Основните събития в живота на героя Одисей. Омировата поема "Одисея"

Одисея - епическа поема

Троянската война е започната от боговете, за да свърши времето на героите и да започне настоящата, човешка, желязна епоха. Който не умре при стените на Троя, трябваше да умре на връщане.

Повечето от оцелелите гръцки лидери отплаваха за родината си, както плаваха до Троя - с обща флота през Егейско море. Когато били на половината път, богът на морето Посейдон връхлетял с буря, корабите се разпръснали, хората се удавили във вълните и се разбили в скалите. Само избраните бяха предопределени да бъдат спасени. Но и на тях не им беше лесно. Може би само мъдрият старец Нестор успя спокойно да стигне до своето царство в град Пилос. Върховният цар Агамемнон преодолява бурята, но само за да умре от още по-страшна смърт – в родния Аргос той е убит от собствената си жена и нейния любовник-отмъстител; Поетът Есхил по-късно ще напише трагедия за това. Менелай, с върнатата при него Елена, бил отнесен от ветровете далеч в Египет и му отнело много време, за да стигне до своята Спарта. Но най-дългият и труден път от всички беше пътят на хитрия цар Одисей, когото морето носеше по света десет години. Омир съставя втората си поема за съдбата му: „Музо, разкажи ми за онзи опитен човек, който, / Скитайки се дълго от деня, когато Свети Илион беше унищожен от него, / Посети много хора от града и видя обичаите, / Претърпя много скръб по моретата, загрижен за спасението..."

"Илиада" е героична поема, действието й се развива на бойно поле и във военен лагер. „Одисея” е приказна и битова поема, действието й се развива, от една страна, във вълшебните земи на великани и чудовища, където се скита Одисей, от друга, в малкото му царство на остров Итака и околностите му, където са съпругата на Одисей Пенелопа и синът му Телемах. Точно както в Илиада, само един епизод е избран за разказа, „гнева на Ахил“, така и в Одисея, само самият край на неговите скитания, последните два етапа, от далечния западен край на земята до неговия родната Итака. Одисей говори за всичко, което се е случило преди това на пир в средата на поемата, и говори много кратко: всички тези приказни приключения в поемата представляват петдесет страници от триста. В Одисеята приказката поставя началото на ежедневието, а не обратното, въпреки че читателите, както древните, така и съвременните, са по-склонни да препрочитат и запомнят приказката.

В Троянската война Одисей направи много за гърците - особено там, където не беше необходима сила, а разум. Той беше този, който се досети да обвърже ухажорите на Елена с клетва да помогнат заедно на нейния избраник срещу всеки нарушител и без това армията никога не би се събрала за кампания. Именно той привлече младия Ахил в кампанията и без тази победа би била невъзможна. Той беше този, който, когато в началото на Илиада, гръцката армия, след общо събрание, почти се втурна обратно от Троя, успя да го спре. Той беше този, който убеди Ахил, когато се скара с Агамемнон, да се върне в битка. Когато след смъртта на Ахил най-добрият воин от гръцкия лагер трябваше да получи бронята на убития, Одисей я получи, а не Аякс. Когато Троя не успява да бъде превзета от обсада, на Одисей му хрумва идеята да построи дървен кон, в който да се скрият най-смелите гръцки водачи и така да проникнат в Троя - и той е сред тях. Богинята Атина, покровителката на гърците, обичала най-много Одисей и му помагала на всяка крачка. Но бог Посейдон го мразеше - скоро ще разберем защо - и именно Посейдон със своите бури му попречи да стигне до родината си в продължение на десет години. Десет години в Троя, десет години скитания - и едва в двадесетата година от неговите изпитания започва действието на Одисеята.

Започва, както в Илиада, с „волята на Зевс“. Боговете провеждат съвет и Атина се застъпва пред Зевс от името на Одисей. Той е заловен от влюбената в него нимфа Калипсо на остров насред широкото море и изнемогва, напразно искайки „да види дори дима, който се издига от родните му брегове в далечината“. И в неговото царство, на остров Итака, всички вече го смятат за мъртъв и околните благородници изискват кралица Пенелопа да избере нов съпруг измежду тях и нов крал на острова. Има повече от сто от тях, те живеят в двореца на Одисей, пируват буйно и пият, разрушават домакинството на Одисей и се забавляват с робите на Одисей. Пенелопа се опита да ги измами: тя каза, че е дала обет да обяви решението си не по-рано от тъкането на саван за стария Лаерт, бащата на Одисей, който щеше да умре. Денем тя тъчеше пред очите на всички, а нощем тайно разплиташе изтъканото. Но прислужниците издадоха хитростта й и й стана все по-трудно да устоява на настойчивостта на ухажорите. С нея е нейният син Телемах, когото Одисей оставя като бебе; но той е млад и не се взема предвид.

И така, непознат скитник идва при Телемах, нарича се стар приятел на Одисей и му дава съвет: „Запалете кораб, обиколете околните земи, съберете новини за изчезналия Одисей; ако чуете, че е жив, кажете на ухажорите да изчакаш още една година, че той е мъртъв, ще кажеш, че ще задържиш бдителност и ще убедиш майка си да се ожени. Той посъветва и изчезна - защото самата Атина се появи в неговия образ. Това направи Телемах. Ухажорите се съпротивляваха, но Телемах успя да напусне и да се качи на кораба незабелязано - защото същата Атина му помогна и в това,

Телемах отплава към сушата - първо към Пилос при овехтялия Нестор, след това към Спарта при новозавърналите се Менелай и Елена. Приказливият Нестор разказва как героите отплавали от Троя и се удавили в буря, как по-късно Агамемнон умрял в Аргос и как синът му Орест отмъстил на убиеца; но не знае нищо за съдбата на Одисей. Гостоприемният Менелай разказва как той, Менелай, се изгубил в скитанията си и на египетския бряг преследвал пророческия старец на морето, пастирът на тюлени Протей, който знаел как да се преобрази и в лъв, и в глиган, и в леопард, и в змия, и във вода, и в дърво; как се би с Протей и го победи, и научи от него обратния път; и в същото време научи, че Одисей е жив и страда в широкото море на острова на нимфата Калипсо. Зарадван от тази новина, Телемах се кани да се върне в Итака, но тогава Омир прекъсва разказа си за него и се обръща към съдбата на Одисей.

Ходатайството на Атина помогна: Зевс изпраща пратеника на боговете Хермес при Калипсо: дойде времето, време е да пуснем Одисей. Нимфата скърби: „Заради това ли го спасих от морето, исках ли да го даря с безсмъртие?“ - но той не смее да не се подчини. Одисей няма кораб - трябва да сглоби сал. Четири дни работи с брадва и бормашина, на петия спуска сала. Той плава седемнадесет дни, управляван от звездите, а на осемнадесетия избухва буря. Посейдон беше, като видя героя да му се изплъзва, който помете бездната с четири вятъра, а трупите на сала бяха разпръснати като слама. „О, защо не умрях в Троя!“ – извика Одисей. Две богини помогнали на Одисей: мила морска нимфа му хвърлила вълшебно одеяло, което го спасило от удавяне, а вярната Атина успокоила три вятъра, оставяйки четвъртия да го отнесе плувайки до най-близкия бряг. Два дни и две нощи той плува без да затвори очи, а на третата вълните го изхвърлят на сушата. Гол, уморен, безпомощен, той се заравя в купчина листа и заспива мъртвешки сън.

