وقایع نگاران و وقایع نگاران روسی. مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه

روسیه باستان. تواریخ
منبع اصلی دانش ما در مورد روسیه باستان، تواریخ قرون وسطی است. چند صد مورد از آنها در آرشیوها، کتابخانه ها و موزه ها وجود دارد، اما با توجه به
اساساً، این کتابی است که توسط صدها نویسنده نوشته شده است، کار خود را در قرن نهم شروع کرده و هفت قرن بعد به پایان رسانده است.
ابتدا باید تعریف کنیم که وقایع نگاری چیست. در فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی چنین نوشته شده است: «اثر تاریخی، تایپ
ادبیات روایی در روسیه از قرن یازدهم تا هفدهم، شامل سوابق آب و هوا، یا بناهایی با ترکیب پیچیده - رایگان
طاق ها "تواریخ نامه ها تماما روسی ("داستان سال های گذشته") و محلی ("تواریخ نوگورود") بودند.
لیست های بعدی V.N. Tatishchev اولین کسی بود که تواریخ را مطالعه کرد. او که تصمیم گرفت "تاریخ روسیه" باشکوه خود را ایجاد کند، به همه مشهور روی آورد
در زمان او، تواریخ آثار جدید بسیاری یافت. پس از V.N. Tatishchev، مطالعه وقایع نگاری، به ویژه "داستان سال های گذشته" توسط A.
شلتزر. اگر وی.
کامپایلر، شلتسر عمیقاً کار کرد و در خود متن بسیاری از اشتباهات تایپی، خطاها و نادرستی ها را شناسایی کرد. هر دو رویکرد پژوهشی، برای همه بیرونی‌شان
تفاوت ها یک شباهت داشتند: ایده شکل غیر اصلی که در آن "داستان سال های گذشته" به ما رسیده است در علم تثبیت شد. همین است
برای هر دو مورخ فوق‌العاده اعتبار بزرگی است. گام بزرگ بعدی توسط باستان شناس مشهور P. M. Stroev برداشته شد. و V.N. Tatishchev و A.
شلپسر «داستان سال‌های گذشته» را خلق یک وقایع‌نویس، در این مورد نستور، تصور کرد. P. M. Stroev کاملاً جدید بیان کرد
نگاه به وقایع نگاری به عنوان مجموعه ای از چندین وقایع پیشین، و تمام وقایع نگاری که به ما رسیده است شروع به چنین مجموعه هایی در نظر گرفته شده است. بنابراین او راه را باز کرد
نه تنها برای مطالعه صحیح تر، از دیدگاه روش شناختی، تواریخ و رمزهایی که به دست ما رسیده است، که در آنها به ما نرسیده است.
فرم اصلی گام بعدی که توسط A. A. Shakhmatov برداشته شد بسیار مهم بود، که نشان داد که هر یک از کدهای وقایع، شروع
از قرن یازدهم تا قرن شانزدهم، نه یک مجموعه تصادفی از منابع وقایع نگاری ناهمگون، بلکه یک اثر تاریخی با خاص خود
موقعیت سیاسی دیکته شده توسط مکان و زمان خلقت. بدین ترتیب او تاریخ وقایع نگاری را با تاریخ کشور پیوند زد.
این فرصت به وجود آمد تا تاریخ کشور را با تاریخ منبع تأیید کنیم. داده های منبع به خودی خود به هدف تبدیل نشده اند، بلکه به مهمترین آنها تبدیل شده اند
کمک به بازسازی تصویر توسعه تاریخی کل مردم. و اکنون، هنگام شروع مطالعه یک دوره خاص، اول از همه تلاش می کنند
این سؤال را تجزیه و تحلیل کنید که وقایع نگاری و اطلاعات آن چگونه با واقعیت مرتبط است. همچنین سهم بزرگی در مطالعه تاریخ دارد
وقایع نگاری روسی توسط دانشمندان شگفت انگیزی مانند: V. M. Istrin، A. N. Nasonov، A. A. Likhachev، M. P. Pogodin و بسیاری دیگر ارائه شده است. دو تا هستند
فرضیه های اصلی در مورد "داستان سال های گذشته". ابتدا فرضیه A. A. Shakhmatov را در نظر خواهیم گرفت.
تاریخچه پیدایش وقایع نگاری اولیه روسیه توجه بیش از یک نسل از دانشمندان روسی را به خود جلب کرده است که با V.N.
با این حال، تنها آکادمیک A. A. Shakhmatov موفق شد موضوع ترکیب، منابع و نسخه های داستان را در آغاز این قرن حل کند. نتایج
تحقیقات او در آثار "تحقیق در باستانی ترین تواریخ روسیه" (1908) و "داستان سال های گذشته" (1916) ارائه شده است. در سال 1039
در کیف، یک کلان شهر تأسیس شد - یک سازمان مستقل. در دادگاه متروپولیتن، باستانی ترین کد کیف ایجاد شد که به سال 1037 باز می گردد.
این کد، پیشنهاد A. A. Shakhmatov، بر اساس تواریخ ترجمه یونانی و مواد فولکلور محلی بوجود آمد. در نوگورود در سال 1036. ایجاد شده است
کرونیکل نووگورود، که بر اساس آن در سال 1050. طاق نوگورود باستان ظاهر می شود. در سال 1073 راهب صومعه کیف-پچرسک نستور کبیر،
او با استفاده از طاق باستانی کیف، اولین طاق کیف پچرسک را گردآوری کرد که شامل وقایع تاریخی پس از مرگ یاروسلاو بود.
حکیم (1054). بر اساس اولین طاق کیف-پچرسک و نوگورود، طاق دوم کیف-پچرسک ایجاد شد.
نویسنده طاق دوم کیف-پچرسک منابع خود را با مطالبی از زمان نگارهای یونانی تکمیل کرد. دومین طاق کیف-پچرسک خدمت کرد
اساس "داستان سال های گذشته" که اولین نسخه آن در سال 1113 توسط راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور ایجاد شد، نسخه دوم -
توسط راهب صومعه ویدوبیتسکی سیلوستر در سال 1116 و سوم توسط نویسنده ناشناس در همان صومعه در سال 1118. اصلاحات جالب در فرضیه
A. A. Shakhmatov توسط محقق شوروی D. S. Likhachev ساخته شد. او در سال 1039 امکان وجود را رد کرد. باستانی ترین طاق کیف و متصل
تاریخ پیدایش وقایع نگاری با مبارزه خاص ایالت کی یف در دهه 30-50 قرن یازدهم علیه سیاسی و
ادعاهای مذهبی امپراتوری بیزانس بیزانس به دنبال تبدیل کلیسا به نمایندگی سیاسی خود بود که استقلال را تهدید می کرد
دولت روسیه. نبرد بین روسیه و بیزانس در اواسط قرن یازدهم به تنش خاصی رسید. مبارزه سیاسی بین روسیه و بیزانس تبدیل به
درگیری مسلحانه باز: در سال 1050 یاروسلاو نیروهایی را به رهبری پسرش ولادیمیر به قسطنطنیه می فرستد. اگرچه کمپین ولادیمیر
یاروسلاو در 1051 با شکست به پایان رسید. کشیش روسی هیلاریون را به تخت شهری می رساند. این امر روسیه را بیشتر تقویت و متحد کرد
حالت. محقق پیشنهاد می کند که در دهه 30-40 در قرن یازدهم، به دستور یاروسلاو حکیم، فولکلور شفاهی ثبت شد.
افسانه های تاریخی در مورد گسترش مسیحیت. این چرخه به عنوان مبنای آینده برای وقایع نگاری عمل کرد. D. S. Likhachev پیشنهاد می کند که "قصه های
گسترش اولیه مسیحیت در روسیه "توسط کاتبان کلانشهر کیف در کلیسای جامع سنت سوفیا ثبت شد. بدیهی است که تحت تأثیر
جداول زمانی عید پاک - عید پاک در صومعه گردآوری شده است. نیکون روایت خود را در قالب سوابق هواشناسی - با ~ سال ~ ارائه کرد. که در
در حدود 1073 ایجاد شد اولین طاق نیکون کیف-پچرسک شامل تعداد زیادی افسانه در مورد اولین روس ها، مبارزات متعدد آنها علیه آنها بود.
تزارگراد با تشکر از این، طاق 1073 جهت گیری حتی بیشتر ضد بیزانسی پیدا کرد.
نیکون در «قصه‌های گسترش مسیحیت» به این وقایع جنبه سیاسی داد. بنابراین، اولین طاق کیف-پچرسک ظاهر شد
بیانگر ایده های مردم پس از مرگ نیکون، کار بر روی وقایع به طور مداوم در داخل دیوارهای صومعه کیف پچرسک و در سال 1095 ادامه یافت.
دومین طاق کیف-پچرسک ظاهر شد. کد دوم کیف-پچرسک تبلیغات ایده های وحدت سرزمین روسیه را که توسط نیکون آغاز شد، ادامه داد. در این خزانه
دشمنی های شاهزادگان نیز به شدت محکوم می شود.
علاوه بر این، به نفع Svyatopolk، بر اساس دومین کد کیف-پچرسک، نستر اولین نسخه از داستان سال های گذشته را ایجاد کرد. در
ولادیمیر مونوماخ، ابوت سیلوستر، به نمایندگی از دوک بزرگ در سال 1116، ویرایش دوم داستان سالهای گذشته را گردآوری کرد. این نسخه
به عنوان بخشی از کرونیکل Laurentian به ما آمد. در سال 1118، در صومعه ویدوبیتسکی، یک نویسنده ناشناس نسخه سوم داستان را ایجاد کرد.
این نسخه به بهترین وجه در کرونیکل ایپاتیف حفظ شده است. در هر دو فرضیه تفاوت‌های زیادی وجود دارد، اما در هر دو فرضیه
این نظریه ها ثابت می کند که آغاز وقایع نگاری در روسیه یک رویداد بسیار مهم است.

اولین تواریخ روسی

"داستان سال های گذشته"که به آن نیز گفته می شود "تواریخ نستور"به نام گردآورنده آن (حدود 1110-1113)، شناخته شده در دو نسخه.

- "تواریخ لورنتین"(نسخه خطی 1377)، که نام راهب لورنس، نسخه‌بردار آن، که آن را با شرح وقایع شمال شرقی روسیه تا سال 1305 تکمیل کرده است، درج شده است.

و بعدها (آغاز قرن پانزدهم) "تواریخ ایپاتیف"در صومعه ایپاتیف در کوستروما کشف شد. همچنین شامل می شود "داستان سال های گذشته"وقایع وقایع رخ داده در کیف، گالیچ و ولین تا سال 1292 به آن اضافه شده است.

به گفته فیلولوژیست برجسته A. A. Shakhmatov، "داستان سال های گذشته"مجموعه وقایع نگاری است که ترکیبی از:

اولین وقایع نگاری کیف، با قدمت 1037–1039.

ادامه آن، توسط راهب نیکون از صومعه پچرسک در کیف (حدود 1073) نوشته شده است.

