კონსულტაცია "ხანტისა და მანსის ხალხების არდადეგები", "დათვების დღესასწაული. ხანტი - დათვის კულტის მცველები

კლუბ "ველური ჩრდილოეთის" ექსკლუზივი. ეთნოგრაფიული მოგზაურობა იამალის უძველეს მიწებზე : "ხანთის დათვის დღესასწაული - დათვის კულტის მცველები".

მარშრუტის სრული სახელი: " ხანტი დათვის კულტის მცველები არიან. იამალის მკვიდრი ხალხის ცხოვრება. დათვების თამაშები. უძველესი მენკვის კვალდაკვალ. ხანტიში თევზაობა და ნადირობა. ხანტი ირმის მწყემსების ბანაკი.

უნიკალურიეთნოგრაფიული მოვლენა იამალში. მსოფლიოში ერთადერთი ტრადიცია, რომელიც მხოლოდ ხანტიელებს შორისაა შემონახული, არის "დათვების თამაშები" რიტუალი. დათვის კულტი დამახასიათებელია ჩრდილოეთის მრავალი ხალხისთვის, მაგრამ დათვის დღესასწაული სრულად იყო შემონახული მხოლოდ ხანტის ტომებში.

2016 წლიდან რიტუალი " დათვების თამაშები» დაცულია იუნესკოროგორც არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლი.

Წელიწადში ერთხელთებერვლიდან მარტამდე, ჩრდილოეთით, ტარდება მხოლოდ სინსკაიას მიწაზე იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის შურიშკარსკის რაიონში. საოცარიდღესასწაული უძველესი წმინდა რიტუალის ტრადიციების შესანარჩუნებლად და გადაცემისთვის. დათვების ფესტივალი" ადგილობრივი მაცხოვრებლები სიამოვნებით იზიარებენ ჩრდილოეთ ურალის ძირძველი ხალხების საყოფაცხოვრებო ნივთების დამზადების საიდუმლოებებს: არყის ქერქის ტუტე, ძვლის ნაწარმი (ძვლის კვეთა), ქალის მძივებიანი სამკაულები „საკ პალი“, რიტუალური ატრიბუტები (ქუდი, ხელთათმანები ორნამენტებით). დღესასწაულის ფარგლებში გაიმართება ვიზუალური საგანმანათლებლო აქტივობები: სიმღერებისა და სკეტების შესწავლა სინსკი ხანტის ენაზე, მამაკაცთა და ქალთა ცეკვები. მსურველებს შეეძლებათ შეუერთდნენ ხანტიელების ტრადიციულ ცხოვრებას - ეწვიონ მათ საგვარეულო სოფელს, მოსინჯონ ტრადიციული კოსტუმი, წავიდნენ სანადიროდ, სათევზაოდ, დააგემოვნონ ხანტიური სამზარეულო, მოინახულონ ირმების ბანაკი და მრავალი სხვა.

ჩრდილოეთი ლამაზი და მიმზიდველია. ყველას, ვინც ოდესმე ეწვია ამ განედებს, აუცილებლად მოისურვებს აქ დაბრუნებას ისევ და ისევ. როგორ ცხოვრობენ ადამიანები აქ, რას მიირთმევენ, რა ღმერთებს ევედრებიან და ვის თაყვანს სცემენ ყველას შეუძლია ამ და სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემა სტუმართმოყვარე იამალში.

მოგზაურობის დროს თქვენ შეძლებთ განიცადოთ ჩრდილოეთის ცხოვრების მთელი ხიბლი, დარჩეთ ადგილობრივი ადგილობრივი მოსახლეობის სახლში (ტრადიციული ხანტიის საცხოვრებლებში: ხის სახლი, კარავი ან კარავი), ისწავლოთ ტრადიციული ხელნაკეთობები (ძვლის კვეთა). , ბეწვის დამუშავება და თავისთვის არყის ქერქის დამზადება, სათევზაო ბადის ქსოვა ან პირადი ამულეტის გაკეთება). ინადირეთ ადგილობრივ ტყეებში და დაიჭირეთ თევზი ცივი ჩრდილოეთ სუფთა მდინარე სინიადან, რომელიც სათავეს იღებს შორს პოლარული ურალის მთებში, სადაც ადამიანი იშვიათად დგამს ფეხს. მოამზადეთ ლანჩი ან ვახშამი ადგილობრივი ტრადიციების მიხედვით ტყისა და ტუნდრას ტრადიციული კენკრის დამატებით (ლინგონბერი, ღრუბელი და ა.შ.).

ჩრდილოეთში ცხოვრობენ ცხოველები, რომელთა გარეშე ჩრდილოელი ხალხი ვერ გადარჩება. ირემი არის არა მხოლოდ სატრანსპორტო საშუალება, არამედ სახლი, დასაძინებელი ადგილი, საკვები და ტანსაცმელი ძირძველი მოსახლეობისთვის. აქ, YAMAL-ზე, შეგიძლიათ ეწვიოთ ნამდვილ სამუშაო ბანაკს, იკვებოთ და აღფრთოვანდეთ ამ ულამაზესი ცხოველებით, გაატაროთ ღამე ნამდვილ კარავში, მოუსმინოთ ხალხურ ზღაპრებს და გაიგოთ რამდენიმე საიდუმლო ირმის მწყემსების ცხოვრებიდან. მოგზაურობის ნათელი და დაუვიწყარი მომენტი იქნება ხანტის ტრადიციულ უძველეს წმინდა რიტუალში მონაწილეობა - დათვის თამაშები:

რიტუალი "დათვების თამაშები". როგორ ხდება. ვიდეო ტელეარხ TRV-Muzhi-დან.

YAMAL-ში ერთ-ერთი მთავარი და ორიგინალური რიტუალი დაკავშირებულია დათვის კულტთან, ანუ ოსტატთან, როგორც ამბობენ ამ მხარეებში, რომელსაც ასევე შეგიძლიათ ეწვიოთ. ეს ხშირად არ ხდება, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, "მოვიდა თუ არა ოსტატი". თუ არჩევანი გაკეთდა, დრო და ადგილმდებარეობა განისაზღვრება. სტუმრები იკრიბებიან ეროვნული სამოსით. 4-5 დღის განმავლობაში ხანტი მღერის სიმღერებს, თამაშობს სკეტებს, უამრავ ნაციონალურ სამზარეულოს მიირთმევს და ურთიერთობს. ბავშვები ჩართულნი არიან ამ მრავალსაუკუნოვან ტრადიციაში (სცენების დროს ისინი აჩვენებენ და საუბრობენ სამყაროს სტრუქტურაზე, როგორ უნდა იცხოვრო, გიყვარდეს, პატივი სცეს ღმერთებს, აღზარდო ბავშვები), რა არის კარგი და ცუდი, ამის სწავლა ასევე შესაძლებელია. საოცარი რიტუალი.

ცერემონიაზე დასწრებისას ასევე შეგიძლიათ გაეცნოთ ხანტის ცხოვრებას, საკუთარი ხელით გაშალოთ კარავი და მიიღოთ მონაწილეობა სკეტებსა და თამაშებში, რომლებიც დიდხანს გემახსოვრებათ.

მოგზაურობის თარიღები წინასწარ არის შეთანხმებული (მითითებულია საკლუბო თოვლმავალის ექსპედიციების განრიგში).

ექსპედიციის რეგიონი: იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი.

შემოთავაზებული მარშრუტის სირთულის დონე- კომფორტი.

მოგზაურობის მიზანი: ჩრდილოეთის ძირძველი ხალხების კულტურისა და ცხოვრების გაცნობა, რაც საშუალებას აძლევს თანამედროვე ადამიანებს გაეცნონ უძველესი კულტურის წარმომავლობასა და ტრადიციებს. იდეების გაფართოება რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში მცხოვრები ხალხების მატერიალური და სულიერი კულტურის შესახებ.

მოგზაურობის აქტიური ნაწილი- ზამთრის თევზაობა ჩრდილოეთ მდინარეებიდან, რომლებიც წარმოადგენენ ხანტის მთავარ დიეტას: ყველი, პაიკი, ნაცრისფერი და ტაიმენი, ნადირობა მაღლობზე, ხანტის ცეკვები, შეჯიბრებები, ირმის მწყემსების ბანაკის მონახულება.

• შენ დაინახავთსაკუთარი თვალით ხანტი ხალხის უნიკალური რიტუალი - "დათვების თამაშები" და შეხებაამ მოქმედების საიდუმლოება სიმღერების, ცეკვებისა და სკეტების საშუალებით;
• შენ ვიზიტიშორეულ ხანტის სოფელ სინ ხანტიში, გაეცანით ამ საოცარი ხალხის ცხოვრებას, კულტურას და ტრადიციებს;
• შენ გაეცნოსნამდვილ შამანებთან, რომლებსაც აქვთ მკითხაობისა და განკურნების უძველესი ცოდნა, მონაწილეობა მიიღონ ნამდვილ შამანურ რიტუალსა და დღესასწაულში;
  
• შენ შენ გააკეთებგააკეთეთ საკუთარი ხელით სამახსოვრო სუვენირები, რომლებიც დამზადებულია ტრადიციული ჩრდილოეთის მასალისგან - არყის ქერქი, ძვლები, ქსოვილი, მძივები და ასევე გექნებათ შესაძლებლობა გადაიღოთ ხანტისთვის წმინდა ადგილების უნიკალური ფოტოები;
• შენ ჩაიდინოსდაუვიწყარი მოგზაურობა თოვლმავალზე ან ირმის სასწავლებელში ზამთრის მდინარე სინიას გასწვრივ;
• შენ ეწვევითტრადიციულ ხანტის სოფელში, ცივილიზაციისგან ძალიან შორს, ეწვიეთ ირმის ბანაკს, შემოუერთდითევზაობის, ნადირობის და ტაიგას სხვა ხელნაკეთობების ტრადიციულ ფორმას;
• შენ ვისწავლოთმართოს ტრადიციული ხანტიანი მანქანა, ირმის დახატული ციგები;
• შენ გაეცნოსრუსეთის ჩრდილოეთ იამალთან ერთად, დატკბით YAMAL-ის სიწმინდით და ხელუხლებელი ბუნებით, დაიბანეთ პოლარული ურალის მყინვარული მდინარის ყველაზე სუფთა წყლით;
• შენ გასინჯეტრადიციული ხანტის სამზარეულოს კერძები: სტროგანინა, ძროხის ხორცი, დათვის ხორცი, ხანტი თევზის წვნიანი, კენკრა და სხვა კერძები;
• შენ წადი სათევზაოდველური ნაცრისფერობისთვის დაიჭირეთ ტროფეის პიკები, რომლებიც იმდენად დიდია, რომ მათი ამოღება მხოლოდ ბადეებით შეგიძლიათ;
  