Това била земята на благословените феакийци, над които добрият цар Алкиной управлявал във висок дворец: медни стени, златни врати, бродирани платове по пейките, зрели плодове по клоните, вечно лято над градината. Кралят имал малка дъщеря Навсикая; През нощта Атина й се яви и каза: „Скоро ще се омъжиш, но дрехите ти не са изпрани; събери прислужниците, вземи колесницата, иди до морето, изпере роклите.“ Излязохме, измихме се, изсушихме се и започнахме да играем на топка; топката полетя в морето, момичетата изкрещяха силно, писъкът им събуди Одисей. Той се надига от храстите, страшен, покрит със засъхнала морска тиня, и се моли: „Независимо дали си нимфа или смъртен, помогни: нека покрия голотата си, покажи ми пътя към хората и нека боговете ти пратят добро съпруг." Той се измива, помазва се, облича се и Навзикая, възхищавайки се, си мисли: „О, ако само боговете биха ми дали такъв съпруг.“ Той отива в града, влиза при цар Алкиной, разказва му за нещастието си, но не се легитимира; докоснат от Алкиной, той обещава, че фиакийските кораби ще го отведат, където поиска.

Одисей седи на пиршеството на Алкиной, а мъдрият сляп певец Демодок забавлява пируващите с песни. „Пейте за Троянската война!“ - пита Одисей; а Демодок пее за дървения кон на Одисей и превземането на Троя. Одисей има сълзи в очите си. „Защо плачеш?“ — „Затова боговете изпращат смърт на героите, за да възпеят тяхната слава. И тогава Одисей се разкрива: „Аз съм Одисей, син на Лаерт, цар на Итака, малък, скалист, но скъп на сърцето...” - и започва разказа за своите скитания. В тази история има девет приключения.

Първото приключение е с лотофагите. Бурята отнесла корабите на Одисей от Троя в далечния юг, където расте лотосът – вълшебен плод, след вкуса на който човек забравя за всичко и не иска нищо от живота освен лотоса. Лотоядците почерпиха спътниците на Одисей с лотос и те забравиха за родната си Итака и отказаха да плават по-нататък. Откараха ги насила, разплакани, на кораба и потеглиха.

Второто приключение е с Циклопа. Те бяха чудовищни ​​великани с едно око по средата на челото; пасеха овце и кози и не познаваха вино. Главен сред тях бил Полифем, синът на морския Посейдон. Одисей и дузина другари се скитаха в празната му пещера. Вечерта дойде Полифем, огромен като планина, вкара стадото в пещерата, блокира изхода с камък и попита: „Кой си ти?“ - „Скитници, Зевс е нашият пазител, молим ви да ни помогнете.“ - "Не се страхувам от Зевс!" - и циклопът грабна две от тях, разби ги в стената, изяде ги с кости и започна да хърка. На сутринта той тръгна със стадото, като отново блокира входа; и тогава Одисей измисли трик. Той и другарите му взеха една циклопска тояга, голяма колкото мачта, наостриха я, изгориха я на огън и я скриха; и когато злодеят дойде и изяде още двама другари, той му донесе вино, за да го приспи. Чудовището хареса виното. "Как се казваш?" - попита той. "Никой!" – отговорил Одисей. „За такова лакомство аз, Никой, ще те изям последен!“ - и пияният циклоп започна да хърка. Тогава Одисей и другарите му взеха тояга, приближиха се, замахнаха с нея и я забиха в единственото око на великаните. Заслепеният канибал изрева, други циклопи се затичаха: „Кой те обиди, Полифем?“ - "Никой!" - „Е, щом няма никой, тогава няма смисъл да вдигаме шум“ и те се разделиха. И за да напусне пещерата, Одисей вързал другарите си под корема на циклопския овен, за да не ги опипва, и така заедно със стадото на сутринта напуснали пещерата. Но когато вече плаваше, Одисей не издържа и извика:

„Ето ти, за това, че обиди гостите, екзекуция от мен, Одисей от Итака!“ И циклопът яростно се молеше на баща си Посейдон: „Не позволявайте на Одисей да отплава до Итака - и ако е така, нека не отплава скоро, сам, на чужд кораб!“ И Бог чу молитвата му.

Третото приключение е на острова на бога на вятъра Еол. Бог им изпрати попътен вятър, а останалото върза в кожена торба и го даде на Одисей: „Когато стигнеш там, пусни го“. Но когато Итака вече се виждаше, умореният Одисей заспа, а другарите му развързаха торбата преди време; надигнал се ураган и те били върнати обратно към Еол. — Значи боговете са срещу теб! – каза ядосано Еол и отказа да помогне на непокорния.

Четвъртото приключение е с лестригоните, диви гиганти-канибали. Те изтичаха до брега и свалиха огромни камъни върху корабите на Одисей; от дванадесет кораба единадесет загинаха; Одисей и няколко другари избягаха на последния.

Петото приключение е с магьосницата Кирка, кралицата на Запада, която превърна всички извънземни в животни. Тя донесе вино, мед, сирене и брашно с отровна отвара на пратениците на Одисей - и те се превърнаха в прасета и тя ги закара в конюшня. Той избяга сам и в ужас разказа на Одисей за това; той взе лъка и отиде да помогне на другарите си, без да се надява на нищо. Но Хермес, пратеникът на боговете, му даде божествено растение: черен корен, бял цвят - и заклинанието беше безсилно срещу Одисей. Заплашвайки с меч, той принуди магьосницата да върне човешкия вид на приятелите си и поиска: „Върнете ни в Итака!“ „Попитайте пътя към пророческия Тирезий, пророка на пророците“, каза магьосницата. — Но той умря! - "Попитайте мъртвите!" И тя ми каза как да го направя.

Шестото приключение е най-ужасното: слизането в царството на мъртвите. Входът към нея е на края на света, в страната на вечната нощ. Душите на мъртвите в него са безплътни, безчувствени и безмислени, но след като изпият жертвената кръв, придобиват слово и разум. На прага на царството на мъртвите Одисей закла черен овен и черна овца; душите на мъртвите се стекоха към миризмата на кръв, но Одисей ги прогони с меча си, докато пред него не се появи пророческият Тирезий. След като изпи кръвта, той каза:

„Твоите проблеми са за това, че оскърбяваш Посейдон; ако не обидиш и Слънцето-Хелиос, ще се върнеш на Итака, но на чужд кораб, и не скоро твоята къща ще бъде разрушена от ухажорите на Пенелопа; но ти ще ги победиш и ще имаш дълго царуване и спокойна старост." След това Одисей позволи на други призраци да участват в жертвената кръв. Сянката на майка му разказала как тя умряла от копнеж по сина си; искаше да я прегърне, но под ръцете му имаше само празен въздух. Агамемнон разказа как е умрял от жена си: „Внимавай, Одисей, опасно е да разчиташ на съпруги.“ Ахил му каза:

„За мен е по-добре да бъда земеделски работник на земята, отколкото крал сред мъртвите.“ Само Аякс не каза нищо, без да прощава, че Одисей, а не той, получи бронята на Ахил. Отдалеч Одисей видя адския съдия Ми-нос, и вечно екзекутирания горд Тантал, лукавия Сизиф, нахалния Титий; но тогава го обзе ужас и той забърза да се отдалечи към бялата светлина.

Седмото приключение бяха сирените - хищници, които примамват моряците към смъртта им със съблазнително пеене. Одисей ги надхитри: запечата ушите на другарите си с восък и заповяда да го вържат за мачтата и да не го пускат, каквото и да става. Така те отплаваха, невредими, и Одисей също чу пеене, най-сладкото от което не можеше да бъде чуто.

Осмото приключение беше проливът между чудовищата Скила и Харибда: Скила - около шест глави, всяка с три реда зъби, и дванадесет лапи; Харибда е около един ларинкс, но такъв, който поглъща цял кораб на един дъх. Одисей предпочете Скила пред Харибда - и беше прав: тя грабна шестима от другарите му от кораба и погълна шестима от другарите му с шест усти, но корабът остана непокътнат.

