Astafjev Ljudotška kirjutamisaasta. Astafjev Viktor Petrovitš

Ajakirjas "Uus maailm" avaldas Astafjev 1989. aasta septembrinumbris oma loo ("Ljudotška"). Selle töö analüüs on selle artikli teema. Autori foto on esitatud allpool.

Loo probleemid

See lugu räägib noorusest, kuid Astafjevi loodud tegelaskujudes pole noorust. Kõik nad kannatavad kusagil sügaval enda sees ja rändavad mööda maailma ringi. Need kulunud varjud heidavad oma tumedad aistingud lugejate hinge. Eelkõige rabab Astafjevi tegelasi üksindus, mis on teoses pidev ja jube. Loo “Ljudotška” (Astafjev) peategelane püüab sellest ringist välja murda. Teose probleem seisneb sise- ja välismaailma kokkupõrkes. Võib märkida, et juba loo esimesed read, kus teose kangelannat võrreldakse külmunud, kuivanud rohuga, viitavad sellele, et tema, nagu see muru, pole eluvõimeline.

Vanemate suhtumine Ljudochkasse

Vanemate suhtumine Ljudochkasse on oluline punkt, mida tuleks analüüsi tegemisel käsitleda. Astafjev ("Ljudotška") kujutab peategelase suhet vanematega ideaalsest kaugel. Ljudotška lahkub majast, kus veetis lapsepõlve. On ka üksikuid inimesi, kes on talle võõrad. Tüdruku ema oli juba ammu oma elu ülesehitusega harjunud. Ja kasuisa oli peategelase suhtes ükskõikne. Astafjev märgib, et nad elasid lihtsalt samas majas ja see on kõik. Tüdruk tundis end inimeste seas võõrana.

Vaimse üksinduse probleem

Meie ühiskond on haige, see on tänapäeval kõigile selge. Kuid õige ravi valimiseks peate tegema õige diagnoosi. Sellega on hädas riigi parimad mõistused, kes püüavad ise analüüsida. Astafjev ("Ljudotška") pani väga täpse diagnoosi ühe riiki tabanud kohutava haiguse kohta. Kirjanik nägi loo peategelast vaimses üksinduses. Tema kuvand peegeldas paljude meie kaasmaalaste valu. Lugu “Ljudotška” (Astafjev) on tänapäevalgi väga aktuaalne. Selle probleemid on paljudele tänapäeval elavatele inimestele lähedased ja tuttavad.

Astafjevi loodud lugu sobitub kergesti tänapäevasesse autori talendi üheks peamiseks tunnuseks on oskus katta paljusid kirjanikke puudutavaid probleeme: küla lagunemine, moraali allakäik, majanduslik halvasti toimetamine, kuritegevuse tõus. . Viktor Petrovitš näitab meile halli, igapäevast tavalist elu. Ringis “kodu-töö-kodu” elavad juuksuris tervise kaotanud naine Gavrilovna ja tema sõbrad, kes võtavad kõiki saatuse lööke enesestmõistetavana. Ja peategelane peaks selles ringis olema, nagu meie analüüs näitab. Astafjev ("Ljudotška") kujutab teda sugugi mitte erakordse kangelanna, kes suudab seda maailma muuta. Ta on sunnitud eksisteerima rasketes tingimustes ja mõistma, et väljapääsu pole.

Ljudotška segane saatus

Kui teose peategelane lõpetas 9. klassi ja sai tüdrukuks, ütles ema talle, et Ljudotška peaks minema linna elama, kuna tal pole külas midagi teha. Loo põhiidee on kujutada tüdruku keerulist saatust, kes on surutud majanduslikest piirangutest (linnas kuidagi ellujäämiseks pidi ta leppima mis tahes töökohaga), aga ka tema julma kombeid. linn, mis on küla jaoks vastuvõetamatud. Kirjanik paljastas meisterlikult Ljudotška tegelaskuju, aga ka tema kaasaegse põlvkonna moraaliprobleemid ning analüüsis neid. Astafjev (“Ljudochka”) suutis selgelt rääkida paljudest tõsistest asjadest, äratada kaastunnet ja kaastunnet peategelase ebaõiglase saatuse suhtes.

Miks Ljudotška enesetapu sooritas?

Koju saabunud Ljudotška ei leidnud isegi oma emalt korralikku tuge, kuna ta oli mures omaenda probleemidega. Peategelane oli võimeline meeleheitlikuks teoks, sihikindel, nagu kõik teisedki. Ja nüüd, silmus kaelas, tõukas Ljudotška nagu lapsepõlves jalgadega ja kattis peopesadega kõrvad, nagu oleks ta kõrgelt pestud kaldalt põhjatusse ja piiritusse basseini visanud. Ühest küljest otsustas neiu kõik oma probleemid sel viisil, kedagi segamata, lahendada, kuid teisalt võib tema sihikindlust kadestada. Ljudotška Astafjevi iseloomustus on väga tähelepanuväärne. Peategelase sihikindlus pole paljudele meie aja noortele omane.

Saatuste omavaheline seotus

Kirjanik püüab loos anda sellise kujundi, et lugejal oleks võimalus mitte ainult näha, vaid ka tunnetada enda ees seisva pildi elavat eluvoolu. Astafjevi lugu "Ljudotška" analüüsides on vaja märkida veel üks oluline punkt. Süžee pole lihtsalt ja mitte ainult nähtav sündmuseseos, vaid ka midagi enamat - varjatud subtekstuaalne, mis hoiab kogu teost koos autori mõtte liikumisega. Meie puhul on need mõtted saatuste omavahelisest seotusest, elamisest lõhestunud, lahutatud, kuid siiski ühes maailmas, ühel maal. Ljudotška võttis enda peale nii paljude patud: tema ema, Strekoch, Gavrilovna, kool, linna noored, nõukogude politsei. See on midagi, millega Dostojevski ei saanud veel nõustuda - kellegi pattude lepitamine nende poolt, kes ei mõista ja on süütud. Lühike elu, üksluine, lootusetu, ükskõikne, hall, ilma armastuse ja kiindumuseta - tüdruku tragöödia. Tema surm on tema tõus. Alles pärast tema surma muutus Ljudotška ootamatult oma emale Gavrilovnale vajalikuks. Lõpuks teda märgati. Astafjevi lugu on väga liigutav, sest lugeja tunneb, kui heasüdamlik ja hooliv autor selle tüdruku vastu on.

