रशियन इतिहास आणि इतिहासकार. रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह

प्राचीन Rus'. इतिवृत्त
प्राचीन रशियाबद्दलच्या आपल्या ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे मध्ययुगीन इतिहास. त्यापैकी अनेक शेकडो संग्रह, ग्रंथालये आणि संग्रहालये आहेत, परंतु त्यानुसार
मूलत:, हे एक पुस्तक आहे जे शेकडो लेखकांनी लिहिलेले आहे, त्यांनी त्यांचे कार्य 9व्या शतकात सुरू केले आणि सात शतकांनंतर ते पूर्ण केले.
प्रथम आपल्याला क्रॉनिकल म्हणजे काय हे परिभाषित करणे आवश्यक आहे. एका मोठ्या विश्वकोशीय शब्दकोशात खालीलप्रमाणे लिहिले आहे: “ऐतिहासिक कार्य, प्रकार
रशियामधील 11 व्या ते 17 व्या शतकापर्यंतचे कथा साहित्य, ज्यामध्ये हवामानाच्या नोंदी असतात किंवा जटिल रचनांचे स्मारक होते - विनामूल्य
तिजोरी "इतिवृत्ते सर्व-रशियन ("द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स") आणि स्थानिक ("नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स") होती. इतिवृत्ते प्रामुख्याने जतन करण्यात आली.
नंतरच्या याद्या. इतिहासाचा अभ्यास करणारे व्ही.एन. आपला भव्य “रशियन इतिहास” तयार करण्याचा निर्णय घेतल्यानंतर, तो सर्व प्रसिद्धांकडे वळला
त्याच्या काळात, इतिहासात अनेक नवीन स्मारके सापडली. व्ही.एन. तातीश्चेव्ह नंतर, इतिहासाचा अभ्यास, विशेषतः "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" ए.
Schletzer. जर व्ही.एन. तातीश्चेव्हने एका मजकुरात अनेक सूचींमधून अतिरिक्त माहिती एकत्रित करून आणि प्राचीन इतिहासकाराच्या पावलावर पाऊल ठेवून काम केले तर -
कंपाइलर, श्लेट्सरने सखोलपणे काम केले, मजकूरातच अनेक टायपो, चुका आणि अयोग्यता ओळखल्या. दोन्ही संशोधन दृष्टीकोन, त्यांच्या सर्व बाह्य साठी
फरकांमध्ये एक समानता होती: "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" या मूळ नसलेल्या स्वरूपाची कल्पना विज्ञानात एकत्रित केली गेली. तेच आहे
दोन्ही अद्भुत इतिहासकारांना मोठे श्रेय. पुढचे मोठे पाऊल प्रसिद्ध पुरातत्वशास्त्रज्ञ पी.एम. स्ट्रोव्ह यांनी उचलले. आणि व्ही.एन. तातीश्चेव्ह आणि ए.
श्लेप्टसरने "बायगॉन इयर्सची कथा" ही एका इतिहासकाराची निर्मिती म्हणून कल्पना केली, या प्रकरणात नेस्टर. पी.एम. स्ट्रोव्हने पूर्णपणे नवीन व्यक्त केले
क्रॉनिकलकडे पूर्वीच्या अनेक इतिवृत्तांचा संच म्हणून पाहणे, आणि आपल्यापर्यंत पोहोचलेल्या सर्व इतिवृत्तांना असे संच मानले जाऊ लागले. त्यामुळे त्याने मार्ग मोकळा केला
केवळ अधिक बरोबरच नाही तर, पद्धतशीर दृष्टिकोनातून, आपल्यापर्यंत पोहोचलेल्या इतिवृत्तांचा आणि संहितांचा अभ्यास केला जातो, जे आपल्यापर्यंत पोहोचले नाहीत.
मूळ फॉर्म. ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी उचललेले पुढील पाऊल अत्यंत महत्त्वाचे होते, ज्याने दर्शविले की प्रत्येक क्रॉनिकल कोड, प्रारंभ
11 व्या शतकापासून 16 व्या शतकापर्यंत, विषम इतिहास स्रोतांचे यादृच्छिक एकत्रीकरण नाही, परंतु स्वतःचे ऐतिहासिक कार्य
निर्मितीचे ठिकाण आणि वेळेनुसार ठरलेली राजकीय स्थिती. अशा प्रकारे, त्यांनी क्रॉनिकलिंगचा इतिहास देशाच्या इतिहासाशी जोडला.
स्त्रोताच्या इतिहासासह देशाच्या इतिहासाची परस्पर पडताळणी करण्याची संधी निर्माण झाली. स्त्रोत डेटा स्वतःच शेवट नाही तर सर्वात महत्वाचा बनला आहे
संपूर्ण लोकांच्या ऐतिहासिक विकासाच्या चित्राची पुनर्रचना करण्यात मदत. आणि आता, जेव्हा एखाद्या विशिष्ट कालावधीचा अभ्यास करणे सुरू केले जाते तेव्हा ते सर्व प्रथम प्रयत्न करतात
क्रॉनिकल आणि त्याची माहिती वास्तवाशी कशी संबंधित आहे या प्रश्नाचे विश्लेषण करा. इतिहासाच्या अभ्यासातही त्यांचे मोठे योगदान आहे
व्ही.एम. इस्त्रिन, ए.एन. नासोनोव्ह, ए.ए. लिखाचेव्ह, एम.पी. पोगोडिन आणि इतर अनेकांनी अशा अद्भुत शास्त्रज्ञांनी रशियन इतिहासाचे योगदान दिले. तेथे दोन आहेत
"द टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" संबंधी मुख्य गृहीतके. प्रथम आपण A. A. Shakhmatov च्या गृहीतकाचा विचार करू.
प्रारंभिक रशियन क्रॉनिकलच्या उत्पत्तीच्या इतिहासाने व्ही.एन.
तथापि, या शतकाच्या सुरूवातीस केवळ अकादमीशियन ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी टेलची रचना, स्त्रोत आणि आवृत्त्या या समस्येचे निराकरण करण्यात व्यवस्थापित केले. परिणाम
त्यांचे संशोधन "सर्वात प्राचीन रशियन इतिहासावरील संशोधन" (1908) आणि "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" (1916) मध्ये सादर केले आहे. 1039 मध्ये
कीवमध्ये, एक महानगर स्थापित केले गेले - एक स्वतंत्र संस्था. मेट्रोपॉलिटनच्या कोर्टात, सर्वात प्राचीन कीव कोड तयार केला गेला, जो 1037 चा आहे.
ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी सुचविलेली ही संहिता ग्रीक अनुवादित इतिहास आणि स्थानिक लोककथा साहित्याच्या आधारे निर्माण झाली. नोव्हगोरोड मध्ये 1036 मध्ये. तयार केले आहे
नोव्हगोरोड क्रॉनिकल, ज्यावर आधारित 1050 मध्ये. प्राचीन नोव्हगोरोड कमान दिसते. 1073 मध्ये नेस्टर द ग्रेट कीव-पेचेर्स्क मठाचा भिक्षू,
प्राचीन कीव व्हॉल्टचा वापर करून, त्याने पहिले कीव पेचेर्स्क व्हॉल्ट संकलित केले, ज्यामध्ये यारोस्लाव्हच्या मृत्यूनंतर घडलेल्या ऐतिहासिक घटनांचा समावेश होता.
शहाणे (1054). पहिल्या कीव-पेचेर्स्क आणि नोव्हगोरोड कमानवर आधारित, दुसरी कीव-पेचेर्स्क कमान तयार केली गेली.
दुसऱ्या कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्टच्या लेखकाने ग्रीक क्रोनोग्राफमधील सामग्रीसह त्याच्या स्त्रोतांना पूरक केले. दुसऱ्या कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्टने सेवा दिली
"टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" चा आधार, ज्याची पहिली आवृत्ती 1113 मध्ये कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टरच्या भिक्षूने तयार केली होती, दुसरी आवृत्ती -
1116 मध्ये सिल्वेस्टर या वायडुबित्स्की मठाच्या मठाधिपतीद्वारे आणि 1118 मध्ये त्याच मठातील अज्ञात लेखकाद्वारे तिसरा. गृहीतकाचे मनोरंजक परिष्करण
A. A. Shakhmatov हे सोव्हिएत संशोधक D. S. Likhachev यांनी बनवले होते. त्याने 1039 मध्ये अस्तित्वाची शक्यता नाकारली. सर्वात प्राचीन कीव वॉल्ट आणि कनेक्ट केलेले
11 व्या शतकाच्या 30-50 च्या दशकात कीव राज्याने राजकीय आणि विरोधात केलेल्या विशिष्ट संघर्षासह इतिहासाच्या उदयाचा इतिहास.
बायझँटाईन साम्राज्याचे धार्मिक दावे. बायझेंटियमने चर्चला त्याच्या राजकीय एजन्सीमध्ये बदलण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामुळे स्वातंत्र्य धोक्यात आले.
रशियन राज्य. 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी Rus आणि Byzantium यांच्यातील संघर्षाने विशेष तणाव गाठला. Rus' आणि Byzantium यांच्यातील राजकीय संघर्षात रूपांतर होते
खुले सशस्त्र संघर्ष: 1050 मध्ये यारोस्लाव्हने त्याचा मुलगा व्लादिमीरच्या नेतृत्वाखाली कॉन्स्टँटिनोपलला सैन्य पाठवले. व्लादिमीरची मोहीम असली तरी
1051 मध्ये यारोस्लावचा पराभव झाला. रशियन पुजारी हिलारियनला महानगर सिंहासनावर चढवले. यामुळे रशियन आणखी मजबूत आणि एकत्र आले
राज्य संशोधकाने असे सुचवले आहे की 11 व्या शतकात 30-40 च्या दशकात, यारोस्लाव्ह द वाईजच्या आदेशानुसार, मौखिक लोककथा रेकॉर्ड केल्या गेल्या.
ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराबद्दल ऐतिहासिक दंतकथा. या चक्राने क्रॉनिकलसाठी भविष्यातील आधार म्हणून काम केले. डी.एस. लिखाचेव्ह सूचित करतात की "टेल्स ऑफ
सेंट सोफिया कॅथेड्रल येथे कीव महानगरातील शास्त्रींनी रशियामधील ख्रिश्चन धर्माचा प्रारंभिक प्रसार नोंदविला होता. साहजिकच, प्रभावाखाली
इस्टर क्रोनोलॉजिकल टेबल्स-पाशल्स मठात संकलित. निकॉनने त्याचे कथन हवामानाच्या नोंदींच्या स्वरूपात सादर केले - ~ वर्षे ~ द्वारे. IN
1073 च्या आसपास तयार केले निकॉनच्या पहिल्या कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्टमध्ये पहिल्या रशियन लोकांबद्दल मोठ्या संख्येने दंतकथा, त्यांच्या विरोधात असंख्य मोहिमांचा समावेश होता.
त्सारग्राड. याबद्दल धन्यवाद, 1073 ची तिजोरी आणखी एक अँटी-बायझेंटाईन अभिमुखता प्राप्त केली.
"टेल्स ऑफ द स्प्रेड ऑफ ख्रिश्चनिटी" मध्ये, निकॉनने इतिहासाला राजकीय किनार दिली. अशा प्रकारे, प्रथम कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्ट दिसला
लोकांच्या कल्पनांचे प्रतिपादक. निकॉनच्या मृत्यूनंतर, कीव-पेचेर्स्क मठाच्या भिंतींमध्ये आणि 1095 मध्ये क्रॉनिकलवरील काम सतत चालू राहिले.
दुसरा कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्ट दिसला. द्वितीय कीव-पेचेर्स्क कोडने निकॉनने सुरू केलेल्या रशियन भूमीच्या एकतेच्या कल्पनांचा प्रचार चालू ठेवला. या तिजोरीत
राजकिय भांडणांचाही तीव्र निषेध केला जातो.
पुढे, Svyatopolk च्या हितासाठी, दुसऱ्या कीव-पेचेर्स्क कोडच्या आधारे, नेस्टरने टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची पहिली आवृत्ती तयार केली. येथे
व्लादिमीर मोनोमाख, मठाधिपती सिल्वेस्टर यांनी 1116 मध्ये ग्रँड ड्यूकच्या वतीने, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची दुसरी आवृत्ती संकलित केली. ही आवृत्ती
लॉरेन्शियन क्रॉनिकलचा भाग म्हणून आमच्याकडे आले. 1118 मध्ये, व्याडुबित्स्की मठात, अज्ञात लेखकाने टेलची तिसरी आवृत्ती तयार केली.
वेळ वर्षे." ते 1117 पर्यंत आणले गेले. ही आवृत्ती इपाटीव्ह क्रॉनिकलमध्ये उत्तम प्रकारे जतन केली गेली आहे. दोन्ही गृहितकांमध्ये बरेच फरक आहेत, परंतु दोन्ही
हे सिद्धांत सिद्ध करतात की रशियामध्ये क्रॉनिकल लेखनाची सुरुवात ही एक महत्त्वाची घटना आहे.

प्रथम रशियन इतिहास

"गेल्या वर्षांची कथा"ज्याला असेही म्हणतात "नेस्टरचे क्रॉनिकल"त्याच्या कंपाइलर (c. 1110-1113) च्या नावावर, दोन आवृत्त्यांमध्ये ओळखले जाते;

- "लॉरेंटियन क्रॉनिकल"(हस्तलिखित 1377), ज्यावर त्याच्या कॉपीिस्ट, भिक्षू लॉरेन्सचे नाव आहे, ज्याने त्यास 1305 पर्यंत ईशान्य रशियामधील घटनांच्या इतिहासासह पूरक केले;

आणि नंतर (15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस) "इपाटीव क्रॉनिकल"कोस्ट्रोमा येथील इपाटीव मठात सापडला. यांचाही समावेश आहे "गेल्या वर्षांची कथा"ज्यामध्ये 1292 पर्यंत कीव, गॅलिच आणि व्होलिन येथे घडलेल्या घटनांचा एक इतिहास जोडला आहे.

उत्कृष्ट फिलोलॉजिस्ट ए.ए. शाखमाटोव्ह यांच्या मते, "गेल्या वर्षांची कथा"एक क्रॉनिकल संग्रह आहे जो एकत्र करतो:

पहिले कीव क्रॉनिकल, 1037-1039 पर्यंतचे;

त्याची निरंतरता, कीवमधील पेचेर्स्क मठातील भिक्षू निकॉनने लिहिलेली (सी. १०७३);

व्लादिमीर आणि त्याच्या लोकांनी ख्रिस्ती धर्म स्वीकारल्याची कथा - "द टेल ऑफ द बाप्तिस्मा ऑफ द रस'";

- नवीन तिजोरी, प्रत्येकजणवर सूचीबद्ध केलेले ग्रंथ, त्याच मठात संकलित केलेले ca. 1093-1095;

नेस्टरची अंतिम आवृत्ती.