• შენ შეისვენექალაქის აურზაურიდან საინტერესო ხალხის კარგ კომპანიაში შორეულ ხანტის სოფელში;
• თუ გაგიმართლა, შენ აღფრთოვანებული ვართვალწარმტაცი ჩრდილოეთის შუქები - ბუნებრივი ფენომენი, რომელსაც შეუძლია გააკვირვოს და შოკში ჩააგდოს თავისი მომაჯადოებელი და მომხიბლავი დიდებულებით;
• Შეიძლება შენ შეხვედრაგარეულ ცხოველებთან - ილასთან, ირმებთან, ზვიგენებთან და მგელებთან, რომელთა მრავალრიცხოვანი კვალი თელავს ტაიგას ყველა ბილიკს;
• შენ ისიამოვნეთდაუვიწყარი დასვენება იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ჩრდილოეთ განედების მკაცრ სილამაზეში;
• თქვენი მოგზაურობის დროს თქვენ დაივიწყებქალაქის შესახებ, მის პრობლემებსა და სტრესებზე, გახდებიკიდევ ერთი ადამიანი - ნამდვილი ტაიგას მკვიდრი. თქვენ განიცდითსაკუთარ თავზე ბუნების ძალების მოქმედებები, მათი ველურობა და ხელუხლებელი. აღმოაჩინეთ განსხვავებული სამყარო თქვენთვის. ნამდვილი ადამიანების სამყარო, ბუნებრივი სილამაზე და თავისუფლება.

დათვების ფესტივალი იმართება პოლარული ურალის ულამაზეს ადგილებში - ხანტის საგვარეულო მიწების ტერიტორიებზე, ზამთრის დაბალი ტემპერატურის პირობებში. მოგზაურობის ნაწილი გადის მდინარე სინიას ყინულის კალაპოტის გასწვრივ, ხანტი ხალხისთვის წმინდა, ზამთრის გზებისა და თოვლმავალის ბილიკების გასწვრივ, რომლებიც მიდიან ხანტის ქოხებსა და დასახლებებში, სოფლებში და ირმების ბანაკებში.

ტერიტორია იამალაუზარმაზარი - ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე უცნობი და მიუწვდომელი ადგილი. ტყე-ტუნდრას კიდე, გადაიქცევა ტუნდრას გაუთავებელ სივრცეებად.

ხანტი დათვის ფესტივალის ღონისძიებაში მონაწილეობის შემდეგ, მოგზაურები გაემგზავრებიან ხანტის ტომის საცხოვრებელ სოფელში - ოვგორტიდა უძველესი სოფელი მდინარე სინიას ნაპირებზე - ვიტვოჟგორტი, რომელიცმდებარეობს ცივილიზაციისგან შორს, პოლარულ ტუნდრაში. აქ ღრმა ავტონომიაში ცხოვრობენ ძირძველი ეთნიკური ჯგუფის, ხანტის წარმომადგენლები. ჯგუფის წევრები მოინახულებენ აბსოლუტურად ველურ პირობებს, სადაც მათ შეუძლიათ შეხვდნენ ტყის ადგილობრივ მოსახლეობას: მგლებს, კვერნას, თასს, მგელს, ფოცხვერს, გარეულ ირემს. ხანტის დასახლებებში მოხვედრა ნამდვილი თავგადასავალია - თითქმის ათასი კილომეტრი ფედერალური გზის გასწვრივ და რამდენიმე ასეული კილომეტრი ზამთრის გზის გასწვრივ.

ამ ზამთრის მოგზაურობაში, კომფორტული დასვენებისთვისდა მონაწილეთა განთავსება, გთავაზობთ ისარგებლოს სასტუმრო-ჰოსტელის მომსახურებით სოფელ ოვგორტში.

უნიკალური და დიდებული ბუნება, ძლიერი ყინვები და თოვლის ბორცვები, ტყის ბილიკები გარეული ცხოველების მიერ ფეხქვეშ, წმინდა მდინარე სინია, სავსეა სხვადასხვა თევზით - ეს ყველაფერი ქმნის ოპტიმალურ პირობებს სათევზაო მოგზაურობებიდა ნადირობა ცივ სეზონში. ზამთრის ყინვების მოსვლასთან ერთად, ეს ადგილები განსაკუთრებით ფასდება მეთევზეებს შორის, რომლებიც რეგულარულად სტუმრობენ YAMAL-ს, მათ საყვარელ ტბებსა და მდინარეებს, რომლებიც ზაფხულში მიუწვდომელია - ტროფეის თევზებისა და თავგადასავლებისთვის.

მთელი მოგზაურობის განმავლობაში, თოვლმავალი ტურისტების გუნდს თან ახლავს კვალიფიციური კლუბის სპეციალისტები: ჯგუფის ლიდერი, რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების წევრი ვლადიმერ ანიშჩენკო და პროფესიონალი კულტურული გიდი მარია ვოლობუევა.

ანიშჩენკო ვლადიმერ სტანისლავოვიჩი: რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების წევრი, ურალის ხალხების ტრადიციული ხალხური კულტურის სპეციალისტი, ურალის და ციმბირის საკოლექციო მინერალებისა და ძვირფასი ქვების კრიპტოზოოლოგიის, მინერალოგიისა და გეოლოგიის ექსპერტი, ერუდიტი ძირძველი ხალხების კულტურაში. სუბპოლარული და პოლარული ურალი			ვოლობუევა მარია ვიქტოროვნა. კულტუროლოგი, მატყლის მხატვრული დამუშავების ოსტატი, ხალხური ხელოვნებისა და რეწვის სპეციალისტი, რუსეთის მცირე ხალხების ტრადიციული კულტურის მკვლევარი.

ასევე, ექსპედიციის მონაწილეთა მოთხოვნით, ჯგუფში შესაძლებელია პროფესიონალი შეფ-მზარეულის და ადგილობრივი გიდის ჩართვა - ხანტი, რომელიც უხელმძღვანელებს გუნდს მარშრუტის გასწვრივ თავის მიწებზე, ისაუბრებს უძველეს ტრადიციებსა და ლეგენდებზე, აჩვენებს ცნობისმოყვარე თვალთაგან დაფარულ ხანტიის სათავსებს, წმინდა სათავსოებს, სუმიახის ბეღლებს, ტრაქტატებსა და სალოცავებს.

შემოთავაზებული მოგზაურობა იქნება ძალიან საინტერესოა მოგზაურთათვისტერიტორიის მიუწვდომლობის გამო, რომელსაც უგზოობის გამო ტურისტები, მეთევზეები და მონადირეები უკიდურესად იშვიათად სტუმრობენ. ეს არის აბსოლუტურად ველური ტერიტორია, რომელიც ხასიათდება ცივილიზაციის სრული არარსებობით, ხანტი ცხოვრობს შორეულ ურმანებში სრულ ავტონომიაში, თანამედროვე ადამიანებისთვის უჩვეულო პირობებში, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ.

ჯგუფი იკვებება შემოთავაზებული ადგილობრივი ხანტის მენიუს მიხედვით. დამატებითი მოთხოვნით, ადგილზე, რესტორნის კერძები ასარჩევად არის მოწოდებული: ჩრდილოეთის სამზარეულო, ან რუსული სანადირო და სათევზაო სამზარეულო, ან გუნდის უპირატესობის მიხედვით: იტალიური, ფრანგული, აღმოსავლური და ევროპული სამზარეულო. 15 წელზე მეტი გამოცდილების მქონე პროფესიონალი შეფ-მზარეული მოამზადებს ყველაზე დახვეწილ კერძებს და გააკვირვებს ყველაზე მომთხოვნი გურმანის მჭამელებსაც კი კერძების მირთმევის მანერით და სუფრის გაწყობით.

შემოთავაზებული მოგზაურობის მარშრუტის ნიმუში:

ადრეული გამგზავრება გზიდან ეკატერინბურგიდან სოფ. ოვგორტი (მანძილი 1200 კმ, 900 კმ საგზაო და 300 კმ ზამთრის გზა). სოფელში მისასვლელად. Ovgort-ს დაახლოებით 30 საათი სჭირდება. შესაძლებელია ღამით გაჩერება (სიტუაციიდან გამომდინარე): იუგორსკში (KhMAO), / Nyagan (KHMAO) / Berezovo (KHMAO). სასტუმროში განთავსება (თქვენი ხარჯებით).

საუზმე (საკუთარი ხარჯებით). გამგზავრება სოფ. ოვგორტი. შემდგომი ბილიკი გადის გაუთავებელი იუგრას გაზსადენის Nord Stream-ის გასწვრივ თოვლივით თეთრი და გაუთავებელი ზამთრის გზის გასწვრივ, საოცარი მარგალიტის გავლით დედამიწის კიდეზე - სოფელ ბერეზოვოში, სადაც პეტრე დიდის ცნობილი თანამოაზრე ალექსანდრე მენშიკოვი. გაატარა თავისი ბოლო დღეები. წინასწარი შეთანხმებით, შესაძლებელია ღირშესანიშნაობების დათვალიერება მუზეუმებისა და მთავარი ატრაქციონების შესაძლო ვიზიტებით: ელეგანტური ეკლესია კლდეზე საინტერესო შემორჩენილი არქიტექტურით, მუზეუმი და ადგილობრივი აეროპორტიც კი. ჩამოსვლა სოფელში ოვგორტი. განთავსება ჰოსტელის სასტუმროში ან სკოლა-ინტერნატში (ოთახები 2-4 პერსონაზე). ვახშამი. Ღამით.

