Eng qadimgi tsivilizatsiya: Shumer. Qadimgi shumerlarning sirlari Shumerlar qayerda yashagan

Daryolarning og'ziga joylashib, shumerlar Eredu shahrini egallab olishdi. Bu ularning birinchi shahri edi. Keyinchalik ular uni o'z davlatchiligining beshigi deb bila boshladilar. Yillar davomida shumerlar Mesopotamiya tekisligiga chuqurroq kirib, yangi shaharlar qurdilar yoki bosib oldilar. Eng uzoq vaqtlar uchun Shumer an'anasi shunchalik afsonaviy bo'lib, u deyarli hech qanday tarixiy ahamiyatga ega emas. Beross ma'lumotlaridan ma'lum bo'lishicha, Bobil ruhoniylari o'z mamlakatlari tarixini ikki davrga bo'lishgan: "to'fondan oldin" va "to'fondan keyin". Beross o'zining tarixiy asarida "to'fondan oldin" hukmronlik qilgan 10 ta shohni qayd etadi va ularning hukmronligi uchun fantastik raqamlarni keltiradi. Xuddi shu ma'lumotlar miloddan avvalgi 21-asrdagi shumer matnida ham berilgan. e., "Qirollik ro'yxati" deb nomlangan. Eredu bilan bir qatorda, "Qirollik ro'yxati" Bad Tibiru, Larak (keyinchalik ahamiyatsiz aholi punktlari), shuningdek, shimoldagi Sippar va markazdagi Shuruppakni shumerlarning "toshqindan oldingi" markazlari deb ataydi. Bu yangi kelgan xalq mamlakatni mahalliy aholini - shumerlar shunchaki qila olmadilar - siqib chiqarmasdan bo'ysundirdilar, aksincha, ular mahalliy madaniyatning ko'plab yutuqlarini o'zlashtirdilar. Shumerlarning turli shahar-davlatlarining moddiy madaniyati, diniy e'tiqodlari va ijtimoiy-siyosiy tashkilotining o'ziga xosligi ularning siyosiy hamjamiyatini umuman isbotlamaydi. Aksincha, shumerlarning Mesopotamiya qa'riga ekspansiyasining boshidanoq yangi tashkil etilgan va bosib olingan alohida shaharlar o'rtasida raqobat paydo bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.

Ilk sulola davrining I bosqichi (taxminan miloddan avvalgi 2750-2615 yillar)

Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiyada bir yarim o'nga yaqin shahar-davlatlar mavjud edi. Atrofdagi kichik qishloqlar markazga bo'ysunib, ba'zan bir vaqtning o'zida ham harbiy boshliq, ham oliy ruhoniy bo'lgan hukmdor boshchiligida edi. Bu kichik davlatlar endi odatda yunoncha "nomlar" atamasi bilan ataladi. Erta sulola davrining boshida quyidagi nomlar mavjud bo'lganligi ma'lum:

Qadimgi Mesopotamiya

• 1. Eshnunna. Eshnunna nomi Diyala daryosi vodiysida joylashgan edi.
• 2. Sippar. U Furot to'g'ri va Irnina ichiga Furot bifurkation yuqorida joylashgan.
• 3. Irnina kanalidagi nomsiz nom, keyinchalik uning markazi Kutu shahrida joylashgan. Nomning dastlabki markazlari zamonaviy Jedet-Nasr va Tell-Ukair aholi punktlari ostida joylashgan shaharlar edi. Bu shaharlar miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga kelib oʻz faoliyatini toʻxtatgan. e.
• 4. Kish. Furotda, Irnina bilan tutashgan joyidan yuqorida joylashgan.
• 5. Naqd pul. Furotda, Irnina bilan tutashgan joyidan pastda joylashgan.
• 6. Nippur. Nom Furotda, Inturungalning undan ajralishi ostida joylashgan.
• 7. Shuruppak. Furot sohilida, Nippur ostida joylashgan. Shuruppak, shekilli, har doim qo'shni nomlarga bog'liq edi.
• 8. Uruk. Furot sohilida, Shuruppakdan pastda joylashgan.
• 9. Lv. Furot daryosining og'zida joylashgan.
• 10. Adab. Inturungalning yuqori qismida joylashgan.
• 11. Ummat. Inturungalda, I-nina-gena kanali undan ajralib turadigan joyda joylashgan.
• 12. Larak. Kanal tubida, Dajla togʻi va I-nina-gena kanali oʻrtasida joylashgan.
• 13. Lagash. Lagash Nomi I-nina-gena kanali va unga tutash kanallarda joylashgan bir qancha shahar va aholi punktlarini oʻz ichiga olgan.
• 14. Akshak. Ushbu nomning joylashuvi to'liq aniq emas. U odatda keyingi Opis bilan belgilanadi va Dajla bo'yida, Diyala daryosining qo'shilishi qarshisida joylashgan.

Quyi Mesopotamiyadan tashqarida joylashgan Shumer-Sharqiy Semit madaniyati shaharlaridan O'rta Furotdagi Mari, O'rta Dajladagi Ashur va Dajlaning sharqida, Elam yo'lida joylashgan Derni qayd etish muhimdir.

Shumer-Sharqiy Semit shaharlarining diniy markazi Nippur edi. Ehtimol, dastlab Nippur nomi Shumer deb atalgan. Nippurda E-kur - oddiy shumer xudosi Enlilning ibodatxonasi bor edi. Enlil ming yillar davomida barcha Shumerlar va Sharqiy Semitlar (Akkadlar) tomonidan oliy xudo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, garchi Nippur tarixiy yoki shumer afsonalari va afsonalariga ko'ra, tarixdan oldingi davrlarda hech qachon siyosiy markazni tashkil qilmagan.

"Qirollik ro'yxati" va arxeologik ma'lumotlarning tahlili shuni ko'rsatadiki, Erta sulola davrining boshidan Quyi Mesopotamiyaning ikkita asosiy markazi: shimolda - Furot-Irnina guruhi kanallari tarmog'ida hukmronlik qiluvchi Kish, janubi - navbat bilan Ur va Uruk. Shimoliy va janubiy markazlarning ta'siridan tashqarida, odatda, Eshnunna va Diyala daryosi vodiysining boshqa shaharlari, ikkinchi tomondan, I-nina-gena kanalidagi Lagash nomi bor edi.

Ilk sulola davrining II bosqichi (taxminan miloddan avvalgi 2615-2500 yillar)

Janubda Avana sulolasi bilan parallel ravishda Urukning Birinchi sulolasi gegemonlikni davom ettirdi, uning hukmdori Gilgamish va uning vorislari Shuruppak shahri arxivi hujjatlaridan ko'rinib turibdiki, bir qator shahar-davlatlarni o'z atrofida birlashtirishga muvaffaq bo'lishdi. o'zlarini harbiy ittifoqqa aylantirdilar. Ushbu ittifoq Quyi Mesopotamiyaning janubiy qismida, Nippur ostidagi Furot bo'yida, Iturungal va I-nina-gen bo'ylab joylashgan davlatlarni birlashtirdi: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma va boshqalar. Agar qamrab olingan hududlarni hisobga olsak. bu ittifoq bilan, ehtimol, uning mavjud bo'lgan vaqtini Mesalim hukmronligi bilan bog'lash mumkin, chunki Meselim davrida Iturungal va I-nina-gena kanallari allaqachon uning gegemonligi ostida bo'lganligi ma'lum. Bu birlashgan davlat emas, balki kichik davlatlarning harbiy ittifoqi edi, chunki arxiv hujjatlarida Uruk hukmdorlarining Shuruppak ishiga aralashgani yoki ularga o'lpon to'lashi haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Harbiy ittifoqqa kirgan “nom” davlatlarining hukmdorlari Uruk hukmdorlaridan farqli ravishda “en” (nomning diniy boshlig‘i) unvoniga ega bo‘lmagan, lekin odatda o‘zlarini ensi yoki ensia[k] (akadcha ishshiakkum, ishshakkum) deb atagan. ). Ko'rinishidan, bu atama nimani anglatadi "inshootlarni yotqizish xo'jayini (yoki ruhoniy)". Biroq, aslida, ensi ham diniy, ham harbiy funktsiyalarga ega edi, shuning uchun u ma'bad odamlaridan iborat otryadni boshqargan. Nomlarning ba'zi hukmdorlari o'zlariga harbiy rahbar - lug'al unvonini berishga harakat qilishdi. Ko'pincha bu hukmdorning mustaqillikka da'vosini aks ettirdi. Biroq, har bir "lug'al" unvoni mamlakat ustidan gegemonlikni ko'rsatmaydi. Gegemon lashkarboshi o'zini nafaqat "nomining lug'ali", balki shimoliy nomlarda gegemonlikka da'vo qilgan bo'lsa, "Kish lug'i" yoki "mamlakat lug'ali" (Kalama lug'i) deb atagan; unvoniga ko'ra, bu hukmdorning Nippurdagi harbiy ustunligini pan-Sumer diniy ittifoqining markazi sifatida tan olish kerak edi. Qolgan lug'allar o'z vazifalarida ensilardan deyarli farq qilmadilar. Ba'zi nomlarda faqat ensi (masalan, Nippur, Shuruppak, Kisurda), boshqalarida faqat lug'ali (masalan, Urda), boshqalarida ham turli davrlarda (masalan, Kishda) yoki hatto, ehtimol, bir vaqtning o'zida bo'lgan. ba'zi hollarda (Urukda, Lagashda) hukmdor vaqtinchalik maxsus vakolatlar - harbiy yoki boshqa vakolatlar bilan birga lug'al unvonini oldi.

Ilk sulola davrining III bosqichi (taxminan miloddan avvalgi 2500-2315 yillar)

Ilk sulola davrining III bosqichi boylik va mulkiy tabaqalanishning tez o'sishi, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuvi va Mesopotamiya va Elamning barcha nomlarining bir-biriga qarshi tinimsiz urushi, ularning har biri hukmdorlarining gegemonlikni egallashga urinishi bilan tavsiflanadi. boshqalar ustidan.

Bu davrda sug‘orish tarmog‘i kengayadi. Furotdan janubi-g'arbiy yo'nalishda yangi kanallar qazildi: Araxtu, Apkallatu va Me-Enlila, ularning ba'zilari g'arbiy botqoqlar chizig'iga etib bordi, ba'zilari esa suvlarini butunlay sug'orishga bag'ishladi. Furotdan janubi-sharqiy yo'nalishda Irninaga parallel ravishda Zubi kanali qazilgan, u Irnina ustidagi Furotdan kelib chiqqan va shu bilan Kish va Kutu nomlarining ahamiyatini zaiflashtirgan. Ushbu kanallarda yangi nomlar shakllantirildi:

• Bobil (hozirgi Xill shahri yaqinidagi aholi punkti) Araxtu kanalida. Bobilning umumiy xudosi Amarutu (Marduk) edi.
• Apkallatu kanalidagi Dilbat (hozirgi Deylem aholi punkti). Jamoa xudosi Urash.
• Marad (hozirgi Vanna va-as-Sa'dun joyi) Me-Enlila kanalida. Lugal-Marada va nomning jamoa xudosi
• Kazallu (aniq joylashuvi noma'lum). Jamoa xudosi Nimushd.
• Zubi kanaliga, uning pastki qismida bosing.

Iturungaldan yangi kanallar ham olib tashlandi, shuningdek, Lagash nomlari ichida qazildi. Shunga ko'ra, yangi shaharlar paydo bo'ldi. Nippur ostidagi Furotda, ehtimol, qazilgan kanallarga asoslangan, mustaqil yashashga da'vo qilgan va suv manbalari uchun kurashgan shaharlar ham paydo bo'ldi. Kisura (shumer tilida “chegara”, katta ehtimol bilan shimoliy va janubiy gegemonlik zonalari chegarasi, hozirgi Abu Xatab shahri) kabi shaharni qayd etish mumkin; ilk eramizning 3-bosqichiga oid yozuvlarda qayd etilgan baʼzi nomlar va shaharlar. Dynastik davrni mahalliylashtirish mumkin emas.

Ilk sulola davrining 3-bosqichida Mari shahridan Mesopotamiyaning janubiy hududlariga reyd boshlandi. Maridan bosqin taxminan Quyi Mesopotamiya shimolidagi Elam Avan gegemoniyasining tugashi va mamlakat janubidagi Uruk 1-sulolasi davriga to'g'ri keldi. Bu erda sababiy bog'lanish bor yoki yo'qligini aytish qiyin. Shundan so'ng, mamlakat shimolida ikkita mahalliy sulola raqobatlasha boshladi, buni Furotda, ikkinchisini Dajla va Irninda ko'rish mumkin. Bular Kishning II sulolasi va Akshaka sulolasi edi. "Qirollik ro'yxati" bilan saqlanib qolgan u erda hukmronlik qilgan Lugallarning ismlarining yarmi Sharqiy Semit (Akkad) dir. Ehtimol, ikkala sulola ham til jihatidan akkad bo'lgan va ba'zi qirollarning shumer nomlarini olganligi madaniy an'analarning kuchliligi bilan izohlanadi. Cho'l ko'chmanchilari - Arabistondan kelgan akkadlar Mesopotamiyada shumerlar bilan deyarli bir vaqtda joylashdilar. Ular Dajla va Furot daryolarining markaziy qismiga kirib, tez orada oʻrnashib, dehqonchilik bilan shugʻullana boshladilar. Taxminan 3-ming yillikning oʻrtalaridan boshlab akkadlar Shimoliy Shumerning ikkita yirik markazida – Kish va Akshe shaharlarida oʻzlarini mustahkamladilar. Ammo bu ikki sulola janubning yangi gegemoni - Ur Lugallari bilan solishtirganda unchalik ahamiyatli emas edi.

