K.Ryleev ijodi va dekabristik she’riyat xususiyatlari

She'riyati K.F. Ryleeva

Yosh avlodning eng yorqin dekabrist shoirlaridan biri Kondraty Fedorovich Ryleev edi. Uning ijodiy hayoti uzoq davom etmadi - 1817-1819 yillardagi birinchi talabalik tajribalaridan. Pyotr va Pol qal'asida yozilgan so'nggi she'rgacha (1826 yil boshi).
Ryleevga "Vaqtinchalik ishchiga" (1820) ode-satirasi nashr etilgandan so'ng keng shon-sharaf keldi, u mutlaqo an'anaviy ruhda yozilgan, ammo jasur mazmuni bilan ajralib turardi. Dastlab, Ryleev she'riyatida turli janr va uslubdagi she'rlar parallel ravishda - odelar va elegiyalar bilan birga yashaydi. O'sha paytdagi adabiyotning "qoidalari" Ryleevga og'irlik qiladi. Fuqarolik va shaxsiy mavzular hali aralashmaydi, garchi ode, masalan, yangi tuzilishga ega bo'lsa. Uning mavzusi 18-asr she'riyatida bo'lgani kabi monarxni ulug'lash emas, harbiy jasorat emas, balki oddiy davlat xizmatidir.
Ryleev lirikasining o'ziga xosligi shundaki, u nafaqat o'tgan asr fuqarolik she'riyati an'analarini meros qilib oladi, balki Jukovskiy va Batyushkovning yangi, romantik she'riyati yutuqlarini, xususan, Jukovskiyning she'riy uslubini o'zlashtirdi. bir xil barqaror oyat formulalari.
Biroq asta-sekin shoir lirikasidagi fuqarolik va intim oqimlar kesisha boshlaydi: elegiya va xabarlar fuqarolik motivlarini o‘z ichiga oladi, ode va satira shaxsiy tuyg‘ular bilan sug‘oriladi. Janrlar va uslublar aralasha boshlaydi. Boshqacha qilib aytganda, rus romantizmining fuqarolik yoki ijtimoiy oqimida psixologik oqimdagi kabi jarayonlar sodir bo'ladi. Elegiyalar va xabarlar qahramoni (an'anaviy ravishda samimiy kechinmalarni tasvirlashga bag'ishlangan janrlar) jamoat shaxsining xususiyatlari bilan boyitilgan ("V.N.Stolypina", "Beyronning o'limi to'g'risida"). Fuqarolik ehtiroslari jonli shaxsiy his-tuyg'ularning qadr-qimmatini oladi. Shunday qilib janr to'siqlari barbod bo'ladi va janr tafakkuri katta zarar ko'radi. Bu tendentsiya rus romantizmining butun fuqarolik tarmog'iga xosdir.
Odatda, masalan, Ryleevning "Men halokatli vaqtda bo'lamanmi ..." she'ridir. Bir tomondan, u ode va satiraning aniq xususiyatlariga ega - yuqori so'z boyligi ("halokatli vaqt", "fuqaro san"), qadimgi va yangi davr qahramonlari ismlariga (Brutus, Riego), nafrat va ayblovchi iboralar. ("erkalangan qabila") , og'zaki talaffuz uchun, tinglovchilarga qaratilgan ommaviy nutq uchun mo'ljallangan notiqlik, deklamasion intonatsiya; boshqa tomondan, yosh avlodning fuqarolik maydoniga kirmayotgani haqida qayg'u bilan to'ldirilgan nafis aks.

Dekembrist she'riyatining o'ziga xosligi Kondraty Fedorovich Ryleev (1795-1826) ijodida to'liq namoyon bo'ldi. U "ta'sirli she'riyat, eng yuqori shiddatli she'riyat, qahramonlik pafosi" ni yaratdi.

Ryleevning lirik asarlari orasida eng mashhuri bir vaqtning o'zida taqiqlangan, ammo noqonuniy ravishda tarqatilgan va o'quvchilarga yaxshi ma'lum bo'lgan "Fuqaro" (1824) she'ri bo'lgan va hozir ham shunday bo'lib qolmoqda. Bu asar shoir Ryleev uchun fundamental muvaffaqiyat, ehtimol hatto dekabrist lirikasining cho'qqisidir. She’r yangi lirik qahramon obrazini yaratadi:

Men taqdirli vaqtda u erda bo'lamanmi?

Fuqaroni sharmanda qilish

Va sizga taqlid qiling, erkalangan qabila,

Qayta tug'ilgan slavyanlar?

Yo'q, men shahvoniylik quchog'ida bo'lishga qodir emasman,

Yoshligingizni sharmandali bekorchilikda sudrab ketish uchun

Va qaynab turgan qalb bilan sust

Avtokratiyaning og'ir bo'yinturug'i ostida.

Yigitlar taqdirini bilmay turib,

Ular asrning taqdirini tushunishni xohlamaydilar

Va ular kelajakdagi kurashlarga tayyorlanmaydilar

Insonning ezilgan erkinligi uchun.

Sovuq qalb bilan sovuq nigoh tashlasinlar

Vataningning baxtsizliklariga

Va ularda kelajakdagi uyatlarini o'qimaydilar

Va haqoratning adolatli avlodlari.

Xalq ko'tarilganda ular o'zlarini namoyon qiladilar,

Ularni behuda saodat quchog'ida topadi

Va bo'ronli isyonda, erkin huquqlarni qidirib,

Ularda u na Brutusni, na Riegini topa oladi.

Ryleev so'zning dekabristik ma'nosida fuqaro obrazini yaratdi. U yuksak fazilatlarni o'zida mujassam etgan: vatanga muhabbat, mardlik, qat'iyatlilik, o'zini qurbon qilishga tayyorlik. Biroq, Ryleev 19-asr boshidagi fuqarolik she'riyati uchun odatiy vaziyatdan - qahramonning zolimlar bilan to'qnashuvidan yoki yuksak shoirning buzuq xushomadgo'ylar bilan to'qnashuvidan chiqib ketadi. Ryleevning "Fuqaro" "dushmanlariga qarshi ko'p kurashmaydi, balki mumkin bo'lgan ittifoqchilarni ishontiradi". "Buzilgan slavyanlarning erkalangan qabilasi" "zolimlar" emas, "maqtovchilar" emas, "qullar" va hatto "ahmoqlar" ham emas. Bular "sovuq qalb", befarq, xudbin yigitlardir. Dekembristlar nuqtai nazaridan, o'zlarining xatti-harakatlari, harakatlari, jasoratlari ideallari bilan bunday befarq yigitlar axloqsiz (va qaysidir ma'noda dushmanlardan ham yomonroq). "Qayta tug'ilgan slavyanlar qabilasi" iborasi ayniqsa diqqatni tortadi. Ryleev uchun "slavyan" shunchaki shartli ajdod emas, balki ma'lum bir milliy xarakter - mard, jasur, qattiqqo'l, yuksak axloqli, erkinlikni sevuvchi shaxs. Zamonaviy "erkalangan qabila" juda befarq, bo'sh, passiv, chunki u o'zining milliy o'ziga xosligini yo'qotgan, ammo bular slavyanlardir;

Qizig'i shundaki, she'rda an'anaviy shubha, qayg'u va umidsizlik motivlari, shuningdek, qahramonning halokati motivi yo'q. Qahramon hayajon bilan ularni ishontiradi va jim yolg'izlikda mag'rur pozalarda turmaydi. Ryleev yaxshilik va yomonlikning stereotipik to'qnashuvidan qochadi, aksincha, u e'tiqod bilan ishonchsizlik, e'tiqod bilan befarqlik bilan to'qnash keladi. Ryleev tomonidan zo'rg'a bayon qilingan mavzu klassik rus adabiyotida etakchi bo'ldi.

Ryleevning "Dumalari" milliy xarakterning turli (yuqori va past) namunalarini tasvirlashga bag'ishlangan. Duma janrini Ryleevning o'zi "qahramonlar haqidagi elegiyalar" deb tushuntirgan, ularni qadimgi slavyanlar xotirasida kuylagan. To'g'ri, "Dumalar" ning so'zma-so'zida (ular 1825 yilda alohida kitob sifatida nashr etilgan) Ryleev janr g'oyasini polshalik shoir Nemtsevichdan olganligini ta'kidladi. Biroq, Nemtsevichning eslatmalari biriktirilgan "Tarixiy qo'shiqlar" dan farqli o'laroq, Ryleev qo'shiq aytish uchun emas, balki o'qish uchun asarlar yaratgan. Shunga qaramay, duma janrining tabiati haqida tanqidda bahs-munozaralar paydo bo'ldi; Muhokama chog‘ida Dumadagi elegiya va geroidaning sintezi (F.Bulgarin) haqida fikr bildirildi, biroq keyinchalik haqiqiyroq janr manbalari – 18-asr poetik tragediyasi va ilk davrlarda yaratilgan tarixiy elegiya janri ochildi. 19-asr K.N. Batyushkov tomonidan. Duma janrida elegik lirika, romantik elegiya landshaftlari (kechqurun yoki tun, oyning porlashi, shamolning uvillashi, chaqmoq va boshqalar) va fojialar qahramonlarining bo'ronli halokatli ehtiroslari birlashtirilgan.

Ushbu janr shakli Ryleevga milliy qahramonlarning yorqin personajlarini, ham ijobiy misollar - Dimitriy Donskoy, Boris Godunov va boshqalarni, ham salbiy - la'nati Svyatopolkni tasvirlashga imkon berdi. A.S.Pushkin barcha qahramonlar bir tilda gaplashishi haqida tanqidiy fikr bildirdi. Ryleevning "Dumalari" uslubining to'g'ri qayd etilgan xususiyati dekabristlarning tarixchilik haqida o'z tushunchalariga ega bo'lganligi bilan izohlanadi - ular uchun xalqning mohiyati har doim o'zgarishsiz qoladi, shuning uchun Ryleev individual xususiyatlarni ochishga ahamiyat bermaydi. uning qahramonlari, ularni birlashtiradi, rus shaxsining umumlashtirilgan qiyofasini yaratadi. Shunday qilib, "Dyumalar" ularda tasvirlangan shaxslarning xilma-xilligiga qaramay, yagona qahramon obrazi bilan badiiy yaxlitlikka birlashtirilgan.

Jamiyatga faol ta'sir o'tkazish yo'llarini izlash Ryleevni she'r janriga olib keldi. Ryleevning birinchi she'ri "Voinarovskiy" she'ridir (1823-1824). She'r "Duma" bilan juda ko'p umumiyliklarga ega, ammo asosiy yangilik ham bor: "Voinarovskiy" da Ryleev haqiqiy tarixiy lazzat va psixologik xususiyatlarning haqiqatiga intiladi. Ryleev yangi qahramonni yaratdi: hafsalasi pir bo'lgan, lekin dunyoviy va dunyoviy zavqlarda emas, sevgi yoki shon-sharafda emas, Ryleevning qahramoni taqdir qurboni bo'lib, unga kuchli hayotiy salohiyatini ro'yobga chiqarishga imkon bermadi. Taqdirga, sodir bo'lmagan qahramonona hayot idealiga nisbatan nafrat Ryleevning qahramonini atrofidagilardan uzoqlashtiradi, uni fojiali figuraga aylantiradi. Fojia to'liqsizlik hayot, amalga oshirilmasligi uning haqiqiy harakatlari va voqealarida nafaqat dekabristlar she'riyatida, balki umuman rus adabiyotida ham muhim kashfiyot bo'ladi.

"Voinarovskiy" - bu Ryleevning yagona tugallangan she'ri, ammo undan tashqari u yana bir nechta she'rlarni boshlagan: "Nalivaiko", "Gaydamak", "Paley". "Shunday bo'ldi, - deb yozadi tadqiqotchilar, - Ryleevning she'rlari nafaqat adabiyotda dekabrizm targ'iboti, balki dekabristlarning o'zlarining she'riy tarjimai holi, shu jumladan dekabr mag'lubiyati va mashaqqatli mehnat yillari edi. Voinarovskiy haqidagi she'rni o'qib, dekabristlar beixtiyor o'zlari haqida o'ylashdi <...> Ryleevning she'ri ham qahramonlik she'ri, ham fojiali bashoratlar she'ri sifatida qabul qilindi. Uzoq Sibirga tashlangan siyosiy surgun taqdiri, uning fuqarolik rafiqasi bilan uchrashuv - bularning barchasi deyarli bashoratdir. Ryleev o'quvchilarini, ayniqsa, uning "Nalivaikaning e'tirofi" dagi "Nalivayko" she'ridagi bashorati hayratda qoldirdi:

<...>Bilaman: halokat kutmoqda

Birinchi bo'lib ko'tarilgan

Xalq zolimlariga, -

Taqdir meni allaqachon mahkum qilgan.

