Mračno kraljevstvo u drami Ostrovskog "Oluja" (Jedinstveni državni ispit iz književnosti). Mračno kraljevstvo u drami A.N.

Drama Ostrovskog "Oluja" izazvala je snažnu reakciju u krugu književnih znanstvenika i kritičara. A. Grigorijev, D. Pisarev, F. Dostojevski posvetili su svoje članke ovom djelu. N. Dobrolyubov, neko vrijeme nakon objavljivanja "Oluje", napisao je članak "Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu". Kao dobar kritičar, Dobroljubov je isticao autorov dobar stil, hvaleći Ostrovskog za duboko poznavanje ruske duše, a drugim kritičarima zamjerajući nedostatak izravnog pogleda na djelo. Općenito, Dobrolyubovljev pogled je zanimljiv s nekoliko gledišta. Na primjer, kritičar je smatrao da bi drame trebale prikazati štetan utjecaj strasti na život osobe, zbog čega Katerinu naziva kriminalkom. Ali Nikolaj Aleksandrovič ipak kaže da je Katerina također mučenica, jer njezina patnja izaziva odgovor u duši gledatelja ili čitatelja. Dobrolyubov daje vrlo precizne karakteristike. Upravo je on nazvao trgovce "mračnim kraljevstvom" u drami "Oluja".

Ako pratimo kako su trgovačka klasa i susjedni društveni slojevi bili prikazani tijekom desetljeća, pojavljuje se cjelovita slika degradacije i propadanja. U "Maloljetniku" Prostakovi su prikazani kao ograničeni ljudi, u "Jadu od pameti" Famusovi su smrznuti kipovi koji odbijaju živjeti pošteno. Sve ove slike su prethodnici Kabanikhe i Wilda. Upravo ova dva lika podržavaju “mračno kraljevstvo” u drami “Oluja”.

Autor nas već u prvim rečenicama drame upoznaje s moralom i običajima grada: “Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, surov!” U jednom od dijaloga među mještanima pokreće se tema nasilja: “Tko ima novaca, gospodine, pokušava sirotinju porobiti... A među sobom, gospodine, kako žive!... Međusobno se svađaju.” Koliko god ljudi skrivali što se događa unutar obitelji, drugi već sve znaju. Kuligin kaže da se ovdje već odavno nitko Bogu ne moli. Sva su vrata zaključana, "da ljudi ne vide kako... jedu svoju obitelj i tiraniziraju svoju obitelj." Iza brava je razvrat i pijanstvo. Kabanov odlazi piti s Dikojem, Dikoj se pojavljuje pijan u gotovo svim scenama, Kabanikha također nije sklona čašici - još jedan u društvu Savla Prokofjeviča.

Cijeli svijet u kojem žive stanovnici izmišljenog grada Kalinova do temelja je zasićen lažima i prijevarama. Vlast nad “mračnim kraljevstvom” pripada tiranima i prevarantima. Stanovnici su toliko navikli na nepristrasno ulizivanje bogatijim ljudima da je takav način života za njih norma. Ljudi često dolaze kod Dikiya tražiti novac, znajući da će ih poniziti i neće im dati traženi iznos. Najviše negativnih emocija kod trgovca izaziva njegov vlastiti nećak. Čak ni ne zato što se Boris dodvorava Dikoyu kako bi dobio novac, već zato što se sam Dikoy ne želi odreći dobivenog nasljedstva. Glavne osobine su mu grubost i pohlepa. Dikoy smatra da, budući da ima veliku količinu novca, to znači da ga drugi trebaju poslušati, bojati ga se i u isto vrijeme poštovati.

Kabanikha se zalaže za očuvanje patrijarhalnog sustava. Ona je pravi tiranin, sposobna izluditi svakoga tko joj se ne sviđa. Marfa Ignatievna, skrivajući se iza činjenice da štuje stari poredak, u biti uništava obitelj. Njezin sin, Tihon, rado ide što dalje, samo da ne sluša majčine naredbe, kćer ne cijeni Kabanihino mišljenje, laže joj, a na kraju predstave jednostavno bježi s Kudryashom. Katerina je najviše patila. Svekrva je otvoreno mrzila svoju snahu, kontrolirala je svaki njen postupak i bila nezadovoljna svakom sitnicom. Čini se da je scena koja najviše otkriva scena oproštaja s Tihonom. Kabanikha je bila uvrijeđena činjenicom da je Katya zagrlila svog muža na rastanku. Uostalom, ona je žena, što znači da bi uvijek trebala biti inferiorna u odnosu na muškarca. Sudbina žene je da se baci mužu pred noge i jeca moleći za brzi povratak. Katji se ne sviđa ovo gledište, ali je prisiljena pokoriti se volji svoje svekrve.

