Rus yilnomalari va yilnomalari. Rus yilnomalari to'liq to'plami

Qadimgi rus. Xronikalar
Qadimgi Rus haqidagi bilimimizning asosiy manbai o'rta asr yilnomalaridir. Arxivlar, kutubxonalar va muzeylarda ularning bir necha yuzlari bor, ammo shunga ko'ra
Aslida, bu yuzlab mualliflar tomonidan 9-asrda o'z ishlarini boshlagan va etti asrdan keyin tugatgan kitoblardan biridir.
Avval xronika nima ekanligini aniqlashimiz kerak. Katta ensiklopedik lug‘atda shunday yozilgan: “Tarixiy asar, tip
11-17-asrlarda Rossiyada ob-havo ma'lumotlaridan iborat bo'lgan yoki murakkab kompozitsiyadagi yodgorliklar bo'lgan hikoya adabiyoti - bepul
omborxonalar. "Xronikalar umumrossiya ("O'tgan yillar haqidagi ertak") va mahalliy ("Novgorod yilnomalari") bo'lgan.
keyingi ro'yxatlar. Xronikalarni birinchi bo'lib V.N.Tatishchev o'rgangan. U o'zining ulkan "Rossiya tarixi" ni yaratishga qaror qilib, barcha mashhurlarga murojaat qildi
Uning davrida yilnomalar ko'plab yangi yodgorliklarni topdi. V.N.Tatishchevdan keyin xronikalarni, xususan, "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni o'rganishni A.
Shletzer. Agar V.N. Tatishchev ko'plab ro'yxatlardagi qo'shimcha ma'lumotlarni bitta matnda birlashtirgan va qadimgi yilnomachining izidan borgan bo'lsa -
kompilyator, Shletser chuqur ishladi, matnning o'zida juda ko'p xatolar, xatolar va noaniqliklarni aniqladi. Har ikkala tadqiqot yondashuvi ham tashqi tomondan
Farqlarning bitta o'xshashligi bor edi: "O'tgan yillar haqidagi ertak" bizgacha etib kelgan asl bo'lmagan shakl haqidagi g'oya fanda mustahkamlangan. Bu shunday
ikkala ajoyib tarixchiga katta hurmat. Keyingi katta qadamni mashhur arxeograf P. M. Stroev tashladi. Va V.N. Tatishchev va A.
Shleptser "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni bitta yilnomachi, bu holda Nestorning ijodi sifatida tasavvur qildi. P. M. Stroev butunlay yangicha fikr bildirdi
yilnomaga bir necha oldingi yilnomalar to'plami sifatida qarash va bizgacha etib kelgan barcha yilnomalar shunday to'plamlar deb hisoblana boshladi. Shunday qilib, u yo'l ochdi
Bizgacha yetib kelmagan yilnomalar va kodlarni nafaqat metodologik nuqtai nazardan toʻgʻriroq oʻrganish uchun.
asl shakli. A. A. Shaxmatov tomonidan amalga oshirilgan navbatdagi qadam nihoyatda muhim bo‘lib, har bir yilnoma kodlari o‘z boshidan o‘tganligini ko‘rsatdi.
11-asrdan 16-asrgacha turli xil xronika manbalarining tasodifiy birikmasi emas, balki o'ziga xos tarixiy asar
yaratilgan joy va vaqtga bog'liq bo'lgan siyosiy pozitsiya. Shunday qilib, u yilnomachilik tarixini mamlakat tarixi bilan bog‘ladi.
Mamlakat tarixini manba tarixi bilan o'zaro tekshirish imkoniyati paydo bo'ldi. Manba ma'lumotlari o'z-o'zidan maqsad emas, balki eng muhim narsaga aylandi
butun xalqning tarixiy taraqqiyoti tasvirini qayta tiklashga yordam beradi. Va endi, ma'lum bir davrni o'rganishni boshlaganlarida, ular birinchi navbatda harakat qilishadi
xronika va undagi ma’lumotlarning voqelik bilan bog‘liqligi haqidagi savolni tahlil qiling. Tarixni o'rganishga ham katta hissa qo'shgan
Rus yilnomalariga V. M. Istrin, A. N. Nasonov, A. A. Lixachev, M. P. Pogodin va boshqalar kabi ajoyib olimlar hissa qo'shgan. Ikkita bor
"O'tgan yillar ertaki" haqidagi asosiy farazlar. Avval A. A. Shaxmatovning gipotezasini ko'rib chiqamiz.
Dastlabki rus yilnomasining paydo bo'lishi tarixi V.N. Tatishchevdan boshlab bir necha avlod rus olimlarining e'tiborini tortdi.
Biroq bu asrning boshlarida “Ertak”ning kompozitsiyasi, manbalari va nashrlari masalasini faqat akademik A. A. Shaxmatov hal qila oldi. natijalar
uning tadqiqotlari "Eng qadimgi rus yilnomalari bo'yicha tadqiqotlar" (1908) va "O'tgan yillar haqidagi ertak" (1916) asarlarida taqdim etilgan. 1039 yilda
Kievda metropoliya - mustaqil tashkilot tashkil etildi. Metropolitan sudida 1037 yilga to'g'ri keladigan eng qadimiy Kiev kodeksi yaratilgan.
A. A. Shaxmatov taklif qilgan bu kod yunon tilidan tarjima qilingan yilnomalar va mahalliy folklor materiallari asosida vujudga kelgan. 1036 yilda Novgorodda. yaratilgan
Novgorod yilnomasi, uning asosida 1050 yilda. Qadimgi Novgorod archasi paydo bo'ladi. 1073 yilda Kiev-Pechersk monastiri monaxi Nestor Buyuk,
Qadimgi Kiev omboridan foydalanib, u Yaroslav vafotidan keyin sodir bo'lgan tarixiy voqealarni o'z ichiga olgan birinchi Kiev Pechersk omborini tuzdi.
Dono (1054). Birinchi Kiev-Pechersk va Novgorod archalari asosida ikkinchi Kiev-Pechersk archasi yaratilgan.
Ikkinchi Kiev-Pechersk omborining muallifi o'z manbalarini yunon xronograflari materiallari bilan to'ldirdi. Ikkinchi Kiev-Pechersk ombori xizmat qildi
Birinchi nashri 1113 yilda Kiev-Pechersk monastiri rohib Nestor tomonidan yaratilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning asosi, ikkinchi nashri -
1116 yilda Vydubitskiy monastirining abboti Silvester tomonidan va uchinchisi 1118 yilda xuddi shu monastirda noma'lum muallif tomonidan. Gipotezaga qiziqarli takomillashtirishlar
A. A. Shaxmatov sovet tadqiqotchisi D. S. Lixachev tomonidan yaratilgan. U 1039 yilda mavjud bo'lish imkoniyatini rad etdi. Eng qadimiy Kiev ombori va ulangan
11-asrning 30-50-yillarida Kiev davlati tomonidan siyosiy va urushlarga qarshi olib borilgan o'ziga xos kurash bilan yilnomalarning paydo bo'lishi tarixi.
Vizantiya imperiyasining diniy da'volari. Vizantiya cherkovni mustaqillikka tahdid soladigan siyosiy agentligiga aylantirishga harakat qildi
Rossiya davlati. Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi kurash XI asr o'rtalarida keskin keskinlashdi. Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi siyosiy kurash
ochiq qurolli mojaro: 1050 yilda Yaroslav o'g'li Vladimir boshchiligida Konstantinopolga qo'shin yuboradi. Vladimirning kampaniyasiga qaramay
1051 yilda Yaroslav mag'lubiyat bilan yakunlandi. rus ruhoniysi Hilarionni metropoliten taxtiga ko'taradi. Bu ruslarni yanada mustahkamladi va birlashtirdi
davlat. Tadqiqotchining fikricha, 11-asrning 30-40-yillarida Yaroslav Donishmandning buyrug'i bilan og'zaki xalq og'zaki ijodi qayd etilgan.
nasroniylikning tarqalishi haqidagi tarixiy afsonalar. Bu tsikl yilnomaning kelajakdagi asosi bo'lib xizmat qildi. D. S. Lixachev "Tales of
Rossiyada nasroniylikning dastlabki tarqalishi "Kiyev metropolisi ulamolari tomonidan Avliyo Sofiya soborida qayd etilgan. Shubhasiz, ta'sir ostida.
Pasxa xronologik jadvallari - Pasxalar monastirda tuzilgan. Nikon o'z rivoyatini ob-havo qaydlari shaklida taqdim etdi - ~ yil ~ bo'yicha. IN
1073 yilda yaratilgan Nikonning birinchi Kiev-Pechersk ombori birinchi ruslar haqida ko'plab afsonalarni o'z ichiga olgan, ularning ko'plab ruslarga qarshi yurishlari.
Tsargrad. Buning yordamida 1073-sonli ombor yanada ko'proq anti-Vizantiya yo'nalishini egalladi.
"Xristianlikning tarqalishi haqidagi ertaklar" asarida Nikon yilnomaga siyosiy ustunlik berdi. Shunday qilib, birinchi Kiev-Pechersk ombori paydo bo'ldi
xalq g‘oyalari ifodachisi. Nikon vafotidan keyin xronika ustida ishlash Kiev-Pechersk monastiri devorlarida uzluksiz davom etdi va 1095 yilda
ikkinchi Kiev-Pechersk ombori paydo bo'ldi. Ikkinchi Kiev-Pechersk kodeksi Nikon tomonidan boshlangan rus erining birligi g'oyalarini targ'ib qilishni davom ettirdi. Bu kassada
Knyazlik adovatlari ham keskin qoralanadi.
Bundan tashqari, Svyatopolk manfaatlarini ko'zlab, ikkinchi Kiev-Pechersk kodeksi asosida Nester "O'tgan yillar ertaki" ning birinchi nashrini yaratdi. Da
Vladimir Monomax, Abbot Silvestr, 1116 yilda Buyuk Gertsog nomidan "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning ikkinchi nashrini tuzdi. Ushbu nashr
bizga Laurentian Chroniclening bir qismi sifatida keldi. 1118 yilda Vydubitskiy monastirida noma'lum muallif ertakning uchinchi nashrini yaratdi.
vaqt yillari." 1117 yilgacha olib borilgan. Bu nashr Ipatiev yilnomasida eng yaxshi saqlangan. Ikkala farazda ham ko'p farqlar mavjud, ammo ikkalasi ham
Bu nazariyalar rus tilida xronika yozuvining boshlanishi katta ahamiyatga ega voqea ekanligini isbotlaydi.

Birinchi rus yilnomalari

"O'tgan yillar haqidagi ertak" bu ham deyiladi "Nestor yilnomasi" uning tuzuvchisi nomi bilan atalgan (taxminan 1110–1113), ikki nashrda ma'lum;

- "Laurentian yilnomasi"(qo'lyozma 1377), unda 1305 yilgacha Shimoliy-Sharqiy Rossiya voqealari yilnomasi bilan to'ldirilgan rohib Lorensning nomi yozilgan;

Keyinchalik (15-asr boshlari) "Ipatiev yilnomasi" Kostromadagi Ipatiev monastirida topilgan. Bunga ham kiradi "O'tgan yillar haqidagi ertak" 1292 yilgacha Kiev, Galich va Volinda sodir bo'lgan voqealar xronikasi qo'shiladi.