Madaniyat

mixxatli planshet

Shumer bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi tsivilizatsiyalardan biridir. Shumerlar g'ildirak, yozuv, sug'orish tizimlari, qishloq xo'jaligi asboblari, kulol g'ildiragi va hatto pivo tayyorlash kabi ko'plab ixtirolar bilan mashhur.

Arxitektura

Mesopotamiyada daraxtlar va toshlar kam, shuning uchun birinchi qurilish materiali loy, qum va somon aralashmasidan tayyorlangan loy g'isht edi. Mesopotamiya arxitekturasining asosini dunyoviy (saroylar) va diniy (zigguratlar) monumental binolar va inshootlar tashkil etadi. Bizgacha yetib kelgan Mesopotamiya ibodatxonalarining birinchisi miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarga to'g'ri keladi. e. Ziggurat (muqaddas tog') deb ataladigan bu qudratli kult minoralari kvadrat shaklida bo'lib, pog'onali piramidaga o'xshardi. Zinapoyalar zinapoyalar bilan bog'langan va devorning chetida ma'badga olib boradigan rampa bor edi. Devorlari qora (asfalt), oq (ohak) va qizil (g'isht) bo'yalgan. Monumental me'morchilikning dizayn xususiyati miloddan avvalgi 4-ming yillikka borib taqaladi. e. sun'iy ravishda qurilgan platformalardan foydalanish, bu, ehtimol, binoni tuproq namligidan izolyatsiya qilish zarurati, to'kilishlar bilan namlangan va shu bilan birga, ehtimol, binoni har tomondan ko'rinadigan qilish istagi bilan izohlanadi. . Xuddi shunday qadimiy an'anaga asoslangan yana bir xarakterli xususiyat - bu proektsiyalardan hosil bo'lgan devorning singan chizig'i edi. Derazalar, ular yaratilganda, devorning yuqori qismiga joylashtirilgan va tor tirqishlarga o'xshardi. Binolar, shuningdek, eshik va tomdagi teshik orqali yoritilgan. Tomlar asosan tekis bo'lgan, lekin u erda tonoz ham bor edi. Shumer janubidagi qazishmalar natijasida aniqlangan turar-joy binolari ichki ochiq hovli bo'lib, uning atrofida yopiq xonalar guruhlangan. Mamlakatning iqlim sharoitiga mos keladigan ushbu tartib janubiy Mesopotamiya saroy binolari uchun asos bo'ldi. Shumerning shimoliy qismida uylar ochiq hovli o'rniga shiftli markaziy xonaga ega ekanligi aniqlandi.

Qadimgi Shumer tsivilizatsiyasining mavjudligi haqidagi taxmin birinchi marta arxeologlar tomonidan emas, balki tilshunoslar tomonidan qilingan. Ossuriya va Bobil mixxat yozuvlarini ochishga birinchi urinishlarida ular ieroglif, bo'g'in va alifbo til belgilarining tom ma'nodagi hodgepodiga duch kelishdi. Bu holat nafaqat miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarga oid matnlarni o'qishni qiyinlashtirdi. e., shuningdek, ularning tili ancha qadimiy, dastlab ieroglif yozuviga qaytishni taklif qildi. Miloddan avvalgi 5-4 ming yilliklar boshlarida mavjud bo'lgan narsalar haqidagi ma'lumotlarning birinchi bilvosita, ammo to'liq ilmiy tasdig'i shunday paydo bo'ldi. e. Shumer tsivilizatsiyasining Quyi Mesopotamiyada.

Ammo Shumer tsivilizatsiyasining mavjudligi haqidagi savol 1877 yilda Frantsiyaning Bag'doddagi konsulligi xodimi Ernest de Sarjak shumer sivilizatsiyasini o'rganishda tarixiy bosqich bo'lgan kashfiyot qilgunga qadar faqat ilmiy faraz bo'lib qoldi. Tello hududida, baland tepalikning etagida u mutlaqo noma'lum uslubda yasalgan haykalchani topdi. Janob de Sarjak u yerda qazish ishlarini uyushtirdi, yerdan ilgari ko‘rilmagan bezaklar bilan bezatilgan haykallar, haykalchalar va gil lavhalar chiqa boshladi.

Ko'p sonli ob'ektlar orasida Lagash shahar-davlati qiroli va oliy ruhoniysi tasvirlangan yashil diorit toshdan yasalgan haykal bor edi. Ko'pgina belgilarga asoslanib, bu haykal Mesopotamiyada ilgari topilgan har qanday san'at asaridan sezilarli darajada eski ekanligi ma'lum bo'ldi. Hatto eng ehtiyotkor arxeologlar ham haykal miloddan avvalgi 3 yoki hatto 4 ming yillikka tegishli ekanligini tan olishgan. e., ya'ni Ossuriya-Bobil madaniyati paydo bo'lishidan oldingi davrga.

Davom etayotgan qazishmalar davomida topilgan amaliy san'atning yanada qiziqarli va "ma'lumotli" asarlari shumer muhrlari bo'lib, ularning eng qadimgi namunalari miloddan avvalgi 3000 yilga to'g'ri keladi. e. Bu balandligi 1 dan 6 sm gacha bo'lgan tosh tsilindrlar edi, ko'pincha ularda teshiklari bor edi: ehtimol, ko'plab muhr egalari ularni bo'yniga taqib yurishgan. Muhrlarning ishchi yuzasida yozuvlar (oyna tasvirida) va chizmalar kesilgan.

Bu muhrlar bilan turli hujjatlar muhrlangan, ustalar ularni o'zlari yasagan sopol idishlar ustiga qo'ygan. Hujjatlar shumerlar tomonidan papirus varaqlari yoki pergamentlarda emas, qog'oz varaqlarida emas, balki xom loydan yasalgan lavhalarda tuzilgan. Planshet quriganidan yoki yondirilgandan so'ng, matn va muhr taassurotlari uzoq vaqt davomida saqlanib qolishi mumkin edi.

Muhrlarda tasvirlangan tasvirlar juda xilma-xil edi. Ularning eng qadimiysi afsonaviy mavjudotlar: qush-odam, hayvon odamlari, turli xil uchuvchi jismlar, osmondagi sharlar. Shuningdek, "hayot daraxti" yonida dubulg'a kiygan xudolar, odamlarga o'xshash mavjudotlarni tashiydigan Oy diskining ustidagi samoviy qayiqlar bor edi. Ta’kidlash joizki, biz “hayot daraxti” deb bilgan motiv bizning zamonamiz olimlari tomonidan turlicha talqin qilinadi. Ba'zilar bu ma'lum bir marosim tuzilishining tasviri, boshqalari - yodgorlik stelasi, deb hisoblashadi. Shuningdek, "hayot daraxti" barcha tirik organizmlarning genetik ma'lumotlarini tashuvchisi bo'lgan DNKning qo'sh spiralining grafik tasviri degan fikr mavjud.

Shumer madaniyati bo'yicha mutaxassislar eng sirli muhrlardan birini quyosh tizimi tasvirlangan muhr deb bilishadi. Boshqa olimlar qatorida uni 20-asrning eng koʻzga koʻringan astronomlaridan biri Karl Sagan ham oʻrgangan. Muhrda tasvirlangan narsa shubhasiz tasdiqlaydiki, bundan 5-6000 yil oldin shumerlar bizning "yaqin kosmosimizning" markazi Yer emas, balki Quyosh ekanligini bilishgan. Bunga hech qanday shubha yo'q: muhrdagi Quyosh o'rtada joylashgan bo'lib, u atrofidagi osmon jismlaridan ancha katta. Ammo bu eng ajablanarli va muhim narsa emas. Rasmda bugungi kunda bizga ma'lum bo'lgan barcha sayyoralar ko'rsatilgan, ammo ularning oxirgisi Pluton faqat 1930 yilda kashf etilgan.

Ammo bu, ta'bir joiz bo'lsa, hammasi emas. Birinchidan, Shumer tasvirida Pluton hozirgi joyida emas, balki Saturn va Uran o'rtasida joylashgan. Va ikkinchidan, Mars va Yupiter o'rtasida shumerlar hali ham ma'lum bir samoviy jismga ega.

Ajablanarli muhrni rus ildizlariga ega zamonaviy olim, Bibliya matnlari va Yaqin Sharq madaniyati bo'yicha mutaxassis, semit guruhining bir nechta tillarida so'zlashuvchi va mixxat yozuvi bo'yicha mutaxassis Zakariya Sitchin ham o'rgangan. U muhrda tasvirlangan va bizning davrimizda noma'lum bo'lgan samoviy jism quyosh tizimining boshqa, o'ninchi sayyorasi - Marduk-Nibiru ekanligiga amin.

Sitchinning o'zi bu borada shunday dedi: “Bizning quyosh sistemamizda Mars va Yupiter o'rtasida har 3600 yilda paydo bo'ladigan yana bir sayyora bor. O'sha sayyora aholisi bizning sayyoramizga deyarli yarim million yil oldin kelgan va biz Bibliyada, Ibtido kitobida o'qigan narsalarimizning ko'pini qilishgan. Men bashorat qilamanki, nomi Nibiru bo'lgan bu sayyora bizning kunlarda Yerga yaqinlashadi. Unda aqlli mavjudotlar - Anunnakilar yashaydi va ular o'z sayyoralaridan bizning sayyoramizga va orqaga ko'chib o'tadilar. Aynan ular Homo sapiens, Homo sapiensni yaratdilar. Tashqi tomondan, biz ularga o'xshaymiz”.

Sitchinning bunday radikal gipotezasini qo'llab-quvvatlovchi dalil shumerlar astronomiya sohasida juda katta bilimga ega bo'lgan, bu faqat ularning biron bir yerdan tashqari tsivilizatsiya bilan aloqalari natijasi sifatida tushuntirilishi mumkin.

Bir qator ekspertlarning fikricha, Iroqning Kuyunjik tepaligida qadimiy Naynavo shahrida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan topilma bundan ham shov-shuvlidir. U erda ular hisob-kitoblar bilan matnni topdilar, uning natijasi 195 955 200 000 000 raqami bilan ifodalanadi. Bu 15 xonali raqam soniyalarda "Platon yili" deb ataladigan 240 tsiklni ifodalaydi, uning davomiyligi taxminan 26 000 "normal". yillar.

Amerikaning NASA kosmik agentligida 20 yildan ortiq ishlagan, fransiyalik olim Moris Chatelen, kosmik kemalar bilan aloqa tizimlari bo‘yicha mutaxassis, qadimgi shumerlarning matematik mashqlarining bu g‘alati natijasini o‘rganishga kirishdi. Uzoq vaqt davomida Chatelainning sevimli mashg'uloti paleoastronomiya - qadimgi xalqlarning astronomik bilimlarini o'rganish bo'lib, u haqida bir nechta kitoblar yozgan.

Chatelain sirli 15 xonali raqam Quyosh tizimining Buyuk konstantasini ifodalashi mumkin, deb taxmin qildi, bu sayyoralar, ularning sun'iy yo'ldoshlari va evolyutsiyasidagi har bir davrning takrorlanish chastotasini aniq hisoblash imkonini beradi. kometalar. Olim o'z gipotezasini kompyuter tahliliga topshirdi. U natijalarni shunday izohladi: “Men sinab ko'rgan barcha holatlarda sayyora yoki kometaning aylanish davri (bir necha o'ndan bir aniqlik bilan) Nineviyadan Buyuk Konstantning bir qismi bo'lib, 2,268 million kunga teng edi. O'ylaymanki, bu holat ming yillar oldin doimiy hisoblangan yuqori aniqlikning ishonchli tasdig'i bo'lib xizmat qiladi."

Keyingi tadqiqotlar natijasida ma'lum bo'ldiki, bir holatda Konstantning noto'g'riligi hali ham o'zini namoyon qiladi, ya'ni "tropik yil" deb ataladigan 365,242199 kun. Bu qiymat va Constant yordamida olingan qiymat o'rtasidagi farq bir butun va soniyaning 386 mingdan bir qismini tashkil etdi.

Ammo amerikalik tadqiqotchilar Konstantning noto'g'riligiga shubha qilishdi. Chunki, so'nggi tadqiqotlarga ko'ra, tropik yilning uzunligi har ming yilda taxminan soniyaning 16 milliondan bir qismiga qisqaradi. Va yuqorida aytib o'tilgan xatoni ushbu qiymatga bo'lish haqiqatdan ham ajoyib xulosaga olib keladi: Nineviyadagi Buyuk Konstant 64,800 yil oldin hisoblangan!