داستان پذیرش مسیحیت توسط ولادیمیر و مردمش - "داستان غسل تعمید روسیه"؛

- طاق جدید، همهمتون ذکر شده در بالا، گردآوری شده در همان صومعه حدودا. 1093-1095;

نسخه نهایی نستور.

پس از مرگ شاهزاده سویاتوپولک ایزیاسلاویچ در سال 1113، راهب سیلوستر از صومعه میخائیلوفسکی ویدوبیتسکی، به نمایندگی از ولادیمیر مونوماخ، بازنویسی کرد. "داستان سال های گذشته"داستان را به 1117 رساند.

شکاف‌های روایت با وام‌گیری‌هایی از گاه‌نگارهای بیزانسی (جرج آمارتول) و افسانه‌های عامیانه (مثلاً داستان انتقام اولگا از درولیان) پر شده بود.

از کتاب روس و هورد. امپراتوری بزرگ قرون وسطی توسط نویسنده

فصل 1 تواریخ روسیه و نسخه میلر-رومانوف از تاریخ روسیه 1. اولین تلاش ها برای نوشتن تاریخ روسیه باستان مروری خوب بر تاریخ نگارش تاریخ روسیه توسط V.O. کلیوچفسکی، ص. 187-196. این داستان کمتر شناخته شده و بسیار جالب است. خواهیم آورد

از کتاب روس و هورد. امپراتوری بزرگ قرون وسطی نویسنده گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی

5. سایر تواریخ روسی که تاریخ را تا قرن سیزدهم توصیف می کنند، علاوه بر فهرست رادیویلوف، امروزه چندین فهرست دیگر از وقایع نگاری باستانی روسیه داریم. موارد اصلی عبارتند از: تواریخ لورنتین، کرونیکل ایپاتیف، آکادمیک مسکو

برگرفته از کتاب بازسازی تاریخ عمومی [فقط متن] اثر گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی

2. تواریخ روسیه و اروپای غربی از همان ابتدا باید بر یک شرایط مهم تأکید کرد. همانطور که خواهیم دید، منابع روسی و اروپای غربی، به طور کلی، تاریخ یکسانی از یک امپراتوری بزرگ واحد = "مغولستان" قرن 14 تا 16 را توصیف می کنند. که مرکز آن

از کتاب کتاب 1. گاهشماری جدید روسیه [تواریخ روسی. فتح "مغول تاتار". نبرد کولیکوو. ایوان گروزنیج. رازین. پوگاچف شکست توبولسک و نویسنده گلب ولادیمیرویچ نووسوفسکی

فصل 1 تواریخ روسیه و نسخه میلر-رومانوف از تاریخ روسیه 1. اولین تلاش ها برای نوشتن تاریخ روسیه باستان مروری خوب بر تاریخ نگارش تاریخ روسیه توسط V.O. کلیوچفسکی، ص. 187-196. او کمی شناخته شده و بسیار جالب است. ما آن را اینجا قرار می دهیم

برگرفته از کتاب گاه‌شماری و مفهوم جدید تاریخ باستان روسیه، انگلستان و روم، نویسنده گلب ولادیمیرویچ نوسوفسکی

فصل 1. وقایع نگاری روسی و تاریخ سنتی روسیه اولین تلاش ها برای نوشتن تاریخ باستان روسیه مروری خوب بر تاریخ نگارش تاریخ روسیه توسط V. O. Klyuchevsky ارائه شده است، رجوع کنید به، صفحات 187-196. این داستان کمتر شناخته شده و بسیار جالب است. در ادامه به ارائه آن می پردازیم

از کتاب روسیه و روم. بازسازی نبرد کولیکوو. موازی های تاریخ چین و اروپا. نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

2. وقایع نگاری روسی و نسخه رومانوف از تاریخ روسیه اولین تلاش ها برای نوشتن تاریخ باستان روسیه مروری کوچک اما بسیار غنی از تاریخ نگاری تاریخ روسیه توسط V.O. کلیوچفسکی ("آثار منتشرنشده." M.، 1983). این "تاریخ نوشتن"

از کتاب آقای ولیکی نووگورود. آیا سرزمین روسیه از ولخوف آمده است یا ولگا؟ نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

4. وقایع نگاری روسی از تاریخ روسیه به خوبی شناخته شده است که نوگورودی ها در امتداد رودخانه ولگا دریانوردی زیادی داشتند. نه در امتداد ولخوف، بلکه دقیقاً در امتداد ولگا! اعتقاد بر این است که نوگورودی ها بر ولگا حکمرانی می کردند که گویی در خانه بودند. این عجیب به نظر می رسد اگر در نظر بگیریم که ولیکی نووگورود در این منطقه واقع شده است

از کتاب راه از وارنگیان تا یونانیان. راز هزار ساله تاریخ نویسنده زویاگین یوری یوریویچ

الف. وقایع نگاری روسی برای شروع، به یاد داشته باشیم که عملاً هیچ منبع وقایع نگاری روسی مستقلی در بخش اول آنها از داستان سالهای گذشته وجود ندارد (PVL - اثری که به طور فرضی توسط مورخان پس از مطالعه تمام وقایع نگاری قرن دوازدهم شناسایی شده است). بخور

از کتاب The Rus' That Was-2. نسخه جایگزین داستان توسط نویسنده ماکسیموف آلبرت واسیلیویچ

تواریخ روسی درباره دوره اولیه در تواریخ پوشکین و تثلیث نوشته شده است: "... قدیمی ترین روریک آمد... و سینئوس دیگر به بلوزرو آمد و سومین ایزبورست تروور." جایی که روریک به سلطنت رسید از تواریخ حذف شده است. هیچ یک از مورخان به این نکته توجه نکرده اند، اما

نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

5.2. تواریخ روسی: اختلاف در شورای ایوان وحشتناک - آیا ارزش شروع کمپین لیوونی را دارد پس از جنگ موفق کازان، ایوان وحشتناک تصمیم می گیرد با لیوونیا و کشورهای اروپای غربی متحد شود؟ لشکرکشی توسط شاه به عنوان مجازات در نظر گرفته شد.

از کتاب فتح آمریکا اثر ارماک کورتز و شورش اصلاحات از نگاه یونانیان "باستان" نویسنده گلب ولادیمیرویچ نوسوفسکی

7.1. تواریخ روسی درباره دریانوردی ارماک به محض اینکه ارماک کشتی گرفت، یکی از فرمانروایان سیبری به دارایی های استروگانوف ها حمله کرد. ایوان مخوف تصمیم گرفت که مقصر استروگانوف ها اعزام یگان ارماک به سیبری است که با دربار سلطنتی هماهنگ نشده بود و این باعث درگیری شد. تزار

از کتاب روسیه چین. انگلستان. تاریخ گذاری میلاد مسیح و اولین شورای جهانی نویسنده نوسوفسکی گلب ولادیمیرویچ از کتاب ادیسه سیبری ارماک نویسنده اسکرینیکوف روسلان گریگوریویچ از کتاب رمز و راز روسیه [شاهزاده روریک از کجا آمد؟] نویسنده الکسی اوگنیویچ وینوگرادوف

تواریخ روسی و "سرزمین پروس وارنگی" با این حال، بخش عمده ای از منابع روسی قرن 16 و بیشتر قرن هفدهم. آنها همچنین قطعاً قلمروی جنوبی بالتیک را نشان می دهند، اما هنوز متفاوت است، که از آن روریک افسانه ای و برادرانش آمده اند. بنابراین، در تواریخ رستاخیز

از کتاب کتاب 1. اسطوره غربی [روم باستانی و هابسبورگ های «آلمانی» بازتابی از تاریخ هورد روسی قرن 14 تا 17 هستند. میراث امپراتوری بزرگ در فرقه نویسنده گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی

2. وقایع نگاری روسیه و اروپای غربی اجازه دهید بر یک شرایط مهم تأکید کنیم. همانطور که خواهیم دید، منابع روسی و اروپای غربی، به طور کلی، همان امپراتوری "مغول" قرن 13-16 را توصیف می کنند. که مرکز آن ابتدا ولادیمیر-سوزدال روس-هورد و سپس

از کتاب دیپلماسی سواتوسلاو نویسنده ساخاروف آندری نیکولاویچ

تواریخ بیزانس و تواریخ روسی منابع اصلی در مورد این موضوع "تاریخ" لئو دیاکون، نویسنده بیزانسی نیمه دوم قرن دهم است که جنگ های روسیه و بلغارستان و روسیه و بیزانس و تواریخ بیزانس را به تفصیل شرح داده است. از Skylitzes (قرن XI) و Zonara (قرن XII).

جلد سه. IV. تواریخ نووگورود

دانلوددانلوددانلوددانلوددانلوددانلوددانلوددانلود

• مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد اول. I. II. تواریخ لورنتین و ترینیتی
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد چهار. IV. وقایع نگاری V. Novgorod و Pskov
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد پنجم. V.VI. تواریخ پسکوف و صوفیه
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد ششم. VI. تواریخ سوفیا
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد هفتم. VII. کرونیکل بر اساس فهرست رستاخیز
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد هشتم. VII. ادامه وقایع نگاری طبق فهرست رستاخیز
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد نهم. هشتم. مجموعه کرونیکل، به نام وقایع پدرسالار یا نیکون
• مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد دهم. هشتم. مجموعه کرونیکل، به نام وقایع پدرسالار یا نیکون

دانلود تمامی جلدها به صورت پی دی اف مجموعه کامل وقایع نگاری روسی

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد دو. III. کرونیکل ایپاتیف

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد سه. IV. تواریخ نووگورود

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد چهار. IV. وقایع نگاری V. Novgorod و Pskov

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد پنجم. V.VI. تواریخ پسکوف و صوفیه

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد ششم. VI. تواریخ سوفیا

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد هفتم. VII. کرونیکل بر اساس فهرست رستاخیز

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد هشتم. VII. ادامه وقایع نگاری طبق فهرست رستاخیز

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد نهم. هشتم. مجموعه کرونیکل، به نام وقایع پدرسالار یا نیکون

دانلود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد دهم. هشتم. مجموعه کرونیکل، به نام وقایع پدرسالار یا نیکون

دانلوددانلود تمام جلدها از بیت تورنت (PDF) مجموعه کامل وقایع نگاری روسی

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد دو. III. کرونیکل ایپاتیف

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد سه. IV. تواریخ نووگورود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد چهار. IV. وقایع نگاری V. Novgorod و Pskov

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد پنجم. V.VI. تواریخ پسکوف و صوفیه

مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد ششم. VI. تواریخ سوفیا

مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد هفتم. VII. کرونیکل بر اساس فهرست رستاخیز

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد هشتم. VII. ادامه وقایع نگاری طبق فهرست رستاخیز

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد نهم. هشتم. مجموعه کرونیکل، به نام وقایع پدرسالار یا نیکون

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد دهم. هشتم. مجموعه کرونیکل، به نام وقایع پدرسالار یا نیکون

دانلود تمام جلدها از BitTorrent (DjVU) مجموعه کامل تواریخ روسی

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد دو. III. کرونیکل ایپاتیف

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد سه. IV. تواریخ نووگورود

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد چهار. IV. وقایع نگاری V. Novgorod و Pskov

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه. جلد پنجم. V.VI. تواریخ پسکوف و صوفیه

مجموعه کامل وقایع نگاری روسی. جلد ششم. VI. تواریخ سوفیا

مجموعه کامل وقایع نگاری روسیه

عنوان اصلی: مجموعه کامل تواریخ روسی. جلد اول. I. II. تواریخ لورنتین و ترینیتی

ناشر: تایپ ادوارد پراتسا

محل انتشار: سن پترزبورگ.

