Astafiev Lyudochka godina pisanja. Astafjev Viktor Petrovič

U časopisu "Novi svijet", u rujanskom broju za 1989., Astafjev je objavio svoju priču ("Ljudočka"). Analiza ovog rada je tema ovog članka. Fotografija autora prikazana je u nastavku.

Problemi priče

Ova priča govori o mladosti, ali mladosti nema u likovima koje je Astafjev stvorio. Svi oni negdje duboko u sebi pate i lutaju po svijetu. Ove istrošene sjene bacaju svoje mračne osjećaje na duše čitatelja. Osobito su Astafjevljevi likovi pogođeni usamljenošću, koja je u djelu stalna i jeziva. Glavni lik priče "Ljudočka" (Astafjev) nastoji izaći iz tog kruga. Problem djela leži u sukobu unutarnjeg i vanjskog svijeta. Može se primijetiti da već prvi retci priče, u kojima se junakinja djela uspoređuje sa smrznutom, osušenom travom, sugeriraju da ona, poput ove trave, nije sposobna za život.

Odnos roditelja prema Lyudochki

Stav roditelja prema Lyudochki važna je točka koju treba razmotriti prilikom provođenja analize. Astafjev ("Ljudočka") prikazuje odnos glavne junakinje s roditeljima daleko od idealnog. Lyudochka napušta kuću u kojoj je provela djetinjstvo. Ima i usamljenih ljudi koji su joj stranci. Djevojčina majka odavno se navikla na strukturu vlastitog života. A očuh je bio ravnodušan prema glavnom liku. Astafjev napominje da su jednostavno živjeli u istoj kući i to je sve. Djevojka se među ljudima osjećala strancem.

Problem duševne usamljenosti

Naše društvo je bolesno, to je danas svima jasno. Ali da biste odabrali pravi tretman, morate postaviti ispravnu dijagnozu. Najbolji umovi u zemlji bore se s tim, pokušavajući provesti vlastitu analizu. Astafjev ("Ljudočka") postavio je vrlo točnu dijagnozu jedne strašne bolesti koja je pogodila zemlju. Pisac je glavnog lika priče vidio u duhovnoj samoći. Njezina slika odražavala je bol mnogih naših sunarodnjaka. Priča "Lyudochka" (Astafiev) i danas je vrlo relevantna. Njegovi problemi bliski su i poznati mnogim ljudima koji danas žive.

Priča koju je stvorio Astafjev lako se uklapa u modernu. Jedna od glavnih značajki autorovog talenta je sposobnost pokrivanja problema koji zabrinjavaju mnoge pisce: raspad sela, pad morala, loše gospodarenje, porast kriminala. . Viktor Petrovič nam prikazuje sivi, svakodnevni, obični život. U krugu “kuća-posao-kuća” žive Gavrilovna, žena koja je izgubila zdravlje u frizeru, i njezine prijateljice koje sve udarce sudbine primaju zdravo za gotovo. I glavni lik bi trebao biti u ovom krugu, kako pokazuje naša analiza. Astafjev (“Ljudočka”) prikazuje je kao nimalo izuzetnu heroinu sposobnu promijeniti ovaj svijet. Prisiljena je živjeti u teškim uvjetima i shvatiti da nema izlaza.

Zamršena Lyudochkina sudbina

Kada je glavni lik djela završio 9. razred i postao djevojčica, majka joj je rekla da Lyudochka treba otići u grad da se smjesti, jer nema što raditi na selu. Glavna ideja priče je prikazati kompliciranu sudbinu djevojke koja je stisnuta ekonomskim stegama (da bi nekako preživjela u gradu, morala je pristati na bilo kakav posao), kao i okrutne običaje gradu, koji su za selo neprihvatljivi. Pisac je majstorski otkrio lik Lyudochke, kao i moralne probleme svoje suvremene generacije, te ih analizirao. Astafiev ("Lyudochka") je mogao jasno govoriti o mnogim ozbiljnim stvarima, izazvati suosjećanje i suosjećanje s nepravednom sudbinom glavnog lika.

Zašto je Lyudochka počinila samoubojstvo?