Yevropa tsivilizatsiyasining umumeʼtirof etilgan asoschilari boʻlgan qadimgi yunonlar orasida eng koʻp 10 000 kishi boʻlganini eslash oʻrinli boʻlardi.Bu qiymatdan oshib ketgan har bir narsa ular tomonidan cheksiz hisoblangan.

Shumer tsivilizatsiyasining yana bir "aql bovar qilmaydigan, ammo ravshan" artefakti, shuningdek, Nineviyadagi qazishmalar paytida topilgan - bu g'ayrioddiy yumaloq shakldagi loydan yasalgan lavha bo'lib, unda yozuvlar ... kosmik kema uchuvchilari uchun qo'llanma! Plita 8 ta bir xil sektorga bo'lingan. Omon qolgan joylarda turli xil dizaynlar ko'rinadi: uchburchaklar va ko'pburchaklar, o'qlar, to'g'ri va kavisli chegara chiziqlari. Tilshunoslar, matematiklar va kosmik navigatsiya mutaxassislaridan iborat bir guruh olimlar ushbu noyob planshetdagi yozuv va tasvirlarni hal qilishdi.

Tadqiqotchilar planshetda Shumer xudolarining samoviy kengashini boshqargan oliy xudo Enlilning "sayohat yo'li" tavsifi mavjud degan xulosaga kelishdi. Matnda Enlil o'z sayohati davomida qaysi sayyoralar oldidan uchib o'tganligi ko'rsatilgan, bu oldindan tuzilgan marshrutga muvofiq amalga oshirilgan. Yerga o'ninchi sayyora - Mardukdan kelgan "kosmonavtlar" parvozlari haqida ham ma'lumot mavjud.

Planshetning birinchi sektorida o'z yo'lida tashqi tomondan uchib kelgan sayyoralar atrofida uchib yuruvchi kosmik kemaning parvozi haqidagi ma'lumotlar mavjud. Yerga yaqinlashib, kema "bug 'bulutlari" dan o'tadi va keyin "musaffo osmon" zonasiga pastga tushadi. Shundan so'ng ekipaj qo'nish tizimining jihozlarini yoqadi, tormozlash dvigatellarini ishga tushiradi va kemani tog'lar orqali oldindan belgilangan qo'nish joyiga olib boradi. Planshetning ikkinchi sektoridagi saqlanib qolgan yozuvlardan ko'rinib turibdiki, astronavtlarning uy sayyorasi Marduk va Yer o'rtasidagi parvoz yo'li Yupiter va Mars o'rtasidan o'tadi.

Uchinchi sektor ekipajning Yerga qo'nish paytidagi harakatlari ketma-ketligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, sirli ibora bor: "Qo'nishni Ninya xudosi boshqaradi".

To'rtinchi sektorda Yerga parvoz paytida yulduzlar bo'ylab qanday navigatsiya qilish, so'ngra uning yuzasidan allaqachon kemani relef bo'yicha qo'nish joyiga olib borish haqida ma'lumot mavjud.

Maurice Chatelainning so'zlariga ko'ra, dumaloq planshet tegishli diagramma ilova qilingan kosmik parvozlar uchun qo'llanmadan boshqa narsa emas. Bu erda, xususan, kema qo'nishining ketma-ket bosqichlarini amalga oshirish jadvali, atmosferaning yuqori va pastki qatlamlarining o'tish vaqti va joyi, tormozlash dvigatellarini kiritish, tog'lar va tog'lar ko'rsatilgan. uning ustidan uchishi kerak bo'lgan shaharlar, shuningdek, kema qo'nishi kerak bo'lgan kosmodromning joylashuvi ko'rsatilgan. Bu ma'lumotlarning barchasi yuqorida aytib o'tilgan amallarni bajarishda kuzatilishi kerak bo'lgan parvoz balandligi va tezligi haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ko'p sonli raqamlar bilan birga keladi.

Ma'lumki, shumer va to'satdan paydo bo'lgan. Ikkalasi ham inson hayoti va faoliyatining turli sohalarida (xususan, astronomiya sohasida) tushunarsiz darajada keng bilimlar bilan ajralib turardi. Shumer, Ossuriya va Bobil loy lavhalaridagi matnlarning mazmunini o'rganib chiqqan Zakariya Sitchin shunday xulosaga keldi: qadimgi dunyoda Misr, Yaqin Sharq va Mesopotamiyani qamrab olgan holda, Marduk sayyorasidan kosmik kemalar uchishi mumkin bo'lgan bir qancha joylar bo'lgan bo'lishi kerak. qo'ndi. Va bu joylar, ehtimol, qadimgi afsonalarda eng qadimgi tsivilizatsiyalarning markazlari sifatida tasvirlangan va bunday tsivilizatsiyalarning izlari topilgan hududlarda bo'lgan.

mixxat lavhalariga ko'ra, o'zga sayyoraliklar Yer uzra uchish uchun Dajla va Furot daryolari havzasidan o'tgan havo yo'lagidan foydalangan. Va Yer yuzasida bu yo'lak "yo'l belgilari" bo'lib xizmat qilgan bir qator nuqtalar bilan belgilangan - qo'nish kosmik kemasi ekipaji ular bo'ylab harakatlanishi va kerak bo'lganda parvoz parametrlarini sozlashi mumkin edi. Bu nuqtalarning eng muhimi, shubhasiz, dengiz sathidan 5000 m dan ortiq ko'tarilgan Ararat tog'i edi.

Agar siz xaritada Araratdan to'g'ridan-to'g'ri janubga qarab chiziq chizsangiz, u 45 daraja burchak ostida ko'rsatilgan havo koridorining xayoliy markaziy chizig'i bilan kesishadi. Bu chiziqlar kesishmasida Shumer shahri Sippar (so'zma-so'z "Qushlar shahri") joylashgan edi. Bu yerda Marduk sayyorasidan kelgan begona kemalar qo‘nib, havoga ko‘tarilgan qadimgi kosmodrom edi.

Sip-paradan janubi-sharqda, o'sha paytdagi Fors ko'rfazining botqoqlari ustida tugaydigan havo yo'lagining markaziy chizig'i bo'ylab, qat'iy markazda yoki undan kichik (6 darajagacha) og'ishlar bilan, har biridan bir xil masofada. boshqa bir qator boshqa nazorat nuqtalari bor edi: Kish, Nippur, Shuruppak, Larsa, Ibira, Lagash, Eridu.

Ular orasida markaziy o'rinni - joylashuvi va ahamiyati bo'yicha - Missiyalarni boshqarish markazi joylashgan Nippur ("Chorrahalar joyi") va yo'lakning eng janubida joylashgan va asosiy mos yozuvlar nuqtasi bo'lgan Eridu egallagan. kosmik kemaning qo'nishi uchun. Bu nuqtalarning barchasi, zamonaviy til bilan aytganda, shahar tashkil etuvchi korxonalarga aylandi, ular atrofida vaqt o'tishi bilan aholi punktlari o'sib bordi, keyinchalik ular yirik shaharlarga aylandi.

100 yil davomida Marduk sayyorasi Yerdan juda yaqin masofada joylashgan edi va bu yillar davomida "katta aka-ukalar" koinotdan yerliklarga doimiy ravishda tashrif buyurishdi. Shifrlangan mixxat matnlari shuni ko'rsatadiki, ba'zi o'zga sayyoraliklar Yerda doimiy ravishda qolib ketgan va Marduk aholisi mexanik robotlar yoki biorobotlar qo'shinlarini ba'zi sayyoralar yoki ularning sun'iy yo'ldoshlariga tushirishi mumkin edi.

Miloddan avvalgi 2700 - 2600 yillardagi Uruk shahrining yarim afsonaviy hukmdori Gilgamish haqidagi shumer epik ertaklarida. e., zamonaviy Livan hududida joylashgan qadimiy Baalbek shahri haqida gapiradi. Bu, xususan, og'irligi yuz tonnagacha va undan ko'p bo'lgan, qayta ishlangan va bir-biriga yuqori aniqlik bilan o'rnatilgan tosh bloklardan yasalgan ulkan inshootlarning xarobalari uchun ma'lum. Ushbu megalit binolarni kim, qachon va nima uchun qurilgani bugungi kungacha sir bo'lib qolmoqda.

Ammo yuqorida tilga olingan epik rivoyat mualliflari uchun bunda hech qanday sir yo'q edi. Ular bu shaharda xudolar yashashini bilishar edi: “Bu shahar amr qilganlar yashaydigan shahar edi. Va u erda Anunnaki yashagan va ular halokatli nurlar bilan himoyalangan.

Loy lavhalar matnlariga ko'ra, shumerlar boshqa sayyoradan kelgan va ularga o'qish va yozishni o'rgatgan, fan va texnikaning ko'plab sohalaridan bilim va ko'nikmalarini o'tkazgan Anunnakilarni "o'zga xudolar" deb atashgan.

Biroq, savol bormi yoki yo'qmi Shumer sivilizatsiyasi 1877 yilda Bag'doddagi Frantsiya konsulligi xodimi Ernest de Sarjak shumer sivilizatsiyasini o'rganishda tarixiy bosqich bo'lgan kashfiyotni amalga oshirgunga qadar faqat ilmiy faraz bo'lib qoldi.

Tello hududida, baland tepalikning etagida u mutlaqo noma'lum uslubda yasalgan haykalchani topdi. Janob de Sarjak u yerda qazish ishlarini uyushtirdi, yerdan ilgari ko‘rilmagan bezaklar bilan bezatilgan haykallar, haykalchalar va gil lavhalar chiqa boshladi.

Topilgan koʻplab ashyolar orasida Lagash shahar-davlati podshosi va oliy ruhoniysi tasvirlangan yashil diorit toshdan yasalgan haykal ham bor edi. Ko'pgina belgilar bu haykalning Mesopotamiyada topilgan har qanday san'at asaridan ancha eski ekanligini ko'rsatdi. Hatto eng ehtiyotkor arxeologlar ham haykal miloddan avvalgi 3 yoki hatto 4-ming yillikka oid ekanligini tan olishgan. e. - ya'ni Ossuriya-Bobil madaniyati paydo bo'lishidan oldingi davrga.

Shumer muhrlari topilgan

Uzoq davom etgan qazishmalar paytida topilgan amaliy san'atning eng qiziqarli va "ma'lumotli" asarlari shumer muhrlari bo'lib chiqdi. Eng qadimgi misollar miloddan avvalgi 3000 yilga to'g'ri keladi. Bular balandligi 1 dan 6 sm gacha bo'lgan tosh silindrlar edi, ko'pincha teshiklari bor edi: aftidan, ko'plab muhr egalari ularni bo'yniga taqib yurishgan. Muhrning ishchi yuzasida yozuvlar (oyna tasvirida) va chizmalar kesilgan.

Bunday muhrlar bilan turli hujjatlar muhrlangan, ustalar ularni sopol idishlarga joylashtirgan. Shumerlar hujjatlarni papirus yoki pergament varaqlarida emas, qog'oz varaqlarida emas, balki xom loydan yasalgan lavhalarda tuzdilar. Bunday planshetni quritgandan yoki pishirgandan so'ng, matn va muhr taassurotlari uzoq vaqt davomida saqlanib qolishi mumkin edi.

Muhrlardagi tasvirlar juda xilma-xil edi. Ulardan eng qadimiylari afsonaviy mavjudotlardir: qush odamlari, yirtqich hayvonlar, turli xil uchuvchi jismlar, osmondagi sharlar. Shuningdek, "hayot daraxti" yonida dubulg'a kiygan xudolar, Oy diskining ustidagi samoviy qayiqlar, odamlarga o'xshash jonzotlarni tashiydilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, bizga "hayot daraxti" sifatida ma'lum bo'lgan motiv zamonaviy olimlar tomonidan turlicha talqin qilinadi. Ba'zilar buni qandaydir marosim tuzilishining tasviri, boshqalari - yodgorlik stelasi deb hisoblashadi. Va ba'zilarning fikriga ko'ra, "hayot daraxti" barcha tirik organizmlarning genetik ma'lumotlarini tashuvchisi bo'lgan DNKning qo'sh spiralining grafik tasviridir.

Shumerlar quyosh tizimining tuzilishini bilishgan

Shumer madaniyati mutaxassislari eng sirli muhrlardan birini quyosh tizimini tasvirlaydigan muhr deb bilishadi. Uni boshqa olimlar qatorida 20-asrning eng koʻzga koʻringan astronomlaridan biri Karl Sagan ham oʻrgangan.

Muhrdagi tasvir shubhasiz shuni ko'rsatadiki, 5-6 ming yil oldin shumerlar bizning "yaqin kosmosimizning" markazi Yer emas, balki Quyosh ekanligini bilishgan. Bunga hech qanday shubha yo'q: muhrdagi Quyosh o'rtada joylashgan bo'lib, uni o'rab turgan samoviy jismlardan ancha katta.