Atoqli filolog A. A. Shaxmatovning fikricha. "O'tgan yillar haqidagi ertak" yilnomalar to'plami bo'lib, unda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1037–1039 yillarga oid birinchi Kiev yilnomasi;

Uning davomi, Kievdagi Pechersk monastiridan rohib Nikon tomonidan yozilgan (taxminan 1073 yil);

Vladimir va uning xalqi nasroniylikni qabul qilish tarixi - "Rossiyaning suvga cho'mishi haqidagi ertak";

- yangi ombor, hamma yuqorida sanab o'tilgan matnlar, xuddi shu monastirda tuzilgan. 1093–1095;

Nestorning yakuniy nashri.

1113 yilda knyaz Svyatopolk Izyaslavich vafotidan so'ng, Vladimir Monomax nomidan Mixaylovskiy Vydubitskiy monastirining rohib Silvestri qayta yozdi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyani 1117 ga etkazish.

Hikoyadagi bo'shliqlar Vizantiya xronograflaridan (Jorj Amartol) va xalq afsonalaridan (masalan, Olganing Drevlyanlardan qasos olish haqidagi hikoyasi) qarzlar bilan to'ldirilgan.

"Rus va O'rda" kitobidan. Muallif tomonidan o'rta asrlarning buyuk imperiyasi

1-bob Rus yilnomalari va rus tarixining Miller-Romanov versiyasi 1. Qadimgi rus tarixini yozishga birinchi urinishlar Rossiya tarixini yozish tarixining yaxshi sharhi V.O. Klyuchevskiy, p. 187–196. Bu hikoya kam ma'lum va juda qiziq. olib kelamiz

"Rus va O'rda" kitobidan. O'rta asrlarning buyuk imperiyasi muallif Gleb Vladimirovich Nosovskiy

5. 13-asrgacha bo'lgan tarixni tavsiflovchi boshqa rus yilnomalari Radzivilov ro'yxatidan tashqari, bugungi kunda bizda qadimgi rus yilnomalarining yana bir nechta ro'yxati mavjud. Ulardan asosiylari: Laurentian yilnomasi, Ipatiev yilnomasi, Moskva Akademik

Gleb Vladimirovich Nosovskiyning "Umumiy tarixni qayta qurish" kitobidan [faqat matn]

2. RUS VA G'ARBIY EVROPA XRONIKALARI Eng boshidanoq bir muhim holatni ta'kidlash kerak. Ko'rib turganimizdek, rus va G'arbiy Evropa manbalarida, umuman olganda, XIV-XVI asrlardagi yagona Buyuk = "Mo'g'ul" imperiyasining bir xil tarixi tasvirlangan. Uning markazi

Kitobdan 1-kitob. Rossiyaning yangi xronologiyasi [Rus yilnomalari. "Mo'g'ul-tatar" istilosi. Kulikovo jangi. Ivan Grozniy. Razin. Pugachev. Tobolskning mag'lubiyati va muallif Gleb Vladimirovich Nosovskiy

1-bob Rus yilnomalari va rus tarixining Miller-Romanov versiyasi 1. Qadimgi rus tarixini yozishga birinchi urinishlar Rossiya tarixini yozish tarixining yaxshi sharhi V.O. Klyuchevskiy, p. 187–196. U kam tanilgan va juda qiziq. Bu yerga joylashtiramiz

Rossiya, Angliya va Rimning qadimgi tarixining yangi xronologiyasi va kontseptsiyasi kitobidan muallif Gleb Vladimirovich Nosovskiy

1-bob. Rus yilnomalari va an'anaviy rus tarixi Qadimgi rus tarixini yozishga bo'lgan birinchi urinishlar Rus tarixini yozish tarixining yaxshi sharhi V. O. Klyuchevskiy tomonidan berilgan, qarang, 187-196-betlar. Bu hikoya kam ma'lum va juda qiziq. Buni quyida taqdim etamiz

"Rus va Rim" kitobidan. Kulikovo jangining qayta tiklanishi. Xitoy va Yevropa tarixining parallelligi. muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

2. Rus yilnomalari va rus tarixining Romanov versiyasi Qadimgi rus tarixini yozishga birinchi urinishlar rus tarixining tarixshunosligining kichik, ammo juda boy sharhi V.O. Klyuchevskiy ("Nashr qilinmagan asarlar." M., 1983). Bu "yozuv tarixi"

"Janob Velikiy Novgorod" kitobidan. Rus erlari Volxovdan yoki Volgadan kelganmi? muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

4. Rus yilnomalari Rossiya tarixidan ma'lumki, novgorodiyaliklar Volga daryosi bo'ylab ko'p suzib yurishgan. Volxov bo'ylab emas, balki Volga bo'ylab! Novgorodiyaliklar Volgani xuddi uyda bo'lganidek boshqargan deb ishoniladi. Agar Velikiy Novgorod joylashgan deb hisoblasak, bu g'alati ko'rinadi

"Varangiyaliklardan yunonlarga yo'l" kitobidan. Tarixning ming yillik sirlari muallifi Zvyagin Yuriy Yuryevich

A. Rus yilnomalari Boshlash uchun shuni esda tutaylikki, “Oʻtgan yillar ertagi”ning birinchi qismida mustaqil rus yilnomalari manbalari deyarli yoʻq (PVL – 12-asrning barcha yilnomalarini oʻrganib chiqqan tarixchilar tomonidan faraziy ravishda aniqlangan asar). Yemoq

"Rus" bu edi-2 kitobidan. Muallif Maksimov Albert Vasilevichning hikoyasining muqobil versiyasi

RUS Xronikalari BALKINCHI DAVRAN HAQIDA Pushkin va Trinity Chroniclesda shunday yozilgan: "... eng keksa Rurik keldi ... va boshqa Sineus Beloozeroga, uchinchisi esa Izborst Truvor keldi". Rurik hukmronlik qilgan joy yilnomalardan olib tashlangan. Tarixchilarning hech biri bunga e'tibor bermadi, lekin

muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

5.2. Rus yilnomalari: Ivan Dahshatli kengashdagi nizo - Muvaffaqiyatli Qozon urushidan keyin Ivan Dahshatli Livoniya va u bilan ittifoqdosh bo'lgan G'arbiy Evropa davlatlari bilan urush boshlashga arziydimi? Bu yurish podshoh tomonidan jazo sifatida qabul qilingan.

Ermak-Kortezning "Amerikani zabt etish" kitobidan va "qadimgi" yunonlar nigohida islohot isyoni muallif Gleb Vladimirovich Nosovskiy

7.1. Ermakning suzib yurishi haqidagi rus yilnomalari Ermak suzib ketishi bilan Sibir hukmdorlaridan biri Stroganovlarning mulkiga hujum qildi. Ivan Dahshatli Stroganovlarning Ermak otryadini Sibirga jo'natishi qirollik saroyi bilan kelishilmagani uchun aybdor deb qaror qildi, bu esa mojaroga sabab bo'ldi. Tsar

Rus kitobidan. Xitoy. Angliya. Masihning tug'ilgan kuni va Birinchi Ekumenik Kengashning sanasi muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich "Ermakning Sibir Odisseyi" kitobidan muallif Skrinnikov Ruslan Grigoryevich "Rus sirlari" kitobidan [Knyaz Rurik qayerdan kelgan?] muallif Aleksey Evgenievich Vinogradov

Rus yilnomalari va "Varangiya Prussiya erlari" Biroq, rus manbalarining asosiy qismi 16-asr va 17-asrlarning aksariyat qismidir. ular, shuningdek, aniq Boltiqbo'yi janubini ko'rsatadi, ammo baribir afsonaviy Rurik va uning akalari kelgan hududdan farq qiladi. Shunday qilib, Tirilish yilnomasida

Kitobdan 1. G'arb afsonasi ["Qadimgi" Rim va "German" Gabsburglar 14-17-asrlardagi Rus-O'rda tarixining aksidir. Muallif Gleb Vladimirovich Nosovskiyga sig'inishda Buyuk Imperiyaning merosi

2. Rus va G'arbiy Yevropa yilnomalari Bir muhim holatni ta'kidlaylik. Ko'rib turganimizdek, rus va G'arbiy Evropa manbalarida, umuman olganda, XIII-XVI asrlardagi xuddi shunday "mo'g'ul" imperiyasi tasvirlangan. Uning markazi dastlab Vladimir-Suzdal Rus-O'rda, keyin esa

"Svyatoslav diplomatiyasi" kitobidan muallif Saxarov Andrey Nikolaevich

Vizantiya yilnomalari va rus yilnomalari Ushbu mavzu bo'yicha asosiy manbalar 10-asrning ikkinchi yarmidagi Vizantiya muallifi Leo Deakonning "Tarixi" bo'lib, u rus-bolgar va rus-vizantiya urushlarini, Vizantiya yilnomalarini batafsil tasvirlab bergan. Skilitts (XI asr) va Zonara (XII asr).

Uchinchi jild. IV. Novgorod yilnomalari

Yuklab olish Yuklab olish Yuklab olish Yuklab olish Yuklab olish Yuklab olish Yuklab olish Yuklab olish

• Rus yilnomalari to'liq to'plami. Birinchi jild. I. II. Laurentian va Trinity yilnomalari
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'rtinchi jild. IV. V. Novgorod va Pskov yilnomalari
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. Beshinchi jild. V.VI. Pskov va Sofiya yilnomalari
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. Oltinchi jild. VI. Sofiya yilnomalari
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. Yettinchi jild. VII. Tirilish ro'yxatiga ko'ra yilnoma
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. Sakkizinchi jild. VII. Tirilish ro'yxati bo'yicha yilnomaning davomi
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'qqizinchi jild. VIII. Patriarxal yoki Nikon yilnomasi deb nomlangan xronikalar to'plami
• Rus yilnomalari to'liq to'plami. O'ninchi jild. VIII. Patriarxal yoki Nikon yilnomasi deb nomlangan xronikalar to'plami

Rus yilnomalarining to'liq to'plamini PDF formatida yuklab oling

Rus yilnomalari to'liq to'plami

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Ikkinchi jild. III. Ipatiev yilnomasi

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Uchinchi jild. IV. Novgorod yilnomalari

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'rtinchi jild. IV. V. Novgorod va Pskov yilnomalari

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Beshinchi jild. V.VI. Pskov va Sofiya yilnomalari

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Oltinchi jild. VI. Sofiya yilnomalari

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Yettinchi jild. VII. Tirilish ro'yxatiga ko'ra yilnoma

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Sakkizinchi jild. VII. Tirilish ro'yxati bo'yicha yilnomaning davomi

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'qqizinchi jild. VIII. Patriarxal yoki Nikon yilnomasi deb nomlangan xronikalar to'plami

Yuklab olish

Rus yilnomalari to'liq to'plami. O'ninchi jild. VIII. Patriarxal yoki Nikon yilnomasi deb nomlangan xronikalar to'plami

Yuklab olish BitTorrent (PDF) rus yilnomalarining to'liq to'plamidan barcha jildlarni yuklab oling

Rus yilnomalari to'liq to'plami

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Ikkinchi jild. III. Ipatiev yilnomasi

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Uchinchi jild. IV. Novgorod yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'rtinchi jild. IV. V. Novgorod va Pskov yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Beshinchi jild. V.VI. Pskov va Sofiya yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Oltinchi jild. VI. Sofiya yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Yettinchi jild. VII. Tirilish ro'yxatiga ko'ra yilnoma

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Sakkizinchi jild. VII. Tirilish ro'yxati bo'yicha yilnomaning davomi

Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'qqizinchi jild. VIII. Patriarxal yoki Nikon yilnomasi deb nomlangan xronikalar to'plami

Rus yilnomalari to'liq to'plami. O'ninchi jild. VIII. Patriarxal yoki Nikon yilnomasi deb nomlangan xronikalar to'plami

BitTorrent (DjVU) rus yilnomalarining to'liq to'plamidan barcha jildlarni yuklab oling

Rus yilnomalari to'liq to'plami

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Ikkinchi jild. III. Ipatiev yilnomasi

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Uchinchi jild. IV. Novgorod yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. To'rtinchi jild. IV. V. Novgorod va Pskov yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Beshinchi jild. V.VI. Pskov va Sofiya yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami. Oltinchi jild. VI. Sofiya yilnomalari

Rus yilnomalari to'liq to'plami

Asl nomi: Rus yilnomalarining to'liq to'plami. Birinchi jild. I. II. Laurentian va Trinity yilnomalari

Nashriyotchi: turi. Eduard Pratsa

Nashr qilingan joyi: Sankt-Peterburg.