Dobrolyubov naziva Katyu "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu", što je također vrlo simbolično. Prvo, Katya se razlikuje od stanovnika grada. Iako je odgojena po starim zakonima, o čijem očuvanju Kabanikha često govori, ona ima drugačiju predodžbu o životu. Katya je ljubazna i čista. Želi pomoći siromašnima, želi ići u crkvu, raditi kućanske poslove, odgajati djecu. Ali u takvoj situaciji sve se to čini nemogućim zbog jedne jednostavne činjenice: u “mračnom kraljevstvu” u “Oluji” nemoguće je pronaći unutarnji mir. Ljudi stalno hodaju u strahu, piju, lažu, varaju jedni druge, pokušavajući sakriti ružne strane života. U takvoj atmosferi nemoguće je biti iskren prema drugima, pošten prema sebi. Drugo, jedna zraka nije dovoljna da osvijetli "kraljevstvo". Svjetlost se, prema zakonima fizike, mora reflektirati od neke površine. Također je poznato da crna ima sposobnost upijanja drugih boja. Slične zakonitosti vrijede i za situaciju s glavnim likom drame. Katerina u drugima ne vidi ono što je u njoj. Ni stanovnici grada ni Boris, "pristojno obrazovan čovjek", nisu mogli shvatiti razlog Katjinog unutarnjeg sukoba. Uostalom, i Boris se boji javnog mnijenja, ovisan je o Dikyju i mogućnosti dobivanja nasljedstva. Također je vezan lancem prijevara i laži, jer Boris podržava Varvarinu ideju da prevari Tihona kako bi održao tajnu vezu s Katjom. Primijenimo drugi zakon ovdje. U "Oluji" Ostrovskog, "mračno kraljevstvo" je toliko sveobuhvatno da je nemoguće pronaći izlaz iz njega. Izjeda Katerinu, tjerajući je na jedan od najstrašnijih grijeha s gledišta kršćanstva - samoubojstvo. "The Dark Kingdom" ne ostavlja drugog izbora. Našlo bi je bilo gdje, makar Katja pobjegla s Borisom, makar ostavila muža. Nije ni čudo što Ostrovski radnju prenosi u izmišljeni grad. Autor je želio pokazati tipičnost situacije: takva je situacija bila tipična za sve ruske gradove. Ali je li to samo Rusija?

Jesu li nalazi doista toliko razočaravajući? Moć tirana postupno počinje slabiti. Kabanikha i Dikoy to osjećaju. Osjećaju da će uskoro drugi ljudi, novi, zauzeti njihovo mjesto. Ljudi poput Katje. Iskren i otvoren. I možda će upravo u njima oživjeti oni stari običaji koje je Marfa Ignatievna revno branila. Dobroljubov je napisao da završetak predstave treba gledati na pozitivan način. “Drago nam je vidjeti Katerinino izbavljenje - čak i kroz smrt, ako drugačije nije moguće. Život u “mračnom kraljevstvu” gori je od smrti.” To potvrđuju riječi Tihona, koji se prvi put otvoreno suprotstavlja ne samo svojoj majci, već i cjelokupnom poretku grada. “Predstava završava ovim uzvikom, a čini nam se da se ništa snažnije i istinitije od takvog završetka nije moglo izmisliti. Tihonove riječi tjeraju gledatelja da razmišlja ne o ljubavnoj vezi, već o cijelom ovom životu, u kojem živi zavide mrtvima.”

Definicija „mračnog kraljevstva” i opis slika njegovih predstavnika bit će korisni učenicima 10. razreda pri pisanju eseja na temu „Mračno kraljevstvo u drami Ostrovskog „Oluja”.

Radni test

“MRAČNO KRALJEVSTVO” U DRAMI “GRO3A” A. N. OSTROVSKOG

1. Uvod.

"Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu."

2. Glavni dio.

2.1 Svijet grada Kalinova.

2.2 Slika prirode.

2.3 Stanovnici Kalinova:

a) Dikoya i Kabanikha;

b) Tihon, Boris i Varvara.

2.4 Kolaps starog svijeta.

3. Zaključak.

Prekretnica u narodnoj svijesti. Da, ovdje sve kao da je iz zatočeništva.