Biroq, bu hatto eng hayratlanarli va muhim narsa emas. Rasmda bugungi kunda bizga ma'lum bo'lgan barcha sayyoralar ko'rsatilgan, ammo ularning oxirgisi Pluton faqat 1930 yilda kashf etilgan.

Ammo, ular aytganidek, bu hammasi emas. Birinchidan, Shumer diagrammasida Pluton hozirgi joyida emas, balki Saturn va Uran o'rtasida joylashgan. Ikkinchidan, shumerlar Mars va Yupiter orasiga yana bir samoviy jismni joylashtirdilar.

Zakariya Sitchin Nibiruda

Zaxariya Sitchin, rus ildizlariga ega zamonaviy olim, Bibliya matnlari va Yaqin Sharq madaniyati bo'yicha mutaxassis, bir nechta semit tillarida yaxshi so'zlashuvchi, mixxat yozuvi bo'yicha mutaxassis, London iqtisodiyot va siyosatshunoslik maktabi bitiruvchisi, jurnalist va yozuvchi, paleoastronavtika bo'yicha oltita kitobning muallifi (uzoq o'tmishda sayyoralararo va yulduzlararo parvozlar mavjudligini tasdiqlovchi dalillarni izlaydigan rasman tan olinmagan fan), Isroil ilmiy tadqiqotlari a'zosi Jamiyat.

U muhrda tasvirlangan va bugungi kunda bizga noma'lum bo'lgan samoviy jism Quyosh tizimining boshqa, o'ninchi sayyorasi - Marduk-Nibiru ekanligiga ishonch hosil qiladi.

Sitchinning o'zi bu haqda nima deydi:

Quyosh sistemamizda Mars va Yupiter o'rtasida har 3600 yilda paydo bo'ladigan yana bir sayyora bor. O'sha sayyora aholisi deyarli yarim million yil oldin Yerga kelishgan va biz Bibliyada, Ibtido kitobida o'qiganimizning ko'p qismini bajarishgan. Men bashorat qilamanki, nomi Nibiru bo'lgan bu sayyora bizning kunlarda Yerga yaqinlashadi. Unda aqlli mavjudotlar - Anunnakilar yashaydi va ular o'z sayyoralaridan bizning sayyoramizga va orqaga ko'chib o'tadilar. Aynan ular Homo sapiens, Homo sapiensni yaratdilar. Tashqi tomondan biz ularga o'xshaymiz.

Sitchinning radikal gipotezasi foydasiga bir qator olimlar, shu jumladan Karl Saganning xulosasi. Shumer sivilizatsiyasi astronomiya sohasida ulkan bilimga ega bo'lgan, buni faqat o'zlarining biron bir yerdan tashqari sivilizatsiya bilan aloqalari natijasida izohlash mumkin.

Shov-shuvli kashfiyot - "Platonov yili"

Bir qator ekspertlarning fikricha, Iroqning Kuyundjik tepaligida qadimiy Naynavo shahrida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan topilma yanada shov-shuvli. U erda hisob-kitoblarni o'z ichiga olgan matn topildi, uning natijasi 195 955 200 000 000 raqami bilan ifodalanadi. Bu 15 xonali raqam soniyalarda "Platonik yil" deb ataladigan 240 tsiklni ifodalaydi, ularning davomiyligi taxminan 26 ming "normal". ” yillar.

Shumerlarning g'alati matematik mashqlari natijasini o'rganishni Amerikaning NASA kosmik agentligida yigirma yildan ko'proq vaqt davomida ishlagan fransuz olimi, kosmik kemalar bilan aloqa tizimlari bo'yicha mutaxassis Moris Chatelain amalga oshirdi. Uzoq vaqt davomida Chatelainning sevimli mashg'uloti paleoastanomiyani o'rganish edi - qadimgi xalqlarning astronomik bilimlari, u haqida u bir nechta kitoblar yozgan.

Shumerlarning yuqori aniqlikdagi hisob-kitoblari

Chatelain, sirli 15 xonali raqam Quyosh tizimining Buyuk konstantasini ifodalashi mumkinligini taklif qildi, bu sayyoralar va ularning yo'ldoshlarining harakati va evolyutsiyasidagi har bir davrning takrorlanish chastotasini yuqori aniqlik bilan hisoblash imkonini beradi.

Chatelain natijani shunday izohlaydi:

Men tekshirgan barcha holatlarda, sayyora yoki kometaning aylanish davri (bir necha o'ndan birgacha) Buyuk Nineviya konstantasining bir qismi bo'lib, 2268 million kunga teng edi. Menimcha, bu holat ming yillar oldin doimiy hisoblangan yuqori aniqlikning ishonchli tasdig'i bo'lib xizmat qiladi.

Keyingi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bir holatda konstantning noto'g'riligi hali ham paydo bo'ladi, ya'ni "tropik yil" deb ataladigan holatlarda, bu 365, 242,199 kun. Bu qiymat va Constant yordamida olingan qiymat o'rtasidagi farq bir butun va soniyaning 386 mingdan bir qismini tashkil etdi.

Biroq, amerikalik mutaxassislar Konstantning noto'g'riligiga shubha qilishdi. Gap shundaki, so'nggi tadqiqotlarga ko'ra, tropik yilning uzunligi har ming yilda soniyaning taxminan 16 milliondan bir qismiga qisqaradi. Va yuqoridagi xatoni ushbu qiymatga bo'lish haqiqatdan ham hayratlanarli xulosaga olib keladi: Buyuk Nineviya doimiysi 64 800 yil oldin hisoblangan!

Qadimgi yunonlar orasida eng ko'p soni 10 mingni tashkil etganini eslashni o'rinli deb bilaman. Bu qiymatdan oshib ketgan hamma narsa ular tomonidan cheksiz deb hisoblangan.

Kosmik parvozlar bo'yicha qo'llanma bilan loy planshet

Shumer tsivilizatsiyasining navbatdagi "aql bovar qilmaydigan, ammo ravshan" artefakti, shuningdek, Nineviyadagi qazishmalar paytida topilgan - bu yozuvi bo'lgan g'ayrioddiy dumaloq shakldagi loy lavha ... kosmik kema uchuvchilari uchun qo'llanma!

Plastinka 8 ta bir xil sektorga bo'lingan. Omon qolgan joylarda turli xil dizaynlar ko'rinadi: uchburchaklar va ko'pburchaklar, o'qlar, to'g'ri va kavisli chegara chiziqlari. Tilshunoslar, matematiklar va kosmik navigatsiya boʻyicha mutaxassislardan iborat tadqiqotchilar guruhi ushbu noyob planshetdagi yozuv va maʼnolarni hal qilish bilan shugʻullanardi.

Tadqiqotchilar planshetda shumer xudolarining samoviy kengashini boshqargan oliy xudo Enlilning "sayohat yo'li" tasvirlari mavjud degan xulosaga kelishdi. Matnda Enlil tuzilgan marshrutga muvofiq amalga oshirilgan sayohati davomida qaysi sayyoralar yonidan uchib o'tganligi ko'rsatilgan. Shuningdek, u o'ninchi sayyora - Mardukdan Yerga kelgan "kosmonavtlar" parvozlari haqida ma'lumot beradi.

Kosmik kemalar uchun xarita

Planshetning birinchi sektorida o'z yo'lida tashqi tomondan uchib kelgan sayyoralar atrofida uchib yuruvchi kosmik kemaning parvozi haqidagi ma'lumotlar mavjud. Yerga yaqinlashib, kema "bug 'bulutlari" dan o'tadi va keyin "musaffo osmon" zonasiga pastga tushadi.

Shundan so'ng, ekipaj qo'nish tizimining jihozlarini yoqadi, tormozlash dvigatellarini ishga tushiradi va kemani tog'lar orqali oldindan belgilangan qo'nish joyiga olib boradi. Planshetning ikkinchi sektoridagi saqlanib qolgan yozuvlardan ko'rinib turibdiki, astronavtlarning uy sayyorasi Marduk va Yer o'rtasidagi parvoz yo'li Yupiter va Mars o'rtasidan o'tadi.

Uchinchi sektor ekipajning Yerga qo'nish paytidagi harakatlar ketma-ketligini tavsiflaydi. Bu erda sirli ibora ham bor: "Qo'nishni Ninya xudosi boshqaradi".

To'rtinchi sektorda Yerga parvoz paytida yulduzlar bo'ylab qanday navigatsiya qilish, so'ngra uning yuzasidan allaqachon kemani relef bo'yicha qo'nish joyiga olib borish haqida ma'lumot mavjud.

Maurice Chatelainning so'zlariga ko'ra, dumaloq planshet tegishli diagramma ilova qilingan kosmik parvozlar uchun qo'llanmadan boshqa narsa emas.

Bu erda, xususan, kema qo'nishining ketma-ket bosqichlarini amalga oshirish jadvali, atmosferaning yuqori va pastki qatlamlarining o'tish momentlari va joylari, tormozlash dvigatellarini ishga tushirish, tog'lar va u ustidan uchib o'tishi kerak bo'lgan shaharlar, shuningdek, kema qo'nishi kerak bo'lgan kosmodromning joylashuvi ko'rsatilgan.

Bu ma'lumotlarning barchasi yuqorida aytib o'tilgan amallarni bajarishda kuzatilishi kerak bo'lgan parvoz balandligi va tezligi haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ko'p sonli raqamlar bilan birga keladi.

Ma'lumki, Misr va Shumer sivilizatsiyalari birdaniga paydo bo'lgan. Ikkalasi ham inson hayoti va faoliyatining turli sohalarida (xususan, astronomiya sohasida) tushunarsiz darajada keng bilimlar bilan ajralib turardi.

Qadimgi shumerlarning kosmodromlari

Shumer, Ossuriya va Bobil loy lavhalaridagi matnlarning mazmunini o'rganib chiqqan Zakariya Sitchin shunday xulosaga keldi: qadimgi dunyoda Misr, Yaqin Sharq va Mesopotamiyani qamrab olgan holda, Marduk sayyorasidan kosmik kemalar uchishi mumkin bo'lgan bir qancha joylar bo'lgan bo'lishi kerak. yer. Va bu joylar, ehtimol, qadimgi afsonalarda eng qadimgi tsivilizatsiyalar markazlari deb ataladigan va bunday tsivilizatsiyalarning izlari topilgan hududlarda joylashgan.

mixxat lavhalariga ko'ra, boshqa sayyoralardan kelgan o'zga sayyoraliklar Yer ustidan uchish uchun Dajla va Furot daryolari havzalari bo'ylab cho'zilgan havo yo'lagidan foydalanganlar. Va Yer yuzasida bu yo'lak "yo'l belgilari" bo'lib xizmat qilgan bir qator nuqtalar bilan belgilangan - qo'nish kosmik kemasi ekipaji ular bo'ylab harakatlanishi va kerak bo'lganda parvoz parametrlarini sozlashi mumkin edi.

Bu nuqtalarning eng muhimi, shubhasiz, dengiz sathidan 5000 metrdan ortiq ko'tarilgan Ararat tog'i edi. Agar siz xaritada Araratdan janubga qarab chiziq chizsangiz, u 45 graduslik burchak ostida eslatib o'tilgan havo yo'lagining xayoliy markaziy chizig'i bilan kesishadi. Ushbu chiziqlar kesishmasida Shumer shahri Sippar (so'zma-so'z "Qushlar shahri") joylashgan. Bu qadimiy kosmodrom bo'lib, unga Marduk sayyorasidan kelgan "mehmonlar" kemalari qo'ngan va parvoz qilgan.

Sipparning janubi-sharqida, o'sha paytdagi Fors ko'rfazining botqoqlari bilan tugaydigan havo yo'lagining markaziy chizig'i bo'ylab, qat'iy o'rta chiziqda yoki undan kichik (6 darajagacha) og'ishlar bilan, bir qator boshqa nazorat punktlari joylashgan edi. bir-biridan bir xil masofada:

• Nippur
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagash
• Eridu

Ular orasida markaziy o'rinni - joylashuvi va ahamiyati bo'yicha - Missiyalarni boshqarish markazi joylashgan Nippur ("Chorrahalar joyi") va yo'lakning eng janubida joylashgan va asosiy mos yozuvlar nuqtasi bo'lgan Eridu egallagan. kosmik kemaning qo'nishi uchun.

Bu nuqtalarning barchasi zamonaviy tilda shahar tuzuvchi korxonalarga aylandi, ular atrofida asta-sekin aholi punktlari o'sib bordi, keyinchalik ular yirik shaharlarga aylandi.

Yer yuzida musofirlar yashagan

100 yil davomida Marduk sayyorasi Yerdan juda yaqin masofada joylashgan edi va bu yillar davomida "ko'ngilda katta birodarlar" kosmosdan yerliklarga muntazam ravishda tashrif buyurishdi.

Shifrlangan mixxat matnlari shuni ko'rsatadiki, ba'zi o'zga sayyoraliklar bizning sayyoramizda abadiy qolishgan va Marduk aholisi mexanik robotlar yoki biorobotlar qo'shinlarini ba'zi sayyoralar yoki ularning sun'iy yo'ldoshlariga qo'ndirgan bo'lishi mumkin.