Nashr qilingan yili: 1841-1885 yillar

Xronikalar 11-17-asrlarda Rossiyada hikoya adabiyotining bir turi, eng muhim tarixiy manbalar, ijtimoiy fikr va madaniyatning eng muhim yodgorliklari. Xronikalar yil bo'yicha saqlangan, har bir yil haqidagi hikoya "yozda ..." so'zlari bilan boshlangan. Birinchi yilnomalar 11-asrda paydo boʻlgan, lekin hali yilnoma shakliga ega boʻlmagan alohida tarixiy yozuvlar avvalroq, yaʼni 10-asrda yuritilgan. Yangi yilnomalar asosan oldingi turli yilnomalar, adabiy va hujjatli materiallar to'plami sifatida tuzilgan bo'lib, taqdimotni so'nggi rasmiy voqeaga olib kelgan yozuvlar qo'shilgan. Xronikalar ko'plab shaharlarda knyaz, episkop sudlari va monastirlarda saqlangan. Xronikalarning kamida 1500 nusxasi bizga yetib kelgan. Solnomalar doirasida bizgacha qadimgi rus adabiyotining ko'plab asarlari yetib kelgan: Vladimir Monomaxning "Ta'limotlari", "Mamayev jangi afsonasi", "Birinchi yilnomaning tiraji (13-14-asrlar), Laurentian yilnomasi (1377). ), Ipatiev yilnomasi (15-asr), Radzivilov yilnomasi (15-asr, 617 miniatyura). Ivan Dahshatli yuz ko'rinishining saqlanib qolgan jildlari (6 jild) 10 000 dan ortiq miniatyuralarni o'z ichiga oladi. Solnomalardagi taqdimot xarakteri, uslubi, g‘oyaviy munosabatlari juda xilma-xildir. 17-asrda Solnomalar adabiy taraqqiyotda asta-sekin o'z ahamiyatini yo'qotmoqda, lekin 18-asrda alohida yilnomalar tuzilgan.

Solnomalar V. Tatishchev, N. Karamzin, N. Kostomarov tomonidan oʻrganilgan boʻlsa, A. Shaxmatov va uning izdoshlari tadqiqotlari alohida ahamiyatga ega. Shaxmatov A.A. birinchi marta rus yilnomalarining to'liq rasmini yaratib, uni deyarli barcha ro'yxatlarning nasabnomasi sifatida va bir vaqtning o'zida rus ijtimoiy ongining tarixi sifatida taqdim etdi (Shaxmatov A.A. "XIV - XV asrlarning Butunrossiya yilnomalari kodlari", "XIV - XVI asrlar rus xronika kodlarini ko'rib chiqish"). Shaxmatov usuli Priselkov M.D. asarlarida ishlab chiqilgan. ("XI-XVI asrlar rus yilnomalari tarixi." Rus yilnomalarini o'rganishga Shaxmatovning izdoshlari katta hissa qo'shganlar: Lavrov N.F., Nasonov A.N., Cherepnin L.V., Lixachev D.S., Baxrushin S.V., Ti.I.N., Andreev A.N. , Nikolskiy N.K. va boshqalar Xronika yozuvi tarixini oʻrganish manbashunoslik va filologiya fanining eng qiyin boʻlimlaridan biridir.

Rossiya Milliy kutubxonasining qoʻlyozmalar boʻlimida boshqa qimmatli qoʻlyozmalar qatori 1377-yilda uni koʻchirgan shaxs nomi bilan atalgan Laurentian yilnomasi ham saqlanadi. "Men (men) Xudoning yomon, noloyiq va gunohkor bandasiman, Lavrentiy (rohibman)," biz oxirgi sahifada o'qiymiz.
Bu kitob " nizomlar", yoki" buzoq go'shti"- Rusda pergament shunday atalgan: maxsus ishlov berilgan buzoq terisi. Xronikani, shekilli, juda ko'p o'qilgan: uning sahifalari eskirgan, ko'p joylarda shamlardan mum tomchilari izlari bor, ba'zi joylarda kitobning boshida butun sahifa bo'ylab o'tgan chiroyli, hatto satrlar ham bor. ikki ustunga bo'lingan, o'chirilgan. Bu kitob o'zining olti yuz yillik faoliyati davomida ko'p narsalarni ko'rgan.

Ipatiev yilnomasi Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasi kutubxonasining qoʻlyozmalar boʻlimida saqlanadi. Bu erga 18-asrda Kostroma yaqinidagi rus madaniyati tarixida mashhur Ipatiev monastiridan ko'chirilgan. Bu 14-asrda yozilgan. Bu qoraygan teri bilan qoplangan ikkita yog'och taxtadan qattiq bog'langan katta kitob. Beshta mis "xato" bog'lashni bezatadi. Butun kitob to'rt xil qo'lyozmada qo'lda yozilgan, ya'ni to'rtta ulamo ishlagan. Kitob ikki ustunda qora siyohda kinobar (yorqin qizil) bosh harflar bilan yozilgan. Kitobning matn boshlangan ikkinchi sahifasi ayniqsa chiroyli. Hammasi kinobarda yozilgan, go‘yo u yonayotgandek. Katta harflar, aksincha, qora siyoh bilan yozilgan. Bu kitobni yaratishda ulamolar ko‘p mehnat qilishgan. Ular ehtirom bilan ishga kirishdilar. "Rus yilnomachisi va Xudo tinchlik o'rnatadi. Yaxshi ota, - deb yozgan kotib matndan oldin.

Rus yilnomasining eng qadimgi ro'yxati 14-asrda pergamentda tuzilgan. Bu Birinchi Novgorod yilnomasining Sinodal ro'yxati. Uni Moskvadagi Tarix muzeyida ko'rish mumkin. U Moskva Sinodal kutubxonasiga tegishli edi, shuning uchun uning nomi.

Tasvirlangan Radzivilovskaya yoki Konigsberg xronikasiga qarash qiziq. Bir vaqtlar u Radzivillarga tegishli bo'lib, Konigsbergda (hozirgi Kaliningrad) Buyuk Pyotr tomonidan kashf etilgan. Hozir bu yilnoma Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasining kutubxonasida saqlanmoqda. U 15-asrning oxirida, shekilli, Smolenskda yarim belgi bilan yozilgan. Yarim dam olish - tantanali va sekin nizomga qaraganda tezroq va sodda, lekin ayni paytda juda chiroyli bo'lgan qo'l yozuvi.
Radzivilov yilnomasi 617 ta miniatyura bilan bezatilgan! 617 rangli chizmalar - yorqin, quvnoq ranglar - sahifalarda tasvirlangan narsalarni tasvirlaydi. Bu yerda siz bayroqlar bilan yurgan qo'shinlarni, janglarni va shaharlarni qamal qilishni ko'rishingiz mumkin. Bu erda knyazlar "stollarda" o'tirgan holda tasvirlangan - taxt bo'lib xizmat qilgan stollar aslida bugungi kichik stollarga o'xshaydi. Va shahzoda oldida qo'llarida nutqlar o'ramlari bilan elchilar turishadi. Rossiya shaharlarining istehkomlari, ko'priklar, minoralar, "to'siqlar", "kesilgan" devorlar, ya'ni zindonlar, "veji" - ko'chmanchi chodirlar - bularning barchasini Radzivilov yilnomasining biroz sodda chizmalaridan aniq tasavvur qilish mumkin. Va qurol va zirhlar haqida nima deyishimiz mumkin - ular bu erda juda ko'p tasvirlangan. Bir tadqiqotchi bu miniatyuralarni "yo'qolgan dunyoga derazalar" deb atagan ajab emas. Chizmalar va varaqlar, chizmalar va matnlar, matn va maydonlarning nisbati juda muhimdir. Hamma narsa ajoyib ta'm bilan amalga oshiriladi. Zero, har bir qo‘lyozma kitob shunchaki yozuv yodgorligi emas, balki badiiy asardir.

Bu rus yilnomalarining eng qadimiy ro'yxatlari. Ular "ro'yxatlar" deb ataladi, chunki ular bizga etib bormagan qadimgi yilnomalardan ko'chirilgan.

Xronikalar qanday yozilgan

Har qanday xronikaning matni ob-havo (yillar bo'yicha tuzilgan) yozuvlaridan iborat. Har bir yozuv: "Falon yozda" boshlanadi va bu "yozda", ya'ni yilda sodir bo'lgan voqealar haqida xabar keladi. (Yillar "dunyo yaratilishidan boshlab" sanalgan va zamonaviy xronologiyaga ko'ra sanani olish uchun 5508 yoki 5507 raqamlarini ayirish kerak.) Xabarlar uzoq, batafsil hikoyalar edi va juda qisqa bo'lganlar ham bor edi. kabi: "6741 (1230) yozida imzolangan (yozma) Suzdalda Muqaddas Xudo onasining cherkovi bor edi va u turli xil marmar bilan qoplangan", "6398 (1390) yozida u erda Pskovdagi o'lat, go'yo (qanday) hech qachon bo'lmagan; Qaerda ular bittasini qazib olishdi, besh va o'ntasini qo'yishdi", "6726 (1218) yilning yozida jimlik hukm surdi." Ular ham shunday deb yozganlar: "6752 (1244) yozida hech narsa yo'q edi" (ya'ni, hech narsa yo'q edi).

Agar bir yil ichida bir nechta voqealar sodir bo'lsa, yilnomachi ularni "o'sha yozda" yoki "o'sha yozda" degan so'zlar bilan bog'ladi.
Xuddi shu yilga tegishli yozuvlar maqola deb ataladi. Maqolalar ketma-ket bo'lib, faqat qizil chiziq bilan ta'kidlangan. Solnomachi ulardan faqat ba'zilariga unvonlar bergan. Bular Aleksandr Nevskiy, knyaz Dovmont, Don jangi va boshqalar haqidagi hikoyalar.

