Російський романтизм як літературний напрямок загальна характеристика. Романтизм у літературі – основні риси, представники

Читайте також: I. Особливості формування галузевої системи оплати праці працівників закладів охорони здоров'я ІІ. Особливості обліку операцій щодо здійснення функцій головного розпорядника, розпорядника та одержувача коштів федерального бюджету III Блок: 5. Особливості роботи соціального педагога з дітьми-сиротами та дітьми, що залишилися без піклування батьків. PR-заходи ЗМІ (види, характеристика, особливості). Абсолютна монархія у Англії. Причини виникнення, громадський і державний устрій. Особливості англійського абсолютизму. Абсолютна монархія у Англії. Причини виникнення, громадський і державний устрій. Особливості англійського абсолютизму. (лекція) Автотрансформатори, особливості конструкції, принцип дії, характеристики Агентування у комерційній діяльності. Особливості оформлення договірних відносин та правового регулювання. Агрегатні стани речовини. Характер теплового руху на цих станах. Особливості теплового руху у різних агрегатних станах речовини. Активи митних органів: поняття, структура та особливості

Суспільно-літературний рух 1800-1830гг.

1800-1830 роки російської літератури - золотий вік. Це лірична доба, доба романтизму. У центрі літератури – особистість. Це нераціоналістична концепція особистості, не усереднена картина світу. Визначальні якості концепції особистості: енциклопедизм, універсалізм, індивідуальність. У центрі всього часу – постать Пушкіна. Пушкін – втілення міри та гармонії. Також у цей час відома діяльність Жуковського, Батюшкова, Вяземського, Давидова, Язикова, Баратинського, Грибоєдова, Лермонтова, Гоголя.

Ця епоха називається «літературоцентричною»:

Літра займає в російській культурі місце філософії. Вона замінила духовну практику;

Етичний, яскраво виражений початок цієї літератури. Гол. якість – «навчальний» пафос (моральний урок письменників), милість до занепалих, що перевищує ідею справедливості;

Особистісний початок, як циркуляція ліризму;

Естетично та художньо закладена ідея гармонії. Поезія - "школа гармонійної точності".

Періодизація:

Романтизм як літературний напрямок. Особливості російського романтизму.

Періодизація:

1 етап – 1800-1810-ті роки – період передромантизму. Тут - еклектичність, еклектичне змішання різних тенденцій.

2етап – 1820-1830-ті роки – період романтизму (Жуковський, декабристи, поети пушкінського кола).

3 етап – 1830-1840-ті роки – завершення романтизму. Реалістичні тенденції. Початок синтетичних явищ у творчості Гоголя.

На формування європейського романтизму вплинула велика французька революція (1789–1794). В основі – ідеологія епохи просвітництва (Руссо, Вольтер, Дідро – енциклопедисти). Ідея просвітителів – людина вільна природно, від природи. Ця ідея обернулася своєю протилежністю. Романтизм – це протилежність ідеї розуму, освіти. Романтизм декларує протиставлення дійсності та мрії (конфлікт ідеального та реального). Все виразилося у концепції особистості, надцінної ідеї людської свободи. Особистість ідеалізується та абсолютизується. Вільна особистість – Наполеон, у творчості – Байрон – вони обидва – дві культові постаті часу. Прагнення нескінченного – межа концепції романтизму. Це прагнення зумовлювало різні поведінкові тексти. Це різні досвіди уникнення дійсності. Типи відходів: в релігію, в католицький містицизм, в умовні архаїчні простори своєї культури, в природу, мистецтво, історію тощо.

Культивуються типи героїв: мандрівник, в'язень, утікач, бранець, пірат, цигани, «шільйонський в'язень» («Шильйон» - поема Байрона в перекладі Жуковського).

Емоційний прояв: романтизм тяжів до пристрастей, на відміну розуму класицизму, від почуття сентименталізму. Романтик - людина, яка живе пристрастями, людина пристрасного складу (Шекспір). Ставлення до світу: ідея перетворення природи та природи людини (трансформація).

Улюблений герой – герой-творець, художник, герой мистецтва. Це герой трохи божевільний, психоделічної свідомості, людина поза нормою. Людина-творець, геній, музикант.

Провідний мотив у романтизмі – мотив стомлення. Головна якість - романтична іронія, кот-я виникає на тлі уявлень про відносність, рухливість. Романтична іронія почала розхитувати уявлення про світ.

Особливості російського романтизму.Це частина європейського романтизму. У Росії її не було різкого переходу, розриву з просвітництвом. У Росії її – просвітницький романтизм (кіт-й м'якше). Ідеї ​​гуманності, розумного світоустрою – рятівні ідеї для російської літератури. Західноєвропейський романтизм вплинув на російську в чотирьох напрямках:

1) Осіанізм(Осіан - кельтський бард, кіт-й за легендою жив у 3м столітті н.е.). вчений-містифікатор, Дж. Макферсон, в 1765 опублікував «Твори Оссіана, сина Фіннгала». Осіанізм надає тональності меланхолії (насолода сумом), північного колориту. Виникає інтерес до національних культур.

2) Виникає інтерес до історичного роману - Вальтер Скотт- Головний історичний романтик. Інтерес до національної історії, що змінюється інтерес до історії «домашнім чином» (людина в історії).

3) Байронізм. Байрон – прихильник абсолютної свободи сильної особистості, надлюдини, що протистоїть світу, і перебуває в постійному блуканні. Герой - демонічний, богоборчий, з перевагою над натовпом.

4) Вплив німецького романтизмуу його основних типологічних школах (йєнський та гейдельберзький романтизм). Філософ Фіхте та брати Шлегелі – єнський романтизм – вчення про двомірство, натурфілософію, прагнення до нескінченності. Гейдельберзький романтизм – німецькі поети, романтизм середньовіччя. Це відхід у середні віки, ідеал – у минулому.

Побут та буття російського романтизму.Це епоха розквіту літературних гуртків, товариств – обговорення естетичних питань. Розквіт видавничої справи, велика кількість журналів. Народження нової естетичної та художньої свідомості. Формування нової літературної мови. Причина – петровські реформи. Потрібно було наблизити російську мову до європейської. З'являється поняття білінгвізму. Реформи розпочав Карамзін. Основні товариства – «Бесіда» та «Арзамас».

Романтизм- Ідейний та художній напрямок у європейській та американській культурі кінця XVIII століття – першої половини XIX століття. Характеризується утвердженням самоцінності духовно-творчого життя особистості, зображенням сильних (найчастіше бунтарських) пристрастей і характерів, одухотвореної та лікувальної природи. Поширилося різні сфери діяльності. У XVIII столітті романтичним називали все дивне, мальовниче та існуюче в книгах, а не насправді. На початку XIX століття романтизм став позначенням нового напряму, протилежного класицизму та Просвітництва.

Зародився у Німеччині. Провісники романтизму - Буря та натиск та сентименталізм у літературі.