Деветото приключение беше островът на Слънцето-Хелиос, където пасяха неговите свещени стада - седем стада червени бикове, седем стада бели овни. Одисей, като си спомнил завета на Тирезий, дал страшна клетва от своите другари да не ги докосва; но духаха насрещни ветрове, корабът стоеше неподвижен, спътниците бяха гладни и когато Одисей заспа, те заклаха и изядоха най-добрите бикове. Беше страшно: одраните кожи се движеха, а месото на шишовете мучеше. Слънце-Хелиос, който вижда всичко, чува всичко, знае всичко, се моли на Зевс: „Накажи нарушителите, иначе ще сляза в подземния свят и ще блестя сред мъртвите“. И тогава, когато ветровете утихнаха и корабът се отдалечи от брега, Зевс вдигна буря, ударена със светкавица, корабът се разпадна, спътниците се удавиха във водовъртеж, а Одисей, сам на парче дънер, се втурна през морето в продължение на девет дни, докато не беше изхвърлен на брега на остров Калипсо.

Така Одисей завършва своята история.

Цар Алкиной изпълни обещанието си: Одисей се качи на феакийския кораб, потъна в омагьосан сън и се събуди на мъгливия бряг на Итака. Тук го посреща неговата покровителка Атина. „Дойде време за твоята хитрост – казва тя, – скрий се, пази се от ухажорите и чакай сина си Телемах!“ Тя го докосва и той става неузнаваем: стар, плешив, беден, с тояга и чанта. В този вид той отива дълбоко в острова, за да поиска подслон от добрия стар свинар Евмей. Той казва на Евмей, че е бил от Крит, воювал е при Троя, познавал е Одисей, отплавал е до Египет, паднал е в робство, бил е сред пирати и едва се е спасил. Евмей го вика в колибата, сяда го в огнището, лекува го, скърби за изчезналия Одисей, оплаква се от буйните ухажори, съжалява царица Пенелопа и принц Телемах. На следващия ден пристига самият Телемах, който се връща от пътуването си - разбира се, той също е изпратен тук от самата Атина. Преди него Атина връща Одисей в истинския му вид, могъщ и горд. — Ти не си ли бог? - пита Телемах. „Не, аз съм твоят баща“, отговаря Одисей и те се прегръщат, плачейки от щастие,

Краят е близо. Телемах отива в града, в двореца; Евмей и Одисей се скитат зад него, отново в образа на просяк. На прага на двореца се случва първото разпознаване: грохналото Одисево куче, което от двадесет години не е забравило гласа на стопанина си, надига уши, пълзи с последни сили към него и умира в краката му. Одисей влиза в къщата, обикаля горната стая, проси милостиня от ухажорите и търпи подигравки и побои. Ухажорите го изправят срещу друг просяк, по-млад и по-силен; Одисей, неочаквано за всички, го поваля с един удар. Ухажорите се смеят: „Нека Зевс ти даде това, което искаш за това!“ - и те не знаят, че Одисей им желае бърза смърт. Пенелопа вика непознатия при себе си: чул ли е новини за Одисей? „Чух“, казва Одисей, „той е в близкия регион и скоро ще пристигне.“ Пенелопе не може да повярва, но е благодарна на госта. Тя казва на старата мома да измие прашните крака на скитника преди лягане и го кани да бъде в двореца за утрешния празник. И тук се случва второто разпознаване: прислужницата внася леген, докосва краката на госта и опипва белега на пищяла му, който Одисей имал след лов на глиган в младостта си. Ръцете й трепереха, кракът й се подхлъзна: „Ти си Одисей!“ Одисей покрива устата си: „Да, аз съм, но мълчи - иначе ще развалиш всичко!“

Идва последния ден. Пенелопа вика ухажорите в банкетната зала: „Ето лъка на моя мъртъв Одисей, който го дръпне и стреля през дванадесет пръстена на дванадесет брадви подред, ще стане мой съпруг!“ Един след друг сто и двадесет ухажори пробват лъка - нито един не може дори да дръпне тетивата. Те вече искат да отложат състезанието за утре - но тогава Одисей се изправя в просяшкия си вид: "Нека и аз да опитам: все пак някога бях силен!" Ухажорите са възмутени, но Телемах се застъпва за госта:

„Аз съм наследник на този лък, давам го на когото си поискам; Одисей взема лъка, опъва го лесно, звъни с тетивата, стрелата прелита през дванадесет пръстена и пробива стената. Зевс гърми над къщата, Одисей се изправя в целия си героичен ръст, до него е Телемах с меч и копие. „Не, не съм забравил как да стрелям: сега ще опитам друга цел!“ А втората стрела поразява най-арогантния и буйния от ухажорите. „О, мислиш ли, че Одисей е мъртъв, не, той е жив за истината и възмездието!“ Ухажорите грабват мечовете си, Одисей ги поразява със стрели, а когато стрелите свършат, с копия, които верният Евмей предлага. Ухажорите се втурват из стаята, невидимата Атина помрачава умовете им и отклонява ударите им от Одисей, падат един след друг. В средата на къщата е струпана купчина трупове, верни робини и робини се тълпят наоколо и се радват при вида на своя господар.

Пенелопа не чу нищо: Атина й изпрати дълбок сън в нейната стая. Старата прислужница тича при нея с добра новина:

Одисей се завърна. Одисей наказа ухажорите! Тя не вярва: не, вчерашният просяк изобщо не е като Одисей, както беше преди двадесет години; и ухажорите вероятно са били наказани от разгневените богове. „Е – казва Одисей, – ако кралицата има толкова недобро сърце, нека оправят леглото ми сами.“ И тук се случва третото, основно разпознаване. „Добре“, казва Пенелопа на прислужницата, „донесете леглото на госта от кралската спалня до почивката му.“ „Какво казваш, жено?“, възкликва Одисей, „това легло не може да се премести, вместо крака има пън от маслина, аз самият веднъж го чукнах и го поправих.“ И в отговор Пенелопа плаче от радост и се втурва към съпруга си: това беше таен знак, известен само на тях.

Това е победа, но това още не е мир. Падналите ухажори все още имат роднини и са готови да отмъстят. Те вървят към Одисей във въоръжена тълпа; той излиза да ги посрещне с Телемах и няколко привърженици. Първите удари вече гърмят, първата кръв се пролива, но волята на Зевс слага край на назряващия раздор. Светкавици блестят, удрят земята между бойците, гръм тътне, Атина се появява със силен вик: “...Не проливайте кръв напразно и спрете злата вражда!” - и изплашените отмъстители се оттеглят. И тогава:

„Светлата дъщеря на гръмовержеца, богинята Атина Палада, скрепи съюза между царя и народа с жертва и клетва.“

Одисеята завършва с тези думи.

Одисей е един от най-известните герои на поемите „Илиада” и „Одисея” на Омир. Какво направи Одисей известен? Какви подвизи е извършил Одисей?

Омир – първият древногръцки поет, живял през 8 век пр.н.е. Неговите епични поеми разкриват великолепния свят на древногръцката митология и оказват голямо влияние върху развитието на европейската култура.

Общият герой и на двете Омирови поеми- Одисей, цар на Итака, участник в Троянската война.

Ако в Илиада той е един от второстепенните персонажи при обсадата на Троя, то в Одисея той е главният персонаж.

Биография на Одисей

Името "Одисей" на старогръцки означава "гневен" или "гневен". Римляните го наричали Одисей.