Lyudochka, nakon što je stigla kući, nije naišla ni na odgovarajuću podršku svoje majke, jer je bila zaokupljena vlastitim problemima. Glavna junakinja bila je sposobna za očajnički čin, odlučna u sebi, kao i svi ostali Ona se kao dijete uvijek prva bacila u rijeku. I sada, s omčom oko vrata, Lyudochka se, kao u djetinjstvu, odgurnula nogama i dlanovima pokrila uši, kao da se s visoke naplavljene obale bacila u bezdan i bezgraničan bazen. S jedne strane, djevojka je odlučila riješiti sve svoje probleme na ovaj način, ne miješajući se s bilo kim, ali s druge strane, njezinoj odlučnosti može se zavidjeti. Karakterizacija Lyudochke Astafiev vrlo je izvanredna. Odlučnost glavnog lika nije svojstvena mnogim mladim ljudima našeg vremena.

Međusobna povezanost sudbina

Pisac nastoji u priči dati takvu sliku da čitatelj ima priliku ne samo vidjeti, nego i osjetiti živu struju života u slici koja stoji pred njim. Analizirajući Astafievljevu priču "Lyudochka", potrebno je napomenuti još jednu važnu točku. Radnja nije jednostavno i ne samo vidljiva događajna veza, već i nešto više - skrivena podtekstualna, koja cijelo djelo drži na okupu kretanjem autorove misli. U našem slučaju, to su razmišljanja o povezanosti sudbina, životu u rascjepu, nepovezanom, ali ipak u jednom svijetu, na jednoj zemlji. Lyudochka je na sebe preuzela grijehe mnogih: svoje majke, Strekocha, Gavrilovne, škole, gradske mladeži, sovjetske policije. To je nešto s čim se Dostojevski još nije mogao složiti - okajanje nečijih grijeha od strane onih koji ne razumiju i koji su nevini. Kratak život, monoton, beznadežan, ravnodušan, siv, bez ljubavi i privrženosti – tragedija jedne djevojke. Njezina smrt je njezin uspon. Tek nakon njezine smrti Lyudochka je iznenada postala neophodna svojoj majci Gavrilovnoj. Napokon je primijećena. Astafjevljeva priča je vrlo dirljiva, jer čitatelj može osjetiti koliko je autor dobrodušan i brižan prema ovoj djevojci.

Tragedija "malog čovjeka"

U ovom djelu otkriva se tragedija “malog čovjeka”. Astafjev u njemu nastavlja jednu od najomiljenijih tema ruske književnosti 19. stoljeća. Djelo opisuje sudbinu jedne nesretne seoske djevojke koja je došla u grad u potrazi za srećom, ali je naišla na okrutnost i ravnodušnost ljudi. Lyudochka je bila zlostavljana, ali najgora stvar nije bila to: ljudi koje je voljela nisu je htjeli razumjeti. Stoga je djevojka počinila samoubojstvo, ne nalazeći moralnu podršku ni u jednom od njih.

Astafiev je stvorio sljedeću sliku Lyudochke: ona je obična ruska djevojka, kojih ima mnogo. Od djetinjstva, glavni lik nije se razlikovao ni inteligencijom ni ljepotom, ali je u svojoj duši zadržao poštovanje prema ljudima, milosrđu, pristojnosti i ljubaznosti. Ova je djevojka bila slabe volje. Zato je Gavrilovna, koja ju je sklonila u gradu, sve kućne poslove svaljivala na Ljudočku. Djevojka je to učinila sa zadovoljstvom i nije se uvrijedila zbog toga.

Jezične značajke u priči

Provodimo ideološku i umjetničku analizu Astafjevljeve priče "Lyudochka". Idejnu osnovu djela smo opisali; sada prelazimo na umjetničke značajke ove priče.