საუზმე სოფელში ოვგორტი. ხანტის ოჯახის ცხოვრების წესის გაცნობა. სოფლის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმის მონახულება. ოვგორტი მასტერკლასით. დათვის თამაშების ტრადიციის გაცნობა. ლანჩის შემდეგ - გამგზავრება სოფელ ვიტვოჟგორტში. გზა ზამთრის გზის გასწვრივ (მდინარე სინაზე) არის 22 კმ. გაიცანით ხანტი კურტიამოვის ოჯახი. ტრადიციული თანამედროვე ხანტის ცხოვრების წესის გაცნობა ადგილობრივი მაცხოვრებლების ხის სახლში. ჩაის დალევა ხანტის ტრადიციებში. სოფლის დათვალიერება. 100 წლიანი სახლის მონახულება. ჭირის მონტაჟი. ვახშამი. წმინდა ადგილების მონახულება (ქალები და მამაკაცები ცალ-ცალკე). რიტუალის ჩატარება. განთავსება სოფლის სახლში. მასტერკლასი ირმის ბეწვისგან ორნამენტის დამზადებაზე (ქალებისთვის), ბადის ქსოვაზე (მამაკაცებისთვის). იარეთ "ვარსკვლავური ცის გავლით" და თუ გაგიმართლათ, შეგიძლიათ იხილოთ ჩრდილოეთის შუქები. აბანო. ვახშამი. განათება გამორთულია (ღამის განმავლობაში სახლში).

ცნობარი: დათვის თამაშები - Poopy Hot.დათვების დღესასწაულთან დაკავშირებული ტრადიციები სხვადასხვა კულტურაში ეხმიანება. დათვის, როგორც უფროსი ძმის, ანუ ღვთის შვილის კულტს მრავალი ხალხი პატივს სცემდა. დღემდე, დათვის დღესასწაულის ტრადიცია იმ ფორმით, რომელშიც იგი უხსოვარი დროიდან აღინიშნა, მხოლოდ ობ უგრიელებშია შემორჩენილი. დღესასწაული არ არის დაკავშირებული კალენდარულ თარიღთან. ის შეიძლება ჩატარდეს რამდენიმე წელიწადში ერთხელ ან ყოველწლიურად (როგორც დათვი გადაწყვეტს). მრავალი ერის მსგავსად, ყველა დღესასწაული იმართება მზარდ მთვარეზე. ადგილი, საგვარეულო დასახლება, ვინ (ან სად) შეასრულა - დათვის მოკვლის რიტუალი. ყოველივე ამის შემდეგ, ხანტის ტრადიციაში არ არსებობს დათვზე ნადირობის კონცეფცია. ტყის პატრონის მოკვლა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის რეალურ საფრთხეს უქმნის ადამიანებს. სწორედ ამ დასვენების მფლობელი აღმოაჩინეს სწორედ ამ სოფელში. მივიდა და იცხოვრა რამდენიმე დღე, სანამ არ შეჭამდა პატრონის მარაგს ზამთრისთვის, რითაც საფრთხე შეუქმნა მოსახლეობას. თავად "დათვების თამაშები" რიტუალი გრძელდება 4 (ან 3) 5 (ან 4) დღემდე. პირველ შემთხვევაში თუ მდედრი დათვია, მეორეში თუ მამრი. დათვის კანი იკეცება გარკვეული სახით მსხვერპლშეწირულ მდგომარეობაში (როდესაც თავი თათებს შორისაა, იმავე სიბრტყეში). თვალები და ცხვირი დაფარულია მონეტებით ან არყის ქერქით, რათა პატრონმა არ იგრძნოს ადამიანის არსებობა. ზემოდან შარფი დაადეს. სპეციალურად არჩეული პირი ზის მასპინძლის გვერდით მთელი დღესასწაულის განმავლობაში, მისი მოვალეობები მოიცავს ხის კალთაზე ჩანასახების გაკეთებას - ცერემონიის დროს შესრულებული სიმღერების რაოდენობის ჩაწერას;

დილა. საუზმე. დღესასწაულის დასაწყისი დათვების თამაშებითამაშების სცენარი მიჰყვება კაზიმის ტრადიციას (დაახლოებით 300 სიმღერაა შემორჩენილი, შემორჩენილი ჩანაწერების წყალობით). დღის განმავლობაში სრულდება სიმღერები, სრულდება ცეკვები, თამაშდება სცენები, რომლებიც აღწერს სამყაროს სტრუქტურას, ამაღლებს. ღმერთებს, დაცინვას ადამიანურ მანკიერებებს და სხვა ნაკლოვანებებს ყოველ დღე უხდებათ კენტი სიმღერები დღეში. თავი, დაიჭირეთ პატარა თითები და იმღერეთ ადამიანის დათვთან შეხვედრის შესახებ და რიტუალზე რხევით იმღერეთ რიტუალური სიმღერები.დილით ხანტი შამანები მკითხაობას ასრულებენ. დადგენილია ხანტი, რომელიც ცერემონიას შეასრულებს. პატრონს ეკითხებიან. კარკასი წესიერად იწონის, თუმცა დიდი ხნის წინ არის მოჭრილი, მაგრამ მკითხაობის დროს უცნაური რამ ხდება - მას მიწას ვინმე ვერ აშორებს და ვინც ამ კარკასში ფუმფულა იგრძნო, ის არის ის, ვინც იზეიმებს. საერთო შეკრება შუადღისთვის. საგვარეულო სოფელ ვიტვოჟგორტში სხვადასხვა მიმართულებით სტუმრები ჩადიან. დათვის დაკითხვის შემდეგ, ირმის მწყემსები მიდიან ირმების მწყემსების ბანაკში ირმისთვის (მსხვერპლად). კაცები და ქალები ცალ-ცალკე სხედან - ასე უნდა იყოს აქ. ქალებს არ აქვთ უფლება შევიდნენ კარვის ტერიტორიაზე, სადაც მამაკაცები მეთაურობენ. დათვი შემოყვანილია შეკაზმული ციგებით. ისინი რამდენჯერმე დადიან რიტუალურ კარავში, შეძახილებით, რომლებიც აცხადებენ დღესასწაულის მასპინძლის ჩამოსვლას (5-ჯერ: 3 ზედიზედ და 2 პაუზის შემდეგ) მამაკაცის სპეციალური შეძახილებით, რათა დათვი კარავში შეუშვან). . ამ დროს ჩუმი ჩაგასა და წავის ტყავით არის ფუმიგირებული - ასე ანათებენ და ასუფთავებენ სივრცეს ხანტი. სუფთა წყლისა და სუფთა მხეცის ენერგია კვამლზეა გადატანილი. თავად მასპინძელი (როგორც დღესასწაულის მთავარ გმირს, დათვს უწოდებენ) კარავში სამხრეთის მხრიდან შეიყვანეს. შემდეგ თითოეულ სტუმარს მოაქვს საჩუქრები: შარფები, ქსოვილები, მაისურები, სამკაულები და საკვები: ტკბილეული, ნამცხვრები, კენკრა და სხვა საჩუქრები საკურთხევლად. შამანები კუმში შესვლის ყველა სახეს თოვლით წმენდენ, რაც წყლის სიმბოლოა (განწმენდა დღესასწაულის დაწყებამდე).
რიტუალურ სიმღერებში ის საუბრობს დათვის ზეციურ წარმომავლობაზე, რომელსაც მამა ტორუმი სჯის აკრძალვების დარღვევისთვის. მამაზეციერმა არ დაუშვა ირმის ხროვის შეხება, არც საწყობების და სახლების დანგრევა, არც ადამიანთა საფლავების დანგრევა, მაგრამ მშიერი მხეცი ამას ივიწყებს და ძარცვავს. დედა დედამიწა დგას ხალხის მხარდასაჭერად, წინასწარმეტყველებს ზეციურ სასჯელს დათვს. მონადირის პიროვნებაში მოდის მხეცის სიკვდილი. ასე რომ, დათვი მოკვდავი ხდება, მაგრამ მისი სული სამოთხეში უნდა დაბრუნდეს. ზეიმის დროს სრულდება ქალისა და მამაკაცის ცეკვები. ლეგენდის თანახმად, ყველა სტუმარი ვალდებულია იცეკვოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მასპინძელი შეიძლება განაწყენდეს და უბედურება გამოიწვიოს.
Დღეს.ირმის ბანაკში შესვლა სამსხვერპლო ირმის შესარჩევად. სადილი ბანაკში. ვარჯიში ტროშის სროლაში. ირმის დაჭერა ლასოთი. გასეირნება ტყეში, ტყე-ტუნდრას ფლორისა და ფაუნის გაცნობა. ხანტის გიდები მოგზაურებს ასწავლიან თოვლში ცხოველების კვალის წაკითხვას.
საღამო.სოფელში დაბრუნება. ვიტვოჟგორტი. დღისით სოფელში იმართება მსხვერპლშეწირვის რიტუალი. ხანტი შამანები კლავენ წმინდა ირემს, ჩუქნიან ღმერთებს, დღე მთავრდება კოლექტიური ტრაპეზით - ვახშამი, რიტუალი და ხანტის სიმღერების სიმღერა.სიმღერები მღერიან გვიან ღამემდე, მთავრდება "საწყენი სიმღერით" - ილ ველტტატა არ, დათვის თავზე შარფი ედება, რომელიც მძინარე ცხოველის სიმბოლოა. მიუხედავად იმისა, რომ კარავი პრაქტიკულად არ თბება, სტუმრები არიან კარავში და მონაწილეობენ რიტუალში და მხოლოდ ამის შემდეგ მიდიან ყველა მეორე დღემდე. შუქები ჩაქრა.

დილა. დათვების თამაშები". დღე იწყება გაღვიძების სიმღერით - ნუჰ ქილტაც არ როცა დათვზე გადაგდებული შარფი უკან გადააგდება. როდესაც დათვი გაიღვიძებს, მის წინ ათავსებენ ჩაგას კვამლის თასს, რომელიც ასუფთავებს ახალ საჩუქრებსა და კერძებს. სიმღერები ეძღვნება კლანის მცველ სულებს, მდინარეების, ტყეების მფლობელებს და ა.შ. მიმართავენ ზემო სამყაროს ღმერთებს, მფარველ სულთა სიმღერებს ე.წ. მიშ არ . დათვის სიმღერები თავის კურსს იღებს. ჩნდებიან პერსონაჟები, რომლებსაც არყის ქერქის ნიღბები აცვიათ. სკიტებსა და ცეკვებში ყველა მონაწილე მამაკაცია. თუ როლი მოითხოვს ქალის პერსონაჟის არსებობას, მამაკაცი თავზე იფარებს ღია შარფს, ხოლო თავს მთლიანად ფარავს. სიმღერების ეს ბლოკი ეძღვნება ადამიანური მანკიერებების დაცინვას.
Დღეს.განაგრძო გაცნობა ხანტის ცხოვრებასთან. გამგზავრება მდ. ტროფეის პიკზე თევზაობა (ყინული, ტრადიციული). სოფელში დაბრუნება. ლანჩის მომზადება. Მასტერკლასი. ფილმის „ხანტის საგა“ ყურება. აბაზანა (სურვილისამებრ). "დათვების თამაშების" დღესასწაულის გაგრძელება. დღესასწაულის შემდეგი ნაწილი არის საღამოს სიმღერები, რომლებიც ეძღვნება ტყის ღვთაებებს - მენვკამ . გალობის დასასრულს – ვახშამი.შუქები ჩაქრა.