Одисей е син на аргонавта Лаерт и спътницата на Артемида Антиклея. Според легендата дядото на Одисей бил Зевс, върховният олимпийски бог.

Жената на Одисей е Пенелопа, името й се е превърнало в символ на съпружеска вярност. В продължение на двадесет дълги години тя чака съпруга си да се върне от военната кампания, мамейки много ухажори.

Съдбовни събития в живота на Одисей:

• участие в сватовство с Елена Красивата, където Одисей среща бъдещата си съпруга Пенелопа;
• участие в Троянската война;
• защита на тялото на Ахил;
• създаване на троянския кон;
• десетгодишно пътуване по море и многобройни приключения, в които Одисей губи всичките си спътници;
• завръщане в Итака под маската на стар просяк;
• бруталното изтребление на многобройните ухажори на Пенелопа;
• щастливо събиране на семейството.

Характеристики на Одисей

Омир създава образа на всестранно развита личност. Одисей е не само смел герой и победител на бойното поле, той също така извършва подвизи сред чудовища и магьосници.
Той е хитър и разумен, жесток, но отдаден на родината, семейството и приятелите си, любознателен и коварен. Одисей е отличен оратор и мъдър съветник, смел моряк и опитен дърводелец и търговец. Отказва вечната младост и любовта, предлагани от влюбената в него нимфа Калипсо, за да се върне в родината си, при семейството си.

Благодарение на своята хитрост и изобретателност Одисей преодолява множество опасности по пътя си към дома.

По същество пътуването на Одисей е път към непознатото, разбиране и овладяване на непознатото, път към себе си и придобиване на собствената личност.

Легендарният герой се появява в поемите на Омир като представител на цялото човечество, откриващ и опознаващ света. Образът на Одисей въплъщава цялото богатство на човешката природа, нейните слабости и необятност.

Много писатели и поети се обърнаха към образа на Одисей: Софокъл, Овидий, Данте, Шекспир, Лопе де Вега, П. Корней, Л. Фойхтвангер, Д. Джойс, Т. Пратчет и др.

Днес одисеята е дълго, опасно, изпълнено с приключения пътуване.

Приключенията на Одисей (Пътешествията на Одисей) (легенда)

Одисей сред киконците и лотофагите

Одисей отплава с дванадесет кораба и свитата си от разрушените стени на Троя, но силен вятър отдели корабите му от ахейската флота и ги откара до тракийския бряг, където се намираше град Исмар. Одисей трябваше да се бие с жителите на Исмар и той и неговите другари унищожиха част от града; много жители бяха убити, ахейците пощадиха жените и като взеха плячката от войната, я разделиха помежду си.
Одисей предложи на спътниците си бързо да напуснат града, но те отхвърлиха съвета му и пируваха цяла нощ, като заклаха много овни, овце и стръмни рога бикове.
По това време жителите на Исмар, които успели да избягат, повикали на помощ своите съседи, войнствените и многобройни киконийци, и влезли в битка с ахейците. Появиха се внезапно сутринта и бяха много, като листата по дърветата или пролетните цветя по поляните.
Армията на Одисей цял ден се бие с враговете, като стои близо до корабите и едва при залез слънце трябваше да отстъпи пред силните киконийци.
Оставяйки по шест мъртви от всеки кораб на бойното поле, ахейците се оттеглиха и избягаха на своите кораби; и Одисей извикал три пъти всеки от падналите в битката - такъв бил обичаят - и след това отплавал с отряда си, скърбейки за мъртвите и радвайки се в сърцето си, че останалите са успели да избягат.
Но внезапно гръмовержецът Зевс, събирайки облаците, изпрати върху тях мощния северен вятър Борей и покри морето и сушата с черни облаци, а от заплашителното небе се спусна тъмна нощ.
Корабите на Одисей се втурнаха, потапяйки носовете си във вълните; три и четири пъти платната им се разкъсаха и като ги навиха бързо, ахейците започнаха да гребят с гребла към близкия бряг. Като стигнали там, те останали там цели два дни и две нощи, уморени, в очакване бурята да утихне.
На третия ден, призори, морето се успокои и отново вдигнаха платната, спътниците на Одисей се качиха на корабите си и се отправиха, подчинявайки се на попътен вятър, на юг.
Когато заобиколиха нос Малея, северният вятър Борей отново ги подведе, отдалечавайки ги от красивата Китера. В продължение на девет дни те бяха носени от жестока буря през тъмни, богати на риба води, а на десетия ден вятърът ги изгони до брега на страната на лотофагите, които живееха в Северна Африка.
Одисей акостира на брега; След като се запаси с прясна вода и утоли глада и жаждата си, той изпрати трима от своя отряд да разберат какви хора живеят в този край.
Те бяха любезно посрещнати от мирни лотофаги и им дадеха да опитат от лотоса, от който ядоха.
След като опитали тази сладка храна, пратениците забравили за всичко и, привлечени от вкусния лотос, решили да останат в страната на лотосоядите.
Но Одисей ги заведе насила до корабите си и като ги върза за пейките на кораба, веднага заповяда на всички останали да се качат на кораба и заедно хванаха веслата, разбунтуваха тъмните води и отплаваха от страната на ядците .

Циклоп Полифем

Одисей и неговите спътници скоро пристигнали в страната на дивите циклопи, които не знаели истината. Тези еднооки великани живееха без да знаят труд, без да орат ниви с плуг и без да сеят нищо; самата богата земя роди ръж, ечемик и пшеница, без да посее.
Циклопите нямат кораби и не знаят как да ги строят; но в тази страна има удобен кей, където могат да акостират кораби.
Циклопите не са познавали публични събрания; живееха в тъмни пещери в планините.
Близо до тази земя има малък пуст и див остров, на който има диви кози и лозя растат в изобилие.
От острова извираше в морето извор, извиращ от планинска пещера, около която растяха тополи. Одисей влезе в този удобен залив с кораби, мил демон им показа пътя, луната не светеше в небето по това време, покрита с гъст облак, и островът беше трудно да се различи в тъмнината.
Пристигайки на брега, моряците навиха платната си и заспаха дълбоко в очакване на утрото.
Когато лилавият Еос се издигна в небето, те обиколиха безлюдния цъфтящ остров и го погледнаха изненадани. Забелязали стада планински кози, които добрите нимфи ​​им изпратили за храна. Взели гъвкави лъкове и добре насочени ловни копия, те започнали да ловуват кози и имали голям късмет в този лов - получили достатъчно храна за всичките дванадесет кораба - девет кози отишли ​​на всеки от тях. Цял ден спътниците на Одисей ядоха вкусно месо, измивайки го със сладко вино.
По време на пир в земята на циклопите те видели гъст дим и чули гласове и блеене на кози и овце. По това време вече беше настъпила вечерта и всички заспаха.
Когато настъпи сутринта, Одисей свика другарите си на съвет и им каза:
„Вие, верни другари, останете тук без мен, а аз с моя кораб и хора ще отида да разбера какви хора живеят тук.“
И Одисей отплава на кораб към земята на циклопите.
Приближавайки се до брега, те видяха близо до морето пещера, обвита с лаврови дървета, а пред нея имаше двор, ограден с грубо дялан камък, и там растяха борове и дъбове. В тази пещера живеел диво изглеждащ гигант с гигантски ръст, името му било Полифем; той беше син на Посейдон и нимфата Фуса. Той пасеше кози и овце в планините, живееше сам и не приличаше на човек, а приличаше на планински връх, обрасъл с гора.
Одисей тръгна, като взе със себе си дванадесет смели и надеждни другари, към тази пещера, а останалите остави да пазят кораба. Одисей взел със себе си по пътя малко храна и пълна бутилка скъпоценно сладко вино.
Когато Одисей се приближил до пещерата, в това време в нея нямало никой - циклопът не бил у дома - той пасял козите и овцете си на поляната.
Одисей и спътниците му влязоха в голяма пещера и започнаха да я разглеждат изненадани. По ъглите имаше ярета, млади овце и овни, а в тръстикови кошници бяха скрити много сирена; имаше казани и паници, пълни с кисело мляко. Спътниците на Одисей искаха да вземат със себе си повече сирена, овце и овни, а след това бързо да се върнат на корабите си и да продължат.
Но Одисей искаше първо да погледне циклопа и да получи подаръци от него. Те запалиха огън в пещерата, извадиха сирене и след като задоволиха глада си, започнаха да чакат завръщането на циклопа.
Скоро той се появи с огромен сноп дърва на раменете си и те се скриха в тъмен ъгъл на пещерата от страх. Тогава циклопът Полифем подкара стадото си и, блокирайки входа на пещерата с огромен камък, започна да дои козите и овцете.
След като свърши работата си и запали огън, той изведнъж забеляза ахейците и грубо ги попита:
- Кажете ми, скитници, кои сте вие ​​и откъде сте дошли по морето? По работа или се скитате напред-назад из моретата, създавайки проблеми на нациите?