"Väikese mehe" tragöödia

Selles teoses avaldub “väikese inimese” traagika. Astafjev jätkab selles 19. sajandi vene kirjanduse üht lemmikteemat. Teos kirjeldab ühe õnnetu külatüdruku saatust, kes tuli linna õnne otsima, kuid komistas inimeste julmuse ja ükskõiksuse otsa. Ljudotška kuritarvitati, kuid kõige hullem polnud see: inimesed, keda ta armastas, ei tahtnud teda mõista. Seetõttu sooritas tüdruk enesetapu, leidmata ühelgi neist moraalset tuge.

Astafjev lõi Ljudotškast järgmise kuvandi: ta on tavaline vene tüdruk, keda on palju. Alates lapsepõlvest ei eristanud peategelast ei intelligentsus ega ilu, kuid ta säilitas oma hinges lugupidamise inimeste vastu, halastust, sündsust ja lahkust. See tüdruk oli tahtejõuetu. Seetõttu süüdistas teda linna peavarju andnud Gavrilovna kõigis majapidamistöödes Ljudotškat. Tüdruk tegi seda mõnuga ega solvunud selle peale.

Loo keeleomadused

Teeme Astafjevi loo "Ljudotška" ideoloogilist ja kunstilist analüüsi. Oleme kirjeldanud teose ideoloogilist alust, nüüd liigume edasi selle loo kunstiliste tunnuste juurde.

Kirjanik pani Gavrilovna suhu suure hulga stabiilseid fraase ja aforisme (“mõõkvaal”, “pääsuke”, “sinitiibuline tuvi”, “mu väike kallis”). Nende väljendite abil iseloomustab autor perenaist tema individuaalsed omadused, saavad emotsionaalse hinnangu. Astafjevi kangelased on pärinud oma aja vaimu ja stiili. Nende kõne ei ole lihtsalt jutt. Ta on kõigi moraalsete ja vaimsete jõudude eksponent. Kirjanikule võib vaid kiita tema suurepäraste žargoonitundmiste eest ("homies", "võtke küünised välja", "ristiisa", "persse"). Vene ütlused, vanasõnad ja muud fraasid hõivavad kirjaniku kasutatavate visuaalsete vahendite hulgas märkimisväärse koha. Ja see pole juhus – need sisaldavad tohutult väljendusvõimalusi: väljendusrikkust, emotsionaalsust, suurt üldistusastet. Autor edastab lugejale oma maailmapildi paindlikus, napisõnalises, kunstiliselt väljendusrikkas keeles. Astafjevi teost “Ljudotška” lugedes võib märgata, et rahvakeelsele kõnele omane täpsus ja elavus annavad tegelaste kõnele stabiilsed pöörded (“töötas nagu hobune”, “selga painutas”, “sai pähe”). . Autori keel on värvikas, rikkalik ja oma meloodilise kõla poolest ainulaadne. Lisaks lihtsatele personifikatsioonidele (näiteks “küla lämbus metsikult kasvu”) kasutab ta palju keerukaid, metafooride ja epiteetidega täidetud, luues omaette pildi. Seetõttu kujunes lugu nii elavaks, rikkalikuks ja unustamatuks.

Kontrasti vastuvõtt

Viktor Astafjev (“Ljudotška”) ei keskendu ainult elu varjukülgedele. Teose analüüs näitab, et selles on ka helge algus, mis toob helgemaks mitmed hädad. See pärineb paljude töötajate südamest, keda vene keelde ei tõlgita. Mäletan heinateo stseeni, episoodi, kus peategelane ja tema ema heinakuhja loopisid ja siis Ljudotška pesi oma kodujões endalt tolmu ja heinatolmu maha rõõmuga, mida teavad vaid inimesed, kes on oma südameasjaks töötanud. . Kontrastitehnika, mida Astafjev siin edukalt kasutas, rõhutab vaimset lähedust inimloomusega, mida vaesusesse, teadmatuse pimedusse ja täielikku mahajäämusse uppuvas linnas on võimatu tunda.

Mis on Astafjevi loos “Ljudotška” nii atraktiivne?

See lugu on köitev, sest nii väikese teose puhul suutis autor lugejale mitmeid olulisi probleeme püstitada. Kirjanik kujutas elavas kunstilises vormis pilte paljude inimeste tegelikust elust. Astafjevi põhiülesanne oli aga ilmselt meile kõigile näidata, millisesse kuristikku me liigume. Ja kui me õigel ajal ei peatu, seisab inimkond silmitsi täieliku degeneratsiooniga. Just seda mõtet vihjab lugu “Ljudotška”. Astafjev julgustab meid mõtlema meid ümbritsevale maailmale ja oma hingele, püüdma ennast muuta, õppima kaastunnet ligimeste vastu ja armastama inimesi, nägema selle maailma ilu ja püüdma seda säilitada. Lõppude lõpuks päästab ilu, nagu me teame, maailma.

Viktor Astafjev

Sa kukkusid nagu kivi.

Ma surin selle all.

Vl. Sokolov

Möödaminnes jutustatud, möödaminnes kuuldud lugu viisteist aastat tagasi.

Ma pole teda kunagi näinud, seda tüdrukut. Ja ma ei näe seda enam. Ma isegi ei tea tema nime, kuid mingil põhjusel turgatas see mulle pähe - tema nimi oli Ljudotška. "Mis on nime all? See sureb nagu kurb müra...” Ja miks ma seda mäletan? Viieteistkümne aasta jooksul on juhtunud nii palju sündmusi, nii palju inimesi on sündinud ja surnud loomulikel põhjustel, nii paljud surid kurikaelte käe läbi, joovad end purju, said mürgituse, põlesid, eksisid, uppusid...

Miks see lugu vaikselt ja kõigest eraldi elab minus ja põletab mu südant? Võib-olla on see kõik selle masendavas tavalisuses, relvi võtvas lihtsuses?