Miloddan avvalgi 2700-2600 yillardagi Uruk shahrining yarim afsonaviy hukmdori Gilgamish haqidagi shumer epik ertagida. zamonaviy Livan hududida joylashgan qadimiy Baalbek shahri tilga olinadi. Bu, xususan, og'irligi 100 tonnagacha va undan ko'p bo'lgan yuqori aniqlik bilan qayta ishlangan va bir-biriga o'rnatilgan tosh bloklardan yasalgan ulkan inshootlarning xarobalari uchun ma'lum. Bu megalitik binolar kim, qachon va nima maqsadda qurilgani bugungi kungacha sirligicha qolmoqda.

Anunnaki gil planshet matnlariga ko'ra Shumer sivilizatsiyasi boshqa sayyoradan kelgan va ularga o'qish va yozishni o'rgatgan, fan va texnikaning ko'plab sohalaridan bilim va ko'nikmalarini o'tkazgan "o'zga sayyoralik xudolar" deb nomlangan.

Dehqonchilikdan oldingi davrda nihoyatda botqoq boʻlgan Mesopotamiyada tarixda birinchi boʻlib, na shumerlar, na semitlar bilan bogʻliq boʻlmagan subarey qabilasi yashagan. Subareyliklar Mesopotamiyaga miloddan avvalgi 6-ming yillikda shimoli-sharqdan, Zagros tizmasining etaklaridan kelgan. Ular "banan tili"ning arxeologik Ubeid madaniyatini yaratdilar (miloddan avvalgi 5-4-ming yillik boshlari). Rivojlanishning yuqori darajasida, subariyaliklar misni qanday eritishni bilishgan (keyinchalik ular shumerlarga buni o'rgatishgan). Urushda subareylar mis plitalari bilan charm kamarlardan yasalgan zirhlardan va butun yuzni qoplagan sudraluvchilarning tumshug'i ko'rinishidagi uchli dubulg'alardan foydalanganlar. Bu ilk Mesopotamiyaliklar o'zlarining xudolariga "banan" nomlari bilan ibodatxonalar qurishgan (oxirgi bo'g'in takrorlangan - inglizcha "banana" kabi). Mesopotamiyada qadimgi davrgacha subareya xudolari hurmatga sazovor bo'lgan. Ammo dehqonchilik san'ati subariyaliklar orasida unchalik rivojlanmadi - ular barcha keyingi Mesopotamiya madaniyatlariga xos bo'lgan yirik sug'orish tizimlarini qurmadilar.

Shumerlar tarixining boshlanishi

Miloddan avvalgi 4-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiya tarixida yangi bosqich boshlandi. Janubda kelib chiqishi noma'lum qabilalar bo'lgan shumerlar joylashdilar. Turli tadqiqotchilar shumerlarni lingvistik jihatdan Kavkaz xalqlari, dravidlar va hatto polineziyaliklar bilan bog'lashga harakat qilishdi, ammo bu boradagi barcha farazlar hali ham etarlicha ishonchli emas. Shumerlar Mesopotamiyaga aynan qaysi geografik yo'lni bosib o'tganligi ham noma'lum. Bu yangi aholi butun Mesopotamiyani emas, balki faqat uning janubini - Fors ko'rfaziga yaqin hududlarni egallagan. Ubaydning subariya madaniyati oʻrnini shumerlarning Uruk madaniyati egalladi. Ko'rinib turibdiki, subariyaliklar qisman ko'chirilgan, qisman assimilyatsiya qilingan. Keyingi asrlarda ular shumerlarning shimolida va sharqida yashashni davom ettirdilar (Yuqori Mesopotamiya miloddan avvalgi 3-ming yillikda "Subartu mamlakati" deb atalgan), miloddan avvalgi 2000 yilgacha ular shimoliy qo'shnilari - hurriylar tomonidan assimilyatsiya qilingan. .

Mesopotamiya qadimdan miloddan avvalgi 3-ming yillik oxirigacha.Xarita

Miloddan avvalgi 4-ming yillikda, miloddan avvalgi 2900-yillarda sodir bo'lgan halokatli toshqindan oldingi shumerlarning tarixi kam ma'lum. Noaniq, yarim afsonaviy xotiralarga qaraganda, Eridu (Eredu) dastlab Shumer shaharlari orasida mashhur bo'ldi, keyin esa Nippur o'zining ibodatxonasi bilan alohida diniy ahamiyatga ega bo'ldi. Enlil(havo va nafas xudosi). Miloddan avvalgi 4-ming yillikda Shumer mintaqasi, tushunilsa, ko'plab mustaqil jamoalarning ("nomlar") etarlicha birlashgan "konfederatsiyasi" edi. Shumerlar yirik qishloq xoʻjaligini rivojlantirgan Mesopotamiya gʻallaga boy, ammo oʻrmonlar va mineral resurslarga kambagʻal edi. Shuning uchun qo'shni davlatlar bilan savdo agentlari orqali keng savdo rivojlandi - Tamkarov. Miloddan avvalgi IV ming yillikning oʻrtalari – ikkinchi yarmida. e. Shumer mustamlakalari Shumerning o'zidan tashqaridagi keng hududlarda: Yuqori Furotdan janubi-g'arbiy Erongacha (Susa) paydo bo'lgan. Ular u yerda nafaqat savdo markazlari, balki harbiy markaz sifatida ham xizmat qilganlar. Yuqorida aytib o'tilgan "konfederatsiya"da mujassamlangan pan-siyosiy birliksiz bunday masofalarda koloniyalarni yaratish mumkin emas edi.

O'sha tarixiy davrdagi Shumerda allaqachon sezilarli ijtimoiy tabaqalanish (boy dafn) va asosan xo'jalik hisobi uchun yaratilgan yozma til mavjud edi. Alohida jamoalarni odatda dunyoviy monarx emas, balki oliy ruhoniy boshqargan ( uz- "Janob.") Tabiiy va iqtisodiy sharoitlar teokratiyaning o'rnatilishiga yordam berdi. Subariyaliklardan farqli o'laroq, shumerlar ko'plab kanallardan yirik sug'orish tizimlariga asoslangan holda qishloq xo'jaligini yurita boshladilar. Ularning qurilishi yirik ma'bad fermalarida amalga oshirilgan keng ko'lamli jamoaviy ishlarni talab qildi. Quyi Mesopotamiyaning ushbu geografik xususiyatlari natijasida shumerlar "sotsialistik" xo'jalik shakllarini o'rnatishni boshladilar, ularning shakllari va misollari quyida muhokama qilinadi.

Shumerlar va "To'fon"

Miloddan avvalgi 2900-yillarda Shumer ulkan toshqinni boshdan kechirdi, u xalq afsonalarida olti kunlik "global toshqin" sifatida saqlanib qolgan. Shumer afsonalariga ko'ra (keyinroq Semitlar tomonidan qarzga olingan), suv toshqini paytida ko'p odamlar halok bo'lgan. "Butun insoniyat loyga aylandi" - faqat Shuruppak shahrining hukmdori, solih Ziusudru (Bobil afsonalarida - Utnapishtim, Injil Nuhning prototipi) tirik qoldi, unga donolik xudosi Enki (Ea) yondashuvni ochib berdi. falokat haqida gapirib, unga kema qurishni maslahat berdi. O'zining kemasida Ziusudra baland tog'ga qo'ndi va yangi inson zotini tug'di. To'fon barcha Shumer qirollari ro'yxatlarida qayd etilgan. Uning haqiqiy arxeologik izlari Vulli (20-asr boshlari) qazishmalarida topilgan: qalin loy va loy qatlamlari shahar binolarini ajratib turadi va 3-ming yillik boshlariga toʻgʻri keladi. Shumer adabiyotida "to'fondan oldingi" davrga oid ko'plab havolalar mavjud, ammo u haqidagi hikoyalar, ehtimol, haqiqiy voqeani buzadi. Keyingi shumerlar miloddan avvalgi 4-ming yillikdagi keng Nippur ittifoqi haqida hech qanday xotiralarni saqlab qolishmadi. Ular o‘sha davrda ham, ming yil o‘tgandan keyin ham o‘z mamlakatlari birlashgan emas, tarqoq bo‘lib ketganiga ishonishgan.

Shumercha ibodat qilayotgan odamning haykalchasi, c. Miloddan avvalgi 2750-2600 yillar.

Shumerlar va akkadlar - qisqacha

To'fondan oldin ham Sharqiy Semitlarning shumerlarga aloqasi bo'lmagan qabilalari sharq va janubdan Quyi Mesopotamiyaga kirib kela boshladilar. To'fondan keyin (va bir qator arxeologlarning fikriga ko'ra, hatto undan oldin ham) Urukning sobiq shumer madaniyati yanada rivojlangan - Jemdet-Nasr bilan almashtirildi. Semitlarning kelishi, aftidan, shumerlar bilan harbiy to'qnashuvlarsiz sodir bo'lmagan (qazish ishlari qal'alarda vayronagarchilik izlarini aniqlaydi). Ammo keyin har ikkala xalq ham o'z tilini saqlab qolgan va to'liq aralashmagan holda "qora nuqtalar" ning "simbiotik" jamoasini tashkil etdi. Sharqiy Semitlarning bir tarmog'i (Akkadlar) Shumer hududiga yaqin joyda, ikkinchisi (ossuriyaliklar) O'rta Dajlada joylashdilar. Akkadlar shumerlardan oliy madaniyat, yozuv va xudolarga sig‘inishni o‘zlashtirgan. Shumer yozuvi ieroglifli piktogramma edi, garchi uning ko'pgina belgilari bo'g'inga aylandi. U 400 tagacha belgidan iborat edi, lekin atigi 70-80 tani bilsa ham, yaxshi o'qish mumkin edi. Shumerlar orasida savodxonlik keng tarqalgan edi.

Shumer mixxatlari namunasi - shoh Uruinimginaning lavhasi

Shumerda gegemonlik uchun kurash

Qishloq xo'jaligi hali ham individual emas, balki, birinchi navbatda, yirik, jamoaviy ibodatxonalarda olib borilgan. Shumer jamiyatida faqat oziq-ovqat uchun ishlagan qullar va proletarlarning juda katta qatlami bor edi, lekin yirik mulkdorlar yerlarida kichik ijarachilar ham ko'p edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida ruhoniylarning sobiq hukmdorlari ( Enov) tobora ko'proq almashtirildi lug'ali(Akkad tilida - sharru). Ular orasida nafaqat diniy, balki dunyoviy yetakchilar ham bor edi. Shumer lugaliga o'xshardi Yunon zolimlari- ular tinch jamiyatdan ko'proq mustaqil edilar, ko'pincha hokimiyatni kuch bilan egallab olishdi va armiyaga tayanib hukmronlik qilishdi. Bir shahardagi qo'shinlar soni keyin 5 ming kishiga yetdi. Shumer otryadlari og'ir qurollangan piyoda askarlardan va eshaklar tomonidan tortilgan aravalardan iborat edi (hind-evropaliklar kelishidan oldin otlar noma'lum edi).

Tarixning oldingi davrida mavjud bo'lgan chambarchas bog'liq Shumer "konfederatsiyasi" parchalanib ketdi va shaharlar o'rtasida gegemonlik uchun kurash boshlandi, bunda g'oliblar mag'lubiyatga uchragan "nomlar" ning mustaqilligini to'liq tortib ololmadilar, faqat ularga bo'ysundilar. ularning ustunligiga. Hatto bu davrda gegemonlar Nippurdagi Enlil ibodatxonasidan o'zlarining ustuvorligi uchun diniy ruxsat olishga intilishdi. Shumerning toshqindan keyingi birinchi gegemoni Kish shahri edi. Kish shohi Etan (miloddan avvalgi XXIVIII asr) haqida afsona saqlanib qolgan, u ilohiy burgutda o'zini "tug'ilish o'ti" ni olish va merosxo'rga ega bo'lish uchun xudolar huzuriga osmonga ko'tarilgan. Uning vorisi Mebaragesi- Shumer tarixining birinchi qiroli, undan nafaqat afsonaviy xotiralar, balki moddiy yodgorliklar ham saqlanib qolgan.

Lagash qiroli Gudea

III Ur sulolasi

Kutilarning hukmronligi baliqchi tomonidan ko'tarilgan xalq qo'zg'oloni tomonidan bostirildi Utuhengalem, bu rasmiy shumer tili va uning poytaxti Uruk shahrida bo'lgan "Sumer va Akkad shohligi" ni tikladi. Gutlarga do'stona munosabatda bo'lgan Lagash shafqatsizlarcha mag'lubiyatga uchradi va uning shohlari hatto Shumer hukmdorlari ro'yxatida ham tilga olinmadi. Utuhengal kanalni ko'zdan kechirayotganda kutilmaganda cho'kib ketdi (ehtimol u o'ldirilgan) va uning o'rnini o'rtoqlaridan biri egalladi. Ur-Nammu, Ur gubernatori (Utuhengal uning hududida cho'kib ketgan). Yangi Shumer davlatining poytaxti endi Urga ko'chirildi. Ur-Nammu asoschisi bo'ldi III Ur sulolasi.