Ахейците се изплашили, когато видели циклопа и чули гърмящия му глас; но Одисей събра смелост и му отговори така:
„Ние сме ахейци и отплаваме от далечната Троя. Тук ни докара буря, заблудихме се, връщайки се към родината си. Ние служим в армията на цар Агамемнон, който разруши великия град. Бой се от великия Зевс и ни приеми бездомни и ни подари на раздяла.
Но едноокият циклоп Полифем му отговори ядосано:
— Ти, страннико, сигурно си луд, ако мислиш, че се страхувам от Зевс и от другите ти богове. Ние, циклопите, не се нуждаем от вашия Зевс и другите ви богове! Ще правя с теб каквото искам. Кажи ми къде е твоят кораб, далеч ли е или близо?
Но хитрият Одисей разбра плана на циклопа и му отговори:
- Бог Посейдон унищожи моя кораб, но ние успяхме да избягаме.
Без да му отговори, циклопът сграбчи двама от спътниците на Одисей с огромните си ръце и като ги повали на земята с помитащ ​​удар, ги уби. Той веднага си приготви вечеря от убитите ахейци и ги изяде заедно с костите.
Ахейците се ужасиха, вдигнаха ръце към небето и застанаха изпълнени със скръб. И циклопът, след като изми ужасната си храна с мляко, безгрижно легна в пещерата между козите и овните.
Тогава Одисей, като извади меча си, се приближи до Полифем и се канеше да го удари, но като си спомни, че пещерата е пълна с огромен камък, спря и реши да изчака сутринта.
Тъкмо започнало да се съмва, когато едноокият циклоп станал, запалил огън и започнал да дои козите и овцете и отново грабнал двама ахейци за страшната си храна. След като ги изял, той изгонил стадото от тъмната пещера и като си тръгнал, отново го покрил с тежък камък.
Тогава Одисей започнал да мисли как би могъл да отмъсти на циклопите и ето какво най-накрая измислил. В ъгъла на пещерата стоеше тоягата на циклопа — отсечен ствол на дива маслина, висок и дебел колкото цяла мачта; Одисей взел ствола на едно маслиново дърво, отрязал парче дълго три лакти и заповядал на другарите си да подрежат пъна; след това го наточил, изгорил острия край върху тлеещи въглени и ахейците го скрили в тор и започнали да теглят жребий кой ще помогне на Одисей, когато забие този остър кол в окото на сънения циклоп; жребият паднал на четиримата най-силни и смели ахейци.
Вечерта циклопът се върнал в пещерата и вкарал цялото си стадо в нея. След като отново блокира входа с камък и издои козите и овцете, той грабна двама ахейци и ги изяде.
Тогава хитрият Одисей се приближи до него, държейки в ръка пълна чаша вино, и каза:
- Пий, Циклопе, когато се наситиш на човешка плът, златното вино. Запазих го за теб, за да проявиш милост към нас.
Циклопът взел чашата с вино и я изпил до дъно; Хареса му сладката напитка и поиска още.
Налей ми още едно питие и ми кажи името си, за да ти приготвя богат подарък - казал Циклопът.
След като изпи втората чаша вино, той поиска трета; Полифем се напи от вино и тогава Одисей му каза:
— Ако искаш, ще ти кажа името си. Казвам се Никой, така ме наричат ​​майка ми и баща ми, така ме наричат ​​и другарите ми.
Циклопът му отговорил:
- Знай, Никой, че ще бъдеш последен изяден, това е моят подарък за теб! - и той падна назад, пиян от вино, и веднага заспа, проснат на земята.
Бързо изваждайки скрит кол от купчината тор, Одисей и неговите другари пъхнаха върха му в огъня и след това започнаха опасната задача; когато кладата се запали, те я извадиха от огъня и като се осмелиха, я забиха в окото на спящия циклоп. Тогава те започнаха да въртят кол, както корабният майстор върти свредлото си, за да направи дупка в дебела дъска.
Огърът извика диво и пещерата се изпълни с вой.

Троянската война е започната от боговете, за да свърши времето на героите и да започне настоящата, човешка, желязна епоха. Който не умре при стените на Троя, трябваше да умре на връщане.

Повечето от оцелелите гръцки лидери отплаваха за родината си, както плаваха до Троя - с обща флота през Егейско море. Когато били на половината път, богът на морето Посейдон връхлетял с буря, корабите се разпръснали, хората се удавили във вълните и се разбили в скалите. Само избраните бяха предопределени да бъдат спасени. Но и на тях не им беше лесно. Може би само мъдрият старец Нестор успя спокойно да стигне до своето царство в град Пилос. Върховният цар Агамемнон преодолява бурята, но само за да умре от още по-страшна смърт – в родния Аргос той е убит от собствената си жена и нейния любовник-отмъстител; Поетът Есхил по-късно ще напише трагедия за това. Менелай, с върнатата при него Елена, бил отнесен от ветровете далеч в Египет и му отнело много време, за да стигне до своята Спарта. Но най-дългият и труден път от всички беше пътят на хитрия цар Одисей, когото морето носеше по света десет години. Омир съставя втората си поема за съдбата му: „Музо, разкажи ми за онзи опитен човек, който, / Скитайки се дълго от деня, когато Свети Илион беше унищожен от него, / Посети много хора от града и видя обичаите, / Претърпя много скръб по моретата, загрижен за спасението..."

„Илиада” е героична поема, действието й се развива на бойно поле и във военен лагер. „Одисея” е приказна и битова поема, действието й се развива, от една страна, във вълшебните земи на великани и чудовища, където се скита Одисей, от друга страна, в малкото му царство на остров Итака. и околностите му, където са съпругата на Одисей Пенелопа и синът му Телемах. Точно както в Илиада, само един епизод е избран за разказа, „гнева на Ахил“, така и в Одисея, само самият край на неговите скитания, последните два етапа, от далечния западен край на земята до неговия родната Итака. Одисей говори за всичко, което се е случило преди това на пир в средата на поемата, и говори много кратко: всички тези приказни приключения в поемата представляват петдесет страници от триста. В Одисеята приказката поставя началото на ежедневието, а не обратното, въпреки че читателите, както древните, така и съвременните, са по-склонни да препрочитат и запомнят приказката.