Ljudotška sündis väikeses surevas külas nimega Vychugan. Tema ema oli kolhoosnik, isa kolhoosnik. Oma varajase rõhuva töö ja pikaajalise paadunud joobeseisundi tõttu oli mu isa nõrk, habras, pirtsakas ja tuim. Ema kartis, et tema laps ei sünni lolliks, püüdis teda eostada oma mehe joomise harukordsel vaheajal, kuid siiski sai tüdruk isa ebatervislikust lihast sinikaid ning sündis nõrgana, haigena ja pisaratena.

Ta kasvas üles nagu närbunud teeäärne rohi, mängis vähe, laulis või naeratas harva, koolis ta C-hinnet ei saanud, kuid ta oli vaikselt hoolas ega kummardunud sirgete D-de peale.

Ljudotška isa kadus elust ammu ja märkamatult. Ema ja tütar elasid ilma temata vabamalt, paremini ja rõõmsamalt. Mehed käisid mu emal külas, vahel jõid, laulsid laua taga, ööbisid ja üks naabruses asuva puidutööstusettevõtte traktorist aeda kündnud, söönud rikkalikku õhtusööki, jäi terveks kevadeks, kasvas tallu. hakkas seda siluma, tugevdama ja paljundama. Ta sõitis mootorrattaga tööle seitse miili, algul kandis ta kaasas relva ja sageli viskas kortsunud sulgi langevaid linde seljakotist põrandale, mõnikord võttis ta välja jänese kollastest käppadest ja riputas selle küljes. küüned, osavalt nülginud selle. Pärast seda rippus nahk pliidi kohal pikka aega, väljapoole pööratuna, valge äärisega ja punaste täppidega, millel olid laiali tähed, nii kaua, et see hakkas murduma, ja siis lõigati vill nahkadest, kedrati koos linane niit, ja kooti karvaseid rätte.

Külaline ei kohtlenud Ljudotškat mitte kuidagi, ei hästi ega halvasti, ei sõimanud teda, ei solvanud, ei teinud talle etteheiteid, kuid ta kartis teda ikkagi. Tema elas, tema elas samas majas - ja see on kõik. Kui Ljudotška lõpetas koolis kümme klassi ja sai tüdrukuks, käskis ema tal minna linna elama asuma, kuna tal polnud külas midagi teha, tema ja tema ise - ema ei helistanud kangekaelselt külalismeistrile ja isale. - plaanisid kolida puidutööstusettevõttesse. Algul lubas ema aidata Ljudotškat raha, kartulite ja millega iganes jumal saadab – vanaduses, näe, aitab neid ka.

Ljudotška saabus linna rongiga ja veetis esimese öö jaamas. Hommikul läks ta jaama juuksurisse ja pärast pikka sabas istumist kulutas veelgi kauem, et end linnailmesse saada: sai permi ja maniküüri. Ta tahtis ka juukseid värvida, kuid vana juuksur, kes ise värvis neid nagu vasksamovari, soovitas seda mitte: öeldakse, et su juuksed on "mina-a-ah-kanky, kohevad, väike pea, nagu võilill, kuid kemikaalidest lähevad juuksed katki ja kukuvad maha. Ljudotška nõustus kergendatult – ta ei tahtnud end niivõrd meikida, kuivõrd tahtis olla juuksuris, selles soojas toas, millest õhkub odekolonni aroome.

Vaikne, pealtnäha külapäraselt suletuna, aga talupojalikult osav, pakkus, et pühib põrandal juuksed kokku, jagas kellelegi seepi, ulatas kellelegi salvrätiku ja õhtuks oli ta selgeks saanud kõik kohalikud kombed. tädi nimega Gavrilovna juuksuri väljapääsu juures, kes soovitas tal mitte meiki kanda ja palus tal olla tema õpilane.

Vanaproua vaatas hoolikalt Ljudotškat, uuris seejärel tema koormavaid dokumente, küsis veidi, läks siis temaga linna kommunaalametisse, kus ta registreeris Ljudotška juuksuri praktikandiks.

Gavrilovna võttis õpilase enda juurde elama, seades lihtsad tingimused: aidata majas, mitte minna välja kauemaks kui üksteist, mitte tuua poisse majja, mitte juua veini, mitte suitsetada tubakat, kuuletuda kõiges armukesele. ja austa teda kui oma ema. Korteri eest tasumise asemel toogu puidutööstusettevõttest autotäis küttepuid.

Kuni oled üliõpilane, elad, aga niipea kui meistriks saad, mine hostelisse. Kui jumal tahab, korraldate oma elu. - Ja pärast rasket pausi lisas Gavrilovna: "Kui jääte rasedaks, viin ma su minema." Mul ei olnud lapsi, mulle ei meeldi kriuksumine ja pealegi, nagu kõik vanad meistrid, võitlen jalgadega. Kui ilm on hea, ulutan öösiti.

Tuleb märkida, et Gavrilovna tegi reeglist erandi. Ta oli juba mõnda aega tõrgunud pansionaate üldse sisse laskmast ja isegi keeldus tüdrukuid üldse sisse laskmast.

Ammu, Hruštšovi ajal, elasid tema juures kaks finantskolledži üliõpilast. Püksid jalas, värvitud, suitsetab. Suitsetamise ja kõige muu kohta andis Gavrilovna rangeid juhiseid otse, ilma võsa peksmata. Tüdrukud kõverdasid huuli, kuid leppisid igapäevaelu nõudmistega: suitsetasid tänaval, tulid õigel ajal koju, ei mänginud valjult muusikat, aga ei pühkinud ega pesnud põrandat, ei pannud pärast nõusid ära. ise ega koristanud tualetti. See oleks okei. Kuid nad kasvatasid Gavrilovnat pidevalt, viitasid silmapaistvate inimeste näidetele ja ütlesid, et ta elab valesti.