Якщо Просвітництво характеризується культом розуму та заснованої на його засадах цивілізації, то романтизм стверджує культ природи, почуттів та природного в людині. Саме в епоху романтизму оформлюються феномени туризму, альпінізму та пікніка, покликані відновити єдність людини та природи. Затребуваним виявляється образ «шляхетного дикуна», озброєного «народною мудрістю» і не зіпсованого цивілізацією.

Генеза терміна «Романтизм» наступний. Словом роман (франц. Roman, англ. Romance) у XVI-XVIII ст. називали жанр, який зберіг багато рис середньовічної лицарської поетики і мало зважав на правила класицизму. Характерною рисою жанру була фантастика, розпливчастість образів, зневага правдоподібністю, ідеалізація героїв і героїнь у дусі пізнього умовного лицарства, дія в невизначеному минулому або в невизначено-віддалених країнах, пристрасть до таємничого і магічного, для позначення рис, характерних для жанру «romanesque» та англійська – «romantic». В Англії, у зв'язку з пробудженням буржуазної особистості та загостренням інтересу до «життя серця», це слово протягом XVIII ст. стало обростати новим змістом, прикріплюючись до тих сторін романного стилю, які знаходили найбільший відгук у новому буржуазному свідомості, поширюючись і інші явища, які класична естетика відкидала, але які тепер починали відчуватися як естетично дієві. «Романтичним» було насамперед те, що, не маючи чіткої формальної гармонії класицизму, «чіпало серце», створювало настрій.

Романтизм як літературний напрямок зародився ще наприкінці XVIII століття, проте найбільшого розквіту досяг у 1830-х роках. З початку 1850-х років період починає йти на спад, проте нитки його тягнуться крізь усе XIX століття, даючи основу таким напрямкам, як символізм, декаданс та неоромантизм.

Особливості романтизму як літературного спрямування полягають в основних ідеях та конфліктах. Головна ідея практично кожного твору - постійне пересування героя у фізичному просторі. Цей факт як би відображає сум'яття душі, його безперервно поточні роздуми і одночасно – зміни в навколишньому світі. Як і багато художніх напрямів, романтизм має власні конфлікти. Тут вся концепція будується на складних взаєминах головного героя з навколишнім світом. Він дуже егоцентричний і в той же час бунтує проти низинних, вульгарних, матеріальних предметів дійсності, що так чи інакше проявляється у вчинках, думках та ідеях персонажа. Найбільш яскраво виражені у плані такі літературні приклади романтизму: Чайльд-Гарольд – головний герой з «Паломництва Чайльд-Гарольда» Байрона і Печорін – з «Героя нашого часу» Лермонтова. Якщо ж узагальнити все сказане вище, то виходить, що основа будь-якого подібного твору - розрив між реальністю і ідеалізованим світом, що має дуже гострі грані.

Романтизм у європейській літературі

Романтизм вперше виник у Німеччині, у колі письменників та філософів йенської школи (В. Г. Ваккенродер, Людвіг Тік, Новаліс, брати Ф. та А. Шлегелі). Філософія романтизму була систематизована у працях Ф. Шлегеля та Ф. Шеллінга. У подальшому розвитку німецький романтизм вирізняє інтерес до казкових і міфологічним мотивам, що особливо яскраво виявилося у творчості братів Вільгельма та Якоба Грімм, Гофмана. Гейне, починаючи свою творчість у рамках романтизму, пізніше піддав його критичному перегляду.

У пору свого найбільшого політичного нікчеми Німеччина революціонізує європейську філософію, європейську музику та європейську літературу. В галузі літератури потужний рух, що досягає своєї вершини в так званому «Sturm und Drang», використовуючи всі завоювання англійців і Руссо, піднімає їх на вищий щабель, остаточно рве з класицизмом і буржуйно-аристократичним просвітництвом і відкриває нову епоху в історії європейської літератури. Новаторство штюрмерів - не формальне новаторство заради новаторства, а пошуки найрізноманітніших напрямах адекватної форми нового багатого змісту. Поглиблюючи, загострюючи і систематизуючи все нове, введене в літературу преромантизмом і Руссо, розвиваючи низку досягнень раннього буржуазного реалізму (так, у Шіллера отримує своє найвище завершення «міщанська драма», що зародилася в Англії), німецька література відкриває і освоює величезне літературне всього Шекспіра) та народної поезії, по-новому підходить до античної давнини. Так проти літератури класицизму висувається література, частиною нова, частиною відроджена, багатша і цікавіша для нової свідомості буржуазної особистості, що розкривається.

Німецький літературний рух 60-80-х років. XVIII ст. вплинуло на вживання поняття романтизм. Тоді як у Німеччині романтизм протиставляється «класичному» мистецтву Лессінга, Гете та Шіллера, поза Німеччиною вся німецька література, починаючи з Клопштока та Лессінга, сприймається як новаторська антикласична, «романтична». З огляду на панування класичних канонів романтизм сприймається суто негативно, як рух, скидає гніт старих авторитетів незалежно з його позитивного змісту. Такий сенс антикласичного новаторства термін «романтизм» отримав у Франції і особливо у Росії, де Пушкін влучно охрестив його «парнаським афеїзмом».

Паростки романтизму в європейській літературі XVIII ст. і перший цикл романтизму. Епоха французької революції 1789

«Романтичні» риси всієї цієї європейської літератури за своєю природою аж ніяк не ворожі загальної лінії буржуазної революції. Небувала увага до «потаємного життя серця» відображала одну з найважливіших сторін культурної революції, що супроводжувала наростання політичної революції: народження вільної від феодально-цехових зв'язків і релігійного авторитету особистості, яку робило можливим розвиток буржуазних відносин. Але у розвитку буржуазної революції (у широкому значенні) самоствердження особистості неминуче суперечило реальним ходом історії. З двох процесів «визволення», про які говорить Маркс, суб'єктивне звільнення особистості відбивало лише одне процес - політичного (та ідейного) звільнення від феодалізму. Інший процес – економічного «звільнення» дрібного власника від

засобів виробництва - буржуазна особистість, що емансипується, сприймала як чужорідний і ворожий. Це вороже ставлення до промислового перевороту і до капіталістичної економіки насамперед дається взнаки звичайно в Англії, де воно знаходить дуже яскраве вираження у першого англійського романтика Вільяма Блейка. Надалі воно притаманно всієї романтичної літератури, виходить далеко її межі. Таке ставлення до капіталізму не може розглядатися як обов'язково антибуржуазне. Характерне звичайно для дрібної буржуазії, що розоряється, і для дворянства, що втрачає стійкість, воно дуже поширене і серед самої буржуазії. «Всі добрі буржуа, - писав Маркс (у листі до Анненкова), - бажають неможливого, тобто умов буржуазного життя без неминучих наслідків цих умов».