Ammo qaerda, ayting-chi, qachon edi

Ozodlik qurbonliksiz sotib olinganmi?

Vatanim uchun o'laman, -

Men buni his qilaman, bilaman ...

Va quvonch bilan, muqaddas ota,

O'z nasimga baraka beraman!<...>

Ryleev she'riyatining amalga oshirilgan bashoratlari "hayot va she'r birdir" romantik tamoyilining samarasini yana bir bor isbotlaydi.

Bugungi darsning mavzusi rus romantizmi she'riyati, Kondraty Fedorovich Ryleevning ijodi. Biz “fikr”, “ode”, “satira” kabi tushunchalar bilan tanishamiz. Ryleevning ba'zi asarlarini tahlil qilaylik: "Cho'l" xabari, "N.N.ga" elegiyasi, "Vision" va "Fuqarolik jasorati" odelari, "Fuqaro" satirasi.

Mavzu: 19-asr rus adabiyoti

Dars:Rus romantizmi she'riyati. K.F. Ryleev

Kondratiy Fedorovich Ryleev rus inqilobiy fuqarolik she'riyatining asoschilari va klassiklaridan biri bo'lib, rivojlangan ijtimoiy harakatdan ilhomlangan va avtokratiyaga dushmandir. U she’riyatda dekabristik dunyoqarashni boshqalarga qaraganda to‘liqroq ifodalagan va dekabrizmning asosiy mavzularini ishlab chiqqan. Ryleev asarlari dekabristlar harakati tarixining eng muhim davrida - 1820-1825 yillardagi eng muhim daqiqalarni aks ettirdi.

Biz allaqachon bilib oldikki, romantiklar ham shoir, ham she'riy so'z haqida alohida g'oya yaratadilar. Batyushkov bilan shoirning o'zi Jukovskiy bilan jim bo'lishi mumkin, faqat sukunat yurakka aniq gapiradi. Shu ma'noda, birdan shoirning ham, she'riy so'zning ham g'oyasi uning nima ekanligi haqidagi oddiy fikrdan tashqariga chiqadi. Va shuni aytish kerakki, Ryleevda biz bir xil istakni topamiz, faqat sezilarli darajada boshqacha yo'nalishda. Ehtimol, shoir sifatida o'z o'rnini aniqlashga urinish bilan bog'liq klassik sami so'zlari Ryleevning "Voinarovskiy" she'riga so'zlagan so'zida paydo bo'ladi: "Men shoir emasman, balki fuqaroman". Shuningdek, biz bu erda shoir va she'riy so'zning odatdagi chegaralardan she'riyat doirasidan atrofdagi olamga ta'sir doirasiga o'tishi haqida gapiramiz. Haqiqatan ham 10-yillar rus she'riyati tarixida buni eslash uchun asos bor. Jukovskiy etakchi o'rinni egalladi,

Guruch. 2. V.A. Jukovskiy

Batyushkov,

Ryleevning yoshligidagi ijodi uning sevimli Batyushkovning ta'siri va aniq taqlidi ostida rivojlangani qiziq. Bu, birinchi navbatda, sevgi, erotik she'rdir. Va to'satdan, kutilmaganda, 20-yillarning oxirida. she'riyatning o'zi ham, Ryleev ham allaqachon tushunarli yo'nalishda: fuqarolik she'riyati tomon o'zgarmoqda. Ryleev bu she'riy inqilobni qanday amalga oshirayotgani ham qiziq. Shuning uchun biz uning ustozlari orasida eng mashhur janrlarga e'tibor qaratishimiz mumkin: do'stona xabarlar janri va Ryleev qalami ostida butunlay boshqacha ko'rinish va xarakterga ega bo'lgan sevgi elegiyasi janri.

Bir tomondan, Batyushkovning an'anasini davom ettirib, u o'zining eng mashhur "Mening penatesim" xabariga variatsiya yozadi. Ryleev quradigan engil, do'stona xabar, Batyushkov xabarining metrini (yambik trimetr) ham, uning asosiy motivlari va syujetlarini takrorlaydi. Faqat yakun birdan butunlay boshqacha ko'rinishga ega bo'ladi. Agar Batyushkovning xabari baxtiyor marhum shoirning qabrini ziyorat qilishga va uning ustida yig‘lamasdan, zavqlanib, qo‘shiq aytishga taklif qilish bilan yakunlansa, baxtiyor yigitning kuli shu yerda qolishi ayon bo‘lardi. Ryleev uchun bu yakun sezilarli darajada boshqacha ko'rinadi. Biz uning cho'li olamidan, Ryleevning "Cho'l" deb nomlangan Bedraga, orzular va she'riy tasavvurlar olamidan xabari haqida gapiramiz, ertami-kechmi shoir haqiqiy hayotga qaytishga majbur bo'ladigan payt keladi, ya'ni cho'ldan Sankt-Peterburgga qaytish. Bu syujet shunday rivoj topadiki, Ryleevskiy shoir fantaziya, orzu, ideal olamidan birdan Peterburg voqeligi olamiga kirib ketadi:

Lekin men bu yerda abadiy yashay olmayman,

Ayriliq soati esa yomondir

Cho'l soqovi bilan

Vaqt tez uchmoqda!

Tez orada ketaman

Ukraina dashtlari,

Va yana o'zimga

Kapital hayot zanjiri,

Qattiq tosh la'natlar,

Voy, qo'yaman!..

Qiziq shoir uchun

Qanday og'riqli, qanchalik og'ir

Yomonlikni g'alabada ko'rish

Va shovqinli yorug'lik bo'ronida

Hamma joyda mutaassiblarni uchrat,

Duelchi kornetlar,

Egoist shoirlar

Yoki qotil sudyalar

Bekor jurnalistlar,

Unda,

Urush qanday boshlandi

Janubda erkinlik uchun,

Oh uyat! oh marta!

Biz qasida ustida janjallashdik!...

Va keyin Ryleyevskiy shoiri adolatsiz ijtimoiy hayot bilan to'qnashuvni yanada dahshatga solganligi aniq bo'ladi. Bu motiv Batyushkovda ham mavjud edi, uning fe'l-atvori o'zining tashqi dunyodan tanho burchagida yashirinishga intildi, lekin u erdan qaytish niyati yo'q edi va Ryleevskiy qaytib keladi va o'z idealining balandligidan dahshatni ochib beradi. ijtimoiy hayotni yanada dahshatli tush ko'radi. Va shu ma'noda, yakuniy satira do'stona xabarga ishonchli tarzda biriktirilgan, chunki Ryleevning asl she'rining janrining xususiyatlarini shu tarzda ko'rsatish mumkin edi.

Boshqa tomondan, sevgi elegiyasi. Bu erda biz Batyushkovning eng mashhur elegiyalaridan biri bo'lgan "Qayta tiklash" bilan parallel bo'lishimiz mumkin, bu urush paytida muallifning jarohati va kasal shoirning sevgi bilan davolanishi haqida gapiradi. Deyarli shunga o'xshash syujet Ryleevning "N.N.ga" elegiyasida uchraydi:

Siz tashrif buyurmoqchi bo'ldingiz, do'stim

Mening tanho burchagim

Qachonki ruh toliqqanida

O'limga olib keladigan kasallikka qarshi kurashda.

Shunday qilib, u haqiqatan ham kasal shoirni ziyorat qildi va uning ishtiroki bilan qutqardi, lekin keyin elegiya g'alati tarzda ochiladi:

Men sizning sevgingizni xohlamaymanMen bunga moslasholmayman;Men unga javob bera olmaymanMening jonim siznikiga arzimaydi.

Chunki:

Menga kerak bo'lgan sevging emas,

Menga boshqa tadbirlar kerak:

Bitta urush men uchun quvonch,

Ba'zilar signallarga qarshi kurashmoqda.

Sevgi xayolimga kelmaydi:

Voy! mening vatanim azob chekmoqda, -

Ruh og'ir o'ylar hayajonida

Endi u ozodlikka intiladi.

Mana, nafis sevgi tajribalaridan ma'lum bir burchni bajarishga o'tish, bu Vatan Ryleevskiyning qahramoni deb ataydi va uni sevgi, shaxsiy hayot haqida unutishni unutadi. Batyushkov uchun ham, Jukovskiy uchun ham ishqiy shoir hech bo'lmaganda atrofdagi hayotning nomukammalligi bilan murosaga kelish imkoniyatini topa oladigan soha bo'lib chiqdi. Shoir Ryleevskiy uchun vaziyatdan chiqishning iloji yo'qdek tuyuladi. U boshqa harakatni aniqlaydi. Bir tomondan, agar dunyo romantiklar fikrida bo'lgani kabi nomukammal bo'lib chiqsa, keling, bu dunyoni o'zgartiraylik. Boshqa tomondan, she'riy so'z san'ati sifatida she'riyat doirasidan chiqib, uni o'zgartirish uchun dunyoga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir doirasiga o'tish Ryleev ijodida biz eski klassikaning jonlanishini topamiz. janrlar.

Biz allaqachon ko'rdik, aytaylik, Bedragaga yuborilgan "Cho'l" xabarida bu satira bo'ladi, ammo qadimiy ko'rinadigan klassik janrning jonlanishi va so'zning eng aniq ma'nosida butunlay bo'ladi. kutilmagan. 1823 yilda Ryleev o'zining nomi bilan qadimgi klassik ode turini tiriltiruvchi "Vision" qasidasini yozadi.

ALBATTA- bu lirik she'riyat janri bo'lib, u voqea yoki qahramonga bag'ishlangan tantanali she'r yoki bunday janrning alohida asaridir.

Ism kunida qasidaImperator oliy hazratlariBuyuk Gertsog Aleksandr Nikolaevich,1823 yil avgust

Gap besh yoshli Buyuk Gertsog Aleksandr Nikolaevich, kelajakdagi imperator Aleksandr II haqida bormoqda.

Guruch. 4. Imperator Aleksandr II ()

Bir tomondan, Ryleev bir vaqtlar Derjavin asos solgan xayrlashuv va tarbiyaviy ode an'anasini tiklaydi.

bo'lajak imperator Aleksandr II ga "Shimolda porfir tug'ilgan yoshning tug'ilishi haqida" she'rini yozgan. Va shuning uchun biz ma'lum bir chaqaloq haqida gapiramiz. Bu erda kirish - buyuk rafiqasi Ketrin II ning paydo bo'lishi,

Guruch. 6. Empress Ketrin II ()

Aleksandr Nikolaevichning buvisi, nevarasiga bugungi kunda davlatni qanday boshqarish haqida maslahat beradi. Eslatib o'tamiz, 1812 yilgi g'alabali Vatan urushi yaqinda yakunlandi.

Guruch. 7. 1812 yilgi Vatan urushi ()

Ryleev xorijiy kampaniyalarda ishtirok etgan. Bu nafaqat Rossiyani, balki Yevropani ham ozod qilgan rus askarlari uchun o‘zgacha tuyg‘u edi. Shuning uchun ular butun dunyoga Napoleon zulmidan olib kelgan ozodlik g'oyasini,

Guruch. 8. Imperator va sarkarda Napoleon I Bonapart ()

albatta, o'z vatanini ozod qilish zarurati g'oyasiga aylandi. Ammo, Ryleevning tushunchasiga ko'ra, u bu yangi ziddiyatni shunday tasvirlaydi:

Harbiy ekspluatatsiya yillari

Shovqinli momaqaldiroq o'tdi;

Sizning yoshingizda sizni boshqa taqdir kutmoqda,

Sizni boshqa narsalar kutmoqda.

Moviy osmonlar ombori tutiladi

O'tib bo'lmaydigan zulmat;

Bo'ronli kurashlar davri keladi

Muqaddas haqiqat bilan yolg'on.

Shuning uchun biz askarlar haqida emas, balki qandaydir fuqarolik to'qnashuvi, haqiqat va yolg'on o'rtasidagi qandaydir kurash haqida gapiramiz:

Erkinlik ruhi allaqachon ko'tarilgan

Zo'ravon hokimiyatga qarshi;

Qarang - odamlar hayajonda,

Qarang, bir qancha shohlar harakatda.

Balki, bolam, toj

Yaratuvchi tomonidan sizga tayinlangan;

Xalqni sev, qonun ustuvorligini hurmat qil,

Shoh bo'lishni oldindan o'rganing.