Pisac je u usta Gavrilovne stavio veliki broj stabilnih fraza i aforizama ("kit ubojica", "lasta", "plavokrila golubica", "dušo moja"). Uz pomoć ovih izraza autor karakterizira domaćicu; njezine individualne kvalitete dobivaju emotivnu ocjenu. Duh i stil svog vremena baštine Astafjevljevi junaci. Njihov govor nije samo govor. Ona je eksponent svih moralnih i duševnih snaga. Može se samo pohvaliti pisca na izvrsnom poznavanju žargona ("druže", "vadite pandže", "kume", "odjebite"). Ruske izreke, poslovice i druge fraze zauzimaju značajno mjesto među likovnim sredstvima kojima se pisac služi. I to nije slučajno - oni sadrže goleme izražajne mogućnosti: ekspresivnost, emocionalnost, visok stupanj generalizacije. Svoj svjetonazor autor prenosi čitatelju gipkim, sažetim, umjetnički ekspresivnim jezikom. Čitajući djelo "Ljudočka" Astafjeva, može se primijetiti da točnost i živost karakteristična za narodni govor daju govoru likova stabilne obrate ("radio kao konj", "savio leđa", "dobio si u glavi") . Autorov jezik je šarolik, bogat i jedinstven u svojoj melodičnosti. Uz jednostavne personifikacije (na primjer, "selo se ugušilo u divljem rastinju"), on koristi mnogo složenih, ispunjenih metaforama i epitetima, stvarajući zasebnu sliku. Zato je priča ispala tako živopisna, bogata i nezaboravna.

Prijem kontrasta

Viktor Astafjev (“Ljudočka”) svoju pozornost ne usmjerava isključivo na mračne strane života. Analiza djela pokazuje da u njemu postoji i svijetli početak, koji osvjetljava mnoge nedaće. Dolazi iz srca brojnih radnika koji nisu prevedeni na Rus. Sjećam se scene košenja sijena, epizode kada su glavna junakinja i njena majka bacale plast sijena, a onda je Ljudočka u rodnoj rijeci sa sebe sprala prašinu i prašinu od sijena s radošću kakvu poznaju samo ljudi koji su radili do mile volje. . Tehnika kontrasta, koju je Astafjev ovdje uspješno koristio, naglašava duhovnu bliskost s ljudskom prirodom, koju je nemoguće osjetiti u gradu ogrezlom u siromaštvu, mraku neznanja i potpunoj zaostalosti.

Što je tako privlačno u priči "Ljudočka" Astafjeva?

Ova priča je atraktivna jer je autor u tako malom djelu uspio pred čitatelja postaviti niz važnih problema. Pisac je u živopisnoj umjetničkoj formi prikazao slike stvarnog života mnogih ljudi. No, glavni zadatak Astafjeva vjerojatno je bio da nam svima pokaže u kakav se ponor krećemo. A ako se ne zaustavimo na vrijeme, čovječanstvo se suočava s potpunom degeneracijom. Upravo je to ideja koju sugerira priča "Lyudochka". Astafjev nas potiče da razmišljamo o svijetu oko sebe i o vlastitoj duši, pokušamo promijeniti sebe, naučimo suosjećati s bližnjima i voljeti ljude, uvidjeti ljepotu ovoga svijeta i pokušati je sačuvati. Uostalom, ljepota će, kao što znamo, spasiti svijet.

Victor Astafiev

Pao si kao kamen.

Umro sam pod njim.

Vl. Sokolov

Priča ispričana u prolazu, slušana u prolazu, prije petnaestak godina.

Nikad je nisam vidio, tu djevojku. I neću to više vidjeti. Ne znam joj ni ime, ali iz nekog razloga mi je palo na pamet - zvala se Lyudochka. "Što je u imenu? Umrijet će kao tužna buka...” A zašto se toga sjećam? U petnaestak godina dogodilo se toliko događaja, toliko se ljudi rodilo i umrlo prirodnom smrću, toliko umrlo od ruke zlikovaca, napilo se, otrovalo, izgorjelo, izgubilo se, utopilo...

Zašto ova priča, tiho i odvojeno od svega, živi u meni i žari moje srce? Možda je sve u njegovoj depresivnoj običnosti, razoružavajućoj jednostavnosti?