Ja see oleks kõik korras. Kuid tüdrukud ei teinud tegelikult vahet enda ja võõra omadel, nad sõid pirukaid taldrikult, nad kühveldasid suhkrukausist suhkru välja, pesid seebi välja, nad ei kiirustanud maksma. rentida, kuni tuletasite seda kümme korda meelde. Ja seda võiks taluda. Kuid nad hakkasid aeda majandama, mitte rohimise ja kastmise mõttes - nad hakkasid küpset korjama ja looduse kingitusi küsimata kasutama. Ühel päeval sõime soolaga järsust sõnnikuharjast esimesed kolm kurki. Need kurgid, esimesed, Gavrilovna, nagu ikka, hoidis ja karjatas, põlvitas harja ees, millele ta oli talvel hobuseaiast seljakotis sõnnikut vedanud, pannes selle eest kauaaegsele mündi. röövel, lonkav Sljusarenko, vestlemas nendega, kurkidega: "Noh, kasvage suureks, kasvage suureks, võtke südamega, lapsed! Siis viime teid okro-o-oshechka-oo juurde, okro-o-oshechka-oo-oo" - ja anname neile sooja vett, päikese all kuumutatud tünnis.

Miks sa kurke sõid? - Gavrilovna lähenes tüdrukutele.

Mis sellel viga on? Nad sõid ja sõid. Sellest on kahju, kas pole? Ostame sulle turult midagi!

Ma ei vaja teavet! Teil on seda tõesti vaja!.. Naudinguks. Ja ma päästsin kurke...

Enda jaoks? Sa oled isekas!

Kes kes?

Isekas!

No mis sina...! - solvunud võõrast sõnast, tegi Gavrilovna lõpliku järelduse ja pühkis tüdrukud korterist välja.

lood –

Viktor Astafjev
LJUDOCHKA

Sa kukkusid nagu kivi.
Ma surin selle all.
Vl. Sokolov
Möödaminnes jutustatud, möödaminnes kuuldud lugu viisteist aastat tagasi.
Ma pole teda kunagi näinud, seda tüdrukut. Ja ma ei näe seda enam. Ma isegi ei tea tema nime, kuid mingil põhjusel turgatas see mulle pähe - tema nimi oli Ljudotška. "Mis on nime all? See sureb nagu kurb müra...” Ja miks ma seda mäletan? Viieteistkümne aasta jooksul on juhtunud nii palju sündmusi, nii palju inimesi on sündinud ja surnud loomulikel põhjustel, nii paljud surid kurikaelte käe läbi, joovad end purju, said mürgituse, põlesid, eksisid, uppusid...
Miks see lugu vaikselt ja kõigest eraldi elab minus ja põletab mu südant? Võib-olla on see kõik selle masendavas tavalisuses, relvi võtvas lihtsuses?