Qadimgi Sargon Akkad imperiyasi va III Ur sulolasining kuchi

Ur-Nammu (miloddan avvalgi 2106–2094) va uning oʻgʻli Shulgi(miloddan avvalgi 2093–2046) Shumerda joylashgan sotsialistik tuzum, ulkan davlat fermalariga asoslangan. Aholining ko'p qismi u erda gurusha (erkaklar) va ngeme (ayollar) proletar jamoalari shaklida tongdan to kechgacha juda yomon sharoitlarda ratsion uchun ishlagan. Erkak kuniga 1,5 litr arpa oldi, ayol esa ikki baravar ko'p. Bunday "mehnat qo'shinlarida" o'lim darajasi ba'zan oyiga 25% ga etdi. Iqtisodiyotda kichik xususiy sektor hali ham saqlanib qolmoqda. Bizga Mesopotamiya tarixining qolgan qismiga qaraganda bir asrdan kamroq vaqt davom etgan Uchinchi Ur sulolasidan ko'proq hujjatlar keldi. Uning davrida kazarma-sotsialistik boshqaruv juda samarasiz edi: ba'zida poytaxt och qolardi, bir vaqtning o'zida alohida kichik shaharlarda katta don zaxiralari mavjud edi. Shulgi davrida butun milliy tarixni soxtalashtirgan mashhur "Shumer qirollik ro'yxati" tuzildi. Unda Shumer har doim yagona davlat bo'lganligi aytilgan. III Ur sulolasi mulklarining chegaralari Akkadlar davlatiga yaqin edi. To'g'ri, ular Kichik Osiyo, Arabiston va Janubi-Sharqiy Eronga kirmagan, lekin Zagrosda yanada keng tarqalgan. Ur-Nammu va Shulgi doimiy urushlar olib borishdi (ayniqsa kutiylar bilan), "doimiy g'alabalar" haqida soxta trubadurlar bilan birga, harbiy yurishlar har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmagan.

Shumerning Ur shahrining katta zigguratli ma'bad qismi

Uchinchi Ur sulolasining tugashi to'satdan sodir bo'ldi: taxminan 2025 yil, uning shohi bo'lganida Ibbisouen Elam bilan oʻjar urush olib bordi, unga shimol va gʻarbdan suti-amoriylar hujum qildi. Harbiy tartibsizliklar ichida davlat latifundiyasi ishchilari tarqala boshladilar. Poytaxtda ocharchilik boshlandi. Rasmiy Ishbi-Erra, Ibbisuen tomonidan Issinga don uchun yuborilgan, bu shaharni egallab oldi va o'zini qirol deb e'lon qildi (2017). Shundan keyin urush yana 15 yil davom etdi.Ibbisuen dushmanlar tomonidan asirga olinadi. Mesopotamiyaning dahshatli mag'lubiyatga uchragan janubi yangi "Sumer va Akkad shohi" Ishbi-Erraning kuchini tan oldi, unga Fors ko'rfaziga joylashgan amoriylar ham bo'ysunishdi. Shumer sotsialistik tuzumi uchinchi Ur sulolasi bilan quladi. Davlat va ibodatxona yerlarining kichik ijarachilari ustun sinfga aylandi.

Issin shohlari o'zlarini Ur III sulolasi imperiyasining vorislari deb hisoblashgan va hali ham o'zlarini "Sumer va Akkad" hukmdorlari deb atashgan. Urning qulashi ular tomonidan katta fojia hisoblangan, bu haqda fojiali adabiy marsiyalar yozilgan. Mesopotamiya janubida Sutiev-Amoritlar joylashtirgandan so'ng, mahalliy aholida semitlar ulushi shunchalik ko'paydiki, shumer tili jonli nutqda qo'llanilmay qoldi, garchi unda rasmiy va ma'bad hujjatlari bir necha yil davomida olib borilgan bo'lsa ham. tarixiy an'anaga ko'ra uzoq vaqt.

Shumer hikoyasining oxiri

Suti-amoriylar Mesopotamiyaning janubiy va markaziy qismini talon-taroj qilib, dastlab o'zlarining qishloq joylariga joylashdilar. U erda semit ko'chmanchilari odatdagi chorvachilik bilan shug'ullanishni davom ettirdilar, dastlab shaharlarga ozgina kirib, faqat o'z aholisi bilan savdo qilishgan. Sutilar dastlab Issin podshohlarining qudratini tan olishdi, lekin ularning qabila ittifoqlari asta-sekin ba'zi kichik shaharlarni o'ziga bo'ysundira boshladi. Bu markazlarning ba'zilari o'sib, kuchli siyosiy ahamiyatga ega bo'la boshladi. Suti-amoriylarning eng qadimgi qabilasi - Yamutbalaning poytaxti bo'lgan va hozirgacha ahamiyatsiz bo'lgan Larsa (janubda) ayniqsa mashhur edi. Bobil mamlakat markazida. Bobil Biniyamin qabilalari ittifoqiga kiruvchi Amnan Sutit qabilasiga bo'ysundi, ularning aksariyati bir necha asrlar o'tib yahudiylarning «Binyamin qabilasi»ni tashkil qildi.

Sutian yetakchilari kuchaya boshladi va miloddan avvalgi 19-asr boshlariga kelib Mesopotamiya oʻndan ortiq davlatlarga parchalanib ketdi. Shumerlar asta-sekin semitlar tomonidan so'riladi va ularning massasida eriydi. Ularning alohida millat sifatida mavjudligi tugadi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshi Shumer tarixining tugashini belgilab berdi, garchi Mesopotamiya janubida bir necha asrlar davomida markazdan va shimoldan ba'zi madaniy farqlar saqlanib qolgan, bu esa maxsus "Primorye" mintaqasini tashkil etgan.

Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiya hali siyosiy jihatdan birlashtirilmagan va uning hududida bir necha o'nlab kichik shahar-davlatlar mavjud edi.

Tepaliklarda qurilgan va devorlar bilan o'ralgan Shumer shaharlari Shumer sivilizatsiyasining asosiy tashuvchisiga aylandi. Ular mahallalardan, toʻgʻrirogʻi alohida qishloqlardan iborat boʻlib, shumer shaharlari birlashmasidan paydo boʻlgan qadimiy jamoalarga borib taqaladi. Har bir chorakning markazi butun chorakning hukmdori bo'lgan mahalliy xudoning ibodatxonasi edi. Shaharning asosiy kvartalining xudosi butun shaharning xo'jayini hisoblangan.

Shumer shahar-davlatlari hududida asosiy shaharlar bilan bir qatorda boshqa aholi punktlari ham mavjud bo'lib, ularning bir qismi asosiy shaharlar tomonidan qurol kuchi bilan bosib olingan. Ular siyosiy jihatdan asosiy shaharga qaram edi, uning aholisi ushbu "shahar atrofi" aholisidan ko'ra ko'proq huquqlarga ega bo'lishi mumkin edi.

Bunday shahar-davlatlarning aholisi kam bo'lib, aksariyat hollarda 40-50 ming kishidan oshmagan. Ayrim shahar-davlatlar oʻrtasida oʻzlashtirilmagan yerlar koʻp edi, chunki hali yirik va murakkab sugʻorish inshootlari mavjud emas edi va aholi daryolar yaqinida, mahalliy xarakterdagi sugʻorish inshootlari atrofida toʻplangan. Bu vodiyning ichki qismlarida, har qanday suv manbalaridan juda uzoqda, keyinchalik juda ko'p ekinsiz erlar qolgan.

Mesopotamiyaning o'ta janubi-g'arbiy qismida, hozir Abu Shahrain joylashgan joyda, Eridu shahri joylashgan edi. Shumer madaniyatining paydo bo'lishi haqidagi afsona "to'lqinli dengiz" qirg'og'ida joylashgan (va hozir dengizdan taxminan 110 km uzoqlikda joylashgan) Eridu bilan bog'liq edi. Keyingi afsonalarga ko'ra, Eridu mamlakatning eng qadimgi siyosiy markazi ham bo'lgan. Hozirgacha biz Eridu shahridan taxminan 18 km shimoli-sharqda joylashgan El Oboid tepaligidagi qazishmalar asosida Shumerning qadimiy madaniyatini yaxshi bilamiz.

El-Obeid tepaligidan 4 km sharqda Shumer tarixida muhim rol o'ynagan Ur shahri bo'lgan. Urning shimolida, shuningdek, Furot qirg'og'ida, ehtimol biroz keyinroq paydo bo'lgan Larsa shahri joylashgan. Larsaning shimoli-sharqida, Dajla qirg'og'ida Lagash joylashgan bo'lib, u eng qimmatli tarixiy manbalarni qoldirgan va miloddan avvalgi 3-ming yillikda Shumer tarixida muhim rol o'ynagan. e., garchi qirollik sulolalari ro'yxatida aks ettirilgan keyingi afsonada u haqida umuman aytilmagan. Lagashning doimiy dushmani Umma shahri uning shimolida joylashgan edi. Bu shahardan bizga iqtisodiy hisobotning qimmatli hujjatlari yetib kelgan, ular Shumerning ijtimoiy tizimini aniqlash uchun asos bo'lgan. Mamlakatning birlashishi tarixida Umma shahri bilan bir qatorda Furot sohilidagi Urux shahri ham alohida o‘rin tutgan. Bu yerda, qazishmalar paytida, El Obeid madaniyati o'rnini bosgan qadimiy madaniyat topildi va shumer mixxat yozuvining piktogramma kelib chiqishini ko'rsatadigan eng qadimiy yozma yodgorliklar topildi, ya'ni allaqachon xanjar ko'rinishidagi odatiy belgilardan iborat yozuv. -loyda shakllangan chuqurliklar. Urukning shimolida, Furot qirg'og'ida, Shumer toshqin afsonasining qahramoni Ziusudra (Utnapishtim) kelgan Shuruppak shahri bo'lgan. Mesopotamiyaning deyarli markazida, ikki daryo bir-biriga eng yaqin bo'lgan ko'prikdan biroz janubda, butun Shumerning markaziy ziyoratgohi bo'lgan Furot Nippurda joylashgan edi. Ammo Nippur hech qachon jiddiy siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan davlatning markazi bo'lmaganga o'xshaydi.

Mesopotamiyaning shimoliy qismida, Furot qirg'og'ida Kish shahri bo'lib, u erda asrimizning 20-yillarida olib borilgan qazishmalar paytida Mesopotamiya shimoliy qismi tarixida Shumer davriga oid ko'plab yodgorliklar topilgan. Mesopotamiyaning shimolida, Furot daryosi bo'yida Sippar shahri bo'lgan. Keyingi Shumer an'analariga ko'ra, Sippar shahri qadimgi davrlarda Mesopotamiyaning etakchi shaharlaridan biri bo'lgan.

Vodiydan tashqarida bir qancha qadimiy shaharlar ham bor edi, ularning tarixiy taqdiri Mesopotamiya tarixi bilan chambarchas bog'liq edi. Bu markazlardan biri Furotning oʻrta oqimida joylashgan Mari shahri edi. 3-ming yillikning oxirida tuzilgan qirollik sulolalari ro'yxatida butun Mesopotamiyani boshqargan Mari sulolasi ham qayd etilgan.

Eshnunna shahri Mesopotamiya tarixida muhim rol o'ynagan. Eshnunna shahri shumer shaharlari uchun Shimoli-Sharqiy togʻ qabilalari bilan savdo qilishda bogʻlovchi boʻlib xizmat qilgan. Shumer shaharlari savdosida vositachi. shimoliy viloyatlar Dajlaning oʻrta oqimidagi Ashur shahri, keyinchalik Ossuriya davlatining markazi boʻlgan. Ko'p sonli Shumer savdogarlari, ehtimol, juda qadim zamonlarda bu erga kelib, shumer madaniyatining elementlarini olib kelishgan.

Semitlarning Mesopotamiyaga ko'chirilishi.

Qadimgi shumer matnlarida bir nechta semit so'zlarining mavjudligi shumerlar va cho'pon semit qabilalari o'rtasidagi juda erta munosabatlarni ko'rsatadi. Shumerlar yashaydigan hududda semit qabilalari paydo bo'ladi. 3-ming yillikning oʻrtalaridayoq Mesopotamiya shimolida semitlar shumer madaniyatining merosxoʻrlari va davomchilari sifatida harakat qila boshladilar.

Semitlar tomonidan asos solingan shaharlarning eng qadimiysi (eng muhim Shumer shaharlari barpo etilganidan ancha kechroq) Furot daryosida, ehtimol Kishdan uncha uzoq boʻlmagan joyda joylashgan Akkad edi. Akkad butun Mesopotamiyani birinchi birlashtiruvchi davlatning poytaxti bo'ldi. Akkadning ulkan siyosiy ahamiyati shundan dalolat beradiki, Akkad podsholigi qulagandan keyin ham Mesopotamiyaning shimoliy qismi Akkad, janubiy qismi esa Shumer nomini saqlab qolgan. Semitlar tomonidan asos solingan shaharlar qatoriga, ehtimol, Nippur yaqinida joylashgan deb hisoblangan Isinni ham kiritishimiz kerak.

