ها

• ، . اسلاوها، روابط و ارتباطات متقابل آنها / Op. جوزف پرولف، سفارش. پروفسور ورشو un-ta. T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562: 1890: تکثیر شده به املای نویسنده اصلی...
• اسلاوها، روابط و ارتباطات متقابل آنها T. 1-3، . اسلاوها، روابط و ارتباطات متقابل آنها / Op. جوزف پرولف، سفارش. پروفسور ورشو un-ta. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Warsaw: typ. ورشو کتاب درسی okr., 1893: تکثیر شده در...

نام "اسلاوها" در اواسط هزاره اول پس از میلاد در منابع مکتوب ظاهر شد. در تاریخ نگار پروکوپیوس قیصریه که در قرن پنجم می زیسته است، در رساله نظامی بیزانسی "Strategikon" امپراتور موریس (قرن ششم) و در آثار نویسنده سکایی با منشأ گوتیک جوردن (یوردانیس) یافت می شود. دومی در اثر خود "درباره منشأ و اعمال گتا" نوشت که اسلاوها "از شهر نوویتون و دریاچه مورسیا تا داناستر و شمال تا ویسکلا زندگی می کنند. و به جای شهرها باتلاق و جنگل دارند.»

املای یونانی کلمه "اسلاو" - σκλαβηνός (sklavenos) - در سراسر اروپا گسترش یافت، دستخوش دگرگونی های جزئی شد و اسلاو آلمانی، اسکیاوو ایتالیایی، اسکلاو فرانسوی و برده انگلیسی را تشکیل داد. در زبان پروتو-اسلاوی این کلمه به صورت slověninъ یا slověne (اسلوونیایی یا اسلوونیایی) و در "داستان سال های گذشته" - به عنوان slovѣne نوشته شده است. منشأ نام هنوز در تاریکی قرن ها پنهان است، که مانع از آن نمی شود که دانشمندان از همه رشته ها: مورخان، زبان شناسان و حتی نویسندگان نظریه های مختلفی را ارائه کنند.

شاهزاده اسلاون این نام را به اسلاوها داد

این یک واقعیت تاریخی است که در قرن ششم اسلاوهای شرقی حدود دویست قبیله بودند: کریویچی، ویاتیچی، پولیان، درولیان، تیورتسی، اولیچی، روس و غیره. با این حال ، قبیله ساکن در نووگورود به این ترتیب - اسلوونیایی ها نامیده می شد. نویسنده یواخیم کرونیکل از نووگورود - راهب نستور - مستقیماً گفت که نام این قبیله از نام شاهزاده ای که بر آن حکومت می کرد آمده است. به گفته وی ، در زمان های قدیم دو شاهزاده - برادر زندگی می کردند ، بزرگتر اسلاون نامیده می شد و کوچکتر سکایی بود. این شاهزادگان تمام زندگی خود را به جنگ پرداختند، سرزمین های زیادی را در سواحل دریای سیاه و رودخانه دانوب فتح کردند. نام اسلاوها از برادر بزرگتر آنها گرفته شده است. درست است، نویسنده از طرف خود اضافه می کند که "به اندازه کافی مهربان نخواهد بود که بگوید این همان چیزی است که در اینجا، با شکوه، در نووگراد اتفاق افتاد..."

این نسخه توسط یک متخصص زبان مقدونی، پروفسور هوراس جی. لانت، استاد دانشگاه هاروارد، پشتیبانی می شود، که اشاره می کند که کلمات "slovѣne"، "slovѧne" تنها در قرن چهاردهم در منابع مکتوب آمده است و معتقد است که نام slověnji قبلاً وجود داشته است، به معنای "قبیله اسلوون"، و نام اسلوون (اسلوون) خود ریشه پروتو اسلاوی آهسته دارد - با معنای کاملاً مدرن - "با شکوه" یا "پوشیده از شکوه". این را می توان به طور غیر مستقیم با نام های شاهزاده ای که ریشه یکسانی دارند تأیید کرد: گورسلاو، سواتوسلاو، وسهسلاو، ایزیاسلاو، مستیسلاو و غیره.

فرضیه منشأ نام اسلاوها از کلمه "شکوه" توسط اسلاویست شوروی الکساندر میلنیکوف مورد انتقاد قرار گرفت و تأکید کرد که در تمام زبانهای اسلاوی ریشه کلماتی که مردم اسلاو را نامگذاری می کنند همیشه دارای واکه -o است. - (اسلاوها، اسلوونی ها)، و بنابراین، پیدایش ریشه -a- ناشی از نفوذ یونانی یا لاتین است که به معنای نادرست بودن فرضیه است.

اسلوونی به معنای "مردم" است

سامویل برونشتاین اسلاویست شوروی معتقد بود که نام "اسلاوها" از slau̯os (مردم) هندواروپایی گرفته شده است و با یونانی λᾱός قابل مقایسه است. جولیوس میکولا، محقق اسلاویست معتبر فنلاندی در این مورد با او موافق است.

اسلاوها در رودخانه اسلاوا زندگی می کردند

ماکس فرمر، نویسنده و گردآورنده "فرهنگ ریشه شناسی زبان روسی" معتقد است که نام "اسلاوها" با قیاس با نام "Drevlyans" یا "glades" جمع آوری شده است: از یک نام خاص - رودخانه، کوه یا استقرار یافت و سپس به تمام قبایل دیگر سرایت کرد. فرض بر این است که این می تواند نام Dnieper باشد که در قدیم Slovutych، رودخانه Sluja، رودخانه Slavnica صربستان یا رودخانه های Sɫawa و Sɫawica لهستانی نامیده می شد. با این حال، هیچ مدرک قابل اعتمادی نیز برای این نظریه وجود ندارد.