1113 मध्ये प्रिन्स श्व्याटोपोल्क इझ्यास्लाविचच्या मृत्यूनंतर, व्लादिमीर मोनोमाख यांच्या वतीने मिखाइलोव्स्की व्याडुबित्स्की मठातील भिक्षू सिल्वेस्टर यांनी पुन्हा लिहिले. "गेल्या वर्षांची कथा"कथा 1117 वर आणत आहे.

कथेतील अंतर बायझँटाईन क्रोनोग्राफ्स (जॉर्ज अमरटोल) आणि लोककथांकडून घेतलेल्या कर्जाने भरले होते (उदाहरणार्थ, ओल्गाच्या ड्रेव्हलियन्सवरील सूडाची कथा).

Rus' आणि The Horde या पुस्तकातून. लेखकाने मध्ययुगातील महान साम्राज्य

धडा 1 रशियन इतिहास आणि रशियन इतिहासाची मिलर-रोमानोव्ह आवृत्ती 1. प्राचीन रशियन इतिहास लिहिण्याचे पहिले प्रयत्न रशियन इतिहास लिहिण्याच्या इतिहासाचे एक चांगले विहंगावलोकन व्ही.ओ. क्ल्युचेव्हस्की, पी. १८७-१९६. ही कथा फार कमी ज्ञात आणि अतिशय मनोरंजक आहे. आम्ही आणू

Rus' आणि The Horde या पुस्तकातून. मध्ययुगातील महान साम्राज्य लेखक ग्लेब व्लादिमिरोविच नोसोव्स्की

5. 13 व्या शतकापर्यंतच्या इतिहासाचे वर्णन करणारी इतर रशियन इतिहास रॅडझिव्हिलोव्ह यादी व्यतिरिक्त, आज आपल्याकडे प्राचीन रशियन इतिहासाच्या आणखी अनेक याद्या आहेत. मुख्य आहेत: लॉरेन्शियन क्रॉनिकल, इपॅटिव क्रॉनिकल, मॉस्को शैक्षणिक

ग्लेब व्लादिमिरोविच नोसोव्स्की यांच्या रिकन्स्ट्रक्शन ऑफ जनरल हिस्ट्री [फक्त मजकूर] या पुस्तकातून

2. रशियन आणि पश्चिम युरोपीय इतिहास अगदी सुरुवातीपासूनच, एका महत्त्वाच्या परिस्थितीवर जोर दिला पाहिजे. जसे आपण पाहणार आहोत, रशियन आणि पाश्चात्य युरोपीय स्त्रोत सर्वसाधारणपणे, 14व्या-16व्या शतकातील एकाच महान = “मंगोलियन” साम्राज्याचा समान इतिहास वर्णन करतात. ज्याचे केंद्र

पुस्तक पुस्तकातून 1. Rus चे नवीन कालक्रम [रशियन क्रॉनिकल्स. "मंगोल-तातार" विजय. कुलिकोव्होची लढाई. इव्हान ग्रोझनीज. राझिन. पुगाचेव्ह. टोबोल्स्कचा पराभव आणि लेखक ग्लेब व्लादिमिरोविच नोसोव्स्की

धडा 1 रशियन इतिहास आणि रशियन इतिहासाची मिलर-रोमानोव्ह आवृत्ती 1. प्राचीन रशियन इतिहास लिहिण्याचे पहिले प्रयत्न रशियन इतिहास लिहिण्याच्या इतिहासाचे एक चांगले विहंगावलोकन व्ही.ओ. क्ल्युचेव्हस्की, पी. १८७-१९६. ती फार कमी ज्ञात आणि अतिशय मनोरंजक आहे. आम्ही ते येथे ठेवू

'न्यू क्रोनोलॉजी अँड कॉन्सेप्ट ऑफ द एन्शियंट हिस्ट्री ऑफ द रस' या पुस्तकातून, इंग्लंड आणि रोमचे लेखक ग्लेब व्लादिमिरोविच नोसोव्स्की

धडा 1. रशियन इतिहास आणि पारंपारिक रशियन इतिहास प्राचीन रशियन इतिहास लिहिण्याचा पहिला प्रयत्न रशियन इतिहास लिहिण्याच्या इतिहासाचे एक चांगले विहंगावलोकन व्ही. ओ. क्ल्युचेव्हस्की यांनी दिले आहे, पहा, पृ. 187-196. ही कथा फार कमी ज्ञात आणि अतिशय मनोरंजक आहे. आम्ही ते पुढे येथे सादर करू

Rus' आणि रोम या पुस्तकातून. कुलिकोव्होच्या लढाईची पुनर्रचना. चीनी आणि युरोपियन इतिहासाच्या समांतर. लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच

2. रशियन इतिहास आणि रशियन इतिहासाची रोमनोव्ह आवृत्ती प्राचीन रशियन इतिहास लिहिण्याचा पहिला प्रयत्न रशियन इतिहासाच्या इतिहासलेखनाचा एक छोटासा परंतु अतिशय समृद्ध विहंगावलोकन व्ही.ओ. क्ल्युचेव्स्की ("अप्रकाशित कामे." एम., 1983). हा "लेखनाचा इतिहास"

मिस्टर वेलिकी नोव्हगोरोड या पुस्तकातून. रशियन भूमी व्होल्खोव्ह किंवा व्होल्गा येथून आली आहे का? लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच

4. रशियन इतिहास रशियन इतिहासावरून हे सर्वज्ञात आहे की नोव्हगोरोडियन लोकांनी व्होल्गा नदीच्या बाजूने बरेच प्रवास केले. वोल्खोव्हच्या बाजूने नाही, परंतु तंतोतंत व्होल्गाच्या बाजूने! असे मानले जाते की नोव्हगोरोडियन लोकांनी व्होल्गावर राज्य केले जसे की ते घरी आहेत. Veliky Novgorod वर स्थित होता हे लक्षात घेतल्यास हे विचित्र दिसते

The Path from the Varangians to the Greeks या पुस्तकातून. इतिहास लेखक झव्यागिन युरी युरीविचचे हजार वर्षांचे रहस्य

A. रशियन इतिहास सुरुवातीस, आपण हे लक्षात ठेवूया की टेल ऑफ बायगॉन इयर्स (PVL - 12 व्या शतकातील सर्व इतिहासांचा अभ्यास केल्यानंतर इतिहासकारांनी काल्पनिकपणे ओळखले जाणारे काम) पासून त्यांच्या पहिल्या भागात व्यावहारिकपणे कोणतेही रशियन क्रॉनिकल स्त्रोत स्वतंत्र नाहीत. खा

द रस 'दॅट वॉज-2' या पुस्तकातून. लेखक मॅक्सिमोव्ह अल्बर्ट वासिलिविच यांच्या कथेची पर्यायी आवृत्ती

प्रारंभिक कालावधीबद्दल रशियन इतिहास पुष्किन आणि ट्रिनिटी क्रॉनिकल्समध्ये असे लिहिले आहे: "... सर्वात जुना रुरिक आला ... आणि दुसरा सायनस बेलोझेरो येथे आला आणि तिसरा इझबोर्स्ट ट्रुव्हर." ज्या ठिकाणी रुरिकने राज्य केले ते ठिकाण इतिहासातून वगळण्यात आले आहे. याकडे एकाही इतिहासकाराने लक्ष दिले नाही, पण

लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच

५.२. रशियन क्रॉनिकल्स: इव्हान द टेरिबलच्या कौन्सिलमधील वाद - काझानच्या यशस्वी युद्धानंतर, इव्हान द टेरिबलने लिव्होनियाशी युद्ध करण्याचा निर्णय घेतला आणि पश्चिम युरोपची राज्ये त्याच्याशी संलग्न आहेत. ही मोहीम राजाने शिक्षा मानली.

"प्राचीन" ग्रीक लेखक ग्लेब व्लादिमिरोविच नोसोव्स्की यांच्या नजरेतून एर्माक-कॉर्टेझ यांच्या द कॉन्क्वेस्ट ऑफ अमेरिका आणि रिबेलियन ऑफ द रिफॉर्मेशन या पुस्तकातून

७.१. एर्माकच्या नौकानयनाबद्दल रशियन इतिहास एर्माकने प्रवास करताच, सायबेरियन राज्यकर्त्यांपैकी एकाने स्ट्रोगानोव्हच्या मालमत्तेवर हल्ला केला. इव्हान द टेरिबलने ठरवले की स्ट्रोगानोव्हने एर्माकची तुकडी सायबेरियाला पाठवणे, ज्याचा शाही दरबाराशी समन्वय साधला गेला नाही, तो दोषी होता, ज्यामुळे संघर्ष भडकला. झार

Rus' या पुस्तकातून. चीन. इंग्लंड. डेटिंग ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ क्राइस्ट अँड फर्स्ट इक्यूमेनिकल कौन्सिल लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच या पुस्तकातील सायबेरियन ओडिसी ऑफ एर्माक लेखक स्क्रिनिकोव्ह रुस्लान ग्रिगोरीविच या पुस्तकातून रशियन मिस्ट्री [प्रिन्स रुरिक कुठून आला?] लेखक अलेक्सी इव्हगेनिविच विनोग्राडोव्ह

रशियन इतिहास आणि "वॅरेन्जियन प्रुशियन जमीन" तथापि, 16 व्या आणि 17 व्या शतकातील बहुतेक रशियन स्त्रोत. ते निश्चितपणे दक्षिण बाल्टिक देखील सूचित करतात, परंतु तरीही भिन्न, प्रदेश ज्यामधून पौराणिक रुरिक आणि त्याचे भाऊ आले होते. तर, पुनरुत्थान क्रॉनिकलमध्ये

पुस्तक 1. पाश्चात्य मिथक [“प्राचीन” रोम आणि “जर्मन” हॅब्सबर्ग हे 14व्या-17व्या शतकातील रशियन-होर्डे इतिहासाचे प्रतिबिंब आहेत. लेखक ग्लेब व्लादिमिरोविच नोसोव्स्कीच्या पंथातील महान साम्राज्याचा वारसा

2. रशियन आणि पश्चिम युरोपीय इतिहास आपण एका महत्त्वाच्या परिस्थितीवर जोर देऊया. जसे आपण पाहणार आहोत, रशियन आणि पाश्चात्य युरोपीय स्रोत वर्णन करतात, सर्वसाधारणपणे, 13व्या-16व्या शतकातील समान “मंगोल” साम्राज्याचे. ज्याचे केंद्र प्रथम व्लादिमीर-सुझदल रुस-होर्डे आणि नंतर आहे

सखारोव्ह आंद्रे निकोलाविच लेखक श्व्याटोस्लाव्हच्या डिप्लोमसी या पुस्तकातून

बायझँटाईन इतिहास आणि रशियन इतिहास या विषयावरील मुख्य स्त्रोत म्हणजे लिओ द डेकॉनचा "इतिहास", 10 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बायझँटाईन लेखक, ज्याने रशियन-बल्गेरियन आणि रशियन-बायझेंटाईन युद्धांचे तपशीलवार वर्णन केले, बायझंटाईन इतिहास. Skylitzes (XI शतक) आणि Zonara (XII शतक).

खंड तीन. IV. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स

डाउनलोड कराडाउनलोड कराडाउनलोड कराडाउनलोड कराडाउनलोड कराडाउनलोड कराडाउनलोड कराडाउनलोड करा

• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड एक. I. II. लॉरेन्शियन आणि ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड चार. IV. व्ही. नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह क्रॉनिकल्स
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड पाच. V.VI. पस्कोव्ह आणि सोफिया क्रॉनिकल्स
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सहा. सहावा. सोफिया क्रॉनिकल्स
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सात. VII. पुनरुत्थान सूचीनुसार क्रॉनिकल
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड आठ. VII. पुनरुत्थान सूचीनुसार इतिवृत्त चालू ठेवणे
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड नऊ. आठवा. क्रॉनिकल संग्रह, ज्याला पितृसत्ताक किंवा निकॉन क्रॉनिकल म्हणतात
• रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड दहा. आठवा. क्रॉनिकल संग्रह, ज्याला पितृसत्ताक किंवा निकॉन क्रॉनिकल म्हणतात

रशियन इतिहासाच्या संपूर्ण संग्रहातील पीडीएफमधील सर्व खंड डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड दोन. III. Ipatiev क्रॉनिकल

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड तीन. IV. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड चार. IV. व्ही. नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह क्रॉनिकल्स

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड पाच. V.VI. पस्कोव्ह आणि सोफिया क्रॉनिकल्स

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सहा. सहावा. सोफिया क्रॉनिकल्स

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सात. VII. पुनरुत्थान सूचीनुसार क्रॉनिकल

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड आठ. VII. पुनरुत्थान सूचीनुसार इतिवृत्त चालू ठेवणे

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड नऊ. आठवा. क्रॉनिकल संग्रह, ज्याला पितृसत्ताक किंवा निकॉन क्रॉनिकल म्हणतात

डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड दहा. आठवा. क्रॉनिकल संग्रह, ज्याला पितृसत्ताक किंवा निकॉन क्रॉनिकल म्हणतात

डाउनलोड करा BitTorrent (PDF) वरून रशियन इतिहासाच्या संपूर्ण संग्रहातून सर्व खंड डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड दोन. III. Ipatiev क्रॉनिकल

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड तीन. IV. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड चार. IV. व्ही. नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड पाच. V.VI. पस्कोव्ह आणि सोफिया क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सहा. सहावा. सोफिया क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सात. VII. पुनरुत्थान सूचीनुसार क्रॉनिकल

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड आठ. VII. पुनरुत्थान सूचीनुसार इतिवृत्त चालू ठेवणे

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड नऊ. आठवा. क्रॉनिकल संग्रह, ज्याला पितृसत्ताक किंवा निकॉन क्रॉनिकल म्हणतात

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड दहा. आठवा. क्रॉनिकल संग्रह, ज्याला पितृसत्ताक किंवा निकॉन क्रॉनिकल म्हणतात

BitTorrent (DjVU) वरून रशियन इतिहासाच्या संपूर्ण संग्रहातून सर्व खंड डाउनलोड करा

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड दोन. III. Ipatiev क्रॉनिकल

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड तीन. IV. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड चार. IV. व्ही. नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड पाच. V.VI. पस्कोव्ह आणि सोफिया क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड सहा. सहावा. सोफिया क्रॉनिकल्स

रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह

मूळ शीर्षक: रशियन इतिहासाचा संपूर्ण संग्रह. खंड एक. I. II. लॉरेन्टियन आणि ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स

प्रकाशक: प्रकार. एडवर्ड प्रात्सा

प्रकाशन ठिकाण: सेंट पीटर्सबर्ग.