سال انتشار: 1841-1885

وقایع نگاری نوعی ادبیات روایی در روسیه در قرون 11 تا 17، مهمترین منابع تاریخی، مهم ترین بناهای اندیشه و فرهنگ اجتماعی است. تواریخ بر اساس سال نگهداری می شد، داستان هر سال با کلمات "در تابستان ..." شروع می شد. اولین وقایع نگاری در قرن یازدهم ظاهر شد، اما سوابق تاریخی فردی، که هنوز شکل وقایع نگاری را نداشتند، قبل از آن، در قرن دهم نگهداری می شدند. وقایع نگاری جدید عمدتاً به عنوان تلفیقی از مطالب مختلف وقایع نگاری، ادبی و مستند قبلی، با افزودن سوابق که ارائه را به آخرین رویداد رسمی رساند، گردآوری شد. تواریخ در بسیاری از شهرها در دربار شاهزاده، اسقف و در صومعه ها نگهداری می شد. حداقل 1500 نسخه از تواریخ به دست ما رسیده است. به عنوان بخشی از وقایع نگاری، بسیاری از آثار ادبیات باستانی روسیه به ما رسیده است: "آموزه های" ولادیمیر مونوماخ، "افسانه نبرد مامایف"، "تیراژ اولین کرونیکل (قرن 13 - 14)، وقایع نگاری لورنتین (1377) ), کرونیکل ایپاتیف (قرن 15)، کرونیکل رادیویلوف (قرن 15، 617 مینیاتور). مجلدات بازمانده از طاق صورت ایوان مخوف (6 جلد) شامل بیش از 10000 مینیاتور است. ماهیت ارائه، سبک و نگرش های ایدئولوژیک در وقایع نگاری بسیار متنوع است. در قرن هفدهم تواریخ به تدریج اهمیت خود را در توسعه ادبی از دست می دهد، اما تواریخ جداگانه در قرن 18 گردآوری شد.

وقایع نگاری توسط V. Tatishchev، N. Karamzin، N. Kostomarov مورد مطالعه قرار گرفت، اما مطالعات A. Shakhmatov و پیروان او از اهمیت ویژه ای برخوردار است. شخماتوف A.A. برای اولین بار تصویر کاملی از وقایع نگاری روسیه را بازسازی کرد و آن را به عنوان شجره نامه تقریباً همه فهرست ها و همزمان با تاریخ آگاهی اجتماعی روسیه ارائه کرد (شاخماتوف A.A. "کدهای وقایع نگاری تمام روسیه قرن های XIV - XV" "بررسی کدهای وقایع نگاری روسی قرن های چهاردهم - شانزدهم"). روش شاخماتوف در آثار پریسلکوف M.D. ("تاریخ وقایع نگاری روسیه در قرون 11 - 16." سهم قابل توجهی در مطالعه تواریخ روسی توسط پیروان شاخماتوف انجام شد: لاوروف N.F.، Nasonov A.N.، Cherepnin L.V.، Likhachev D.S.، Bakhrushin S.V.، Ti.N.N.I.I. ، نیکولسکی ن. ک. و غیره مطالعه تاریخ نگارش وقایع نگاری یکی از دشوارترین بخشهای منبع شناسی و علم زبانشناسی است.

در بخش نسخه‌های خطی کتابخانه ملی روسیه، همراه با سایر نسخه‌های خطی ارزشمند، وقایع‌نامه‌ای به نام لورنتین به نام شخصی که در سال ۱۳۷۷ آن را نسخه‌برداری کرده، نگهداری می‌شود. در صفحه آخر می خوانیم: «من (من) یک بنده بد، نالایق و گناهکار خدا هستم، لاورنتی (راهب)».
این کتاب در « منشورها"، یا " گوشت گوساله"- این همان چیزی است که پوست را در روسیه می نامیدند: پوست گوساله مخصوص درمان شده. ظاهراً وقایع نگاری بسیار خوانده شده است: صفحات آن فرسوده شده است ، در بسیاری از جاها اثری از قطرات موم از شمع ها وجود دارد ، در برخی جاها خطوط زیبا و حتی خطوطی که در ابتدای کتاب در سراسر صفحه می چرخیدند ، سپس به دو ستون تقسیم شده است، پاک شده است. این کتاب در طول عمر ششصد ساله خود بسیار دیده است.

کرونیکل ایپاتیف در بخش نسخه های خطی کتابخانه آکادمی علوم در سن پترزبورگ نگهداری می شود. در قرن 18 از صومعه ایپاتیف، معروف در تاریخ فرهنگ روسیه، در نزدیکی کوستروما به اینجا منتقل شد. در قرن 14 نوشته شده است. این کتاب بزرگی است که از دو تخته چوبی که با چرم تیره پوشانده شده است، محکم شده است. پنج "اشکال" مسی صحافی را تزئین می کنند. کل کتاب با چهار خط مختلف دست نویس شده است، یعنی چهار کاتب روی آن کار کرده اند. کتاب در دو ستون با جوهر سیاه و با حروف بزرگ سینابری (قرمز روشن) نوشته شده است. صفحه دوم کتاب که متن از آن شروع می شود بسیار زیباست. همه با سینابر نوشته شده، گویی در آتش است. برعکس، حروف بزرگ با جوهر سیاه نوشته می شوند. کاتبان برای خلق این کتاب بسیار تلاش کردند. با احترام دست به کار شدند. وقایع نگار روسی و خدا صلح کند. کاتب قبل از متن نوشت.

قدیمی ترین فهرست وقایع نگاری روسی در قرن چهاردهم روی کاغذ پوست ساخته شده است. این فهرست سینودال اولین کرونیکل نووگورود است. در موزه تاریخی مسکو قابل مشاهده است. این کتابخانه متعلق به کتابخانه سینودال مسکو بود و از این رو نام آن به این نام آمده است.

نگاهی به وقایع نگاری مصور Radzivilovskaya یا Konigsberg جالب است. زمانی متعلق به رادزیویل ها بود و توسط پیتر کبیر در کونیگزبرگ (کالینینگراد کنونی) کشف شد. اکنون این وقایع نگاری در کتابخانه آکادمی علوم در سن پترزبورگ نگهداری می شود. در اواخر قرن پانزدهم، ظاهراً در اسمولنسک، به صورت نیمه کاراکتر نوشته شد. نیمه استراحت - دست خطی که سریعتر و ساده تر از منشور رسمی و آهسته است، اما همچنین بسیار زیبا است.
کرونیکل Radzivilov با 617 مینیاتور تزئین شده است! 617 نقاشی رنگی - رنگهای روشن و شاد - آنچه را که در صفحات توضیح داده شده است نشان می دهد. در اینجا می توانید نیروهایی را ببینید که با بنرهایی در حال پرواز هستند، نبردها و محاصره شهرها. در اینجا شاهزاده ها روی "میزها" نشسته اند - میزهایی که به عنوان تاج و تخت عمل می کردند در واقع شبیه میزهای کوچک امروزی هستند. و در مقابل شاهزاده، سفیران با طومارهای سخنرانی در دستانشان ایستاده اند. استحکامات شهرهای روسیه، پل ها، برج ها، دیوارها با "حصارها"، "برش ها"، یعنی سیاه چال ها، "vezhi" - چادرهای عشایری - همه اینها را می توان به وضوح از نقاشی های کمی ساده لوح کرونیکل Radzivilov تصور کرد. و در مورد سلاح ها و زره ها چه می توانیم بگوییم - آنها در اینجا به وفور به تصویر کشیده شده اند. جای تعجب نیست که یکی از محققان این مینیاتورها را "پنجره هایی به دنیای ناپدید شده" نامیده است. نسبت نقاشی ها و برگه ها، نقشه ها و متن، متن و فیلدها بسیار مهم است. همه چیز با سلیقه عالی انجام می شود. به هر حال، هر کتاب دست نویس یک اثر هنری است و نه فقط یادگاری برای نوشتن.

اینها قدیمی ترین لیست های تواریخ روسیه است. آنها را "فهرست" می نامند زیرا از تواریخ باستانی بیشتری کپی شده اند که به دست ما نرسیده است.

نحوه نگارش وقایع نگاری

متن هر وقایع نگاری شامل سوابق آب و هوا (تدوین شده بر اساس سال) است. هر ورودی با این عبارت شروع می شود: «در تابستان فلان»، و پیامی درباره آنچه در این «تابستان»، یعنی سال اتفاق افتاده، به دنبال دارد. (سال‌ها «از زمان خلقت جهان» شمارش شده‌اند، و برای به دست آوردن تاریخ بر اساس گاه‌شماری مدرن، باید عدد 5508 یا 5507 را کم کرد.) پیام‌ها داستان‌های طولانی و مفصل بودند، و همچنین موارد بسیار کوتاهی نیز وجود داشت. مانند: «در تابستان 6741 (1230) امضاء شده (مکتوب) کلیسایی از مادر خدا در سوزدال وجود داشت و آن را با انواع سنگ مرمر سنگفرش کردند، «در تابستان 6398 (1390) آفت در پسکوف، گویی (چگونه) هرگز چنین چیزی وجود نداشته است. آنجا که یکی را کندند، پنج و ده گذاشتند، در تابستان 6726 (1218) سکوت بود. همچنین نوشته اند: «در تابستان 6752 (1244) چیزی نبود» (یعنی چیزی نبود).

اگر چندین رویداد در یک سال رخ می داد، وقایع نگار آنها را با کلمات مرتبط می کرد: "در همان تابستان" یا "از همان تابستان".
به نوشته هایی که متعلق به همان سال هستند مقاله می گویند. مقالات پشت سر هم بودند و فقط با یک خط قرمز برجسته شده بودند. وقایع نگار تنها به برخی از آنها عنوان داد. اینها داستانهایی در مورد الکساندر نوسکی، شاهزاده دومونت، نبرد دان و برخی دیگر است.

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که وقایع نگاری ها به این شکل نگهداری می شدند: سال به سال، مدخل های بیشتری اضافه می شد، گویی مهره ها بر روی یک نخ رشته می شدند. با این حال، اینطور نیست.

تواریخ هایی که به ما رسیده اند، آثار بسیار پیچیده ای از تاریخ روسیه هستند. وقایع نگاران روزنامه نگاران و مورخان بودند. آنها نه تنها نگران رویدادهای معاصر بودند، بلکه نگران سرنوشت سرزمین خود در گذشته نیز بودند. آن‌ها از آنچه در طول زندگی‌شان اتفاق افتاد، ثبت‌های آب‌وهوا تهیه کردند و با گزارش‌های جدیدی که در منابع دیگر یافتند، به سوابق وقایع نگاران قبلی اضافه کردند. آنها این اضافات را در سالهای مربوطه درج کردند. در نتیجه تمام اضافات، درج‌ها و استفاده‌های وقایع نگار از تواریخ پیشینیان، یک «پیکر» به دست آمد.