Lyudochka je rođena u malom umirućem selu zvanom Vychugan. Majka joj je bila kolhoznica, otac kolhoznik. Zbog svog ranog opresivnog rada i dugotrajnog, okorjelog pijanstva, moj je otac bio krhak, krhak, nervozan i dosadan. Majka se bojala da joj se dijete ne rodi budala, pokušavala ga je začeti tijekom rijetke pauze od muževljevog opijanja, ali je djevojčica ipak bila izranjavana očevim nezdravim mesom i rođena je slaba, bolesna i uplakana.

Rasla je poput uvele trave uz cestu, malo se igrala, rijetko pjevala i smješkala se, u školi nije dobivala trojke, ali je bila tiho marljiva i nije se spuštala na čiste D-ice.

Lyudochkin otac nestao je iz života davno i neprimjetno. Bez njega su majka i kći živjele slobodnije, bolje i veselije. Kod mame su dolazili muškarci, ponekad se pilo, pjevalo za stolom, ostajalo preko noći, a jedan traktorist iz susjedne drvne industrije, pooravši baštu, obilno večerao, ostao cijelo proljeće, prerastao u farmu, počeo ga otklanjati, jačati i umnožavati. Motociklom je putovao sedam milja na posao, u početku je sa sobom nosio pušku i često je iz ruksaka na pod bacao zgužvane ptice s perjem, ponekad je zeca vadio za žute šape i vješao ga na nokte, vješto ga oderao. Dugo je zatim koža visjela nad peći, okrenuta prema van, s bijelim rubom i crvenim mrljama posutim zvjezdicama, toliko dugo da je počela pucati, a onda je vuna izrezana s koža, ispredena zajedno s laneni konac, a pleli su se čupavi šalovi.

Gost se nije ponašao prema Ljudočki ni na koji način, ni dobro ni loše, nije je grdio, nije je vrijeđao, nije joj prigovarao, ali ona ga se ipak bojala. On je živio, ona je živjela u istoj kući - i to je sve. Kad je Lyudochka završila deset razreda škole i postala djevojčica, majka joj je rekla da ide u grad da se smjesti, jer nije imala što raditi u selu, ni ona ni sama - majka tvrdoglavo nije zvala gosta gospodarom i ocem. - planirali prijeći u poduzeće drvne industrije. Najprije je majka obećala Ljudočki pomoći novcem, krumpirom i čime god Bog da - u starosti će, vidiš, pomoći i njima.

Ljudočka je u grad stigla vlakom i prvu noć provela na kolodvoru. Ujutro je otišla kod kolodvorskog frizera i nakon dugog čekanja u redu još se duže dotjerala u gradski look: dobila je trajnu i manikuru. Htjela je i kosu obojiti, ali ju je stara frizerka, koja ju je i sama farbala kao bakreni samovar, odvratila: kažu, kosa ti je „me-a-ah-kanky, paperjasta, glavica, kao maslačak, ali od kemikalija će vam se kosa slomiti i otpasti.” Lyudochka je s olakšanjem pristala - nije se toliko željela našminkati koliko je željela biti u frizeru, u ovoj toploj prostoriji koja odiše aromama kolonjske vode.

Tiha, naoko seoski sputana, ali seljački spretna, nudila se da počisti kosu po podu, nekome je točila sapun, nekome pružala ubrus, a do večeri je naučila sve lokalne običaje, sputana. teta po imenu Gavrilovna na izlazu iz frizerskog salona, ​​koja joj je savjetovala da se ne šminka, i zamolila je da bude njezina učenica.

Starica je pažljivo pogledala Lyudochku, zatim proučila njezine neopterećujuće dokumente, malo se raspitala, zatim otišla s njom u gradsku općinsku upravu, gdje je Lyudochku prijavila da radi kao frizerski šegrt.

Gavrilovna je uzela studenta da živi kod sebe, postavljajući jednostavne uvjete: da pomaže po kući, da ne izlazi duže od jedanaest, da ne dovodi momke u kuću, da ne pije vino, da ne puši duhan, da se u svemu pokorava gospodarici. i poštuj je kao vlastitu majku. Umjesto da plaćaju stan neka dovezu vagon drva iz drvne industrije.