A. N. Ostrovski

Drama "Oluja" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog, objavljena 1859., napredna je kritika s entuzijazmom primila zahvaljujući, prije svega, slici glavnog lika, Katerine Kabanove. Međutim, ova prekrasna ženska slika, "zraka svjetla u mračnom kraljevstvu" (prema riječima N.A. Dobrolyubova), nastala je upravo u atmosferi patrijarhalnih trgovačkih odnosa, tlačeći i ubijajući sve novo.

Predstava počinje smirenim, neužurbanim izlaganjem. Ostrovski prikazuje idilični svijet u kojem žive junaci. Ovo je provincijski grad Kalinov, koji je vrlo detaljno opisan. Radnja se odvija u pozadini prekrasne prirode središnje Rusije. Kuligin, hodajući obalom rijeke, uzvikuje: "Čuda, doista se mora reći da su čuda!"< … >Pedeset godina gledam Volgu svaki dan i ne mogu je se zasititi.” Lijepa priroda suprotstavlja se okrutnom moralu grada, siromaštvu i bespravnosti njegovih stanovnika, njihovoj neobrazovanosti i ograničenosti. Junaci kao da su zatvoreni u ovom svijetu; ne žele znati ništa novo i ne vide druge zemlje i zemlje. Trgovac Dikoy i Marfa Kabanova, zvani Kabanikha, pravi su predstavnici "mračnog kraljevstva". To su pojedinci s jakim karakterom, koji imaju moć nad drugim herojima i manipuliraju svojom rodbinom uz pomoć novca. Drže se starog, patrijarhalnog poretka, koji im u potpunosti odgovara. Kabanova tiranizira sve članove svoje obitelji, neprestano zamjera sinu i snahi, podučava ih i kritizira. No, ona više nema apsolutno povjerenje u nepovredivost patrijarhalnih temelja, pa posljednjim snagama brani svoj svijet. Tihon, Boris i Varvara predstavnici su mlađe generacije. Ali i oni su bili pod utjecajem starog svijeta i njegovih poredaka. Tihon, potpuno podređen autoritetu svoje majke, postupno postaje alkoholičar. I tek smrt njegove žene natjera ga da zavapi: “Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti...” Boris je također pod jarmom svog strica Dikija. Nada se da će dobiti bakino nasljedstvo, pa trpi stričevo maltretiranje u javnosti. Na zahtjev Dikiya, on napušta Katerinu, gurajući je tim činom na samoubojstvo. Varvara, Kabanihina kći, svijetla je i snažna ličnost. Stvarajući vidljivu poniznost i poslušnost prema majci, ona živi na svoj način. Prilikom susreta s Kudryashom, Varvara uopće nije zabrinuta za moralnu stranu svog ponašanja. Za nju je na prvom mjestu poštivanje vanjske pristojnosti, koja prigušuje glas savjesti. Međutim, patrijarhalni svijet, tako jak i moćan, koji je uništio glavni lik drame, umire. Svi heroji to osjećaju. Katerinina javna izjava ljubavi prema Borisu bila je užasan udarac za Kabanikhu, znak da stari zauvijek odlazi. Kroz ljubavno-obiteljski sukob Ostrovski je prikazao prekretnicu koja se događa u glavama ljudi. Novi odnos prema svijetu, individualna percepcija stvarnosti zamjenjuju patrijarhalni, komunalni način života. U drami "Oluja" ti su procesi prikazani posebno živo i realistično.

A.N. Ostrovski završava djelo pod naslovom "Oluja" 1859. godine, kada je država bila na rubu ukidanja kmetstva. Društvo je bilo na granici društvenih i državnih promjena.

U središtu događaja je trgovačko okruženje, koje personificira "mračno kraljevstvo". Ostrovski točno i lijepo prenosi sve postojeće negativne slike; zapravo se pojavljuje čitava galerija slika, obdarena prilično negativnim osobinama karaktera.

Slikama građana prikazuje neznanje većine stanovništva, kao i neobrazovanost i nespremnost prihvaćanja novih poredaka i principa, jer se društvo stalno mijenja, a ljudi ne žele pratiti promjene koje se događaju .

Najistaknutiji predstavnici mračnog kraljevstva su starija generacija, koja je prikazana u liku Kabanikhe i Wilda. Martha je navikla mučiti ljude oko sebe, uključujući i svoje najmilije, stalno je iritirana, pa ih zamjera, neprestano ih obasipa prijekorima. Pritom potpuno vjeruje i oslanja se na savjete antike, ne gleda što se događa u svijetu oko nje. Istodobno, ona pokušava dati antiku kao autoritet drugima. Sve u Kabanikhinoj kući poštuje njezine naredbe i temelje.

Drugi predstavnik tamnog kraljevstva ima puno jednostavniji i primitivniji pristup svakoj situaciji. Ali istovremeno lako ponižava druge ljude i viče na njih, pokušavajući dokazati da je u pravu.