اسلاوها - از "کلمه"

ماکس فارمر دو نسخه دیگر از ریشه شناسی نام ارائه می دهد: بر اساس ریشه هند و اروپایی ḱleu̯- (شنیدن) و کلمه "کلمه". به نفع فرض اخیر، دانشمند نام قدیمی قبایل خارجی زبان - "آلمانی" را ذکر می کند، یعنی گنگ، بی زبان. در این مورد، نام "اسلاوها" را می توان به عنوان "کسانی که به زبان ما صحبت می کنند، به زبان ما" تعبیر کرد. این نسخه با وجود کلمه "زبان" (ѩzyk) در روسی باستان به معنای "مردم" تأیید شده است.

کسانی که از وندها آمده اند

باستان شناس معروف شوروی، محقق روسیه باستان، بوریس ریباکوف در سال 1958 این نظریه را مطرح کرد که نام "اسلاوها، اسلاوها" نشان دهنده پیوندهای خانوادگی مردم با وندها است. او توجه زبان شناسان را به وجود نام های "Slavene" و "Venedi" یک ریشه -ven- جلب کرد و قسمت اول کلمه: slo- را برجسته کرد و این را نشان داد که "Slovene, Slavs" به معنای "مردم از سرزمین" است. از وندها یا "افراد از ریشه وندها" ریباکوف حتی این ایده را بیان کرد که قبلاً اسلوونیایی‌ها را می‌توان «خدایی حیله‌گر» نامید - معروف به ونید. نویسندگان مدرن این نظریه را با این حدس تکمیل کرده اند که "Slo-Vene" را می توان به عنوان "زبان وندها صحبت می کند" رمزگشایی کرد، اما هیچ مدرک مستقیمی برای این امر یافت نشد، زیرا نام قومی "Sloven" هنوز در آن یافت نشده است. وسعت اروپا نام قومی "Venedi" در منابع ادبی اروپا تا اواخر قرون وسطی ظاهر می شود و فنلاندی ها تا به امروز روسیه را Veneya (Veneya) می نامند.

اسلاوها برده نیستند

این نظریه که در برخی محافل غربی رایج است، مبنی بر اینکه نام "اسلاوها" از کلمه "خدمتگان" یا حتی از کلمه یونانی σκλάβος (برده، برده) آمده است، در برابر انتقاد نمی ایستد. البته نمی توان ادعا کرد که اسلاوها در دریای مدیترانه برده نبودند: وقتی اسیر شدند، جنگجویان دیروز غالباً برده می شدند و جامعه بت پرست رسم داشت که افراد قبیله را به بردگی می فروخت. با این حال، گفتن اینکه اسلاوها مردمی از بردگان هستند، حداقل بیهوده است، زیرا از آغاز هزاره اول، بهره برداری های نظامی اسلاوها بدون تردید وجود دارد: این را منابع یونانی و رومی متعددی نشان می دهند. - از هرودوت تا بطلمیوس. و خود یونانی σκλάβος از فعل σκυλεύο ("به دست آوردن غنایم جنگ") می آید و به طور تصادفی از نظر صدا با نام "اسلاوها" مطابقت دارد.

این درس ویدیویی به موضوع "منشا اسلاوها" اختصاص دارد. اسلاوهای شرقی در دوران باستان." در طول درس، معلم فرهنگ اجداد ما، فعالیت های آنها را معرفی می کند و در مورد اسکان در کشور صحبت می کند. مفهوم "قوم زایی" در طرح کلی درس بافته شده است و مشکل اصلی مسئله منشأ اسلاوها مشخص شده است. معلم در مورد اینکه اسلاوها از کجا آمده اند و اجداد آنها چه کسانی بودند صحبت می کند و برخی از نظریه های علمی را معرفی می کند.

موضوع: روسیه باستان

درس: خاستگاه اسلاوها. اسلاوهای شرقی در دوران باستان

در این درس در مورد قوم زایی اسلاوها صحبت خواهیم کرد و نسخه های اصلی منشاء آنها را دریابیم. در حال حاضر چه منابعی داریم و چه چشم اندازی برای تحقیقات بیشتر در زمینه تاریخ اولیه اسلاوها وجود دارد.

1. طبقه بندی منابع

هنگام مطالعه مشکل قوم زایی اسلاوها، چندین نوع منبع اصلی از اهمیت بالایی برخوردار است: 1) نوشته شده، 2) باستان شناسی، 3) زبان شناختی و 4) مردم شناسی.

2. اولین ذکر اسلاوها در منابع مکتوب

اولین اطلاعات قابل اعتماد در مورد اسلاوها که برای ما با نام Sklavens شناخته شده است، فقط به آن مربوط می شود Vقرن 1 پس از میلاد اوه. پس از آن بود که این اصطلاح برای اولین بار در رساله های پروکوپیوس قیصریه، موریس استراتژیست، اردن و دیگر وقایع نگاران بیزانسی و اروپایی به کار رفت. با این حال، در این دوره اسلاوها بزرگترین مردم اروپا بودند و در قلمرو وسیعی از سرچشمه های ولگا و دون تا کرانه های اودر و دانوب ساکن بودند. این بدان معناست که آنها خیلی زودتر از حمله معروف هونیک ها در سال 375 پس از میلاد در اروپا ساکن شدند. ه.