بیایید یک مثال بزنیم. داستان کرونیکل ایپاتیف در مورد مبارزه ایزیاسلاو مستیسلاویچ با یوری دولگوروکی برای کیف در سال 1151. سه شرکت کننده اصلی در این داستان وجود دارد: ایزیاسلاو، یوری و پسر یوری - آندری بوگولیوبسکی. هر یک از این شاهزادگان وقایع نگار مخصوص به خود را داشتند. وقایع نگار ایزیاسلاو مستیسلاویچ هوش و حیله گری نظامی شاهزاده خود را تحسین کرد. وقایع نگار یوری به تفصیل توضیح داد که چگونه یوری که قادر به عبور از دنیپر از کیف نبود، قایق های خود را به آن سوی دریاچه دولوبسکو فرستاد. سرانجام، وقایع نگاری آندری بوگولیوبسکی شجاعت آندری را در نبرد توصیف می کند.
پس از مرگ همه شرکت کنندگان در وقایع 1151، وقایع نگاری آنها به وقایع نگار شاهزاده جدید کیف رسید. او اخبار آنها را در کد خود ترکیب کرد. نتیجه یک داستان زنده و بسیار کامل بود.

اما چگونه محققان توانستند طاق های باستانی بیشتری را از تواریخ بعدی شناسایی کنند؟
روش کار خود وقایع نگاران به این امر کمک کرد. مورخان باستانی ما با سوابق پیشینیان خود با احترام فراوان رفتار می کردند، زیرا در آنها سندی می دیدند، گواهی زنده ای از «آنچه قبلاً رخ داده است». بنابراین متن وقایع نگاری دریافتی را تغییر ندادند، بلکه فقط اخباری را انتخاب کردند که به آنها علاقه داشت.
به لطف نگرش دقیق نسبت به کار پیشینیان، اخبار قرن 11-14 حتی در تواریخ نسبتاً بعدی تقریباً بدون تغییر حفظ شد. این به آنها اجازه می دهد برجسته شوند.

اغلب، وقایع نگاران، مانند دانشمندان واقعی، نشان می دادند که اخبار را از کجا دریافت کرده اند. آنها نوشتند: "وقتی به لادوگا آمدم، ساکنان لادوگا به من گفتند..."، "این را از یک شاهد خود شنیدم." با حرکت از یک منبع مکتوب به منبع دیگر، آنها خاطرنشان کردند: "و این از وقایع نگاری دیگر است" یا: "و این از دیگری، قدیمی است"، یعنی از تواریخ قدیمی دیگر کپی شده است. از این دست نوشته های جالب بسیاری وجود دارد. به عنوان مثال، وقایع نگار پسکوف، در مورد مکانی که در مورد لشکرکشی اسلاوها علیه یونانیان صحبت می کند، یادداشتی در سینابر می نویسد: "این در معجزات استفان سوروژ نوشته شده است."

وقایع نگاری از همان ابتدا برای وقایع نگاران فردی که در خلوت سلول های خود، در خلوت و سکوت، وقایع زمان خود را ثبت می کردند، امری شخصی نبود.
وقایع نگاران همیشه درگیر مسائل بودند. در شورای بویار نشستند و در جلسه شرکت کردند. آنها «در کنار رکاب» شاهزاده خود می جنگیدند، او را در لشکرکشی همراهی می کردند و شاهدان عینی و شرکت کننده در محاصره شهرها بودند. مورخان قدیم ما وظایف سفارت را انجام دادند و بر ساخت استحکامات و معابد شهر نظارت داشتند. آنها همیشه زندگی اجتماعی زمان خود را می گذراندند و اغلب جایگاه بالایی در جامعه داشتند.

شاهزادگان و حتی شاهزاده خانم ها، جنگجویان شاهزاده، پسران، اسقف ها و راهب ها در نگارش وقایع نگاری شرکت داشتند. اما در میان آنها راهبان ساده و کشیشان کلیساهای محلی شهر نیز وجود داشتند.
وقایع نگاری ناشی از ضرورت اجتماعی بود و نیازهای اجتماعی را برآورده می کرد. این به دستور یکی از شاهزادگان، یا اسقف یا شهردار انجام شد. این منعکس کننده منافع سیاسی مراکز برابر - اصالت شهرها بود. آنها مبارزات شدید گروه های مختلف اجتماعی را اسیر خود کردند. وقایع نگاری هرگز بی طرفانه نبوده است. او به شایستگی ها و فضایل شهادت داد، او متهم به نقض حقوق و مشروعیت شد.

دانیل گالیتسکی برای شهادت به خیانت پسران "متملق" که "دانیل را شاهزاده می نامیدند" به وقایع نگاری روی می آورد. و خودشان تمام زمین را در اختیار داشتند.» در لحظه حساس مبارزه، "چاپگر" دانیل (نگهبان مهر) رفت تا "سرقت های پسران شرور را بپوشاند." وقایع نگار می نویسد: چند سال بعد، پسر دانیل، مستیسلاو، دستور داد خیانت ساکنان برستیا (برست) در تواریخ ثبت شود، "و من فتنه آنها را در وقایع نگاری نوشتم." کل مجموعه دانیل گالیتسکی و جانشینان فوری او داستانی در مورد فتنه و "شورش های بسیار" "پسرهای حیله گر" و در مورد شجاعت شاهزادگان گالیسی است.

اوضاع در نووگورود متفاوت بود. حزب بویار در آنجا پیروز شد. مدخل اول کرونیکل نووگورود را در مورد اخراج وسوولود مستیسلاویچ در سال 1136 بخوانید. شما متقاعد خواهید شد که این یک کیفرخواست واقعی علیه شاهزاده است. اما این تنها یک مقاله از مجموعه است. پس از وقایع 1136، کل تواریخ که قبلاً تحت نظارت وسوولود و پدرش مستیسلاو بزرگ انجام شده بود، تجدید نظر شد.
نام قبلی وقایع نگاری، "کتاب موقت روسی" به "کتاب موقت صوفیه" تغییر یافت: وقایع نگاری در کلیسای جامع سنت سوفیا، ساختمان عمومی اصلی نووگورود نگهداری می شد. در میان برخی از موارد اضافه شده، یادداشتی درج شد: "اول نووگورود و سپس ولوست کیف." با قدمت "ولست" نووگورود (کلمه "ولست" به معنای "منطقه" و "قدرت" بود)، وقایع نگار استقلال نووگورود از کیف، حق آن را برای انتخاب و اخراج شاهزادگان به میل خود اثبات کرد.

ایده سیاسی هر کد به روش خاص خود بیان شد. این به وضوح در طاق 1200 توسط ابوت موسی صومعه ویدوبیتسکی بیان شده است. این کد در رابطه با جشن تکمیل یک سازه مهندسی باشکوه در آن زمان - یک دیوار سنگی برای محافظت از کوه نزدیک صومعه Vydubitsky از فرسایش توسط آب های Dnieper - جمع آوری شد. شاید برایتان جالب باشد که جزئیات را بخوانید.

این دیوار با هزینه روریک روستیسلاویچ، دوک اعظم کیف ساخته شد که "عشق سیری ناپذیری به ساختمان" (برای خلقت) داشت. شاهزاده "هنرمندی مناسب برای چنین کاری"، "نه یک استاد ساده"، پیوتر میلونگا را یافت. وقتی دیوار "تکمیل شد"، روریک و تمام خانواده اش به صومعه آمدند. او پس از دعا برای «پذیرش کارش»، «عید کوچکی نبود» و «به رهبران و هر درجه کلیسا غذا داد». در این جشن، ابوت موسی سخنرانی الهام‌بخشی ایراد کرد. او گفت: «به طرز شگفت انگیزی امروز چشمان ما می بینند، زیرا بسیاری از کسانی که قبل از ما زندگی می کردند می خواستند آنچه را که ما می بینیم ببینند، اما ندیدند و شایسته شنیدن نبودند. طبق رسم آن زمان، ابوالقاسم با کمال تحقیر به شاهزاده گفت: "بی ادبی ما را به عنوان هدیه کلماتی برای ستایش فضیلت سلطنت خود بپذیر." او همچنین در مورد شاهزاده گفت که "قدرت خودکامه" او "بیشتر (بیشتر) از ستارگان بهشت ​​می درخشد، "این را نه تنها در کشورهای روسیه، بلکه برای کسانی که در دریاهای دور هستند نیز به جلال می شناسند. اعمال مسیح پسند او در سراسر زمین گسترش یافته است.» ابی فریاد می زند: "من نه در ساحل، بلکه بر دیوار آفرینش تو ایستاده ام، برای تو آواز پیروزی می خوانم." او ساختن دیوار را «معجزه‌ای جدید» می‌نامد و می‌گوید «کیان‌ها»، یعنی ساکنان کیف، اکنون روی دیوار ایستاده‌اند و «از همه جا شادی در روحشان می‌آید و به نظرشان می‌رسد که دارند. به آسمان رسیدند» (یعنی در هوا اوج می گیرند).
گفتار ابی نمونه ای از هنرهای رفیع، یعنی سخنوری آن زمان است. با طاق ابوت موسی به پایان می رسد. تجلیل از روریک روستیسلاویچ با تحسین مهارت پیتر میلونگ همراه است.

به تواریخ اهمیت زیادی داده شد. بنابراین، تدوین هر کد جدید با رویداد مهمی در زندگی اجتماعی آن زمان همراه بود: با الصاق شاهزاده به میز، تقدیس کلیسای جامع، تأسیس مقر اسقفی.

وقایع نگاری یک سند رسمی بود. در جریان انواع مذاکرات به آن اشاره شد. به عنوان مثال ، نوگورودی ها با انعقاد یک "ردیف" ، یعنی توافق نامه با شاهزاده جدید ، "قدمت و وظایف" (رسوم) را در مورد "منشورهای یاروسلاول" و حقوق آنها که در تواریخ نووگورود ثبت شده است یادآوری کردند. شاهزادگان روسی که به هورد رفتند، تواریخ را با خود بردند و از آنها برای توجیه خواسته های خود و حل اختلافات استفاده کردند. شاهزاده یوری زونیگورود، پسر دیمیتری دونسکوی، حق خود را برای سلطنت در مسکو "با وقایع نگاران و فهرست های قدیمی و (وصیت نامه) معنوی پدرش اثبات کرد. افرادی که می توانستند از روی تواریخ "صحبت کنند"، یعنی مطالب آنها را به خوبی می دانستند، بسیار ارزشمند بودند.