Ljudotška sündis väikeses surevas külas nimega Vychugan. Tema ema oli kolhoosnik, isa kolhoosnik. Oma varajase rõhuva töö ja pikaajalise paadunud joobeseisundi tõttu oli mu isa nõrk, habras, pirtsakas ja tuim. Ema kartis, et tema laps ei sünni lolliks, püüdis teda eostada oma mehe joomise harukordsel vaheajal, kuid siiski sai tüdruk isa ebatervislikust lihast sinikaid ning sündis nõrgana, haigena ja pisaratena.
Ta kasvas üles nagu närbunud teeäärne rohi, mängis vähe, laulis või naeratas harva, koolis ta C-hinnet ei saanud, kuid ta oli vaikselt hoolas ega kummardunud sirgete D-de peale.
Ljudotška isa kadus elust ammu ja märkamatult. Ema ja tütar elasid ilma temata vabamalt, paremini ja rõõmsamalt. Mehed käisid mu emal külas, vahel jõid, laulsid laua taga, ööbisid ja üks naabruses asuva puidutööstusettevõtte traktorist aeda kündnud, söönud rikkalikku õhtusööki, jäi terveks kevadeks, kasvas tallu. hakkas seda siluma, tugevdama ja paljundama. Ta sõitis mootorrattaga tööle seitse miili, algul kandis ta kaasas relva ja sageli viskas kortsunud sulgi langevaid linde seljakotist põrandale, mõnikord võttis ta välja jänese kollastest käppadest ja riputas selle küljes. küüned, osavalt nülginud selle. Pärast seda rippus nahk pliidi kohal pikka aega, väljapoole pööratuna, valge äärisega ja punaste täppidega, millel olid laiali tähed, nii kaua, et see hakkas murduma, ja siis lõigati vill nahkadest, kedrati koos linane niit, ja kooti karvaseid rätte.
Külaline ei kohtlenud Ljudotškat mitte kuidagi, ei hästi ega halvasti, ei sõimanud teda, ei solvanud, ei teinud talle etteheiteid, kuid ta kartis teda ikkagi. Tema elas, tema elas samas majas - ja see on kõik. Kui Ljudotška lõpetas koolis kümme klassi ja sai tüdrukuks, käskis ema tal minna linna elama asuma, kuna tal polnud külas midagi teha, tema ja tema ise - ema ei helistanud kangekaelselt külalismeistrile ja isale. - plaanisid kolida puidutööstusettevõttesse. Algul lubas ema aidata Ljudotškat raha, kartulite ja millega iganes jumal saadab – vanaduses, näe, aitab neid ka.
Ljudotška saabus linna rongiga ja veetis esimese öö jaamas. Hommikul läks ta jaama juuksurisse ja pärast pikka sabas istumist kulutas veelgi kauem, et end linnailmesse saada: sai permi ja maniküüri. Ta tahtis ka juukseid värvida, kuid vana juuksur, kes ise värvis neid nagu vasksamovari, soovitas seda mitte: öeldakse, et su juuksed on "mina-a-ah-kanky, kohevad, väike pea, nagu võilill, kuid kemikaalidest lähevad juuksed katki ja kukuvad maha. Ljudotška nõustus kergendatult – ta ei tahtnud end niivõrd meikida, kuivõrd tahtis olla juuksuris, selles soojas toas, millest õhkub odekolonni aroome.
Vaikne, pealtnäha külapäraselt suletuna, aga talupojalikult osav, pakkus, et pühib põrandal juuksed kokku, jagas kellelegi seepi, ulatas kellelegi salvrätiku ja õhtuks oli ta selgeks saanud kõik kohalikud kombed. tädi nimega Gavrilovna juuksuri väljapääsu juures, kes soovitas tal mitte meiki kanda ja palus tal olla tema õpilane.
Vanaproua vaatas hoolikalt Ljudotškat, uuris seejärel tema koormavaid dokumente, küsis veidi, läks siis temaga linna kommunaalametisse, kus ta registreeris Ljudotška juuksuri praktikandiks.
Gavrilovna võttis õpilase enda juurde elama, seades lihtsad tingimused: aidata majas, mitte minna välja kauemaks kui üksteist, mitte tuua poisse majja, mitte juua veini, mitte suitsetada tubakat, kuuletuda kõiges armukesele. ja austa teda kui oma ema. Korteri eest tasumise asemel toogu puidutööstusettevõttest autotäis küttepuid.
- Kuni olete üliõpilane, elate, aga niipea, kui saate meistriks, minge hostelisse. Kui jumal tahab, korraldate oma elu. - Ja pärast rasket pausi lisas Gavrilovna: "Kui jääte rasedaks, viin ma su minema." Mul ei olnud lapsi, mulle ei meeldi kriuksumine ja pealegi, nagu kõik vanad meistrid, võitlen ma jalgadega. Kui ilm on hea, ulutan öösiti.
Tuleb märkida, et Gavrilovna tegi reeglist erandi. Ta oli juba mõnda aega tõrgunud pansionaate üldse sisse laskmast ja isegi keeldus tüdrukuid üldse sisse laskmast.
Ammu, Hruštšovi ajal, elasid tema juures kaks finantskolledži üliõpilast. Püksid jalas, värvitud, suitsetab. Suitsetamise ja kõige muu kohta andis Gavrilovna rangeid juhiseid otse, ilma võsa peksmata. Tüdrukud kõverdasid huuli, kuid leppisid igapäevaelu nõudmistega: suitsetasid tänaval, tulid õigel ajal koju, ei mänginud valjult muusikat, aga ei pühkinud ega pesnud põrandat, ei pannud pärast nõusid ära. ise ega koristanud tualetti. See oleks okei. Kuid nad kasvatasid Gavrilovnat pidevalt, viitasid silmapaistvate inimeste näidetele ja ütlesid, et ta elab valesti.
Ja see oleks kõik korras. Kuid tüdrukud ei teinud tegelikult vahet enda ja võõra omadel, nad sõid pirukaid taldrikult, nad kühveldasid suhkrukausist suhkru välja, pesid seebi välja, nad ei kiirustanud maksma. rentida, kuni tuletasite seda kümme korda meelde. Ja seda võiks taluda. Kuid nad hakkasid aeda majandama, mitte rohimise ja kastmise mõttes - nad hakkasid küpset korjama ja looduse kingitusi küsimata kasutama. Ühel päeval sõime soolaga järsust sõnnikuharjast esimesed kolm kurki. Need kurgid, esimesed, Gavrilovna, nagu ikka, hoidis ja karjatas, põlvitas harja ees, millele ta oli talvel hobuseaiast seljakotis sõnnikut vedanud, pannes selle eest kauaaegsele mündi. röövel, lonkav Sljusarenko, vestlemas nendega, kurkidega: "Noh, kasvage suureks, kasvage suureks, võtke südamega, lapsed! Siis viime teid okro-o-oshechka-oo juurde, okro-o-oshechka-oo-oo" - ja anname neile sooja vett, päikese all kuumutatud tünnis.
- Miks sa kurke sõid? - Gavrilovna lähenes tüdrukutele.
- Mis sellel viga on? Nad sõid ja sõid. Sellest on kahju, kas pole? Ostame sulle turult midagi!
- Ma ei vaja teavet! Teil on seda tõesti vaja!.. Naudinguks. Ja ma päästsin kurke...
- Enda jaoks? Sa oled isekas!
-Kes kes?
- Isekas!
- Noh, aga sina...! - solvunud võõrast sõnast, tegi Gavrilovna lõpliku järelduse ja pühkis tüdrukud korterist välja.
Edaspidi lubas ta majja elama ainult poisse, enamasti tudengeid, ning viis nad kiiresti Jumala kuju, õpetas majapidamist juhtima, põrandaid pesema, süüa tegema ja pesu pesema. Ta õpetas isegi Polütehnilise Instituudi kahele kõige targemale mehele süüa tegema ja vene pliiti kasutama. Gavrilovna lubas Ljudotškal enda juurde tulla, sest ta tundis endas ära külasugulase, keda linn polnud veel ära hellitanud, ja ta hakkas tundma end üksindusest koormatuna, ta varises kokku - polnud kellelgi vett anda ja et ta andis. range hoiatus kassast lahkumata, kuidas siis teisiti saaks? Lihtsalt ajage nad laiali, tänapäeva noored, andke neile veidi lõdvaks, nad lähevad kohe hulluks ja sõidavad teiega kuhu tahavad.
Ljudotška oli sõnakuulelik tüdruk, kuid õpingud olid veidi keerulised, nii lihtsana tunduv juuksuriamet oli tema jaoks raske ja kui määratud õppeaeg oli möödas, ei suutnud ta magistrikraadi läbida. Ta töötas juuksurisalongis koristajana ja jäi personali, jätkates oma praktikat – lõigates eelajateenijatel päid lõikemasinaga, tükeldades ihulikult kooliõpilasi elektrikääridega, jättes otsaesise kohale palja pea peale hobusesaba. Ta õppis vormisoengut tegema “kodus”, lõigates Vepeverze küla, kus asus Gavrilovna maja, kohutavate moemeeste juukseid, et näha välja nagu skismaatikud. Ta lõi tujukate diskotüdrukute pähe soenguid, nagu välismaiste hittstaaride omad, ilma selle eest midagi küsimata.
Gavrilovna, tajudes külalise iseloomu nõrkust, müüs tüdrukule kõik majapidamistööd ja kõik majapidamistööd. Vanaproual valutasid jalad aina rohkem, sääremarjade veenid paistsid silma, tükilised, mustad. Ljudotška silmad kipitasid, kui ta määris salviga eelmisel aastal enne pensionile jäämist tööd teinud koduperenaise räsitud jalgu. Gavrilovna nimetas Mazi te "bonbengiks", ka "mamziniks". Nende lõhn oli nii äge, Gavrilovna karjed olid nii südantlõhestavad, et prussakad hajusid naabrite sekka, iga kärbes suri.
- Vau, ta on meie väike töö, vau, ta on nii ilus inimene, ta on nii tülikas! - Pärast rahunemist rääkis Gavrilovna pimeduses. - Vaata, rõõmusta, kuigi loll oled, saab sinust ikkagi mingi peremees... Mis sind külast välja ajas?
Ljudotška talus kõike: juba peremeesteks saanud sõbrannade mõnitamist, linna kodutust ja üksindust ning Gavrilovna moraali, kes aga ei pidanud viha, ei ajanud teda korterist minema. kuigi kasuisa lubatud autot küttepuid ei toonud. Pealegi lubas Gavrilovna kannatlikkuse, hoolsuse, maja ümber abistamise, haiguste korral kasutamise eest anda Ljudochkale alalise elamisloa, registreerida maja tema nimele, kui ta jätkab sama tagasihoidlikku käitumist, hoolitseb onni eest, õue, painutage ta aias selga ja ta vaatab talle, vanale naisele, järele, kui tal on jalad täielikult ilma jäänud.