برنج. 1. پروکوپیوس قیصریه ()

3. قوم اسلاو از چه زمانی به وجود آمد؟

چندین دیدگاه مختلف در این مورد وجود دارد: I. Rusanova استدلال کرد که گروه قومی اسلاو در قرن چهارم پس از میلاد سرچشمه گرفته است. ه. ( پرژوورسکایافرهنگ باستان شناسی)؛ V. Sedov خاستگاه گروه قومی اسلاو را به قرن های V-II قبل از میلاد نسبت داد. ه. ( لوساتیانفرهنگ باستان شناسی)؛ P. Tretyakov معتقد بود که اسلاوها به عنوان یک گروه قومی متمایز در 3 ق.م. ه. ( زاروبینتسکایافرهنگ باستان شناسی)؛ A. Kuzmin و B. Rybakov معتقد بودند که منشاء قوم زایی اسلاو را باید در جستجو کرد. Trzyniecفرهنگ باستان شناسی قرون XIV-II قبل از میلاد. ه. و غیره.

برنج. 2. نبرد اسلاوها با سکاها ()

4. خانه اجدادی اسلاوها کجا بوده است

اکثر مورخان اسلاوها را خودکشت های اروپای شرقی می دانند. اما بسیاری از آنها خانه اجدادی تاریخی اسلاوها را به روش های مختلفی تعریف کردند. I. Rusanova از طرفداران نظریه Vistula-Oder بود. P. Safarik نظریه کارپات را اظهار داشت. L. Niederle به دنبال خانه اجدادی اسلاوها در منطقه بین رودخانه های Vistula و Dnieper بود. A. Kuzmin از نظریه دانوب دفاع کرد. V. Sedov - جنوب بالتیک و غیره.

5. فروپاشی یک گروه قومی واحد اسلاو

در آغاز قرن هفتم تا هشتم، ابرقوم‌های اسلاو به سه گروه بزرگ تقسیم شدند:

1) اسلاوهای جنوبی (بلغارها، اسلوونیایی ها، صرب ها، مونته نگرویی ها و کروات ها) امروزی؛

2) اسلاوهای غربی (چک های امروزی، اسلواکی ها، لهستانی ها و لوزاتی ها)؛

3) اسلاوهای شرقی (روس های امروزی، روس های کوچک (اوکراینی ها) و بلاروس ها).

6. نظام اجتماعی و اعتقادات مذهبی اسلاوهای شرقی

تا اوایل قرن هفتم، اسلاوهای شرقی زندگی می کردند نظام قبیله ای. سپس با دوره جایگزین می شود "دموکراسی نظامی"، هنگامی که در چارچوب چندین قبیله مرتبط، یک نخبگان نظامی (جوخه) به ریاست یک شاهزاده اختصاص داده می شود و اشراف قبیله ای ظاهر می شوند - فرمانداران و بزرگان ("پسرهای ززمسکی") که شروع به اداره قلمرو اتحادیه قبیله-شاهزاده می کنند. . دقیقاً این اتحادیه های قبیله ای (ابر اتحادیه ها) بودند که در آن سلطنت های مستقل شکل گرفت که در "داستان سال های گذشته" ذکر شد: پولیان ها، شمالی ها، درولیان ها، تیورتسی ها، اولیچان ها، کریویچی، پولوچان ها، رادیمیچی، درگوویچی، ویاتیچی، ایلمن اسلوونی و غیره

برنج. 3. اعتقادات اسلاوها

اسلاوهای شرقی مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت و اجداد مرده (اجداد) را خدایی می کردند. در توسعه خود، بت پرستی اسلاوها چهار مرحله را طی کرد:

1) فتیشیسم؛

2) توتمیسم؛

3) چند دیمونیسم;

4) شرک.

در مرحله نهایی این توسعه، هر اتحادیه قبیله ای پانتئون خدایان خود را داشت، اما مورد احترام ترین خدایان اسلاوهای شرقی راد، خروس، پروون، ولز، موکوش و استریبوگ بودند.

7. نظام اقتصادی اسلاوهای شرقی

اساس زندگی اقتصادی اسلاوهای شرقی بود بریدن و سوختن کشاورزی.با توجه به شرایط طبیعی و اقلیمی، قلمرو آنها به دو ناحیه جنگلی-استپی (در جنوب) و جنگلی (در شمال) تقسیم می شد. در جنگل-استپ، شکل غالب کشاورزی آیش یا زمین آیش بود و در اینجا با گاوآهن شخم می زدند. منطقه جنگلی تحت سلطه سیستم کشاورزی بریده بریده و سوخته بود و از گاوآهن یا رالو به عنوان ابزار اصلی استفاده می شد.

محصولات زراعی اصلی اسلاوهای شرقی گندم، جو، گندم سیاه و ارزن بود. محصولات باغی شامل شلغم، کلم، چغندر و هویج است. علاوه بر کشاورزی، اسلاوهای شرقی دامداری را توسعه دادند (آنها خوک، اسب، گاو بزرگ و کوچک پرورش دادند) و صنایع رودخانه و جنگلداری، به ویژه زنبورداری، ماهیگیری و شکار حیوانات بزرگ و خزدار نقش مهمی ایفا کردند.

برنج. 4. اسلاوها در Dnieper (Roerich) ()

به گفته اکثر مورخان، عصر "دموکراسی نظامی" به زمان دومین تقسیم اجتماعی کار تبدیل شد، یعنی جداسازی صنایع دستی از سایر انواع فعالیت های اقتصادی، در درجه اول کشاورزی. بر اساس منابع باستان‌شناسی متعدد، می‌توانیم به طور قطع بیان کنیم که آهنگری، ریخته گری، سفالگری و صنایع دستی جواهرسازی در میان اسلاوهای شرقی توسعه یافته است.