Bir qarashda, yilnomalar shunday saqlangandek tuyulishi mumkin: yildan-yilga ko'proq yozuvlar qo'shildi, go'yo bir ipga munchoqlar bog'langan. Biroq, unday emas.

Bizgacha yetib kelgan xronikalar rus tarixining juda murakkab asarlaridir. Solnomachilar publitsistlar va tarixchilar edi. Ular nafaqat zamonaviy voqealar, balki o'tmishda o'z vatanlarining taqdiri haqida ham xavotirda edilar. Ular o'zlarining hayotlari davomida sodir bo'lgan voqealarni ob-havo ma'lumotlarini yozib oldilar va boshqa manbalarda topilgan yangi hisobotlar bilan oldingi yilnomachilarning yozuvlariga qo'shdilar. Ular ushbu qo'shimchalarni tegishli yillarda kiritdilar. Barcha qo'shimchalar, qo'shimchalar va o'z o'tmishdoshlari yilnomalarining yilnomachisi tomonidan qo'llanilishi natijasida "korpus" olindi.

Keling, bir misol keltiraylik. Ipatiev yilnomasining 1151 yilda Izyaslav Mstislavichning Yuriy Dolgorukiy bilan Kiyev uchun kurashi haqidagi hikoyasi. Ushbu hikoyada uchta asosiy ishtirokchi bor: Izyaslav, Yuriy va Yuriyning o'g'li - Andrey Bogolyubskiy. Bu shahzodalarning har birining o‘z yilnomachisi bo‘lgan. Izyaslav Mstislavichning yilnomachisi o'z shahzodasining aql-zakovati va harbiy hiyla-nayrangiga qoyil qoldi. Yuriy yilnomachisi Dneprdan Kiyevdan o'ta olmagan Yuriy qayiqlarini Dolobskoe ko'li orqali qanday o'tkazganini batafsil tasvirlab berdi. Nihoyat, Andrey Bogolyubskiyning yilnomasida Andreyning jangdagi jasorati tasvirlangan.
1151 yil voqealarining barcha ishtirokchilari vafot etgandan so'ng, ularning yilnomalari yangi Kiev knyazining yilnomasiga keldi. U o'z kodida ularning yangiliklarini birlashtirdi. Natijada yorqin va juda to'liq hikoya bo'ldi.

Qanday qilib tadqiqotchilar keyingi yilnomalardan qadimiy qabrlarni aniqlashga muvaffaq bo'lishdi?
Bunga yilnomachilarning ish uslubi yordam berdi. Qadimgi tarixchilarimiz o‘zlaridan oldingilarning yozuvlariga katta hurmat bilan munosabatda bo‘lganlar, chunki ularda “avval sodir bo‘lgan voqealar”ning jonli guvohi bo‘lgan hujjatni ko‘rishgan. Shuning uchun ular o'zlariga kelgan yilnomalar matnini o'zgartirmadilar, faqat o'zlarini qiziqtirgan yangiliklarni tanladilar.
O'tmishdoshlarning ishiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligi sababli, 11-14-asrlar yangiliklari nisbatan keyingi yilnomalarda ham deyarli o'zgarishsiz saqlanib qoldi. Bu ularni ta'kidlash imkonini beradi.

Ko'pincha yilnomachilar, xuddi haqiqiy olimlar kabi, yangiliklarni qaerdan olganliklarini ko'rsatishdi. "Men Ladogaga kelganimda, Ladoga aholisi menga aytishdi ...", "Men buni o'z guvohidan eshitdim", deb yozishdi ular. Bir yozma manbadan boshqasiga o'tib, ular: "Va bu boshqa yilnomachidan" yoki: "Va bu boshqa, eski yilnomadan", ya'ni boshqa eski yilnomadan ko'chirilgan. Bunday qiziqarli postskriptlar juda ko'p. Misol uchun, Pskov yilnomachisi kinobarda slavyanlarning yunonlarga qarshi yurishi haqida gapiradigan joyga qarshi eslatma qo'yadi: "Bu haqda Surojskiy Stefanning mo''jizalarida yozilgan".

Solnoma yozish o‘zining boshidanoq o‘z davrining voqealarini o‘z hujralarida, yolg‘izlik va sukunatda yozib olgan ayrim yilnomachilarning shaxsiy ishi emas edi.
Xronikachilar har doim ishning og'irligida edi. Ular boyarlar kengashida o'tirib, yig'ilishda qatnashdilar. Ular o'z knyazlarining "uzengi yonida" jang qilishdi, yurishlarda unga hamrohlik qilishdi va shaharlarni qamal qilishda guvoh va ishtirokchilar bo'lishdi. Qadimgi tarixchilarimiz elchilik topshiriqlarini bajarib, shahar istehkomlari va ibodatxonalari qurilishini kuzatib borishgan. Ular doimo o'z davrining ijtimoiy hayotida yashagan va ko'pincha jamiyatda yuqori o'rinni egallagan.

Xronikani yozishda knyazlar va hatto malikalar, knyazlik jangchilari, boyarlar, yepiskoplar va abbotlar qatnashgan. Ammo ular orasida oddiy rohiblar va shahar cherkovlarining ruhoniylari ham bor edi.
Xronika yozuvi ijtimoiy zarurat tufayli yuzaga kelgan va ijtimoiy talablarga javob bergan. Bu u yoki bu shahzoda, episkop yoki merning buyrug'i bilan amalga oshirildi. Unda teng huquqli markazlar – shaharlar knyazligining siyosiy manfaatlari aks etgan. Ular turli ijtimoiy guruhlarning shiddatli kurashini qo'lga kiritdilar. Xronika hech qachon befarq bo'lmagan. U yaxshilik va fazilatlar haqida guvohlik berdi, huquq va qonuniylikni buzishda aybladi.

Daniil Galitskiy xronikaga murojaat qilib, "daniorni shahzoda deb atagan" "xushomadgo'y" boyarlarning xiyonati haqida guvohlik beradi; va ular butun erni o'zlari egallab olishdi." Jangning keskin pallasida Daniilning "printeri" (muhrning qo'riqchisi) "yovuz boyarlarning talon-tarojlarini yashirish" uchun ketdi. Bir necha yil o'tgach, Daniilning o'g'li Mstislav Berestya (Brest) aholisining xiyonatini yilnomaga kiritishni buyurdi, "va men ularning fitnasini yilnomaga yozdim", deb yozadi yilnomachi. Daniil Galitskiy va uning to'g'ridan-to'g'ri vorislarining butun to'plami "ayyor boyarlarning" qo'zg'olonlari va "ko'plab qo'zg'olonlari" va Galisiya knyazlarining jasorati haqida hikoya qiladi.

Novgorodda hamma narsa boshqacha edi. U erda boyar partiyasi g'alaba qozondi. Novgorod Birinchi yilnomasida 1136 yilda Vsevolod Mstislavichning haydalishi haqidagi yozuvni o'qing. Bu shahzodaga nisbatan haqiqiy ayblov ekanligiga ishonchingiz komil bo'ladi. Ammo bu to'plamdan faqat bitta maqola. 1136 yil voqealaridan keyin Vsevolod va uning otasi Buyuk Mstislavning homiyligida ilgari o'tkazilgan butun yilnoma qayta ko'rib chiqildi.
Xronikaning oldingi nomi "Rossiyaning vaqtinchalik kitobi" "Sofiya vaqtinchalik kitobi" ga o'zgartirildi: xronika Novgorodning asosiy jamoat binosi bo'lgan Sofiya soborida saqlangan. Ba'zi qo'shimchalar orasida: "Avval Novgorod volosti, keyin esa Kiev volosti" degan yozuv bor edi. Novgorod "volosti" ning qadimiyligi bilan ("volost" so'zi ham "mintaqa", ham "kuch" degan ma'noni anglatadi) yilnomachi Novgorodning Kievdan mustaqilligini, knyazlarini o'z xohishiga ko'ra saylash va haydab chiqarish huquqini asoslab berdi.

Har bir kodning siyosiy g'oyasi o'ziga xos tarzda ifodalangan. Bu Vydubitskiy monastirining Abbot Muso tomonidan 1200 yilgi archada juda aniq ifodalangan. Kodeks o'sha paytdagi ulug'vor muhandislik inshooti - Vydubitskiy monastiri yaqinidagi tog'ni Dnepr suvlari tomonidan eroziyadan himoya qilish uchun tosh devorning tugashini nishonlash munosabati bilan tuzilgan. Tafsilotlarni o'qish sizni qiziqtirishi mumkin.

Devor Kievning Buyuk Gertsogi Rurik Rostislavich hisobidan qurilgan bo'lib, u "binoga to'ymas muhabbat" (yaratishga) ega edi. Shahzoda "bunday vazifaga mos rassom", "oddiy usta emas", Pyotr Milonega topdi. Devor qurib bo'linganda, Rurik va uning butun oilasi monastirga kelishdi. "O'z ishini qabul qilish uchun" ibodat qilgandan so'ng, u "kichik ziyofat yo'q" va "abbotlarni va har bir cherkov darajasini boqdi". Ushbu bayramda Abbot Muso ilhomlanib nutq so'zladi. "Ajoyib, bugun bizning ko'zlarimiz ko'radi," dedi u, "bizdan oldin yashagan ko'pchilik biz ko'rgan narsalarni ko'rishni xohlardi, lekin ko'rmagan va eshitishga loyiq emas edi." O'sha davrning odatiga ko'ra, abbot shahzodaga o'zini biroz kamsitib: "Bizning qo'polligimizni sizning hukmronligingizning fazilati haqida maqtash uchun so'z sovg'asi sifatida qabul qiling". Shuningdek, u knyaz haqida uning "avtokratik kuchi" "osmon yulduzlaridan ham ko'proq" porlashini aytdi, bu "nafaqat Rossiyaning chekkalarida, balki uzoq dengizdagilarga ham ma'lum. Uning Masihni sevuvchi ishlari butun yer yuziga tarqaldi. "Sohilda emas, balki sizning ijodingiz devorida turib, men sizga g'alaba qo'shig'ini kuylayman", deb xitob qiladi abbot. Он называет постройку стены “новым чудом” и говорит, что “кыяне”, то есть жители Киева, стоят теперь на стене и “отовсюду веселие в душу им входит и мнится им яко (будто) аера достигше” (то есть, что они парят havoda).
Abbotning nutqi o'sha davrning yuksak gullab-yashnashi, ya'ni notiqlik san'ati namunasidir. U Abbot Musoning qabri bilan tugaydi. Rurik Rostislavichni ulug'lash Piter Milonegning mahoratiga qoyil qolish bilan bog'liq.

Solnomalarga katta ahamiyat berildi. Shu sababli, har bir yangi kodeksning tuzilishi o'sha davrning ijtimoiy hayotidagi muhim voqea bilan bog'liq edi: knyazning stolga qo'shilishi, soborning muqaddaslanishi, episkop divanining tashkil etilishi.