प्रकाशन वर्ष: 1841-1885

क्रॉनिकल्स हे 11 व्या - 17 व्या शतकातील रशियामधील कथनात्मक साहित्याचे एक प्रकार आहेत, सर्वात महत्वाचे ऐतिहासिक स्त्रोत आहेत, सामाजिक विचार आणि संस्कृतीचे सर्वात महत्त्वपूर्ण स्मारक आहेत. इतिवृत्ते वर्षानुवर्षे ठेवली गेली, प्रत्येक वर्षाची कथा "उन्हाळ्यात ..." या शब्दांनी सुरू झाली. पहिली इतिवृत्ते 11 व्या शतकात दिसू लागली, परंतु वैयक्तिक ऐतिहासिक नोंदी, ज्यांना अद्याप क्रॉनिकलचे स्वरूप नव्हते, ते 10 व्या शतकात पूर्वी ठेवले गेले होते. नवीन इतिवृत्त मुख्यतः मागील विविध इतिवृत्तांचे संकलन, साहित्यिक आणि डॉक्युमेंटरी सामग्रीचे संकलन म्हणून संकलित केले गेले, ज्यात नोंदी जोडल्या गेल्या ज्याने सादरीकरण काही शेवटच्या अधिकृत कार्यक्रमापर्यंत आणले. अनेक शहरांमध्ये राजपुत्र, बिशप यांच्या दरबारात आणि मठांमध्ये इतिहास ठेवला होता. इतिहासाच्या किमान 1,500 प्रती आमच्यापर्यंत पोहोचल्या आहेत. इतिहासाचा एक भाग म्हणून, प्राचीन रशियन साहित्याची अनेक कामे आमच्यापर्यंत पोहोचली आहेत: व्लादिमीर मोनोमाखची "शिक्षण", "मामायेवच्या लढाईची दंतकथा", "प्रथम क्रॉनिकलचे परिसंचरण (१३वे - १४वे शतक), लॉरेन्शियन क्रॉनिकल (१३७७). ), इपाटीव क्रॉनिकल (15 वे शतक), रॅडझिव्हिलोव्ह क्रॉनिकल (15 वे शतक, 617 लघुचित्रे). इव्हान द टेरिबलच्या फेशियल व्हॉल्टच्या हयात असलेल्या खंडांमध्ये (6 खंड) 10,000 पेक्षा जास्त लघुचित्रे आहेत. इतिवृत्तांमधील सादरीकरणाचे स्वरूप, शैली आणि वैचारिक वृत्ती खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. 17 व्या शतकात साहित्यिक विकासात क्रॉनिकल्स हळूहळू त्यांचे महत्त्व गमावत आहेत, परंतु 18 व्या शतकात स्वतंत्र इतिहास संकलित केले गेले.

व्ही. तातिश्चेव्ह, एन. करमझिन, एन. कोस्टोमारोव्ह यांनी इतिहासाचा अभ्यास केला होता, परंतु ए. शाखमाटोव्ह आणि त्यांच्या अनुयायांचा अभ्यास विशेष महत्त्वाचा आहे. शाखमाटोव्ह ए.ए. प्रथमच रशियन इतिहासाचे संपूर्ण चित्र पुन्हा तयार केले, ते जवळजवळ सर्व सूचींच्या वंशावळीच्या रूपात आणि त्याच वेळी रशियन सामाजिक चेतनेचा इतिहास म्हणून सादर केले (शाखमाटोव्ह ए.ए. "XIV - XV शतकांचे सर्व-रशियन क्रॉनिकल कोड," "XIV - XVI शतकांच्या रशियन क्रॉनिकल कोडचे पुनरावलोकन"). शाखमाटोव्हची पद्धत प्रिसेलकोव्ह एमडीच्या कामात विकसित केली गेली. ("11व्या - 16व्या शतकातील रशियन इतिहासाचा इतिहास." शाखमाटोव्हच्या अनुयायांनी रशियन इतिहासाच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले होते: लावरोव एनएफ, नासोनोव्ह ए.एन., चेरेपनिन एल.व्ही., लिखाचेव्ह डी.एस., बख्रुशिन एस.ए.व्ही., आंद्रेवोमी, एम. ए.व्ही. , निकोल्स्की एन.के., इ. क्रॉनिकल लेखनाच्या इतिहासाचा अभ्यास हा स्त्रोत अभ्यास आणि फिलॉलॉजिकल सायन्सच्या सर्वात कठीण विभागांपैकी एक आहे.

रशियन नॅशनल लायब्ररीच्या हस्तलिखित विभागामध्ये, इतर मौल्यवान हस्तलिखितांसह, लॉरेन्शियन नावाचे एक क्रॉनिकल ठेवलेले आहे, ज्याने 1377 मध्ये त्याची कॉपी केली होती. “मी (मी) देवाचा एक वाईट, अयोग्य आणि पापी सेवक आहे, लव्हरेन्टी (भिक्षू),” आपण शेवटच्या पानावर वाचतो.
हे पुस्तक " चार्टर्स", किंवा " वासराचे मांस"- Rus मध्ये यालाच चर्मपत्र म्हणतात: विशेष उपचार केलेले वासराचे कातडे. इतिवृत्त, वरवर पाहता, बरेच वाचले गेले: त्याची पृष्ठे जीर्ण झाली आहेत, बऱ्याच ठिकाणी मेणबत्त्यांमधून मेणाच्या थेंबांच्या खुणा आहेत, काही ठिकाणी सुंदर, अगदी ओळी ज्या पुस्तकाच्या सुरुवातीला संपूर्ण पृष्ठावर पसरल्या आहेत, नंतर दोन स्तंभांमध्ये विभागलेले, मिटवले गेले आहेत. या पुस्तकाने आपल्या सहाशे वर्षांच्या अस्तित्वात बरेच काही पाहिले आहे.

सेंट पीटर्सबर्ग येथील अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या ग्रंथालयाच्या हस्तलिखित विभागात इपाटीव्ह क्रॉनिकल ठेवलेले आहे. 18 व्या शतकात कोस्ट्रोमाजवळील रशियन संस्कृतीच्या इतिहासात प्रसिद्ध असलेल्या इपॅटिव्ह मठातून ते येथे हस्तांतरित केले गेले. हे 14 व्या शतकात लिहिले गेले. हे एक मोठे पुस्तक आहे, जे गडद चामड्याने झाकलेल्या दोन लाकडी फळ्यांनी बांधलेले आहे. पाच तांबे "बग" बाईंडिंग सजवतात. संपूर्ण पुस्तक चार वेगवेगळ्या हस्तलिखितांमध्ये लिहिलेले आहे, म्हणजे त्यावर चार शास्त्रकारांनी काम केले आहे. पुस्तक दोन स्तंभांमध्ये काळ्या शाईने सिनाबार (चमकदार लाल) कॅपिटल अक्षरांमध्ये लिहिलेले आहे. पुस्तकाचे दुसरे पान, ज्यावर मजकूर सुरू होतो, ते विशेषतः सुंदर आहे. हे सर्व सिनाबारमध्ये लिहिले आहे, जणू ते पेटले आहे. त्याउलट, कॅपिटल अक्षरे काळ्या शाईने लिहिलेली आहेत. हा ग्रंथ तयार करण्यासाठी शास्त्रकारांनी परिश्रम घेतले. ते श्रद्धेने कामाला लागले. “रशियन क्रॉनिकलर आणि देव शांती करतात. गुड फादर," लेखकाने मजकूराच्या आधी लिहिले.

रशियन क्रॉनिकलची सर्वात जुनी यादी 14 व्या शतकात चर्मपत्रावर बनविली गेली. ही पहिल्या नोव्हगोरोड क्रॉनिकलची सिनोडल यादी आहे. हे मॉस्कोमधील ऐतिहासिक संग्रहालयात पाहिले जाऊ शकते. हे मॉस्को सिनोडल लायब्ररीचे होते, म्हणून त्याचे नाव.

सचित्र Radzivilovskaya, किंवा Konigsberg, क्रॉनिकल पाहणे मनोरंजक आहे. एकेकाळी ते रॅडझिव्हिल्सचे होते आणि पीटर द ग्रेटने कोनिग्सबर्ग (आता कॅलिनिनग्राड) येथे शोधले होते. आता हा इतिवृत्त सेंट पीटर्सबर्ग येथील अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या ग्रंथालयात ठेवण्यात आला आहे. हे 15 व्या शतकाच्या शेवटी अर्ध-अक्षरात लिहिले गेले होते, वरवर पाहता स्मोलेन्स्कमध्ये. अर्ध-विश्रांती - एक हस्तलेखन जे गंभीर आणि हळू चार्टरपेक्षा वेगवान आणि सोपे आहे, परंतु खूप सुंदर देखील आहे.
रॅडझिव्हिलोव्ह क्रॉनिकल 617 लघुचित्रांनी सजलेले आहे! 617 रंगीत रेखाचित्रे - चमकदार, आनंदी रंग - पृष्ठांवर काय वर्णन केले आहे ते स्पष्ट करा. येथे तुम्ही बॅनर उडवत, लढाया आणि शहरांना वेढा घालत सैन्याने कूच करताना पाहू शकता. येथे राजपुत्रांना "टेबल" वर बसलेले चित्रित केले आहे - सिंहासन म्हणून काम करणारी टेबले आजच्या लहान टेबलांसारखी दिसतात. आणि राजकुमारांसमोर भाषणांची गुंडाळी हातात घेऊन राजदूत उभे रहा. रशियन शहरांची तटबंदी, पूल, बुरुज, “कुंपण” असलेल्या भिंती, “कट”, म्हणजेच अंधारकोठडी, “वेझी” - भटक्या तंबू - या सर्वांची रॅडझिव्हिलोव्ह क्रॉनिकलच्या किंचित भोळ्या रेखाचित्रांवरून स्पष्टपणे कल्पना केली जाऊ शकते. आणि शस्त्रे आणि चिलखत याबद्दल आपण काय म्हणू शकतो - ते येथे विपुल प्रमाणात चित्रित केले आहेत. एका संशोधकाने या लघुचित्रांना “लुप्त झालेल्या जगात खिडक्या” म्हटले यात आश्चर्य नाही. रेखाचित्रे आणि पत्रके, रेखाचित्रे आणि मजकूर, मजकूर आणि फील्ड यांचे गुणोत्तर खूप महत्वाचे आहे. सर्व काही मोठ्या चवीने केले जाते. शेवटी, प्रत्येक हस्तलिखित पुस्तक हे कलेचे कार्य आहे, आणि केवळ लेखनाचे स्मारक नाही.

या रशियन इतिहासाच्या सर्वात प्राचीन याद्या आहेत. त्यांना "याद्या" असे म्हटले जाते कारण त्या अधिक प्राचीन इतिहासांमधून कॉपी केल्या गेल्या आहेत ज्या आमच्यापर्यंत पोहोचल्या नाहीत.

इतिहास कसा लिहिला गेला

कोणत्याही क्रॉनिकलच्या मजकूरात हवामान (वर्षानुसार संकलित) रेकॉर्ड असतात. प्रत्येक एंट्री सुरू होते: "अशा आणि अशा उन्हाळ्यात," आणि त्यानंतर या "उन्हाळ्यात" म्हणजे वर्षात काय घडले याबद्दल संदेश येतो. (वर्षे "जगाच्या निर्मितीपासून" मोजली गेली होती आणि आधुनिक कालगणनेनुसार तारीख मिळवण्यासाठी, 5508 किंवा 5507 ही संख्या वजा करणे आवश्यक आहे.) संदेश लांब, तपशीलवार कथा आणि अगदी लहान होत्या, जसे: “6741 (1230) च्या उन्हाळ्यात स्वाक्षरी (लिखित) सुझदलमध्ये देवाच्या पवित्र आईची एक चर्च होती आणि ती विविध प्रकारच्या संगमरवरींनी पक्की केलेली होती”, “6398 (1390) च्या उन्हाळ्यात तेथे एक चर्च होती. प्सकोव्हमध्ये रोगराई, जणू (कसे) अशी गोष्ट कधीच नव्हती; जिथे त्यांनी एक खोदले, तिथे पाच आणि दहा ठेवले," "6726 (1218) च्या उन्हाळ्यात शांतता होती." त्यांनी हे देखील लिहिले: "6752 (1244) च्या उन्हाळ्यात काहीही नव्हते" (म्हणजे काहीही नव्हते).

एका वर्षात अनेक घटना घडल्या तर, इतिहासकाराने त्यांना या शब्दांसह जोडले: “त्याच उन्हाळ्यात” किंवा “त्याच उन्हाळ्यात.”
त्याच वर्षीच्या नोंदींना लेख म्हणतात. लेख एका ओळीत होते, फक्त लाल रेषेने हायलाइट केले होते. इतिहासकाराने त्यापैकी फक्त काहींना शीर्षके दिली. अलेक्झांडर नेव्हस्की, प्रिन्स डोव्हमॉन्ट, डॉनची लढाई आणि इतर काही या कथा आहेत.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की इतिवृत्ते अशा प्रकारे ठेवली गेली आहेत: वर्षानुवर्षे, अधिकाधिक नोंदी जोडल्या गेल्या, जणू एका धाग्यावर मणी बांधल्या गेल्या. मात्र, तसे नाही.

आपल्यापर्यंत पोहोचलेली इतिहास रशियन इतिहासाची अतिशय गुंतागुंतीची कामे आहेत. इतिहासकार प्रचारक आणि इतिहासकार होते. ते केवळ समकालीन घटनांबद्दलच नव्हे तर भूतकाळातील त्यांच्या जन्मभूमीच्या भवितव्याबद्दल देखील चिंतित होते. त्यांनी त्यांच्या हयातीत घडलेल्या हवामानाच्या नोंदी केल्या आणि इतर स्त्रोतांमध्ये सापडलेल्या नवीन अहवालांसह मागील इतिहासकारांच्या नोंदी जोडल्या. त्यांनी या जोडण्या संबंधित वर्षांच्या अंतर्गत घातल्या. त्याच्या पूर्ववर्तींच्या क्रॉनिकल्सच्या क्रॉनिकलरद्वारे सर्व जोड, अंतर्भूत आणि वापराच्या परिणामी, एक "कॉर्पस" प्राप्त झाला.