Töölt jaamast lõpp-peatuseni sõitis Ljudotška trammiga, seejärel kõndis läbi hääbuva Vepeverze pargi, inimlikult öeldes - vagunite ja vedurite depoo pargi, mis rajati kolmekümnendatel ja hävitati viiekümnendatel. Keegi otsustas kaevata kraavi ja panna toru mööda seda kogu pargi ulatuses. Ja nad kaevasid selle üles. Ja nad panid selle, aga nagu meil kombeks, unustasid nad toru maha matta.
Must toru, kõverate põlvedega, nagu kariloomade tallatud madu, lebas aurutatud savis, susisedes, aurudes, pulbitsedes nagu kuum muda. Aja jooksul kattus toru seebise lima ja mudaga ning mööda tippu voolas kuum jõgi, mis keerles vikerkaarekujuliselt mürgiseid kütteõli ja erinevaid majapidamistarbeid. Kraavi kohal olevad puud jäid haigeks, närtsisid ja koorusid maha. Kasvasid ainult krussis, lõhkenud koorega, sarviliste kuivade okstega ladvas, juurekäppadega maa taevalaotuse peal toetavad paplid, risustasid kohevust ja langetasid sügisel hapraid kärntõvega üle puistatud lehti. Üle kraavi paiskus neljast plokist koosnev sild. Igal aastal kinnitasid depoomeistrid sellele reelingute asemel vanadelt platvormidelt küljed, et purjus ja labased inimesed kuuma vette ei kukuks. Depoomeistrite lapsed ja lapselapsed lõhkusid neid piirdeid igal aastal hoolega.
Kui auruvedurid lakkasid sõitmast ja depoohoone hõivasid uued vagunid - diiselvedurid, ummistus toru täielikult ja lakkas töötamast, kuid mingi kuum sodi, kütteõli ja seebivesi voolas siiski kraavi alla. Silla piirdeid enam ei püstitatud. Aastate jooksul roomas kõikvõimalik metsamaa ja halb rohi kraavi ja kasvas nii, nagu ta tahtis: leeder, vaarikas, pajuhein, hundimari, metssõstar, mis ei kandnud marju, ja kõikjal - laiutav koirohi, rõõmsameelne takjas ja okkad. Siin-seal torkasid seda läbitungimatut puud kõverad linnukirsipuud, kaks-kolm paju, kasvas üks hallitusest mustaks tõmbunud visa kask ja kümme sülda taandudes, viisakalt lehtedega kahisedes, õitsesid südasuvel kõverad pärnad. Värskelt istutatud kuused ja männid üritasid siin juurduda, kuid imikueast kaugemale nad ei jõudnud - puud langetasid aastavahetuseks Vepeverze küla nobedad elanikud, männipuid riisusid kitsed ja igasugused labased kariloomad, niisama igavusest murti neid käest-kätte käies niikaua maha, et jäi üks-kaks käppa, kuhu ei ulatunud. Park oma kangekaelselt seisva väravaraami ja korvpalliväljaku postide ja lihtsalt siit-sealt sisse kaevatud postidega, umbrohtude paplite võrsetest täiesti üle ujutatud, nägi välja, nagu oleks seda pommitanud või vallutanud kartmatu vaenlase ratsavägi. Siin pargis oli alati hais, sest kutsikad, kassipojad, surnud põrsad visati kraavi, kõik ja kõik, mis oli ebavajalik, koormas maja ja inimelu. Sellepärast oli park alati, kuid eriti talvel, varestest ja noagadest must, kajas ümbrust rongamürin, mis kriipis inimeste kõrvu nagu terav veduriräbu.

Viktor Astafjev

Sa kukkusid nagu kivi.

Ma surin selle all.

Vl. Sokolov

Möödaminnes jutustatud, möödaminnes kuuldud lugu viisteist aastat tagasi.

Ma pole teda kunagi näinud, seda tüdrukut. Ja ma ei näe seda enam. Ma isegi ei tea tema nime, kuid mingil põhjusel turgatas see mulle pähe - tema nimi oli Ljudotška. "Mis on nime all? See sureb nagu kurb müra...” Ja miks ma seda mäletan? Viieteistkümne aasta jooksul on juhtunud nii palju sündmusi, nii palju inimesi on sündinud ja surnud loomulikel põhjustel, nii paljud surid kurikaelte käe läbi, joovad end purju, said mürgituse, põlesid, eksisid, uppusid...

Miks see lugu vaikselt ja kõigest eraldi elab minus ja põletab mu südant? Võib-olla on see kõik selle masendavas tavalisuses, relvi võtvas lihtsuses?

Ljudotška sündis väikeses surevas külas nimega Vychugan. Tema ema oli kolhoosnik, isa kolhoosnik. Oma varajase rõhuva töö ja pikaajalise paadunud joobeseisundi tõttu oli mu isa nõrk, habras, pirtsakas ja tuim. Ema kartis, et tema laps ei sünni lolliks, püüdis teda eostada oma mehe joomise harukordsel vaheajal, kuid siiski sai tüdruk isa ebatervislikust lihast sinikaid ning sündis nõrgana, haigena ja pisaratena.

Ta kasvas üles nagu närbunud teeäärne rohi, mängis vähe, laulis või naeratas harva, koolis ta C-hinnet ei saanud, kuid ta oli vaikselt hoolas ega kummardunud sirgete D-de peale.