1. Alekseeva T. I. قوم زایی اسلاوهای شرقی بر اساس داده های مردم شناسی. م.، 1973

2. Galkina E. S. اسرار کاگانات روسیه. م.، 2002

3. گورسکی آ.ا.روس از سکونتگاه اسلاوها تا پادشاهی مسکو. م.، 2004

4. کوبیچف V.P. در جستجوی خانه اجدادی اسلاوها. م.، 1973

5. Kuzmin A. G. آغاز روسیه. م.، 2003

6. Perevezentsev S.V. معنای تاریخ روسیه. م.، 2004

7. Sedov V.V. منشا و تاریخ اولیه اسلاوها. م.، 1979

8. Tretyakov P. N. در ردپای قبایل اسلاو باستان. L.، 1982

9. Trubachev O. N. قوم زایی و فرهنگ اسلاوهای باستان. م.، 1991

2. نظریه های منشاء اسلاوها ().

اسلاوها شاید یکی از بزرگترین جوامع قومی در اروپا باشند و افسانه های متعددی در مورد ماهیت منشاء آنها وجود دارد.

اما واقعاً در مورد اسلاوها چه می دانیم؟

اسلاوها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند و خانه اجدادی آنها کجاست، ما سعی خواهیم کرد آن را بفهمیم.

خاستگاه اسلاوها

نظریه های متعددی در مورد منشأ اسلاوها وجود دارد که بر اساس آنها برخی از مورخان آنها را به قبیله ای که دائماً در اروپا ساکن هستند و برخی دیگر به سکاها و سارماتی ها که از آسیای مرکزی آمده اند نسبت می دهند و نظریه های بسیار دیگری نیز وجود دارد. بیایید به ترتیب به آنها نگاه کنیم:

رایج ترین نظریه در مورد منشاء آریایی اسلاوها است.

نویسندگان این فرضیه نظریه پردازان «تاریخ نورمن منشأ روسیه» هستند که در قرن هجدهم توسط گروهی از دانشمندان آلمانی: بایر، میلر و شلوزر توسعه و ارائه شد، که برای اثبات آن Radzvilov یا Königsberg Chronicle ساخته شد.

ماهیت این نظریه به شرح زیر بود: اسلاوها مردمی هند و اروپایی هستند که در جریان مهاجرت بزرگ مردم به اروپا مهاجرت کردند و بخشی از جامعه باستانی "آلمانی-اسلاو" بودند. اما در اثر عوامل مختلف با جدا شدن از تمدن آلمانی ها و قرار گرفتن در مرز با مردمان وحشی شرق و بریده شدن از تمدن پیشرفته روم در آن زمان، از توسعه خود بسیار عقب افتاد. که مسیرهای توسعه آنها به شدت از هم جدا شده است.

باستان شناسی وجود پیوندهای بین فرهنگی قوی بین آلمانی ها و اسلاوها را تأیید می کند و به طور کلی اگر ریشه آریایی اسلاوها را از آن حذف کنید این نظریه قابل احترام است.

نظریه محبوب دوم بیشتر ماهیت اروپایی دارد و بسیار قدیمی تر از نظریه نورمن است.

بر اساس نظریه او، اسلاوها هیچ تفاوتی با سایر قبایل اروپایی نداشتند: وندال ها، بورگوندی ها، گوت ها، استروگوت ها، ویزیگوت ها، ژپیدها، گتاها، آلان ها، آوارها، داکی ها، تراسی ها و ایلیری ها و از همان قبیله اسلاو بودند.

این نظریه در اروپا بسیار رایج بود و ایده منشأ اسلاوها از رومیان باستان و روریک از امپراتور اکتاویان آگوستوس در بین مورخان آن زمان بسیار محبوب بود.

منشأ اروپایی مردمان نیز توسط نظریه دانشمند آلمانی هارالد هارمن تأیید می شود که پانونیا را وطن اروپاییان نامیده است.

اما من هنوز یک نظریه ساده تر را دوست دارم، که مبتنی بر ترکیبی انتخابی از محتمل ترین حقایق از نظریه های دیگر در مورد منشأ نه چندان اسلاوها، بلکه در کل اروپاست.

فکر نمی کنم لازم باشد به شما بگویم که اسلاوها به طور شگفت انگیزی هم به آلمانی ها و هم به یونانیان باستان شبیه هستند.

بنابراین اسلاوها نیز مانند سایر اقوام اروپایی پس از سیل از ایران آمدند و در ایلاریا مهد فرهنگ اروپایی فرود آمدند و از اینجا از طریق پانونیا به کاوش در اروپا رفتند و با مردم محلی جنگیدند و همسان شدند. از چه کسانی آمده بودند اختلافات خود را به دست آوردند.

کسانی که در ایلاریا باقی ماندند، اولین تمدن اروپایی را ایجاد کردند که ما اکنون آن را به نام اتروسک ها می شناسیم، در حالی که سرنوشت سایر مردم تا حد زیادی به مکانی که آنها برای اسکان انتخاب می کردند بستگی داشت.

تصورش برای ما سخت است، اما تقریباً همه مردم اروپا و اجدادشان چادرنشین بودند. اسلاوها هم همینطور بودند...

نماد باستانی اسلاو را به یاد بیاورید که بسیار ارگانیک در فرهنگ اوکراینی قرار می گیرد: جرثقیل، که اسلاوها آن را با مهمترین وظیفه خود، کاوش در سرزمین ها، وظیفه رفتن، اسکان و پوشاندن بیشتر و بیشتر مناطق جدید شناسایی می کردند.