एक उदाहरण घेऊ. 1151 मध्ये कीवसाठी युरी डोल्गोरुकी बरोबर इझ्यास्लाव मस्तिस्लाविचच्या संघर्षाबद्दल इपाटीव्ह क्रॉनिकलची कथा. या कथेत तीन मुख्य सहभागी आहेत: इझ्यास्लाव, युरी आणि युरीचा मुलगा - आंद्रेई बोगोल्युबस्की. या प्रत्येक राजपुत्राचा स्वतःचा इतिहासकार होता. इझियास्लाव मॅस्टिस्लाविचच्या इतिहासकाराने त्याच्या राजपुत्राच्या बुद्धिमत्तेची आणि लष्करी धूर्ततेची प्रशंसा केली. युरीच्या इतिहासकाराने तपशीलवार वर्णन केले आहे की युरी, कीवच्या पुढे नीपरच्या पुढे जाऊ शकला नाही, त्याने आपल्या बोटी डोलोब्स्को सरोवराच्या पलीकडे पाठवल्या. शेवटी, आंद्रेई बोगोल्युबस्कीच्या इतिहासात आंद्रेईच्या युद्धातील शौर्याचे वर्णन केले आहे.
1151 च्या घटनांमधील सर्व सहभागींच्या मृत्यूनंतर, त्यांचे इतिहास नवीन कीव राजकुमाराच्या इतिहासकाराकडे आले. त्यांनी त्यांच्या संहितेत त्यांच्या बातम्या एकत्र केल्या. परिणाम एक ज्वलंत आणि अतिशय संपूर्ण कथा होती.

परंतु संशोधकांनी नंतरच्या इतिहासातील अधिक प्राचीन वाल्ट कसे ओळखले?
याची मदत खुद्द इतिहासकारांच्या कार्य पद्धतीमुळे झाली. आमच्या प्राचीन इतिहासकारांनी त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या नोंदींचा आदर केला, कारण त्यांनी त्यांच्यामध्ये एक दस्तऐवज पाहिला, जो "पूर्वी काय घडले" याची जिवंत साक्ष आहे. म्हणून, त्यांनी त्यांना प्राप्त झालेल्या इतिहासातील मजकूर बदलला नाही, परंतु केवळ त्यांना स्वारस्य असलेल्या बातम्या निवडल्या.
पूर्ववर्तींच्या कार्याबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीबद्दल धन्यवाद, 11 व्या-14 व्या शतकातील बातम्या तुलनेने नंतरच्या इतिहासातही जवळजवळ अपरिवर्तित जतन केल्या गेल्या. हे त्यांना हायलाइट करण्यास अनुमती देते.

बऱ्याचदा, इतिहासकारांनी, वास्तविक शास्त्रज्ञांप्रमाणे, त्यांना ही बातमी कोठून मिळाली हे सूचित केले. “मी लाडोगाला आलो तेव्हा लाडोगा रहिवाशांनी मला सांगितले...”, “मी हे एका स्व-साक्षीदाराकडून ऐकले,” त्यांनी लिहिले. एका लिखित स्त्रोताकडून दुसऱ्याकडे जाताना, त्यांनी नोंदवले: “आणि हे दुसऱ्या क्रॉनिकलरकडून आहे” किंवा: “आणि हे दुसऱ्याकडून आहे, जुने,” म्हणजेच दुसऱ्या, जुन्या इतिवृत्तातून कॉपी केले आहे. अशा अनेक मनोरंजक पोस्टस्क्रिप्ट आहेत. उदाहरणार्थ, प्स्कोव्ह क्रॉनिकलर, ग्रीक लोकांविरुद्ध स्लाव्ह्सच्या मोहिमेबद्दल ज्या ठिकाणी बोलतो त्या ठिकाणाविरुद्ध सिनाबारमध्ये एक टीप लिहितो: "हे सौरोझच्या स्टीफनच्या चमत्कारांमध्ये लिहिलेले आहे."

अगदी सुरुवातीपासूनच, इतिहासलेखन ही वैयक्तिक इतिहासकारांसाठी वैयक्तिक बाब नव्हती, ज्यांनी त्यांच्या पेशींच्या शांततेत, एकांतात आणि शांततेत, त्यांच्या काळातील घटनांची नोंद केली.
इतिहासकार नेहमी गोष्टींच्या गर्तेत असत. ते बोयर कौन्सिलमध्ये बसले आणि सभेला उपस्थित राहिले. ते त्यांच्या राजपुत्राच्या “रकानाजवळ” लढले, मोहिमांमध्ये त्याच्याबरोबर गेले आणि शहरांच्या वेढा घालण्यात प्रत्यक्षदर्शी आणि सहभागी झाले. आपल्या प्राचीन इतिहासकारांनी दूतावासाची नेमणूक केली आणि शहराच्या तटबंदी आणि मंदिरांच्या बांधकामावर लक्ष ठेवले. ते नेहमीच त्यांच्या काळातील सामाजिक जीवन जगले आणि बहुतेकदा समाजात उच्च स्थान व्यापले.

राजकुमार आणि अगदी राजकन्या, रियासत योद्धा, बोयर्स, बिशप आणि मठाधिपतींनी क्रॉनिकल लेखनात भाग घेतला. परंतु त्यांच्यामध्ये साधे साधू आणि शहरातील पॅरिश चर्चचे पुजारी देखील होते.
क्रॉनिकल लेखन सामाजिक गरजेमुळे झाले आणि सामाजिक मागण्या पूर्ण केल्या. हे एक किंवा दुसर्या राजकुमार, किंवा बिशप, किंवा महापौर यांच्या आदेशानुसार केले गेले. हे समान केंद्रांचे राजकीय हित प्रतिबिंबित करते - शहरांची रियासत. त्यांनी वेगवेगळ्या सामाजिक गटांचा तीव्र संघर्ष टिपला. इतिवृत्त कधीच वैराग्यपूर्ण नव्हते. तिने गुणवत्तेची आणि सद्गुणांची साक्ष दिली, तिने हक्क आणि कायदेशीरतेचे उल्लंघन केल्याचा आरोप केला.

डॅनियल गॅलित्स्कीने “चापलूस” बोयर्सच्या विश्वासघाताची साक्ष देण्यासाठी इतिवृत्ताकडे वळले, ज्यांनी “डॅनियलला राजकुमार म्हटले; आणि त्यांनी स्वतः संपूर्ण जमीन ताब्यात घेतली.” संघर्षाच्या निर्णायक क्षणी, डॅनिलचा “मुद्रक” (सीलचा रखवालदार) “दुष्ट बोयर्सच्या लुटमारीवर पांघरूण घालण्यासाठी” गेला. काही वर्षांनंतर, डॅनिलचा मुलगा मॅस्टिस्लाव्ह याने बेरेस्त्या (ब्रेस्ट) येथील रहिवाशांचा देशद्रोह इतिवृत्तात प्रविष्ट करण्याचा आदेश दिला, “आणि मी त्यांचा राजद्रोह इतिवृत्तात लिहून ठेवला,” क्रॉनिकल लिहितो. डॅनिल गॅलित्स्की आणि त्याच्या तात्काळ उत्तराधिकाऱ्यांचा संपूर्ण संग्रह राजद्रोह आणि “धूर्त बोयर्स” च्या “अनेक विद्रोह” आणि गॅलिशियन राजपुत्रांच्या शौर्याबद्दलची कथा आहे.

नोव्हगोरोडमध्ये गोष्टी वेगळ्या होत्या. तेथे बोयर पक्षाचा विजय झाला. नोव्हगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकलमध्ये 1136 मध्ये व्हसेव्होलॉड मॅस्टिस्लाविचच्या हकालपट्टीबद्दलची नोंद वाचा. राजपुत्रावर हा खरा आरोप आहे याची तुम्हाला खात्री पटेल. पण संग्रहातील हा एकच लेख आहे. 1136 च्या घटनांनंतर, संपूर्ण इतिहास, जो पूर्वी व्हसेव्होलॉड आणि त्याचे वडील मॅस्टिस्लाव द ग्रेट यांच्या आश्रयाखाली आयोजित केला गेला होता, सुधारित करण्यात आला.
क्रॉनिकलचे पूर्वीचे नाव, "रशियन तात्पुरते पुस्तक," "सोफिया तात्पुरते पुस्तक" मध्ये बदलले गेले: क्रॉनिकल सेंट सोफिया कॅथेड्रल, नोव्हगोरोडची मुख्य सार्वजनिक इमारत येथे ठेवण्यात आले होते. काही जोडण्यांमध्ये, एक टीप तयार केली गेली: "प्रथम नोव्हगोरोड व्होलोस्ट आणि नंतर कीव व्होलोस्ट." नोव्हगोरोड “व्होलोस्ट” (“व्होलोस्ट” या शब्दाचा अर्थ “प्रदेश” आणि “सत्ता” असा होतो) च्या पुरातनतेसह, इतिहासकाराने कीवपासून नोव्हगोरोडचे स्वातंत्र्य, इच्छेनुसार राजपुत्रांना निवडून काढून टाकण्याचा अधिकार सिद्ध केला.

प्रत्येक संहितेची राजकीय कल्पना आपापल्या पद्धतीने व्यक्त केली गेली. व्याडुबित्स्की मठाच्या मठाधिपती मोशेने 1200 च्या कमानमध्ये हे अगदी स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. त्या वेळी भव्य अभियांत्रिकी संरचनेच्या पूर्णतेच्या उत्सवाच्या संदर्भात संहिता संकलित केली गेली होती - व्हिडुबित्स्की मठ जवळील डोंगराला नीपरच्या पाण्याने होणारी धूप होण्यापासून संरक्षण करण्यासाठी एक दगडी भिंत. तुम्हाला तपशील वाचण्यात स्वारस्य असेल.

ही भिंत कीवचा ग्रँड ड्यूक रुरिक रोस्टिस्लाविच यांच्या खर्चावर उभारण्यात आली होती, ज्यांचे “इमारतीवर अतुट प्रेम” (निर्मितीसाठी) होते. राजकुमारला “अशा कामासाठी योग्य कलाकार”, “साधा मास्टर नाही”, प्योत्र मिलोनेगा सापडला. जेव्हा भिंत “पूर्ण” झाली तेव्हा रुरिक आणि त्याचे संपूर्ण कुटुंब मठात आले. “त्याच्या कामाच्या स्वीकृतीसाठी” प्रार्थना केल्यावर, त्याने “कोणतीही छोटी मेजवानी” तयार केली नाही आणि “मठाधीशांना आणि चर्चच्या प्रत्येक पदाला जेवले.” या उत्सवात, मठाधिपती मोझेस यांनी एक प्रेरणादायी भाषण दिले. तो म्हणाला, “आज आपले डोळे आश्चर्यकारकपणे पाहतात, कारण आपल्या आधी जगलेल्या अनेकांना आपण जे पाहतो ते पहायचे होते, पण ते पाहिले नाही आणि ऐकण्यासही योग्य नव्हते.” त्या काळातील प्रथेनुसार, काहीसे आत्म-निराशाने, मठाधिपती राजपुत्राकडे वळला: "तुमच्या राजवटीच्या सद्गुणाची स्तुती करण्यासाठी शब्दांची भेट म्हणून आमची असभ्यता स्वीकारा." त्याने राजपुत्राबद्दल पुढे सांगितले की त्याची “निरपेक्ष शक्ती” “आकाशातील ताऱ्यांपेक्षा जास्त (अधिक) चमकते,” हे “केवळ रशियन टोकांमध्येच नाही तर दूरच्या समुद्रातील लोकांद्वारे देखील ओळखले जाते. त्याची ख्रिस्त-प्रेमळ कृत्ये संपूर्ण पृथ्वीवर पसरली आहेत.” “किनाऱ्यावर नाही तर तुझ्या निर्मितीच्या भिंतीवर उभा राहून मी तुझ्यासाठी विजयाचे गाणे गातो,” असे मठाधिपती उद्गारतो. तो भिंतीच्या बांधकामाला “नवीन चमत्कार” म्हणतो आणि म्हणतो की “क्यायन” म्हणजेच कीवचे रहिवासी आता भिंतीवर उभे आहेत आणि “सर्वत्र आनंद त्यांच्या आत्म्यात प्रवेश करतो आणि असे दिसते की त्यांच्याकडे आहे. आकाशात पोहोचले” (म्हणजे ते हवेत उडत आहेत).
मठाधिपतीचे भाषण हे त्या काळातील उच्च फुलांचे, म्हणजे वक्तृत्व, कलेचे उदाहरण आहे. हे मठाधिपती मोझेसच्या तिजोरीसह समाप्त होते. रुरिक रोस्टिस्लाविचचे गौरव पीटर मिलोनेगच्या कौशल्याच्या प्रशंसाशी संबंधित आहे.

इतिवृत्तांना खूप महत्त्व दिले गेले. म्हणूनच, प्रत्येक नवीन कोडचे संकलन त्या काळातील सामाजिक जीवनातील एका महत्त्वपूर्ण घटनेशी संबंधित होते: राजकुमाराच्या टेबलवर प्रवेश, कॅथेड्रलचा अभिषेक, एपिस्कोपलची स्थापना.

क्रॉनिकल हा अधिकृत दस्तऐवज होता. विविध प्रकारच्या वाटाघाटी दरम्यान त्याचा संदर्भ देण्यात आला. उदाहरणार्थ, नोव्हगोरोडियन्सने, “पंक्ती” संपवून, म्हणजे, नवीन राजकुमाराशी केलेला करार, त्याला “यारोस्लाव्हल चार्टर्स” आणि नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्समध्ये नोंदवलेल्या त्यांच्या हक्कांबद्दल “प्राचीनता आणि कर्तव्ये” (रिवाज) ची आठवण करून दिली. रशियन राजपुत्र, होर्डेकडे गेले, त्यांनी त्यांच्याबरोबर इतिहास घेतला आणि त्यांच्या मागण्यांचे समर्थन करण्यासाठी आणि विवादांचे निराकरण करण्यासाठी त्यांचा वापर केला. झ्वेनिगोरोड प्रिन्स युरी, दिमित्री डोन्स्कॉयचा मुलगा, याने मॉस्कोमध्ये “इतिहास आणि जुन्या यादी आणि त्याच्या वडिलांच्या आध्यात्मिक (सामना) सह” राज्य करण्याचा अधिकार सिद्ध केला. जे लोक इतिवृत्तांतून “बोलू” शकत होते, म्हणजेच त्यांची सामग्री चांगल्या प्रकारे जाणत होते, त्यांचे खूप मूल्य होते.