დღე 6. "დათვების თამაშების" დღესასწაულის დასასრული.

დილა. საუზმე. დღესასწაულის გაგრძელება" დათვების თამაშებიდღე სიმღერით იწყება ალანგ არ - დილის სიმღერა, გრძელდება პოლუმი - ტორუმი . Polum - Torum-ის დასრულების შემდეგ იწყება სიმღერები მფარველი სულებისთვის. წარმოდგენილია ობის, კუნავატის და კაზიმ ხანტის ტომების სიმღერების ტესტები. სიმღერების თანმიმდევრობა დათვთან შეთანხმებული იყო ბედის თხრობით. დათვის ფესტივალის დასასრულს ჩნდება ფრინველებისა და ცხოველების ამსახველი პერსონაჟები. მათი ბოროტი გეგმა მოიცავს დათვის სულის მოპარვას, რათა ის ხელახლა არ დაიბადოს. თამაშების მონაწილეები აძევებენ დაუპატიჟებელ სტუმრებს, რითაც ინარჩუნებენ დათვის სულს. დღესასწაულზე ბოლო სიმღერა არის დათვის სულის მიმართულება სამოთხეში. ამისთვის ჩუმის ხვრელი დაფარულია ირმის კანით. ისინი მღერიან ბნელ გუნდში. სიმღერის დასრულების შემდეგ, დღესასწაულის ყველა მონაწილე "გაყრილია" ჯუმიდან. ფქვილის თეფშს ათავსებენ ფუტკრის წინ, რომელშიც დათვის კვალი ჩნდება, რაც მიუთითებს, რომ დღესასწაული მომავალ წელს გაიმართება. მსხვერპლშეწირვის პოზაში დათვი გადაყვანილია ამისთვის სპეციალურად მომზადებულ ციგაში. რიტუალის შემსრულებლებიც გამოდიან კარვიდან, საიდანაც დათვი გადაიტანეს. ეს არის მხოლოდ მამაკაცების ტერიტორია. აქ ხდება დღესასწაულის წმინდა ნაწილი. კაცები ყვებიან ბედის შესახებ მომავალი ნადირობის შესახებ, იმართება შეჯიბრებები მოხრილი მშვილდითა და მოხრილი ისრებით და თითოეულმა მონაწილემ უნდა დაარტყას ხეზე გამოკვეთილ ნიმუშს. ისინი მღერიან სიმღერებს დათვის სულზე. თუ ცხოველი თანახმაა იყოს მფარველი სული, მისი სული სამოთხეში წავა, თუ არა, დათვთან დარჩება. აქ, წმინდა ადგილას, რიტუალის მთავარ შემსრულებლებს საჩუქრებს გადასცემენ. დღესასწაულის დასკვნითი ნაწილის შემდეგ - გალა ვახშამი სტუმრებისთვის დათვის ხორცის მირთმევით (სურვილისამებრ), ხანტის სამზარეულოს ადგილობრივი კერძების დაგემოვნებით, რომელიც შედგება ხაჭოსგან, სტროგანინასგან, ეროვნული თევზის კერძებისგან ხაჭოსგან, პაიკისგან, გრეილინისა და ტაიმენისგან, სხვა კერძები და დესერტები სტუმრებისთვის.

ცნობარი: უნიკალურობა ტრადიციული დღესასწაულიობ უგრიელები - დათვის თამაშები, არის ის, რომ 4-5 დღის განმავლობაში მოთხრობილია სამყაროს სტრუქტურის, ადამიანთა ურთიერთობის, ბუნებისადმი დამოკიდებულების შესახებ. აქ ყველაფერი ადგილს იცვლის – დღე და ღამე. აქცია იწყება დღის შუა რიცხვებში და მთავრდება დილით. ეს არის ერთგვარი - ხანტის ცხოვრების ენციკლოპედია. ამიტომ ეს ტრადიცია შენარჩუნებულია და ცხოვრობს, ვითარდება და ყოველწლიურად აფართოებს თავის საზღვრებს, როგორც ტერიტორიულ, ისე ეროვნულს. XIX საუკუნის შუა ხანებში უნგრელი მეცნიერი ანტალ რეგული, რომელიც მოგზაურობდა ჩრდილოეთ ურალის გავლით, ეძებდა თავისი ხალხის ისტორიულ ფესვებს. ფოლკლორის შეგროვებისას მან მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთა ობ უგრიელთა თავმოყვარეობისთვის: თურმე მათი „სიმღერები“ ღირებულია სხვა ადამიანებისთვის, სხვა ერებისთვის. სხვას სჭირდება სამყაროს მათი სურათი.

დღე 7 Თავისუფალი დრო.

დილა. საუზმე. ეწვიეთ "დათვის თამაშების" საიტს და მიიღეთ მონაწილეობა რიტუალში. ვახშამი. გამოცდილების გაცვლა. მასტერკლასი სუვენირების დამზადებაზე. დასკვნითი ვახშამი. შეჯამება. სერთიფიკატების წარდგენა „ხანტიში დაწყების“. დღისით მსურველებს შეუძლიათ ტაიგაში ტური გაიარონ გამოცდილ ტაიგელთან - ხანტისთან ერთად. ასევე შეიძლება განხორციელდესნადირობა, რომელიც მოიცავს ხაფანგების დადგმას, მაღალმთიან ფრინველებზე ნადირობას და ნადირობას. სტუმრების მოთხოვნით შესაძლებელია ირმის მწყემსების ბანაკის მონახულება. ვახშამზე დაბრუნება სოფელ ვიტვოჟგორტში.

დღე 8.სოფელში დაბრუნება. ოვგორტი

დილა.ადრეული აწევა. საუზმე. დაემშვიდობა ხანტის ოჯახებს. პირადი ნივთების შეფუთვა. ადრეული გამგზავრება სოფელში. ოვგორტში და ეკატერინბურგში. დაბრუნების მოგზაურობა მანქანით ქალაქ ბერეზოვოში (ჯგუფთან შეთანხმებით, ღამის გაჩერება ქალაქ ნიაგანში / ან ქალაქ იუგორსკში / ან ქალაქ ივდელში, გზის სიტუაციიდან გამომდინარე). სატრანზიტო ქალაქებში სასტუმროებში განთავსება თქვენი ხარჯებით ხდება.

დღე 9.დაბრუნება ეკატერინბურგში.

ადრეული გამგზავრება მანქანით Nyagan / Yugorsk / Ivdel. ტრანსფერი ეკატერინბურგში. მოგზაურობის დასასრული. მონაწილეთა გამგზავრება.

ამ ღონისძიებაში გატარებული დროის განმავლობაში, მოგზაურობის მონაწილეები მთლიანად არიან ჩაძირულნი დიდ ურალებში მცხოვრები მკვიდრი ხალხების ცხოვრების ავთენტურ გარემოში. დათვების თამაშებს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს კაცობრიობის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის შედევრი. და საბედნიეროა, რომ არიან ხალხები, სადაც ახერხებენ ტრადიციების შენარჩუნებას და უფრო მეტიც, მათ შთამომავლებს გადასცენ, როგორც ამას პუპი ჰოტის მცველები აკეთებენ იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში.

მოგზაურობის თარიღები წინასწარ არის შეთანხმებული - გამგზავრების თარიღები მითითებულია საკლუბო თოვლმავალი ტურების - ექსპედიციების განრიგში. ჯგუფის ოპტიმალური ზომა 10-15 ადამიანური. საჭიროების შემთხვევაში, ჯგუფის შემადგენლობა შეიძლება გაიზარდოს შეთანხმებით.

რუსეთი, 620144, ეკატერინბურგი, მოსკოვსკაია 195, ოფისი 913

პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

დათვის დღესასწაული - რიტუალების ერთობლიობა, რომელიც დაკავშირებულია დათვის კულტთან. რიტუალებს თან ახლავს მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრა, რიტუალური და გასართობი ცეკვა, სიმღერა და ასოცირდება იდეებთან დათვის, როგორც წმინდა ცხოველის შესახებ.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

პირობითად, დათვის დღესასწაული რამდენიმე ნაწილისგან შედგება: ამ მიზნით გაზრდილ დათვზე წესების, აკრძალვებისა და რიტუალების დაცვით ნადირობა ან დადგმული ნადირობა - ტყავის დადება, გვამის ან ტყავის თავით სოფელში მიტანა; დათვის სტუმრად მიღება, საჩუქრების მიცემა (და ულუფა); ბოდიშის მოხდის რიტუალები (მკვლელობის პასუხისმგებლობის დაკისრება „რუსულ იარაღს“ და ხორცის ჭამაში ყვავებზე), გალობა, როგორც კლანის წინაპარი, მოს ფრატრია ან ნათესავი (დათვების ფოლკლორი), ცხოველებისა და ფრინველების ცეკვები (წინაპრების). კლანის ან დათვის მიბაძვით), დრამ სკეტები და დრამატიზაცია და ზოგიერთ შემთხვევაში სპორტი. კონკურსები; დათვის ხორცისა და ტრაპეზის რიტუალური მომზადება, შეგროვება, ძვლების დაკრძალვა, თავის ქალა და სხვა რიტუალები, რომლებიც განკუთვნილია დათვის აღორძინებისთვის, კანის, თავის ქალას, წაულასის (მჭიდის ნაწილი), ტუჩების და ა.შ. წმინდად შენახვა.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მითები ევენკიაში მოთხრობილია გოგონას შესახებ, რომელიც ტყეში მიდიოდა, დათვის ორმოში ჩავარდა და იქ გაატარა ზამთარი. გაზაფხულზე იგი დაბრუნდა მშობლებთან და გააჩინა დათვის ბელი, რომელიც მათ გაზარდეს. მერე კაცს გაჰყვა ცოლად და ბიჭი გააჩინა. ორივე ძმა გაიზარდა და გადაწყვიტა შეჯიბრება. უმცროსმა ძმამ მოკლა უფროსი - დათვი. დათვმა სიკვდილის დროს უანდერძა, როგორ უნდა ნადირობა და როგორ დამარხულიყო. ხანტისა და მანსის შორის, დათვი, რომელმაც შეჭამა ჯიშის მცენარე და გააჩინა ორი ბელი და გოგონა თავის ქალიშვილს ეუბნება: „ხვალ ხალხი მოვა. მომკლავენ მე, შენს ძმას და შენს და წაგიყვანენ. როცა ხალხი ჩემს ხორცს ამზადებს, ფრთხილად იყავი, რომ არ ჭამო, მაგრამ დაღამებამდე მოდი სახლის უკანა კუთხეში“. დანიშნულ ადგილას გოგონა დედა დათვს შეხვდა, რომელიც 3 ღამის განმავლობაში ავალებდა, როგორ მოქცეულიყო და როგორ მოქცეულიყო ხორც-ძვლებთან. ქეთებს შორის კაიგუს დათვს სურს გოგონაზე დაქორწინება და იტაცებს მას. მაგრამ მას დევნიან, ის ათავისუფლებს გოგონას და სჯის, რაც უნდა გაკეთდეს სიკვდილის შემდეგ მისი აღორძინებისთვის.