Va keyin biz bular haqida gapiramiz, keyinchalik ular Rossiyada bu erkinlikni qanday o'rnatish kerakligi haqidagi dekabristik g'oyalar. Oxir-oqibat, vaqtning o'ziga xos holati va uning ruhi haqida fikr paydo bo'ladi:

Asrlar ruhini tushunishga harakat qiling,

Rossiya davlatlarining ehtiyojlarini bilib oling,

Erkak uchun erkak bo'l,

O'z vatandoshlaringiz uchun fuqaro bo'ling.

Va bu shunchaki ritorika emas, bu Ryleev tomonidan ijtimoiy hayotni o'zgartirish zarurati bilan bog'liq to'liq shakllangan poetik kontseptsiyadir. Rossiya davlatlarining aynan shu ehtiyoji inson shaxsi va uning qadr-qimmatini tasdiqlovchi erkinlikdan boshqa narsa emas.

Ammo, agar bu ode klassitsizm ode an'analarida davom etsa, mazmunini o'zgartirsa, Ryleev ashula uchun mutlaqo yangi mavzuni ham ochib beradi. Masalan, "Fuqarolik jasorati" ifodali va g'alati sarlavha ostidagi ode. U o'ziga xos xarakterga, general Mordvinovga bag'ishlangan.

Guruch. 9. General D.M. Mordvinov ()

Ode mavzusi kutilmagan va chuqur, u zodagonlarga qaratilgan.

Eslatib o'tamiz, Pyotr I davridan beri

Har bir zodagon xizmat qilishga majbur bo'lgan, ko'pincha harbiy xizmatda. Faqat 18-asrning o'rtalarida Pyotr III davrida

dvoryanga harbiy xizmat va fuqarolik xizmatini tanlash imkoniyati berilganda, zodagonlarning erkinligi to'g'risida farmon chiqarildi. Ammo 18, 19 va hatto 20-asrning boshlarida harbiy xizmat zodagonlar tomonidan ko'proq e'zozlangan va qadrlangan, chunki dvoryanlarning bevosita maqsadi - vatanni himoya qilish - bu harbiy xizmatda o'z ifodasini topdi. va mujassamlash. Va to'satdan, aynan shu odeda Ryleev tushunchalarni o'zgartirishga harakat qiladi. Ha, harbiy jasorat ajoyib, yorqin, ifodali, do'stlaringiz qayerda va begonalar qaerda ekanligi aniq, nima uchun jang qilayotganingiz va nima uchun hayotingizni qurbon qilishga tayyor ekanligingiz aniq. Ammo davlat xizmati haqida gap ketganda, u holda haqiqat va yolg'on o'rtasidagi bu kurash, ezgulik va yomonlik o'rtasidagi kurashning o'ziga xos axloqiy to'qnashuvi unchalik aniq emas, chunki bu erda kimning ichida va kim begona ekanligi aniq emas. Bu sezilmaydigan jasoratlar, ammo bu asr va vaqtning maqsadi (hayotni ichkaridan portlatish). Ushbu she'rdagi eng diqqatga sazovor narsa - harbiy jasoratni fuqarolik hayoti sohasiga o'tkazish yoki uni jasorat ideali bilan yoritish g'oyasi:

Oh, vatandoshlar, biz uchun emas

Bizning asrimizda ehtirom haqida norozi bo'lish -

Osmonlarga rahmat

Ularning muqaddas iltifotlari uchun!

Ulardan, Rossiya mamlakatlari manfaati uchun,

Bizga solih er berildi;

Yarim asrdan beri u Rossiyada

U fuqarolik jasoratiga qoyil qoladi;

Atrofda behuda yolg'on shivirlaydi -

U bo'yniga qadam qo'ydi.

Biz bu o'ziga xos qahramonlik harakati tuyg'usini, harbiy uslubda, dekabrist qiyofasida topamiz. U eng ko'p Chatskiy obrazida ko'zga tashlanadi

Guruch. 12. A.A. rolida M. Lenin. Chatskiy ()

Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida

Bu xarakter o'zining fuqarolik g'azabini, g'azabini ushlab turolmasa va har safar qulay yoki noqulay fursatda u o'zi faol ravishda qabul qilmaydigan va u bilan kurashadigan dunyoga nisbatan invectivlikni qo'llaydi. Ammo bu kurash bu erda Ryleev mantig'ida yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash sifatida namoyon bo'ladi. Bunday kutilmagan tarzda biz Ryleev ijodida eski ijtimoiy fuqarolik janrlarining tirilishini topamiz: ode janri.

Va nihoyat, Ryleev ijodining cho'qqisi "Fuqaro" deb nomlanuvchi satira bo'ladi, chunki bu satira Gertsen tomonidan nashr etilgan.

SATIRA sezilarli uzunlikdagi lirik she'r bo'lib, unda alohida tipik shaxslar, shaxslar va hodisalar guruhining xususiyatlari va fazilatlari salbiy yoki keskin qoralovchi va g'azablangan tasvir mavjud.

Men taqdirli vaqtda u erda bo'lamanmi?

Fuqaroni sharmanda qilish

Va sizga taqlid qiling, erkalangan qabila

Qayta tug'ilgan slavyanlar?

Yo'q, men shahvoniylikni qabul qila olmayman,

Yoshligingizni sharmandali bekorchilikda sudrab ketish uchun

Va qaynab turgan qalb bilan sust

Avtokratiyaning og'ir bo'yinturug'i ostida.

Yigitlar taqdirini bilmay turib,

Ular asrning taqdirini tushunishni xohlamaydilar

Va ular kelajakdagi kurashlarga tayyorlanmaydilar

Insonning ezilgan erkinligi uchun.

Sovuq qalb bilan sovuq nigoh tashlasinlar

Vataningning baxtsizliklariga,

Va ularda kelajakdagi uyatlarini o'qimaydilar

Va haqoratning adolatli avlodlari.

Nima bo'ldi? Ular qanday qayta tug'ilgan slavyanlar? Ularga nima bo'ldi? Aynan shu 20-yillarda eslash uchun asos bor. Ryleev bir necha yillardan beri "Dumalar" nomi ostida nashr etadigan bir qator asarlar yaratish ustida ishlamoqda.

go'yo ukrain folkloriga taqlid qilish. FIKR- shoirning falsafiy, ijtimoiy, oilaviy va kundalik mavzulardagi mulohazalarini aks ettiruvchi rus adabiyotining she'riy janri. Fikrlar qahramonlarga qaratiladi

"Ular o'zlarining yoshliklarini sharmandali bekorchilikda" "ixtiyoriylik bag'rida" sudrab ketishadi. Bu erda Ryleevning yoshlik she'rlarida aynan mana shu "ixtiyoriy" mavzu ochilganini eslash uchun asos bor, bu holda u uni ichkariga aylantiradi va biz slavyanlarning bu erkinlikni sevuvchi ruhini eslab, slavyan mamlakatlari uchun erkinlikni sevuvchi an'anani qayta tiklashimiz kerak. . Bu, shoir Ryleev nuqtai nazaridan, hozirgi asrning maqsadi.

Va endi biz ba'zi xulosalar chiqarishimiz mumkin: haqiqatan ham Ryleevning fuqarolik she'riyati o'ziga xos romantik modelni yaratadi. Bir tomondan, u o'zidan oldingilarning an'analariga asoslanadi: Jukovskiy, Batyushkov. Ularning ijodida borliqda ziddiyat hissi ham bor edi: Batyushkovskiy shoiri atrofdagi dunyodan tanho burchakka yuguradi, Jukovskiy shoiri dunyoning nomukammalligiga duch kelmaslik uchun yoshligida o'lishga tayyor. Ammo ularning dunyoga qarshi ayblovlari juda umumlashtirilgan, ramziy va falsafiy tuyuladi. Ryleev o'z atrofidagi dunyoning nomukammalligini ijtimoiy-siyosiy jihatdan idrok qila boshlaydi. Agar Jukovskiy shoiri va Batyushkov shoiri ziddiyatli tashqi dunyodan ichki dunyoga, orzu va tasavvurlar olamiga qochishga harakat qilgan bo'lsa yoki aksincha, osmonga uchib, erdagi jannatni topishga harakat qilgan bo'lsa, shoir Ryleeva o'z hayotini hayotni o'zgartirishga urinishlarga bag'ishlaydi. Va bu ham romantik motivdir, chunki u she'riyatni romantizmga xos bo'lgan so'z san'atiga emas, balki atrofimizdagi dunyoga haqiqatan ham ta'sir o'tkazishga, uni haqiqatan ham o'zgartirishga urinishga aylantiradi. Shuning uchun dekabrist shoirlar,

Guruch. 19. Sankt-Peterburgdagi dekabristlar yodgorligi ()

ayniqsa, Ryleev o‘z she’riyatida 18-asrda allaqachon o‘tib ketgan va unutilgan klassitsizm janrlarini o‘zining fuqarolik pafosi, ijtimoiy muammolari, fuqarolik tarixiy qadriyatlarini ulug‘lash, agar qasida kabi yuksak janrlar haqida gapiradigan bo‘lsak, jonlantirishga harakat qilmoqda. Yoki, aksincha, dunyo illatlariga qarshi kurashishga urinishlar bilan satira va komediya haqida gap ketganda. Ushbu janrlarni qayta tiklab, Ryleev ularni zamonaviy mazmun bilan to'ldiradi, bu biroz keyinroq, 1825 yil 14 dekabrdagi nutqidan keyin.

bizning ongimizda ular abadiy dekabrist sifatida qoladilar.

1. Saxarov V.I., Zinin S.A. Rus tili va adabiyoti. Adabiyot (asosiy va yuqori darajalar) 10. M.: Rus tili.

2. Arxangelskiy A.N. rus tili va adabiyoti. Adabiyot (yuqori bosqich) 10. M.: Bustard.

3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. Rus tili va adabiyoti. Adabiyot (asosiy va yuqori darajalar) 10. M.: VENTANA-GRAF.

1. Rus adabiyoti va folklori ().

Rileevning tugallangan asarlarini o'qing ("Cho'l" xabari, "N.N.ga" elegiyasi, "Vizyon" va "Fuqarolik jasorati" odelari, "Fuqaro" satirasi) va:

1. Ularda umumiy motivlar, tasvirlar, mavzularni toping.

2. Oldingi shoirlarning o'xshash asarlari bilan solishtiring: Jukovskiy, Batyushkov, Derjavin.

3. *Ryleevning yangiligi nima ekanligini va uning asarlaridagi lirik qahramonning g‘oyalari muallifning o‘zining hayotiy tamoyillariga qanchalik mos kelishini aniqlang.

Yosh avlodning eng yorqin dekabrist shoirlaridan biri Kondraty Fedorovich Ryleev edi. Uning ijodiy hayoti uzoq davom etmadi - 1817-1819 yillardagi birinchi talabalik tajribasidan. Pyotr va Pol qal'asida yozilgan so'nggi she'rgacha (1826 yil boshi).

Ryleevga "Vaqtinchalik ishchiga" (1820) ode-satirasi nashr etilgandan so'ng katta shuhrat keldi, u mutlaqo an'anaviy ruhda yozilgan, ammo jasur mazmuni bilan ajralib turardi. Dastlab, Ryleev she'riyatida turli janr va uslubdagi she'rlar parallel ravishda - odelar va elegiyalar bilan birga yashaydi. O'sha paytdagi adabiyotning "qoidalari" Ryleevga og'irlik qiladi. Fuqarolik va shaxsiy mavzular hali aralashmaydi, garchi ode, masalan, yangi tuzilishga ega bo'lsa. Uning mavzusi 18-asr she'riyatida bo'lgani kabi monarxni ulug'lash emas, harbiy jasorat emas, balki oddiy davlat xizmatidir.

Ryleev lirikasining o'ziga xosligi shundaki, u nafaqat o'tgan asr fuqarolik she'riyati an'analarini meros qilib oladi, balki Jukovskiy va Batyushkovning yangi, romantik she'riyati yutuqlarini, xususan, Jukovskiyning she'riy uslubini o'zlashtirdi. bir xil barqaror oyat formulalari.

Biroq asta-sekin shoir lirikasidagi fuqarolik va intim oqimlar kesisha boshlaydi: elegiya va xabarlar fuqarolik motivlarini o‘z ichiga oladi, ode va satira shaxsiy tuyg‘ular bilan sug‘oriladi. Janrlar va uslublar aralasha boshlaydi. Boshqacha qilib aytganda, rus romantizmining fuqarolik yoki ijtimoiy oqimida psixologik oqimdagi kabi jarayonlar sodir bo'ladi. Elegiyalar va xabarlar qahramoni (an'anaviy tarzda samimiy kechinmalarni tasvirlashga bag'ishlangan janrlar) jamoat shaxsining xususiyatlari bilan boyitilgan ("V.N.Stolypina", "Beyronning o'limi to'g'risida" 53). Fuqarolik ehtiroslari jonli shaxsiy his-tuyg'ularning qadr-qimmatini oladi. Shunday qilib janr to'siqlari barbod bo'ladi va janr tafakkuri katta zarar ko'radi. Bu tendentsiya rus romantizmining butun fuqarolik tarmog'iga xosdir.