Mamlakat tarixidagi eng muhim rol Kish shahridan janubi-g'arbda, Furot qirg'og'ida joylashgan ushbu shaharlarning eng yoshi - Bobilga to'g'ri keldi. Bobilning siyosiy va madaniy ahamiyati miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab asrlar davomida doimiy ravishda oshib bordi. e. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. uning ulug'vorligi mamlakatning boshqa barcha shaharlarini shu qadar tutdiki, yunonlar butun Mesopotamiyani Bobiliya deb atay boshladilar.

Shumer tarixidagi eng qadimgi hujjatlar.

Soʻnggi oʻn yilliklar davomida olib borilgan qazishmalar Mesopotamiya davlatlarida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi va ishlab chiqarish munosabatlaridagi oʻzgarishlarni ularning miloddan avvalgi 3-ming yillikning ikkinchi yarmida birlashishidan ancha oldin kuzatish imkonini beradi. e. Qazishmalar Mesopotamiya davlatlarida hukmronlik qilgan qirollik sulolalarining ilmiy ro'yxatini berdi. Bu yodgorliklar miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida shumer tilida yozilgan. e. Isin va Larsa shtatlarida ikki yuz yil avval Ur shahrida tuzilgan ro'yxat asosida. Ushbu qirollik ro'yxatlariga ro'yxatlar tuzilgan yoki qayta ko'rib chiqilgan shaharlarning mahalliy an'analari katta ta'sir ko'rsatdi. Shunga qaramay, buni tanqidiy inobatga olgan holda, bizgacha etib kelgan ro'yxatlar Shumerning qadimgi tarixining ko'proq yoki kamroq aniq xronologiyasini o'rnatish uchun asos sifatida ishlatilishi mumkin.

Eng uzoq vaqtlar uchun Shumer an'anasi shunchalik afsonaviy bo'lib, u deyarli hech qanday tarixiy ahamiyatga ega emas. Beross (miloddan avvalgi 3-asrdagi Bobil ruhoniysi, yunon tilida Mesopotamiya tarixi bo'yicha jamlangan asar tuzgan) ma'lumotlaridan allaqachon ma'lum bo'lganki, Bobil ruhoniylari o'z mamlakatlari tarixini ikki davrga bo'lishgan - "avvalgacha. suv toshqini" va "to'fondan keyin". Beross o'zining "to'fondan oldingi" sulolalar ro'yxatida 432 ming yil hukmronlik qilgan 10 ta qirolni o'z ichiga oladi. 2-ming yillikning boshlarida Isin va Larsda tuzilgan ro'yxatlarda qayd etilgan shohlarning "to'fongacha" hukmronlik qilgan yillari ham xuddi shunday ajoyib. Birinchi sulolalar shohlarining "to'fondan keyin" hukmronlik qilgan yillar soni ham hayoliydir.

Qadimgi Uruku va Jemdet-Nasr tepaligi xarobalarini qazish jarayonida, yuqorida aytib o'tilganidek, xatning rasm (piktografik) ko'rinishi to'liq yoki qisman saqlanib qolgan ibodatxonalarning iqtisodiy yozuvlari hujjatlari topildi. 3-ming yillikning birinchi asrlaridan boshlab Shumer jamiyati tarixini nafaqat moddiy yodgorliklardan, balki yozma manbalardan ham qayta qurish mumkin: shumer matnlarini yozish shu paytdan boshlab, "xanjar shaklidagi" yozuvga xos bo'lgan. Mesopotamiya. Shunday qilib, Urda qazilgan va miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga oid lavhalar asosida. e., taxmin qilish mumkinki, o'sha paytda Lagash hukmdori bu erda podshoh sifatida tan olingan; U bilan birga lavhalarda sanga, ya'ni Urning oliy ruhoniysi eslatib o'tilgan. Ehtimol, Ur lavhalarida tilga olingan boshqa shaharlar ham Lagash shohiga bo'ysungan. Ammo miloddan avvalgi 2850 yil. e. Lagash o'z mustaqilligini yo'qotdi va aftidan Shuruppakka qaram bo'lib qoldi, bu vaqtga kelib u katta siyosiy rol o'ynay boshladi. Hujjatlar shuni ko'rsatadiki, Shuruppak jangchilari Shumerning bir qator shaharlarini: Urukda, Nippurda, Nippurning janubi-sharqida Furot bo'yida joylashgan Adabda, Umma va Lagashda garnizon qilgan.

Iqtisodiy hayot.

Shumerning asosiy boyligi, shubhasiz, qishloq xo'jaligi mahsulotlari edi, ammo qishloq xo'jaligi bilan bir qatorda hunarmandchilik ham nisbatan katta rol o'ynay boshladi. Ur, Shuruppak va Lagashdagi eng qadimgi hujjatlarda turli hunarmandchilik vakillari qayd etilgan. Ur 1 qirollik sulolasi (taxminan 27—26-asrlar) qabrlarini qazish ishlari bu qabrlarni quruvchilarning yuksak mahoratini koʻrsatdi. Qabrlarning o'zida marhumning atrofidagilarning ko'p sonli o'ldirilgan a'zolari bilan bir qatorda, ehtimol, erkak va ayol qullar, dubulg'alar, boltalar, oltin, kumush va misdan yasalgan xanjar va nayzalar topilgan, bu shumerlarning yuksak darajada ekanligidan dalolat beradi. metallurgiya. Metallni qayta ishlashning yangi usullari - bo'rttirma, o'ymakorlik, granulyatsiya qilish ishlab chiqilmoqda. Metallning iqtisodiy ahamiyati tobora ortib bordi. Zargarlik san’atidan Ur shoh qabrlaridan topilgan chiroyli taqinchoqlar dalolat beradi.

Mesopotamiyada metall rudalari konlari umuman bo'lmaganligi sababli, u erda oltin, kumush, mis va qo'rg'oshin mavjudligi miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida edi. e. o'sha davrdagi Shumer jamiyatida ayirboshlashning muhim rolini ko'rsatadi. Shumerlar jun, mato, don, xurmo va baliq evaziga omin va yog'och ham olgan. Ko'pincha, albatta, sovg'alar almashtirildi yoki yarim savdo, yarim talonchilik ekspeditsiyalari amalga oshirildi. Ammo o'ylash kerakki, o'sha paytda ham ba'zida tamkarlar - ibodatxonalarning savdo agentlari, qirol va uni o'rab turgan quldor zodagonlar tomonidan amalga oshirilgan haqiqiy savdo amalga oshirilgan.

Ayirboshlash va savdo Shumerda pul muomalasining paydo bo'lishiga olib keldi, garchi uning negizida iqtisodiyot tirikchilikni saqlab qolishda davom etdi. Shuruppakdan olingan hujjatlardan ko'rinib turibdiki, mis qiymat o'lchovi bo'lib xizmat qilgan va keyinchalik bu rolni kumush o'ynagan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmiga kelib. e. Uy-joy va yerlarni oldi-sotdi holatlariga havolalar bor. Asosiy to'lovni olgan er yoki uy sotuvchisi bilan bir qatorda, matnlarda sotib olish narxining "yeydiganlari" ham qayd etilgan. Bu sotuvchining qo'shnilari va qarindoshlari bo'lib, ularga qo'shimcha to'lov berilgan. Bu hujjatlarda qishloq jamoalarining barcha vakillari yer olish huquqiga ega bo‘lgan odat huquqining hukmronligi ham aks etgan. Savdoni tugatgan kotib ham to'lov oldi.

Qadimgi shumerlarning turmush darajasi hali ham past edi. Oddiy odamlarning kulbalari orasida zodagonlarning uylari ajralib turardi, lekin nafaqat eng kambag'al aholi va qullar, balki o'sha paytdagi o'rtacha daromadli odamlar ham loy g'ishtdan yasalgan mayda uylarda to'planishgan, ularda bo'yralar, qamish bog'lamlari bor edi. o'rindiqlar almashtirildi va sopol buyumlar deyarli barcha mebel va idishlarni tashkil etdi. Turar-joylar nihoyatda gavjum edi, ular shahar devorlari ichidagi tor joyda joylashgan edi; bu makonning kamida to'rtdan bir qismini ma'bad va ularga biriktirilgan xo'jalik inshootlari bilan hukmdor saroyi egallagan. Shaharda ehtiyotkorlik bilan qurilgan yirik hukumat don omborlari mavjud edi. Bunday don omborlaridan biri Lagash shahrida taxminan miloddan avvalgi 2600 yillarga oid qatlamda qazilgan. e. Shumerlar kiyimi kamar va dagʻal jun toʻnlardan yoki tanaga oʻralgan toʻrtburchak shaklidagi matodan iborat boʻlgan. Ibtidoiy asbob-uskunalar - mis uchli ketmonlar, tosh don qirg'ichlari - aholi ommasi tomonidan ishlatiladigan ishni g'ayrioddiy qiyinlashtirdi.Oziq-ovqat kam edi: qul kuniga bir litrga yaqin arpa donini olardi. Hukmron tabaqaning turmush sharoiti, albatta, har xil edi, lekin zodagonlarda ham baliq, arpa va vaqti-vaqti bilan bug'doy pishiriqlari yoki bo'tqa, kunjut yog'i, xurmo, loviya, sarimsoq va har kuni emas, qo'zichoqdan ko'ra tozalangan taom yo'q edi. .

Ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar.

Qadimgi Shumerdan bir qancha ibodatxonalar arxivlari, jumladan, Jemdet-Nasr madaniyati davriga oid arxivlar kelib tushgan boʻlsa-da, 24-asr Lagash ibodatxonalaridan faqat bittasi hujjatlarida aks etgan ijtimoiy munosabatlar yetarli darajada oʻrganilgan. Miloddan avvalgi e. Sovet fanidagi eng keng tarqalgan qarashlardan biriga ko'ra, Shumer shahrini o'rab turgan yerlar o'sha davrda tabiiy sug'oriladigan dalalarga va sun'iy sug'orishni talab qiladigan baland dalalarga bo'lingan. Bundan tashqari, botqoqda, ya'ni toshqindan keyin qurib qolmagan va shuning uchun qishloq xo'jaligiga mos tuproq yaratish uchun qo'shimcha drenaj ishlarini talab qiladigan maydonda dalalar ham bor edi. Tabiiy sug'oriladigan dalalarning bir qismi xudolarning "mulki" edi va ma'bad xo'jaligi ularning "noibi" - qirol qo'liga o'tishi bilan u aslida qirollikka aylandi. Shubhasiz, baland dalalar va "botqoq" dalalar, o'stirilgunga qadar, dasht bilan bir qatorda, Lagash hukmdori Entemenaning yozuvlaridan birida eslatib o'tilgan "xo'jayinsiz er" edi. Baland dalalar va “botqoqlik” dalalarini yetishtirish ko'p mehnat va mablag'ni talab qilganligi sababli bu yerda irsiy mulkchilik munosabatlari asta-sekin rivojlanib bordi. Ko'rinib turibdiki, 24-asrga oid matnlar Lagashdagi baland dalalarning ana shu kamtar egalari haqida gapiradi. Miloddan avvalgi e. Irsiy mulkchilikning paydo bo'lishi qishloq jamoalarining jamoa xo'jaligining ichidan yo'q qilinishiga yordam berdi. To'g'ri, 3-ming yillikning boshlarida bu jarayon hali juda sekin kechdi.

Qadim zamonlardan beri qishloq jamoalari yerlari tabiiy sug'oriladigan yerlarda joylashgan. Tabiiyki, barcha tabiiy sug'oriladigan yerlar qishloq jamoalari o'rtasida taqsimlanmagan. Ularning o'sha yerda o'z uchastkalari bor edi, ularning dalalarida na podshoh, na ma'badlar o'zlarining dehqonchilik bilan shug'ullanmas edilar. Hukmdor yoki xudolarning bevosita tasarrufida bo'lmagan yerlargina uchastkalarga, yakka yoki jamoalarga bo'lingan. Individual yer uchastkalari zodagonlar va davlat va ibodatxona apparati vakillari oʻrtasida taqsimlangan, jamoaviy yer uchastkalari esa qishloq jamoalari tomonidan saqlanib qolgan. Jamoalarning katta yoshli erkaklari alohida guruhlarga bo'linib, ular o'zlarining oqsoqollari boshchiligida urush va qishloq xo'jaligi ishlarida birgalikda harakat qilishgan. Shuruppakda ularni gurush, ya'ni "kuchli", "yaxshi" deb atashgan; 3-ming yillik o'rtalarida Lagashda ularni shublugal - "shohga bo'ysunuvchilar" deb atashgan. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "qirolning bo'ysunuvchilari" jamiyat a'zolari emas, balki ma'bad xo'jaligining ishchilari allaqachon jamiyatdan ajralgan, ammo bu taxmin munozarali bo'lib qolmoqda. Ba'zi yozuvlarga ko'ra, "shohning qo'l ostidagilar" har qanday ma'badning xodimlari deb hisoblanishi shart emas. Ular qirol yoki hukmdorning yerlarida ham ishlashlari mumkin edi. Urush bo'lsa, "qirolning qo'l ostidagilar" Lagash armiyasiga kiritilgan deb ishonish uchun asosimiz bor.