«Романтичне» заперечення капіталізму може, таким чином, мати найрізноманітніший класовий зміст - від дрібнобуржуазного економічно-реакційного, але політично радикального утопізму (Коббет, Сісмонді) до дворянської реакції і до суто «платонічного» заперечення капіталістичної дійсності як корисного, але неестетичного світу. прози», який має бути доповнений незалежною від грубої дійсності «поезією». Природно такий романтизм особливо пишно розцвів в Англії, де його головні представники - Вальтер Скотт (в своїх поемах) і Томас Мур. Найбільш поширена форма романтичної літератури – роман жахів. Але поряд із цими по суті філістерськими формами романтизму протиріччя між особистістю та потворною «прозовою» реальністю «століття, ворожого мистецтва та поезії», знаходить значно значніший вислів напр. у ранній (до вигнання) поезії Байрона.

Друге протиріччя, з якого народжується романтизм, – протиріччя між мріями звільненої буржуазної особистості та реальностями класової боротьби. Спочатку «потаємне життя серця» розкривається у тісній єдності із боротьбою за політичне визволення класу. Таку єдність ми знаходимо у Руссо. Але надалі перша розвивається обернено пропорційно реальним можливостям другої. Пізніше виникнення романтизму у Франції пояснюється тим, що перед французькою буржуазією і буржуазною демократією, в епоху революції і за Наполеона, було надто багато можливостей практичної дії, щоб могла вийти та гіпертрофія «внутрішнього світу», яка породжує романтизм. Переляк буржуазії перед революційною диктатурою мас не мав романтичних наслідків, тому що він був недовгий і результат революції виявився на її користь. Дрібна буржуазія після падіння якобінців теж залишилася реалістичною, тому що її соціальна програма була в основному виконана, а її революційну енергію наполеонівська доба зуміла переключити у своїх інтересах. Тому до реставрації Бурбонів ми знаходимо у Франції лише реакційний романтизм дворянської еміграції (Шатобріан) або антинаціональний романтизм окремих буржуазних груп, що фронтують проти Імперії та блокуються з інтервенцією (м-м де Сталь).

Навпаки, у Німеччині та Англії особистість і революція суперечили. Протиріччя було подвійне: з одного боку, між мрією про культурну революцію та неможливістю політичної революції (у Німеччині внаслідок нерозвиненості економіки, в Англії внаслідок давнього вирішення суто-економічних завдань буржуазної революції та безсилля демократії перед правлячим буржуазно-аристократичним блоком), з іншого – протиріччя між мрією про революцію та її реальним виглядом. Німецького бюргера і англійського демократа лякали у революції дві речі - революційна активність мас, що так грізно виявилася в 1789-1794, і «антинаціональний» характер революції, що постала в образі французького завоювання. Ці причини логічно хоч і не одразу наводять німецьке опозиційне бюргерство та англійську буржуазну демократію до «патріотичного» блоку зі своїми правлячими класами. Момент відходу «преромантично» налаштованої німецької та англійської інтелігенції від Французької революції, як «терористичної» та національно-ворожої, може вважатися моментом народження романтизму в обмеженому значенні слова.

Найбільш характерно цей процес розгорнувся у Німеччині. Німецький літературний рух, що перше охрестив себе ім'ям романтизму (вперше в 1798) і тим справив величезний вплив на долю терміна «романтизм», сам проте не вплинув на інші європейські країни (за винятком Данії, Швеції та Нідерландів). Поза Німеччиною романтизм, оскільки він звертався до Німеччини, орієнтувався насамперед доромантичну німецьку літературу, особливо на Гете і Шиллера. Гете - вчитель європейського романтизму як найбільший виразник «потаємного життя серця» («Вертер», рання лірика), як творець нових поетичних форм і нарешті як поет-мислитель, який відкрив художній літературі шлях до освоєння самою кошторисом і різноманітної філософської тематики. Романтиком у специфічному сенсі Ґете, звичайно, не є. Він реаліст. Але як вся німецька культура його часу, і Ґете стоїть під знаком убожества німецької дійсності. Його реалізм відірвано від реальної практики свого національного класу, він мимоволі перебуває «на Олімпі». Тому стилістично його реалізм одягається в зовсім не реалістичний одяг, і це зовні зближує його з романтиками. Але Гете зовсім чужий характерному для романтиків протесту проти ходу історії, як чужий він і утопізму і уникнення дійсності.

Інше відношення між романтизмом та Шіллером. Шиллер та німецькі романтики були закляті вороги, але в європейській перспективі

Шиллер, безперечно, має бути визнаний романтиком. Відійшовши від революційних мрій до революції, політично Шиллер став банальним буржуазним реформістом. Але ця твереза ​​практика поєднувалася в ньому з романтичною утопією про створення нового облагородженого людства, незалежно від ходу історії, шляхом його перевиховання красою. Саме в Шиллері особливо яскраво позначилася та волюнтаристська «прекраснодушність», що виникла з протиріччя між «ідеалом» звільненої буржуазної особистості та «дійсністю» епохи буржуазної революції, яка приймає бажане за майбутнє. "Шиллерівські" риси відіграють величезну роль у всьому пізнішому ліберальному і демократичному романтизмі, починаючи з Шеллі.

Ті три етапи, які пройшов німецький романтизм, можна поширити і інші європейські літератури епохи Французької революції і наполеонівських воєн, пам'ятаючи проте, що є діалектичними етапами, а чи не хронологічними підрозділами. На першому етапі романтизм ще є певно-демократичним рухом і зберігає політично-радикальний характер, але його революційність вже суто абстрактна і відштовхується від конкретних форм революції, від якобінської диктатури та народної революції взагалі. Найбільш яскравий вираз він отримує в Німеччині в системі суб'єктивного ідеалізму Фіхте, яка є не що інше як філософія «ідеальної» демократичної революції, що відбувається лише в голові буржуазно-демократичного ідеаліста. Паралельні явища цьому в Англії - творчість Вільяма Блейка, особливо його "Пісні досвіду" (Songs of experience, 1794) та "Одруження Неба та Ада" (Marriage of Heaven and Hell, 1790), і ранні твори майбутніх "озерних" поетів - Вордсворта , Кольріджа та Соуті.

На другому етапі, остаточно розчарувавшись у реальній революції, романтизм шукає шляхи для здійснення ідеалу поза політикою та знаходить їх насамперед у діяльності вільної творчої фантазії. Виникає концепція художника, що зіграла величезну роль у буржуазній естетиці, як митця, який мимоволі створює нову дійсність зі своєї фантазії. Цей етап, що становить максимальне загострення специфіки романтизму, особливо яскраво висловився у Німеччині. Як перший етап пов'язаний з Фіхте, так другий пов'язаний з Шеллінгом, якому належить філософська розробка ідеї художника-творця. В Англії цей етап, не представляючи того філософського багатства, яке ми знаходимо в Німеччині, в набагато більш оголеній формі є втечею від дійсності в область вільної фантазії.