В Троянската война Одисей направи много за гърците - особено там, където не беше необходима сила, а разум. Той беше този, който се досети да обвърже ухажорите на Елена с клетва да помогнат заедно на нейния избраник срещу всеки нарушител и без това армията никога не би се събрала за кампания. Именно той привлече младия Ахил в кампанията и без тази победа би била невъзможна. Той беше този, който, когато в началото на Илиада, гръцката армия, след общо събрание, почти се втурна обратно от Троя, успя да го спре. Той беше този, който убеди Ахил, когато се скара с Агамемнон, да се върне в битка. Когато след смъртта на Ахил най-добрият воин от гръцкия лагер трябваше да получи бронята на убития, Одисей я получи, а не Аякс. Когато Троя не успява да бъде превзета от обсада, на Одисей му хрумва идеята да построи дървен кон, в който да се скрият най-смелите гръцки водачи и така да проникнат в Троя - и той е сред тях. Богинята Атина, покровителката на гърците, обичала най-много Одисей и му помагала на всяка крачка. Но бог Посейдон го мразеше - скоро ще разберем защо - и именно Посейдон със своите бури му попречи да стигне до родината си в продължение на десет години. Десет години в Троя, десет години скитания - и едва в двадесетата година от неговите изпитания започва действието на Одисеята.

Започва, както в Илиада, с „волята на Зевс“. Боговете провеждат съвет и Атина се застъпва пред Зевс от името на Одисей. Той е заловен от влюбената в него нимфа Калипсо на остров насред широкото море и изнемогва, напразно искайки „да види дори дима, който се издига от родните му брегове в далечината“. И в неговото царство, на остров Итака, всички вече го смятат за мъртъв и околните благородници изискват кралица Пенелопа да избере нов съпруг измежду тях и нов крал на острова. Има повече от сто от тях, те живеят в двореца на Одисей, пируват буйно и пият, разрушават домакинството на Одисей и се забавляват с робите на Одисей. Пенелопа се опита да ги измами: тя каза, че е дала обет да обяви решението си не по-рано от тъкането на саван за стария Лаерт, бащата на Одисей, който щеше да умре. Денем тя тъчеше пред очите на всички, а нощем тайно разплиташе изтъканото. Но прислужниците издадоха хитростта й и й стана все по-трудно да устоява на настойчивостта на ухажорите. С нея е нейният син Телемах, когото Одисей оставя като бебе; но той е млад и не се взема предвид.

И така, непознат скитник идва при Телемах, нарича се стар приятел на Одисей и му дава съвет: „Оборудвай кораб, обиколи околните земи, събери новини за изчезналия Одисей; ако чуете, че е жив — ще кажете на ухажорите да почакат още една година; ако чуеш, че си мъртъв, ще кажеш, че ще направиш бдителност и ще убедиш майка си да се ожени.“ Той посъветва и изчезна - защото самата Атина се появи в неговия образ. Това направи Телемах. Ухажорите се съпротивляваха, но Телемах успя да напусне и да се качи на кораба незабелязано - защото същата Атина му помогна и в това,

Телемах отплава към сушата - първо към Пилос при овехтялия Нестор, след това към Спарта при новозавърналите се Менелай и Елена. Приказливият Нестор разказва как героите отплавали от Троя и се удавили в буря, как по-късно Агамемнон умрял в Аргос и как синът му Орест отмъстил на убиеца; но не знае нищо за съдбата на Одисей. Гостоприемният Менелай разказва как той, Менелай, се изгубил в скитанията си и на египетския бряг преследвал пророческия старец на морето, пастирът на тюлени Протей, който знаел как да се преобрази и в лъв, и в глиган, и в леопард, и в змия, и във вода, и в дърво; как се би с Протей и го победи, и научи от него обратния път; и в същото време научи, че Одисей е жив и страда в широкото море на острова на нимфата Калипсо. Зарадван от тази новина, Телемах се кани да се върне в Итака, но тогава Омир прекъсва разказа си за него и се обръща към съдбата на Одисей.

Ходатайството на Атина помогна: Зевс изпраща пратеника на боговете Хермес при Калипсо: дойде времето, време е да пуснем Одисей. Нимфата скърби: „Заради това ли го спасих от морето, исках ли да го даря с безсмъртие?“ - но той не смее да не се подчини. Одисей няма кораб - трябва да сглоби сал. Четири дни работи с брадва и бормашина, на петия спуска сала. Той плава седемнадесет дни, управляван от звездите, а на осемнадесетия избухва буря. Посейдон беше, като видя героя да му се изплъзва, който помете бездната с четири вятъра, а трупите на сала бяха разпръснати като слама. „О, защо не умрях в Троя!“ – извика Одисей. Две богини помогнали на Одисей: мила морска нимфа му хвърлила вълшебно одеяло, което го спасило от удавяне, а вярната Атина успокоила три вятъра, оставяйки четвъртия да го отнесе плувайки до най-близкия бряг. Два дни и две нощи той плува без да затвори очи, а на третата вълните го изхвърлят на сушата. Гол, уморен, безпомощен, той се заравя в купчина листа и заспива мъртвешки сън.

Това била земята на благословените феакийци, над които добрият цар Алкиной управлявал във висок дворец: медни стени, златни врати, бродирани платове по пейките, зрели плодове по клоните, вечно лято над градината. Кралят имал малка дъщеря Навсикая; През нощта Атина й се яви и каза: „Скоро ще се омъжиш, но дрехите ти не са изпрани; съберете слугините, вземете колесницата, отидете до морето, изперете роклите. Излязохме, измихме се, изсушихме се и започнахме да играем на топка; топката полетя в морето, момичетата изкрещяха силно, писъкът им събуди Одисей. Той се надига от храстите, страшен, покрит със засъхнала морска тиня, и се моли: „Независимо дали си нимфа или смъртен, помогни: нека покрия голотата си, покажи ми пътя към хората и нека боговете ти пратят добро съпруг." Той се измива, помазва се, облича се и Навзикая, възхищавайки се, си мисли: „О, ако само боговете биха ми дали такъв съпруг.“ Той отива в града, влиза при цар Алкиной, разказва му за нещастието си, но не се легитимира; докоснат от Алкиной, той обещава, че фиакийските кораби ще го отведат, където поиска.

Одисей седи на пиршеството на Алкиной, а мъдрият сляп певец Демодок забавлява пируващите с песни. „Пейте за Троянската война!“ - пита Одисей; а Демодок пее за дървения кон на Одисей и превземането на Троя. Одисей има сълзи в очите си. "Защо плачеш? - казва Алкиной. - Ето защо боговете изпращат смърт на героите, за да възпеят потомците им славата. Вярно ли е, че някой твой близък е паднал при Троя? И тогава Одисей разкрива: „Аз съм Одисей, син на Лаерт, цар на Итака, дребен, скалист, но скъп на сърцето...” - и започва разказа за своите скитания. В тази история има девет приключения.

Първото приключение е с лотофагите. Бурята отнесла корабите на Одисей от Троя в далечния юг, където расте лотосът – вълшебен плод, след вкуса на който човек забравя за всичко и не иска нищо от живота освен лотоса. Лотоядците почерпиха спътниците на Одисей с лотос и те забравиха за родната си Итака и отказаха да плават по-нататък. Откараха ги насила, разплакани, на кораба и потеглиха.