इतिहासकारांना स्वतःला समजले की ते एक दस्तऐवज संकलित करत आहेत जे त्यांनी पाहिलेल्या वंशजांच्या स्मृतीमध्ये जतन केले पाहिजे. “आणि हे शेवटच्या पिढ्यांमध्ये विसरले जाणार नाही” (पुढील पिढ्यांमध्ये), “आपण ते आपल्या नंतर राहणाऱ्यांवर सोडूया, जेणेकरून ते पूर्णपणे विसरले जाणार नाही,” त्यांनी लिहिले. त्यांनी डॉक्युमेंटरी सामग्रीसह बातमीच्या कागदोपत्री स्वरूपाची पुष्टी केली. त्यांनी मोहिमांच्या डायरी, “वॉचमन” (स्काउट्स) चे अहवाल, पत्रे, विविध प्रकारची पत्रे (करारात्मक, आध्यात्मिक, म्हणजे इच्छापत्र) वापरली.

प्रमाणपत्रे नेहमी त्यांच्या सत्यतेने प्रभावित करतात. याव्यतिरिक्त, ते दैनंदिन जीवनाचे तपशील आणि कधीकधी प्राचीन रशियाच्या लोकांचे आध्यात्मिक जग प्रकट करतात.
असे, उदाहरणार्थ, व्हॉलिन राजकुमार व्लादिमीर वासिलकोविच (डॅनिल गॅलित्स्कीचा पुतण्या) चा सनद आहे. ही इच्छापत्र आहे. हे एका गंभीर आजारी माणसाने लिहिले होते ज्याला समजले होते की त्याचा अंत जवळ आला आहे. मृत्यूपत्र राजकुमाराची पत्नी आणि त्याच्या सावत्र मुलीशी संबंधित आहे. रशियामध्ये एक प्रथा होती: तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर, राजकुमारीला मठात नेण्यात आले.
पत्राची सुरुवात अशी होते: "पहा (I) प्रिन्स व्लादिमीर, मुलगा वासिलकोव्ह, नातू रोमानोव्ह, एक पत्र लिहित आहे." त्याने राजकन्येला “त्याच्या पोटाप्रमाणे” (म्हणजे जीवनानंतर: “बेली” म्हणजे “जीवन”) दिलेली शहरे आणि गावे खालीलप्रमाणे आहेत. शेवटी, राजकुमार लिहितो: “जर तिला मठात जायचे असेल तर तिला जाऊ द्या, जर तिला जायचे नसेल, परंतु तिच्या इच्छेनुसार. माझ्या पोटात कोणी काय (करेल) हे पाहण्यासाठी मी बंड करू शकत नाही.” व्लादिमीरने आपल्या सावत्र मुलीसाठी एक पालक नियुक्त केला, परंतु त्याला "तिला जबरदस्तीने कोणाशीही लग्न करू नका" असा आदेश दिला.

इतिहासकारांनी विविध शैलींच्या वॉल्ट कामांमध्ये समाविष्ट केले - शिकवण, उपदेश, संतांचे जीवन, ऐतिहासिक कथा. वैविध्यपूर्ण सामग्रीचा वापर केल्याबद्दल धन्यवाद, क्रॉनिकल एक प्रचंड ज्ञानकोश बनला, ज्यात त्या काळातील रशियन जीवन आणि संस्कृतीबद्दल माहिती समाविष्ट आहे. “तुम्हाला सर्वकाही जाणून घ्यायचे असल्यास, जुन्या रोस्तोव्हचा इतिहास वाचा,” सुझडल बिशप सायमन यांनी 13 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या एकेकाळी व्यापकपणे ज्ञात असलेल्या कामात लिहिले - “कीवो-पेचेर्स्क पॅटेरिकन” मध्ये.

आमच्यासाठी, रशियन क्रॉनिकल हा आपल्या देशाच्या इतिहासावरील माहितीचा एक अक्षय स्रोत आहे, ज्ञानाचा खरा खजिना आहे. म्हणून, ज्यांनी आमच्यासाठी भूतकाळातील माहिती जतन केली आहे त्यांचे आम्ही अत्यंत आभारी आहोत. आम्ही त्यांच्याबद्दल जे काही शिकू शकतो ते आमच्यासाठी अत्यंत मौल्यवान आहे. इतिवृत्ताच्या पानांवरून जेव्हा इतिहासकाराचा आवाज आपल्यापर्यंत पोहोचतो तेव्हा आम्हाला विशेषतः स्पर्श होतो. तथापि, आमचे प्राचीन रशियन लेखक, जसे वास्तुविशारद आणि चित्रकार, अतिशय विनम्र होते आणि क्वचितच स्वत: ला ओळखले गेले. परंतु कधीकधी, जणू काही स्वतःला विसरल्यासारखे, ते पहिल्या व्यक्तीमध्ये स्वतःबद्दल बोलतात. ते लिहितात, “माझ्यासोबत, पापी, तिथे असणं घडलं. "मी अनेक शब्द ऐकले, हेजहॉग (जे) मी या इतिवृत्तात लिहिले आहे." कधीकधी इतिहासकार त्यांच्या जीवनाबद्दल माहिती जोडतात: "त्याच उन्हाळ्यात त्यांनी मला पुजारी बनवले." स्वतःबद्दलची ही नोंद नोव्हगोरोड चर्चमधील एका धर्मगुरूने केली होती, जर्मन व्होयाटा (व्हॉयटा हे मूर्तिपूजक नाव व्होस्लाव्हचे संक्षेप आहे).

इतिहासकाराने प्रथम व्यक्तीच्या स्वतःबद्दल दिलेल्या संदर्भांवरून, तो वर्णन केलेल्या कार्यक्रमात उपस्थित होता की नाही हे "स्व-साक्षी" च्या ओठांवरून ऐकले आहे की नाही हे आम्हाला स्पष्ट होते की त्या समाजात त्याचे स्थान काय होते; वेळ, त्याचे शिक्षण काय होते, तो कुठे राहत होता आणि बरेच काही. म्हणून तो लिहितो की नोव्हगोरोडमध्ये शहराच्या वेशीवर पहारेकरी कसे उभे होते, “आणि इतर बाजूला” आणि आम्हाला समजले की हे सोफियाच्या बाजूच्या रहिवाशाने लिहिले आहे, जिथे एक “शहर” होते, म्हणजे, डेटीनेट्स, क्रेमलिन आणि उजवीकडे, व्यापाराची बाजू “दुसरी” होती, “ती मी आहे”.

कधीकधी नैसर्गिक घटनांच्या वर्णनात क्रॉनिकलरची उपस्थिती जाणवते. तो लिहितो, उदाहरणार्थ, गोठवणारा रोस्तोव्ह तलाव कसा “रडला” आणि “ठोकला” आणि आपण कल्पना करू शकतो की त्या वेळी तो कुठेतरी किनाऱ्यावर होता.
असे घडते की क्रॉनिकलर स्वतःला असभ्य स्थानिक भाषेत प्रकट करतो. “आणि तो खोटे बोलला,” एका राजपुत्राबद्दल प्सकोवाइट लिहितो.
इतिहासकार सतत, स्वतःचा उल्लेख न करता, अजूनही त्याच्या कथनाच्या पानांवर अदृश्यपणे उपस्थित असल्याचे दिसते आणि जे घडत होते ते त्याच्या डोळ्यांनी पाहण्यास भाग पाडते. इतिहासकाराचा आवाज विशेषतः गीतात्मक विषयांतरांमध्ये स्पष्ट आहे: "अरे, बंधूंनो!" किंवा: "जो रडत नाही त्याला कोण आश्चर्यचकित करणार नाही!" कधीकधी आपल्या प्राचीन इतिहासकारांनी लोक शहाणपणाच्या सामान्यीकृत प्रकारांमध्ये - नीतिसूत्रे किंवा म्हणींमध्ये घटनांकडे त्यांचा दृष्टिकोन व्यक्त केला. अशाप्रकारे, नोव्हगोरोडियन इतिहासकार, महापौरांपैकी एकाला त्याच्या पदावरून कसे काढून टाकले गेले याबद्दल बोलताना, पुढे म्हणतात: "जो कोणी दुसऱ्याखाली खड्डा खोदतो तो स्वतः त्यात पडेल."

इतिहासकार हा केवळ कथाकार नाही, तर तो न्यायाधीशही आहे. तो अतिशय उच्च नैतिक मानकांनुसार न्याय करतो. चांगल्या-वाईटाच्या प्रश्नांची त्याला सतत काळजी असते. तो कधी आनंदी असतो, कधी रागावतो, काहींची प्रशंसा करतो आणि इतरांना दोष देतो.
त्यानंतरचा “कंपायलर” त्याच्या पूर्ववर्तींच्या विरोधाभासी दृष्टिकोनांना एकत्र करतो. सादरीकरण अधिक परिपूर्ण, अधिक बहुमुखी आणि शांत होते. इतिहासकाराची एक महाकाव्य प्रतिमा आपल्या मनात उगवते - एक बुद्धिमान वृद्ध माणूस जो वैराग्यपूर्वक जगाच्या व्यर्थतेकडे पाहतो. ही प्रतिमा ए.एस. पुष्किनने पिमेन आणि ग्रेगरीच्या दृश्यात उत्कृष्टपणे पुनरुत्पादित केली होती. ही प्रतिमा पूर्वीपासून रशियन लोकांच्या मनात प्राचीन काळातील होती. अशाप्रकारे, मॉस्को क्रॉनिकलमध्ये 1409 अंतर्गत, इतिहासकार "कीवचा प्रारंभिक इतिहासकार" आठवतो, जो पृथ्वीवरील सर्व "तात्पुरती संपत्ती" (म्हणजे पृथ्वीवरील सर्व व्यर्थ) आणि "क्रोध न करता" "संकोच न करता दाखवतो" "सर्वकाही चांगले आणि वाईट" चे वर्णन करते.

इतिहासकारांनीच नव्हे तर साध्या शास्त्रकारांनीही इतिहासावर काम केले.
जर तुम्ही लेखकाचे चित्रण करणारे एक प्राचीन रशियन लघुचित्र पाहिले तर तुम्हाला दिसेल की तो बसलेला आहे “ खुर्ची"पायाच्या चौकटीने आणि गुडघ्यावर दोन ते चार वेळा दुमडलेला स्क्रोल किंवा चर्मपत्र किंवा कागदाचा एक पॅक धरतो, ज्यावर तो लिहितो. त्याच्या समोर खालच्या टेबलावर एक इंकवेल आणि सँडबॉक्स आहे. त्या दिवसांत ओली शाई वाळूने शिंपडली जात असे. तिथेच टेबलावर एक पेन, एक शासक, पंख दुरुस्त करण्यासाठी आणि सदोष ठिकाणे साफ करण्यासाठी चाकू आहे. स्टँडवर एक पुस्तक आहे ज्यावरून तो कॉपी करत आहे.

लेखकाच्या कामासाठी खूप ताण आणि लक्ष द्यावे लागते. लेखक अनेकदा पहाटेपासून अंधारापर्यंत काम करत असत. थकवा, आजारपण, भूक आणि झोपेची इच्छा यामुळे त्यांना अडथळा येत होता. स्वतःचे थोडे लक्ष विचलित करण्यासाठी, त्यांनी त्यांच्या हस्तलिखितांच्या मार्जिनमध्ये नोट्स लिहिल्या, ज्यामध्ये त्यांनी त्यांच्या तक्रारी ओतल्या: "अरे, अरे, माझे डोके दुखत आहे, मी लिहू शकत नाही." कधीकधी लेखक देवाला हसायला सांगतो, कारण त्याला तंद्रीने त्रास होतो आणि त्याला भीती वाटते की तो चूक करेल. आणि मग तुम्हाला एक "डॅशिंग पेन भेटेल, तुम्ही त्यासह लिहू शकत नाही." भुकेच्या प्रभावाखाली, लेखकाने चुका केल्या: “अभिस” या शब्दाऐवजी त्याने “ब्रेड” लिहिले, “फॉन्ट” - “जेली” ऐवजी.

हे आश्चर्यकारक नाही की लेखकाने शेवटचे पान पूर्ण केल्यावर, पोस्टस्क्रिप्टसह आपला आनंद व्यक्त केला: "जसा ससा आनंदी आहे, तो पाशातून सुटला आहे, शेवटचे पान पूर्ण केल्यावर लेखक आनंदी आहे."

मँक लॉरेन्सने आपले काम पूर्ण केल्यानंतर एक लांब आणि अतिशय अलंकारिक टीप तयार केली. या पोस्टस्क्रिप्टमध्ये एक महान आणि महत्त्वाचे कृत्य पूर्ण केल्याचा आनंद जाणवू शकतो: “व्यापारी खरेदी केल्यावर आनंदित होतो, आणि कर्णधार शांततेत आनंदित होतो आणि भटका त्याच्या जन्मभूमीत आला आहे; पुस्तक लेखक त्याच्या पुस्तकांच्या शेवटच्या टप्प्यावर पोहोचल्यावर त्याच प्रकारे आनंदित होतो. त्याचप्रमाणे, मी देव Lavrentiy चा एक वाईट, अयोग्य आणि पापी सेवक आहे... आणि आता, सज्जन, वडील आणि बंधू, काय (जर) त्याने कुठे वर्णन केले किंवा कॉपी केले, किंवा लिहिणे पूर्ण केले नाही, सन्मान (वाचा), देव सुधारणे, (देवाच्या फायद्यासाठी) सामायिक करत आहे, आणि धिक्कार नाही, ते खूप जुने आहे (कारण) पुस्तके जीर्ण आहेत, परंतु मन तरुण आहे, ते पोहोचले नाही."

आमच्यापर्यंत पोहोचलेल्या सर्वात जुन्या रशियन क्रॉनिकलला "बायगॉन इयर्सची कथा" म्हणतात. तो 12 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकापर्यंत त्याचा लेखाजोखा मांडतो, परंतु तो केवळ 14 व्या आणि त्यानंतरच्या शतकांच्या प्रतींमध्येच आपल्यापर्यंत पोहोचला आहे. "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" ची रचना 11 व्या - 12 व्या शतकाच्या सुरुवातीची आहे, जेव्हा कीवमध्ये केंद्र असलेले जुने रशियन राज्य तुलनेने एकत्र होते. म्हणूनच "द टेल" च्या लेखकांकडे घटनांचे इतके विस्तृत कव्हरेज होते. संपूर्ण रशियासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या समस्यांमध्ये त्यांना रस होता. त्यांना सर्व रशियन प्रदेशांच्या एकतेची तीव्र जाणीव होती.