Xronika rasmiy hujjat edi. Har xil turdagi muzokaralar chog'ida bu haqda so'z yuritildi. Masalan, novgorodiyaliklar yangi knyaz bilan "qator", ya'ni shartnoma tuzib, unga "qadimiylik va burchlar" (odatlar), "Yaroslavl nizomlari" va Novgorod yilnomalarida qayd etilgan huquqlari haqida eslatishdi. O'rdaga borgan rus knyazlari o'zlari bilan yilnomalarni olib, o'z talablarini oqlash va nizolarni hal qilish uchun foydalandilar. Dmitriy Donskoyning o'g'li Zvenigorod knyazi Yuriy Moskvada hukmronlik qilish huquqini "solnomalar va eski ro'yxatlar va otasining ruhiy (vasiyati) bilan" isbotladi. Solnomalardan “gapira” oladigan, ya’ni ularning mazmunini yaxshi biladigan kishilar yuksak qadrlangan.

Solnomachilarning o'zlari guvohi bo'lganlarini avlodlar xotirasida saqlab qolishi kerak bo'lgan hujjat tuzayotganliklarini tushunishdi. “Va bu oxirgi avlodlarda ham unutilmaydi” (keyingi avlodlarda), “Uni bizdan keyin yashaydiganlarga qoldiraylik, toki butunlay unutilmasin”, deb yozadilar. Ular yangilikning hujjatli ekanligini hujjatli materiallar bilan tasdiqladilar. Ular yurishlar kundaliklaridan, "qo'riqchilar" (skautlar) hisobotlari, xatlar, turli xil xatlardan (shartnoma, ruhiy, ya'ni vasiyatnomalar) foydalanganlar.

Sertifikatlar har doim o'zining haqiqiyligi bilan hayratda qoldiradi. Bundan tashqari, ular kundalik hayotning tafsilotlarini, ba'zan esa Qadimgi Rus xalqining ma'naviy dunyosini ochib beradi.
Bu, masalan, Volin knyazi Vladimir Vasilkovichning (Daniil Galitskiyning jiyani) nizomi. Bu iroda. Uni oxiri yaqinligini tushungan, o'limsiz kasal odam yozgan. Vasiyatnoma shahzodaning xotini va o'gay qiziga tegishli edi. Rusda bir odat bor edi: eri vafotidan keyin malika monastirga topshirildi.
Maktub shunday boshlanadi: "Mana (men) knyaz Vladimir, o'g'li Vasilkov, nabirasi Romanov xat yozyapman." Quyida u malikaga “qoriniga ko‘ra” bergan shahar va qishloqlar sanab o‘tilgan (ya’ni hayotdan keyin: “qorin” “hayot” degani). Oxirida knyaz shunday yozadi: “Agar u monastirga bormoqchi bo'lsa, uni qo'yib yuboring, agar u borishni istamasa, lekin xohlaganicha. Kimdir mening qornimga nima qilishini (qilishini) ko'rish uchun isyon qila olmayman ». Vladimir o'gay qiziga vasiy tayinladi, lekin unga "uni hech kimga majburlab turmushga bermaslikni" buyurdi.

Solnomachilar turli janrdagi asarlarni - ta'limotlar, va'zlar, avliyolar hayoti, tarixiy hikoyalarni qo'yishdi. Turli materiallardan foydalanish tufayli xronika katta ensiklopediyaga aylandi, shu jumladan o'sha davrdagi Rossiyaning hayoti va madaniyati haqida ma'lumot. "Agar siz hamma narsani bilmoqchi bo'lsangiz, eski Rostovning yilnomasini o'qing", deb yozgan Suzdal episkopi Simon 13-asr boshlarida mashhur bo'lgan "Kievo-Pechersk Paterikon" asarida.

Biz uchun rus yilnomasi mamlakatimiz tarixiga oid bitmas-tuganmas maʼlumot manbai, haqiqiy bilimlar xazinasidir. Shuning uchun biz uchun o'tmish haqidagi ma'lumotlarni saqlab qolgan odamlardan cheksiz minnatdormiz. Ular haqida bilib olishimiz mumkin bo'lgan hamma narsa biz uchun juda qadrlidir. Solnoma sahifalaridan bizga yilnomachining ovozi yetib kelganida, ayniqsa, ta’sirlanamiz. Axir, bizning qadimgi rus yozuvchilari, me'morlar va rassomlar kabi, juda kamtar edilar va kamdan-kam hollarda o'zlarini tanitdilar. Ammo ba'zida ular o'zlarini unutgandek, birinchi shaxsda o'zlari haqida gapirishadi. "Menga, gunohkorga, o'sha erda bo'lish sodir bo'ldi", deb yozadilar ular. "Men juda ko'p so'zlarni eshitdim, kirpi (ularni) bu yilnomada yozdim." Ba'zida yilnomachilar o'z hayotlari haqida ma'lumot qo'shib qo'yishadi: "O'sha yoz ular meni ruhoniy qildilar". O'zi haqidagi ushbu yozuvni Novgorod cherkovlaridan birining ruhoniysi German Voyata (Voyata - butparast Voeslav nomining qisqartmasi) qilgan.

Solnomachining o'zi haqida birinchi shaxsda aytgan so'zlaridan biz uning voqeada tasvirlanganini yoki bo'lganini "o'z-o'zidan guvohlar" ning og'zidan eshitganini bilib olamiz; vaqt, uning ma'lumoti, qaerda yashaganligi va boshqalar. Shunday qilib, u Novgorodda shahar darvozalarida "va boshqa tomonda" soqchilar qanday turishganini yozadi va biz buni "shahar" bo'lgan Sofiya tomonida yashovchi tomonidan yozilganligini tushunamiz, ya'ni Detinets, Kreml va o'ng, Savdo tomoni "boshqa", "u men" edi.

Ba'zan tabiat hodisalarini tasvirlashda yilnomachining mavjudligi seziladi. U, masalan, muzlab turgan Rostov ko'li qanday qilib "uylagani" va "taqillagani" haqida yozadi va biz o'sha paytda u qirg'oqda bir joyda bo'lganini tasavvur qilishimiz mumkin.
Shunday bo'ladiki, yilnomachi qo'pol xalq tilida o'zini namoyon qiladi. "Va u yolg'on gapirdi", deb yozadi bir pskovit knyaz haqida.
Solnomachi doimo, hatto o'zini eslatmasdan ham, o'z hikoyasining sahifalarida ko'rinmas holda mavjud bo'lib tuyuladi va bizni sodir bo'layotgan voqealarga uning ko'zlari bilan qarashga majbur qiladi. Solnomachining ovozi ayniqsa lirik chekinishlarda yaqqol seziladi: “Voy, birodarlar!” yoki: "Kim yig'lamaganga hayron bo'lmaydi!" Ba’zan qadimgi tarixchilarimiz voqea-hodisalarga munosabatini xalq hikmatining umumlashgan shakllarida – maqol yoki matallarda bildirgan. Shunday qilib, Novgorod yilnomachisi, merlardan biri qanday qilib o'z lavozimidan chetlatilgani haqida gapirib, qo'shimcha qiladi: "Kimki boshqasining tagida teshik qazsa, o'zi unga tushadi".

Solnomachi faqat hikoyachi emas, u sudya hamdir. U juda yuqori axloqiy me'yorlar asosida hukm qiladi. U doimo yaxshilik va yomonlik haqidagi savollar bilan shug'ullanadi. U goh xursand, goh jahli chiqib, kimnidir maqtab, kimnidir ayblaydi.
Keyingi "tuzuvchi" o'zidan oldingilarning qarama-qarshi nuqtai nazarlarini birlashtiradi. Taqdimot yanada to'liq, ko'p qirrali va xotirjam bo'ladi. Tafakkurimizda solnomachining epik qiyofasi – dunyoning behudaligiga beg‘araz qaraydigan donishmand cholning timsoli o‘sadi. Bu tasvirni A.S.Pushkin "Pimen va Gregori" sahnasida ajoyib tarzda takrorlagan. Bu tasvir qadimgi davrlarda rus xalqining ongida yashagan. Shunday qilib, 1409 yilgi Moskva yilnomasida yilnomachi erning barcha "vaqtinchalik boyliklarini" (ya'ni erning barcha bema'niligini) "hech ikkilanmasdan" va "g'azablanmasdan" ko'rsatadigan "Kiyevning dastlabki yilnomachisi" ni eslaydi. "Hammasi yaxshi va yomonni" tasvirlaydi.

Solnomalar ustida nafaqat solnomachilar, balki oddiy ulamolar ham ishlagan.
Agar siz yozuvchi tasvirlangan qadimgi rus miniatyurasiga qarasangiz, u o'tirganini ko'rasiz " stul” deb oyoq kursisi bilan tizzasiga ikki-to‘rt marta buklangan o‘ram yoki bir o‘ram pergament yoki qog‘oz varaqlarini ushlab, ustiga yozadi. Uning qarshisida pastak stolda siyoh idishi va qum qutisi bor. O'sha kunlarda ho'l siyoh qum bilan sepilgan. Xuddi shu stolda qalam, o'lchagich, patlarni tuzatish va noto'g'ri joylarni tozalash uchun pichoq bor. Stendda u nusxa ko'chirayotgan kitob bor.

Kotibning ishi juda ko'p stress va e'tibor talab qildi. Yozuvchilar ko'pincha tongdan qorong'igacha ishladilar. Ularga charchoq, kasallik, ochlik va uxlash istagi to'sqinlik qildi. O'zlarini biroz chalg'itish uchun ular qo'lyozmalarining chetiga: "Oh, oh, boshim og'riyapti, yozolmayman" deb o'z shikoyatlarini to'kishdi. Ba'zan ulamo Xudodan uni kulishini so'raydi, chunki u uyquchanlikdan azob chekadi va xato qilishidan qo'rqadi. Va keyin siz "qalpoq qalamga duch kelasiz, u bilan yozishdan boshqa ilojingiz yo'q". Ochlik ta'sirida kotib xatoga yo'l qo'ydi: "tubsizlik" so'zi o'rniga "non", "shrift" o'rniga "jele" deb yozdi.

Kotib oxirgi sahifani tugatgandan so'ng, o'z quvonchini quyidagi yozuv bilan ifodalashi ajablanarli emas: "Quyon baxtli bo'lgani kabi, u tuzoqdan qutuldi, kotib oxirgi sahifani tugatgandan keyin baxtlidir".

Monk Lourens o'z ishini tugatgandan so'ng uzoq va juda majoziy eslatma qildi. Bu yozuvda buyuk va muhim ishni amalga oshirish quvonchini his qilish mumkin: “Savdogar xarid qilganidan, rulchi sokinlikdan quvonadi, sarson-sargardon o‘z vataniga keldi; Kitob yozuvchi ham kitoblarining oxiriga yetganida xuddi shunday quvonadi. Xuddi shunday, men ham Xudoning yomon, noloyiq va gunohkor bandasiman Lavrentiy... Va endi, janoblar, otalar va birodarlar, nima (agar) qayerda tasvirlab yoki ko'chirgan yoki yozib tugatmagan, hurmat (o'qing), Xudoni tuzatish, baham ko'rish (Xudo uchun) va la'nat emas, bu juda eski (chunki) kitoblar eskirgan, lekin aql yosh, yetmagan.

Bizgacha yetib kelgan eng qadimgi rus yilnomasi "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomlanadi. U o'z hisobini 12-asrning ikkinchi o'n yilligiga olib keladi, ammo u bizga faqat 14-asr va keyingi asrlardagi nusxalarda etib kelgan. "O'tgan yillar haqidagi ertak" kompozitsiyasi 11-12-asr boshlariga to'g'ri keladi, ya'ni markazi Kiyevda joylashgan Qadimgi Rossiya davlati nisbatan birlashgan. Shuning uchun ham "Ertak" mualliflari voqealarni juda keng yoritgan. Ular butun Rossiya uchun muhim bo'lgan masalalarga qiziqish bildirishdi. Ular Rossiyaning barcha mintaqalarining birligini juda yaxshi bilishgan.