Ali u isto vrijeme, sve manifestacije karaktera heroja mračnog kraljevstva dolaze iz nemoći i praznine. Shvaćaju da se zapravo ne mogu oduprijeti ustaljenim principima u društvu i činjenici da se društvo neprestano mijenja.

Ali u isto vrijeme, ne može se svatko boriti protiv utjecaja mračnog kraljevstva. Prilično je moćan i zapravo vrši pritisak na neke heroje. Tako je, na primjer, Tikhon Kabanov zapravo pretučen od svoje majke, pokušavajući dokazati da je u pravu u svemu i uvijek.

Vrijedno je reći da se rad pod nazivom "Oluja" pokazao praktički briljantnim. Autorica zapravo s lakoćom opisuje mračno kraljevstvo u kojem neki mogu prepoznati okolno društvo, a neki razaznati vlastite navike i navike. Neuko društvo postoji i danas, ali pokušava postaviti svoja pravila koja nisu uvijek točna.

Esej 2

A.N. Ostrovski je napisao dramu "Oluja". U svojim djelima autor se nije bojao opisati poroke ljudi i društvenu nepravdu. Kritičari su grad u kojem su se odigrali događaji u predstavi "Oluja" počeli nazivati ​​"mračnim kraljevstvom".

"Mračno kraljevstvo" apsorbira sve likove koji u njega upadnu. Svi koji se dosele na ovo mjesto postaju zli, neljudski, nemoralni ljudi. To potpuno mijenja karakter osobe. Ima svoje zakone i pravila. Jedan od predstavnika "mračnog kraljevstva" je moćna žena Kabanikha. Ona je okrutna i bezosjećajna. Mrzi sve ljude oko sebe, a posebno svoju snahu Katerinu. Djevojka je protiv svoje volje postala žrtvom ovog "mračnog kraljevstva". Kabanikha joj se užasno i neljudski ruga. Katerina želi pobjeći s ovog mjesta, ali ne može ništa promijeniti. Ona je uvučena u ovu močvaru. Katya je iskrena, dobroćudna, draga djevojka. Ona želi biti slobodna. Ovo je mjesto za nju kao pakao.

Tihon je Katerinin muž i može se smatrati žrtvom. Odavno se pomirio sa svojim životom i ne želi ništa promijeniti. Momak je zadovoljan močvarom u kojoj živi. Ne može mu se zamjeriti. S Tihonom se može samo suosjećati. Nema svoje mišljenje i potpuno je ovisan o majci. Možda bi želio promijeniti svoj život, ali ne može to učiniti. Katerinina smrt probudila je buntovnika u njemu, ali njegov protest nije dugo trajao i Kabanikha ga je istog časa ugušila.

Čak iu "mračnom kraljevstvu" vlada Dikoy, bogati trgovac. On je zao, okrutan, pohlepan čovjek. Ne zanima ga tuđe mišljenje. On, poput Kabanikhe, uništava živote onih oko sebe i od toga dobiva nevjerojatno zadovoljstvo. Ima i on svoju žrtvu - to je Boris, njegov vlastiti nećak. Mladić je potpuno ovisan o stricu i njegovom mišljenju.

Katerina je jedina svijetla osoba u ovom "mračnom kraljevstvu". Ona je poput zrake sunca u neprobojnoj tami. No, sa zlom se nije mogla nositi. Djevojku je slomilo "mračno kraljevstvo".

Ovim društvom vladaju novac, bijes, zavist i mržnja. Ovdje nema mjesta pravim iskrenim osjećajima. U “mračnom kraljevstvu” nema ljubavi, suosjećanja i prijateljstva. Ostrovski je u svom radu pokazao da dobro nije uvijek jače od zla. U djelu “Oluja” svjetlo se nije moglo probiti kroz tamu licemjerja, škrtosti, bijesa i okrutnosti. U “mračnom kraljevstvu” vlada zlo i tu nema mjesta dobru. Ostrovski je opisao glavne ljudske poroke u drami "Oluja".

Esej Ljeto je moje najdraže godišnje doba

Koliko god zvučalo trivijalno, moje najdraže godišnje doba je ljeto. Tome su uvelike pridonijeli ljetni praznici koji školsku populaciju izmučenu učenjem oslobađaju gužve i obaveza.

U drami "Oluja s grmljavinom" Ostrovski slika sumornu sliku tiranskih odnosa: samovolje, s jedne strane, bezakonja i ugnjetavanja, s druge strane.
Radnja se odvija u provincijskom gradu Kalinovu, na obalama Volge. Duboko neznanje, duševna učmalost, besmislena grubost - to je atmosfera u kojoj se radnja razvija.