Поряд з відверто фантастичною і довільною «творчістю» романтизм на другому етапі шукає ідеалу в об'єктивно-сущому потойбічному світі. З суто емоційного переживання інтимного спілкування з «природою», що грає величезну роль вже в Руссо, виникає метафізично усвідомлений романтичний пантеїзм. З пізнішим переходом романтиків до реакції цей пантеїзм прагне компромісу, та був і підпорядкування церковної ортодоксії. Але спочатку, наприклад у віршах Вордсворта , він різко протилежний християнству, й у наступних поколінь він засвоюється демократичним романтиком Шеллі без істотних змін, але під характерним ім'ям «атеїзму». Паралельно пантеїзму розвивається і романтична містика, що теж на відомому етапі зберігає різко антихристиянські риси («пророчі книги» Блейка).

Третій етап – остаточний перехід романтизму на реакційну позицію. Розчарована в реальній революції, обтяжуючи фантастичністю і безплідністю своєї самотньої «творчості», романтична особистість шукає опори в надособистих силах – народності та релігії. У перекладі на мову реальних відносин це означає, що бюргерство в особі своєї демократичної інтелігенції йде на національний блок із правлячими класами, приймаючи їх гегемонію, але приносячи їм нову, модернізовану ідеологію, в якій вірність королю та церкви обґрунтовується не авторитетом і не страхом, а потребами почуття та веліннями серця. У кінцевому підсумку цьому етапі романтизм приходить до своєї протилежності, т. е. до відмови від індивідуалізму і до повного підпорядкування феодальної влади, лише поверхово прикрашеному романтичної фразеологією. У літературному плані таким самозапереченням романтизму є заспокоєний канонізований романтизм Ла-Мотт-Фуке, Уланда і т. д., у плані політичному - «романтична політика», що лютувала в Німеччині після 1815 р.

На цьому етапі набуває нової значущості старий генетичний зв'язок романтизму з феодальним середньовіччям. Середньовіччя, як вік лицарства та католицтва, стає суттєвим моментом реакційно-романтичного ідеалу. Воно осмислюється як вік вільного підпорядкування богу та сеньйору («Heroismus der Unterwerfung» Гегеля).

Середньовічний світ лицарства та католицизму є також світом автономних цехів; його культура набагато «народніша», ніж пізніша монархічна та буржуазна. Це відкриває великі можливості для романтичної демагогії, для того «демократизму навиворіт», який полягає в підміні інтересів народу готівкою (або відмираючими) поглядами народу.

Саме на цьому етапі романтизм робить особливо багато для відродження та вивчення фольклору, насамперед народної пісні. І не можна не визнати, що, незважаючи на її реакційні цілі, робота романтизму в цій галузі має значну і неминуча цінність. Романтизм зробив багато вивчення справжньої, що збереглася під гнітом феодалізму і раннього капіталізму життя народних мас.

Реальна зв'язок романтизму цьому етапі з феодально-християнським середньовіччям сильно позначилася буржуазної теорії романтизму. Виникає концепція романтизму як стилю християнського та середньовічного на противагу «класиці» античного світу. Найбільш повний вираз цей погляд отримав в естетиці Гегеля, але він був широко поширений у набагато менш філософсько-закінчених формах. Свідомість глибокої протилежності між «романтичним» світовідчуттям середніх віків та романтичним суб'єктивізмом нового часу призвело Бєлінського до теорії двох романтизмів: «романтизму середніх віків» - романтики добровільного підпорядкування та гумації, та «нового романтизму» - прогресивного та звільняючого.

Другий цикл романтизму. Епоха другого туру буржуазних революцій

Реакційним романтизмом закінчується перший цикл романтизму, породжений Французькою революцією. З кінцем наполеонівських воєн і з початком підйому, що підготовляє другий тур буржуазних революцій, починається новий цикл романтизму, що відрізняється від першого. Відмінність це насамперед – наслідок іншого характеру революційного руху. На зміну Французькій революції 1789-1793 приходить безліч «малих» революцій, які або закінчуються компромісом (революційна криза в Англії 1815-1832), або відбуваються без участі народних мас (Бельгія, Іспанія, Неаполь), або народ, з'являючись на короткий час, доброзичливо поступається місцем буржуазії відразу після перемоги (липнева революція у Франції). У той самий час жодна країна претендує роль міжнародного борця за революцію. Ці обставини сприяють зникненню страху перед революцією, тоді як шалений розгул реакції після 1815 р. посилює опозиційний настрій. Потворність і вульгарність буржуазного ладу розкриваються з небувалою очевидністю, а перше пробудження пролетаріату, який ще не вступає на шлях революційної боротьби (навіть чартизм дотримується буржуазної законності), збуджує в буржуазній демократії співчуття до «бідного і найчисленнішого з класів». Усе це робить романтизм цієї епохи переважно ліберально-демократичним.

З'являється нового типу романтична політика - ліберально-буржуазна, дзвінкими фразами що збуджує у масах віру у швидке здійснення (досить неясного) ідеалу, утримує цим від революційного дії, і утопически-дробнобуржуазна, мріє про царстві свободи і справедливості без капіталізму, але приватної власності (Ламені, Карлейль).

Хоча романтизм 1815-1848 (поза Німеччиною) пофарбований у переважаючий ліберально-демократичний колір, його ніяк не можна ототожнювати з лібералізмом чи демократією. Основним у романтизмі залишається розлад між ідеалом та дійсністю. Останню романтизм продовжує чи відкидати, чи волюнтаристськи «перетворювати». Це дозволяє романтизму служити засобом вираження і для суто реакційної дворянської туги за минулим і дворянського поразництва (Віньї). У романтизмі 1815-1848 не так легко намітити етапи, як у попередньому періоді, тим більше, що тепер романтизм поширюється на країни, що стоять на різних ступенях історичного розвитку (Іспанію, Норвегію, Польщу, Росію, Грузію). Набагато легше розрізнити три основні течії всередині романтизму, представниками яких можна визнати трьох великих англійських поетів післянаполеонівського десятиліття - Байрона, Шеллі та Кітса.

Романтизм Байрона - найяскравіший вираз того самоствердження буржуазної особистості, яке почалося в епоху Руссо. Яскраво антифеодальний і антихристиянський, він водночас антибуржуазний у сенсі заперечення всього позитивного змісту буржуазної культури на відміну її негативної антифеодальної природи. Байрон остаточно переконався у повному розриві між буржуазно-визвольним ідеалом та буржуазною дійсністю. Поезія його - самоствердження особистості, отруєне свідомістю марності та безперспективності цього самоствердження. Байронівська «світова скорбота» легко стає виразом найрізноманітніших форм індивідуалізму, що не знаходить собі застосування - чи тому, що його коріння в переможеному класі (Віньї), чи тому, що він оточений середовищем, незрілим для дії (Лермонтов, Бараташвілі).