11-asr oxirida Rossiya viloyatlarining iqtisodiy rivojlanishi tufayli ular mustaqil knyazliklarga aylandi. Har bir knyazlikning o‘ziga xos siyosiy va iqtisodiy manfaatlari bor. Ular Kiyev bilan raqobatlasha boshlashdi. Har bir poytaxt "Rossiya shaharlarining onasi" ga taqlid qilishga intiladi. Kievdagi san'at, me'morchilik va adabiyot yutuqlari viloyat markazlari uchun namuna bo'lib chiqadi. 12-asrda Rossiyaning barcha hududlariga tarqalgan Kiev madaniyati tayyorlangan tuproqqa tushdi. Ilgari har bir mintaqaning o'ziga xos an'analari, o'ziga xos badiiy mahorati va didi mavjud bo'lib, ular chuqur butparastlik davriga borib taqaladi va xalq g'oyalari, mehr va urf-odatlari bilan chambarchas bog'liq edi.

Kievning bir oz aristokratik madaniyatining har bir mintaqaning xalq madaniyati bilan aloqasi natijasida turli xil qadimiy rus san'ati o'sib bordi, u ham slavyan jamoasi tufayli, ham umumiy model - Kiev tufayli birlashtirildi, lekin hamma joyda o'ziga xos, o'ziga xos, qo'shnisidan farqli o'laroq. .

Rus knyazliklarining yakkalanishi munosabati bilan yilnomalar ham kengayib bormoqda. U 12-asrgacha faqat tarqoq yozuvlar saqlangan markazlarda rivojlanadi, masalan, Chernigov, Pereyaslav Russkiy (Pereyaslav-Xmelnitskiy), Rostov, Vladimir-on-Klyazma, Ryazan va boshqa shaharlarda. Har bir siyosiy markaz endi o'z yilnomasiga ega bo'lish zarurligini his qildi. Xronika madaniyatning zarur elementiga aylandi. Sizning soboringizsiz, monastiringizsiz yashash mumkin emas edi. Xuddi shu tarzda, o'z yilnomasisiz yashash mumkin emas edi.

Erlarning izolyatsiyasi xronika yozuvining tabiatiga ta'sir qildi. Solnoma voqealar miqyosida, yilnomachilarning dunyoqarashida torayib boradi. U o'zining siyosiy markazi doirasida o'zini yopadi. Ammo feodal tarqoqlik davrida ham butun Rossiya birligi unutilmadi. Kievda ular Novgorodda bo'lib o'tgan voqealar bilan qiziqdilar. Novgorodiyaliklar Vladimir va Rostovda sodir bo'layotgan voqealarga diqqat bilan qarashdi. Vladimir aholisi Pereyaslavl Russkiyning taqdiridan xavotirda edilar. Va, albatta, barcha hududlar Kievga murojaat qilishdi.

Bu shuni tushuntiradiki, Ipatiev yilnomasida, ya'ni Janubiy Rossiya kodeksida biz Novgorod, Vladimir, Ryazan va boshqalarda sodir bo'lgan voqealar haqida o'qiymiz. Shimoli-sharqiy kamarda - Laurentian Chronicle - bu Kiev, Pereyaslavl rus, Chernigov, Novgorod-Severskiy va boshqa knyazliklarda sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qiladi.
Novgorod va Galisiya-Volin yilnomalari boshqalarga qaraganda o'z erlarining tor chegaralari bilan cheklangan, ammo u erda ham butun Rossiya voqealari haqidagi yangiliklarni topamiz.

Mintaqaviy yilnomachilar o'z kodlarini tuzib, ularni rus erining "boshlanishi" va shuning uchun har bir viloyat markazining boshlanishi haqida hikoya qiluvchi "O'tgan yillar haqidagi ertak" bilan boshladilar. "O'tgan yillar haqidagi ertak" bizning tarixchilarimizning butun Rossiya birligi haqidagi ongini qo'llab-quvvatladi.

Taqdimotdagi eng rang-barang va badiiy 12-asrdagi Kiev yilnomasi bo'lib, u Ipatiev ro'yxatiga kiritilgan. U 1118 yildan 1200 yilgacha bo'lgan voqealarning ketma-ket hisobini olib bordi. Ushbu taqdimotdan oldin "O'tgan yillar ertagi" bo'lib o'tdi.
Kiev yilnomasi knyazlik yilnomasidir. Unda bosh qahramon u yoki bu shahzoda bo'lgan ko'plab hikoyalar mavjud.
Bizning oldimizda knyazlik jinoyatlari, qasamni buzish, urushayotgan shahzodalarning mulklarini yo'q qilish, aholining umidsizliklari, ulkan badiiy va madaniy qadriyatlarning yo'q qilinishi haqida hikoyalar turibdi. “Kiyev xronikasini” o‘qib, biz go‘yo karnay-surnay va daflar sadolarini, singan nayzalarning yorilishini eshitamiz, chavandozlar va piyoda askarlarni yashirayotgan chang bulutlarini ko‘ramiz. Ammo bu ta’sirchan, murakkab hikoyalarning umumiy ma’nosi chuqur insonparvarlikdir. Solnomachi "qon to'kishni yoqtirmaydigan" va shu bilan birga jasoratga, rus erlari uchun "azob chekish" istagiga to'lgan knyazlarni "butun qalblari bilan yaxshilik tilaydilar" ni maqtadi. Shu tariqa shahzodaning xalq idealiga mos keladigan solnoma ideali yaratiladi.
Boshqa tomondan, "Kiyev xronikasi"da tartibni buzuvchilar, qasamyod qiluvchilar va keraksiz qon to'kishni boshlagan knyazlar g'azablangan qoralanadi.

Buyuk Novgorodda yilnoma yozish 11-asrda boshlangan, ammo nihoyat 12-asrda shakllangan. Dastlab, Kievdagi kabi, bu knyazlik yilnomasi edi. Vladimir Monomaxning o'g'li Buyuk Mstislav Novgorod yilnomasi uchun juda ko'p ish qildi. Undan keyin xronika Vsevolod Mstislavich sudida saqlangan. Ammo novgorodiyaliklar 1136 yilda Vsevolodni quvib chiqarishdi va Novgorodda veche boyar respublikasi tashkil etildi. Xronika Novgorod hukmdori, ya'ni arxiyepiskop sudiga o'tdi. U Ayasofya va ba'zi shahar cherkovlarida bo'lib o'tdi. Ammo bu uni umuman cherkovga aylantirmadi.

Novgorod yilnomasi barcha ildizlarga ega. Bu qo'pol, majoziy, maqollar bilan sepilgan va hatto uning yozuvida xarakterli "chaqiriq" tovushini saqlab qoladi.

Hikoyaning aksariyati qisqa dialoglar ko'rinishida aytiladi, unda birorta ham ortiqcha so'z yo'q. Bu erda Vsevolod Katta Nestning o'g'li knyaz Svyatoslav Vsevolodovich va Novgorodiyaliklar o'rtasidagi tortishuv haqida qisqacha hikoya, chunki knyaz o'zi yoqtirmagan Novgorod meri Tverdislavni olib tashlamoqchi edi. Bu bahs 1218 yilda Novgoroddagi veche maydonida bo'lib o'tdi.
"Knyaz Svyatoslav yig'ilishga ming kishini yuborib, shunday dedi: "Men Tverdislav bilan birga bo'lolmayman va men undan merlikni tortib olaman". Novgorodiyaliklar: "Uning aybi bormi?" Deb so'rashdi. U: «Aybsiz», dedi. Tverdislav nutqi: “Men aybdor emasligimdan xursandman; siz esa, birodarlar, posadnichestvo va knyazlar ichidasiz” (ya'ni, novgorodiyaliklar posadnichestvo berish va olib tashlash, knyazlarni taklif qilish va haydash huquqiga ega). Novgorodiyaliklar javob berishdi: "Knyaz, uning xotini yo'q, siz biz uchun xochni aybsiz o'pdingiz, eringizni mahrum qilmang (uni lavozimidan olib tashlamang); va biz sizga ta'zim qilamiz (ta'zim qilamiz) va mana bizning hokimimiz; lekin biz bunga kirmaymiz" (aks holda biz bunga rozi bo'lmaymiz). Va tinchlik bo'ladi."
Novgorodiyaliklar o'z merini shunday qisqa va qat'iy himoya qilishdi. "Biz sizga ta'zim qilamiz" formulasi iltimos bilan ta'zim qilishni anglatmaydi, aksincha, biz ta'zim qilamiz va aytamiz: ket. Svyatoslav buni juda yaxshi tushundi.

Novgorod yilnomachisi veche tartibsizliklari, knyazlar o'zgarishi va cherkovlar qurilishini tasvirlaydi. Uni o'z shahrining barcha mayda-chuydalari qiziqtiradi: ob-havo, hosil tanqisligi, yong'inlar, non va sholg'om narxi. Novgorodiyalik yilnomachi hatto nemislar va shvedlarga qarshi kurash haqida ishbilarmon, qisqacha, keraksiz so'zlarsiz, hech qanday bezaksiz gapiradi.

Novgorod yilnomasini Novgorod arxitekturasi bilan taqqoslash mumkin, oddiy va qo'pol, va rasm bilan - yam va yorqin.

12-asrda shimoli-sharqda - Rostov va Vladimirda xronika yozish boshlandi. Bu yilnoma Lourens tomonidan qayta yozilgan kodeksga kiritilgan. Shuningdek, u janubdan shimoli-sharqga kelgan, ammo Kievdan emas, balki Yuriy Dolgorukiyning merosi Pereyaslavl Russkiydan kelgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" bilan ochiladi.

Vladimir yilnomasi Andrey Bogolyubskiy tomonidan qurilgan Assos soboridagi episkop sudida yozilgan. Bu unga o'z izini qoldirdi. Unda ko'plab ta'limotlar va diniy mulohazalar mavjud. Qahramonlar uzoq ibodat qilishadi, lekin kamdan-kam hollarda bir-birlari bilan jonli va qisqa suhbatlar qilishadi, ular Kievda va ayniqsa Novgorod yilnomasida juda ko'p. Vladimir yilnomasi juda quruq va shu bilan birga batafsil.

Ammo Vladimir yilnomalarida rus erlarini bitta markazda to'plash zarurligi haqidagi g'oya boshqa joylardan ko'ra kuchliroq eshitildi. Vladimir yilnomachisi uchun bu markaz, albatta, Vladimir edi. Va u Vladimir shahrining nafaqat mintaqaning boshqa shaharlari - Rostov va Suzdal, balki butun Rossiya knyazliklari tizimida ustuvorligi g'oyasini qat'iyat bilan davom ettirmoqda. Rossiya tarixida birinchi marta knyaz Vsevolod Vladimirning Katta uyasi Buyuk Gertsog unvoniga sazovor bo'ldi. U boshqa knyazlar orasida birinchi bo'ladi.