11 व्या शतकाच्या शेवटी, रशियन प्रदेशांच्या आर्थिक विकासामुळे ते स्वतंत्र रियासत बनले. प्रत्येक रियासतचे स्वतःचे राजकीय आणि आर्थिक हितसंबंध असतात. ते कीवशी स्पर्धा करू लागले आहेत. प्रत्येक राजधानी शहर "रशियन शहरांची आई" चे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करते. कीवमधील कला, वास्तुकला आणि साहित्याची उपलब्धी प्रादेशिक केंद्रांसाठी एक मॉडेल आहे. कीवची संस्कृती, 12 व्या शतकात रशियाच्या सर्व प्रदेशांमध्ये पसरली, तयार मातीवर पडली. प्रत्येक प्रदेशाची पूर्वी स्वतःची मूळ परंपरा, स्वतःची कलात्मक कौशल्ये आणि अभिरुची होती, जी खोल मूर्तिपूजक प्राचीनतेकडे परत गेली आणि लोक कल्पना, स्नेह आणि रीतिरिवाजांशी जवळून जोडलेली होती.

कीवच्या काहीशा खानदानी संस्कृतीच्या प्रत्येक प्रदेशाच्या लोकसंस्कृतीच्या संपर्कातून, एक वैविध्यपूर्ण प्राचीन रशियन कला विकसित झाली, स्लाव्हिक समुदायाचे आभार आणि सामान्य मॉडेल - कीव यांचे आभार, परंतु सर्वत्र भिन्न, मूळ, त्याच्या शेजारी विपरीत. .

रशियन रियासतांच्या अलगावच्या संबंधात, इतिहास देखील विस्तारत आहेत. हे अशा केंद्रांमध्ये विकसित होते जेथे, 12 व्या शतकापर्यंत, फक्त विखुरलेले रेकॉर्ड ठेवले गेले होते, उदाहरणार्थ, चेर्निगोव्ह, पेरेयस्लाव रस्की (पेरेयस्लाव-ख्मेलनित्स्की), रोस्तोव्ह, व्लादिमीर-ऑन-क्ल्याझ्मा, रियाझान आणि इतर शहरांमध्ये. प्रत्येक राजकीय केंद्राला आता स्वतःचे इतिवृत्त असण्याची नितांत गरज भासू लागली आहे. इतिहास हा संस्कृतीचा आवश्यक घटक बनला आहे. तुमच्या कॅथेड्रलशिवाय, तुमच्या मठाशिवाय जगणे अशक्य होते. त्याचप्रमाणे, एखाद्याच्या इतिहासाशिवाय जगणे अशक्य होते.

जमिनीच्या पृथक्करणामुळे इतिवृत्त लेखनाच्या स्वरूपावर परिणाम झाला. घटनांच्या व्याप्तीत, इतिहासकारांच्या दृष्टीकोनात इतिवृत्त अधिक संकुचित होत जाते. तो त्याच्या राजकीय केंद्राच्या चौकटीतच बंद होतो. परंतु सरंजामशाहीच्या विखंडनाच्या या काळातही, सर्व-रशियन ऐक्य विसरले गेले नाही. कीवमध्ये त्यांना नोव्हगोरोडमध्ये घडलेल्या घटनांमध्ये रस होता. व्लादिमीर आणि रोस्तोव्हमध्ये काय घडत आहे ते नोव्हगोरोडियन्सने जवळून पाहिले. व्लादिमीरचे रहिवासी पेरेस्लाव्हल रस्कीच्या भवितव्याबद्दल चिंतित होते. आणि अर्थातच, सर्व प्रदेश कीवकडे वळले.

हे स्पष्ट करते की Ipatiev क्रॉनिकलमध्ये, म्हणजे, दक्षिण रशियन कोडमध्ये, आम्ही नोव्हगोरोड, व्लादिमीर, रियाझान इत्यादी ठिकाणी घडलेल्या घटनांबद्दल वाचतो. ईशान्येकडील कमान - लॉरेन्शियन क्रॉनिकल - हे कीव, पेरेयस्लाव्हल रशियन, चेर्निगोव्ह, नोव्हगोरोड-सेव्हर्स्की आणि इतर रियासतांमध्ये काय घडले याबद्दल सांगते.
नोव्हगोरोड आणि गॅलिसिया-वॉलिन क्रॉनिकल्स इतरांपेक्षा त्यांच्या जमिनीच्या अरुंद सीमांपर्यंत मर्यादित आहेत, परंतु तेथेही आपल्याला सर्व-रशियन घटनांबद्दल बातम्या सापडतील.

प्रादेशिक इतिहासकारांनी, त्यांचे कोड संकलित करून, "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" ने त्यांची सुरुवात केली, ज्याने रशियन भूमीच्या "सुरुवातीबद्दल" आणि म्हणूनच, प्रत्येक प्रादेशिक केंद्राच्या सुरुवातीबद्दल सांगितले. “बायगॉन इयर्सची कहाणी* सर्व-रशियन ऐक्याबद्दल आमच्या इतिहासकारांच्या चेतनेला पाठिंबा देते.

सादरीकरणातील सर्वात रंगीबेरंगी आणि कलात्मक 12 व्या शतकातील कीव क्रॉनिकल होते, ज्याचा इपाटीव यादीमध्ये समावेश होता. तिने 1118 ते 1200 पर्यंतच्या घटनांचे अनुक्रमिक लेखांकन केले. हे सादरीकरण द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या आधी होते.
कीव क्रॉनिकल एक रियासत इतिहास आहे. त्यात अनेक कथा आहेत ज्यात मुख्य पात्र एक किंवा दुसरा राजकुमार होता.
आपल्यापुढे राजेशाही गुन्ह्यांबद्दल, शपथा मोडण्याबद्दल, लढाऊ राजपुत्रांच्या संपत्तीच्या नाशाबद्दल, रहिवाशांच्या निराशेबद्दल, प्रचंड कलात्मक आणि सांस्कृतिक मूल्यांच्या नाशाबद्दलच्या कथा आहेत. कीव क्रॉनिकल वाचताना, आम्हाला ट्रम्पेट आणि डफचे आवाज, भाले तोडण्याचे आवाज ऐकू येतात आणि घोडेस्वार आणि पायदळ दोन्ही लपलेले धुळीचे ढग दिसतात. पण या सगळ्या हलत्या, गुंतागुंतीच्या कथांचा एकंदरीत अर्थ खोलवर मानवी आहे. इतिहासकार त्या राजपुत्रांची सतत स्तुती करतात ज्यांना “रक्तपात आवडत नाही” आणि त्याच वेळी शौर्याने भरलेले, रशियन भूमीसाठी “दुःख” सहन करण्याची इच्छा आहे, “त्यांच्या मनापासून शुभेच्छा.” अशाप्रकारे, राजकुमाराचा क्रॉनिकल आदर्श तयार केला जातो, जो लोकांच्या आदर्शांशी सुसंगत असतो.
दुसरीकडे, कीव क्रॉनिकलमध्ये ऑर्डर तोडणारे, शपथ भंग करणारे आणि अनावश्यक रक्तपात सुरू करणाऱ्या राजपुत्रांचा संतप्त निषेध आहे.

नोव्हगोरोड द ग्रेटमध्ये क्रॉनिकल लेखन 11 व्या शतकात सुरू झाले, परंतु शेवटी 12 व्या शतकात आकार घेतला. सुरुवातीला, कीव प्रमाणेच, हे एक रियासत इतिहास होते. व्लादिमीर मोनोमाखचा मुलगा, मॅस्टिस्लाव द ग्रेट, विशेषतः नोव्हगोरोड क्रॉनिकलसाठी बरेच काही केले. त्याच्या नंतर, इतिवृत्त व्हसेव्होलॉड मिस्टिस्लाविचच्या दरबारात ठेवण्यात आले. परंतु नोव्हगोरोडियन लोकांनी 1136 मध्ये व्हसेव्होलॉडला हद्दपार केले आणि नोव्हगोरोडमध्ये वेचे बोयर प्रजासत्ताक स्थापन केले. क्रॉनिकल नोव्हगोरोड शासक, म्हणजेच आर्चबिशपच्या दरबारात गेले. हे हागिया सोफिया आणि शहरातील काही चर्चमध्ये आयोजित करण्यात आले होते. पण यामुळे ते अजिबात धर्मगुरू बनले नाही.

नोव्हगोरोड क्रॉनिकलची सर्व मुळे लोकांमध्ये आहेत. हे असभ्य, अलंकारिक आहे, म्हणींनी शिंपडलेले आहे आणि त्याच्या लेखनात देखील वैशिष्ट्यपूर्ण "क्लॅक" ध्वनी कायम आहे.

बहुतेक कथा लहान संवादांच्या स्वरूपात सांगितली जाते, ज्यामध्ये एकही अतिरिक्त शब्द नाही. व्हसेव्होलॉड बिग नेस्टचा मुलगा प्रिन्स श्व्याटोस्लाव्ह व्ह्सेवोलोडोविच आणि नोव्हगोरोडियन यांच्यातील वादाची ही एक छोटीशी कथा आहे कारण राजकुमारला नोव्हगोरोडचे महापौर ट्वेरडिस्लाव्ह यांना हटवायचे होते, ज्याला तो आवडत नव्हता. हा वाद 1218 मध्ये नोव्हगोरोडमधील वेचे स्क्वेअरवर झाला होता.
"प्रिन्स श्व्याटोस्लाव्हने आपले हजारो असेंब्लीमध्ये पाठवले (म्हणून): "मी ट्वेर्डिस्लाव्हबरोबर राहू शकत नाही आणि मी त्याच्याकडून महापौरपद काढून घेत आहे." नोव्हगोरोडियन्सने विचारले: "त्याचा दोष आहे का?" तो म्हणाला: "दोष न करता." भाषण Tverdislav: “मला आनंद आहे की मी दोषी नाही; आणि बंधूंनो, तुम्ही पोसॅडनिचेस्टवो आणि राजपुत्रांमध्ये आहात” (म्हणजे, नोव्हगोरोडियन्सना पोसॅडनिचेस्टव्हो देण्याचा आणि काढून टाकण्याचा, राजकुमारांना आमंत्रित करण्याचा आणि घालवण्याचा अधिकार आहे). नोव्हगोरोडियन्सने उत्तर दिले: “राजकुमार, त्याला पत्नी नाही, तू आमच्यासाठी अपराधीपणाशिवाय वधस्तंभाचे चुंबन घेतले, तुझ्या पतीला वंचित ठेवू नका (त्याला पदावरून काढून टाकू नका); आणि आम्ही तुम्हाला नमन करतो (आम्ही नमन करतो), आणि येथे आमचे महापौर आहेत; पण आम्ही त्यात जाणार नाही” (अन्यथा आम्ही ते मान्य करणार नाही). आणि शांतता नांदेल.”
अशाप्रकारे नोव्हगोरोडियन्सने त्यांच्या महापौरांचा थोडक्यात आणि ठामपणे बचाव केला. “आम्ही तुला नमन करतो” या सूत्राचा अर्थ विनंतीने वाकणे असा नव्हता, तर त्याउलट, आपण वाकून म्हणतो: निघून जा. श्व्याटोस्लाव्हला हे उत्तम प्रकारे समजले.

नोव्हगोरोड क्रॉनिकलर वेचे अशांतता, राजपुत्रांचे बदल आणि चर्चच्या बांधकामाचे वर्णन करते. त्याला त्याच्या गावी जीवनातील सर्व लहान गोष्टींमध्ये रस आहे: हवामान, पिकाची कमतरता, आग, ब्रेड आणि शलजम यांच्या किंमती. नोव्हेगोरोडियन क्रॉनिकलर अगदी जर्मन आणि स्वीडिश लोकांविरुद्धच्या लढ्याबद्दल व्यावसायिक, थोडक्यात, अनावश्यक शब्दांशिवाय, कोणत्याही सजावटीशिवाय बोलतो.

नोव्हगोरोड क्रॉनिकलची तुलना नोव्हगोरोड आर्किटेक्चर, साध्या आणि कठोर आणि चित्रकला - समृद्ध आणि चमकदार सह केली जाऊ शकते.

12 व्या शतकात, क्रॉनिकल लेखन ईशान्येकडे - रोस्तोव्ह आणि व्लादिमीरमध्ये सुरू झाले. लॉरेन्सने पुन्हा लिहिलेल्या कोडेक्समध्ये या क्रॉनिकलचा समावेश करण्यात आला होता. हे "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" सह देखील उघडते, जे दक्षिणेकडून ईशान्येकडे आले होते, परंतु कीवमधून नाही, तर युरी डोल्गोरुकीचे वंशज पेरेयस्लाव्हल रस्कीकडून आले होते.

व्लादिमीर क्रॉनिकल आंद्रेई बोगोल्युबस्कीने बांधलेल्या असम्पशन कॅथेड्रल येथील बिशपच्या दरबारात लिहिले गेले. यामुळे त्याच्यावर छाप पडली. यात अनेक शिकवणी आणि धार्मिक प्रतिबिंब आहेत. नायक दीर्घ प्रार्थना म्हणतात, परंतु क्वचितच एकमेकांशी सजीव आणि लहान संभाषणे करतात, त्यापैकी कीवमध्ये आणि विशेषतः नोव्हगोरोड क्रॉनिकलमध्ये बरेच आहेत. व्लादिमीर क्रॉनिकल ऐवजी कोरडे आणि त्याच वेळी शब्दशः आहे.

परंतु व्लादिमीर इतिहासात, रशियन भूमी एका केंद्रात एकत्रित करण्याची आवश्यकता इतर कोठूनही अधिक शक्तिशालीपणे ऐकली गेली. व्लादिमीर इतिहासकारासाठी, हे केंद्र अर्थातच व्लादिमीर होते. आणि तो व्लादिमीर शहराच्या प्राधान्याच्या कल्पनेचा पाठपुरावा करतो केवळ प्रदेशातील इतर शहरांमध्ये - रोस्तोव्ह आणि सुझदल, परंतु संपूर्ण रशियन रियासतांच्या व्यवस्थेमध्ये देखील. रशियाच्या इतिहासात प्रथमच व्लादिमीरचा मोठा घरटे प्रिन्स व्हसेव्होलॉड याला ग्रँड ड्यूक ही पदवी देण्यात आली. तो इतर राजपुत्रांमध्ये पहिला ठरतो.

क्रॉनिकलर व्लादिमीर राजपुत्र एक शूर योद्धा म्हणून नाही तर एक बिल्डर, एक आवेशी मालक, एक कठोर आणि निष्पक्ष न्यायाधीश आणि एक दयाळू कौटुंबिक माणूस म्हणून चित्रित करतो. व्लादिमीर कॅथेड्रल जसे गंभीर आहेत त्याचप्रमाणे व्लादिमीर क्रॉनिकल अधिकाधिक गंभीर होत चालले आहे, परंतु व्लादिमीर वास्तुविशारदांनी प्राप्त केलेल्या उच्च कलात्मक कौशल्याचा अभाव आहे.