Odatda, masalan, Ryleevning "Men halokatli vaqtda bo'lamanmi ..." she'ridir. Bir tomondan, u ode va satiraning aniq xususiyatlariga ega - yuqori so'z boyligi ("halokatli vaqt", "fuqaro san"), qadimgi va yangi davr qahramonlari ismlariga (Brutus, Riego), nafrat va ayblovchi iboralar. ("erkalangan qabila") , og'zaki talaffuz uchun, tinglovchilarga qaratilgan ommaviy nutq uchun mo'ljallangan notiqlik, deklamasion intonatsiya; boshqa tomondan, yosh avlodning fuqarolik maydoniga kirmayotgani haqida qayg'u bilan to'ldirilgan nafis aks.

Duma

1821 yildan boshlab Ryleev ijodida rus adabiyoti uchun yangi janr - duma, balladaga o'xshash, haqiqiy tarixiy voqealar va afsonalarga asoslangan, ammo fantaziyadan mahrum bo'lgan lirik epik asar shakllana boshladi. Ryleev o'z o'quvchilarining e'tiborini Dumaning ixtiro ekanligiga qaratdi slavyan she'riyat, folklor janri sifatida Ukraina va Polshada uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan. U o'zining "Dumalar" to'plamining so'zma-so'zida shunday deb yozgan edi: "Duma - bu janubiy birodarlarimizdan qolgan qadimiy meros, bizning rus, mahalliy ixtiromiz. Polyaklar uni bizdan olib ketishdi. Hozirgacha ukrainlar o'z qahramonlari haqida o'ylaydilar: Doroshenka, Nechai, Sagaidachniy, Paleya va Mazepaning o'zi ulardan birini yaratgan" 54 . 19-asr boshlarida. Xalq she’riyatining bu janri adabiyotda keng tarqaldi. Uni adabiyotga polyak shoiri Nemtsevich kiritgan, Ryleev o'sha so'zboshida unga ishora qilgan. Biroq, nafaqat folklor Dumaning adabiy janriga ta'sir qilgan yagona an'anaga aylandi. Dumada meditatsion va tarixiy (epik) elegiya, ode, madhiya va boshqalar belgilarini ajratib ko'rsatish mumkin.

Shoir o'zining birinchi dumasini - "Kurbskiy" ni (1821) "elegiya" sarlavhasi bilan nashr etdi va faqat "Artemon Matveev" dan boshlab yangi janr ta'rifi - duma paydo bo'ldi. Uning ko'plab zamondoshlari Ryleev asarlarida elegiya bilan o'xshashlikni ko'rdilar. Shunday qilib, Belinskiy “fikr tarixiy voqea uchun dafn marosimi yoki shunchaki tarixiy mazmundagi qo'shiqdir. Duma epik elegiya bilan deyarli bir xil" 55. Tanqidchi P.A. Pletnev yangi janrni "biror voqeaning lirik hikoyasi" deb ta'riflagan 56. Ryleevning fikrlarida tarixiy voqealar lirik tarzda talqin qilinadi: shoir, qoida tariqasida, hayotning qaysidir bir pallasida tarixiy shaxsning ichki holatini ifodalashga qaratilgan.

Tarkibiy jihatdan fikr ikki qismga bo'linadi - bu tarjimai holdan kelib chiqadigan axloqiy saboqga tarjimai hol. Duma ikkita tamoyilni birlashtiradi - epik va lirik, hagiografik va tashviqot. Ulardan asosiysi lirik, tashviqot, biografiya (hagiografiya) esa subordinatsiya rolini o'ynaydi.

Deyarli barcha fikrlar, Pushkin ta'kidlaganidek, bir xil reja asosida qurilgan: birinchidan, qahramonning qiyofasini tayyorlaydigan mahalliy yoki tarixiy landshaft beriladi; keyin portret yordamida qahramon chiqariladi va darhol nutq so'zlaydi; undan qahramonning kelib chiqishi va hozirgi ruhiy holati ma'lum bo'ladi; Keyingi dars xulosasi. Deyarli barcha fikrlarning tarkibi bir xil bo'lganligi sababli, Pushkin Ryleevni "rejalashtiruvchi" 57 deb atagan, bu badiiy ixtironing oqilona va zaifligini anglatadi. Pushkinning fikricha, barcha fikrlar nemischa dumm (ahmoq) so'zidan kelib chiqqan.

Ryleevning vazifasi tarixiy hayotning keng panoramasini berish va tarixiy qahramonlarning monumental obrazlarini yaratish edi, lekin shoir buni sub'ektiv, psixologik, lirik tarzda hal qildi. Undan ko‘zlangan maqsad yuksak qahramonlik namunasi bilan zamondoshlarida vatanparvarlik, ozodlikka muhabbat tuyg‘ularini uyg‘otishdir. Qahramonlar tarixi va hayotining ishonchli tasviri fonga o'tdi.

Qahramonning hayoti haqida gapirish uchun Ryleev 18-asr - 19-asr boshlari fuqarolik she'riyatining yuksak tiliga murojaat qildi va qahramon his-tuyg'ularini - Jukovskiyning she'riy uslubiga etkazish uchun (qarang, masalan, Dumada "Natalya". Dolgorukaya": "Taqdir menga quvonch baxsh etdi Mening surgunimda achinarli...""Va ichida g'amginlik bilan siqilgan qalb beixtiyor shirinlikni to'kadi").

Qahramonlarning psixologik holati, ayniqsa portretda, deyarli har doim bir xil: qahramon boshqa hech narsa sifatida tasvirlangan. peshonasida bir fikr bilan, u bir xil gavda va imo-ishoralarga ega. Ryleevning qahramonlari ko'pincha o'tirishadi va hatto ularni qatl qilishga olib kelishganda ham darhol o'tirishadi. Qahramon joylashgan joy zindon yoki zindondir.

Shoir o‘z tafakkurida tarixiy shaxslarni tasvirlagani bois, u romantizmda ham, umuman o‘sha davr adabiyotida ham markaziy muammolardan biri bo‘lgan milliy-tarixiy xarakterni gavdalantirish muammosiga duch keldi. Subyektiv ravishda, Ryleev tarixiy faktlarning to'g'riligiga tajovuz qilish va tarix ruhini "to'g'rilash" niyatida emas edi. Bundan tashqari, u tarixiy haqiqatni hurmat qilishga intildi va Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" ga tayandi. Tarixiy ishonchlilik uchun u tarixchi P.M.ni jalb qildi. Stroev, u fikrlarga eng ko'p so'zboshi va sharhlar yozgan. Va shunga qaramay, bu Ryleevni tarixga juda erkin qarashdan, o'ziga xos, garchi beixtiyor bo'lsa ham, romantik-dekembrist antitarixizmdan qutqarmadi.

^

Duma janri va dekabristlarning romantik tarixshunosligi kontseptsiyasi

Romantik sifatida Ryleev milliy tarixning markaziga ozodlikni sevuvchi vatanparvar shaxsini qo'ydi. Tarix, uning nuqtai nazaridan, ozodlik ixlosmandlarining zolimlarga qarshi kurashidir. Ozodlik tarafdorlari va despotlar (zolimlar) o'rtasidagi ziddiyat tarixning dvigatelidir. To'qnashuvda ishtirok etuvchi kuchlar hech qachon yo'qolmaydi yoki o'zgarmaydi. Ryleev va dekabristlar Karamzinning fikriga qo'shilmaydilar, ular o'tgan asr tarixni tark etib, hech qachon o'sha ko'rinishda qaytmaydi. Agar shunday bo'lganida, dekabristlar, shu jumladan Ryleev qaror qildilar, shunda vaqtlar aloqasi buzilib, vatanparvarlik va ozodlik muhabbati hech qachon paydo bo'lmaydi, chunki ular ota-ona tuprog'ini yo'qotgan bo'lar edi. Natijada, erkinlikka muhabbat va vatanparvarlik tuyg'u sifatida nafaqat, masalan, 12-19-asrlarga xos, balki bir xildir. Har qanday o'tgan asrning tarixiy shaxsi o'z fikrlari va his-tuyg'ularida dekabristga tenglashtiriladi (Malika Olga dekabrist kabi o'ylaydi, "hokimiyatning adolatsizligi" haqida gapiradi, Dimitriy Donskoyning askarlari "erkinlik, haqiqat va qonun uchun" kurashishga tayyor. ”, Volinskiy fuqarolik jasoratining timsolidir). Bu erdan ko'rinib turibdiki, tarixga sodiq va tarixiy jihatdan aniq bo'lishni istagan Ryleev, shaxsiy niyatidan qat'i nazar, tarixiy haqiqatni buzgan. Uning tarixiy qahramonlari dekabristik tushunchalar va kategoriyalarda o'ylashgan: qahramonlar va muallifning vatanparvarligi va ozodligiga bo'lgan muhabbati hech qanday farq qilmaydi. Demak, u o‘z qahramonlarini ham tarixda bo‘lganidek, ham o‘z zamondoshi qilib ko‘rsatishga harakat qilgan, bu bilan o‘z oldiga qarama-qarshi, demak, imkonsiz vazifalarni qo‘ygan.

Ryleevning antihistorizmi Pushkinning keskin e'tiroziga sabab bo'ldi. Dekembrist shoir tomonidan sodir etilgan anaxronizm haqida ("Oleg Payg'ambar" Dumasida Ryleevning qahramoni Rossiya gerbi bilan qalqonini Konstantinopol darvozasiga osib qo'ygan), Pushkin tarixiy xatoni ko'rsatib, shunday deb yozgan edi: ".. Oleg davrida rus gerbi yo'q edi - lekin ikki boshli burgut Vizantiya gerbi bo'lib, imperiyaning G'arbiy va Sharqqa bo'linishini anglatadi ... "58. Pushkin Ryleevni yaxshi tushundi, u Olegning vatanparvarligini ta'kidlamoqchi edi, lekin tarixiy aniqlikning buzilishini kechirmadi.

Shunday qilib, milliy-tarixiy xarakter fikrlarda badiiy qayta tiklanmagan. Biroq, Ryleevning shoir sifatida rivojlanishi shu yo'nalishda davom etdi: "Ivan Susanin" va "Buyuk Pyotr Ostrogojsk" fikrlarida epik moment sezilarli darajada mustahkamlandi. Shoir milliy koloritning ko‘chirilishini takomillashtirdi, vaziyatni tasvirlashda aniqroqlikka erishdi (“deraza qiya” va boshqa tafsilotlar), uning hikoya qilish uslubi kuchaydi. Va Pushkin Ryleev she'riyatidagi bu o'zgarishlarga darhol javob berdi va "Ivan Susanin", "Buyuk Pyotr Ostrogojskda" fikrlarini va "Voinarovskiy" she'rini ta'kidladi, unda u tarixiy shaxslarning, ayniqsa Mazepaning umumiy rejasi va xarakterini qabul qilmadi. , Ryleevning she'riy hikoya qilish sohasidagi sa'y-harakatlarini yuqori baholadi.

^

"Voinarovskiy" she'ri

She'r romantizmning eng mashhur janrlaridan biri, shu jumladan fuqarolik yoki ijtimoiy. Dekembrist she'ri janr tarixidagi muhim voqea bo'lib, Pushkinning janubiy romantik she'rlari fonida qabul qilingan. Dekembrist she'rida eng oson rivojlangan tarixiy mavzuni Katenin ("Galitskiy Mstislav Mstislavovich Jasur boshchiligida ruslarning Kalka daryosida tatarlar bilan birinchi jangi haqida qo'shiq"), F. Glinka ("Kareliya") taqdim etgan. ), Kuchelbeker (“Yuriy va Kseniya”), A. Bestujev (“Andrey, knyaz Pereyaslavskiy”), A. Odoevskiy (“Vasilko”). Ryleevning "Voinarovskiy" she'ri ham shu qatorda turadi.