خود وقایع نگاران فهمیدند که در حال تدوین سندی بودند که قرار بود آنچه را که شاهد بودند در حافظه فرزندان حفظ کند. نوشتند: «و این در نسل‌های آخر فراموش نمی‌شود» (در نسل‌های بعد)، «آن را به کسانی که بعد از ما زندگی می‌کنند واگذار کنیم تا به کلی فراموش نشود». مستندی بودن خبر را با مطالبی مستند تایید کردند. آنها از یادداشت های روزانه مبارزات، گزارش های "دیدهبان" (پیشاهی)، نامه ها، انواع نامه ها (قراردادی، معنوی، یعنی وصیت نامه) استفاده کردند.

گواهینامه ها همیشه با اصالت خود تحت تأثیر قرار می گیرند. علاوه بر این، آنها جزئیات زندگی روزمره و گاهی اوقات دنیای معنوی مردم روسیه باستان را آشکار می کنند.
به عنوان مثال، منشور شاهزاده ولین ولادیمیر واسیلکوویچ (برادرزاده دانیل گالیتسکی) است. این یک وصیت است. این توسط یک مرد بیمار لاعلاج نوشته شده بود که فهمید پایان کار او نزدیک است. وصیت نامه مربوط به همسر شاهزاده و دخترخوانده او بود. در روسیه یک رسم وجود داشت: پس از مرگ شوهرش، شاهزاده خانم را به صومعه ای منتقل کردند.
نامه اینگونه آغاز می شود: "ببین (من) شاهزاده ولادیمیر، پسر واسیلکوف، نوه رومانوف، دارم نامه ای می نویسم." در زیر لیستی از شهرها و دهکده هایی که او به شاهزاده خانم داده است «به تناسب شکم» آورده شده است (یعنی پس از زندگی: «شکم» به معنای «زندگی» بود). شاهزاده در پایان می نویسد: «اگر می خواهد به صومعه برود، او را رها کنید، اگر نمی خواهد برود، اما هر طور که می خواهد. من نمی توانم عصیان کنم تا ببینم کسی با شکم من چه می کند.» ولادیمیر برای دختر ناتنی خود قیم تعیین کرد، اما به او دستور داد "او را به زور به ازدواج کسی ندهد."

وقایع نگاران آثار ژانرهای مختلف - آموزه ها، موعظه ها، زندگی قدیسین، داستان های تاریخی را در خزانه ها وارد کردند. به لطف استفاده از مطالب متنوع، این وقایع به یک دایره المعارف بزرگ تبدیل شد که شامل اطلاعاتی در مورد زندگی و فرهنگ روسیه در آن زمان بود. اسقف سوزدال سیمون در اثری معروف در اوایل قرن سیزدهم - در "Kievo-Pechersk Patericon" نوشت: "اگر می خواهید همه چیز را بدانید، وقایع نگار روستوف قدیمی را بخوانید."

برای ما، وقایع نگاری روسیه یک منبع پایان ناپذیر اطلاعات در مورد تاریخ کشور ما، یک خزانه واقعی دانش است. بنابراین، ما از افرادی که اطلاعات گذشته را برای ما حفظ کرده اند، بی نهایت سپاسگزاریم. هر چیزی که می توانیم در مورد آنها بیاموزیم برای ما بسیار ارزشمند است. وقتی صدای وقایع نگار از صفحات وقایع نگاری به ما می رسد، ما به ویژه متاثر می شویم. از این گذشته، نویسندگان روسیه باستانی ما، مانند معماران و نقاشان، بسیار متواضع بودند و به ندرت خود را شناسایی می کردند. اما گاهی انگار خودشان را فراموش کرده اند، اول شخص درباره خودشان صحبت می کنند. آنها می نویسند: "برای من، یک گناهکار، اتفاق افتاده است که همان جا باشم." "من کلمات زیادی شنیدم، جوجه تیغی (که) در این وقایع نامه نوشتم." گاهی اوقات وقایع نگاران اطلاعاتی در مورد زندگی خود اضافه می کنند: "در همان تابستان آنها مرا کشیش کردند." این نوشته در مورد خودش توسط کشیش یکی از کلیساهای نووگورود، آلمانی وویتا (Voyata مخفف نام بت پرستان Voeslav است) ساخته شده است.

از ارجاعات وقایع نگار به خود در اول شخص، متوجه می شویم که آیا او در آن رویدادی که شرح داده شده است یا از زبان «خود شاهدان» شنیده است، برای ما روشن می شود که او چه جایگاهی در جامعه آن کشور داشته است زمان، تحصیلات او، محل زندگی او و خیلی چیزهای دیگر. بنابراین او می نویسد که چگونه در نوگورود نگهبانانی در دروازه های شهر ایستاده بودند "و دیگران در طرف دیگر" و ما می فهمیم که این توسط یکی از ساکنان سمت صوفیه نوشته شده است ، جایی که "شهر" وجود داشت ، یعنی Detinets، کرملین، و سمت راست، تجارت "دیگر" بود، "او من هستم".

گاهی حضور وقایع نگار در توصیف پدیده های طبیعی احساس می شود. او برای مثال می نویسد که چگونه دریاچه یخ زده روستوف "زوزه می کشد" و "در می زند" و می توانیم تصور کنیم که او در آن زمان جایی در ساحل بوده است.
اتفاق می افتد که وقایع نگار خود را به زبان عامیانه بی ادب نشان می دهد. یک اسکوویتی درباره یک شاهزاده می نویسد: "و او دروغ گفت."
وقایع نگار پیوسته، بدون اینکه حتی از خود نامی ببرد، همچنان به طور نامرئی در صفحات روایتش حضور دارد و ما را مجبور می کند که از چشمان او به آنچه در حال رخ دادن است نگاه کنیم. صدای وقایع نگار به ویژه در انحرافات غزلی واضح است: "وای ای برادران!" یا: "چه کسی از کسی که گریه نمی کند تعجب نمی کند!" گاهی مورخان باستانی ما نگرش خود را به وقایع به اشکال تعمیم یافته حکمت عامیانه - در ضرب المثل ها یا گفته ها منتقل می کردند. بنابراین، وقایع نگار نوگورودی، با بیان اینکه چگونه یکی از شهرداران از سمت خود برکنار شد، می افزاید: "هرکس سوراخی را زیر دیگری حفر کند، خودش در آن می افتد."

وقایع نگار نه تنها داستان نویس است، بلکه یک قاضی نیز هست. او با معیارهای اخلاقی بسیار بالایی قضاوت می کند. او دائماً نگران مسائل خیر و شر است. او گاهی خوشحال می شود، گاهی خشمگین می شود، برخی را ستایش می کند و برخی را سرزنش می کند.
"کامپایلر" بعدی دیدگاه های متناقض پیشینیان خود را ترکیب می کند. ارائه کامل تر، همه کاره تر و آرام تر می شود. تصویری حماسی از یک وقایع نگار در ذهن ما رشد می کند - پیرمرد خردمندی که با بی علاقگی به بیهودگی جهان می نگرد. این تصویر به طرز درخشانی توسط A.S. Pushkin در صحنه Pimen and Gregory بازتولید شد. این تصویر قبلاً در ذهن مردم روسیه در دوران باستان زندگی می کرد. بنابراین، در وقایع نگاری مسکو در سال 1409، وقایع نگار «تواریخ نگار اولیه کیف» را به یاد می آورد، که «بدون تردید» تمام «ثروت های موقت» زمین (یعنی تمام بیهودگی های زمین) و «بدون خشم» را به نمایش می گذارد. "هر چیز خوب و بد" را توصیف می کند.

نه تنها وقایع نگاران، بلکه کاتبان ساده نیز روی تواریخ کار می کردند.
اگر به یک مینیاتور باستانی روسی که یک کاتب را به تصویر می‌کشد نگاه کنید، خواهید دید که او روی «نشسته است. صندلیبا زیرپایی و روی زانوهایش طومار یا بسته ای از کاغذ پوستی یا کاغذی که دو تا چهار بار تا شده، روی آن می نویسد. روبروی او روی یک میز کم ارتفاع یک جوهردان و یک جعبه شن قرار دارد. آن روزها جوهر خیس را با ماسه پاشیده بودند. درست روی میز یک خودکار، یک خط کش، یک چاقوی برای ترمیم پرها و تمیز کردن مکان های معیوب وجود دارد. کتابی روی غرفه است که از آن کپی می کند.

کار یک کاتب نیاز به استرس و توجه زیادی داشت. کاتبان اغلب از صبح تا تاریکی کار می کردند. خستگی، بیماری، گرسنگی و میل به خواب مانع آنها شد. آنها برای اینکه کمی حواسشان را پرت کنند، در حاشیه دست نوشته هایشان یادداشت هایی نوشتند و شکایت هایشان را در آن ها ریختند: «اوه، اوه، سرم درد می کند، نمی توانم بنویسم». گاه کاتب از خدا می خواهد که او را بخنداند، زیرا خواب آلود او را عذاب می دهد و می ترسد که خطا کند. و سپس با یک "قلم تند و تیز، شما نمی توانید با آن بنویسید" روبرو می شوید. کاتب تحت تأثیر گرسنگی مرتکب اشتباهاتی شد: به جای کلمه "پرتگاه" "نان" را نوشت، به جای "فونت" - "ژله".

جای تعجب نیست که کاتب، پس از تکمیل صفحه آخر، شادی خود را با یک پس‌نوشته بیان می‌کند: "مثل خرگوش خوشحال است، او از دام فرار کرد، پس خوشحال است کاتب که صفحه آخر را کامل کرده است."

راهب لارنس پس از پایان کارش یادداشتی طولانی و بسیار تصویری نوشت. در این پس‌نوشته می‌توان لذت انجام یک کار بزرگ و مهم را احساس کرد: «تاجر از خرید خوشحال می‌شود و سکاندار در آرامش شادی می‌کند و سرگردان به سرزمین پدری خود آمده است. نویسنده کتاب وقتی به آخر کتاب هایش می رسد همین طور شاد می شود. همینطور بنده خدا لاورنتی بد و نالایق و گناهکار هستم... و حالا آقایان پدران و برادران چه (اگر) آنجایی که تعریف کرده یا کپی کرده یا نوشتن را تمام نکرده است (بخوانید) و اصلاح خدا را به اشتراک گذاشتن (به خاطر خدا) و نه لعنتی، خیلی قدیمی است (چون) کتاب ها خراب است، اما ذهن جوان است، به آن نرسیده است.»

قدیمی ترین وقایع نگاری روسی که به ما رسیده است "داستان سال های گذشته" نام دارد. او گزارش خود را تا دهه دوم قرن دوازدهم می آورد، اما تنها در نسخه هایی از قرن چهاردهم و پس از آن به دست ما رسیده است. ترکیب "داستان سال های گذشته" به قرن 11 - اوایل قرن 12 برمی گردد، به زمانی که دولت روسیه قدیمی با مرکز آن در کیف نسبتاً متحد بود. به همین دلیل است که نویسندگان "داستان" پوشش گسترده ای از رویدادها داشتند. آنها به موضوعاتی علاقه مند بودند که برای کل روسیه مهم بود. آنها به شدت از وحدت تمام مناطق روسیه آگاه بودند.