درست همانطور که جرثقیل ها به فواصل نامعلوم پرواز می کردند، اسلاوها نیز در سراسر قاره قدم می زدند، جنگل ها را سوزانده و سکونتگاه ها را سازماندهی می کردند.

و با افزایش جمعیت شهرک ها، قوی ترین و سالم ترین مردان و زنان جوان را جمع آوری کردند و آنها را به عنوان پیشاهنگ به سفری طولانی فرستادند تا سرزمین های جدید را کشف کنند.

عصر اسلاوها

دشوار است که بگوییم اسلاوها چه زمانی به عنوان یک قوم منفرد از توده قومی پان اروپایی ظهور کردند.

نستور این رویداد را به هیاهوی بابلی نسبت می دهد.

Mavro Orbini در سال 1496 قبل از میلاد، که در مورد آن می نویسد: "در زمان ذکر شده، گوت ها و اسلاوها از یک قبیله بودند. و قبیله اسلاو با تحت انقیاد گرفتن سارماتیا به چندین قبیله تقسیم شد و نامهای مختلفی دریافت کرد: وند، اسلاو، مورچه، ورلز، آلان، ماستیا... وندال، گوت، آوار، روسکولان، پولیان، چک، سیلسی...».

اما اگر داده‌های باستان‌شناسی، ژنتیک و زبان‌شناسی را با هم ترکیب کنیم، می‌توان گفت که اسلاوها متعلق به جامعه هند و اروپایی بودند که به احتمال زیاد از فرهنگ باستان‌شناسی دنیپر که هفت هزار سال بین رودخانه‌های دنیپر و دون قرار داشت، پدید آمدند. پیش در عصر حجر

و از اینجا نفوذ این فرهنگ به قلمرو از ویستولا تا اورال گسترش یافت ، اگرچه هنوز کسی نتوانسته است آن را به طور دقیق بومی کند.

در حدود چهار هزار سال قبل از میلاد، دوباره به سه گروه مشروط تقسیم شد: سلت‌ها و رومی‌ها در غرب، هندوایرانی‌ها در شرق، و آلمانی‌ها، بالت‌ها و اسلاوها در اروپای مرکزی و شرقی.

و در حدود هزاره اول قبل از میلاد، زبان اسلاو ظاهر شد.

با این حال، باستان شناسی اصرار دارد که اسلاوها حاملان "فرهنگ تدفین ساب کلوش" هستند که نام خود را از رسم پوشاندن بقایای سوزانده شده با یک ظرف بزرگ گرفته است.

این فرهنگ در قرون 5-2 قبل از میلاد بین ویستولا و دنیپر وجود داشت.

خانه اجدادی اسلاوها

اوربینی اسکاندیناوی را سرزمین اصلی اسلاوها می داند و به تعدادی از نویسندگان اشاره می کند: «نوادگان یافث، پسر نوح، به شمال اروپا رفتند و به کشوری که اکنون اسکاندیناوی نامیده می شود نفوذ کردند. در آنجا آنها به طور بی شماری زیاد شدند، همانطور که آگوستین قدیس در "شهر خدا" خود اشاره می کند، جایی که می نویسد که پسران و فرزندان یافث دویست سرزمین داشتند و سرزمین های واقع در شمال کوه توروس در کیلیکیه، در امتداد اقیانوس شمالی را اشغال کردند. نیمی از آسیا و سراسر اروپا تا اقیانوس بریتانیا."

نستور سرزمین های امتداد پایین دست های دنیپر و پانونیا را سرزمین اسلاوها می نامد.

پاول سافاریک مورخ برجسته چک معتقد بود که خانه اجدادی اسلاوها را باید در اروپا در مجاورت کوه های آلپ جستجو کرد، جایی که اسلاوها تحت فشار گسترش سلتیک ها به سمت کارپات ها رفتند.

حتی نسخه ای در مورد خانه اجدادی اسلاوها وجود داشت که بین بخش های پایینی نمان و دوینا غربی قرار داشت و خود مردم اسلاو در قرن دوم قبل از میلاد در حوضه رودخانه ویستولا شکل گرفتند.

فرضیه Vistula-Dnieper در مورد خانه اجدادی اسلاوها بسیار محبوب ترین است.

این به اندازه کافی توسط نام های محلی و همچنین واژگان تأیید شده است.

به علاوه، مناطق فرهنگ تدفین پودکلوش که قبلاً برای ما شناخته شده است، کاملاً با این ویژگی های جغرافیایی مطابقت دارد!

منشأ نام "اسلاوها"

کلمه "اسلاوها" در قرن ششم پس از میلاد در بین مورخان بیزانسی رایج شد. از آنها به عنوان متحدان بیزانس یاد می شد.

خود اسلاوها در قرون وسطی با قضاوت بر اساس تواریخ شروع به نامیدن خود کردند.

طبق نسخه دیگری ، نام ها از کلمه "کلمه" آمده است ، زیرا "اسلاوها" بر خلاف سایر مردمان می دانستند که چگونه بنویسند و بخوانند.

Mavro Orbini می نویسد: "در زمان اقامت خود در Sarmatia، آنها نام "Slavs" را به معنای "با شکوه" گرفتند.

نسخه ای وجود دارد که نام خود اسلاوها را به قلمرو مبدا مربوط می کند و بر اساس آن، نام بر اساس نام رودخانه "Slavutich"، نام اصلی Dnieper است که حاوی ریشه ای با به معنی "شستن"، "پاک کردن".

یک نسخه مهم، اما کاملاً ناخوشایند برای اسلاوها بیان می کند که بین نام خود "اسلاوها" و کلمه یونانی میانه برای "برده" (σκλάβος) ارتباط وجود دارد.