Ryleevning "Voinarovskiy" she'ri (1825) Bayron va Pushkinning ishqiy she'rlari ruhida yozilgan 59 . Romantik she'r tabiatning, bo'ronli yoki osoyishta suratlarning parallelizmiga va quvg'indagi qahramonning tajribalariga asoslangan bo'lib, uning eksklyuzivligi uning yolg'izligi bilan ta'kidlangan. She'r epizodlar zanjiri va qahramonning monolog nutqlari orqali rivojlandi. Qahramonga nisbatan ayol qahramonlarning roli doimo zaiflashadi.

Zamondoshlar qahramonlarning xususiyatlari va ayrim epizodlari Bayronning "Jiaour", "Mazepa", "Korsar" va "Parisina" she'rlari qahramonlari va sahnalari xususiyatlariga o'xshashligini ta'kidladilar. Shubhasiz, Ryleev Pushkinning ancha oldin yozilgan "Kavkaz asiri" va "Baxchisaroy favvorasi" she'rlarini hisobga olgan.

Ryleevning she'ri janr rivojlanishidagi eng yorqin sahifalardan biriga aylandi. Bu bir qancha holatlar bilan izohlanadi.

Birinchidan, romantik she'r uchun juda muhim bo'lgan sevgi syujeti fonga o'tkaziladi va sezilarli darajada o'chiriladi. She’rda ishq to‘qnashuvi yo‘q: qahramon bilan uning sevgilisi o‘rtasida hech qanday ziddiyat yo‘q. Voinarovskiyning rafiqasi erining ortidan ixtiyoriy ravishda surgunga boradi.

Ikkinchidan, she'r o'zining Sibir landshafti va Sibir hayotining rasmlarini to'g'ri va batafsil takrorlashi, rus o'quvchisiga ko'p noma'lum tabiiy va kundalik turmush tarzini ochib berishi bilan ajralib turardi. Ryleev dekabrist V.I. bilan maslahatlashdi. Steingel chizilgan rasmlarning ob'ektivligi haqida. Shu bilan birga, qattiq Sibir tabiati va hayoti surgun uchun begona emas: ular uning isyonkor ruhiga mos keladi ("O'rmonlarning shovqini men uchun quvonch edi, yomon ob-havo men uchun quvonch edi va u bo'ron va o'qlarning chayqalishi"). Qahramon o'z kayfiyatiga mos keladigan tabiiy element bilan bevosita bog'langan va u bilan murakkab munosabatlarga kirgan.

Uchinchidan, va bu eng muhimi: Ryleev she'rining o'ziga xosligi surgun uchun g'ayrioddiy motivatsiyadadir. Romantik she'rda qahramonni begonalashtirish motivi, qoida tariqasida, noaniq bo'lib qoladi, umuman aniq yoki sirli emas. Voinarovskiy Sibirga o'z xohishi bilan emas, umidsizlik natijasida emas, balki sarguzasht sifatida ham kelgan. U siyosiy surgun va uning Sibirda bo'lishi uning fojiali hayotining sharoitlari bilan belgilanadi. Chiqib ketish sabablarini aniq ko'rsatishda Ryleevning yangiligi yaqqol namoyon bo'ladi. Bu ishqiy begonalashish uchun motivatsiyani aniqlab berdi va toraytirdi.

Nihoyat, to‘rtinchidan, she’r syujeti tarixiy voqealar bilan bog‘liq. Shoir qahramonlar – Mazepa, Voinarovskiy va uning rafiqasi shaxsiy taqdirlari ko‘lami va dramatikligini, ularning ozodlikka, vatanparvarlikka muhabbatini alohida ta’kidlashni maqsad qilgan. Voinarovskiy romantik qahramon sifatida ikki tomonlama: u zolim kurashchi, milliy mustaqillikka chanqoq va taqdir asiri sifatida tasvirlangan ("Shafqatsiz taqdir menga shunday va'da qilgan").

Voinarovskiyning ikkilanishi she'rdagi eng romantik shaxs bo'lgan Mazepaga bergan bahosida shu erda paydo bo'ladi.

Bir tomondan, Voinarovskiy Mazepaga sadoqat bilan xizmat qildi:
Unda xalq boshini hurmat qildik,

Biz uning otasini sevardik,

Biz unda vatanimizni sevardik.
Boshqa tomondan, Mazepani Pyotrga qarshi chiqishga majbur qilgan sabablar noma'lum yoki Voinarovskiyga to'liq ma'lum emas:
U xohladimi, bilmayman

Ukraina xalqini muammolardan qutqaring,

Bu qarama-qarshilik xarakterda amalga oshiriladi - o'ta aniq harakatlarga qaratilgan fuqarolik ishtiyoqi shaxsiy sharoitlardan tashqarida hokimiyatni tan olish bilan qo'shilib, oxir-oqibat hal qiluvchi bo'lib chiqadi.

Voinarovskiy oxirigacha zolim kurashchi bo'lib qolib, o'zini o'zi uchun tushunarsiz bo'lgan ba'zi halokatli kuchlarga bo'ysunayotganini his qiladi. Shunday qilib, haydash uchun motivatsiyaning aniqlanishi yanada kengroq va kengroq ma'noga ega bo'ladi.

She'rdagi Voinarovskiyning shaxsiyati sezilarli darajada ideallashtirilgan va hissiy jihatdan ko'tarilgan. Tarixiy nuqtai nazardan, Voinarovskiy xoindir. U, xuddi Mazepa singari, Ukrainani Rossiyadan ajratishni xohladi, Pyotr I dushmanlari oldiga bordi va Polsha magnatlaridan yoki Shvetsiya qiroli Karl XIIdan unvonlar va mukofotlar oldi.

Katenin Ryleevning Voinarovskiy haqidagi talqini, uni "qandaydir Kato" qilishga urinishidan hayratda qoldi. Tarixiy haqiqat Mazepa va Voinarovskiy tarafida emas, balki Pyotr I. Pushkin tomonida bo‘lgan “Poltava”da poetik va tarixiy adolat tiklandi. Ryleevning she'rida Voinarovskiy respublikachi va zolim kurashchidir. U o'zi haqida shunday deydi: "Men bolaligimdan Brutusni hurmat qilishga odatlanganman".

Ryleevning ijodiy rejasi dastlab qarama-qarshi edi: agar shoir tarixiy zaminda qolgan bo'lsa, unda Voinarovskiy buyuk qahramonga aylana olmas edi, chunki uning fe'l-atvori va harakatlari idealizatsiyani istisno qildi va xoinning ishqiy ko'tarilgan qiyofasi, o'z navbatida, muqarrar ravishda, o'z navbatida, o'z-o'zidan bir-biriga zid edi. tarixni buzish. Shoir o‘zi oldida turgan qiyinchilikni sezgan va uni engishga harakat qilgani aniq.

Ryleevning Voinarovskiy obrazi ikkiga bo'lingan: bir tomondan, Voinarovskiy shaxsan halol va Mazepaning rejalariga befarq bo'lmagan sifatida tasvirlangan. U xoinning yashirin niyatlari uchun javobgar bo'lolmaydi, chunki ular unga noma'lum. Boshqa tomondan, Ryleev Voinarovskiyni tarixiy adolatsiz ijtimoiy harakat bilan bog'laydi va surgundagi qahramon o'z faoliyatining haqiqiy mazmuni haqida o'ylaydi, u Mazepa qo'lidagi o'yinchoqmi yoki getmanning sherigi ekanligini tushunishga harakat qiladi. Bu shoirga qahramonning yuksak qiyofasini saqlab qolish va shu bilan birga Voinarovskiyni ruhiy chorrahada ko'rsatish imkonini beradi. Qamoqxonada yoki quvg'inda ajralmas shaxs bo'lib qolgan va o'z ishining to'g'riligiga va avlodlar hurmatiga shubha qilmaydigan tafakkur qahramonlaridan farqli o'laroq, surgun qilingan Voinarovskiy endi o'z adolatiga to'liq ishonch hosil qilmaydi va u hech narsa qilmasdan vafot etadi. mashhur xotira umidi, yo'qolgan va unutilgan.

Voinarovskiyning erkinlikni sevuvchi tiradlari va harakatlari o'rtasida hech qanday tafovut yo'q - u g'oyaga, ehtirosga xizmat qilgan, ammo u qo'shilgan qo'zg'olon harakatining asl ma'nosi unga tushunarsiz edi. Siyosiy surgun – hayotini xoin Mazepa bilan bog‘lagan qahramonning tabiiy taqdiri.

Ryleev sevgi syujetini engillashtirib, qahramon xatti-harakatlarining ijtimoiy motivlarini va uning fuqarolik tuyg'ularini birinchi o'ringa qo'yadi. She’rning dramatik jihati shundan iboratki, muallif ozodlikka bo‘lgan samimiy muhabbatiga shubha qilmaydigan zolim-zolim kurashchining o‘zi yashab o‘tgan hayotiga baho berishga majbur qiladigan sharoitlarda qo‘yilgan. Shunday qilib, Ryleevning she'rida ozodlik do'sti va o'z xochini jasorat bilan ko'targan azob chekuvchi, avtokratiyaga qarshi ashaddiy kurashchi va uning harakatlarini tahlil qiladigan shahidni o'z ichiga oladi. Voinarovskiy his-tuyg'ulari uchun o'zini qoralamaydi. Va surgunda u ozodlikdagi kabi e'tiqodga sodiq qoladi. U o'z joniga qasd qilishdan ko'ra qiynoqqa solishni afzal ko'radigan kuchli, jasur odam. Uning butun qalbi hali ham ona yurtiga qaratilgan. Vatan ozodligini orzu qiladi, uni baxtli ko‘rishni orzu qiladi. Biroq, ikkilanish va shubhalar doimo Voinarovskiyning fikrlariga kirib boradi. Ular birinchi navbatda Mazepa va Pyotrning dushmanligi, getman va rus podshosining faoliyati bilan bog'liq. Voinarovskiy o'zining so'nggi soatiga qadar Petrada o'z vatani kimni - dushman yoki do'stni topganini bilmaydi, xuddi Mazepaning yashirin niyatlarini tushunmaydi. Ammo bu shuni anglatadiki, Voinarovskiy o'z hayotining ma'nosi haqida aniq emas: agar Mazepa bema'nilik, shaxsiy manfaatlar bilan shug'ullangan bo'lsa, agar u "taxt o'rnatmoqchi" bo'lsa, demak, Voinarovskiy nohaq ishning ishtirokchisiga aylandi, lekin Agar Mazepa qahramon bo'lsa, Voinarovskiyning hayoti behuda emas edi.

O‘z o‘tmishini eslab, bu haqda tarixchi Millerga so‘zlab berar ekan (she’rning aksar qismi Voynarovskiy monologi) suratlar, voqealar, epizodlar, uchrashuvlarni yorqin chizadi, bundan maqsad o‘zini va kelajakni oqlash, qilmishini tushuntirish, uning ruhiy holati, fikrining sofligini va jamoat manfaatiga sadoqatini tasdiqlash. Ammo xuddi shu suratlar va voqealar Ryleevni qahramonni boshqacha yoritishga va uning deklaratsiyasiga ishonchli tuzatishlar kiritishga undaydi.

Shoir Voinarovskiyning zaif tomonlarini yashirmaydi. Fuqarolik ishtiyoqi qahramonning butun qalbini to'ldirdi, lekin u tarixiy voqealarni to'g'ridan-to'g'ri va faol ishtirokchisi bo'lsa-da, unchalik tushunmaganligini tan olishga majbur. Voinarovskiy o'zining ko'rligi va aldanishi haqida bir necha bor gapiradi:
Mazepaga ko'r-ko'rona taslim bo'ldim...<…>

Oh, ehtimol men xato qilgandirman

G'amgin rashk, -

Lekin men ko'r g'azabdaman

U podshohni zolim deb hisoblardi...

Balki ehtiros olib ketgandir,

Men unga baho berolmadim

Va u buni avtokratiya bilan bog'ladi,

Nur uning xayoliga nima olib keldi.
Voinarovskiy o'zining Mazepa bilan suhbatini "halokatli" deb ataydi va uni boshiga tushgan musibatlarning boshlanishi deb hisoblaydi va "rahbar" ning o'zi ham "ayyor". Hozir ham quvg‘inda o‘zi uchun qahramon bo‘lgan Mazepaning xiyonatining asl sabablari haqida boshi qotdi:
Unda xalq boshini hurmat qildik,

Biz uning otasini sevardik,

Biz unda vatanimizni sevardik.

U xohladimi, bilmayman

Ukraina xalqini muammolardan qutqar

Yoki unda o'zingga taxt o'rnat, -

Getman bu sirni menga oshkor qilmadi.

Ayyor rahbarning o'ng tomonida

O'n yoshimda ko'nikishga muvaffaq bo'ldim;

Lekin men hech qachon qila olmayman

Unga kirib borish rejalari bor edi.