Solnomachi Vladimir knyazini jasur jangchi sifatida emas, balki quruvchi, g'ayratli mulkdor, qattiq va adolatli sudya, mehribon oila boshlig'i sifatida tasvirlaydi. Vladimir yilnomasi, xuddi Vladimir soborlari tantanali bo'lgani kabi, tobora tantanali bo'lib bormoqda, ammo Vladimir me'morlari erishgan yuksak badiiy mahoratga ega emas.

1237 yilda Ipatiev yilnomasida "Batyevo jangi" so'zlari kinobar kabi yonib turadi. Boshqa yilnomalarda ham ta'kidlangan: "Batu armiyasi". Tatar istilosidan keyin bir qator shaharlarda xronika yozish toʻxtab qoldi. Biroq, bir shaharda vafot etgan bo'lsa, u boshqa shaharda olib ketilgan. U qisqaroq, shakl va xabarda kambag'al bo'ladi, lekin muzlamaydi.

13-asr rus xronikalarining asosiy mavzusi tatar bosqinining dahshatlari va keyingi bo'yinturug'idir. Kiev yilnomalari an'analarida janubiy rus yilnomachisi tomonidan yozilgan Aleksandr Nevskiy haqidagi hikoya juda kam yozuvlar fonida ajralib turadi.

Vladimir Grand Ducal Chronicle mag'lubiyatdan kamroq azob chekkan Rostovga boradi. Bu erda yilnoma yepiskop Kirill va malika Mariya saroyida saqlangan.

Malika Mariya O'rdada o'ldirilgan Chernigov knyaz Mixailning qizi va shahar daryosida tatarlar bilan jangda halok bo'lgan Rostovlik Vasilkoning bevasi edi. U ajoyib ayol edi. U Rostovda katta hurmat va hurmatga ega edi. Knyaz Aleksandr Nevskiy Rostovga kelganida, u "Xudoning Muqaddas onasi va yepiskop Kirill va Buyuk Gertsogiga" (ya'ni malika Meri) ta'zim qildi. U "shahzoda Aleksandrni muhabbat bilan hurmat qildi". Mariya Aleksandr Nevskiyning ukasi Dmitriy Yaroslavichning hayotining so'nggi daqiqalarida, o'sha davrning odatiga ko'ra, u Chernetsi va sxema bo'yicha tonlama qilinganida edi. Uning o'limi yilnomada faqat taniqli shahzodalarning o'limi odatda tasvirlangan tarzda tasvirlangan: "O'sha yozda (1271) quyoshda alomat bor edi, go'yo uning hammasi tushlikdan oldin halok bo'ladi va o'ram. to'ldirilgan (yana). (Tushunyapsizmi, biz quyosh tutilishi haqida gapiryapmiz.) Xuddi shu qishda, muborak, Masihni sevuvchi malika Vasilkova butun shahar bo'ylab liturgiya kuylanganidek, 9 dekabr kuni vafot etdi. Va u jimgina va osongina, xotirjam ruhga xiyonat qiladi. Rostov shahrining barcha aholisi uning tinchligini eshitib, barcha odamlar Muqaddas Qutqaruvchining monastiriga yig'ilishdi, episkop Ignatiy va abbatlar, ruhoniylar va ruhoniylar uning ustidan odatiy madhiyalarni kuylashdi va uni Muqaddas qabristonga dafn qilishdi. Najotkor, uning monastirida, ko'z yoshlari bilan."

Malika Mariya otasi va erining ishini davom ettirdi. Uning ko'rsatmasi bo'yicha Mixail Chernigovning hayoti Rostovda tuzilgan. U Rostovda "uning nomidan" cherkov qurdi va u uchun cherkov bayramini o'rnatdi.
Malika Mariyaning yilnomasi vatanning e'tiqodi va mustaqilligi uchun qat'iy turish zarurligi g'oyasi bilan to'ldirilgan. Bu dushmanga qarshi kurashda qat'iyatli rus knyazlarining shahid bo'lishi haqida hikoya qiladi. Rostovlik Vasilek, Chernigovlik Mixail va Ryazan shahzodasi Roman shunday tarbiyalangan. Uning shafqatsiz qatl etilishi tasvirlanganidan so‘ng rus knyazlariga murojaat qilinadi: “Ey suyukli rus knyazlari, bu dunyoning bo‘sh va aldamchi ulug‘vorligiga aldanmanglar..., haqiqatni, sabr-toqat va poklikni sevinglar”. Roman rus knyazlari uchun namuna bo'lib xizmat qiladi: shahidlik orqali u "qarindoshi Mixail Chernigov bilan" birgalikda Osmon shohligini qo'lga kiritdi.

Tatar istilosi davridagi Ryazan yilnomasida voqealar boshqa tomondan ko'rib chiqiladi. Unda shahzodalar tatarlar vayron bo‘lgan baxtsizliklarning aybdorlari bo‘lishda ayblanadi. Ayblov birinchi navbatda Vladimir knyazi Yuriy Vsevolodovichga tegishli bo'lib, u Ryazan knyazlarining iltimoslariga quloq solmagan va ularga yordam berishga bormagan. Bibliyadagi bashoratlarga ishora qilib, Ryazan yilnomachisi hatto "bundan oldin", ya'ni tatarlardan oldin ham "Rabbiy bizning kuchimizni tortib oldi va gunohlarimiz uchun bizni hayrat va momaqaldiroq, qo'rquv va titroq qo'ydi" deb yozadi. Solnomachi Yuriy knyazlik janjali, Lipetsk jangi bilan tatarlar uchun "yo'l tayyorlagan" degan fikrni ifodalaydi va endi bu gunohlari uchun rus xalqi Xudoning qatlidan azob chekmoqda.

13-asr oxiri - 14-asr boshlarida shaharlarda yilnomalar paydo bo'ldi, ular bu davrda rivojlanib, buyuk hukmronlik uchun bir-biriga qarshi kurasha boshladilar.
Ular Vladimir yilnomachisining rus zaminida uning knyazligining ustunligi haqidagi g'oyasini davom ettirmoqdalar. Bunday shaharlar Nijniy Novgorod, Tver va Moskva edi. Ularning qabrlari kengligi bilan farqlanadi. Ular turli mintaqalardagi xronika materiallarini birlashtirib, butun Rossiya bo'lishga intilishadi.

Nijniy Novgorod 14-asrning birinchi choragida Buyuk Gertsog Konstantin Vasilevich davrida poytaxtga aylandi, u "o'z vatanini o'zidan kuchliroq knyazlardan, ya'ni Moskva knyazlaridan halol va qo'rqinchli tarzda qiynagan (himoya qilgan)". Uning o'g'li, Suzdal-Nijniy Novgorodning Buyuk Gertsogi Dmitriy Konstantinovich davrida Nijniy Novgorodda Rossiyadagi ikkinchi arxiyepiskop tashkil etilgan. Bundan oldin faqat Novgorod episkopi arxiyepiskop unvoniga ega edi. Arxiyepiskop cherkov nuqtai nazaridan to'g'ridan-to'g'ri yunonlarga, ya'ni Vizantiya patriarxiga bo'ysungan, episkoplar esa o'sha paytda allaqachon Moskvada yashagan Butun Rus Metropolitaniga bo'ysungan. Nijniy Novgorod knyazi uchun o'z erining cherkov pastori Moskvaga qaram bo'lmasligi kerakligi siyosiy nuqtai nazardan qanchalik muhimligini o'zingiz tushunasiz. Arxiyepiskopning tashkil etilishi munosabati bilan xronika tuzildi, u Laurentian yilnomasi deb ataladi. Nijniy Novgoroddagi Annunciation monastiri monaxi Lavrentiy uni arxiyepiskop Dionisiy uchun tuzgan.
Lorensning yilnomasida Nijniy Novgorod asoschisi, shahar daryosida tatarlar bilan jangda halok bo'lgan Vladimir knyaz Yuriy Vsevolodovichga katta e'tibor berilgan. Laurentian yilnomasi Nijniy Novgorodning rus madaniyatiga qo'shgan bebaho hissasidir. Lavrentiyga rahmat, bizda nafaqat "O'tgan yillar ertaki" ning eng qadimgi nusxasi, balki Vladimir Monomaxning bolalarga ta'limotining yagona nusxasi ham bor.

Tverda xronika 13-15-asrlarda saqlangan va Tver to'plamida, Rogoj yilnomasida va Simeonovskaya yilnomasida to'liq saqlanib qolgan. Olimlar yilnomaning boshlanishini Tver episkopi Simeon nomi bilan bog'lashadi, uning ostida 1285 yilda Qutqaruvchining "buyuk sobori cherkovi" qurilgan. 1305 yilda Tverda Buyuk Gertsog Mixail Yaroslavich Tverda buyuk knyazlik yilnomasiga asos solgan.
Tver yilnomasida cherkovlar qurilishi, yong'inlar va fuqarolar urushlari haqida ko'plab yozuvlar mavjud. Ammo Tver yilnomasi rus adabiyoti tarixiga Tver knyazlari Mixail Yaroslavich va Aleksandr Mixaylovichning o'ldirilishi haqidagi yorqin hikoyalar tufayli kirdi.
Shuningdek, biz Tver yilnomasiga Tverdagi tatarlarga qarshi qo'zg'olon haqida rangli hikoya qilishimiz kerak.

Moskvaning dastlabki yilnomasi 1326 yilda Moskvada yashay boshlagan birinchi metropolitan Metropolitan Pyotr tomonidan qurilgan Assotsiatsiya soborida saqlanadi. (Bundan oldin metropolitanlar Kievda, 1301 yildan - Vladimirda yashagan). Moskva yilnomachilarining yozuvlari qisqa va quruq edi. Ular cherkovlarni qurish va bo'yash bilan bog'liq edi - o'sha paytda Moskvada juda ko'p qurilish ishlari olib borildi. Ular yong'inlar, kasalliklar va nihoyat Moskva Buyuk Gertsoglarining oilaviy ishlari haqida xabar berishdi. Biroq, asta-sekin - bu Kulikovo jangidan keyin boshlandi - Moskva xronikasi o'z knyazligining tor doirasini tark etadi.
Rus cherkovining boshlig'i sifatidagi mavqei tufayli Metropolitan barcha rus mintaqalarining ishlari bilan qiziqdi. Uning saroyida mintaqaviy yilnomalar nusxalari yoki asl nusxalari monastir va soborlardan olib kelingan; Barcha to'plangan materiallarga asoslanib, 1409 yilda Moskvada birinchi Butunrossiya kodi yaratilgan. Unda Velikiy Novgorod, Ryazan, Smolensk, Tver, Suzdal va boshqa shaharlar yilnomalaridan yangiliklar kiritilgan. U butun rus xalqining tarixini butun rus erlari Moskva atrofida birlashishidan oldin ham yoritib berdi. Kodeks ushbu birlashish uchun mafkuraviy tayyorgarlik vazifasini o'tadi.