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ნათლად არის წარმოდგენილი ნივხების დათვების დღესასწაული. ის მკვდარი დათვის ზურგზე დაჯდა და ყვიროდა: "ოოო!" 3-ჯერ თუ მამრი იყო, 4-ჯერ თუ მდედრი დათვი. დასამშვიდებლად დათვის მარცხენა ყურში თამბაქო ჩაუდეს. ტყავი გაძარცვეს სოფელში მიაბარეს - ჯერ თავით დაძვრეს და ახლობლებს ყვირილით აფრთხილებდნენ. ქალები დათვს მუსიკის დაკვრით მიესალმნენ. ჟურნალი გვამი შეიტანეს ბეღელში, კანი თავით - ბაქანზე, სადაც უკვე ინახებოდა ადრე ნადირობა დათვების ძვლები, თავის ქალა და სასქესო ორგანოები. აქვე ინახებოდა სანადირო ტექნიკაც. მათ მიაწოდეს გამაგრილებელი სასმელები, მათ შორის. შემწვარი დათვის ხორცი, რომელიც დამსწრეებს დაურიგეს. სუფრა მუსიკით წარიმართა. თანხლებით.

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ამურ ხალხებში ბევრად უფრო გავრცელებულია დათვის ფესტივალის რიტუალი გალიაში გაზრდილი დათვით. დათვების ფესტივალი იმართებოდა იანვარ-თებერვალში, სავსემთვარეობის დროს, 15 დღის განმავლობაში. ერთის მხრივ, იგი ასოცირდებოდა ვაჭრობის კულტთან (მიწის, ტყისა და მთების მფლობელების კვების რიტუალთან ერთად), მეორე მხრივ, გარდაცვლილი ნათესავის გაღვიძებასთან. ტყეში ნაპოვნი დათვის ბელი 3 წლის განმავლობაში გალიაში იზრდებოდა. თავიდან პატრონმა ძუძუთი აწოვა და "შვილი" უწოდა. დათვების ფესტივალი პატრონის გარდაცვლილი ნათესავის ხსოვნას ეწყობოდა - ლეგენდის თანახმად, მისი გარდაცვალების შემდეგ მისი სული დათვს გადაეცა.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

დღესასწაული რამდენიმე ეტაპად იყო დაყოფილი: წმინდა ნამსხვრევების გაკეთება (ინაუ); დათვის მოკვლა; დათვის თავის ბაქანზე დადება; სტუმრების ხორცის ტარებით მკურნალობა; ძაღლის მსხვერპლშეწირვა; სტუმრების გამგზავრება

სლაიდი 9

სლაიდის აღწერა:

დანიშნულ დღეს დათვის პატრონმა შინაურ სულს ღვინო დაასხა და პატიება სთხოვა: დათვს ვეღარ ინახავდნენ, თუმცა მას ყოველთვის კარგად ეპყრობოდნენ. ის და მისი სტუმრები გალიასთან მივიდნენ და დათვს გაუმასპინძლდნენ, წინ ღვინო დაასხამდნენ. ქალები გალიის წინ ცეკვავდნენ, პატრონი კი, რომელიც დათვს კვებავდა, მწუხარება ტირილითა და სპეციალური ცეკვით გამოხატა. დათვი სოფელში შემოატარეს, ყველა სახლში ხალისიანად ხვდებოდნენ, თევზებით, განსაკუთრებული საკვებით უმასპინძლდებოდნენ. თაყვანს სცემდნენ მას თევზის ტყავის ჟელესა და ღვინით - ეს უნდა მოეტანა სახლს კეთილდღეობა. მუსიკის ხმებზე. მორები აგრძელებდნენ ცეკვას და პანტომიმით ასახავდნენ დათვის მომავალ მოგზაურობას წინაპრებისკენ. ბოლო სახლში დათვს დამშვიდობება დაიწყო: ბალახისგან ნაქსოვი 2 ქამარი დაუდეს, თითქოს მკვდარი ადამიანი ყოფილიყო და „სამოგზაურო საჭმელი“ და „სამოგზაურო ნივთები“ (ფესვები, მცენარის ტუბერები, კენკრა, თამბაქოს ტომრები. და ა.შ.) იყო მიბმული მათზე.

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

სიძემ (ანუ სიძეებმა) დათვი მოკლა. ეს მოხდა სპეციალურად მომზადებულ ტერიტორიაზე (სასროლი მოედანი), შემოღობილი ნაძვის ხეებით და გაფორმებული საპარსებით. დათვი მოჩუქურთმებული ბოძებით იყო მიბმული. პატრონმა მას მიმართა: „ახლა შენს პატივსაცემად ვაწყობთ დიდ დღესასწაულს; ნუ გეშინია, ჩვენ არ დაგიშავებთ, უბრალოდ მოგკლავთ და გამოგიგზავნით ტყის ბატონთან, რომელსაც უყვარხარ. ჩვენ მოგცემთ საუკეთესო საჭმელს, რაც კი ოდესმე მიგიღიათ ჩვენგან, ჩვენ ყველანი ვიტირებთ თქვენთვის. ის კაცი, რომელიც მოგკლავს, ჩვენ შორის საუკეთესო მსროლელია, ის ტირის და შენს პატიებას ითხოვს. თითქმის ვერაფერს იგრძნობთ, ეს სწრაფად გაკეთდება. სამუდამოდ ვერ გჭამთ, გესმით. ჩვენ ყველაფერი გავაკეთეთ, რაც შეგვეძლო თქვენთვის და ახლა თქვენი ჯერია, ჩვენზე იზრუნოთ - სთხოვეთ ოსტატს, გამოგზავნოს მეტი წავი და ზამბარა ზამთრისთვის, ბევრი სელაპები და თევზი ზაფხულისთვის, ნუ დაგავიწყდებათ ჩვენი მომსახურება. ჩვენ ძალიან გვიყვარხართ და ჩვენი შვილები არასოდეს დაგივიწყებენ..."

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ტერიტორია და საჭმელი მოამზადა ოჯახმა, რომელმაც დათვი გაზარდა. გვამი ტყავი გაიწმინდა, ტყავი გრძელ ბოძზე კვამლის ნახვრეტით სახლში თავქვე ჩაუშვეს და ძაღლის ბაქანზე მოათავსეს. ძაღლებს სწირავდნენ. კვებას შორის ცეკვა, ძაღლების რბოლა, ჯოხებით ფარიკაობა, მშვილდოსნობა გაგრძელდა და ქალები მუსიკას უკრავდნენ. ჟურნალი დათვის ხორცს ოჯახის კაჟის ანთებულ ცეცხლზე ამზადებდნენ და სპეციალურ კერძში მიირთმევდნენ. ხის კუბები, რომლებსაც ყოველი დღესასწაულისთვის ამზადებდნენ, სპეციალურიც ამოიღეს. კოვზი-სკუპი დათვის მოჩუქურთმებული გამოსახულებით. დათვის თავსა და ხორცს ამშვენებდა ინაუ თვლები. ყველა ძვლები შეაგროვეს და გადასცეს მფლობელებს, კ.-ლ. საჩუქარი (შუბი, დანა, ქამარი, ძაღლებიც კი, ქალები - ჭიქა საკვები). ისინი, სავარაუდოდ, გაგზავნეს "ტყის ხალხთან" - დათვებთან. მ.პ.-ის აღსასრულის წინა დღეს. მოხუცები მთელი ღამე ისხდნენ დათვის თავის ქალასთან, ჭამდნენ სარიტუალო კერძებს და ესაუბრებოდნენ დათვს.

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

დათვის თავის ქალებს ბეღელში ან ხეზე ინახავდნენ, გაზაფხულზე და შემოდგომაზე ვაჭრობასთან დაკავშირებით „იკვებებოდნენ“ (ოროკები და ოროხები ჯერ თავის ქალას მელნით ასხამდნენ). ნაძვის ხეები დახოცილი დათვების რაოდენობის მიხედვით დაიდო. მუსიკალური ჟურნალის ხმებზე ბეღელში ახალი დამონტაჟდა. თავის ქალა, დადო საჭმელი მის წინ და თქვა გამოსამშვიდობებელი სიტყვები. ჩრდილოეთის ხალხთა დათვების ფესტივალმა აერთიანებს ტოტემიზმის (დათვი-წინაპრისა და ცხოველების მფლობელის აღორძინების რიტუალები) და სავაჭრო რიტუალების ელემენტებს. ის ასევე ასახავდა ჩრდილოეთ ხალხებში გავრცელებული მითი მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი მხეცის შესახებ.

სლაიდი 13

სლაიდის აღწერა:

ნივხის დღესასწაული ხალხური სულიერების ნათელი განსახიერებაა. სადღესასწაულო რიტუალის საფუძველია მაგიის მითოლოგია. ამურის და სახალინის სხვა ხალხების დღესასწაულებთან შედარებით, ნივხის დღესასწაულებს აქვთ როგორც მსგავსი, ასევე უნიკალური თვისებები.

დათვების დღესასწაული- ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული საზოგადოების ცხოვრებაში. ხალხს სჯეროდა, რომ დათვი იყო მათი წინაპარი და ნათესავი და ტაიგას (მთის) სულების სამყაროს წარმომადგენელი. მონადირის მიერ მოკლულ დათვს სოფელში ძვირფას სტუმრად დახვდნენ რიტუალურ მუსიკალურ მორზე სიმღერით და დაკვრით.