U yoshligidan yashiringan,

Va, sargardon, takror aytaman: bilmayman,

Sizning qalbingizning tubida nima bor

U o'z ona yurti uchun ovqat pishirgan.
Ayni paytda, Voinarovskiy xotirasida paydo bo'lgan ifodali suratlar uning shubhalarini tasdiqlaydi, garchi haqiqat doimo qahramonni chetlab o'tadi. Voinarovskiy farovonligini hamma narsadan ustun qo'ygan xalq Mazepani qoralaydi.

Asir Baturinskiy jasorat bilan xoinning yuziga otadi:
Butrusning xalqi duo qildi

Va ulug'vor g'alabadan xursand bo'lib,

U shov-shuvli pichanlarda ziyofat qildi;

Siz, Mazepa, Yahudoga o'xshaysiz,

Ukrainaliklar hamma joyda la'natlaydilar;

Nayzaga tutilgan saroyingiz,

U talon-taroj qilish uchun bizga topshirildi,

Va sizning ulug'vor ismingiz

Endi - ham haqorat, ham haqorat!
Mazepaning so'nggi kunlarini chizib, Voinarovskiy Getmanning yomon vijdonidan pushaymon bo'lganini eslaydi, uning ko'zlarida baxtsiz qurbonlarning soyalari paydo bo'lgan: Kochubey, uning rafiqasi, qizi Iskra. U jallodni ko'radi, "qo'rquvdan" titraydi va uning qalbiga "dahshat" kiradi. Va Voinarovskiyning o'zi ko'pincha "noaniq fikrlar" bilan ajralib turadi; Shunday qilib, Ryleev, Voinarovskiyning hikoyalaridan farqli o'laroq, tarixiy haqiqatni qisman tiklaydi. Shoir isyonkor zolimga qarshi kurashuvchi qahramon va vatanparvarga hamdardlik bildiradi, lekin u Voinarovskiyni bosib olgan fuqarolik tuyg'ulari uni mag'lubiyatdan qutqarmaganini tushunadi. Shunday qilib, Ryleev qahramonga ba'zi zaif tomonlarni beradi. U Voinarovskiyning shaxsiy xatosi ehtimolini tan oladi.

Biroq, Ryleevning haqiqiy badiiy topshirig'i bu xulosaga zid edi. Shoirning asosiy maqsadi qahramonlik xarakterini yaratish edi. Shoir nazarida fidoyilik va shaxsiy halollik zolimlikka qarshi murosasiz kurashchi bo‘lib qolgan Voinarovskiyni oqladi. Qahramon tarixiy va shaxsiy ayblardan tozalandi. Ryleev mas'uliyatni Voinarovskiydan taqdirning o'zgaruvchanligiga, o'zgaruvchanligiga, uning tushunarsiz qonunlariga o'tkazdi. Uning she’rida ham o‘z fikrlarida bo‘lgani kabi tarix mazmuni ham mustabid kurashchilar va vatanparvarlarning mustabid tuzumga qarshi kurashi edi. Shuning uchun Pyotr, Mazepa va Voinarovskiy bir tomonlama tasvirlangan. Ryleev she'ridagi Pyotr faqat zolim, Mazepa va Voinarovskiy esa despotizmga qarshi bo'lgan erkinlikni sevuvchilardir. Ayni paytda real, tarixiy ziddiyatning mazmuni beqiyos murakkabroq edi. Mazepa va Voinarovskiy juda ongli ravishda harakat qilishdi va fuqarolik jasoratini aks ettirmadilar. She’rda ozodlik muhabbati, vatanparvarlik, iblislik xislatlari ifodalangan qahramonni poetiklashtirish, unga ahamiyat berish, uni yuksaltirish, uning tarixiy haqqoniy tasviri bilan ziddiyatli keldi.

Dekembrist ishqiy she'ri mojaroning jiddiyligi bilan ajralib turardi - psixologik va fuqarolik, bu muqarrar ravishda falokatga olib keldi. Bu olijanob, pokiza ma’naviyatli qahramonlarning baxt topolmay halok bo‘lgan voqeligini xarakterlardi.

Poema evolyutsiya jarayonida dostonga, she’rda hikoya janriga moyillikni ochib berdi, buni “Voinarovskiy” she’rida bayon uslubining kuchayishi guvohi bo’ladi.

Pushkin uni sezdi va ma'qulladi, ayniqsa Ryleevni "supurish uslubi" uchun maqtadi. Pushkin bu Ryleevning sub'ektiv lirik yozuv uslubidan uzoqlashishini ko'rdi. Romantik she'rda, qoida tariqasida, voqealar muallifning lirikasi bilan bo'yalgan va muallifni mustaqil ravishda qiziqtirmagan; Ryleev bu an'anani buzdi va shu bilan ob'ektiv tasvirlash uchun she'r va stilistik shakllarni yaratishga hissa qo'shdi. Uning she'riy izlanishlari Pushkinning fikrlari va rus adabiyotining rivojlanishi ehtiyojlariga javob berdi.

^

She'riyat A.I. Odoevskiy

Rus tarixiga oid lirik-epik asarlar orasida she'rlar alohida o'rin tutadi Aleksandr Ivanovich Odoevskiy - Yosh avlodning dekabrist shoiri, uning she'riy iste'dodi 1825 yildan keyin eng ko'p namoyon bo'ldi. faqat 1829-1830 yillarda yozilgani ma'lum. Ta'riflangan voqealar xronologiyasiga ko'ra, she'rlar Ivan III va Ivan IV davriga to'g'ri keladi va bu davrda Novgorod va Moskva o'rtasidagi munosabatlar rivojlanishining deyarli barcha bosqichlarini kuzatadi. "Zosima" da novgorodiyaliklar yaqinlashib kelayotgan o'limni kutmaydilar, ular Marfa Posadnitsada shov-shuv bilan ziyofat qilishadi, Moskvani takabburlik bilan hukm qilishadi, faqat bitta qahramon Zosima shaharning qulashini oldindan aytib beradi. "Keksa payg'ambar" da Odoevskiy Ivan III qo'shinlarining Novgorodiyaliklar bilan jangini tasvirlaydi, bu esa Novgorodiyaliklarning mag'lubiyati bilan yakunlanadi. "Noma'lum sayohatchi" she'ri Moskva podshosining so'nggi raqiblarining Novgoroddan haydalishini tasvirlaydi. "Kutya" voqealari Ivan Dahshatli davriga borib taqaladi. She'r Novgorodning o'limi mavzusini davom ettiradi, Grozniy vahshiyliklarining rasmini tasvirlab, oldingi barcha voqealarni yakunlaydi.

"Zosima", "Oqsoqol payg'ambar", "Noma'lum sargardon", "Kutiya" she'rlari odatda balladalar deb ataladi. Ular haqiqatan ham ushbu janrga tegishli, ammo o'ziga xos xususiyatlarga ega. Asosiysi, tashqi harakatlarning rivojlanmaganligi. Odatda balladalar harakati faol, qahramon hayotning notinch voqealariga kiradi. Zosimada nima bo'lyapti? Ba'zi bayram, ikkinchisi bayramda qatnashmaydi, keyin esa o'sha ziyofatchilarning o'limini bashorat qiladi. “Kutya”da jimjitlik hukm surmoqda, barcha harakatlar bitta epizodga qisqartirilgan - Grozniy Novgorod surgunlarini qabul qiladi, dafn marosimini nishonlaydi; Novgorodiyaliklar stolda o'tirishmoqda, Grozniy esa kutyani stolga qo'yadi. Odoevskiyning tarixiy balladalari avjidan oldingi va keyingi voqealarni tasvirlash bilan ajralib turadi, shoir jang oldidan, o'limdan yoki qatldan oldin tasvirlash uchun qiyin psixologik lahzani tanlaydi; “Kutya” balladasida mohiyatan hech narsa sodir bo'lmaydi, lekin Odoevskiy balladani shunday quradiki, o'quvchida tashvish hissi paydo bo'ladi. Birinchi satrlar zudlik bilan hikoyaning ohangini o'rnatdi - "Dahshatli oq toshli Moskvada shafqatsizlarcha o'zini qiziqtirmoqda". Bundan tashqari, Ivan Dahlizni o'z qon birodarlarini mehmon sifatida kutib olgan mehmondo'st uy egasi bilan taqqoslash, salbiy parallelizmning yaqinlashib kelayotgan yovuz folklor usullarini tushunishni yanada kuchaytiradi va takrorlanishni kuchaytiradi;

Ushbu qisqa asarida shoir avtokratning xarakterini tarixiy jihatdan aniq tasvirlashga muvaffaq bo'ldi: podshoh nafaqat g'azabli va shafqatsiz, balki u qurbonni masxara qiladigan ijrochi hamdir. Shu bilan birga, Odoevskiyning balladasi bejiz emas: shoirning zamondosh voqealari tarixiy rasmda porlaydi. Odoevskiy veche respublikalarining o'limi dekabristlarning mag'lubiyati bilan taqqoslanadi, Ivan Dahliz qiyofasi Nikolay I bilan bog'liq bo'lishiga umid qildi.

Umuman olganda, Odoevskiyning balladasi rivojlanmagan tashqi harakat va ichki drama, doimiy texnikalar (ko'rishlarni kiritish), ishoralar va ramziy tasvirlarni yaratish (Sofiya, Kutya) bilan ajralib turadi. Rus she'riyatining keyingi rivojlanishida ballada qisman shu yo'nalishda rivojlandi.

^

Dekembristlar haqidagi fantastika

19-asr boshlarida Dekembrist fantastikasining eng mashhur janrlari. hikoyalar, sayohatlar va insholar bor edi. Sayohat janrida dekabristlar nasrining muhim yodgorligi F.N.ning "Rus ofitserining maktublari" edi. Glinka. O'z hikoyasida u Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" ni boshqargan. Uning sayohati "aralash" turdagi - ma'rifiy va badiiy edi. Haqiqiy ma'lumotlarga ko'p joy ajratilgan.

Kitobning birinchi qismida ("Xatlar ..." atigi 8 qismdan iborat) 1805-1807 yillardagi harbiy harakatlar tasvirlangan, Polsha, Avstriya, Vengriya - ofitser tashrif buyurgan mamlakatlar haqida gapiradi. Ikkinchi va uchinchi qismlarda Glinkaning Rossiya bo'ylab, Smolensk, Tver, Moskva, Kiev viloyatlari bo'ylab sayohatlari tasvirlangan va 1807-1811 yillar oralig'ida. Oxirgi qismlar 1812-1815 yillardagi voqealar haqida hikoya qiladi. Muallifning o'z oldiga qo'ygan maqsadi nafaqat ko'rganlarini tasvirlash, balki vatanparvarlikni singdirish, rus xalq urf-odatlari bilan tanishish, rus iste'dodlari haqida hikoya qilish edi. “Men odamlarni turli shtatlarda ko'rib chiqishga harakat qildim: men palatalarda qoldim va kulbalarda yashadim. Lekin u yerda va u yerda odob-axloq, urf-odatlar, asosiy fazilatlar va yuzaki illatlarga rioya qilish mening asosiy maqsadim edi”, deb tan oldi muallif. 19-asr boshidagi sentimental sayohatlardan farqli o'laroq. Glinkaning sayohati oddiy kuzatuvchi emas, balki voqealarning faol ishtirokchisi bo'lgan muallifning o'zi haqida juda kam gapiradi.

Dekembrist sayohati an'anasi N. Bestujevning "1815 yilda Gollandiya haqida eslatmalar" va N.A.ning "Yangi Yer haqida" asarlarida davom ettiriladi. Chijov (1823), "Kavkaz haqidagi parchalar" A.I. Yakubovich (1825), A. Bestujevning "Vatanga sayohati" (1821), V.K.ning "Germaniya va Frantsiyada sayohatlari". Kuxelbeker (1820–1821; nashr. 1824–1825) va boshqalar.

Sayohat janri insho adabiyoti bilan bog'liq. Biroq, insho dekabristlar nasrida va mustaqil janr sifatida rivojlandi. Romantik ocherklardan A. Bestujevning “Gvardiya ofitserining kundaligidan bir barg”, “Tolbuxinskiy mayoqchasi”, “Dengizdagi zavqlar haqida”, N. Bestujevning “Gibraltar” va boshqalar.