1237 च्या अंतर्गत, इपाटीव क्रॉनिकलमध्ये, शब्द सिनाबारसारखे जळतात: "बटयेवोची लढाई." इतर इतिहासात हे देखील हायलाइट केले आहे: "बाटूचे सैन्य." तातार आक्रमणानंतर, अनेक शहरांमध्ये इतिवृत्त लेखन थांबले. मात्र, एका शहरात मरण पावला, तो दुसऱ्या शहरात उचलला गेला. ते लहान होते, फॉर्म आणि संदेशाने गरीब होते, परंतु गोठत नाही.

13 व्या शतकातील रशियन इतिहासाची मुख्य थीम म्हणजे तातार आक्रमणाची भीषणता आणि त्यानंतरचे जू. किव इतिहासाच्या परंपरेतील दक्षिणेकडील रशियन इतिहासकाराने लिहिलेल्या अलेक्झांडर नेव्हस्कीबद्दलची कथा, अगदी क्षुल्लक नोंदींच्या पार्श्वभूमीवर दिसते.

व्लादिमीर ग्रँड ड्यूकल क्रॉनिकल रोस्तोव्हला जातो, ज्याला पराभवाचा त्रास कमी झाला. येथे इतिहास बिशप किरिल आणि राजकुमारी मारिया यांच्या दरबारात ठेवण्यात आला होता.

राजकुमारी मारिया ही हॉर्डेमध्ये मारल्या गेलेल्या चेर्निगोव्हच्या प्रिन्स मिखाईलची मुलगी आणि सिटी नदीवर टाटारांशी झालेल्या लढाईत मरण पावलेल्या रोस्तोव्हच्या वासिलकोची विधवा होती. ती एक उत्कृष्ट स्त्री होती. रोस्तोव्हमध्ये तिला खूप सन्मान आणि आदर मिळाला. जेव्हा प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्की रोस्तोव्हला आला तेव्हा त्याने “देवाची पवित्र आई आणि बिशप किरील आणि ग्रँड डचेस” (म्हणजे राजकुमारी मेरी) यांना नमस्कार केला. तिने "प्रिन्स अलेक्झांडरचा प्रेमाने सन्मान केला." अलेक्झांडर नेव्हस्कीचा भाऊ दिमित्री यारोस्लाविचच्या आयुष्याच्या शेवटच्या क्षणी मारिया उपस्थित होती, जेव्हा त्या काळातील प्रथेनुसार त्याला चेरनेत्सी आणि स्कीमामध्ये टोन्सर केले गेले. तिच्या मृत्यूचे वर्णन क्रॉनिकलमध्ये अशा प्रकारे केले गेले आहे की केवळ प्रमुख राजकुमारांच्या मृत्यूचे वर्णन केले जाते: “त्याच उन्हाळ्यात (१२७१) सूर्यप्रकाशात एक चिन्ह होते, जणू काही ते सर्व जेवणापूर्वी मरून जातील आणि पॅक होईल. भरले (पुन्हा). (तुम्हाला समजले आहे, आम्ही सूर्यग्रहणाबद्दल बोलत आहोत.) त्याच हिवाळ्यातील, धन्य, ख्रिस्त-प्रेमळ राजकुमारी वासिलकोवा यांचे 9 डिसेंबर रोजी निधन झाले, (जेव्हा) संपूर्ण शहरात चर्चने गायले जाते. आणि तो शांतपणे आणि सहजपणे, शांतपणे आत्म्याचा विश्वासघात करेल. रोस्तोव्ह शहरातील सर्व लोकांची तिची शांतता ऐकून आणि सर्व लोक पवित्र तारणहार, बिशप इग्नेशियस आणि मठाधिपतींच्या मठात गेले आणि याजक आणि पाळक यांनी तिच्यासाठी नेहमीची स्तोत्रे गायली आणि तिला पवित्र ठिकाणी पुरले. तारणहार, तिच्या मठात, अनेक अश्रूंसह."

राजकुमारी मारियाने तिचे वडील आणि पतीचे काम चालू ठेवले. तिच्या सूचनेनुसार, चेर्निगोव्हच्या मिखाईलचे जीवन रोस्तोव्हमध्ये संकलित केले गेले. तिने रोस्तोव्हमध्ये “त्याच्या नावाने” एक चर्च बांधले आणि त्याच्यासाठी चर्चची सुट्टी स्थापन केली.
राजकुमारी मारियाचा इतिहास मातृभूमीच्या विश्वासासाठी आणि स्वातंत्र्यासाठी ठामपणे उभे राहण्याची गरज या कल्पनेने ओतप्रोत आहे. हे रशियन राजपुत्रांच्या हौतात्म्याबद्दल सांगते, शत्रूविरूद्धच्या लढाईत स्थिर होते. अशा प्रकारे रोस्तोव्हचा वासिलेक, चेर्निगोव्हचा मिखाईल आणि रियाझान राजकुमार रोमन यांची पैदास झाली. त्याच्या भयंकर फाशीच्या वर्णनानंतर, रशियन राजपुत्रांना एक आवाहन आहे: "हे प्रिय रशियन राजपुत्रांनो, या जगाच्या रिकाम्या आणि भ्रामक वैभवाने मोहात पडू नका ..., सत्य आणि सहनशीलता आणि शुद्धतेवर प्रेम करा." कादंबरी रशियन राजपुत्रांसाठी एक उदाहरण म्हणून सेट केली गेली आहे: हौतात्म्याद्वारे त्याने "चेर्निगोव्हच्या त्याच्या नातेवाईक मिखाईलसह" स्वर्गाचे राज्य मिळविले.

तातार आक्रमणाच्या काळातील रियाझान क्रॉनिकलमध्ये, घटनांना वेगळ्या कोनातून पाहिले जाते. हे तातार विनाशाच्या दुर्दैवाचे दोषी असल्याचा आरोप राजकुमारांवर आहे. हा आरोप प्रामुख्याने व्लादिमीर राजकुमार युरी व्हसेवोलोडोविचशी संबंधित आहे, ज्याने रियाझान राजपुत्रांच्या विनवणी ऐकल्या नाहीत आणि त्यांच्या मदतीला गेले नाही. बायबलसंबंधी भविष्यवाण्यांचा संदर्भ देत, रियाझान इतिहासकार लिहितो की “या आधी”, म्हणजे, टाटारांच्या आधी, “परमेश्वराने आमची शक्ती काढून घेतली आणि आमच्या पापांसाठी आमच्यात गोंधळ, मेघगर्जना, भीती आणि थरथर कांपले.” इतिवृत्तकाराने अशी कल्पना व्यक्त केली आहे की युरीने तातारांसाठी रियासत, लिपेत्स्कची लढाई यासह “मार्ग तयार केला” आणि आता या पापांसाठी रशियन लोक देवाच्या फाशीला सामोरे जात आहेत.

13 व्या शतकाच्या शेवटी - 14 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, शहरांमध्ये इतिवृत्त विकसित झाले जे यावेळी प्रगत होऊन, महान राज्यासाठी एकमेकांना आव्हान देऊ लागले.
त्यांनी व्लादिमीर क्रॉनिकलरची रशियन भूमीत त्याच्या अधिपत्याच्या वर्चस्वाची कल्पना चालू ठेवली. अशी शहरे निझनी नोव्हगोरोड, टव्हर आणि मॉस्को होती. त्यांच्या तिजोरी रुंदीमध्ये भिन्न आहेत. ते वेगवेगळ्या प्रदेशातील क्रॉनिकल सामग्री एकत्र करतात आणि सर्व-रशियन बनण्याचा प्रयत्न करतात.

निझनी नोव्हगोरोड हे 14 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत ग्रँड ड्यूक कॉन्स्टँटिन वासिलीविचच्या अंतर्गत राजधानीचे शहर बनले, ज्याने मॉस्कोच्या राजपुत्रांकडून “प्रामाणिकपणे आणि भयंकरपणे आपल्या पितृभूमीचा स्वतःहून बलाढ्य राजपुत्रांपासून (संरक्षण) केला”. त्याचा मुलगा, ग्रँड ड्यूक ऑफ सुझडल-निझनी नोव्हगोरोड दिमित्री कॉन्स्टँटिनोविच, रशियामधील दुसरा मुख्य बिशपरी निझनी नोव्हगोरोड येथे स्थापन झाला. याआधी, फक्त नोव्हगोरोडच्या बिशपला आर्चबिशपचा दर्जा होता. मुख्य बिशप चर्चच्या दृष्टीने थेट ग्रीक, म्हणजे बायझंटाईन कुलपिता यांच्या अधीन होता, तर बिशप मेट्रोपॉलिटन ऑफ ऑल रशियाच्या अधीनस्थ होते, जे त्या वेळी आधीच मॉस्कोमध्ये राहत होते. निझनी नोव्हेगोरोड राजपुत्रासाठी त्याच्या भूमीच्या चर्चच्या पाद्रीने मॉस्कोवर अवलंबून राहू नये हे राजकीय दृष्टिकोनातून किती महत्त्वाचे होते हे आपणास समजले आहे. आर्चबिशपच्या स्थापनेच्या संबंधात, एक क्रॉनिकल संकलित केले गेले, ज्याला लॉरेन्शियन क्रॉनिकल म्हणतात. निझनी नोव्हगोरोडमधील घोषणा मठातील भिक्षू लॅव्हरेन्टी यांनी आर्कबिशप डायोनिसियससाठी त्याचे संकलन केले.
लॉरेन्सच्या इतिहासाने निझनी नोव्हगोरोडचे संस्थापक, युरी व्हसेवोलोडोविच, व्लादिमीर राजपुत्र, जो सिटी नदीवर टाटारांशी झालेल्या लढाईत मरण पावला याकडे जास्त लक्ष दिले. लॉरेन्टियन क्रॉनिकल हे रशियन संस्कृतीत निझनी नोव्हगोरोडचे अमूल्य योगदान आहे. Lavrentiy चे आभार, आमच्याकडे केवळ टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची सर्वात जुनी प्रत नाही, तर व्लादिमीर मोनोमाखच्या मुलांना शिकवण्याची एकमेव प्रत देखील आहे.

Tver मध्ये, क्रॉनिकल 13 व्या ते 15 व्या शतकापर्यंत ठेवण्यात आले होते आणि ते Tver संग्रह, रोगोझ क्रॉनिकलर आणि सिमोनोव्स्काया क्रॉनिकलमध्ये पूर्णपणे संरक्षित आहे. शास्त्रज्ञांनी इतिहासाची सुरुवात टव्हर बिशप शिमोनच्या नावाशी केली आहे, ज्यांच्या अंतर्गत तारणहाराचे "महान कॅथेड्रल चर्च" 1285 मध्ये बांधले गेले होते. 1305 मध्ये, Tverskoy च्या ग्रँड ड्यूक मिखाईल यारोस्लाविचने Tver मध्ये भव्य ड्यूकल क्रॉनिकलचा पाया घातला.
Tver क्रॉनिकलमध्ये चर्च, आग आणि गृहयुद्धांच्या बांधकामाविषयी अनेक नोंदी आहेत. परंतु टाव्हर राजकुमार मिखाईल यारोस्लाविच आणि अलेक्झांडर मिखाइलोविच यांच्या हत्येबद्दलच्या ज्वलंत कथांमुळे टव्हर क्रॉनिकलने रशियन साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला.
टाटारांच्या विरुद्ध टव्हरमधील उठावाची रंगीत कथा आम्ही Tver क्रॉनिकलचे ऋणी आहोत.

मॉस्कोचा प्रारंभिक इतिहास मॉस्कोमध्ये राहू लागलेल्या मेट्रोपॉलिटन पीटरने 1326 मध्ये बांधलेल्या असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये ठेवलेला आहे. (त्यापूर्वी, मेट्रोपॉलिटन्स 1301 पासून - व्लादिमीरमध्ये कीवमध्ये राहत होते). मॉस्को इतिहासकारांच्या नोंदी लहान आणि कोरड्या होत्या. त्यांनी चर्चच्या बांधकाम आणि पेंटिंगशी संबंधित - त्यावेळी मॉस्कोमध्ये बरेच बांधकाम चालू होते. त्यांनी आग, आजारांबद्दल आणि शेवटी मॉस्कोच्या ग्रँड ड्यूक्सच्या कौटुंबिक घडामोडीबद्दल माहिती दिली. तथापि, हळूहळू - हे कुलिकोव्होच्या लढाईनंतर सुरू झाले - मॉस्कोच्या इतिहासाने त्याच्या रियासतीची अरुंद चौकट सोडली.
रशियन चर्चचे प्रमुख म्हणून त्यांच्या पदामुळे, मेट्रोपॉलिटनला सर्व रशियन प्रदेशांच्या घडामोडींमध्ये रस होता. त्याच्या दरबारात, मठ आणि कॅथेड्रलमधून प्रादेशिक इतिहास कॉपी किंवा मूळ संग्रहित केले गेले; सर्व संकलित सामग्रीवर आधारित, पहिला सर्व-रशियन कोड मॉस्कोमध्ये 1409 मध्ये तयार केला गेला. त्यात Veliky Novgorod, Ryazan, Smolensk, Tver, Suzdal आणि इतर शहरांच्या इतिहासातील बातम्यांचा समावेश होता. मॉस्कोच्या सभोवतालच्या सर्व रशियन भूमींचे एकत्रीकरण होण्यापूर्वीच त्याने संपूर्ण रशियन लोकांचा इतिहास प्रकाशित केला. संहितेने या एकीकरणासाठी वैचारिक तयारी म्हणून काम केले.

कीव-पेचेर्स्क मठाचा रहिवासी होण्यापूर्वी भिक्षु नेस्टर क्रॉनिकलरच्या जीवनाबद्दल आम्हाला व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही माहित नाही. सामाजिक स्थितीनुसार तो कोण होता हे आम्हाला ठाऊक नाही, त्यांची जन्मतारीख आम्हाला माहित नाही. शास्त्रज्ञ अंदाजे तारखेवर सहमत आहेत - 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी. इतिहासाने रशियन भूमीच्या पहिल्या इतिहासकाराचे धर्मनिरपेक्ष नाव देखील नोंदवलेले नाही. आणि त्याने आमच्यासाठी पवित्र बंधू-उत्साह-वाहक बोरिस आणि ग्लेब, पेचेर्स्कचे भिक्षु थिओडोसियस, त्याच्या कामाच्या नायकांच्या सावलीत राहिलेल्या मनोवैज्ञानिक स्वरूपाबद्दलची अमूल्य माहिती जतन केली. रशियन संस्कृतीच्या या उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वाच्या जीवनातील परिस्थितीची थोडी-थोडी पुनर्रचना करावी लागेल आणि त्याच्या चरित्रातील सर्व पोकळी भरून काढता येणार नाहीत. आम्ही 9 नोव्हेंबर रोजी सेंट नेस्टरची स्मृती साजरी करतो.