Ljudotška isa kadus elust ammu ja märkamatult. Ema ja tütar elasid ilma temata vabamalt, paremini ja rõõmsamalt. Mehed käisid mu emal külas, vahel jõid, laulsid laua taga, ööbisid ja üks naabruses asuva puidutööstusettevõtte traktorist aeda kündnud, söönud rikkalikku õhtusööki, jäi terveks kevadeks, kasvas tallu. hakkas seda siluma, tugevdama ja paljundama. Ta sõitis mootorrattaga tööle seitse miili, algul kandis ta kaasas relva ja sageli viskas kortsunud sulgi langevaid linde seljakotist põrandale, mõnikord võttis ta välja jänese kollastest käppadest ja riputas selle küljes. küüned, osavalt nülginud selle. Pärast seda rippus nahk pliidi kohal pikka aega, väljapoole pööratuna, valge äärisega ja punaste täppidega, millel olid laiali tähed, nii kaua, et see hakkas murduma, ja siis lõigati vill nahkadest, kedrati koos linane niit, ja kooti karvaseid rätte.

Külaline ei kohtlenud Ljudotškat mitte kuidagi, ei hästi ega halvasti, ei sõimanud teda, ei solvanud, ei teinud talle etteheiteid, kuid ta kartis teda ikkagi. Tema elas, tema elas samas majas - ja see on kõik. Kui Ljudotška lõpetas koolis kümme klassi ja sai tüdrukuks, käskis ema tal minna linna elama asuma, kuna tal polnud külas midagi teha, tema ja tema ise - ema ei helistanud kangekaelselt külalismeistrile ja isale. - plaanisid kolida puidutööstusettevõttesse. Algul lubas ema aidata Ljudotškat raha, kartulite ja millega iganes jumal saadab – vanaduses, näe, aitab neid ka.

Ljudotška saabus linna rongiga ja veetis esimese öö jaamas. Hommikul läks ta jaama juuksurisse ja pärast pikka sabas istumist kulutas veelgi kauem, et end linnailmesse saada: sai permi ja maniküüri. Ta tahtis ka juukseid värvida, kuid vana juuksur, kes ise värvis neid nagu vasksamovari, soovitas seda mitte: öeldakse, et su juuksed on "mina-a-ah-kanky, kohevad, väike pea, nagu võilill, kuid kemikaalidest lähevad juuksed katki ja kukuvad maha. Ljudotška nõustus kergendatult – ta ei tahtnud end niivõrd meikida, kuivõrd tahtis olla juuksuris, selles soojas toas, millest õhkub odekolonni aroome.

Vaikne, pealtnäha külapäraselt suletuna, aga talupojalikult osav, pakkus, et pühib põrandal juuksed kokku, jagas kellelegi seepi, ulatas kellelegi salvrätiku ja õhtuks oli ta selgeks saanud kõik kohalikud kombed. tädi nimega Gavrilovna juuksuri väljapääsu juures, kes soovitas tal mitte meiki kanda ja palus tal olla tema õpilane.

Vanaproua vaatas hoolikalt Ljudotškat, uuris seejärel tema koormavaid dokumente, küsis veidi, läks siis temaga linna kommunaalametisse, kus ta registreeris Ljudotška juuksuri praktikandiks.

Gavrilovna võttis õpilase enda juurde elama, seades lihtsad tingimused: aidata majas, mitte minna välja kauemaks kui üksteist, mitte tuua poisse majja, mitte juua veini, mitte suitsetada tubakat, kuuletuda kõiges armukesele. ja austa teda kui oma ema. Korteri eest tasumise asemel toogu puidutööstusettevõttest autotäis küttepuid.

Kuni oled üliõpilane, elad, aga niipea kui meistriks saad, mine hostelisse. Kui jumal tahab, korraldate oma elu. - Ja pärast rasket pausi lisas Gavrilovna: "Kui jääte rasedaks, viin ma su minema." Mul ei olnud lapsi, mulle ei meeldi kriuksumine ja pealegi, nagu kõik vanad meistrid, võitlen jalgadega. Kui ilm on hea, ulutan öösiti.

See lugu räägib tõestisündinud juhtumist millalgi 70ndate keskel. Kuid pärast lugemist ei saa muud kui tunda, kui palju on selles vaimset jõudu ja kunstilisust Ja Investeeringu investeeris ta ise. Ja selles tekstis tihendatud eluteadmiste laiuse ja moraalsete tunnete intensiivsuse järgi, nii vihas kurja vastu kui ka hea soovis, oleksime võinud arvata autori nime, kui ta poleks seda kirjutanud. ise. Ja kui kõikehõlmav teadmine nõukogude linnaelust selle homogeensuses ja maasurma pöördumatusest ning lisaks veel kriminaalsest kuritegelikust tüübist! Selle sisuga on lugu rikkalik, tihe ja samas terviklik.

Ljudotška, kolhoositüdruk, sünnist saati nõrk, kasvas külagümnaasiumis üles loiuna ja tagasihoidlikuna, „ei saanud ühtki C-hinnet, kuid ta ei langenud ka sirgele D-le. Ta käis kümnes klassis,” ja ema käskis tal linna minna, seal pole midagi teha. Tagasihoidlik, “varjatud häbeliku naeratusega” püüdis tüdruk saada juuksuri praktikandiks, kuid ei omandanud seda oskust ja oli tema jaoks pigem koristaja. Ljudotška talus alandlikult nii oma edukamate sõbrannade mõnitamist kui ka linna kodutust.