در پایان قرن یازدهم، به لطف توسعه اقتصادی نواحی روسیه، آنها به اصالت های مستقل تبدیل شدند. هر شاهزاده ای منافع سیاسی و اقتصادی خاص خود را دارد. آنها شروع به رقابت با کیف کرده اند. هر پایتختی در تلاش است تا از "مادر شهرهای روسیه" تقلید کند. دستاوردهای هنر، معماری و ادبیات در کیف الگویی برای مراکز منطقه ای است. فرهنگ کیف، که در قرن دوازدهم به تمام مناطق روسیه گسترش یافت، در خاک آماده سقوط کرد. هر منطقه قبلاً سنت‌های اصیل خود، مهارت‌ها و سلیقه‌های هنری خاص خود را داشت که به دوران باستان بت پرستی عمیق باز می‌گشت و با عقاید، عواطف و آداب و رسوم عامیانه ارتباط نزدیک داشت.

از تماس فرهنگ تا حدودی اشرافی کیف با فرهنگ عامیانه هر منطقه، یک هنر باستانی متنوع روسی رشد کرد که هم به لطف جامعه اسلاو و هم به لطف مدل رایج - کیف، متحد شد، اما در همه جا متفاوت، اصیل، بر خلاف همسایه خود. .

در ارتباط با انزوای شاهزادگان روسیه، وقایع نگاری نیز در حال گسترش است. این در مراکزی توسعه می یابد که تا قرن دوازدهم فقط سوابق پراکنده نگهداری می شد، به عنوان مثال، در چرنیگوف، پریاسلاو روسکی (پریاسلاو-خملنیتسکی)، روستوف، ولادیمیر-آن-کلیازما، ریازان و سایر شهرها. اکنون هر مرکز سیاسی نیاز فوری به داشتن وقایع نگاری خاص خود را احساس می کرد. وقایع نگاری به عنصر ضروری فرهنگ تبدیل شده است. زندگی بدون کلیسای جامع شما، بدون صومعه شما غیرممکن بود. به همین ترتیب، زندگی بدون وقایع نگاری غیرممکن بود.

انزوا سرزمین ها بر ماهیت نگارش وقایع نگاری تأثیر گذاشت. وقایع نگاری در گستره وقایع، در نگاه وقایع نگاران محدودتر می شود. خود را در چارچوب مرکز سیاسی خود می بندد. اما حتی در این دوره پراکندگی فئودالی، وحدت همه روسیه فراموش نشد. در کیف به وقایعی که در نووگورود روی داد علاقه مند بودند. نوگورودی ها از نزدیک به آنچه در ولادیمیر و روستوف اتفاق می افتد نگاه کردند. ساکنان ولادیمیر نگران سرنوشت Pereyaslavl Russky بودند. و البته، همه مناطق به کیف روی آوردند.

این توضیح می دهد که در کرونیکل ایپاتیف، یعنی در کد روسیه جنوبی، ما در مورد حوادثی می خوانیم که در نووگورود، ولادیمیر، ریازان و غیره رخ داده است. در طاق شمال شرقی - کرونیکل لورنسی - در مورد آنچه در کیف، پریاسلاول روسی، چرنیگوف، نوگورود-سورسکی و سایر شاهزادگان اتفاق افتاده است، می گوید.
وقایع نگاری نووگورود و گالیسیا-ولین بیشتر از سایرین به محدوده های باریک سرزمین خود محدود می شوند، اما حتی در آنجا نیز ما اخباری در مورد رویدادهای سراسر روسیه خواهیم یافت.

وقایع نگاران منطقه ای، با جمع آوری کدهای خود، آنها را با "داستان سال های گذشته" آغاز کردند، که در مورد "آغاز" سرزمین روسیه و بنابراین، در مورد آغاز هر مرکز منطقه ای صحبت می کرد. «داستان سال‌های گذشته* از آگاهی مورخان ما از وحدت همه‌روسیه حمایت می‌کرد.

رنگارنگ‌ترین و هنری‌ترین ارائه‌شده، کرونیکل کیف در قرن دوازدهم بود که در فهرست ایپاتیف گنجانده شد. او گزارشی متوالی از وقایع 1118 تا 1200 را رهبری کرد. قبل از این ارائه، داستان سال های گذشته بود.
وقایع نگاری کیف یک وقایع نگاری شاهزاده است. داستان های زیادی در آن وجود دارد که در آن شخصیت اصلی یک شاهزاده بود.
پیش روی ما داستان هایی در مورد جنایات شاهزادگان، در مورد شکستن سوگند، در مورد نابودی دارایی های شاهزادگان متخاصم، در مورد ناامیدی ساکنان، در مورد تخریب ارزش های هنری و فرهنگی عظیم است. با خواندن وقایع نگاری کیف، به نظر می رسد که صدای شیپور و تنبور، صدای شکستن نیزه ها را می شنویم و ابرهای غباری را می بینیم که سواران و پیاده ها را پنهان کرده اند. اما معنای کلی همه این داستان های متحرک و پیچیده عمیقاً انسانی است. وقایع نگار به طور مداوم از شاهزادگانی که "خونریزی را دوست ندارند" و در عین حال مملو از شجاعت هستند ، میل به "رنج کشیدن" برای سرزمین روسیه را ستایش می کند ، "با تمام قلب آنها آرزوی خوبی دارند". به این ترتیب آرمان تواریخ شاهزاده که با آرمان های مردم مطابقت دارد ایجاد می شود.
از سوی دیگر، در کیف کرونیکل محکومیت خشم آلود نظم شکنان، سوگند شکنان و شاهزادگانی وجود دارد که خونریزی های بی مورد را آغاز می کنند.

نگارش وقایع نگاری در نووگورود بزرگ در قرن یازدهم آغاز شد، اما سرانجام در قرن دوازدهم شکل گرفت. در ابتدا، مانند کیف، این یک وقایع شاهزاده بود. پسر ولادیمیر مونوماخ، مستیسلاو کبیر، کارهای زیادی برای کرونیکل نووگورود انجام داد. پس از او، وقایع نگاری در دربار وسوولود مستیسلاویچ نگهداری شد. اما نوگورودی ها وسوولود را در سال 1136 اخراج کردند و جمهوری وچه بویار در نووگورود تأسیس شد. وقایع نگاری به دربار حاکم نووگورود، یعنی اسقف اعظم منتقل شد. این مراسم در ایاصوفیه و در برخی از کلیساهای شهر برگزار شد. اما این به هیچ وجه آن را کلیسایی نکرد.

وقایع نگاری نووگورود همه ریشه در مردم دارد. این بی ادبانه، مجازی، با ضرب المثل پاشیده شده است و حتی در نوشتار خود صدای مشخص "کلک" را حفظ می کند.

بیشتر داستان در قالب دیالوگ های کوتاه روایت می شود که حتی یک کلمه اضافی در آن وجود ندارد. در اینجا یک داستان کوتاه در مورد اختلاف بین شاهزاده سواتوسلاو وسوولودویچ، پسر وسوولود آشیانه بزرگ، و نوگورودی ها وجود دارد زیرا شاهزاده می خواست شهردار نووگورود، توردیسلاو را که از او متنفر بود، برکنار کند. این اختلاف در میدان وچه در نوگورود در سال 1218 اتفاق افتاد.
"شاهزاده سواتوسلاو هزاران خود را به مجلس فرستاد و صحبت کرد (گفت): "من نمی توانم با توردیسلاو باشم و شهرداری را از او می گیرم." نوگورودی ها پرسیدند: "این تقصیر اوست؟" گفت: بدون گناه. سخنرانی توردیسلاو: "خوشحالم که گناهی ندارم. و شما، برادران، در posadnichestvo و در شاهزادگان هستید» (یعنی نوگورودی ها حق دارند که posadnichestvo را بدهند و حذف کنند، شاهزادگان را دعوت و اخراج کنند). نوگورودی ها پاسخ دادند: "شاهزاده، او زن ندارد، شما بدون گناه صلیب را برای ما بوسیدید، شوهر خود را محروم نکنید (او را از مقام برکنار نکنید). و ما به شما تعظیم می کنیم (تعظیم می کنیم) و اینجا شهردار ماست. اما ما وارد آن نخواهیم شد» (در غیر این صورت ما با آن موافقت نخواهیم کرد). و صلح خواهد بود.»
این گونه بود که نوگورودی ها به طور مختصر و محکم از شهردار خود دفاع کردند. منظور از فرمول «به تو تعظیم می کنیم» به معنای تعظیم با درخواست نبود، بلکه برعکس، تعظیم می کنیم و می گوییم: برو. سواتوسلاو این را کاملاً درک کرد.

وقایع نگار نوگورود ناآرامی های وجه، تغییر شاهزادگان و ساختن کلیساها را توصیف می کند. او به همه چیزهای کوچک زندگی در زادگاهش علاقه مند است: آب و هوا، کمبود محصول، آتش سوزی، قیمت نان و شلغم. وقایع نگار نوگورودی حتی در مورد مبارزه با آلمانی ها و سوئدی ها به شیوه ای کاسبکارانه، مختصر، بدون کلمات غیر ضروری، بدون هیچ گونه تزئین صحبت می کند.

وقایع نگاری نووگورود را می توان با معماری نوگورود، ساده و خشن، و با نقاشی - سرسبز و روشن مقایسه کرد.

در قرن دوازدهم، نگارش وقایع نگاری در شمال شرقی - در روستوف و ولادیمیر آغاز شد. این تواریخ در کدکس بازنویسی شده توسط لارنس گنجانده شد. همچنین با «داستان سال‌های گذشته» آغاز می‌شود که از جنوب به شمال شرقی آمد، اما نه از کیف، بلکه از Pereyaslavl Russky، میراث یوری دولگوروکی.

وقایع نگاری ولادیمیر در دادگاه اسقف در کلیسای جامع Assumption ساخته شده توسط آندری Bogolyubsky نوشته شده است. این اثر خود را روی او گذاشت. حاوی آموزه ها و تأملات دینی فراوانی است. قهرمانان دعاهای طولانی می خوانند، اما به ندرت گفتگوهای پر جنب و جوش و کوتاهی با یکدیگر دارند که در کیف و به ویژه در کرونیکل نوگورود بسیار زیاد است. کرونیکل ولادیمیر نسبتاً خشک و در عین حال پرمخاطب است.

اما در تواریخ ولادیمیر، ایده نیاز به جمع آوری سرزمین روسیه در یک مرکز قدرتمندتر از هر جای دیگری شنیده شد. برای وقایع نگار ولادیمیر، این مرکز، البته، ولادیمیر بود. و او به طور مداوم ایده برتری شهر ولادیمیر را نه تنها در میان شهرهای دیگر منطقه - روستوف و سوزدال، بلکه در کل سیستم شاهزادگان روسیه دنبال می کند. برای اولین بار در تاریخ روسیه، شاهزاده وسوولود آشیانه بزرگ ولادیمیر عنوان دوک بزرگ را دریافت کرد. او در میان دیگر شاهزادگان اولین می شود.