Романтизм Шеллі – волюнтаристське утвердження утопічних шляхів перетворення дійсності. Цей романтизм органічно пов'язані з демократією. Але він антиреволюційний, тому що він ставить «вічні цінності» вище за потреби боротьби (заперечення насильства) і розглядає політичну «революцію» (без насильства) як якусь деталь у космічному процесі, що має започаткувати «золоте століття» («Розкутий Прометей» і заключний) хор "Еллади"). Представником цього романтизму (з великими індивідуальними відмінностями від Шеллі) був останній з могікан романтизму взагалі, старий Гюго, який доніс його прапор до передодню епохи імперіалізму.

Нарешті Кітс може розглядатися як основоположник чисто-естетичного романтизму, що ставить собі за мету створити світ краси, в якій можна б рятуватися від потворної та вульгарної дійсності. У самого Кітса естетизм тісно пов'язаний із «шиллерівською» мрією про естетичне перевиховання людства і про реально майбутній світ краси. Але сприйнято з нього була ця мрія, а чисто-практична турбота про створення конкретного світу краси тут і тепер. З Кітса виходять англійські естети другої половини століття, яких вже не можна зараховувати до романтиків, оскільки вони вже задоволені реально існуючим.

Такий же по суті естетизм виникає ще раніше у Франції, де Меріме і Готьє з «парнаських афеїстів» та учасників романтичних боїв дуже швидко перетворюються на чисто-буржуазних, політично індиферентних естетів (тобто обивательно консервативних) і вільних від будь-якого романтичного занепокоєння.

Друга чверть ХІХ ст. - час найпоширенішого поширення романтизму у різних країнах Європи (та Америки). В Англії, що дала трьох із найбільших поетів «другого циклу», романтизм не склався до школи і рано став відступати перед силами, характерними для наступного етапу капіталізму. У Німеччині боротьба проти реакції була значною мірою та боротьбою проти романтизму. Найбільший революційний поет епохи - Гейне - вийшов із романтизму, й у ньому остаточно жила романтична «душа», але на відміну Байрона, Шеллі і Гюго в Гейні лівий політик і романтик не зливалися, а боролися.

Найбільш пишно розквіт романтизм у Франції, де він був особливо складний і суперечливий, об'єднуючи під однією літературною вивіскою представників дуже різних класових інтересів. На французькому романтизмі особливо ясно видно, як романтизм міг бути виразом найрізноманітнішого розходження з дійсністю - від безсилої туги дворянина (але дворянина, що ввібрав у себе весь буржуазний суб'єктивізм) за феодальним минулим (Віньї) до волюнтаристського оптимізму, що підмінює справжнє розуміння дійсності більш ілюзіями (Ламартін, Гюго), і до чисто комерційного виробництва «поезії» і «краси» для капіталістичної «прози», що нудьгують у світі, буржуа (Дюма-батько).

У країнах національно-пригнічених романтизм тісно пов'язаний із національно-визвольними рухами, але переважно з періодами їх поразки та безсилля. І тут романтизм є виразом дуже різноманітних соціальних сил. Так, грузинський романтизм пов'язаний з націоналістичним дворянством, класом цілком феодальним, але у боротьбі з російським царизмом, який шукав підтримки буржуазією ідеології.

Особливого розвитку національно-революційний романтизм отримав у Польщі. Якщо напередодні листопадової революції в «Конраді Валленроді» Міцкевича він отримує справді революційний акцент, та після її поразки особливо пишно розквітає його специфічна сутність: протиріччя між мрією про національне визволення та нездатність прогресивного шляхетства піти на розв'язування селянської революції. Взагалі можна сказати, що у національно-пригнічених країнах романтичність революційно налаштованих груп обернено пропорційна справжньої демократичності, їх органічного зв'язку з селянством. Найбільший поет національних революцій 1848 Петефі зовсім далекий від романтизму.

Кожна з перерахованих країн внесла свій, особливий внесок у розвиток зазначеного культурного явища.

У Франції романтичні літературні твори мали політичне забарвлення, письменники були вороже налаштовані стосовно нової буржуазії. Це суспільство, на думку французьких діячів, губило цілісність особистості, її красу та свободу духу.

В англійських переказах романтизм існував вже досить давно, проте до кінця XVIII століття не виділявся як окремий літературний напрям. Англійські твори, на відміну від французьких, наповнені готикою, релігією, національним фольклором, культурою селянського та робітничого товариств (у тому числі і духовного штибу). Крім того, англійські проза та лірика наповнені подорожами у далекі країни та дослідженнями чужих земель.

У Німеччині романтизм як літературний напрямок сформувався під впливом ідеалістичної філософії. Основами стали індивідуальність і свобода людини, що пригнічуються феодалізмом, а також сприйняття всесвіту як єдиної живої системи. Майже кожен німецький твір пронизане роздумами про буття людини та життя її духу.

Найбільш помітними європейськими творами на кшталт романтизму вважаються такі літературні твори:

• - трактат «Геній християнства», повісті «Атала» та «Рені» Шатобріана;
• - Романи «Дельфіна», «Корінна, або Італія» Жермени де Сталь;
• - Роман "Адольф" Бенжамена Констана; - Роман "Сповідь сина століття" Мюссе;
• - Роман «Сен-Мар» Віньї;
• - маніфест «Передмова» до твору «Кромвель», роман «Собор Паризької Богоматері» Гюго;
• - драма «Генріх III та його двір», серія романів про мушкетерів, «Граф Монте-Крісто» та «Королева Марго» Дюма;
• - Романи «Індіана», «Мандрівний підмайстер», «Орас», «Консуело» Жорж Санд;
• - маніфест «Расін та Шекспір» Стендаля; - поеми «Старий моряк» та «Кристабель» Колріджа;
• - «Східні поеми» та «Манфред» Байрона;
• - Зібрання творів Бальзака;
• - Роман "Айвенго" Вальтера Скотта;
• - казка «Гіацинт та Роза», роман «Генріх фон Офтердінген» Новаліса;
• - збірки новел, казки та романи Гофмана.

Романтизм у Росії

Російський романтизм не вносить принципово нових моментів у загальну історію романтизму, будучи вторинним по відношенню до західноєвропейського. Найбільш справжній російський романтизм після поразки декабристів. Крах надій, гніт миколаївської дійсності створюють найкращу обстановку для розвитку романтичних настроїв, для загострення протиріччя ідеалу та дійсності. Ми спостерігаємо тоді майже всю гаму відтінків романтизму - аполітичне, що замикається в метафізику та естетику, але ще не реакційне шеллінгіанство; "романтичну політику" слов'янофілів; історичну романтику Лажечникова, Загоскіна та ін; соціально забарвлений романтичний протест передової буржуазії (Н. Польовий); відхід у фантастику та у «вільну» творчість (Вельтман, деякі твори Гоголя); нарешті романтичний бунт Лермонтова, який зазнав сильного впливу Байрона, але перегукувався і з німецькими штюрмерами. Однак у цей, найромантичніший період російської літератури романтизм перестав бути провідним напрямом. Пушкін, Гоголь у своїй основній лінії стоять поза романтизму і кладуть основи реалізму. Ліквідація романтизму відбувається майже одночасно в Росії та на Заході.