დათვების დღესასწაულის რთული რიტუალი უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე თითქმის უცვლელი იყო შემონახული. დათვის ბელი ტაიგიდან მიიყვანეს სოფელში, სადაც სამი-ოთხი წლის განმავლობაში მთელი საზოგადოება ზრდიდა ცხოველს და უვლიდა: უვლიდა, კვებავდა, სასეირნოდ წაჰყავდა. დათვის გაზრდისას მრავალი წესი და აკრძალვა იყო დაცული. დათვისთვის სპეციალურად ააგეს ხის გალია და დაამზადეს სარიტუალო ჭურჭელი. დღესასწაულის კულმინაცია იყო მოკვლის რიტუალი - მთის სულის პატრონთან დათვის „გაგზავნა“ და ხორცის ჭამა. გარდაცვლილი ნათესავების პატივსაცემად გამართულ დღესასწაულს ესწრებოდნენ მამრობითი და მდედრობითი სქესის ნათესავები და მეზობლები სხვა ბანაკებიდან. ახალგაზრდებმა, რომლებსაც ჯაჭვებით ეჭირათ ზრდასრული დათვი, სოფლის გავლით მდინარისკენ წაიყვანეს. მთავარ ადგილას, რიტუალური ლაჩრითა და ინაუს ნაჭრებით მორთულ, გამოცდილმა მონადირემ ცხოველს მშვილდით ესროლა.

ბოლო დროს მოკლულ მხეცს რიტუალური ტრაპეზები „მოს“ მიუძღვნეს, როგორც მსხვერპლშეწირვა ხალხის სამყაროდან „მთის ხალხის“ - სულების სამყაროში. მათ სჯეროდათ, რომ სული ხელახლა დაიბადებოდა და ადამიანებს დათვის სახით დაუბრუნდებოდა. მთელი საზოგადოება და უამრავი სტუმარი ჭამდა დათვის ხორცს. თუმცა, იყო ცხოველის ზოგიერთი ნაწილი, რომლის ჭამა აკრძალული იყო ქალების, ახალგაზრდებისა და ბავშვებისთვის. უხუცესები, კლანის მეთაურები და ტაბუირებული ნაწილები. ყველა ძვალი დაუბრუნდა კლანის უფროსს, გამომსყიდველ ძაღლთან ერთად, რომელიც მთის სულებს შესწირეს. დღესასწაულის პატრონმა დათვის ძვლები საოჯახო ხის ბეღელში მოათავსა. ათწლეულების განმავლობაში მასში ინახებოდა ფესტივალებისა და ნადირობის დროს ამ კლანის წევრების მიერ მოკლული დათვების ნაშთები.

არდადეგებზე ხალხი ძაღლების სასწავლებელში ასპარეზობდა, ახალგაზრდები კი თამაშებსა და ეროვნულ ჭიდაობას იწყებდნენ. ქალები საჭმელს ამზადებდნენ შორეული სოფლებიდან ჩამოსული სტუმრების დიდი რაოდენობით. იმ რიტმებზე, რომლებსაც ჯოხებით აკრავენ ქალები მუსიკალურ მორზე, ისინი მღეროდნენ მითიური წინაპარი მიკრფინის შესახებ, რომლის სახელთანაც დაკავშირებულია ამ დღესასწაულის წარმოშობა.

საზოგადოების კეთილდღეობა დამოკიდებულია "მთის" სულებზე, რადგან ისინი ადამიანებს უგზავნიან "თავიანთ საჩუქრებს" - ცხოველები, კენკრა, მცენარეები და მათი ნათესავები არ შიმშილობენ. საზოგადოება, თავის მხრივ, უბრუნებს „საჩუქრებს“ - შეთავაზებებს სულებს. ტაიგას ოსტატი სული გახდა მომავლის მფარველი, დღესასწაულის ორგანიზატორის დაუბადებელი შთამომავალი.

ძირძველმა ხალხებმა შექმნეს უნიკალური მუსიკალური კულტურა, რომელიც შემონახულია იავნანაში, სასიყვარულო სიმღერებში და ყოველდღიურ სიმღერებში. აინკები ასრულებდნენ ჰანგებს სიმებიანი ინსტრუმენტზე, სახელად "ტონკორი" და ფირფიტისმაგვარი ლერწმის ინსტრუმენტზე, რომელიც დამზადებული იყო ბამბუკისგან, სახელად "მუქკური". ნივხინკი უკრავდა ერთ სიმიან მშვილდ ინსტრუმენტზე „ტინრინი“, მილი „პევს“, არფაზე და მუსიკალურ ლოგინზე. უილტინკი მოხდენილად ასრულებდა ცეკვებს ჭექა-ქუხილით. ამ ინსტრუმენტებზე დაკვრის ზოგიერთი ხერხი და საცეკვაო მოძრაობები ცხოველებისა და ფრინველების მოძრაობების იმიტაციით, რეპროდუცირებულია ხალხური მხატვრების მიერ დღესასწაულებზე, რომლებიც ცოცხლდება თანამედროვე ჩრდილოეთ საზოგადოებებში.

//რუნი თ.პ. პ.რუნი; რესპ. რედ. მ.მ. პროკოფიევი]. – Yuzhno-Sakhalinsk, 2010. – გვ.52-55.

ჩრდილოეთის ხალხები ატარებენ უძველეს რიტუალს ულამაზესი ზეიმით, რომელიც რამდენიმე დღე გრძელდება.

ადრე ეს მოკლული დათვის პატივსაცემად იმართებოდა. დღესასწაულის ხანგრძლივობა ისეთ ხალხებში, როგორებიცაა მანსი და ხანტი, დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ ვინ მოკლეს მონადირეებმა.

თუ ეს მამრი იყო, მაშინ ისინი ცხოვრობდნენ მინიმუმ 5 დღე, მდედრისთვის - 4 დღე, ხოლო ლეკვებისთვის - 2-3 დღე.

შემდეგ დღესასწაული დაიწყო არა მუდმივად, მაგრამ არანაკლებ შვიდ წელიწადში ერთხელ.

ხშირად თითოეულ ჩვენგანს ესმოდა ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა "დათვივით მოუხერხებელი", "დათვი მოუხერხებელია", "დათვი ყურზე დააბიჯა". მაგრამ ძალიან ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ მის შესახებ მოსიყვარულე რამ - "დათვი მამა", პატივსაცემი - "მიხაილ პოტაპიჩი", "ტყის მოხუცი", "სტუმარი", "მოხუცი პრინცი". მსოფლიოს ბევრ ხალხს აქვს განსაკუთრებული დამოკიდებულება მის მიმართ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ლამაზი, მოხერხებული ცხოველი. რამდენიმე ცხოველი გაბედავს მასზე თავდასხმას. ამ სახეობის კონკურენტი მხოლოდ ადამიანებს შეუძლიათ.

უძველესი ლეგენდის თანახმად, დათვი იყო ღმერთის ტორუმის უმცროსი ვაჟი. ამიტომ არის ის ასეთი ძლიერი და მოქნილი. ღმერთმა გაგზავნა თავისი შვილი დედამიწაზე და სთხოვა, არ დაენგრია სოფლები და არ მოეკლა. მაგრამ შიმშილისა და ბოროტი თავდასხმების გამო მამის ბრძანება დაირღვა. ამიტომ სასჯელი დაეცა დათვს. მხეცი მოკვდავი გახდა და მონადირეებს უფლება ჰქონდათ მოეკლათ იგი დაუმორჩილებლობისთვის. სული უკვდავი დარჩა და ტორუმში უნდა დაბრუნებულიყო. დათვს ტყის კაცსაც უწოდებენ. ხალხი მას პატივს სცემს და დათვების დღესასწაულსაც კი აღნიშნავს.

ამ უძველესი და საინტერესო რიტუალის დროს იმართება ტრადიციული რიტუალები, ეწყობა თეატრალური წარმოდგენები მუსიკის თანხლებით, სიმღერით, ცეკვით, სხვადასხვა კოსტიუმებში ჩაცმულობით. არსებობს სპეციალური რიტუალური ცეკვაც კი შვიდი ისრით. მთელი დღეები აქებენ დათვს და ადანაშაულებენ ცხოველის მკვლელობაში იარაღზე, ხორცის ჭამაში კი ყვავებს. მხოლოდ ამის შემდეგ ადუღებენ და მთელ დათვს ჭამენ.

თავად დღესასწაული იწყება იმიტირებული ნადირობით მრავალი წესით. ამ მიზნით დათვებს სპეციალურად ზრდიან სამ წლამდე. შემდეგ ისინი აღნიშნავენ შეხვედრას. მიირთმევენ გამაგრილებელ სასმელებს. ყველაზე ხშირად მონეტები, ტკბილეული. ცხოველიც ჩაცმულია. ვერცხლის მონეტები თვალებსა და ცხვირზე დევს. დათვს არყის ქერქის მუწუკზე სვამენ. დათვს თავზე შარფი და მძივებიანი სამკაულები აქვს.

მღერიან სიმღერებს ბოდიშის მოხდით დათვის მოკვლის გამო. მსხვერპლშეწირვაც კი ხდება ფაფის სახით. სიმღერების რაოდენობა ყოველთვის კენტია. სიმღერები აქებენ დათვს, როგორც მთელი ხალხის კლანის წარმომადგენელს. არსებობს სპეციალური სიმღერები, რომლებიც შესრულებულია ამ დღესთან დაკავშირებით, კოსტიუმებითა და ცხოველების ნიღბებით. ადამიანები ბაძავენ მათ ჩვევებს და ცეკვას. ყვავები ქურდების როლს ასრულებენ, რომლებსაც სურთ დათვის ხორცი და სულის მოპარვა. ხალხი ცდილობს დაიცვას და თავიდან აიცილოს უკვდავი სულის გატაცება.

გალობის შემდეგ იწყება სპორტული შეჯიბრებები და დრამატული წარმოდგენები. მონადირეები ეჯიბრებიან, რათა ზუსტად დაარტყონ მიზანს სტელები, ლანჩისთვის დათვის ხორცს ამზადებენ წესებისა და რიტუალების დაცვით, რის შემდეგაც იწყება კვება. სადილის შემდეგ ადამიანები აგროვებენ ყველა ძვლებს, რათა დამარხონ სპეციალურ ადგილას და მიაჩნიათ, რომ დათვი ხელახლა დაიბადება.