साधू नेस्टर सतरा वर्षांचा तरुण असताना प्रसिद्ध कीव-पेचेर्स्क मठात आला. पवित्र मठ कठोर स्टुडाइट नियमानुसार जगत होता, जो त्यात भिक्षु थिओडोसियसने सादर केला होता, ते बायझँटाईन पुस्तकांमधून घेतले होते. या सनदेनुसार, मठाची शपथ घेण्यापूर्वी, उमेदवाराला दीर्घ तयारीच्या टप्प्यातून जावे लागे. नवागतांना प्रथम धर्मनिरपेक्ष कपडे घालावे लागे जोपर्यंत त्यांनी मठातील जीवनाच्या नियमांचा सखोल अभ्यास केला नाही. यानंतर, उमेदवारांना मठाचा पोशाख घालण्याची आणि चाचणी सुरू करण्याची परवानगी देण्यात आली, म्हणजेच विविध आज्ञाधारकांच्या कामात स्वतःला दर्शविण्यासाठी. ज्यांनी या चाचण्या यशस्वीरित्या उत्तीर्ण केल्या त्यांना टॉन्सर मिळाला, परंतु चाचणी तिथेच संपली नाही - मठात स्वीकारण्याचा शेवटचा टप्पा म्हणजे महान स्कीममध्ये टॉन्सर होता, जो प्रत्येकाला प्रदान केला जात नाही.

भिक्षु नेस्टर फक्त चार वर्षांत एका साध्या नवशिक्यापासून स्कीममाँकपर्यंत पोहोचला आणि त्याला डिकॉनचा दर्जाही मिळाला. आज्ञाधारकता आणि सद्गुण व्यतिरिक्त, त्यांचे शिक्षण आणि उत्कृष्ट साहित्यिक प्रतिभेने यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

कीव पेचेर्स्की मठ ही कीवन रसच्या आध्यात्मिक जीवनातील एक अनोखी घटना होती. भावांची संख्या शंभर लोकांपर्यंत पोहोचली, जी बायझेंटियमसाठी देखील दुर्मिळ होती. कॉन्स्टँटिनोपल आर्काइव्हजमध्ये सापडलेल्या सांप्रदायिक नियमांच्या तीव्रतेचे कोणतेही उपमा नव्हते. मठ भौतिकदृष्ट्याही भरभराटीला आला, जरी त्याच्या राज्यपालांनी पृथ्वीवरील संपत्ती गोळा करण्याकडे लक्ष दिले नाही. मठाचा आवाज ऐकल्या जाणाऱ्या शक्तींचा समाजावर खरा राजकीय आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आध्यात्मिक प्रभाव होता.

त्या वेळी तरुण रशियन चर्च बायझँटाईन चर्च साहित्याच्या समृद्ध सामग्रीवर सक्रियपणे प्रभुत्व मिळवत होते. तिला मूळ रशियन ग्रंथ तयार करण्याचे कार्य होते ज्यामध्ये रशियन पवित्रतेची राष्ट्रीय प्रतिमा प्रकट होईल.

पहिले हाजिओग्राफिकल (हॅजिओग्राफी ही एक ब्रह्मज्ञानविषयक शिस्त आहे जी संतांचे जीवन, धर्मशास्त्रीय आणि ऐतिहासिक-चर्च-पवित्रतेच्या पैलूंचा अभ्यास करते - एड.) भिक्षु नेस्टरचे कार्य - “बोरिस आणि ग्लेब या धन्य उत्कटतेचे जीवन आणि विनाश याबद्दल वाचन ” - पहिल्या रशियन संतांच्या स्मृतीस समर्पित आहे. इतिहासकाराने, वरवर पाहता, अपेक्षित सर्व-रशियन चर्च उत्सवाला प्रतिसाद दिला - संत बोरिस आणि ग्लेबच्या अवशेषांवर दगडी चर्चचा अभिषेक.

या विषयाला वाहिलेल्या कामांमध्ये भिक्षू नेस्टरचे कार्य पहिले नव्हते. तथापि, त्याने तयार केलेल्या क्रॉनिकल दंतकथेनुसार बांधवांची कथा सांगितली नाही, परंतु एक मजकूर तयार केला जो मूळ स्वरूप आणि सामग्रीमध्ये होता. "रिडिंग अबाऊट द लाईफ..." च्या लेखकाने बीजान्टिन हॅजिओग्राफिक साहित्याची उत्कृष्ट उदाहरणे सर्जनशीलपणे पुन्हा तयार केली आणि रशियन चर्च आणि राज्य ओळखीसाठी अतिशय महत्त्वाच्या कल्पना व्यक्त करण्यास सक्षम होते. प्राचीन रशियन चर्च संस्कृतीचे संशोधक जॉर्जी फेडोटोव्ह यांनी लिहिल्याप्रमाणे, “संत बोरिस आणि ग्लेब यांच्या स्मृती आंतर-राज्यीय ॲपेनेज खात्यांमध्ये विवेकाचा आवाज होता, कायद्याद्वारे नियमन केलेला नाही, परंतु केवळ कुळाच्या कल्पनेने अस्पष्टपणे मर्यादित होता. ज्येष्ठता."

भिक्षू नेस्टरला भावांच्या मृत्यूबद्दल फारशी माहिती नव्हती, परंतु एक सूक्ष्म कलाकार म्हणून तो खऱ्या ख्रिश्चनांची नम्रपणे मृत्यू स्वीकारण्याची मानसिकदृष्ट्या विश्वासार्ह प्रतिमा पुन्हा तयार करू शकला. रशियन लोकांच्या बाप्तिस्मा देणाऱ्या प्रिन्स व्लादिमीरच्या मुलांचा खरा ख्रिश्चन मृत्यू जागतिक ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या पॅनोरामामध्ये क्रॉनिकलरने कोरला आहे, ज्याला तो चांगल्या आणि वाईट यांच्यातील वैश्विक संघर्षाचा आखाडा समजतो.

रशियन मठवादाचे जनक

सेंट नेस्टरचे दुसरे हॅजिओग्राफिक कार्य कीव-पेचेर्स्क मठाच्या संस्थापकांपैकी एकाच्या जीवनाला समर्पित आहे - सेंट थिओडोसियस. त्यांनी हे काम 1080 च्या दशकात, तपस्वीच्या मृत्यूनंतर काही वर्षांनी, संताच्या जलद कॅनोनाइझेशनच्या आशेने लिहिले आहे. ही आशा मात्र प्रत्यक्षात येण्याची नियत नव्हती. भिक्षु थिओडोसियसला केवळ 1108 मध्येच मान्यता देण्यात आली.

पेचेर्स्कच्या सेंट थिओडोसियसचे अंतर्गत स्वरूप आमच्यासाठी विशेष अर्थ आहे. जॉर्जी फेडोटोव्ह यांनी लिहिल्याप्रमाणे, "सेंट थिओडोसियसच्या व्यक्तीमध्ये, प्राचीन रस'ला त्याचा आदर्श संत सापडला, ज्यावर तो अनेक शतके विश्वासू राहिला. आदरणीय थिओडोसियस हे रशियन मठवादाचे जनक आहेत. सर्व रशियन भिक्षू त्यांची मुले आहेत, त्यांच्या कुटुंबातील वैशिष्ट्ये आहेत. आणि नेस्टर द क्रॉनिकलर ही अशी व्यक्ती होती ज्याने आपल्यासाठी त्याचे अनोखे स्वरूप जतन केले आणि रशियन मातीवर संतांचे आदर्श चरित्र तयार केले. त्याच फेडोटोव्हने लिहिल्याप्रमाणे, "नेस्टरचे कार्य सर्व रशियन हॅगिओग्राफीचा आधार बनते, प्रेरणादायी वीरता, सामान्य, रशियन श्रम मार्ग दर्शवते आणि दुसरीकडे, सामान्य आवश्यक वैशिष्ट्यांसह चरित्रपरंपरेतील अंतर भरून काढते. हे सर्व नेस्टरच्या जीवनाला रशियन प्रकारच्या तपस्वी पवित्रतेसाठी अपवादात्मक महत्त्व देते. क्रॉनिकलर सेंट थिओडोसियसच्या जीवनाचा आणि कारनाम्याचा साक्षीदार नव्हता. तरीसुद्धा, त्याची जीवनकथा प्रत्यक्षदर्शींच्या नोंदींवर आधारित आहे, जी तो एका सुसंगत, ज्वलंत आणि संस्मरणीय कथेत एकत्र करू शकला.

अर्थात, पूर्ण साहित्यिक जीवन तयार करण्यासाठी, विकसित साहित्यिक परंपरेवर अवलंबून राहणे आवश्यक आहे, जी अद्याप रशियामध्ये अस्तित्वात नव्हती. म्हणून, भिक्षू नेस्टर ग्रीक स्त्रोतांकडून बरेच कर्ज घेतात, कधीकधी दीर्घ शब्दशः अर्क बनवतात. तथापि, त्यांच्या कथेच्या चरित्रात्मक आधारावर त्यांचा अक्षरशः कोणताही प्रभाव पडत नाही.

लोकांच्या एकतेची आठवण

भिक्षु नेस्टरच्या जीवनातील मुख्य पराक्रम म्हणजे 1112-1113 पर्यंत "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" चे संकलन. हे काम एका शतकाच्या एक चतुर्थांशाने आपल्याला ज्ञात असलेल्या भिक्षू नेस्टरच्या पहिल्या दोन साहित्यकृतींपासून वेगळे केले आहे आणि दुसर्या साहित्यिक शैलीशी संबंधित आहे - क्रॉनिकल. दुर्दैवाने, "द टेल..." चा संपूर्ण संच आमच्यापर्यंत पोहोचला नाही. सिल्वेस्टर या व्यडुबित्स्की मठातील भिक्षूने ते सुधारित केले होते.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे ॲबोट जॉनच्या क्रॉनिकल वर्कवर आधारित आहे, ज्यांनी प्राचीन काळापासून रशियन इतिहासाचे पद्धतशीर सादरीकरण करण्याचा पहिला प्रयत्न केला. त्याने आपले आख्यान 1093 पर्यंत आणले. पूर्वीच्या क्रॉनिकल रेकॉर्ड्स भिन्न घटनांचे खंडित खाते दर्शवतात. हे मनोरंजक आहे की या नोंदींमध्ये की आणि त्याच्या भावांबद्दल एक आख्यायिका आहे, नोव्हगोरोडमधील वॅरेन्जियन ओलेगच्या कारकिर्दीचा एक संक्षिप्त अहवाल, अस्कोल्ड आणि दिरचा नाश आणि भविष्यसूचक ओलेगच्या मृत्यूबद्दल एक आख्यायिका आहे. वास्तविक, कीवचा इतिहास "जुन्या इगोर" च्या राजवटीने सुरू होतो, ज्याचे मूळ मौन ठेवले जाते.

हेगुमेन जॉन, क्रॉनिकलच्या अयोग्यता आणि कल्पिततेबद्दल असमाधानी, ग्रीक आणि नोव्हगोरोड इतिहासावर अवलंबून राहून वर्षे पुनर्संचयित करतो. त्यानेच प्रथम रुरिकचा मुलगा म्हणून “जुन्या इगोर” ची ओळख करून दिली. आस्कॉल्ड आणि दिर येथे प्रथमच रुरिकचे बोयर आणि ओलेग त्याचा गव्हर्नर म्हणून दिसतात.

मठाधिपती जॉनची कमान ही भिक्षु नेस्टरच्या कामाचा आधार बनली. त्याने क्रॉनिकलच्या सुरुवातीच्या भागावर सर्वात मोठी प्रक्रिया केली. क्रॉनिकलची प्रारंभिक आवृत्ती दंतकथा, मठातील नोंदी आणि जॉन मलाला आणि जॉर्ज अमरटोल यांच्या बायझंटाईन इतिहासाद्वारे पूरक होती. सेंट नेस्टरने मौखिक साक्ष्यांना खूप महत्त्व दिले - ज्येष्ठ बॉयर जन व्याशाटिच, व्यापारी, योद्धे आणि प्रवासी यांच्या कथा.

त्याच्या मुख्य कार्यात, नेस्टर द क्रॉनिकलर एक वैज्ञानिक-इतिहासकार आणि लेखक म्हणून आणि एक धार्मिक विचारवंत म्हणून कार्य करतो, रशियन इतिहासाची धर्मशास्त्रीय समज देतो, जो मानव जातीच्या तारणाच्या इतिहासाचा अविभाज्य भाग आहे. .

सेंट नेस्टरसाठी, रुसचा इतिहास हा ख्रिश्चन उपदेशाच्या आकलनाचा इतिहास आहे. म्हणून, त्याने आपल्या इतिवृत्तात चर्चच्या स्त्रोतांमध्ये स्लावचा पहिला उल्लेख नोंदविला - वर्ष 866, आणि संत सिरिल आणि मेथोडियस, इक्वल-टू-द-प्रेषितांच्या क्रियाकलापांबद्दल आणि इक्वल-टूच्या बाप्तिस्माबद्दल तपशीलवार बोलतो. कॉन्स्टँटिनोपलमधील प्रेषित ओल्गा. या तपस्वीनेच कीवमधील पहिल्या ऑर्थोडॉक्स चर्चबद्दल, वॅरेन्जियन शहीद थिओडोर वॅरेन्जियन आणि त्याचा मुलगा जॉन यांच्या उपदेशाच्या पराक्रमाची कथा इतिहासात सादर केली.

प्रचंड प्रमाणात विषम माहिती असूनही, सेंट नेस्टरचा इतिहास प्राचीन रशियन आणि जागतिक साहित्याचा खरा उत्कृष्ट नमुना बनला आहे.

विखंडनाच्या वर्षांमध्ये, कीव्हन रसच्या पूर्वीच्या एकतेची जवळजवळ काहीही आठवण करून देत नसताना, "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" हे स्मारक राहिले जे रुसच्या सर्व कोपऱ्यांमध्ये त्याच्या पूर्वीच्या ऐक्याची आठवण जागृत करते.

1114 च्या सुमारास भिक्षू नेस्टर मरण पावला, त्याने पेचेर्स्क भिक्षू-इतिहासकारांना त्याचे महान कार्य चालू ठेवण्याचे वचन दिले.

वृत्तपत्र "ऑर्थोडॉक्स विश्वास" क्रमांक 21 (545)