Kalinov je doista "mračno kraljevstvo", kako je Dobroljubov prikladno nazvao cijeli svijet koji je prikazao Ostrovski. O tome što se događa izvan njihova grada i kako se tamo živi, ​​Kalinovci uglavnom saznaju od raznih lutalica, poput Feklushija. Ti su podaci obično najfantastičnije prirode: o nepravednim sucima, o ljudima s psećim glavama, o vatrenoj zmiji. Povijesne spoznaje, primjerice, o Litvi koja je “pala s neba” iste su prirode. Glavnu ulogu u gradu imaju trgovci tirani, koji u svojim rukama drže nemoćne
puno ljudi srednje klase koji zahvaljujući svom novcu uživaju potporu okružnih vlasti.

Osjećajući svoju potpunu nekažnjivost, tlače sve one koji su pod njihovom kontrolom, guraju ih okolo do mile volje, a ponekad im se i izravno rugaju. “Potražite još jednog klevetnika poput našeg, Savela Prokofiča! Nema šanse da će odrezati osobu”, kaže jedan od mještana o Dikiyu. No, on je “grdljivac” samo u odnosu na ljude ovisne i neuzvraćene, poput Borisa i Kuligina; kad ga je husar za vrijeme transporta izgrdio, nije mu se usudio ništa reći, ali se sva obitelj skrivala od njega dva tjedna po tavanima i ormarima.

Stanovnici Kalinova nemaju javnih interesa i stoga, prema Kuliginovim riječima, svi sjede kod kuće, zatvoreni. “I ne zatvaraju se od lopova, nego da ih ljudi ne vide kako jedu vlastitu obitelj i tiraniziraju njihovu obitelj. A kakve suze teku iza ovih zatvora, nevidljive i nečujne! A što je, gospodine, iza ovih dvoraca mračna razuzdanost i pijanstvo! “Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan!” - kaže isti Kuligin na drugom mjestu.

Grubost i neznanje Kalinovaca potpuno je u skladu s njihovom uobraženošću i samozadovoljstvom: i Dikoj i Kabanova sasvim su sigurni da je nemoguće živjeti drukčije nego kako oni žive. Ali oni žive po starom, s nepovjerenjem, čak i mržnjom prema svakoj novotariji. Imaju potpuni prezir prema znanosti i znanju općenito, što se vidi iz Dikijevog razgovora s Kuliginom o elektricitetu. Smatrajući se u pravu u svemu, oni su prožeti povjerenjem da samo oni drže do svjetla. “Nešto će se dogoditi kada stari ljudi umru”, kaže Kabanova, “ne znam ni kako će svjetlo ostati upaljeno.” Bez čvrstih moralnih predodžbi, još se tvrdoglavije drže djedovih običaja i obreda u kojima vide samu bit života. Za Kabanovu, primjerice, nije važno da Katerina doista voli svog muža, već je važno da to pokazuje, primjerice, "zavijanjem" na trijemu nakon što on ode. Religioznost Kalinovaca također se odlikuje istom obrednošću: oni idu u crkvu, strogo drže postove, ugošćuju strance i lutalice, ali je unutarnja, moralna strana vjere potpuno strana njihovoj duši; stoga njihova religioznost nosi pečat licemjerja i često je povezana s velikim praznovjerjem.

Svi obiteljski odnosi u Kalinovu temelje se prvenstveno na strahu. Kad Kabanov kaže majci da ne treba da ga se žena boji, dovoljno je da ga ona voli, Kabanova ogorčeno prigovara: „Zašto, zašto se bojati! Kako, zašto se bojati! Jesi li lud, ili što? Neće se bojati tebe, a neće se bojati ni mene. Kakav će biti red u kući? Uostalom, ti, čaj, živiš s njom u zakonu. Ali, misliš li da zakon ništa ne znači?” Stoga, kad se Katerina na rastanku baci mužu za vrat, Kabanova je strogo zaustavlja i tjera da joj se pokloni pred nogama: za nju je to u odnosu žene prema mužu izraz straha i ropske podređenosti. , a ne pravi osjećaj, to je važno.