კანი, მუწუკის ნაწილი, ტუჩები და თავის ქალა წმინდად ითვლება და ცალკე ინახება. ამ ფესტივალზე შეგიძლიათ არა მხოლოდ უყუროთ სპექტაკლს, არამედ შეიძინოთ მრავალი სუვენირი, რომლებზეც გამოსახულია დათვი. ქალებს აინტერესებთ მძივებიანი სამკაულები, ნაქსოვი ფარდაგები და ბეწვის ნივთები. მამაკაცები მოხიბლული იქნებიან დანებით, რომლებზეც სახელურებზე ტოტემური ცხოველის გამოსახულებაა და ხელნაკეთი ტყავის ნაწარმი. ასევე ლამაზია ეროვნული კოსტიუმები. და რა ნიღბები შეგიძლიათ იპოვოთ და ჩამოკიდოთ თქვენი ბინის ინტერიერის გასაფორმებლად! ბავშვებისთვის წარმოდგენილია დათვის ფორმის სათამაშოები.

რუსეთში დათვს ასევე პატივს სცემდნენ უძველესი დროიდან. აღმოსავლეთ სლავური დღესასწაულიც კი არსებობს დათვის გაღვიძებისთვის. ეს დღესასწაული მასლენიცასთან იყო დაკავშირებული. მაგრამ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ დათვის გაღვიძების დღესასწაულმა უფრო ადრინდელ დროში გადაინაცვლა და ამ მხეცის თაყვანისცემა შეწყვიტეს. 24 მარტს, მუმიებს ეცვათ დათვის ტყავისგან შეკერილი კოსტიუმები. იმართებოდა მხიარული ზეიმი ფიგურების დაწვით, დამწვარი ბორბლების გორგალით და ნამდვილი დათვების ცეკვით ბუფონებთან. ტყის პატრონი რუს ღმერთ ველესს ან, როგორც მას სხვანაირად უწოდებენ, ვოლოსს ჰგავდა. ველესი მეცხოველეობის მფარველ წმინდანად ითვლებოდა და იყო შაგიანი და თმიანი. მოგვებსაც კი დათვის ტყავი ეცვათ.

ხალხს დღემდე აქვს სიყვარული ამ ლამაზი, ძლიერი ცხოველის მიმართ. თუ შესაძლებლობა გაჩნდება, აუცილებლად უნდა წახვიდეთ ფესტივალზე, რომელსაც ოროჩი და უდეგე ხალხები მართავენ. დღეს ეს ეროვნული ფესტივალი გადაიქცა ოსტატობისა და ძალის, ნარდის რბოლის, მასობრივი ცეკვისა და სიმღერის შეჯიბრად, რომელსაც თან ახლავს ეროვნულ მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრა.

და, რა თქმა უნდა, არ შეგვიძლია არ აღვნიშნოთ ოლიმპიური დათვი - ხალხის ფავორიტი, 1980 და 2014 წლებში რუსეთში ჩატარებული ორი ოლიმპიური თამაშების თილისმა.

დათვების ფესტივალი

ცხოველები, რომლებსაც აინუ ჯერ კიდევ სწირავენ, ასევე ითვლებიან კამუის მესინჯერებად თხოვნით.

მაგრამ ტყვეობაში გაზრდილი დათვის მსხვერპლშეწირვას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ბევრი ევრაზიელი ხალხის მსგავსად, აინუებსაც აქვთ ტყვეობაში გარეული ცხოველების აღზრდის ტრადიცია, მაგრამ ოჯახის წევრად მხოლოდ დათვი ითვლება.

დათვი, რომელსაც პატივს სცემს აინუს წინაპარი, მათ გარშემო განსაკუთრებული პატივია. დათვის მოკვლა განიხილება როგორც მხეცის საჩუქარი მისი ხორციანი ადამიანებისთვის და მისი სული ბრუნდება სულთა სამყაროში.

ეს კარგად არის ილუსტრირებული აინუს შემდეგ იგავში.

„ძველ დროში ცხოვრობდა ოჯახი, ცოლ-ქმარი. ერთ დღეს ქმარი ავად გახდა და მალე გარდაიცვალა, შვილები არ დაუტოვებია, ცოლი კი სრულიად მარტო დარჩა. მეზობლებმა დაინახეს, რომ ქალი შვილის გაჩენას აპირებდა და ზოგიერთმა თქვა: "ეს ქალი, რა თქმა უნდა, ისევ გათხოვდა". სხვებმა თქვეს: „არა, მისი გარდაცვლილი ქმარი მკვდრეთით აღდგა“. მაგრამ თავად ქალმა თქვა, რომ მას სასწაული დაემართა და ასე აღწერა: „ერთ საღამოს მის ქოხში შევიდა რაღაც არსება, რომელიც შავ ტანსაცმელში გამოწყობილ მამაკაცს ჰგავდა. მან თქვა: „ქალო, მე ვარ მთაში მცხოვრები ღმერთი - დათვი, მაგრამ ახლა მივიღე მამაკაცის სხეული. შენი ქმარი გარდაიცვალა და მარტო ხარ. ეს დავინახე და მოვედი, რომ გითხრათ, რომ ბავშვი გყავთ. ეს იქნება ჩემი საჩუქარი შენთვის." და ეს რომ თქვა, წავიდა. ღვთაებიდან ქალს შეეძინა ორი ვაჟი, კაცი და დათვი. ერთ დღეს კაცმა ძმა დათვთან დუელში დაიწყო და დაამარცხა. მომაკვდავი დათვმა სთხოვა, ადამიანის კეთილდღეობის სახელით, მოეწყო დაკრძალვა და დღესასწაული ნადირობის დროს მოკლული ყველა დათვისთვის, რომელზედაც, ანდერძით მიღებული რიტუალის მიხედვით, ხალხს საზეიმოდ უნდა ეჭამა დათვის ხორცი. მან განსაზღვრა აკრძალვები ქალისთვის - მისი შვილის დედა - დათვისთვის (არ შეჭამოს ცხოველის ხორცი). ადამიანის შვილი მრავალშვილიანი მამა გახდა. ამრიგად, ირკვევა, რომ ბევრი აინუ კვლავ ითვლება დათვის ნათესავებად.

აინუები ტყვეობაში გამოყვანილი დათვის მსხვერპლად შეწირვის რიტუალს „იომანტეს“ უწოდებენ, დათვი დამშვიდობებას მთის სულებთან - ყველა ცხოველის პატრონთან.

მოკლედ, არსი იქამდე მიდის, რომ დათვის ბელი სოფელში იკვებება. სამი წლის შემდეგ, ბოდიშის მოხდით, მას სწირავენ დათვების ფესტივალზე. ხორცს მიირთმევენ, ძვლებს საზეიმოდ ასვენენ და სული მთის სულებს ყველანაირი ვედრებით უგზავნიან.

სხვადასხვა წყაროდან ამოღებული აღწერებიდან მე შევადგინე ჩემი:

იმისათვის, რომ დაიცვათ თავი ყველაზე საშინელი მტრული ძალებისგან ან დაავადებებისგან, გჭირდებათ სპეციალური ინაუ.

ჯერ მონადირეები იჭერენ ძუძუმწოვარ დათვის ბელს, რომელსაც სოფელში მოჰყავთ.

იმ დღიდან მოყოლებული, ყველა მიმდებარე აინუმ დაიწყო ახალი ცხოვრება დღესასწაულის მოლოდინში. სამი-ოთხი წელი უნდა დაელოდო. მაგრამ ადამიანებს აღარ ეშინიათ დაავადებების, შიმშილისა და ომების. ყველა უბედურება გაქრება, რადგან დღესასწაული წინ არის.

ეს სუსტი დათვი „პატარა კაცი“ ერთ-ერთ ოჯახში მოათავსეს და ქალმა თავისი რძით აჭმევა. ზრდასრული დათვი იმავე საკვებს ჭამდა, როგორც ადამიანები.

დათვის ბელი სპეციალურ გალიაში ინახებოდა:

ეს აშკარად ჩანს აინუს ბანაკის ამსახველ აკვარელში:

ასე რომ, სპეციალურ სავსე მთვარეზე, მშვიდობა მოდის მრავალი დღის განმავლობაში (შეგახსენებთ, რომ აინუები მეომარი ტომები არიან). სხვადასხვა კლანიდან, ყველაზე შორეული ადგილებიდან სტუმრები ხმელეთით მოდიან და ზღვით მიცურავდნენ. მათ სიხარულით და პატივით ხვდებიან.

სახალინის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმი, ფერწერა. დღესასწაული დათვების ფესტივალის დროს. 1950 წ

ტრადიციის თანახმად, პატრონი, რომელმაც წმინდა ცხოველი გაზარდა, აჩვენა მთელი თავისი სიმდიდრე - ჭურჭელი, ემბლემის ნიმუშიანი კიმონოები, ნახატებიანი ქსოვილები, ხმლები, ქუდები და ყველას გულისთვის ეპყრობოდა.

ბიოზან ჰირასავას აკვარელი

ფოტო B.O. პილსუდსკი

თამაშების, შეჯიბრებების და ცეკვის დროა. „მუქურის“ (ხომუსის სახეობა) რიტმულ ბგერებზე და ტრიალზე დაყრილ ნაძვის მორზე დარტყმის რიტმზე, ყოფილი მტრები ერთმანეთს ცეკვაში ატარებენ, ივიწყებენ წყენას, დგანან გვერდიგვერდ და ნელ-ნელა შედიან. ერთი მიმართულება ან მეორე. თავად მუსიკა გიბიძგებს, რომ ტაში დაარტყა და თავები აიქნია. ისმის სიცილი და სიმღერები.

შემდეგ მოდის მთავარი: დათვი გამოყვანილია გალიის სახლიდან. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მას საკუთარ შვილებზე უკეთ უვლიდნენ.

ახლა ხალხი შეიკრიბა, რათა თავიანთი ძვირფასი სტუმარი სხვა სამყაროში გააცილონ. დათვი დიდხანს გაიხსენებს და მადლობას უხდის აინუს. ოღონდ ჯერ ადექი და მჯდომარე ხალხის რიგებს შორის გაიაროს, რათა ყველამ დაემშვიდობოს „კაცს“.

აინუ შეიკრიბნენ უზარმაზარ გულშემატკივართა ხალხში. იგი დათვს მიჰყავს წმინდა ადგილზე, სადაც მისი მსგავსი „ადამიანები“, ხისგან მოჩუქურთმებული, გაყინულია - დათვის ფიგურები.

ფოტო B.O. პილსუდსკი

გამოდის წვერიანი კაცი თავისივე სიმაღლით დიდი მშვილდით. ორი ისარი მოხვდა დათვს მარცხენა მხარეს და ათავისუფლებს მის სულს თავისუფლებაში.