Зазвичай вважається, що у Росії романтизм з'являється у поезії У. А. Жуковського (хоча до предромантическому руху, що розвинувся з сентименталізму, часто відносять деякі російські поетичні твори 1790-1800-х років). У російському романтизмі виникає свобода від класичних умовностей, створюється балада, романтична драма. Стверджується нове уявлення про сутність та значення поезії, яка визнається самостійною сферою життя, виразницею вищих, ідеальних прагнень людини; колишній погляд, яким поезія представлялася порожньою забавою, чимось цілком службовим, виявляється вже неможливим. У романтизмі російської літератури виявляється страждання і самотність головного героя.

У літературі на той час виділяється два напрями: психологічний та громадянський. Перше було засноване на описі та аналізі почуттів та переживань, друге ж – на пропаганді боротьби із сучасним суспільством. Спільною ж і головною ідеєю всіх романістів служило те, що поет чи письменник повинен був поводитись відповідно до тих ідеалів, які він описував у своїх творах.

Найяскравіші приклади романтизму у літературі Росії ХІХ століття - це:

• - "Ніч перед Різдвом" Гоголя
• - "Герой нашого часу" Лермонтова.

Романтизм як літературний напрямок виник у Європі наприкінці XVIII століття. Однією з головних причин цього був той факт, що ця епоха - час сильних потрясінь як в Росії, так і в усій Європі. У 1789 році трапилася Велика французька революція, що повністю закінчилася лише до 1814 року. Вона складалася з цілого ряду значних подій, які зрештою призвели до цілого літературного перевороту, оскільки змінився менталітет людини.

Передумови появи романтизму

По-перше, в основі французького перевороту лежали ідеї Просвітництва, було висунуто гасло Свобода, рівність та братерство! Людина почала цінуватися як особистість, а не тільки як член суспільства і слуга держави, люди повірили, що вони самі можуть керувати своєю долею. По-друге, багато людей, які були апологетами класицизму, зрозуміли, що реальний хід історії іноді буває непідвладний розуму – головної цінності класицизму, надто багато там виникало непередбачуваних поворотів. Також, відповідно до нового гасла, люди почали розуміти, що звичне для них устрій світу насправді може бути ворожим для конкретної людини, може заважати її особистій свободі.

Особливості та риси романтизму

Таким чином, у літературі виникає потреба у новому, актуальному напрямку. Ним став романтизм, головний конфлікт якого – конфлікт особистості та суспільства. Романтичний герой - сильний, яскравий, незалежний і непокірний, зазвичай виявляється самотнім, оскільки навколишнє суспільство не здатне його зрозуміти та прийняти. Він - один проти всіх, він завжди перебуває у стані боротьби. Але цей герой, незважаючи на свою невідповідність навколишньому світу, не є негативним.

Письменники-романтики не ставлять завдання вивести у творі якусь мораль, визначити, де добре, а де погано. Він описує дійсність дуже суб'єктивно, у центрі їхньої уваги - багатий внутрішній світ героя, який пояснює його вчинки.

Риси романтизму можна назвати такі:

• 1) Автобіографізм письменника у головному герої,
• 2) Увага до внутрішнього світу героя,
• 3) Особистість головного героя містить безліч загадок і таємниць,
• 4) Герой дуже яскравий, але в той же час нікому не вдається його зрозуміти повністю

Прояви романтизму в літературі

Найяскравіші прояви романтизму в літературі були у двох європейських країнах, в Англії та Німеччині. Німецький романтизм прийнято називати містичним, він описує поведінку переможеного суспільством героя, головним письменником тут був Шіллер. Англійський романтизм найактивніше використовував Байрон; це волелюбний романтизм, який проповідує ідею боротьби незрозумілого героя.

Для Росії таким поштовхом до появи романтизму стала Вітчизняна війна 1812 року, коли російські солдати вийшли до Європи і побачили на власні очі життя іноземців (для багатьох це стало шоком), а також повстання декабристів у 1825 році, яке розбурхало всі російські уми. Однак цей фактор був швидше завершальним, оскільки і до 1825 багато письменників слідували традиціям романтизму - наприклад, Пушкін у своїх Південних поемах (це 1820-24 роки створення).

Апологетами ж романтизму у Росії стали У. Жуковський і До. Батюшков, ще 1801 - 1815 роках. Це час зорі романтизму у Росії світі. Вам також може бути цікаво ознайомлення з темами та

Романтизм у європейській літературі

Європейський романтизм 19 століття чудовий тим, що більшість твори його мають фантастичну основу. Це численні казкові легенди, новели та повісті.

Основними країнами, у яких романтизм як літературний напрямок проявився найвиразніше, є Франція, Англія та Німеччина.

Це художнє явище має кілька етапів:

1. 1801–1815 роки. Початок формування романтичної естетики.

2. 1815–1830 роки. Становлення та розквіт течії, визначення основних постулатів даного напряму.

3. 1830-1848 роки. Романтизм вбирається у більш соціальні форми.

Кожна з перерахованих країн внесла свій, особливий внесок у розвиток зазначеного культурного явища. У Франції романтичні літературні твори мали політичне забарвлення, письменники були вороже налаштовані стосовно нової буржуазії. Це суспільство, на думку французьких діячів, губило цілісність особистості, її красу та свободу духу.

В англійських переказах романтизм існував вже досить давно, проте до кінця XVIII століття не виділявся як окремий літературний напрям. Англійські твори, на відміну від французьких, наповнені готикою, релігією, національним фольклором, культурою селянського та робітничого товариств (у тому числі і духовного штибу). Крім того, англійські проза та лірика наповнені подорожами у далекі країни та дослідженнями чужих земель.

У Німеччині романтизм як літературний напрямок сформувався під впливом ідеалістичної філософії. Основами стали індивідуальність і свобода людини, що пригнічуються феодалізмом, а також сприйняття всесвіту як єдиної живої системи. Майже кожен німецький твір пронизане роздумами про буття людини та життя її духу.

Найбільш знаменитими творами європейської літератури у стилі романтизму є:

1. трактат «Геній християнства», повісті «Атала» та «Рені» Шатобріана;

2. романи "Дельфіна", "Коринна, або Італія" Жермени де Сталь;

3. роман «Адольф» Бенжамена Констана;

4. роман «Сповідь сина століття» Мюссе;

5. роман «Сен-Мар» Віньї;

6. маніфест «Передмова» до твору «Кромвель»

7. роман «Собор Паризької богоматері» Гюго;

8. драма «Генріх III та її двір», серія романів про мушкетерів, «Граф Монте-Крісто» та «Королева Марго» Дюма;

9. романи «Індіана», «Мандрівний підмайстер», «Орас», «Консуело» Жорж Санд;

10. маніфест «Расін та Шекспір» Стендаля;

11. поеми «Старий моряк» та «Кристабель» Колріджа;

12. «Східні поеми» та «Манфред» Байрона;

13. Зібрання творів Бальзака;

14. роман "Айвенго" Вальтера Скотта;

15. збірки новел, казки та романи Гофмана.