Ja loo peamiseks tegevuspaigaks on suremas vankri- ja veduridepoo park, mis on tüüpiliselt nõukogude looming – "istutatud 30ndatel ja hävitatud 50ndatel". Nad otsustasid panna toru kuuma veega läbi kogu pargi, nad panid kraavi ja osa torust - kuid nad ei sulgenud seda. Kuum jõgi voolas masuudi vikerkaarerõngastega, seebise limaga, seejärel haisva mudaga, mistõttu hakkasid naaberpuud kooruma ja närbuma. Nad viskasid silla üle kraavi, kuid selle piirded ei olnud ikka veel püsti, kukkusid maha. Hakati kraavi loopima erinevat prügi, hais tekkis ja läheduses kasvas kõige hullem umbrohi. "Ja loomulikult olid kogu pargis betoonist pingid, kus kodanikud said puhata, "park oli varestest ja käpadest must, vareste hääl kostis kogu ümbruskonnas." «Varem riputati raudsele viaduktile liidrite portreesid ja loosungeid, kuid siis need kadusid. Samuti olid unustatud võrkpallikepid, noorte tantsude jaoks mõeldud võrepliiats. Seal õhtuti „muusika särises, ümises ja mürises, aidates karja oma deemonlikul ja metsikul moel”.

Ljudotška pidi selle pargi läbi kõndima, ta ei kartnud; Kord tirisid nad ta tantsule ja ta läks ehmunult lahti. Ja ühel päeval haaras ta kinni mädahammastega urkagan Strekach, kes laagrist vabastati – ja siis ei sobi ei tema välimus, välimus, käitumine ega varastega ümbritsetud ümbrus enam meie tsitaadile – see on nähtav, käegakatsutav, värviline, isegi võrreldamatu pilt, selgelt edasi antud Astafjevi poolt, milles on loo keskpunkt. Strekach püüdis mööduva Ljudotška mantli vööst kinni, püüdis teda sülle istutada, tüdruk ei istunud, Strekach viskas ta üle pingi umbrohtu - ja ta järgnes talle neljakäpukil ja nägu sülle. seal jahvatatud ja purustatud klaas, et ta ei karjuks. Kuid ta leidis endas jõudu vabaneda ja joostes karjuda. Abile polnud mõtet mõelda. Jooksin omaniku juuksuri juurde ja ärkasin tema juures. Ta rahustas: "Ja naine ei sünni mitte noa, vaid millegi täiesti erineva alla. Noh, nad rebisid plonba ära, mõelge vaid, milline katastroof. Kuid nüüd pole see viga, vaid nüüd abielluvad nad ükskõik kellega. Kuid ta hoiatas mind, et ma Strekachi üle ei kurdaks, vastasel juhul "põletavad nad mu onni maha". Siis Ljudotška: "Ma tahan oma ema juurde minna." Perenaine lasi mul päevaks-paariks minna - see küla on lähedal, rongiga.

...Ja minu sünnikülast oli alles ainult kaks tervet maja, üks minu ema oma ja koos temaga minu kasuisa oma. "Kogu küla, lämbunud metsikust kasvust, ristatud akendega, varisenud õue- ja aiapiiretega, tuhmuvate aiapuudega, onnide vahel metsikult kasvavate paplite ja haabadega." (Ise surev naaber ennustab: "Nii, ühel päeval löövad nad vaia keset Venemaad ja teda, kelle kurjad vaimud hävitasid, pole enam kedagi mäletada...")

Ema, ise rase, kuigi juba üle neljakümne, nägi kohe, et tütar on hädas: ta oli kahvatu, nägu sinikas, jalgadel olid lõikehaavad, ta oli räsitud, käed rippusid. Ja oletuse taga on ema otsus: "Kõik naised peavad varem või hiljem sellest hädast läbi elama. Ja iga naine ise on kohustatud ebaõnnega toime tulema, sest esimese tuulega kask paindub, kuid ei murdu. “Ljudotška läks lehma lüpsma ja aitas emal kasuisa naasmiseks lõunat pakkida. Ta teadis oma kasuisast vähe: ta oli hiljuti nende külla ilmunud. Ta ei solvanud Ljudotškat, kuid ei ilmutanud ka lahkust. Ema temast: “Noorest peale, paguluses ja laagrites, valve all. Tema elu oli oh-ho-ho. Aga ta on korralik inimene."

Ja järgmisel hommikul lahkus Ljudotška uuesti linna. Ta ütles juuksurisalongi omanikule: "Olgu, ma lähen hostelisse elama."

Järgmisena juhatab Astafjev Ljudotška läbi valusa mälestuse: kord, olles ise haige, istus ta öösel haigla koridoris sureva puuraiuja kõrval. Ta tundis talle kaasa, kuid, nagu talle nüüd tundus, mitte täielikult. Nii et nüüd on aeg tema jaoks – linnarahva jaoks tantsupõrandal. Ja tema omanik. Jah, ja tema ema.

Kuid ta jätkas kõndimist läbi pargi, ta ei kartnud. Ja raja lähedal märkasin paplit, millel oli suur oks.

Ja ta poos end selle külge.

Nad ei julgenud teda sünnikülla matta: "varjualune kustutatakse maa pealt, ühine kolhoos künnab kalmistu ühe põllu alla." Nad maeti linnatänavale, standardsete siltidega.

Olenemata sellest, kui autentne lugu siiani on olnud, usun, et Astafjev lisas sellele lõpu ise, andes õhku oma õiglusejanule: et Ljudotška kasuisa leidis Strekachi pargist (teda pole vaja otsida, ta paljastab end), võttis ta relvast maha ja viskas ta hale kraavi. Strekachi vargad ei julgenud oma ristiisa kaitsta ega suutnud uppunut ellu äratada.

Piirkondliku politseijaoskonna aruandes klassifitseeriti Strekachi surm kuritegevuse protsendi vähendamiseks enesetapuks.

Väga väärt lugu – ja milline tunnistus hilisest nõukogude ajast. See pole suur – aga kui palju mahub.

Katkend A. I. Solženitsõni kirjutatud esseest Viktor Astafjevist “Kirjanduskogust”. A.S luges ajakirjast “Uus Maailm” (1989. nr 9) lugu “Ljudotška”. (A.I. Solženitsõni raamatukogu; märkustega tekstis ja veeris.) Kirjas Astafjevile kirjutab Solženitsõn: „Rahva seisundi languse sügavus on kohutav, mida on raske kindlaks teha ja mõõta (jah, teie on see nii "Kurbavas detektiivis" kui ka viimases "Ljudotškas", selles "VPRZ pargis"!). Kui jumal saadab meid paranema, siis parimal juhul vajame 100 aastat, muidu 150” (A.I. Solženitsõn – V.P. Astafjev, 28. november 1989. A. I. Solženitsõni arhiiv).