به ویژه در قرون وسطی محبوب بود.

این ایده که اسلاوها، به عنوان پرشمارترین مردم اروپا در آن زمان، بیشترین تعداد برده را تشکیل می دادند و کالایی مورد تقاضا در تجارت برده بودند، جای خود را دارد.

بیاد داشته باشیم که برای قرن ها تعداد بردگان اسلاو تحویل قسطنطنیه بی سابقه بود.

و با درک اینکه اسلاوها بردگانی وظیفه شناس و سخت کوش بودند از بسیاری جهات برتر از سایر مردمان بودند، آنها نه تنها کالایی مورد جستجو بودند، بلکه به ایده استاندارد "برده" تبدیل شدند.

در واقع، اسلاوها از طریق کار خود، اسامی دیگر بردگان را از استفاده حذف کردند، مهم نیست که چقدر توهین آمیز به نظر می رسد، و دوباره، این فقط یک نسخه است.

صحیح ترین نسخه در یک تحلیل صحیح و متعادل از نام مردم ما نهفته است که با توسل به آن می توان فهمید که اسلاوها جامعه ای هستند که توسط یک دین مشترک متحد شده اند: بت پرستی که خدایان خود را با کلماتی تجلیل می کردند که نه تنها می توانستند. تلفظ کنید، بلکه بنویسید!

کلماتی که معنای مقدسی داشتند و نه ناله و غر زدن مردمان بربر.

اسلاوها برای خدایان خود جلال به ارمغان آوردند و با تجلیل از آنها و تجلیل از اعمال آنها ، آنها در یک تمدن واحد اسلاو ، پیوند فرهنگی فرهنگ پاناروپایی متحد شدند.

اسلاوها بزرگترین گروه قومی اروپا هستند، اما ما واقعاً در مورد آنها چه می دانیم؟ مورخان هنوز در مورد اینکه از چه کسی آمده اند، سرزمین مادری آنها در کجا واقع شده است و نام خود "اسلاوها" از کجا آمده است، بحث می کنند.

خاستگاه اسلاوها

فرضیه های زیادی در مورد منشاء اسلاوها وجود دارد. برخی آنها را به سکاها و سارماتی هایی که از آسیای مرکزی آمده اند، برخی دیگر به آریایی ها و آلمانی ها نسبت می دهند، برخی دیگر حتی آنها را با سلت ها می شناسند. تمام فرضیه های منشأ اسلاوها را می توان به دو دسته اصلی، مستقیماً مخالف یکدیگر تقسیم کرد. یکی از آنها، "نورمن" معروف، در قرن 18 توسط دانشمندان آلمانی بایر، میلر و شلوزر مطرح شد، اگرچه چنین ایده هایی برای اولین بار در زمان سلطنت ایوان مخوف ظاهر شد.

نتیجه نهایی این بود: اسلاوها مردمی هند و اروپایی هستند که زمانی بخشی از جامعه "آلمانی-اسلاو" بودند، اما در طول مهاجرت بزرگ از آلمانی ها جدا شدند. آنها که خود را در حومه اروپا یافتند و از تداوم تمدن روم بریده بودند، از توسعه بسیار عقب ماندند، به طوری که نتوانستند دولت خود را ایجاد کنند و وارنگ ها، یعنی وایکینگ ها را برای حکومت دعوت کردند.

این نظریه مبتنی بر سنت تاریخ‌نگاری «داستان سال‌های گذشته» و این جمله معروف است: «سرزمین ما بزرگ است، غنی است، اما طرفی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» چنین تفسیر قاطعانه ای که مبتنی بر مفاهیم آشکار ایدئولوژیک بود، نمی توانست انتقادهایی را برانگیزد. امروزه، باستان شناسی وجود پیوندهای بین فرهنگی قوی بین اسکاندیناوی ها و اسلاوها را تأیید می کند، اما به سختی نشان می دهد که اولی نقش تعیین کننده ای در شکل گیری دولت روسیه باستان داشته است. اما بحث در مورد منشاء "نورمن" اسلاوها و روس کیوان تا به امروز فروکش نکرده است.

برعکس، نظریه دوم قوم زایی اسلاوها ماهیتی میهن پرستانه دارد. و به هر حال، این بسیار قدیمی تر از نورمن است - یکی از بنیانگذاران آن مورخ کروات ماورو اوربینی بود که در پایان قرن شانزدهم و آغاز قرن هفدهم اثری به نام "پادشاهی اسلاو" نوشت. دیدگاه او بسیار خارق‌العاده بود: در میان اسلاوها، وی شامل وندال‌ها، بورگوندی‌ها، گوت‌ها، استروگوت‌ها، ویزیگوت‌ها، گپیدها، گتاها، آلان‌ها، ورل‌ها، آوارها، داکی‌ها، سوئدی‌ها، نورمن‌ها، فنلاندی‌ها، اوکراینی‌ها، مارکومانی‌ها، کوادی‌ها، تراکیان‌ها و ایلیری ها و بسیاری دیگر: "همه آنها از یک قبیله اسلاو بودند، همانطور که بعداً مشاهده خواهد شد."

مهاجرت آنها از سرزمین تاریخی اربینی به سال 1460 قبل از میلاد برمی گردد. پس از آن وقت برای بازدید نداشتند: "اسلاوها تقریباً با تمام قبایل جهان جنگیدند ، به ایران حمله کردند ، بر آسیا و آفریقا حکومت کردند ، با مصریان و اسکندر مقدونی جنگیدند ، یونان ، مقدونیه و ایلیریا را فتح کردند ، موراویا را اشغال کردند. ، جمهوری چک، لهستان و سواحل دریای بالتیک "

بسیاری از کاتبان درباری که نظریه منشأ اسلاوها را از رومیان باستان و روریک را از امپراتور اکتاویان آگوستوس ایجاد کردند، تکرار شد. در قرن هجدهم، تاتیشچف، مورخ روسی، به اصطلاح «تواریخ یواخیم» را منتشر کرد، که برخلاف «داستان سال‌های گذشته»، اسلاوها را با یونانیان باستان یکی می‌دانست.