ფოტო B.O. პილსუდსკი

ბოლოს და ბოლოს, ის ყველაზე ჭკვიანი, ყველაზე ნიჭიერი ინაუა. მას შეუძლია დაარწმუნოს არა მხოლოდ ერთი, არამედ ბევრი კამუი. შემდეგ კი ტყის ოსტატი - დათვი - ბედნიერ ნადირობას გაუწევს, ხოლო ზღვის ოსტატი - მკვლელი ვეშაპი - აინის ზღვის ცხოველს ციხეში წაიყვანს ან მსუქან ვეშაპებს ნაპირზე გამორეცხვას უბრძანებს. თუ მხოლოდ შაგი "კაცის" სულს ახსოვდა, როგორ უყვარდათ იგი უზარმაზარ ოკეანის შუაგულში მიმოფანტულ კუნძულებზე მცხოვრებ ნამდვილ ადამიანებს.

დათვის დაკრძალვის ცერემონიის დროს მამაკაცთა მსვლელობა ნელა მოძრაობს ტყეში მიმავალი ბილიკის გასწვრივ. წინ ატარებენ თავს, ძელზე დაკიდებულ ინაუზე, შემდეგ დათვის თვალებს, ყურებს, ცხვირს და ორ ხერხემლიანს, ქვედა ტუჩს, თათებს და საყლაპავს, შემდეგ კი ძვლებს მაცივარში; მსვლელობის ბოლოს კერძები და საკე მიიტანეს. ყველა ჩერდება მიწაში ჩაძირული მაღალი ინაუს წინ. ისინი, ვინც მოვიდნენ, დათვის ორგანოები მიიტანეს თხელ ინაუზე, დანარჩენების გვერდით მიწაში ჩაძირული. ყველა ჯდება და უნდა დალიოს "საკე", ოდნავ წვეთოვანი თავის ქალას წინ. დამშვიდობება ხდება სიტყვებით: „მსხვერპლად მიიღე... დღესასწაულის ამ ბოლო სცენაში მონაწილეობა მიეცით ტყის, მდინარისა და მთების ღმერთებს“.

ღმერთებისკენ მიბრუნებისას აინუებს საკუთარი თავი არ დავიწყებიათ. ასე რომ, დათვების ფესტივალზე ღმერთებისადმი მიძღვნილ სიმღერაში მღერიან: "მხოლოდ მე შევქმენი ეს სიმღერა... ყოველთვის, როცა ვაიძულებდი ღმერთებს მოსმენა... რათა ღმერთებს ყოველთვის მემახსოვრონ".

აინუ, „ნამდვილი ხალხი“ ასე ხედავდნენ სამყაროს სტრუქტურას, რომლებსაც სჯეროდათ, რომ მიწის გარდა, სადაც ისინი ცხოვრობენ და ნადირობენ, მსოფლიოში სხვა მიწა არ არსებობს.

წიგნიდან შუა საუკუნეების ისტორია, მოთხრობილი ბავშვებისთვის ლე გოფ ჟაკის მიერ

არდადეგები - შუა საუკუნეებში უყვარდათ არდადეგები (ეკლესიის გარდა) - ძალიან უყვარდათ? შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანებს ზეიმის გრძნობა ჰქონდათ მაღალგანვითარებული. ფაქტობრივად, ის არის ძველი წარმართული ტრადიციების (განსაკუთრებით გლეხური) ნაყოფი, რომელიც არ გაგრძელებულა და არ შეცვლილა და

წიგნიდან ისლამის სრული ისტორია და არაბთა დაპყრობები ერთ წიგნში ავტორი პოპოვი ალექსანდრე

მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული და მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული ძირითადი მუსლიმური დღესასწაულებია 1) ეიდ ალ-ფიტრი ან ეიდ ალ-საგირი (Eide-fetr - სპარსული, Eid al-Adha, Kuchuk Bayram - თურქული) - მარხვის გატეხვის დღესასწაული; 2) EID AL-ADHA (Eid-al-Kurban, Eid al-Kabir - სპარსული, Eid al-Adha -

წიგნიდან თეთრი გვარდია ავტორი შამბაროვი ვალერი ევგენევიჩი

26. დათვის კუთხე წვიმის შემდეგ სოკოებივით მრავლდებოდა სამოქალაქო ომის ახალი ფრონტები. და ყველგან იყო მხოლოდ მათი დამახასიათებელი თვისებები. მაგალითად, თუ თურქესტანი ითვლებოდა რუსეთის დათვების კუთხედ, მაშინ სემირი, რომლის (ყირგიზეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ყაზახეთი) ითვლებოდა დათვის კუთხედ.

წიგნიდან ყველაფერი მოსკოვის შესახებ (კრებული) ავტორი გილიაროვსკი ვლადიმერ ალექსეევიჩი

მუშათა დღე სოკოლნიკში დიდი ხანია პირველ მაისზე საუბრობენ. იყო ჭორები "აჯანყების", ცემისა და განადგურების შესახებ. ამ სულისკვეთებით მრავალი პროკლამაცია ყველგან იყო მიმოფანტული. ბევრი ზაფხულის მაცხოვრებელი, ამ დღის შიშით, არ წასულა სოკოლნიკში და მათი აგარაკები ცარიელია, მაგრამ ის მოხატული იყო

წიგნიდან ყოველდღიური ცხოვრება კალიფორნიაში ოქროს ციებ-ცხელების დროს კრეტა ლილიანის მიერ

"დათვის დროშა" "დათვი დროშა" აღმართული აჯანყებულების მიერ "კალიფორნიის რესპუბლიკის" გამო და 1846 წ.

წიგნიდან პეტერბურგის ისტორიული უბნები ა-დან ზ-მდე ავტორი გლეზეროვი სერგეი ევგენევიჩი

ყიფჩაკების წიგნიდან. თურქებისა და დიდი სტეპის უძველესი ისტორია აჯი მურადის მიერ

ავტორი

ფარნების ფესტივალი ახალი წლის აღნიშვნის ბოლო დღეს იწყება ფარნების ფესტივალი. იგი მოდის მთვარის კალენდრის მიხედვით პირველი თვის მე-15 დღეს. ეს დღე აღნიშნავს ახალი წლის პირველ ახალმთვარეობას, ამიტომ ღამე აღინიშნება და არა საღამო ან დღე.

წიგნიდან ჩინეთის ხალხური ტრადიციები ავტორი მარტიანოვა ლუდმილა მიხაილოვნა

Duanwu Jie Festival ან Dragon Boat Festival დუანვუს ფესტივალს ასევე უწოდებენ პოეტის დღეს. ამ დღეს ჩვეულებრივია ბრინჯის პირამიდების ჭამა,

წიგნიდან ვერსალის ყოველდღიური ცხოვრება მეფეთა ქვეშ ავტორი Lenotre Georges

ზეიმი Vaux-le-Vicomte-ში სამას ოცდათხუთმეტი წელი გავიდა მას შემდეგ; რა თქმა უნდა, ამ დროის განმავლობაში იყო უფრო გრანდიოზული არდადეგები, და მაინც ყველაზე ცნობილი დღემდე რჩება ის, რაც ფუკემ მისცა 1661 წლის 17 აგვისტოს თავის სამკვიდროში, ვოუდში

წიგნიდან დედა მოსკოვში მეფის მამის ქვეშ. მოსკოველთა ყოველდღიური ცხოვრების ესკიზები ავტორი ბირიუკოვა ტატიანა ზახაროვნა

წიგნის დღესასწაული ის ფაქტი, რომ რუსი ხალხი ყოველთვის ბევრს კითხულობდა და აგრძელებს, ალბათ მთელ მსოფლიოშია ცნობილი. რუსეთი ამაყობს თავისი მაცხოვრებლების ცოდნის სურვილით. ჩვენ გვაქვს ანდაზაც კი: ”სწავლა სინათლეა და უმეცრება სიბნელეა”.

წიგნიდან გერმანია სიცრუის გარეშე ავტორი ტომჩინი ალექსანდრე ბ.

6.31. ლუდის ფესტივალი ლუდი განსაკუთრებულ როლს თამაშობს გერმანელების ცხოვრებაში. თავისუფალ დროს ბევრი ადამიანი ზის და საუბრობს „ბიერბაღებში“ - ღია ცის ქვეშ „ლუდის ბაღებში“. ყველას თვალწინ მაგიდაზე ლუდის უზარმაზარი ფინჯანი მაინც უნდა იყოს. მისი 4000-ზე მეტი სახეობაა გაყიდვაში. ამისთვის

წიგნიდან თურქთა ისტორია აჯი მურადის მიერ

ნაძვის დღესასწაული ალტაიში ნაძვის ხეები საოცრად ლამაზი იყო. ისრებივით წვრილი. უძველესი დროიდან ნაძვი წმინდა ხედ ითვლებოდა. იგი "შეუშვეს" სახლში. დღესასწაულები მის პატივსაცემად იმართებოდა სამი-ოთხი ათასი წლის წინ, როდესაც ხალხი თაყვანს სცემდა წარმართულ ღმერთებს. დღესასწაული ეძღვნებოდა იერ-სუს

წიგნიდან დიდი სტეპი. თურქის შეთავაზება [კრებული] აჯი მურადის მიერ

ნაძვის ფესტივალი ალტაიში, ნაძვის ხეები ყოველთვის საოცარი სილამაზის იყო. ისრებივით წვრილი. უძველესი დროიდან ნაძვი თურქებს შორის წმინდა ხედ ითვლებოდა. იგი "შეუშვეს" სახლში. არდადეგები იმართებოდა მის პატივსაცემად სამი-ოთხი ათასი წლის წინ, როდესაც ხალხი თაყვანს სცემდა წარმართულ ღმერთებს

წიგნიდან ომი: დაჩქარებული ცხოვრება ავტორი სომოვი კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩი

დღესასწაული "ყველამ გაიხარა 1945 წლის მეცხრე მაისს", - იხსენებს ქვეითი ჯარისკაცი ივან კოლომოეც. - და არა მარტო ჩვენ, არამედ მშვიდობიანი გერმანელების უმრავლესობაც. როგორ დასრულდება ეს მთელი კოშმარი საბოლოოდ? ომის დასასრულს მათ ძალიან კარგად გრძნობდნენ და როგორც ბიჭი, რომელმაც მიიღო

წიგნიდან ცარისტული რომი მდინარეებს ოკასა და ვოლგას შორის. ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

8.1. ლუპერკაპიას იდუმალი დღესასწაული, რომლის მნიშვნელობა პლუტარქეს არ ესმის. ინფორმაცია იმპერატორის შესახებ