Романтизм у російській літературі

Російський романтизм ХІХ століття був прямим наслідком бунтарських настроїв і передчуття переломних віх історія країни. Соціально-історичні причини зародження романтизму у Росії - загострення кризи кріпосницької системи, загальнонаціональний підйом 1812, формування дворянської революційності.

Романтичні ідеї, настрої, художні форми виразно позначилися у російській літературі під кінець 1800-х гг. Спочатку, однак, вони схрещувалися з різнорідними доромантичними традиціями сентименталізму (Жуковський), анакреонтичної «легкої поезії» (К.Н. Батюшков, П.А. Вяземський, юний Пушкін, Н.М. Мов), просвітницького раціоналізму (поети- - К.Ф. Рилєєв, В.К. Вершиною російського романтизму першого періоду (до 1825) стало творчість Пушкіна (ряд романтичних віршів і цикл «південних поем»).

Після 1823 у зв'язку з поразкою декабристів романтичного початку посилюються, набувають самостійного виразу (пізніша творчість письменників-декабристів, філософська лірика Є.А. Баратинського і поетів - «любомудрів» - Д.В. Веневітінова, С.П. Шевирьова, А.А. С. Хомякова).

Набуває розвитку романтична проза (А.А. Бестужев-Марлінський, ранні твори Н.В. Гоголя, А.І. Герцена). Вершиною другого періоду стала творчість М.Ю. Лермонтова. Інше вершинне явище російського Р. і водночас завершення романтичної традиції у російській літературі - філософська лірика Ф. І. Тютчева.

У літературі на той час виділяється два напрями:

Психологічне - яке було засноване на описі та аналізі почуттів та переживань.

Громадянське – засноване на пропаганді боротьби із сучасним суспільством.

Спільною ж і головною ідеєю всіх романістів служило те, що поет чи письменник повинен був поводитись відповідно до тих ідеалів, які він описував у своїх творах.

Найяскравіші приклади романтизму у літературі Росії ХІХ століття - це:

1. повісті «Ундіна», «Шильйонський в'язень», балади «Лісовий цар», «Рибалка», «Ленора» Жуковського;

2. твори «Євгеній Онєгін», «Пікова жінка» Пушкіна;

3. «Ніч перед Різдвом» Гоголя;

4. "Герой нашого часу" Лермонтова.

романтичний європейський російський американський

1.Романтизм(фр. romantisme) - явище європейської культури у XVIII-XIX століттях, що є реакцією на Просвітництво та стимульований ним науково-технічний прогрес; ідейний та художній напрямок у європейській та американській культурі кінця XVIII століття - першої половини XIX століття. Характеризується утвердженням самоцінності духовно-творчого життя особистості, зображенням сильних (найчастіше бунтарських) пристрастей і характерів, одухотвореної та лікувальної природи. Поширилося різні сфери діяльності. У XVIII столітті романтичним називали все дивне, фантастичне, мальовниче та існуюче в книгах, а не насправді. На початку XIX століття романтизм став позначенням нового напряму, протилежного класицизму та Просвітництва. Романтизмзмінює епоху Просвітництва та збігається з промисловим переворотом, позначеним появою парової машини, паровоза, пароплава, фотографії та фабрично-заводських околиць. Якщо Просвітництво характеризується культом розуму та заснованої на його засадах цивілізації, то романтизм стверджує культ природи, почуттів та природного в людині. Саме в епоху романтизму оформлюються феномени туризму, альпінізму та пікніка, покликані відновити єдність людини та природи. Затребуваним виявляється образ "шляхетного дикуна", озброєного "народною мудрістю" і не зіпсованого цивілізацією. Прокидається інтерес до фольклору, історії та етнографії, що політично проектується в націоналізмі У центрі світу Романтизму знаходиться особистість людини, спрямована до повної внутрішньої свободи, до досконалості та оновлення. Вільна романтична особистість сприймала життя як виконання ролі, театральне дійство на підмостках всесвітньої історії. Романтизм був пронизаний пафосом особистої та громадянської незалежності; ідея свободи та оновлення мала і прагнення до героїчного протесту, у тому числі до національно-визвольної та революційної боротьби. Замість проголошеного класицистами "наслідування природи" романтики поклали в основу життя та мистецтва творчу активність, що перетворює і творить світ. Світ класицизму заздалегідь - світ романтизму безперервно створюється. Основою Романтизму стала концепція двомірства (світу мрії та світу реального). Розлад між цими світами – відправний мотив Романтизму від неприйняття існуючого реального світу відбувалася втеча з освіченого світу – у темні віки минулого, у далекі екзотичні країни, у фантастику. Ескапізм, втеча в "неосвічені" епохи та стилі, живив принцип історизму в романтичному мистецтві та життєвій поведінці. Романтизм відкрив самоцінністьвсіх культурних епох та типів. Відповідно до теоретиками Романтизму на рубежі 18-19 століть як основний принцип художньої творчості було висунуто історизм. У країнах, менш зачеплених Просвітництвом, людина-романтик, усвідомивши рівноцінність культур, прагнула пошуку національних основ, історичних коренів своєї культури, до її витоків, протиставляючи їх сухим універсальним принципам просвітницького світобудови. Тому Романтизм породив етнофільство, для якого характерний винятковий інтерес до історії, національного минулого, фольклору. У кожній країні Романтизм набув яскраво вираженого національного забарвлення. У мистецтві це виявилося у кризі академізму та створення національно-романтичних історичних стилів.

Романтизм у літературі.Романтизм вперше виник у Німеччині, у колі письменників та філософів єнської школи (В.Г. Ваккенродер, Людвіг Тік, Новаліс, брати Ф. та А. Шлегелі). Філософія романтизму була систематизована у працях Ф. Шлегеля та Ф. Шеллінга. У подальшому розвитку німецький романтизм вирізняє інтерес до казкових і міфологічним мотивам, що особливо яскраво виявилося у творчості братів Вільгельма та Якоба Грімм, Гофмана. Гейне, починаючи свою творчість у рамках романтизму, пізніше піддав його критичному перегляду.