هر دوی این نظریه ها (اگرچه در هر یک از آنها پژواک هایی از حقیقت وجود دارد) نشان دهنده دو افراط هستند که با تفسیر آزاد از حقایق تاریخی و اطلاعات باستان شناسی مشخص می شوند. آنها توسط «غول‌های» تاریخ روسیه مانند ب. گرکوف، بی. ریباکوف، و. یانین، آ. آرتسیخوفسکی مورد انتقاد قرار گرفتند و استدلال می‌کردند که یک مورخ باید در تحقیقات خود نه بر ترجیحات خود، بلکه بر حقایق تکیه کند. با این حال، بافت تاریخی "قوم زایی اسلاوها" تا به امروز، آنقدر ناقص است که گزینه های زیادی را برای حدس و گمان باقی می گذارد، بدون اینکه بتواند در نهایت به این سوال اصلی پاسخ دهد: "بالاخره این اسلاوها چه کسانی هستند؟"

سن مردم

مشکل اساسی بعدی برای مورخان، عصر گروه قومی اسلاو است. سرانجام چه زمانی اسلاوها به عنوان یک قوم مجرد از "به هم ریختگی" قومی پان-اروپایی ظهور کردند؟ اولین تلاش برای پاسخ به این سوال متعلق به نویسنده "داستان سالهای گذشته" - راهب نستور است. او با در نظر گرفتن سنت کتاب مقدس، تاریخ اسلاوها را با هیاهوی بابلی آغاز کرد که بشریت را به 72 ملت تقسیم کرد: "از این 70 و 2 زبان، زبان اسلوونیایی متولد شد...". ماورو اوربینی فوق الذکر سخاوتمندانه به قبایل اسلاو چند هزار سال تاریخ اضافی داد و تاریخ خروج آنها از سرزمین تاریخی خود را در سال 1496 اعلام کرد: "در زمان مشخص شده، گوت ها و اسلاوها اسکاندیناوی را ترک کردند ... از زمان اسلاوها و گوت ها. از یک قبیله بودند بنابراین، قبیله اسلاو، با تحت انقیاد گرفتن سارماتیا، به چندین قبیله تقسیم شد و نام های مختلفی دریافت کرد: وند، اسلاو، مورچه، ورل، آلان، ماست... وندال، گوت، آوار، روسکولان، روس یا مسکو، لهستانی، چک، سیلسی. بلغاری ها...به طور خلاصه، زبان اسلاو از دریای خزر تا زاکسن، از دریای آدریاتیک تا دریای آلمان شنیده می شود و در همه این حدود، قبیله اسلاو قرار دارد.

البته چنین «اطلاعاتی» برای مورخان کافی نبود. برای مطالعه "عصر" اسلاوها از باستان شناسی، ژنتیک و زبان شناسی استفاده شد. در نتیجه، ما موفق شدیم به نتایج متوسط، اما همچنان دست پیدا کنیم. طبق نسخه پذیرفته شده، اسلاوها متعلق به جامعه هند و اروپایی بودند که به احتمال زیاد از فرهنگ باستان شناسی Dnieper-Donets در منطقه بین رودخانه های Dnieper و Don در هفت هزار سال پیش در عصر حجر پدید آمدند. متعاقباً تأثیر این فرهنگ به قلمرو از ویستولا تا اورال گسترش یافت ، اگرچه هنوز کسی نتوانسته است آن را به طور دقیق بومی کند. به طور کلی، وقتی از جامعه هند و اروپایی صحبت می شود، منظور ما یک قوم یا تمدن واحد نیست، بلکه تأثیر فرهنگ ها و تشابه زبانی است. حدود چهار هزار سال قبل از میلاد به سه گروه متعارف تقسیم شد: سلت ها و رومی ها در غرب، هندوایرانی ها در شرق، و جایی در میانه، در اروپای مرکزی و شرقی، گروه زبان دیگری پدید آمد که از آن بعدها آلمانی ها ظهور کردند، بالت ها و اسلاوها. از این میان، در حدود هزاره اول قبل از میلاد، زبان اسلاوی شروع به برجسته شدن کرد.

اما اطلاعات از زبان شناسی به تنهایی کافی نیست - برای تعیین وحدت یک گروه قومی باید تداوم بی وقفه فرهنگ های باستان شناسی وجود داشته باشد. حلقه پایین در زنجیره باستان شناسی اسلاوها به اصطلاح "فرهنگ تدفین پادکلوش" در نظر گرفته می شود که نام خود را از رسم پوشاندن بقایای سوزانده شده با یک ظرف بزرگ به زبان لهستانی "کلش" گرفته است. " وارونه ". در قرون V-II قبل از میلاد بین ویستولا و دنیپر وجود داشت. به یک معنا می توان گفت که حاملان آن اولین اسلاوها بودند. از اینجاست که می‌توان تداوم عناصر فرهنگی را تا باستان‌های اسلاوی اوایل قرون وسطی شناسایی کرد.