وقایع نگار شاهزاده ولادیمیر را نه به عنوان یک جنگجوی شجاع، بلکه به عنوان یک سازنده، یک مالک غیور، یک قاضی سختگیر و منصف و یک مرد خانواده مهربان به تصویر می کشد. وقایع نگاری ولادیمیر روز به روز رسمی تر می شود، همانطور که کلیساهای ولادیمیر رسمی هستند، اما فاقد مهارت هنری بالایی است که معماران ولادیمیر به دست آوردند.

در سال 1237، در کرونیکل ایپاتیف، کلمات مانند سینابر می سوزند: "نبرد باتیوو". در تواریخ دیگر نیز برجسته شده است: "ارتش باتو". پس از حمله تاتارها، نگارش وقایع نگاری در تعدادی از شهرها متوقف شد. با این حال، پس از مرگ در یک شهر، در شهر دیگری برداشته شد. از نظر شکل و پیام کوتاه تر، فقیرتر می شود، اما منجمد نمی شود.

موضوع اصلی تواریخ روسی قرن سیزدهم، وحشت حمله تاتارها و یوغ بعدی است. در پس زمینه سوابق نسبتاً ناچیز، داستان در مورد الکساندر نوسکی که توسط یک وقایع نگار جنوبی روسیه در سنت های تواریخ کیف نوشته شده است برجسته است.

کرونیکل دوک بزرگ ولادیمیر به روستوف می رود که کمتر از این شکست متحمل می شود. در اینجا وقایع نگاری در دربار اسقف کریل و پرنسس ماریا نگهداری می شد.

پرنسس ماریا دختر شاهزاده میخائیل چرنیگوف بود که در هورد کشته شد و بیوه واسیلکو از روستوف که در نبرد با تاتارها در رودخانه شهر درگذشت. او یک زن برجسته بود. او در روستوف از افتخار و احترام زیادی برخوردار بود. هنگامی که شاهزاده الکساندر نوسکی به روستوف آمد، به "مادر مقدس و اسقف کریل و دوشس بزرگ" (یعنی شاهزاده خانم مریم) تعظیم کرد. او "با عشق شاهزاده اسکندر را گرامی داشت." ماریا در آخرین دقایق زندگی برادر الکساندر نوسکی، دیمیتری یاروسلاویچ، حضور داشت، زمانی که طبق عرف آن زمان، او را به چرنتسی و در طرحواره کشاندند. مرگ او در تواریخ به گونه ای توصیف شده است که مرگ تنها شاهزادگان برجسته معمولاً توصیف می شود: «در همان تابستان (1271) در خورشید نشانه ای وجود داشت که گویی همه او قبل از ناهار از بین می رود و کوله بار از بین می رود. پر شد (دوباره). (می فهمید، ما در مورد خورشید گرفتگی صحبت می کنیم.) در همان زمستان، شاهزاده خانم مبارک و عاشق مسیح واسیلکووا در روز نهم دسامبر درگذشت، در حالی که (زمانی که) نماز در سراسر شهر خوانده می شود. و او به آرامی و به راحتی و با آرامش به روح خیانت خواهد کرد. اسقف ایگناتیوس و روحانیون و کشیشان و روحانیون با شنیدن آرامش او و همه مردم شهر روستوف به صومعه منجی هجوم آوردند و سرودهای معمولی را بر سر او خواندند و او را در مقبره مقدس دفن کردند. ناجی، در صومعه اش، با اشک های فراوان.»

پرنسس ماریا کار پدر و همسرش را ادامه داد. به دستور او، زندگی میخائیل چرنیگوف در روستوف جمع آوری شد. او یک کلیسا در روستوف "به نام او" ساخت و یک تعطیلات کلیسا برای او ایجاد کرد.
وقایع نگاری پرنسس ماریا با ایده نیاز به ایستادگی محکم برای ایمان و استقلال میهن آغشته است. از شهادت شاهزادگان روسی استوار در مبارزه با دشمن می گوید. این گونه بود که واسیلک روستوف، میخائیل چرنیگوف و شاهزاده رومن ریازان پرورش یافتند. پس از شرح اعدام شدید او، درخواستی برای شاهزادگان روسی وجود دارد: «ای شاهزادگان محبوب روسی، فریفته شکوه پوچ و فریبنده این جهان نشوید...، عاشق حقیقت و رنج طولانی و پاکی باشید». این رمان به عنوان نمونه ای برای شاهزادگان روسی قرار می گیرد: او از طریق شهادت، پادشاهی بهشت ​​را به همراه خویشاوندش میخائیل چرنیگوف به دست آورد.

در وقایع نگاری ریازان از زمان حمله تاتارها، وقایع از زاویه دیگری نگریسته می شود. این شاهزاده ها را متهم می کند که عامل بدبختی های ویرانی تاتار هستند. این اتهام در درجه اول مربوط به شاهزاده ولادیمیر یوری وسوولودویچ است که به درخواست شاهزادگان ریازان گوش نداد و به کمک آنها نرفت. وقایع نگار ریازان با اشاره به پیشگویی های کتاب مقدس می نویسد که حتی "قبل از اینها" یعنی قبل از تاتارها "خداوند نیروی ما را گرفت و سرگشتگی و رعد و برق و ترس و لرز را در ما به خاطر گناهانمان قرار داد." وقایع نگار این ایده را بیان می کند که یوری با نزاع های شاهزاده ای، نبرد لیپتسک، "راه را برای تاتارها آماده کرد" و اکنون مردم روسیه به خاطر این گناهان از اعدام خدا رنج می برند.

در پایان قرن سیزدهم - اوایل قرن چهاردهم، تواریخ در شهرها توسعه یافت که با پیشرفت در این زمان، شروع به به چالش کشیدن یکدیگر برای سلطنت بزرگ کردند.
آنها ایده وقایع نگار ولادیمیر را در مورد برتری سلطنت وی در سرزمین روسیه ادامه می دهند. چنین شهرهایی نیژنی نووگورود، تور و مسکو بودند. طاق آنها از نظر وسعت متفاوت است. آنها مطالب وقایع نگاری را از مناطق مختلف ترکیب می کنند و تلاش می کنند تا همه روسی شوند.

نیژنی نووگورود در ربع اول قرن چهاردهم تحت رهبری دوک اعظم کنستانتین واسیلیویچ که "صادقانه و تهدیدآمیز از سرزمین پدری خود در برابر شاهزادگان قوی تر از خود دفاع کرد" پایتخت شد، یعنی از شاهزادگان مسکو. در زمان پسرش، دوک بزرگ سوزدال-نیژنی نووگورود دیمیتری کنستانتینوویچ، دومین اسقف اعظم روسیه در نیژنی نووگورود تأسیس شد. پیش از این، تنها اسقف نووگورود دارای درجه اسقف اعظم بود. اسقف اعظم از نظر کلیسایی مستقیماً تابع یونانی ، یعنی پدرسالار بیزانسی بود ، در حالی که اسقف ها تابع متروپولیتن تمام روسیه بودند ، که در آن زمان قبلاً در مسکو زندگی می کرد. شما خود متوجه شدید که از نظر سیاسی برای شاهزاده نیژنی نووگورود چقدر مهم بود که کشیش کلیسای سرزمینش به مسکو وابسته نباشد. در رابطه با تأسیس اسقف اعظم، وقایع نگاری تنظیم شد که به آن وقایع نگاری لورنسی می گویند. لاورنتی، راهب صومعه بشارت در نیژنی نووگورود، آن را برای اسقف اعظم دیونیسیوس گردآوری کرد.
وقایع نگاری لارنس توجه زیادی به بنیانگذار نیژنی نووگورود، یوری وسوولودویچ، شاهزاده ولادیمیر که در نبرد با تاتارها در رودخانه شهر درگذشت، معطوف داشت. وقایع نگاری لورنسی سهم ارزشمند نیژنی نووگورود در فرهنگ روسیه است. به لطف لاورنتی، ما نه تنها قدیمی‌ترین نسخه از داستان سال‌های گذشته را داریم، بلکه تنها نسخه آموزه‌های ولادیمیر مونوماخ به کودکان را نیز در اختیار داریم.

در Tver، وقایع نگاری از قرن 13 تا 15 نگهداری می شد و به طور کامل در مجموعه Tver، وقایع نگار روگوژ و وقایع نگاری Simeonovskaya حفظ شده است. دانشمندان آغاز وقایع نگاری را با نام اسقف Tver Simeon مرتبط می کنند، که تحت او "کلیسای جامع بزرگ" منجی در سال 1285 ساخته شد. در سال 1305، دوک اعظم میخائیل یاروسلاویچ از Tverskoy پایه و اساس وقایع دوک بزرگ را در Tver گذاشت.
توور کرونیکل حاوی سوابق زیادی در مورد ساخت کلیساها، آتش سوزی ها و جنگ های داخلی است. اما وقایع Tver به لطف داستان های واضح در مورد قتل شاهزادگان Tver میخائیل یاروسلاویچ و الکساندر میخایلوویچ وارد تاریخ ادبیات روسیه شد.
ما همچنین به Tver Chronicle یک داستان رنگارنگ در مورد قیام در Tver علیه تاتارها مدیونیم.

وقایع نگاری اولیه مسکو در کلیسای جامع Assumption نگهداری می شود که در سال 1326 توسط متروپولیتن پیتر، اولین شهری که در مسکو زندگی می کرد، ساخته شد. (پیش از آن، کلانشهرها از سال 1301 - در ولادیمیر در کیف زندگی می کردند). سوابق وقایع نگاران مسکو کوتاه و خشک بود. آنها به ساخت و نقاشی کلیساها می پرداختند - در آن زمان ساخت و سازهای زیادی در مسکو در جریان بود. آنها در مورد آتش سوزی ها، در مورد بیماری ها و سرانجام در مورد امور خانوادگی دوک های بزرگ مسکو گزارش دادند. با این حال ، به تدریج - این پس از نبرد کولیکوو شروع شد - وقایع نگاری مسکو چارچوب باریک اصالت خود را ترک می کند.
متروپولیتن به دلیل موقعیت خود به عنوان رئیس کلیسای روسیه به امور تمام مناطق روسیه علاقه مند بود. در دربار او، تواریخ منطقه ای به صورت کپی جمع آوری می شد یا تواریخ اصلی از صومعه ها و کلیساهای جامع آورده می شد. بر اساس تمام مطالب جمع آوری شده، اولین کد تمام روسیه در سال 1409 در مسکو ایجاد شد. این شامل اخباری از وقایع نگاری ولیکی نووگورود، ریازان، اسمولنسک، تور، سوزدال و سایر شهرها بود. او تاریخ کل مردم روسیه را حتی قبل از اتحاد تمام سرزمین های روسیه در اطراف مسکو روشن کرد. این کد به عنوان آمادگی ایدئولوژیک برای این اتحاد عمل کرد.