U Oluji s grmljavinom Ostrovski je pokazao kako takav obiteljski despotizam utječe na potlačene. Jače i ustrajnije naravi nastoje prevariti budnost domaćih tirana, pribjegavajući prijetvornosti i svakojakim lukavstvima; takva je, na primjer, Varvara, kći Kabanova; naprotiv, slabe i meke naravi, kao njezin sin Tikhon, gube konačno svaku volju, svaku samostalnost; Njihov jedini protest protiv stalnog ugnjetavanja je taj što se, nakon što su se privremeno oslobodili, oslobodili nadzora, prepuste nečuvenom veselju, pokušavajući "uzeti cijelu godinu odmora". Na majčine prijekore da nema “svoju pamet”, Tihon čak prijeti: “Uzet ću i popiti zadnje što imam: onda neka me majka čuva kao da sam budala. .« I sasvim je moguće da će on tu prijetnju jednog dana ostvariti.

Ali posebno je težak u “mračnom kraljevstvu”, poput Kalinova, položaj takvih osoba koje su obdarene značajnom duhovnom snagom, koja im ne dopušta da se potpuno slome pod jarmom despotizma, da izgube svu svijest o svojoj osobnosti, već koji su u isto vrijeme preslabi da se zauzmu za sebe, a previše su čiste duše da bi se poslužili lukavstvom i prijevarom; za njih tragični ishod postaje gotovo neizbježan. Upravo u takvoj situaciji nalazi se Katerina, glavna junakinja “Oluje”.

Radnja predstave N.I. Radnja Ostrovskog odvija se u gradu Kalinovu u regiji Volga. Ime je izmišljeno, ali to ne znači da takav grad ne postoji. Ovo je zbirna, prosječna slika. Na mjestu autorovog Kalinova mogao je biti bilo koji ruski grad.

Djelo opisuje rusku stvarnost početkom i sredinom 19. stoljeća. Teška, opresivna društvena atmosfera tog vremena. Stoga lokacija nije bitna. Gradom, kao i zemljom, vladaju bogataši, tirani, lažljivci, neznalice, ogorčeni dosadom, koji zarađuju na teškom radu običnih ljudi. Ostrovski nastavlja dramaturgiju Gogolja, Fonvizina i Gribojedova. Od tih vremena malo se toga promijenilo. Prazni i okrutni ljudi postaju sve bogatiji, ali obični ljudi ne mogu pobjeći iz ropstva. Sve je to autorov suvremenik i književni kritičar Dobroljubov nazvao “mračnim kraljevstvom”. Ova se definicija pokazala toliko točnom da još uvijek ne gubi na važnosti i koristi se u literaturi.

U širem smislu, "mračno kraljevstvo" u drami Ostrovskog "Oluja" je figurativni opis društveno-političkog stanja Rusije krajem 18. i do sredine 19. stoljeća. Pažljivi čitatelj koji poznaje povijest svoje rodne države dobro razumije o kojem vremenu govorimo, kakva je bila ruska stvarnost tog vremena. Vrijeme u kojem su dominirali bogati trgovci i moćni zemljoposjednici. Zemlja je moralno i fizički iscrpljena kmetstvom i možda se od njega neće oporaviti još nekoliko stoljeća.

Trgovac Kuligin javlja da u gradu vlada okrutan moral. I ovdje nećete naći ništa osim grubosti i beznadnog siromaštva. I, kao što čitatelj razumije, ne radi se samo o jednom gradu. I nikada nećete pobjeći iz ove mreže. Običan čovjek poštenim radom ne može zaraditi više od komada “kruha svagdašnjeg”. Siromašni, koji se bespogovorno pokoravaju bogatim tiranima, dopuštaju im da ih ponižavaju i iskorištavaju, uzimajući to zdravo za gotovo, također je sastavni dio mračnog kraljevstva.

I buržoazija, pa i obični ljudi shvaćaju da "onaj tko ima novca pokušava porobiti sirotinju" kako bi svojim paklenim radom, koji je gotovo neplaćen, zaradio još više novca za sebe i povećao svoj imetak. Uostalom, ljudi poput Savelija Prokofjeviča to čak i ne skrivaju. Gospodar otvoreno govori gradonačelniku da je od novca koji je premalo svojim zaposlenicima nakupio tisuće novaca i to mu je drago. Dikoy u potpunosti opravdava svoje prezime. On ne samo da iskorištava težak i besplatan rad ljudi, nego im se i ruga. “Prvo će raskinuti s nama, zlostavljati nas na sve moguće načine, kako mu srce želi”, ali ipak neće platiti ništa. Također će ih učiniti krivima za ovo. Ili će ubaciti koju kunu i razveseliti se i zahvaliti, jer on to nije mogao dati.