Rohib Nestor yilnomachining Kiev-Pechersk monastirida yashovchi bo'lgunga qadar hayoti haqida deyarli hech narsa bilmaymiz. Ijtimoiy mavqeiga ko'ra kim bo'lganini bilmaymiz, tug'ilgan kunini aniq bilmaymiz. Olimlar taxminiy sana - 11-asrning o'rtalarida kelishib olishdi. Tarix hatto rus zaminining birinchi tarixchisining dunyoviy ismini ham qayd etmagan. Va u biz uchun o'z asarlari qahramonlari soyasida qolgan muqaddas birodarlar - ehtirosli Boris va Gleb, Pechersk rohib Teodosiusning psixologik ko'rinishi haqida bebaho ma'lumotlarni saqlab qoldi. Rus madaniyatining bu buyuk arbobi hayotining sharoitlarini asta-sekin qayta qurish kerak va uning tarjimai holidagi barcha bo'shliqlarni to'ldirib bo'lmaydi. Biz 9-noyabr kuni Aziz Nestor xotirasini nishonlaymiz.

Rohib Nestor mashhur Kiev-Pechersk monastiriga o'n yetti yoshli yoshligida kelgan. Muqaddas monastir rohib Teodosiy tomonidan Vizantiya kitoblaridan o'zlashtirib, unga kiritilgan qat'iy Studite qoidasiga muvofiq yashagan. Ushbu nizomga ko'ra, monastir qasamyod qilishdan oldin, nomzod uzoq tayyorgarlik bosqichidan o'tishi kerak edi. Yangi kelganlar birinchi navbatda monastir hayoti qoidalarini yaxshilab o'rganmaguncha dunyoviy kiyim kiyishlari kerak edi. Shundan so'ng, nomzodlarga monastir liboslarini kiyib, sinovdan o'tishga, ya'ni turli xil itoatkorliklarda o'zlarini ko'rsatishga ruxsat berildi. Ushbu sinovlardan muvaffaqiyatli o'tganlar tonsureni olishdi, ammo sinov shu bilan tugamadi - monastirga qabul qilishning oxirgi bosqichi katta sxema bo'lib, hamma ham mukofotlanmagan.

Rohib Nestor atigi to'rt yil ichida oddiy yangi boshlovchidan sxemamonkgacha bo'lgan yo'lni bosib o'tdi va diakon unvonini ham oldi. Bunda itoatkorlik va fazilatdan tashqari uning bilimi va ajoyib adabiy iste’dodi ham katta rol o‘ynadi.

Kiev Pecherskiy monastiri Kiev Rusining ma'naviy hayotidagi noyob hodisa edi. Birodarlar soni yuz kishiga yetdi, bu hatto Vizantiyaning o'zi uchun ham kam edi. Konstantinopol arxivlarida topilgan jamoat qoidalarining jiddiyligi o'xshash emas edi. Monastir ham moddiy jihatdan gullab-yashnagan, garchi uning hokimlari yer boyliklarini yig'ish haqida qayg'urmasalar ham. Monastirning ovoziga quloq soladigan kuchlar jamiyatga haqiqiy siyosiy va eng muhimi ma'naviy ta'sir ko'rsatdi.

O'sha paytda yosh rus cherkovi Vizantiya cherkov adabiyotining boy materiallarini faol o'zlashtirdi. Uning oldida rus muqaddasligining milliy qiyofasini ochib beradigan asl ruscha matnlarni yaratish vazifasi turardi.

Rohib Nestorning birinchi agiografik (gagiografiya - avliyolar hayotini, muqaddaslikning diniy va tarixiy-cherkov jihatlarini o'rganadigan ilohiyot intizomi - Tahr.) "Muborak ehtiros tashuvchilari Boris va Glebning hayoti va halokati haqida o'qish. ” - birinchi rus avliyolari xotirasiga bag'ishlangan. Solnomachi, aftidan, kutilgan butun rus cherkov bayramiga - avliyolar Boris va Glebning qoldiqlari ustiga tosh cherkovni bag'ishlashga javob berdi.

Monk Nestorning ishi ushbu mavzuga bag'ishlangan asarlar orasida birinchisi emas edi. Biroq u aka-ukalarning hikoyasini tayyor yilnoma afsonasiga ko‘ra so‘zlamay, shakl va mazmun jihatdan chuqur original matn yaratdi. “Hayot haqida o‘qish...” muallifi Vizantiya hagiografik adabiyotining eng yaxshi namunalarini ijodiy qayta ishlagan va rus cherkovi va davlat o‘ziga xosligi uchun juda muhim bo‘lgan g‘oyalarni ifodalay olgan. Qadimgi rus cherkov madaniyati tadqiqotchisi Georgiy Fedotov yozganidek, "Avliyolar Boris va Glebning xotirasi knyazlararo qo'shni hisoblarda vijdon ovozi bo'lib, qonun bilan tartibga solinmagan, lekin faqat urug' g'oyasi bilan cheklangan edi. staj”.

Rohib Nestor aka-ukalarning o'limi haqida ko'p ma'lumotga ega emas edi, lekin nozik rassom sifatida u o'limni muloyimlik bilan qabul qiladigan haqiqiy masihiylarning psixologik ishonchli qiyofasini qayta yarata oldi. Rus xalqining suvga cho'mdiruvchisi knyaz Vladimirning o'g'illarining chinakam nasroniy o'limi yilnomachi tomonidan yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi umumbashariy kurash maydoni sifatida tushunadigan global tarixiy jarayon panoramasiga kiritilgan.

Rus monastirizmining otasi

Aziz Nestorning ikkinchi hagiografik asari Kiev-Pechersk monastirining asoschilaridan biri - Sankt Teodosius hayotiga bag'ishlangan. U bu asarni 1080-yillarda, astsetik vafotidan bir necha yil o'tgach, avliyoning tez kanonizatsiya qilinishi umidida yozadi. Biroq, bu umid amalga oshmadi. Rohib Teodosiy faqat 1108 yilda kanonizatsiya qilingan.

Pecherskdagi Sankt-Theodosiusning ichki ko'rinishi biz uchun alohida ahamiyatga ega. Georgiy Fedotov yozganidek, “Avliyo Feodosiy timsolida Qadimgi Rus o'zining ideal avliyosini topdi, u ko'p asrlar davomida unga sodiq qoldi. Hurmatli Teodosius rus monastirizmining otasi. Barcha rus rohiblari uning farzandlari bo'lib, uning oilaviy xususiyatlariga ega. Va Nestor Solnomachi biz uchun o'zining noyob qiyofasini saqlab qolgan va rus zaminida avliyoning ideal tarjimai holini yaratgan shaxs edi. Xuddi shu Fedotov yozganidek, "Nestorning ishi butun rus hagiografiyasining asosini tashkil etadi, qahramonlikni ilhomlantiradi, normal, rus mehnat yo'lini ko'rsatadi va boshqa tomondan, biografik an'analarning bo'shliqlarini umumiy zarur xususiyatlar bilan to'ldiradi. Bularning barchasi Nestorning hayotiga rus astsetik muqaddasligi uchun alohida ahamiyat beradi. Solnomachi Muqaddas Feodosiyning hayoti va faoliyatining guvohi emas edi. Shunga qaramay, uning hayotiy hikoyasi guvohlarning hikoyalariga asoslangan bo'lib, u izchil, yorqin va esda qolarli hikoyani birlashtira oldi.

Albatta, to'laqonli adabiy hayot yaratish uchun rus tilida hali mavjud bo'lmagan rivojlangan adabiy an'anaga tayanish kerak. Shuning uchun, rohib Nestor yunon manbalaridan juda ko'p qarz oladi, ba'zan esa uzun so'zma-so'z ekstraktlar qiladi. Biroq, ular uning hikoyasining biografik asosiga deyarli ta'sir qilmaydi.

Xalq birligi xotirasi

Rohib Nestor hayotining asosiy jasorati 1112-1113 yillardagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning to'plami edi. Bu asar rohib Nestorning bizga chorak asrdan beri maʼlum boʻlgan dastlabki ikki adabiy asaridan ajratilgan va boshqa adabiy janr – xronikaga mansub. Afsuski, “Ertak...”ning butun to‘plami bizgacha yetib kelmagan. U Vydubitskiy monastirining rohibi Silvestr tomonidan qayta ko'rib chiqilgan.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" qadim zamonlardan beri Rossiya tarixini tizimli ravishda taqdim etishga birinchi urinish bo'lgan Abbot Jonning xronika asariga asoslangan. U o'z hikoyasini 1093 yilgacha olib keldi. Ilgarigi xronika yozuvlari turli voqealarning parcha-parcha hisobini ifodalaydi. Qizig'i shundaki, bu yozuvlarda Kiy va uning akalari haqidagi afsona, Novgorodda Varangian Oleg hukmronligi, Askold va Dirning yo'q qilinishi haqida qisqacha ma'lumot va Payg'ambar Olegning o'limi haqidagi afsona bor. Aslida, Kiev tarixi "keksa Igor" hukmronligidan boshlanadi, uning kelib chiqishi sukut saqlaydi.

Xronikaning noaniqligi va ajoyibligidan norozi Hegumen Jon yunon va Novgorod yilnomalariga tayanib, yillarni tiklaydi. Aynan u "keksa Igor" ni Rurikning o'g'li sifatida birinchi marta tanishtirdi. Askold va Dir bu erda birinchi marta Rurikning boyarlari, Oleg esa uning gubernatori sifatida paydo bo'ladi.

Bu rohib Nestorning ishiga asos bo'lgan Abbot Jonning archasi edi. U yilnomaning dastlabki qismiga eng katta ishlov berdi. Xronikaning dastlabki nashri afsonalar, monastir yozuvlari va Jon Malala va Jorj Amartolning Vizantiya yilnomalari bilan to'ldirildi. Avliyo Nestor og'zaki guvohliklarga - katta boyar Yan Vyshatich, savdogarlar, jangchilar va sayohatchilarning hikoyalariga katta ahamiyat berdi.

Nestor Solnomachi o'zining asosiy asarida ham olim-tarixchi, ham yozuvchi, ham diniy mutafakkir sifatida harakat qiladi va insoniyatning najot tarixining ajralmas qismi bo'lgan rus tarixi haqida teologik tushuncha beradi. .

Aziz Nestor uchun Rus tarixi - nasroniylik va'zgo'yligini idrok etish tarixi. Shuning uchun u o'z yilnomasida cherkov manbalarida slavyanlar haqida birinchi eslatmani - 866 yilni qayd etadi va Avliyolar Kiril va Metyusning, Havoriylarga teng bo'lganlarning faoliyati va Teng-to'liqlarning suvga cho'mishi haqida batafsil gapiradi. Konstantinopoldagi havoriylar Olga. Kievdagi birinchi pravoslav cherkovi, Varangiya shahidlari Teodor Varangyan va uning o'g'li Jonning va'z qilgan jasorati haqidagi hikoyani xronikaga aynan shu asket kiritgan.

Katta hajmdagi heterojen ma'lumotlarga qaramay, Sankt Nestor yilnomasi qadimgi rus va jahon adabiyotining haqiqiy durdonasiga aylandi.

Parchalanish yillarida, Kiyev Rusining sobiq birligini deyarli hech narsa eslatmaganida, "O'tgan yillar haqidagi ertak" parchalanib ketgan Rossiyaning barcha burchaklarida uning sobiq birligi xotirasini uyg'otgan yodgorlik bo'lib qoldi.

Rohib Nestor 1114 yilda vafot etdi va Pechersk rohiblariga o'zining buyuk ishini davom ettirishni vasiyat qildi.

"Pravoslav e'tiqodi" gazetasi No 21 (545)