Alohida shaxslarga yoki ehtimol, ba'zi hollarda qishloq jamoalariga berilgan uchastkalar kichik edi. Hatto o'sha paytda zodagonlarning er uchastkalari ham bir necha o'n gektarni tashkil etgan. Ayrim yer uchastkalari tekin, boshqalari esa hosilning 1/6 -1/8 qismiga teng soliq evaziga berilgan.

Er uchastkalari egalari odatda to'rt oy davomida ma'bad (keyinchalik ham qirollik) fermalari dalalarida ishladilar. Ularga chorva mollari, shudgorlar va boshqa mehnat qurollari ma'bad xonadonidan berilgan. Shuningdek, ular o'z dalalarini ma'baddagi qoramollar yordamida dehqonchilik qilishgan, chunki ular o'zlarining mayda yerlarida chorvachilik qila olmadilar. Ma'badda yoki qirollik xonadonida to'rt oylik ish uchun ular arpa, oz miqdorda emmer, jun olishdi va qolgan vaqtni (ya'ni sakkiz oy davomida) o'z maydonlaridan hosil bilan oziqlantirishdi (Boshqasi ham bor. Ilk Shumerda ijtimoiy munosabatlar nuqtai nazaridan.Bu nuqtai nazarga koʻra, jamoa yerlari bir xil darajada tabiiy va baland erlar boʻlgan, chunki ikkinchisini sugʻorish kommunal suv zaxiralaridan foydalanishni talab qiladi va katta mehnat sarfisiz amalga oshirilishi mumkin edi. faqat jamoalarning jamoaviy ishi bilan. Xuddi shu nuqtai nazardan, ibodatxonalar yoki podshohga ajratilgan erlarda (shu jumladan, manbalarda ko'rsatilgandek - va dashtdan qaytarib olingan yerlarda) ishlagan shaxslar allaqachon jamoa bilan aloqani yo'qotgan va ularga bo'ysungan. ekspluatatsiya qilish.Ular qullar kabi yil boʻyi maʼbad xoʻjaligida ishlab, qilgan mehnati uchun natura shaklida ish haqi, boshida esa yer uchastkalari ham olganlar.Ibodatxona yeridagi hosil jamoalarning hosili hisoblanmagan.Xalq. Bu yerda ishlaganlar na o‘zini-o‘zi boshqarish huquqiga, na jamiyatda huquqlarga, na jamoa xo‘jaligini boshqarishdan foyda ko‘rmagan, shuning uchun bu nuqtai nazarga ko‘ra, ular ma’badga aloqador bo‘lmagan jamoa a’zolarining o‘zidan ajralib turishi kerak. iqtisodga ega bo'lib, katta oila va o'zlari mansub bo'lgan jamoani bilgan holda yer sotib olish va sotish huquqiga ega edi. Bu nuqtai nazarga ko'ra, zodagonlarning yer egaliklari faqat ma'baddan olgan uchastkalari bilan cheklanmagan - Ed.).

Qullar butun yil davomida ishlagan. Urushda asirga olinganlar qullarga aylantirilgan, qullarni Lagash shtatidan tashqarida ham tamkarlar (ibodatxona yoki qirol savdo agentlari) sotib olgan. Ularning mehnatidan qurilish va sug'orish ishlarida foydalanilgan. Ular dalalarni qushlardan himoya qilgan, shuningdek, bog'dorchilik va qisman chorvachilikda ishlatilgan. Ularning mehnati baliq ovlashda ham ishlatilgan, bu muhim rol o'ynashda davom etgan.

Qullarning yashash sharoitlari nihoyatda og'ir edi, shuning uchun ular orasida o'lim darajasi juda katta edi. Qulning hayoti unchalik qadrli emas edi. Qullarni qurbon qilish haqida dalillar mavjud.

Shumerda gegemonlik uchun urushlar.

Pasttekislik erlarining yanada rivojlanishi bilan kichik Shumer davlatlarining chegaralari bir-biriga tegib, er va sug'orish inshootlarining asosiy maydonlari uchun alohida davlatlar o'rtasida shiddatli kurash boshlanadi. Bu kurash miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmidagi Shumer davlatlarining tarixini to'ldiradi. e. Ularning har birining Mesopotamiyaning butun irrigatsiya tarmog'ini qo'lga kiritish istagi Shumerda gegemonlik uchun kurashga olib keldi.

Bu davr yozuvlarida Mesopotamiya davlatlari hukmdorlari uchun ikki xil unvon mavjud - lugal va patesi (ba'zi tadqiqotchilar bu unvonni ensi deb o'qiydilar). Sarlavhalarning birinchisi, taxmin qilinganidek (bu atamalarning boshqa talqinlari ham bor) hech kimdan mustaqil bo'lgan Shumer shahar-davlatining boshlig'ini belgilagan. Dastlab ruhoniy unvoni bo'lishi mumkin bo'lgan patesi atamasi boshqa siyosiy markazning o'zi ustidan hukmronligini tan olgan davlat hukmdorini bildirgan. Bunday hukmdor asosan o'z shahrida faqat oliy ruhoniy rolini o'ynagan, siyosiy hokimiyat esa u patesi bo'ysungan davlat lug'liga tegishli edi. Shumer shahar-davlatining qiroli Lugal hech qachon Mesopotamiyaning boshqa shaharlari ustidan shoh bo'lmagan. Shuning uchun Shumerda 3-ming yillikning birinchi yarmida bir qancha siyosiy markazlar boʻlib, ularning boshliqlari qirol — lugʻal unvonini olgan.

Mesopotamiyaning ana shunday qirollik sulolalaridan biri 27—26-asrlarda mustahkamlandi. Miloddan avvalgi e. yoki bir oz oldin Urda, Shuruppak avvalgi hukmron mavqeini yo'qotganidan keyin. Bu vaqtga qadar Ur shahri qirollik ro'yxatida birinchi o'rinlardan birini egallagan yaqin atrofdagi Urukga qaram edi. Bir necha asrlar davomida bir xil qirollik ro'yxatiga ko'ra, Kish shahri katta ahamiyatga ega edi. Ritsar Gilgamish haqidagi shumer dostonlari turkumiga kiruvchi Uruk shohi Gilgamish va Kish podshosi Akka oʻrtasidagi kurash haqidagi afsona yuqorida tilga olingan.

Ur shahrining birinchi sulolasi yaratgan davlatning qudrati va boyligidan qolgan yodgorliklar dalolat beradi. Yuqorida tilga olingan shoh maqbaralari oʻzining boy inventarlari – ajoyib qurollari va bezaklari metallurgiya rivojlanganidan, metallarni (mis va oltin) qayta ishlash yaxshilanganidan dalolat beradi. Xuddi shu qabrlardan bizga qiziqarli san'at yodgorliklari etib kelgan, masalan, mozaik texnikasi yordamida qilingan harbiy sahnalar tasvirlari bilan "standart" (aniqrog'i, ko'chma soyabon). Yuksak mukammallikdagi amaliy sanʼat obʼyektlari ham qazilgan. Qabrlar qurilish mahorati yodgorliklari sifatida ham e'tiborni tortadi, chunki ularda gumbaz va ark kabi me'moriy shakllardan foydalanishni uchratamiz.

Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida. e. Kish Shumerda ham hukmronlik qilishga da'vo qilgan. Ammo keyin Lagash oldinga siljidi. Lagash Eannatum (taxminan 247,0) patesi ostida, Kish va Akshaka qirollari tomonidan qo'llab-quvvatlangan bu shaharning patesi Lagash va Umma o'rtasidagi qadimiy chegarani buzishga jur'at etganda, Umma armiyasi qonli jangda mag'lub bo'ldi. Eannatum o'zining g'alabasini tasvirlar bilan qoplangan katta tosh plitaga o'yilgan yozuvda abadiylashtirdi; u dushmanlar qo'shiniga to'r tashlagan Lagash shahrining bosh xudosi Ningirsuni, Lagash qo'shinining g'alabali yurishini, yurishdan g'alaba bilan qaytishini va hokazolarni ifodalaydi. Eannatum plitasi ilm-fanda "Kit steles" nomi bilan tanilgan - uning tasvirlaridan biri bo'lib, unda uçurtmalar o'ldirilgan dushmanlarning jasadlarini qiynalayotgan jang maydoni tasvirlangan. G'alaba natijasida Eannatum chegarani tikladi va ilgari dushmanlar tomonidan bosib olingan unumdor yerlarni qaytardi. Eannatum Shumerning sharqiy qo'shnilari - Elam tog'lilarini ham mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.

Eannatumning harbiy muvaffaqiyatlari Lagash uchun barqaror tinchlikni ta'minlamadi. Uning vafotidan keyin ummat bilan urush yana boshlandi. Bu Eannatumning jiyani Entemena tomonidan g'alaba bilan yakunlandi, u ham elamliklarning bosqinlarini muvaffaqiyatli qaytardi. Uning vorislari davrida Lagashning zaiflashishi yana, ehtimol, Kishga bo'ysunish bilan boshlandi.

Ammo ikkinchisining hukmronligi ham qisqa muddatli edi, ehtimol semit qabilalarining bosimi kuchayganligi sababli. Janub shaharlariga qarshi kurashda Kish ham og'ir mag'lubiyatga uchray boshladi.

Harbiy texnika.

Ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishi va Shumer davlatlari o'rtasida olib borilayotgan doimiy urushlar harbiy texnikani takomillashtirish uchun sharoit yaratdi. Ikki ajoyib yodgorlikni taqqoslash asosida uning rivojlanishini baholashimiz mumkin. Ulardan birinchisi, qadimiysi, yuqorida qayd etilgan “standart” Ur qabrlaridan birida topilgan. U to'rt tomondan mozaik tasvirlar bilan bezatilgan. Old tomonida urush sahnalari, orqa tomonida g‘alabadan keyingi g‘alaba sahnalari tasvirlangan. Old tomonda, pastki qavatda to'rtta eshak tortgan, tuyoqlari bilan egilgan dushmanlarni oyoq osti qilayotgan aravalar tasvirlangan. To'rt g'ildirakli aravaning orqasida bolta bilan qurollangan haydovchi va jangchi turardi, ular kuzovning old paneli bilan qoplangan edi. Tananing old qismiga o'qdan yasalgan qalqon bog'langan. Ikkinchi pog'onada, chap tomonda, piyoda qo'shinlar tasvirlangan, ular og'ir kalta nayzalar bilan qurollangan, siyrak shaklda dushmanga qarab oldinga siljigan. Jangchilarning boshlari, aravachi va jangchining boshlari kabi, dubulg'a bilan himoyalangan. Piyoda askarlarning jasadi uzun plash bilan himoyalangan, ehtimol teridan qilingan. O'ng tomonda engil qurollangan jangchilar yaralangan dushmanlarni yo'q qilib, asirlarni haydab chiqarishmoqda. Taxminlarga ko'ra, shoh va uning atrofidagi oliy zodagonlar aravalarda jang qilishgan.

Shumer harbiy texnikasining keyingi rivojlanishi jang aravalarini muvaffaqiyatli almashtirishi mumkin bo'lgan og'ir qurollangan piyoda qo'shinlarni mustahkamlash yo'lidan bordi. Shumer qurolli kuchlari rivojlanishidagi ushbu yangi bosqich Eannatumning yuqorida aytib o'tilgan "Vultures Stela" dan dalolat beradi. Stelaning tasvirlaridan birida dushmanga tor-mor qilingan hujum paytida olti qator kuchli qurollangan piyodalarning mahkam yopilgan falanksi tasvirlangan. Jangchilar og'ir nayzalar bilan qurollangan. Jangchilarning boshlari dubulg'a bilan himoyalangan, bo'ynidan oyoqlarigacha bo'lgan gavda katta to'rtburchak qalqonlar bilan qoplangan, shuning uchun ularni maxsus qalqon ko'taruvchilar ushlab turishgan. Oldin zodagonlar jang qilgan aravalar deyarli yo‘q bo‘lib ketdi. Endi zodagonlar piyoda, og'ir qurollangan falankslar safida jang qilishdi. Shumer falangitlarining qurollari shunchalik qimmat ediki, ularga faqat nisbatan katta er uchastkasi bo'lgan odamlar ega bo'lishi mumkin edi. Kichik er uchastkalari bo'lgan odamlar armiyada engil qurollangan holda xizmat qilishgan. Shubhasiz, ularning jangovar qiymati kichik hisoblangan: ular faqat mag'lub bo'lgan dushmanni tugatishdi va jangning natijasini og'ir qurollangan falanks hal qildi.