В Англії багато в чому зумовлений німецьким впливом. В Англії його першими представниками є поети "Озерної школи", Вордсворт та Кольрідж. Вони встановили теоретичні основи свого напряму, ознайомившись під час подорожі Німеччиною з філософією Шеллінга та поглядами перших німецьких романтиків. Для англійського романтизму характерний інтерес до суспільних проблем: сучасному суспільству вони протиставляють старі, добуржуазні відносини, оспівування природи, простих, природних почуттів. Яскравим представником англійського романтизму є Байрон, який, за словами Пушкіна, "вдягнув похмурий романтизм і безнадійний егоїзм". Його творчість перейнята пафосом боротьби та протесту проти сучасного світу, оспівуванням свободи та індивідуалізму. Також до англійського романтизму належить творчість Шеллі, Джона Кітса, Вільяма Блейка. Романтизм набув поширення і в інших європейських країнах, наприклад, у Франції (Шатобріан, Ж. Сталь, Ламартін, Віктор Гюго, Альфред де Віньї, Проспер Меріме, Жорж Санд), Італії (Н.У. Фосколо, А. Мандзоні, Леопарді) , Польщі (Адам Міцкевич, Юліуш Словацький, Зигмунт Красинський, Ципріан Норвід) та у США (Вашингтон Ірвінг, Фенімор Купер, У.К. Брайант, Едгар По, Натаніель Готорн, Генрі Лонгфелло, Герман Мелвілл).

Романтизм у російській літературі. Зазвичай вважається, що у Росії романтизм у поезії В.А. Жуковського (хоча до передромантичного руху, що розвинувся з сентименталізму, часто відносять деякі російські поетичні твори 1790-1800-х років). У російському романтизмі виникає свобода від класичних умовностей, створюється балада, романтична драма. Стверджується нове уявлення про сутність та значення поезії, яка визнається самостійною сферою життя, виразницею вищих, ідеальних прагнень людини; колишній погляд, яким поезія представлялася порожньою забавою, чимось цілком службовим, виявляється вже неможливим. Рання поезія О.С. Пушкіна також розвивалася у рамках романтизму (Закінченням прийнято вважати вірш " До моря " ). Вершиною російського романтизму можна назвати поезію М.Ю. Лермонтова, "російського Байрона". Філософська лірика Ф.І. Тютчева є одночасно і завершенням, і подолання романтизму в Росії.

2. Байрон (1788-1824) - великий англійський поет, родоначальник названого на його ім'я байронічного течії в європейській літературі XIX ст. Першим великим твором Байрона були дві перші пісні поеми "Чайльд-Гарольд", що з'явилися в друку в 1812 р. Це були враження подорожі Байрона по європейському сходу, суто зовнішнім чином об'єднані навколо особистості Чайльд-Гарольда. Основні риси цього образу повторювалися надалі у центральних постатях всіх творів Байрона, розвивалися і ускладнювалися, відбиваючи у собі еволюцію душевного життя самого поета, і загалом створили образ носія світової скорботи, " байронічного " героя, який панував у європейській літературі перші три десятиліття ХІХ століття . Сутність цього характеру, як і всього європейського романтизму, становить висхідний до Руссо протест людської особистості проти громадського ладу, що стискає її. Байрона відокремлюють від Руссо три десятиліття, заповнені найбільшими подіями нової історії. За цей час європейське суспільство пережило разом із французькою революцією епоху грандіозних задумів та палких надій та смугу найгірших розчарувань. Правляча Англія і сто років тому, як зараз, стояла на чолі політичної та суспільної реакції, а англійське "суспільство" вимагало від кожного свого члена безумовного зовнішнього підпорядкування офіційно визнаному кодексу моральних та світських правил. Все це у зв'язку з неприборканою і пристрасною природою самого поета сприяло тому, що у Байрона протест Руссо перетворився на відкритий виклик, непримиренну війну із суспільством і повідомив його героям риси глибокої гіркоти та розчарування. У творах, які з'явилися безпосередньо за першими піснями Чайльд Гарольда і також відобразили на собі враження сходу, образи героїв стають дедалі похмурішими. Вони обтяжені загадковим злочинним минулим, що важко лежать на їхньому совісті, і сповідують помсту людям і долі. У дусі цієї "розбійницької романтики" написані герої "Гяура", "Корсара" та "Лари".

Політичне вільнодумство Байрона і свобода його релігійних і моральних поглядів викликали проти нього справжнє гоніння всього англійського суспільства, яке скористалося історією його невдалого шлюбу, щоб затаврувати його як нечуваного грішника. Байрон з прокляттям пориває всі зв'язки зі старим життям і вітчизною і вирушає у нову подорож Швейцарією. Тут їм було створено третю пісню Чайльд-Гарольда та "Манфред". Четверта та остання пісня цієї поеми написана Байроном вже в Італії. Вона відтворювала його мандри серед руїн античної Італії і була перейнята таким гарячим закликом до звільнення італійського народу, що з'явилася в очах реакційних урядів Італії небезпечним революційним актом. В Італії Байрон приєднався до карбонарського руху, що прагнув у 20-х роках XIX ст. до звільнення Італії від австрійського панування та тиранії власних урядів та до національного об'єднання. Він незабаром стає главою однієї з найдіяльніших карбонарських секцій і засновує у Лондоні орган поширення ідей карбонаризму і загальноєвропейського ліберального руху. У ці роки Байроном була створена поема "Дон Жуан", що залишилася незакінченою, блискуча сатира на все цивілізоване суспільство. У 1823 р. прибічники визволення Греції запропонували Байрону стати на чолі Греції, що повстала. Байрон наслідував цей заклик, зібрав добровільний загін і вирушив до Греції. Серед робіт з організації грецької армії він захворів і помер у Міссолунги в 1824 р. Поезія Байрона дуже вплинула на поетичну творчість Пушкіна і особливо Лермонтова. Джордж Гордон Байрон народився Лондоні 22 січня 1788 року. По лінії батька, гвардійського офіцера Джона Байрона Байрон походив із найвищої аристократичної знаті. Шлюб батьків не вдався, і незабаром після народження Гордона мати забрала маленького сина до Шотландії до міста Абердін.

3. Ернст Теодор Вільгельм Амадей Гофман (24 січня 1776, Кенігсберг - 25 червня 1822, Берлін) - німецький письменник, композитор, художник романтичного спрямування. Псевдонім як композитора - Йоганн Крейслер (нім. Johannes Kreisler). Гофман народився в сім'ї прусського королівського адвоката, проте коли хлопчику було три роки, його батьки розійшлися, і він виховувався в будинку бабусі по материнській лінії під впливом свого дядька юриста, людини розумної та талановитої, але схильної до фантастики та містики. Гофман рано виявив чудові здібності до музики та малювання. Але, не без впливу дядька, Гофман обрав собі шлях юриспруденції, з якої все своє життя намагався вирватися і заробляти мистецтвами. Творчість Гофмана у розвитку німецького романтизму є етапом більш загостреного і трагічного осмислення дійсності, відмовитися від низки ілюзій ієнських романтиків, перегляду співвідношення між ідеалом і реальністю. Герой Гофмана намагається вирватися з кайданів навколишнього світу за допомогою іронії, але, розуміючи безсилля романтичного протистояння реального життя, письменник сам глузує з свого героя. Романтична іронія у Гофмана змінює свій напрямок, вона, на відміну ієнців, ніколи не створює ілюзії абсолютної свободи. Гофман зосереджує пильну увагу особистості художника, вважаючи, що він найбільше вільний від корисливих спонукань і дріб'язкових турбот.