Второто приключение е с циклопите. Те бяха чудовищни ​​великани с едно око по средата на челото; пасеха овце и кози и не познаваха вино. Главен сред тях бил Полифем, синът на морския Посейдон. Одисей и дузина другари се скитаха в празната му пещера. Вечерта дойде Полифем, огромен като планина, вкара стадото в пещерата, блокира изхода с камък и попита: „Кой си ти?“ - „Скитници, Зевс е нашият пазител, молим ви да ни помогнете.“ - "Не се страхувам от Зевс!" - и циклопът грабнал двамата, разбил ги в стената, изпоял ги с кости и започнал да хърка. На сутринта той тръгна със стадото, като отново блокира входа; и тогава Одисей измисли трик. Той и другарите му взеха една циклопска тояга, голяма колкото мачта, наостриха я, изгориха я на огън и я скриха; и когато злодеят дойде и изяде още двама другари, той му донесе вино, за да го приспи. Чудовището хареса виното. "Как се казваш?" - попита той. "Никой!" – отговорил Одисей. „За такова лакомство аз, Никой, ще те изям последен!“ – и пияният циклоп започнал да хърка. Тогава Одисей и другарите му взеха тояга, приближиха се, замахнаха с нея и я забиха в единственото око на великаните. Заслепеното чудовище изрева, други циклопи се затичаха: „Кой те обиди, Полифем?“ - "Никой!" „Е, ако няма никой, тогава няма смисъл да вдигаме шум“ и те се разделиха. И за да напусне пещерата, Одисей вързал другарите си под корема на циклопския овен, за да не ги опипва, и така заедно със стадото на сутринта напуснали пещерата.

За повечето народи митовете са съставени предимно от богове. Но Древна Гърция е изключение: основната, най-добрата част от тях е за героите. Това са внуците, синовете и правнуците на боговете, родени от смъртни жени. Именно те извършваха различни подвизи, наказваха злодеи, унищожаваха чудовища и също участваха в междуособни войни. Боговете, когато Земята натежа от тях, се погрижиха в Троянската война самите участници да се унищожат един друг. Така волята на Зевс била изпълнена. Много герои загинаха пред стените на Илион.

В тази статия ще ви разкажем за произведението, създадено от Омир - Илиада. Ще очертаем накратко съдържанието му и ще анализираме това и още едно стихотворение за Троянската война - „Одисеята“.

За какво е Илиада?

„Троя“ и „Илион“ са две имена на велик град, разположен в Мала Азия, близо до бреговете на Дарданелите. Поемата, разказваща за Троянската война, се нарича "Илиада" (Омир) с второто си име. Сред хората преди нея е имало само малки устни песни като балади или епоси, разказващи за подвизите на тези герои. Омир, слепият легендарен певец, състави голяма поема от тях и го направи много умело: той избра само един епизод и го разви по такъв начин, че го направи отражение на цяла героична епоха. Този епизод се нарича "Гневът на Ахил", който беше най-великият гръцки герой от последното поколение. Омировата Илиада е посветена основно на него.

Който е участвал във войната

Троянската война продължи 10 години. Илиадата на Омир започва така. Много гръцки водачи и царе се събраха на поход срещу Троя, с хиляди воини, на стотици кораби: в поемата списъкът им заема няколко страници. Агамемнон, владетелят на Аргос, този най-силен от царете, беше главният от тях. С него тръгнали Менелай, брат му (войната започнала заради него), пламенният Диомед, могъщият Аякс, мъдрият Нестор, хитрият Одисей и други. Но най-ловък, силен и смел беше Ахил, младият син на Тетида, морската богиня, който беше придружен от Патрокъл, негов приятел. Приам, сивокосият цар, управлявал троянците. Неговата армия беше водена от Хектор, син на краля, храбър войн. С него бяха Парис, брат му (войната започна заради него), както и много съюзници, събрани от цяла Азия. Това бяха героите на поемата на Омир "Илиада". Самите богове също участваха в битката: Аполон със сребърен лък помогна на троянците, а Хера, небесната царица, и Атина, мъдрият воин, помогнаха на гърците. Гръмовержецът Зевс, върховният бог, наблюдавал битките от високия Олимп и изпълнявал волята си.

Начало на войната

Войната започна така. Състоя се сватбата на Пелей и Тетида, морската богиня - последният брак, сключен между смъртни и богове (същият, от който е роден героят Ахил). На празника богинята на раздора хвърлила златна ябълка, която била предназначена за „най-красивата“. Трима души спореха за него: Атина, Хера и Афродита. Парис, троянският принц, бил нареден от Зевс да отсъди този спор. Всяка от богините му обещала даровете си: Хера - да го направи крал на целия свят, Атина - мъдрец и герой, Афродита - съпруга на най-красивата жена. Юнакът решил да даде ябълката на последния.

След това Атина и Хера стават заклети врагове на Троя. Афродита помогна на Парис да съблазни Елена, дъщерята на самия Зевс, която беше съпруга на цар Менелай, и да я отведе в Троя. Някога най-добрите герои на Гърция я ухажваха и се съгласиха, за да не се карат: нека момичето само да избере този, който харесва, и ако някой друг се опита да се пребори с нея, всички останали ще му обявят война. Всеки млад мъж се надяваше, че той ще бъде избраният. Изборът на Елена падна върху Менелай. Сега Парис я отне от този крал и затова всичките й бивши ухажори тръгнаха на война срещу този млад мъж. Само най-младият от тях не ухажвал момичето и отишъл на война само за да покаже своята сила, доблест и да спечели слава. Този млад мъж беше Ахил.

Първата атака на троянците

Илиада на Омир продължава. Троянците атакуват. Те са водени от Сарпедон, син на бог Зевс, последният от неговите синове на земята, както и Хектор. Ахил студено наблюдава от палатката си как гърците бягат и троянците приближават лагера им: те са на път да подпалят корабите на враговете си. Отгоре Хера също вижда как гърците губят и в отчаяние решава да измами, като по този начин отклони вниманието на Зевс. Тя се появява пред него в пояса на Афродита, което събужда страст, а богът се съединява с Хера на върха на Ида. Те са обвити в златен облак, а земята цъфти от зюмбюли и шафрани. След това те заспиват и докато Зевс спи, гърците спират троянците. Но мечтата за върховния бог е краткотрайна. Зевс се събужда и Хера трепери пред гнева му и той я призовава да издържи: гърците ще успеят да победят троянците, но след като Ахил укротява гнева си и влиза в битка. Зевс обещал това на богинята Тетида.

Патрокъл отива на битка

Но Ахил все още не е готов да направи това и вместо това Патрокъл е изпратен да помогне на гърците. Боли го да гледа другарите си в беда. Продължава поемата на Омир "Илиада". Ахил дава на младежа своята броня, от която се страхуват троянците, както и воините, и колесница, теглена от коне, която може да пророкува и говори пророчески. Той призовава своя другар да отблъсне троянците от лагера и да спаси корабите. Но в същото време той съветва да не се излагате на опасност, да не се увличате от преследване. Троянците, като видяха бронята, се изплашиха и се върнаха назад. Тогава Патрокъл не издържал и започнал да ги преследва.

Синът на Зевс, Сарпедон, излиза да го посрещне, а богът, който гледа отгоре, се колебае: да спаси сина си или не. Но Хера казва, оставете съдбата да си върви. Сарпедон рухва като планински бор и битката започва да кипи около тялото му. Междувременно Патрокъл се втурва все по-далеч, към самите порти на Троя. Аполон му крещи, че на младежа не му е писано да превземе града. Той не чува. След това Аполон го удря по раменете, забулен в облак. Патрокъл губи силата си, изпуска копието, шлема и щита си и Хектор му нанася съкрушителен удар. Умирайки, воинът предсказва, че ще падне в ръцете на Ахил.