میهن پروتو اسلاوی

به هر حال، گروه قومی اسلاو کجا متولد شد و چه سرزمینی را می توان "در اصل اسلاو" نامید؟ گزارش مورخان متفاوت است. اوربینی با استناد به تعدادی از نویسندگان ادعا می کند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند: «تقریباً همه نویسندگانی که قلم مبارکشان تاریخ قبیله اسلاو را به فرزندانشان منتقل کرده است، ادعا می کنند و نتیجه می گیرند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند ... نوادگان یافث پسر نوح (که نویسنده شامل اسلاوها نیز می شود) به شمال اروپا نقل مکان کردند و به کشوری که اکنون اسکاندیناوی نامیده می شود نفوذ کردند. همانطور که آگوستین قدیس در "شهر خدا" خود اشاره می کند، در آنجا آنها به طور بی شماری زیاد شدند، جایی که او می نویسد که پسران و فرزندان یافث دویست سرزمین داشتند و سرزمین های اشغالی واقع در شمال کوه توروس در کیلیکیه، در امتداد اقیانوس شمالی، نیمی از آن. آسیا و سراسر اروپا تا اقیانوس بریتانیا."

نستور باستانی‌ترین قلمرو اسلاوها را - سرزمین‌هایی که در امتداد پایین دست‌های Dnieper و Pannonia قرار دارند نامید. دلیل اسکان مجدد اسلاوها از رود دانوب حمله ولوخها به آنها بود. "پس از چندین بار، جوهر اسلوونی در امتداد Dunaevi مستقر شد، جایی که اکنون سرزمین اوگورسک و بولگارسک وجود دارد." از این رو فرضیه دانوب-بالکان در مورد منشأ اسلاوها.

میهن اروپایی اسلاوها نیز حامیان خود را داشت. بنابراین، پاول سافاریک مورخ برجسته چک معتقد بود که خانه اجدادی اسلاوها را باید در اروپا در همسایگی قبایل مرتبط سلت ها، آلمانی ها، بالت ها و تراکیان ها جستجو کرد. او معتقد بود که در دوران باستان، اسلاوها سرزمین های وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کردند، از آنجا که تحت فشار گسترش سلتیک مجبور به ترک فراتر از کارپات ها شدند.

حتی نسخه ای در مورد دو سرزمین اجدادی اسلاوها وجود داشت که طبق آن اولین خانه اجدادی جایی بود که زبان پروتو-اسلاوی توسعه یافت (بین پایین دست نمان و دوینا غربی) و جایی که خود مردم اسلاو در آنجا شکل گرفتند. (طبق گفته نویسندگان این فرضیه، این اتفاق از قرن 2 قبل از میلاد شروع شد) - حوضه رودخانه ویستولا. اسلاوهای غربی و شرقی قبلاً از آنجا رفته بودند. اولی منطقه رودخانه البه، سپس بالکان و دانوب، و دوم - سواحل Dnieper و Dniester را پر می کرد.

فرضیه Vistula-Dnieper در مورد خانه اجدادی اسلاوها، اگرچه یک فرضیه باقی مانده است، اما همچنان محبوب ترین در بین مورخان است. به طور مشروط توسط نام های محلی و همچنین واژگان تأیید می شود. اگر به "کلمات" یعنی مواد واژگانی اعتقاد دارید، خانه اجدادی اسلاوها دور از دریا، در یک منطقه مسطح جنگلی با باتلاق ها و دریاچه ها و همچنین در داخل رودخانه هایی که به دریای بالتیک می ریزند، قرار داشت. با قضاوت بر اساس نام های رایج اسلاوی ماهی - ماهی قزل آلا و مارماهی. به هر حال، مناطق فرهنگ تدفین پودکلوش که قبلاً برای ما شناخته شده است، کاملاً با این ویژگی های جغرافیایی مطابقت دارد.

"اسلاوها"

کلمه "اسلاوها" خود یک رمز و راز است. حداقل در قرن ششم بعد از میلاد به طور جدی مورد استفاده قرار گرفت. در میان خود اسلاوها، این اصطلاح قبلاً به عنوان یک نام شخصی در قرون وسطی به طور گسترده استفاده می شد، حداقل با قضاوت در وقایع نگاری، از جمله داستان سال های گذشته.

با این حال، منشأ آن هنوز ناشناخته است. محبوب ترین نسخه این است که از کلمات "کلمه" یا "شکوه" گرفته شده است که به همان ریشه هندواروپایی ḱleu̯- "شنیدن" برمی گردد. به هر حال، ماورو اوربینی نیز در این باره نوشت، البته در "آرایش" مشخصه خود: "در طول اقامت خود در سارماتیا، آنها (اسلاوها) نام "اسلاوها" را گرفتند که به معنای "با شکوه" است.

نسخه ای در بین زبان شناسان وجود دارد که اسلاوها نام خود را مدیون نام منظره هستند. احتمالاً بر اساس نام "Slovutich" - نام دیگری برای Dnieper است که حاوی ریشه ای به معنای "شستن" ، "پاک کردن" است.

زمانی، سر و صدای زیادی به دلیل وجود ارتباط بین نام خود "اسلاوها" و کلمه یونانی میانه برای "برده" (σκλάβος) ایجاد شد. در بین دانشمندان غربی قرن 18-19 بسیار محبوب بود. این بر اساس این ایده است که اسلاوها به عنوان یکی از پرشمارترین مردم اروپا درصد قابل توجهی از اسیران را تشکیل می دادند و اغلب به موضوع تجارت برده تبدیل می شدند. امروزه این فرضیه اشتباه شناخته می شود، زیرا به احتمال زیاد اساس "σκλάβος" یک فعل یونانی به معنای "به دست آوردن غنایم جنگ" - "σκυλάο" بوده است.