Eng ommabop nasriy janr tarixiy yoki zamonaviy materiallarga murojaat qilgan hikoya edi. "Rus hikoyasining qo'zg'atuvchisi" (Belinskiy) A.A. Bestujev-Marlinskiy. U romantik hikoyalarning turli shakllarini sinab ko'rdi - dunyoviy ("Frigat "Nadejda"", "Test"), fantastik ("Latnik", "Dahshatli folbinlik"), Kavkaz, "Sharq" ("Ammalat-Bek", "Mulla Nur" ”) , tarixiy (“Gidyon”, “Rim va Olga”, “Xoin”, “Reydlar”, “Venden qal’asi”, “Eyzen qal’asi”, “Noyxauzen qal’asi”, “Revel turniri”) 60.

^

Dekembristlar dramaturgiyasi

Dekabristik adabiyotda lirik va nasriy janrlarga qaraganda dramatik janrlar kam mashhur bo‘lgan, rus teatri rivojiga dekabrist dramaturglarning ta’siri unchalik katta bo‘lmagan. Istisno - P.A. Hayoti teatr bilan bog'liq bo'lgan Katenin - u rejissyor, teatr tanqidchisi va pyesalar muallifi edi. Ammo, asosan, dramaturg Katenin xorijiy, ko'pincha frantsuz pyesalarining (Rasin, Korneil va boshqalar) tarjimoni sifatida tanilgan. Muallifning fuqarolik intilishlari ifodalangan Kateninning ajoyib dramatik asarlaridan biri bu she'riy "Korneliyning "Cinna" dan parcha" ("Cinna hikoyasi"; 1818). Ushbu parcha Kornelning xuddi shu nomdagi tragediyasining birinchi qismidan Cinna monologining erkin moslashuvidir. Dekembrist frantsuz klassikasining spektakl syujeti talqiniga bemalol yondashgan. Shunday qilib, Cinnaning fitnasi qaratilgan Rim imperatori Avgust Kornel uchun fazilatli qahramon, Cinna esa yovuz va ikkiyuzlamachi edi. Katenin qalami ostida tarix o'zgaradi: Cinna qahramon sifatida harakat qiladi va monarxiyaga qarshi fitna sababi kerakli va qonuniy deb hisoblanadi. "Ko'chirma" Archangel soborida xizmat paytida qirolni o'ldirishi kerak bo'lgan Aleksandr I ga qarshi fitna voqealarini taxmin qiladi.

Kateninning asl pyesasi "Andromache" tragediyasidir (1809–1818). U klassitsizm an'analarini davom ettiradi. Fojia beshta harakatdan iborat bo'lib, unda uchta birlik qat'iy saqlanadi va u Iskandariya misrasida yozilgan. Dramaturg bu asarda antik dunyoning o‘ziga xosligini idrok etishga intilib, tasvirlash an’analaridan voz kechib, o‘zini novator sifatida ko‘rsatdi. Katenin qadimgi davr haqidagi tushunchasini olgan tarixiy manba Gomer asarlari edi. Asarning qadimgi qahramonlari Katenin tomonidan modernizatsiya qilinmagan, ularda bu davr dramasi uchun odatiy jasorat yo'q, aksincha, ular qo'pol va ba'zan shafqatsizdirlar. Afsuski, 1810-yillar u sahnalashtirilmagan va 1827 yilda sahnada paydo bo'lganida, u allaqachon arxaik sifatida qabul qilingan va zamondoshlari e'tiboridan chetda qolgan.

Kateninning yana bir o'ziga xos, tabiatan romantik asari "Yersiz Ioannning bayrami" (1821) spektakli bo'lib, u A.A.ning sarguzashtli pyesasiga tarixiy prolog bo'lgan. Shaxovskiy "Ivana yoki Richard sher yurakning qaytishi" (V. Skottning "Ayvanxou" romani asosida).

Dekembrist yozuvchilarning dastlabki dramatik tajribalariga F.N. fojiasi kiradi. Glinka "Velsen yoki ozod qilingan Gollandiya" (1808). Glinkaning pyesasi - zolimlarga qarshi kurash motivlari markaziy o'rinni egallagan siyosiy fojia: Velzenning taxtni noqonuniy egallab olgan Florent bilan kurashi (uning qiyofasida Napoleonning xususiyatlarini ko'rish mumkin) spektakl oxirida g'alaba toji bilan bezatilgan. "Velzen yoki ozod qilingan Gollandiya" romantizmdan oldingi davrda, Ossianning umumiy kengayishi davrida yaratilgan va Ossian lazzati spektaklning butun dizaynida yotadi: harakat gotika qal'asida yoki qirg'oqda sodir bo'ladi. g'azablangan dengiz yoki olovning porlashi va chaqmoq chaqishi, shamolning g'amgin ovozi va boshqalar. Yorqin o'yin-kulgilar (har bir harakatda manzara o'zgarib turadi), spektaklning ma'yus ranglanishi. yangi pre-romantik uslub.

Dramatik asarlar V.Kyuxelbeker adabiy merosining muhim qismini tashkil etadi. Это исторические трагедии «Аргивяне» (1823) и «Прокофий Ляпунов» (1834), комедия «Шекспировы духи» (1823), мистерия «Ижорский» (1829–1841), драматическая сказка «Иван, купецкий сын» (1832–1842) va boshq.

“Argivlar” tragediyasi qadimgi tarix syujetiga asoslangan. Unda ikki aka-uka o'rtasidagi to'qnashuv tasvirlangan, ulardan biri respublikachi Timoleon, ikkinchisi esa Korinfda hokimiyatni makkorlik bilan egallab olgan despot Timofandir. Timoleon o'z ukasiga qarshi turadi va bilvosita bo'lsa-da, zolimning o'ldirilishiga hissa qo'shadi. Fojia haqidagi zolimlarga qarshi kurash g'oyasi dekabrist yozuvchilar orasida keng tarqalgan. Aleksandr I davrida birodarlarni o'ldirish, patritsid mavzusining o'zi siyosiy dolzarblik kasb etdi, chunki hamma Aleksandrning otasi Pol I ning o'ldirilishida ishtirok etganini yaxshi bilardi. Qadimgi fitna zamondoshlariga uni yaqin rus tarixi bilan bog'liq holda izohlash imkoniyatini berdi. Timofan obrazini yaratishda Kuxelbeker imperator Aleksandrning xususiyatlaridan, xususan, liberal va'dalar ortida yashirinish qobiliyatidan foydalanadi. Fojiadagi ayrim dialoglar ham ma’noli ko‘rinadi:
Timofan

Yurtdoshlar! Nega bu shovqin va qichqiriq?

Janglardan keyin shirin dam olishni tatib ko'ring.
Ariston

Biz senga isyon qildik, fitnachi!

Siz bizga ozodlik va'da qildingiz, lekin qullik qildingiz!
Kuxelbekerning ikkinchi tarixiy tragediyasi "Prokofiy Lyapunov" dramaturg tomonidan Sveaborg qal'asida qamoqda o'tirganida yaratilgan. Fojia "Boris Godunov" ta'sirida A.S. Pushkin va "Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin; bundan tashqari, dramaturg N.G. kitobidagi ma'lumotlardan foydalangan. Ustryalov "Dmitriy da'vogar haqida zamondoshlar ertaklari" 61, Pushkindan sovg'a sifatida olingan.

Kuxelbeker Qiyinchiliklar davrining fojiali daqiqalaridan biriga - birinchi Ryazan xalq militsiyasining tashkilotchisi Prokofiy Lyapunovning o'limiga murojaat qildi. Lyapunovning barcha tarixiy faoliyatidan Kuxelbeker hayotining so'nggi davrini tanladi - 1611 yilning yozi, fojia bir oydan ortiq davom etmaydi. Pyesa 1830-yillarda yozilgan bo'lsa-da, Lyapunovning xarakteri romantik dekabristik e'tiqodlar ruhida taqdim etilgan. Qahramon o'z halokatini biladi, lekin buyuk maqsad - Rossiyani begona qullikdan ozod qilish yo'lida ataylab o'limga boradi. Haqiqiy, tarixiy Lyapunovning ko'rinishi ko'p jihatdan romantik qahramon obraziga mos keldi. U iste'dodli, to'g'ridan-to'g'ri, samimiy, ehtirosli va shu bilan birga takabbur, odamlarni o'ziga jalb qilish qobiliyatiga ega, lekin ayni paytda osonlikcha aldanadigan odam edi. Kuxelbeker dramasida u aynan shunday tasvirlangan. Tasvirning romantik tabiati Marina Mnishek, Olga, Zarutskiy va boshqalarning obrazlarida ham seziladi, fojianing epizodik qahramonlari orasida muqaddas ahmoq Vanka ham alohida o'rin tutadi. Pushkinning "Boris Godunov" tragediyasi va "Gamlet" dan Shekspirning qabr qazuvchilariga. Vanka fojianing asosiy qahramonlari va voqealariga nisbatan "sudya" rolini o'ynaydi, u dunyoning murakkabligi va nomuvofiqligi haqida falsafiy gapiradi va voqealarning fojiali natijasini yopadi. O'z ko'rinishida "Prokofiy Lyapunov" murakkab syujetga asoslangan romantik drama (fojia qahramonni o'limga olib keladigan uch bosqichli intrigalarni o'z ichiga oladi), shu jumladan ko'plab sahnalar, epizodik va sahnadan tashqari personajlarning ko'pligi va oq rangda yozilgan. yambik pentametr.

Pyesa Kuxelbeker uchun sezilarli dramatik muvaffaqiyat bo'lganiga qaramay, u zamondoshlariga ma'lum emas edi va faqat 1934 yilda, yaratilganidan yuz yil o'tib nashr etilgan.

1830-1840 yillarda. Kuxelbeker uch qismli asar sifatida yaratilgan "Izhora" sirli spektakli ustida ishlagan. Birinchi ikki qism 1835 yilda anonim nashr etilgan. Nashrda A. S. Pushkin katta rol o'ynadi. Sir "boy rus zodagoni" Lev Petrovich Izhorskiy, rossiyalik Childe Garoldning qulashi, gunohlari va ruhiy qayta tug'ilishi haqida gapiradi. Kuxelbeker pyesasi turli esdalik va adabiy assotsiatsiyalarga boy, u turli adabiy manbalarni, Bayron, Gyote, Shekspir, Pushkin, Griboedov va boshqalarning asarlarini tan oladi. Sirli pyesaga xos bo'lganidek, asarda ko'plab samolyotlar - satirik, kundalik, fantastik, falsafiy, axloqiy, folklor, adabiy va polemik va boshqalar.

Umrining oxirida Kuxelbeker yana qadimiy tarixga murojaat qildi va tugallanmagan "Arxilox" dramasi ustida ishladi. Fojia g'oyasi, shoirning kundalik yozuvida ko'rinib turibdiki, avtobiografik motivlarni adabiyot uchun abadiy (shoirning fojiali taqdiri) bilan uyg'unlashtirishdir.

Romantik dekabristlar o'z maqolalarida o'zlarining fuqarolik g'oyalarini ifoda etgan o'tkir va dadil tanqidchilar edi. Ular A. Bestujev va K. Ryleevning “Polar Star” almanaxlari hamda “Mnemosyne” nomli tanqidiy tahlillarini chop etdilar.

V. Odoevskiy va V. Kuxelbeker, Delvig va Pushkinning "Literary Gazette" da, Katenin o'zining "Mulohaza va tahlil" ni nashr etgan. Dekabristlarning tanqidiy nutqlarining asosiy mavzusi adabiyotning yuksak janrlari va milliy o'ziga xosligini himoya qilish edi.

Eng shov-shuvlisi Kuxelbekerning "So'nggi o'n yillikdagi she'riyatimiz, ayniqsa lirikamiz yo'nalishi to'g'risida" (1823) maqolasi bo'lib, unda yosh tanqidchi psixologik harakatning zamonaviy romantik she'riyati holatini halokatli tahlil qildi. U alohida kuch bilan elegiya mualliflariga hujum qilib, ularni faqat qayg'uli qo'shiq kuylashda aybladi. Kuxelbeker ularning asarlarida yuqori fikrlar, fuqarolik animatsiyasi, milliylik yo'qligini ishtiyoq bilan ta'kidladi.

Kuxelbeker o'z tanqidida asosan haq edi: Jukovskiyning taqlidchilari haqiqatan ham uning mavzulari va motivlarini har tomonlama yoritgan. Ularning o'zlashtirilgan yozuvlari muallif shaxsiyatining chuqurligi bilan ta'minlanmagan va ahamiyatsiz mazmun bilan ajralib turardi. Kuxelbeker milliy o'ziga xoslik hali o'zini ifodalash uchun munosib shakllarni topa olmaganini ham to'g'ri aytdi. Xalq elementi sifatida u "Svetlana" da Jukovskiyning bir nechta she'rlarini ta'kidladi. Umuman olganda, shoirlar chet el manbalarini ko'paytirdilar. Zamonaviy she’riyatning ko‘zga tashlanadigan ana shu kamchiliklari Kuxelbeker maqolasida noto‘g‘ri fikrlar bilan uyg‘unlashgan.