Dok si student, živjet ćeš, ali čim postaneš magistar, idi u hostel. Ako Bog da, uredit ćeš svoj život. - I nakon duge stanke Gavrilovna doda: - Ako zatrudnite, otjerat ću vas. Nisam imao djece, ne volim škripu, a osim toga, kao i svi stari majstori, mučim se s nogama. Kad je lijepo vrijeme, noću zavijam.

Valja napomenuti da je Gavrilovna napravila iznimku od pravila. Već neko vrijeme nerado je uopće puštala pansionare, čak je uopće odbijala puštati djevojke.

Davno, za vrijeme Hruščova, s njom su živjela dva studenta financijskog fakulteta. Nosi hlače, ofarbano, puši. Što se tiče pušenja i svega ostalog, Gavrilovna je dala stroge upute izravno i bez okolišanja. Djevojke su iskrivile usne, ali su se pomirile sa zahtjevima svakodnevnog života: pušile su na ulici, dolazile kući na vrijeme, nisu glasno puštale svoju glazbu, ali nisu pometale ni prale pod, nisu pospremale suđe poslije sami i nisu čistili zahod. To bi bilo u redu. Ali stalno su podizali Gavrilovnu, pozivali se na primjere izvrsnih ljudi i govorili da ona živi pogrešno.

I to bi bilo u redu. Ali djevojke nisu baš razlikovale svoje od tuđeg, jele bi pite s tanjura, grabile bi šećer iz zdjele za šećer, prale bi sapun, nije im se žurilo platiti iznajmiti dok ga deset puta ne podsjetiš. I to se moglo tolerirati. No počeli su uređivati ​​vrt, ne u smislu plijevljenja i zalijevanja - počeli su brati ono što je zrelo, i bez pitanja koristiti darove prirode. Jednog dana smo pojeli prva tri krastavca sa strmog gnojnog grebena sa soli. Ti krastavci, prvi, Gavrilovna je, kao i uvijek, pasla i njegovala, klečala pred grebenom, na koji je zimi vukla gnoj u ruksaku iz dvorišta za konje, stavljajući za to novčić starom razbojniku, hromom. Slyusarenko, razgovarajući s njima, krastavcima: „Pa, odrastite, odrastite, ohrabrite se, djeco! Onda ćemo te odvesti u okro-o-oshechka-oo, u okro-o-oshechka-oo-oo” - i dat ćemo im malo tople vode, pod suncem u zagrijanoj bačvi.

Zašto ste jeli krastavce? - priđe Gavrilovna djevojkama.

Što nije u redu s tim? Jeli su i jeli. Šteta, zar ne? Kupit ćemo ti nešto na tržnici!

Ne trebaju mi ​​nikakve informacije! Ovo ti stvarno treba!.. Za užitak. A krastavce sam spremala...

Za sebe? Sebičan si!

Tko tko?

Sebičan!

Pa, što je s tobom...! - uvrijeđena nepoznatom riječju, Gavrilovna je konačno zaključila i pomela djevojke iz stana.

Priče –

Victor Astafiev
LJUDOČKA

Pao si kao kamen.
Umro sam pod njim.
Vl. Sokolov
Priča ispričana u prolazu, slušana u prolazu, prije petnaestak godina.
Nikad je nisam vidio, tu djevojku. I neću to više vidjeti. Ne znam joj ni ime, ali iz nekog razloga mi je palo na pamet - zvala se Lyudochka. "Što je u imenu? Umrijet će kao tužna buka...” A zašto se toga sjećam? U petnaestak godina dogodilo se toliko događaja, toliko se ljudi rodilo i umrlo prirodnom smrću, toliko umrlo od ruke zlikovaca, napilo se, otrovalo, izgorjelo, izgubilo se, utopilo...
Zašto ova priča, tiho i odvojeno od svega, živi u meni i žari moje srce? Možda je sve u njegovoj depresivnoj običnosti, razoružavajućoj jednostavnosti?