Jednako važan element mračnog kraljevstva je Kabanikha i zagušljiva, neugodna atmosfera u njezinoj kući. Marfa Ignatievna prikazana je kao ljubazna i velikodušna, daje siromašnima, a oni se mole za nju. I potpuno je pojela svoje "ljubimce". Voli se rugati vlastitom sinu i njegovoj mladoj supruzi Katerini. Voli da je se snaha boji. Katerina iskreno voli svog muža, a čak je i svekrva zove mamom. Ne zna se pretvarati i ne teži tome, što njezina svekrva nikako ne može razumjeti. Ova osobina kod snahe izaziva ljutnju i iritaciju kod gospodarice kuće. Dobrolyubov je vrlo precizno nazvao Katerinu zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu. Ali jedna zraka ne može osvijetliti velike prostore i umire, shrvana tamom.

Dojurolubov u svom kritičkom članku piše da su “sloboda pojedinca, vjera u ljubav i sreću, svetost poštenog rada nemogući tamo gdje je ljudsko dostojanstvo smrvljeno u prah i drsko gaženo od strane tirana”. To također ne oslobađa odgovornosti one koji se daju gaziti. Kritičar vjeruje da je mračni svijet koji opisuje Ostrovski blizu kolapsa. Da predstava predstavlja "nesigurnost i skori kraj tiranije". Uostalom, već se pojavljuju rijetke zrake svjetlosti, poput Katerine, što znači da će sunce uskoro izaći nad ovim kraljevstvom.

opcija 2

Djelo "Oluja" A. N. Ostrovskog napisano je uoči ukidanja kmetstva 1859. godine. I to je postao prvi znak promjene ere. U "Oluji" osvijetljeno je trgovačko okruženje, koje personificira "mračno kraljevstvo" u djelu. Ostrovski je naselio čitav niz negativnih slika u gradu Kalinovu. Njihov primjer čitatelju otkriva karakteristike kao što su nedostatak obrazovanja, neznanje i privrženost starim načelima. Može se reći da su svi građani zatočeni u okove drevne “kućegradnje”. Najsvjetliji predstavnici "mračnog kraljevstva" su Kabanova i Dikoy, u njima čitatelj jasno vidi vladajuću klasu tog vremena.

Pogledajmo pobliže opisane slike Marfe Kabanove i Wilda.

Dikoy i Kabanova su najuspješniji trgovci u Kalinovu, oni su "vrhovna" moć, uz pomoć koje vjeruju da mogu izvršiti pritisak na kmetove, ali još više na svoju rodbinu, odlučujući da su u pravu.

Ostrovski otvara čitatelju svijet trgovaca, sa svim njegovim porocima, stvarnošću i istinitim događajima i mnogim svijetlim, otkrivajućim slikama. Pokazati da tu nema ničeg ljudskog, duhovnog, ni dobrog. Nema vjere u novu, bolju budućnost, ljubavi i besplatnog rada.

Osobine poput tiranije, neznanja, grubosti, okrutnosti i pohlepe uvijek su prisutne na ovim slikama. Sve se to ne može iskorijeniti, jer su odgoj i okolina ostavili traga na osobnosti Dikiya i Kabanove. Takve slike se međusobno privlače i ne mogu jedna bez druge; gdje se pojavi jedna neznalica, pojavit će se druga. Vrlo je zgodno skrivati ​​svoju glupost i neznanje pod krinkom naprednih misli i obrazovanja; takve slike se mogu naći posvuda. Smatrajući se "rukom moći", tlače one oko sebe, ne brinući se hoće li preuzeti odgovornost za ono što su učinili. Boars i Dikoy su svijet novca, zavisti, okrutnosti i zlobe. Zaziru od inovacija i progresivnih misli.

Marfa Ignatievna Kabanova je vrlo despotska i licemjerna, prema njezinom mišljenju, obiteljski odnosi trebaju biti predmet straha. Ona je svoje kolačiće potpuno pojela i nije baš čvrsto ukorijenila prastare temelje kako u kući tako iu glavi.

Slika Divljeg vrlo je dvosmislena i složena. Doživljava svoj unutarnji protest, Dikoy shvaća koliko su bešćutni njegova priroda i srce, ali ne može ništa učiniti. Prvo grdi, ma na čemu svijet stoji, a onda traži oprost i pokajanje.

Glavna ideja predstave "Oluja" Ostrovskog je razotkriti "mračno kraljevstvo", škrto trgovačko okruženje, uz pomoć slika Dikija i Kabanove. Ali one su jedine simbolične slike; one prenose čitatelju misli i razmišljanja autora. Isticao je poroke bogatih ljudi, osuđujući njihovu bezduhovnost, podlost i okrutnost. Na kraju predstave vrlo jasno dolazi do izražaja ideja da je život u “mračnom kraljevstvu” nepodnošljiv i strašan. Nažalost, svijet tirana pritišće naprednu i novu osobu koja bi mogla pobijediti neznanje, laž i podlost. U Rusiji su u to vrijeme gradovi i sela bili puni takvih slika kao u djelu "Oluja".