ما عملاً چیزی در مورد زندگی راهب نستور وقایع نگار قبل از اینکه ساکن صومعه کیف پچرسک شود نمی دانیم. ما نمی دانیم که او از نظر موقعیت اجتماعی چه کسی بود، ما از تاریخ دقیق تولد او اطلاعی نداریم. دانشمندان در مورد تاریخ تقریبی - اواسط قرن یازدهم - توافق دارند. تاریخ حتی نام سکولار اولین مورخ سرزمین روسیه را ثبت نکرده است. و او اطلاعات ارزشمندی را در مورد ظاهر روانی برادران مقدس بوریس و گلب ، راهب تئودوسیوس پچرسک که در سایه قهرمانان آثارش باقی مانده است ، برای ما حفظ کرد. شرایط زندگی این شخصیت برجسته فرهنگ روسیه باید ذره ذره بازسازی شود و نمی توان تمام شکاف های زندگی نامه او را پر کرد. یاد سنت نستور را در 9 نوامبر جشن می گیریم.

راهب نستور زمانی که جوانی هفده ساله بود به صومعه معروف کیف پچرسک آمد. صومعه مقدس طبق قانون سختگیرانه Studite زندگی می کرد که توسط راهب Theodosius به آن معرفی شد و آن را از کتاب های بیزانس به امانت گرفت. بر اساس این منشور، نامزد قبل از گرفتن نذر خانقاه باید یک مرحله مقدماتی طولانی را پشت سر می گذاشت. تازه واردها ابتدا باید لباس های دنیوی می پوشیدند تا اینکه قوانین زندگی رهبانی را به طور کامل مطالعه کردند. پس از این، نامزدها مجاز به پوشیدن لباس رهبانی و شروع آزمایش بودند، یعنی خود را در کار در طاعت های مختلف نشان دهند. کسانی که این آزمون ها را با موفقیت پشت سر گذاشتند، تونسور دریافت کردند، اما آزمون به همین جا ختم نشد - آخرین مرحله پذیرش در صومعه، تونس به طرح بزرگ بود، که به همه تعلق نمی گرفت.

راهب نستور تنها در چهار سال از یک تازه کار ساده به یک راهبان تبدیل شد و همچنین درجه شماس را دریافت کرد. علاوه بر اطاعت و فضیلت، تحصیلات و استعداد برجسته ادبی او در این امر نقش بسزایی داشت.

صومعه پچرسکی کیف یک پدیده منحصر به فرد در زندگی معنوی کیوان روس بود. تعداد برادران به صد نفر رسید که حتی برای خود بیزانس نیز نادر بود. شدت قواعد اشتراکی که در بایگانی قسطنطنیه یافت می‌شود، هیچ مشابهی نداشت. صومعه از نظر مادی نیز رونق گرفت، اگرچه فرمانداران آن به جمع آوری ثروت های زمینی اهمیتی نمی دادند. قدرت هایی که باید به صدای صومعه گوش فرا داد، تأثیر سیاسی و مهمتر از همه معنوی بر جامعه داشت.

کلیسای جوان روسیه در آن زمان به طور فعال بر مواد غنی ادبیات کلیسای بیزانس تسلط داشت. او با وظیفه ایجاد متون اصلی روسی روبرو شد که در آن تصویر ملی تقدس روسی آشکار شود.

اولین اثر هیوگرافیک (هگیوگرافی یک رشته الهیاتی است که زندگی قدیسان، جنبه های الهیاتی و تاریخی-کلیسایی تقدس را مطالعه می کند - ویرایش) کار راهب نستور - "خواندن در مورد زندگی و نابودی عاشقان مبارک بوریس و گلب". ” - به یاد اولین قدیسین روسی اختصاص دارد. ظاهراً وقایع نگار به جشن مورد انتظار کلیسای همه روسی - تقدیس یک کلیسای سنگی بر سر آثار مقدسین بوریس و گلب پاسخ داد.

کار راهب نستور اولین کار در میان آثار اختصاص داده شده به این موضوع نیست. با این حال، او داستان برادران را بر اساس یک افسانه وقایع نگاری آماده بازگو نکرد، بلکه متنی را خلق کرد که از نظر شکل و محتوا عمیقاً بدیع بود. نویسنده کتاب «درباره زندگی...» با خلاقیت بهترین نمونه‌های ادبیات بیزانس را بازنویسی کرد و توانست ایده‌هایی را بیان کند که برای هویت کلیسا و دولت روسیه بسیار مهم بود. همانطور که گئورگی فدوتوف، محقق فرهنگ کلیسای باستانی روسیه، می نویسد: «خاطره قدیس بوریس و گلب صدای وجدان در روایت های اپاناژی بین شاهزاده ها بود که توسط قانون تنظیم نمی شد، بلکه فقط به طور مبهم توسط ایده قبیله محدود می شد. ارشدیت.”

راهب نستور اطلاعات زیادی در مورد مرگ برادران نداشت، اما به عنوان یک هنرمند ظریف توانست تصویر قابل اعتمادی از نظر روانشناختی از مسیحیان واقعی ایجاد کند که متواضعانه مرگ را می پذیرند. مرگ واقعی مسیحی پسران تعمید دهنده مردم روسیه، شاهزاده ولادیمیر، توسط وقایع نگار در چشم انداز روند تاریخی جهانی ثبت شده است، که او آن را عرصه مبارزه جهانی بین خیر و شر می داند.

پدر رهبانیت روسی

دومین اثر هیوگرافیک سنت نستور به زندگی یکی از بنیانگذاران صومعه کیف پچرسک - سنت تئودوسیوس اختصاص دارد. او این اثر را در دهه 1080 می نویسد، تنها چند سال پس از مرگ زاهد، به امید تشریف سریع قدیس. این امید اما محقق نشد. راهب تئودوسیوس تنها در سال 1108 مقدس شد.

ظاهر درونی سنت تئودوسیوس پچرسک برای ما معنای خاصی دارد. همانطور که گئورگی فدوتوف می نویسد، "روس باستان در شخص سنت تئودوسیوس قدیس ایده آل خود را پیدا کرد، که قرن ها به آن وفادار ماند. ارجمند تئودوسیوس پدر رهبانیت روسی است. همه راهبان روسی فرزندان او هستند و خصوصیات خانوادگی او را دارند.» و نستور کرونیکر شخصی بود که ظاهر منحصر به فرد خود را برای ما حفظ کرد و نوع ایده آل زندگی نامه قدیس را در خاک روسیه ایجاد کرد. همانطور که همان فدوتوف می نویسد، "آثار نستور اساس تمام هیگیوگرافی روسی را تشکیل می دهد، قهرمانی الهام می بخشد، مسیر عادی و روسی کار را نشان می دهد و از سوی دیگر شکاف های سنت زندگی نامه را با ویژگی های کلی لازم پر می کند. همه اینها به زندگی نستور برای قداست زاهدانه روسی اهمیت استثنایی می بخشد. وقایع نگار شاهد زندگی و بهره برداری های سنت تئودوسیوس نبود. با این وجود، داستان زندگی او بر اساس روایت های شاهدان عینی است که او توانست آن ها را در یک داستان منسجم، واضح و به یاد ماندنی ترکیب کند.

البته، برای ایجاد یک زندگی ادبی تمام عیار، باید بر یک سنت ادبی توسعه یافته تکیه کرد، که هنوز در روسیه وجود نداشت. بنابراین، راهب نستور بسیاری از منابع یونانی را وام می گیرد، و گاهی اوقات عصاره های طولانی را به معنای واقعی کلمه می سازد. با این حال، آنها عملاً هیچ تأثیری بر اساس بیوگرافی داستان او ندارند.

خاطره اتحاد مردم

شاهکار اصلی زندگی راهب نستور گردآوری "داستان سالهای گذشته" توسط 1112-1113 بود. این اثر از دو اثر ادبی اول راهب نستور که ربع قرن برای ما شناخته شده است جدا شده و به ژانر ادبی دیگری - وقایع نگاری تعلق دارد. متأسفانه کل مجموعه «قصه...» به دست ما نرسیده است. این توسط راهب صومعه Vydubitsky سیلوستر تجدید نظر شد.

داستان سال های گذشته بر اساس کار وقایع نگاری ابوت جان است که اولین تلاش را برای ارائه سیستماتیک تاریخ روسیه از دوران باستان انجام داد. او روایت خود را به 1093 رساند. سوابق وقایع پیشین بیانگر گزارشی پراکنده از رویدادهای متفاوت است. جالب است که این اسناد حاوی افسانه ای در مورد کی و برادرانش، شرح مختصری از سلطنت اولگ وارنگی در نووگورود، ویرانی آسکولد و دیر، و افسانه ای در مورد مرگ اولگ نبوی است. در واقع، تاریخ کی یف با سلطنت "ایگور پیر" آغاز می شود که منشأ او مسکوت مانده است.

هگومن جان که از نادرستی و افسانه بودن وقایع نگاری ناراضی است، با تکیه بر تواریخ یونانی و نوگورود، سال ها را بازیابی می کند. این او است که برای اولین بار "ایگور پیر" را به عنوان پسر روریک معرفی می کند. آسکولد و دیر برای اولین بار به عنوان پسران روریک و اولگ به عنوان فرماندار او در اینجا ظاهر می شوند.

این طاق ابوت جان بود که اساس کار راهب نستور شد. او بیشترین پردازش را در قسمت ابتدایی وقایع نگاری انجام داد. نسخه اولیه وقایع نگاری با افسانه ها، سوابق رهبانی و تواریخ بیزانسی جان ملالا و جورج آمارتول تکمیل شد. سنت نستور به شهادت های شفاهی اهمیت زیادی می داد - داستان های بویار بزرگ جان ویشاتیچ، بازرگانان، جنگجویان و مسافران.

در اثر اصلی خود، نستور وقایع نگار هم به عنوان یک دانشمند-مورخ، و هم به عنوان یک نویسنده، و هم به عنوان یک متفکر مذهبی عمل می کند و درک الهیاتی از تاریخ روسیه، که بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ نجات نسل بشر است، می دهد. .

برای سنت نستور، تاریخ روسیه، تاریخ درک موعظه مسیحی است. بنابراین، او در وقایع نگاری خود اولین ذکر اسلاوها را در منابع کلیسا ثبت می کند - سال 866، و به تفصیل در مورد فعالیت های مقدس سیریل و متدیوس، برابر با رسولان، و در مورد غسل تعمید برابر صحبت می کند. اولگا رسولان در قسطنطنیه. این زاهد بود که داستان اولین کلیسای ارتدوکس در کیف را در مورد شاهکار موعظه شهدای وارنگی تئودور وارنگیان و پسرش جان وارد وقایع نگاری کرد.

با وجود حجم عظیم اطلاعات ناهمگون، وقایع نگاری سنت نستور به یک شاهکار واقعی ادبیات باستانی روسیه و جهان تبدیل شده است.

در طول سال‌های پراکندگی، زمانی که تقریباً هیچ چیز به یاد وحدت سابق کیوان روس نمی‌افتاد، «داستان سال‌های گذشته» یادگاری باقی ماند که در همه گوشه‌های روسیه در حال فروپاشی خاطره وحدت سابق آن را بیدار کرد.

راهب نستور در حدود سال 1114 درگذشت و ادامه کار بزرگ خود را به وصیت به راهبان وقایع نگاران پچرسک داد.

روزنامه "ایمان ارتدکس" شماره 21 (545)