Lyudochka je rođena u malom umirućem selu zvanom Vychugan. Majka joj je bila kolhoznica, otac kolhoznik. Zbog svog ranog opresivnog rada i dugotrajnog, okorjelog pijanstva, moj je otac bio krhak, krhak, nervozan i dosadan. Majka se bojala da joj se dijete ne rodi budala, pokušavala ga je začeti tijekom rijetke pauze od muževljevog opijanja, ali je djevojčica ipak bila izranjavana očevim nezdravim mesom i rođena je slaba, bolesna i uplakana.
Rasla je poput uvele trave uz cestu, malo se igrala, rijetko pjevala i smješkala se, u školi nije dobivala trojke, ali je bila tiho marljiva i nije se spuštala na čiste D-ice.
Lyudochkin otac nestao je iz života davno i neprimjetno. Bez njega su majka i kći živjele slobodnije, bolje i veselije. Kod mame su dolazili muškarci, ponekad se pilo, pjevalo za stolom, ostajalo preko noći, a jedan traktorist iz susjedne drvne industrije, pooravši baštu, obilno večerao, ostao cijelo proljeće, prerastao u farmu, počeo ga otklanjati, jačati i umnožavati. Motociklom je putovao sedam milja na posao, u početku je sa sobom nosio pušku i često je iz ruksaka na pod bacao zgužvane ptice s perjem, ponekad je zeca vadio za žute šape i vješao ga na nokte, vješto ga oderao. Dugo je zatim koža visjela nad peći, okrenuta prema van, s bijelim rubom i crvenim mrljama posutim zvjezdicama, toliko dugo da je počela pucati, a onda je vuna izrezana s koža, ispredena zajedno s laneni konac, a pleli su se čupavi šalovi.
Gost se nije ponašao prema Ljudočki ni na koji način, ni dobro ni loše, nije je grdio, nije je vrijeđao, nije joj prigovarao, ali ona ga se ipak bojala. On je živio, ona je živjela u istoj kući - i to je sve. Kad je Lyudochka završila deset razreda škole i postala djevojčica, majka joj je rekla da ide u grad da se smjesti, jer nije imala što raditi u selu, ni ona ni sama - majka tvrdoglavo nije zvala gosta gospodarom i ocem. - planirali prijeći u poduzeće drvne industrije. Najprije je majka obećala Ljudočki pomoći novcem, krumpirom i čime god Bog da - u starosti će, vidiš, pomoći i njima.
Ljudočka je u grad stigla vlakom i prvu noć provela na kolodvoru. Ujutro je otišla kod kolodvorskog frizera i nakon dugog čekanja u redu još se duže dotjerala u gradski look: dobila je trajnu i manikuru. Htjela je i kosu obojiti, ali ju je stara frizerka, koja ju je i sama farbala kao bakreni samovar, odvratila: kažu, kosa ti je „me-a-ah-kanky, paperjasta, glavica, kao maslačak, ali od kemikalija će vam se kosa slomiti i otpasti.” Lyudochka je s olakšanjem pristala - nije se toliko željela našminkati koliko je željela biti u frizeru, u ovoj toploj prostoriji koja odiše aromama kolonjske vode.
Tiha, naoko seoski sputana, ali seljački spretna, nudila se da počisti kosu po podu, nekome je točila sapun, nekome pružala ubrus, a do večeri je naučila sve lokalne običaje, sputana. teta po imenu Gavrilovna na izlazu iz frizerskog salona, ​​koja joj je savjetovala da se ne šminka, i zamolila je da bude njezina učenica.
Starica je pažljivo pogledala Lyudochku, zatim proučila njezine neopterećujuće dokumente, malo se raspitala, zatim otišla s njom u gradsku općinsku upravu, gdje je Lyudochku prijavila da radi kao frizerski šegrt.
Gavrilovna je uzela studenta da živi kod sebe, postavljajući jednostavne uvjete: da pomaže po kući, da ne izlazi duže od jedanaest, da ne dovodi momke u kuću, da ne pije vino, da ne puši duhan, da se u svemu pokorava gospodarici. i poštuj je kao vlastitu majku. Umjesto da plaćaju stan neka dovezu vagon drva iz drvne industrije.
- Dok si student, živjet ćeš, ali čim postaneš magistar, idi na konak. Ako Bog da, uredit ćeš svoj život. - I nakon duge stanke Gavrilovna doda: - Ako zatrudnite, otjerat ću vas. Nisam imao djece, ne volim škripu, a osim toga, kao i svi stari majstori, mučim se s nogama. Kad je lijepo vrijeme, noću zavijam.
Valja napomenuti da je Gavrilovna napravila iznimku od pravila. Već neko vrijeme nerado je uopće puštala pansionare, čak je uopće odbijala puštati djevojke.
Davno, za vrijeme Hruščova, s njom su živjela dva studenta financijskog fakulteta. Nosi hlače, ofarbano, puši. Što se tiče pušenja i svega ostalog, Gavrilovna je dala stroge upute izravno i bez okolišanja. Djevojke su iskrivile usne, ali su se pomirile sa zahtjevima svakodnevnog života: pušile su na ulici, dolazile kući na vrijeme, nisu glasno puštale svoju glazbu, ali nisu pometale ni prale pod, nisu pospremale suđe poslije sami i nisu čistili zahod. To bi bilo u redu. Ali stalno su podizali Gavrilovnu, pozivali se na primjere izvrsnih ljudi i govorili da ona živi pogrešno.