Mračno kraljevstvo u drami Groz Ostrovskog

Drama “Oluja” objavljena je dvije godine prije nego što je Aleksandar II uveo svoju veliku reformu. U društvu je rasla žeđ za promjenama, ali je rastao i strah od njih. U prirodi je grmljavinska oluja strašna po izgledu i sili koja u njoj udara, ali blagotvorna po svojim posljedicama. A.N. Ostrovski je pisao u atmosferi promjena koje su mnogi očekivali, iznoseći na vidjelo “čireve društva”.

On nas uvodi u tegobnu atmosferu trgovačke sredine, pravu “kućogradnju”. “Mračno kraljevstvo” koje je prikazao je u fazi pred oluju, kada se sve smiruje. Čini se da nema dovoljno zraka ni za disanje. Ova atmosfera je tako depresivna. Kabanikha i Dikoy još ne osjećaju skori kraj svoje moći nad umovima onih oko sebe. Za sada su oni suvereni upravitelji. Vlasna Marfa Kabanova sve muči svojom pedantnošću, prijekorima i sumnjom. Njen ideal su drevni redovi i običaji. Dikoy je tiranin, pijanica i neznalica. On je mnogo primitivniji od Kabanove, ali moć novca i drevni običaji doveli su ga u krug “očeva” grada. Pokorili su gotovo sve. Kabanikhin sin Tikhon neće proturječiti svojoj majci ni u čemu. Dikijev nećak Boris također se pomirio s "duhovnim" ropstvom. Samo Tihonova sestra živi kako joj odgovara. Ali za to Varvara oponaša pokornost, vara i vara sve. I tako skoro sve. Neki se boje moći novca, neki se boje pritiska i bahatosti, neki se boje hinjenog sjaja, a neki se boje jednostavno iz navike.

Ali nisu se svi pomirili. Despotizmu Dikiya i Kabanihe suprotstavljaju se Katerina i Kuligin. Katerina je čista i svijetla duša. Ne mogavši ​​izdržati neravnopravnu borbu, ona počini najstrašniji grijeh u kršćanskoj vjeri - samoubojstvo. Ali ovaj prosvjed protiv tlačiteljske atmosfere života u gradu, ako i nije potpuno rastjerao oblake, onda je dao priliku da se kroz njih probije maloj trački svjetla i nade. Javlja se žamor i mogu izniknuti klice otpora "mračnom kraljevstvu". A tu je i vođa otpora. Kuligin i dalje djeluje s uvjerenjem, pokušavajući svima pokazati užas onoga što se događa. Iskreno, reći ćemo da mu ne ide baš najbolje. Ali nije se slomio i nastavlja se boriti za umove, pokušavajući promijeniti raspoloženje u društvu.

Drama “Oluja” mi se jako sviđa zbog minucioznog nabrajanja poroka autoričinog suvremenog društva. Namjerno pretjeruje i ne dopušta komične situacije, koje majstorski opisuje. Mislim da ni on namjerno ne ukazuje na načine rješavanja problema. Kao iskusna osoba, “inženjer ljudskih duša”, kako će se u idućem stoljeću nazivati ​​pisci kod nas, zna da logične konstrukcije u stvarnom životu ne funkcioniraju. Najvažnije je prikazati problem u punom "sjaju" i prenijeti ljudima da će nepostojanje rješenja dovesti do postupne degradacije društva. Vjerujem da je A.N. Ostrovski je to postigao napisavši dramu “Oluja”.

O čemu vas tjera na razmišljanje roman Dostojevskog "Zločin i kazna"? Veliki filozof, psiholog sedamnaestog stoljeća je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski, koji je, nakon što je napisao čuveni roman “Zločin i kazna”

Povijest stvaranja priče Kuprinova granatna narukvica (prototipovi heroja, povijest pisanja)

Djelo, čija je ključna tema vječno ljubavno pitanje, priča je napisana prema stvarnim događajima koje je doživjela majka piščeva prijatelja Lyubimova.

Glavni likovi djela Eugene Onegin (opisi likova)

Glavni lik djela je Eugene Onegin, kojeg je autor predstavio u liku dvadesetšestogodišnjeg mladog bogatog peterburškog plemića. Junak je u romanu opisan kao obrazovani pomodni dandy