Muallif aybni nafaqat Jukovskiy taqlidchilariga, balki elegiya janrining o'ziga yuklagan, chunki unda muhim fuqarolik va yuksak mazmunni ifodalash mumkin emas. U yuksak fikr va tuyg‘ularni namoyon etish uchun mo‘ljallangan janr – qasidaga qaytishga chaqirdi. Shu munosabat bilan u Jukovskiy va Batyushkovlarni nazarda tutib, romantik she'riyatning poetik stilistikasi haqida keskin gapirdi. Biroq, tarixda yo'qolib ketgan eskirgan janrga qaytishning iloji bo'lmadi. Jukovskiy va Batyushkovning she'riy stilistikasiga kelsak, u davr ruhiga mos keladi - psixologik jihatdan aniq va shaxsning ichki dunyosini to'liq ifodalagan. Kuxelbeker zamonaviy she’riyatning o‘ziga xos xususiyatlarini to‘g‘ri qayd etib, o‘zi tanqid qilgan kamchiliklarni bartaraf etishga yordam beradigan yangi g‘oyalarni taklif qila olmadi. U oldinga emas, orqaga chaqirdi. Buni Pushkin darhol tushundi, u bir necha marta Kyuxelbekerning maqolasiga (xatlarda, "Yevgeniy Onegin" romanida) murojaat qilib, eski ode tamoyillarini rad etib, "garmonik aniqlik maktabi" ning she'riy innovatsiyasini himoya qildi. Romantik dekabristlar tarixiy va zamonaviy xarakterni, shuningdek, adabiyotning milliy o'ziga xosligini badiiy gavdalantirish muammosini hal qilishga qodir emas edilar. Bu yerda Pushkin dahosi kerak edi.

Rus romantizmining fuqarolik yoki ijtimoiy yo'nalishi, birinchidan, rus adabiyoti oldida turgan dolzarb muammolarni ochib berdi, ikkinchidan, mualliflarning iste'dodi darajasida, u shaxsning o'zini o'zi anglashiga hissa qo'shdi, uning ijtimoiy manfaatlarini ta'kidladi. Romantik dekabristlar milliylik muammolari, she'riy an'analar, yuksak janr va uslublar taqdirini ta'kidladilar. "Garmonik aniqlik maktabi" saboqlarini o'rganish va u bilan munozara qilish, ular ko'pincha, o'z e'tiqodlariga zid ravishda, janr va uslublarning aralashib ketishiga hissa qo'shgan, ularning adabiy va estetik didiga og'ir bo'lgan janr tafakkurini yengib chiqqan.

^

Asosiy tushunchalar

romantizm; rus romantizmining fuqarolik yoki ijtimoiy harakati; janrning tarqalishi; Dekembrist ode; Dekembrist lirikasi uslubi; deklarativ oyat; oratorik intonatsiya; elegiya; fikrlash janri; Dekembristlarning romantik she'ri.

^

Savol va topshiriqlar

1. Ilk va kech dekabristlar jamiyatlari. Ularning dasturlari adabiyotda.

2. F.N.ning she’riyati haqida gapirib bering. Glinka. Asarlarining asosiy to'plamlari. Shoir obrazi. F.Glinkaning ilk she’riyat uslubi.

3. P.A.ning dastlabki faoliyati. Katenina. Dramaturgiya. Asl va tarjima asarlar. She'riyat P.A. Katenina. Katenin balladalari: ularning Jukovskiy balladalaridan farqi. Jukovskiy va Gnedich bilan ballada janri bo'yicha bahslar. Griboedovning bahslarda ishtirok etishi.

4. Dekembristlar asarlarida milliylik muammolari. Dekembristlarning tarixiy qarashlarini N.M.ning tarixiy qarashlari bilan solishtiring. Karamzin.

5. V.F.ning she’riyati haqida qisqacha ma’lumot bering. Raevskiy, V.K.ning she'riy tajribalari. Kuxelbeker va A.I.ning she'riyati. Odoevskiy.

6. Qo'shiq matni K.F. Ryleeva va uning janrlari. Ryleev lirikasidagi satira janri. Ryleev fuqarolik ode janrini qanday o'zgartiradi? "Siyosiy elegiya" janri nima? Ushbu janrlarga misollar keltiring va ularni tahlil qiling.

7. Tafakkur janri va uning asosiy xususiyatlari. Fikrlarning tuzilishi, ularning tarkibi va uslubi. Ryleevning "antitarixizmi": sabablari va xususiyatlari.

8. Ryleevning fikrlarini baholash A.S. Pushkin.

9. Ryleevning "Voinarovskiy" she'ri va boshqa she'rlar uchun rejalar. Dekembristlarning romantik she'ri, xususan, Ryleevning "Voinarovskiy" she'ri qanday xususiyatlarga ega?

10. Dekembristlar tanqidi. Maqolaning asosiy qoidalari V.K. Kuxelbekker "So'nggi o'n yillikdagi she'riyatimiz, ayniqsa lirikamiz yo'nalishi haqida". Jukovskiyning "elegiya maktabi" taqdiri haqida bahs.

11. Rus adabiyotida romantizm tizimining shakllanishida dekabristlar ijodining ahamiyati.

Adabiyot

Arkhipova A.V. Dekembristlarning adabiy asari. L., 1987.*+

Bazanov V.G. Dekembrist shoirlar. M.; L., 1950 yil.

Koroleva N.V. Dekembristlar va teatr. L., 1975 yil.

Dekembristlarning adabiy-tanqidiy asarlari. M., 1978.*

Dekembristlarning adabiy merosi. L., 1975.*

Maslov V.I. K.F.ning adabiy faoliyati. Ryleeva. Kiev, 1912 yil; Bu u. K.F.ning adabiy faoliyati. Ryleeva: Qo'shimchalar va o'zgartirishlar. Kiev, 1916 yil.*

Tynyanov YN. Pushkin va uning zamondoshlari. M., 1969.*+

Tseitlin A.G. Ryleev ijodi. M., 1955 yil.

Tarkibi

Ryleevning satirasini ta'kidlagan fuqarolik g'azabi tuyg'usi uning "Kosovskiyga" (1821 yilda yozilgan, o'sha paytda nashr etilmagan) xabarida aks ettirilgan ijtimoiy kurashga bo'lgan intilishni aniq ko'rsatib beradi, bu esa adresat shoirga maslahat bergan she'rlariga javob beradi. abadiy" Ukrainada qolish uchun:

* Shunday qilib, men yoshligimdaman
* Dangasa uyqudan o'ldi!
* Shoshmaslik uchun
* Ozodlik bayrog'i ostida!
* Yoq yoq! abadiy
* Bu men bilan sodir bo'lmaydi.

"Yengil she'riyat" ning turli janrlarini deyarli rad etib, Ryleev ulardan birini - do'stona xabarni saqlab qoladi. Ammo uning qalami ostidagi bu janr V.A.Jukovskiy va K.N.Batyushkov maktabi shoirlariga xos bo‘lganidan farqli tus oladi. Do'stona xabarda Ryleev, A.S. Pushkin kabi, siyosiy mavzularni kiritadi, keyin esa xabar umuman siyosiy bo'ladi. Bu borada "Mening rusim" (1821) she'ri dalolat beradi. Ryleevning she'ri Batyushkovning "Mening penatlarim" xabariga motiv va uslub bilan yaqin bo'lib, kutilmaganda tugaydi. Qishloq sukunati va yolg‘izlik jozibasini an’anaviy tarzda kuylagan shoir o‘z fikrlarini yaqinlashib kelayotgan poytaxtga qaytishga qaratadi, so‘ngra esa pastoral ohang o‘z o‘rnini satirik ohangga beradi. Ryleev yuqori byurokratiyaga, adolatsiz sudga, ijtimoiy ehtiyojlarga befarq shoirlarga hujum qiladi. She’rning siyosiy yakuni o‘sha paytda nashr etilmagan bo‘lsa ajabmas.

Fuqarolik pafosining o'sishi Ryleev lirikasida ode paydo bo'lishiga olib keladi, ammo dekabrist shoir ijodidagi bu janr klassitsizm epigonalarining reaktsion odelaridan tubdan farq qiladi va Radishchevning inqilobiy odesi, ma'rifatparvarlik an'analarini davom ettiradi. shoirlar va yosh Pushkin. Bular "Vision" (1823) va "Fuqarolik jasorati" (1823) odelaridir. To'g'ri, ularning birinchisida Ryleev Buyuk Gertsog, bo'lajak imperator Aleksandr II timsolida "qirollarga saboq" berishga harakat qiladi. Bu erda, bir tomondan, Ryleev hali to'liq voz kechmagan siyosiy illyuziyalar o'z aksini topdi, bu ba'zan o'zidan oldingilarni ma'rifatli monarxning adolat tuyg'usiga va insoniyligiga murojaat qilishga majbur qildi. Boshqa tomondan, bu o'z siyosiy idealini targ'ib qilish uchun huquqiy imkoniyatlardan foydalanish bo'lib, uni amalga oshirish birinchi navbatda yuridik hokimiyat tomonidan talab qilingan. Transformatsiya zaruratining tarixiy motivi, agar u tarixning buyrug'iga quloq solmasa va "Rossiya davlatlarining ehtiyojlarini" tushunmasa, hukumat uchun yashirin tahdid kabi yangradi:

* Erkinlik ruhi allaqachon ko'tarilgan
* Zo'ravon hokimiyatga qarshi;

* Qarang - odamlar hayajonda,
* Qarang - bir qancha shohlar harakatda.
* Tsenzura bu satrlardan qo'rqib, ularga yaxshi niyatli ma'no qo'yishni talab qilishi bejiz emas edi:
* Cheksiz erkinlik ruhi
* Allaqachon hokimiyatga qarshi isyon ko'targan.

Ryleev fuqarolik lirikasining toj yutug'i qo'zg'olonga tayyorgarlik ko'rgan kunlarda yozilgan "O'lim davrida bo'lamanmi ..." (1824 yilda "Fuqaro" sarlavhasi bilan nashr etilgan) she'ri edi. 1825 yil boshida Ryleev "Nalivayko" she'rining qo'pol qoralamalari orasida to'rtlikni joylashtirdi:

* Hech qanday yarashish, hech qanday shartlar yo'q
* Zolim va qul o‘rtasida;
* Bu erda kerak bo'lgan narsa siyoh emas, balki qon,
* Biz qilich bilan harakat qilishimiz kerak.

Ushbu bo'rttirma chiziqlar Ryleevning ijtimoiy qarama-qarshiliklarni tinch yo'l bilan hal qilishga bo'lgan umidlari bilan yakuniy tanaffusning dalili edi. Endi, "Taqdirli vaqtda bo'lamanmi ..." she'rida Ryleev inqilobiy harakatga tayyorligini e'lon qiladi va do'stlarini bunga chaqiradi, she'riy e'lonni ular orasida tarqatishga muvaffaq bo'lgan. Buni dekabrist A. M. Bulatovning so'zlari tasdiqlaydi, u Ryleev she'rining so'nggi satrini ifodalab, 1825 yil 14 dekabr kuni ertalab uydan chiqib ketayotgan ukasiga dedi: "Va Brutes va Riegs oramizda paydo bo'ladi va Balki ular o‘sha inqilobchilardan ham oshib ketishar”. Ryleev lirikasida uning A. A. Bestujev bilan hamkorlikda yozgan tashviqot qo'shiqlari alohida o'rin tutadi.

1821 yil bahorida qishloqqa jo'nab ketgan K. F. Ryleev o'zi bilan N. M. Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" ning yangi nashr etilgan to'qqizinchi jildini olib ketdi. O'qiganlaridan yangi taassurot olgan Ryleev 1821 yil 20 iyunda F.V.Bulgaringa shunday deb yozadi: "Xo'sh, Grozniy! Xo'sh, Karamzin! "Men nimaga hayron bo'lishni bilmayman: Jonning zulmi yoki Tatsitimizning sovg'asi." Ryleevning so'zlariga ko'ra, Karamzinning "o'qish mevasi" uning birinchi tarixiy fikri "Kurbskiy" (1821) edi. Shunday qilib, Ryleev she'riyati tarixiy mavzularni o'z ichiga oladi, keyinchalik uning ijodida asosiy o'rin egalladi.