I to bi bilo u redu. Ali djevojke nisu baš razlikovale svoje od tuđeg, jele bi pite s tanjura, grabile bi šećer iz zdjele za šećer, prale bi sapun, nije im se žurilo platiti iznajmiti dok ga deset puta ne podsjetiš. I to se moglo tolerirati. No počeli su uređivati ​​vrt, ne u smislu plijevljenja i zalijevanja - počeli su brati ono što je zrelo, i bez pitanja koristiti darove prirode. Jednog dana smo pojeli prva tri krastavca sa strmog gnojnog grebena sa soli. Ti krastavci, prvi, Gavrilovna je, kao i uvijek, pasla i njegovala, klečala pred grebenom, na koji je zimi vukla gnoj u ruksaku iz dvorišta za konje, stavljajući za to novčić starom razbojniku, hromom. Slyusarenko, razgovarajući s njima, krastavcima: „Pa, odrastite, odrastite, ohrabrite se, djeco! Onda ćemo te odvesti u okro-o-oshechka-oo, u okro-o-oshechka-oo-oo” - i dat ćemo im malo tople vode, pod suncem u zagrijanoj bačvi.
- Zašto si jeo krastavce? - priđe Gavrilovna djevojkama.
- Što je loše u tome? Jeli su i jeli. Šteta, zar ne? Kupit ćemo ti nešto na tržnici!
- Ne trebaju mi ​​nikakve informacije! Ovo ti stvarno treba!.. Za užitak. A krastavce sam spremala...
- Za sebe? Sebičan si!
-Tko tko?
- Sebičan!
- Pa što je s tobom...! - uvrijeđena nepoznatom riječju, Gavrilovna je konačno zaključila i pomela djevojke iz stana.
Od tada je u kuću puštala samo momke, najčešće studente, te ih brzo dovodila u Božji lik, učila ih obavljati kućanske poslove, prati podove, kuhati i prati rublje. Čak je dvojicu najpametnijih momaka s Politehničkog instituta naučila kuhati i rukovati ruskom peći. Gavrilovna je dopustila Ljudočki da dođe k njoj jer je u njoj prepoznala seosku rođakinju koju grad još nije razmazio, a počela se osjećati opterećenom usamljenošću, srušila bi se - nije imao tko dati vode, a ona je dala stroga opomena bez odlaska s blagajne, pa kako bi drukčije? Samo ih raspusti, današnje mlade, daj im malo vremena, odmah će poludjeti i voziti te gdje hoće.
Lyudochka je bila poslušna djevojka, ali joj je studij bio malo težak, brijački zanat, koji se činio tako jednostavnim, bio joj je težak, a kada je određeno razdoblje studija prošlo, nije mogla položiti magisterij. Radila je kao čistačica u frizerskom salonu i ostala u osoblju, nastavljajući svoju praksu - šišala je glave predročnicima mašinicom, tjelesno šišala školarce električnim škarama, ostavljajući konjski rep na goloj glavi iznad čela. Naučila je raditi oblikovane frizure "kod kuće", šišajući strašne fashionistice iz sela Vepeverze, gdje se nalazila kuća Gavrilovne, da izgledaju kao raskolnici. Na glavama vrckavih disko djevojaka stvarala je frizure poput onih stranih šlager zvijezda, a da to nije ništa naplatila.
Gavrilovna, osjetivši slabost gostova karaktera, proda djevojci sve kućanske poslove i sve kućanske poslove. Staricu su noge sve više boljele, vene na listovima su joj isticale, kvrgave, crne. Lyudochku su pekle oči dok je utrljavala mast u unakažene noge domaćice, koja je radila posljednju godinu prije mirovine. Gavrilovna je Mazi te zvala "bonbeng", također "mamzin". Miris iz njih bio je tako žestok, Gavrilovnini krici bili su tako srceparajući da su se žohari razbježali među susjedima, svaka muha je umrla.
- Ajme, ona je naš posaočić, ajme, kakva je ljepotica od čovjeka, kakva je gnjavaža! - Smirivši se, progovori Gavrilovna u tami. - Gle, raduj se, iako si glup, ipak ćeš postati kakav majstor... Što te otjeralo iz sela?
Lyudochka je izdržala sve: i ismijavanje svojih djevojaka, koje su već postale gospodarice, i beskućništvo grada, i njezinu usamljenost, i moralnost Gavrilovne, koja se, međutim, nije ljutila, nije je otjerala iz stana, iako joj očuh nije dovezao obećana kola drva za ogrjev. Štoviše, za strpljenje, marljivost, za pomoć u kući, za korištenje u bolesti, Gavrilovna je obećala da će Ljudočki dati stalnu dozvolu boravka, registrirati kuću na svoje ime, ako se nastavi ponašati jednako skromno, brinuti se za kolibu, dvorište, saviti leđa u vrtu i pazit će na nju, staricu, kad se potpuno liši nogu.