Последният научава тъжната новина: Патрокъл е умрял и сега Хектор се перчи в бронята си. Приятелите срещат трудности при пренасянето на мъртвото тяло от бойното поле. Троянците, победоносно, ги преследват. Ахил копнее да се втурне в битка, но не може да го направи: той е невъоръжен. Тогава героят изкрещява и този писък е толкова страшен, че разтреперани, троянците отстъпват. Започва нощта и Ахил оплаква своя приятел, заплашвайки враговете си с отмъщение.

Нова ахилесова броня

По молба на майка си Тетида, междувременно Хефест, богът ковач, изковава нова броня за Ахил в медна ковачница. Това са наколенници, шлем, раковина и щит, върху които е изобразен целият свят: звездите и слънцето, морето и земята, воюващ и мирен град. В мирна ситуация има сватба и съд, във воюваща ситуация има битка и засада. Наоколо има лозе, паша, жътва, оран, празник на селото и хоро, в средата на което е певец с лира.

Тогава идва сутринта и нашият герой облича новата си броня и свиква гръцката армия на среща. Гневът му не е угаснал, но сега е насочен към онези, които са убили приятеля му, а не към Агамемнон. Ахил е ядосан на Хектор и троянците. Сега героят предлага помирение на Агамемнон и той го приема. Бризеида е върната на Ахил. В шатрата му бяха донесени богати дарове. Но нашият герой почти не ги поглежда: той копнее за битка, за отмъщение.

Нова битка

Сега предстои четвъртата битка. Зевс премахва забраните: нека самите богове се бият за когото искат тези митични герои от Омировата Илиада. Атина се сблъсква с Арес в битка, Хера с Артемида.

Ахил е ужасен, както е отбелязано в Илиада на Омир. Историята за този герой продължава. Той се бори с Еней, но боговете изтръгнаха последния от ръцете му. Не е съдбата на този воин да падне от Ахил. Той трябва да преживее и него, и Троя. Ахил, разгневен от провала, убива безброй троянци, труповете им осеят реката. Но Скамандър, речният бог, атакува, поглъщайки го във вълни. Хефест, богът на огъня, го успокоява.

Ахил преследва Хектор

Нашето резюме продължава. Омир (Илиада) описва следващите събития. Успелите да оцелеят троянци бягат в града. Хектор сам покрива отстъплението. Ахил се натъква на него и той бяга: страхува се за живота си, но в същото време иска да отвлече вниманието на Ахил от другите. Три пъти обикалят града, а боговете ги гледат от висините. Зевс се колебае дали да спаси този герой, но Атина моли да остави всичко на волята на съдбата.

Смъртта на Хектор

След това Зевс вдига везните, на които са два жребия – Ахил и Хектор. Чашата на Ахил излита нагоре, а тази на Хектор отива към подземния свят. Върховният бог дава знак: да остави Хектор на Аполон, а на Атина да се застъпи за Ахил. Последният държи противника на героя и той се изправя лице в лице с Ахил. Копието на Хектор удря щита на Хефест, но напразно. Ахил ранява героя в гърлото и той пада. Победителят завързва тялото му за колесницата си и, подигравайки се на убития, подкарва конете около Троя. Старият Приам плаче за него на градската стена. Вдовицата Андромаха, както и всички жители на Троя, също оплакват.

Погребението на Патрокъл

Обобщението, което съставихме, продължава. Омир (Илиада) описва следните събития. Патрокъл е отмъстен. Ахил организира великолепно погребение за своя приятел. 12 троянски затворници са убити над тялото на Патрокъл. Гневът на приятеля му обаче не стихва. Ахил кара колесницата си с тялото на Хектор три пъти на ден около могилата, където е погребан Патрокъл. Трупът отдавна би се разбил в скалите, но Аполон невидимо го пази. Зевс се намесва. Той съобщава на Ахил чрез Тетида, че не му остава дълго да живее в света, моли го да даде тялото на врага си за погребение. И Ахил се подчинява.

Деянието на цар Приам

Омир продължава да говори за по-нататъшни събития (Илиада). Тяхното резюме е следното. Цар Приам идва през нощта в шатрата на победителя. А с него – пълна количка с подаръци. Самите богове му позволили да мине незабелязано през гръцкия лагер. Приам пада на коленете на воина и го моли да си спомни баща му Пелей, който също е стар. Скръбта сближава тези врагове: едва сега дългият гняв в сърцето на Ахил утихва. Той приема даровете на Приам, дава му тялото на Хектор и обещава, че няма да безпокои троянците, докато не погребат тялото на своя воин. Приам се връща в Троя с тялото, а роднините плачат за убития. Пали се огън, тленните останки на героя се събират в урна, която се спуска в гроба. Над него е изградена могила. Поемата на Омир "Илиада" завършва с погребение.

Допълнителни събития

Имаше още много събития до края на тази война. След като загубиха Хектор, троянците вече не смееха да напуснат градските стени. Но на помощ им се притекли други народи: от земята на амазонките, от Мала Азия, от Етиопия. Най-страшен беше етиопският вожд Мемнон. Той се бори с Ахил, който го сваля от власт и се втурва да атакува Троя. Тогава героят умря от стрелата на Париж, насочена от Аполон. След като загубиха Ахил, гърците вече не се надяваха да превземат Троя със сила - те го направиха с хитрост, принуждавайки жителите на града да донесат дървен кон с рицари, седнали вътре. В Енеида Вергилий по-късно ще говори за това.

Троя е разрушена, а гръцките герои, които успяват да оцелеят, тръгват по обратния път.

Омир, "Илиада" и "Одисея": композиции от произведения

Нека разгледаме състава на произведенията, посветени на тези събития. Омир е написал две поеми, разказващи за Троянската война - Илиада и Одисея. Те се основават на легенди за това, които всъщност са се случили приблизително през 13-12 век пр.н.е. „Илиада” разказва за събитията от войната през нейната 10-та година, а приказната битова поема „Одисея” разказва за завръщането на царя на Итака Одисей, един от гръцките военачалници, в родината му след нейния край, и за злополуките му.

В Илиада разказите за човешки действия се редуват с изобразяването на богове, които решават съдбата на битките, разделени на две партии. Събитията, настъпили едновременно, се представят като случващи се последователно. Композицията на стихотворението е симетрична.

В структурата на Одисеята отбелязваме най-значимата - техниката на транспониране - изобразяването на минали събития под формата на разказа на Одисей за тях.

Такава е композиционната структура на Омировите поеми „Илиада” и „Одисея”.

Хуманизъм на стиховете

Една от основните причини за безсмъртието на тези произведения е техният хуманизъм. Поемите на Омир "Илиада" и "Одисея" засягат важни въпроси, които са актуални по всяко време. Авторът прославя смелостта, лоялността в приятелството, любовта към родината, мъдростта, уважението към старостта и др. Като се има предвид епосът на Омир "Илиада", може да се отбележи, че главният герой е ужасен в гнева и гордостта. Личното негодувание го принуди да откаже да участва в битката и да пренебрегне своя дълг. Въпреки това, той съдържа морални качества: гневът на героя се разрешава с щедрост.

Одисей е показан като смел, хитър човек, който може да намери изход от всяка ситуация. Той е справедлив. Връщайки се в родината си, героят внимателно наблюдава поведението на хората, за да даде на всеки това, което заслужава. Той се опитва да отстрани от тълпата обречени на смърт единствения ухажор от всички, Пенелопа, която поздравява собственика, когато той се появява под маската на скитник просяк. Но, за съжаление, той не успява да направи това: Амфиномата е унищожена случайно. Омир използва този пример, за да покаже как трябва да действа герой, достоен за уважение.

Общото жизнеутвърждаващо настроение на произведенията понякога е засенчено от мисли за краткостта на живота. Героите на Омир, мислейки, че смъртта е неизбежна, се стремят да оставят славен спомен за себе си.