Od posla od kolodvora do krajnje stanice Lyudochka se vozila tramvajem, zatim prošetala umirućim parkom Vepeverze, ljudskim rječnikom rečeno - parkom vagona i lokomotivskog skladišta, zasađenim tridesetih i uništenim pedesetih. Netko je odlučio iskopati jarak i po njemu postaviti cijevi preko cijelog parka. I iskopali su ga. I položili su je, ali su, kako to kod nas biva, zaboravili zakopati cijev.
U rasparenoj ilovači ležala je crna lula, kriva koljena, kao zmija koju je zgazila stoka, šištala je, parala se, klokotala kao vrelo blato. S vremenom se cijev prekrila sapunastom sluzi i blatom, a vrhom je tekla vrela rijeka, kovitlajući duginim otrovnim prstenovima loživog ulja i raznih kućanskih predmeta. Stabla iznad jarka su se razboljela, uvenula i ogulila. Samo su rasle topole, kvrgave, ispucale kore, s rogljastim suhim granama na vrhu, koje su šapama korijenja naslanjale na zemaljski svod, nasipale paperje i u jesen ispuštale krhko lišće posuto šugom naokolo. Preko jarka prebačen je most od četiri bloka. Svake godine majstori depoa na njega su umjesto ograda pričvršćivali stranice sa starih platformi, kako pijani i šepavi ne bi padali u toplu vodu. Djeca i unuci depojskih obrtnika svake su godine pažljivo lomili te ograde.
Kad su parne lokomotive prestale voziti, a zgradu depoa zauzele nove vagone - dizel lokomotive, cijev se potpuno začepila i prestala raditi, ali neka vruća mješavina prljavštine, lož ulja i sapunice i dalje je tekla niz jarak. Ograde na mostu više nisu bile postavljene. S godinama je svakakva šuma i loša trava dopuzala do jarka i rasla kako je htio: bazga, malina, vrba, vučjak, divlji ribiz koji nije rodio, i posvuda - rasprostranjeni pelin, veseli čičak i trnje. Tu i tamo ovo neprobojno stablo probijala su nakrivljena stabla trešnje, dvije-tri vrbe, izrasle su po jedna tvrdoglava breza pocrnjela od plijesni, a ustuknuvši desetak hvati, uljudno šušteći svojim lišćem, usred ljeta cvjetale su nakrivljene lipe. Ovdje su se pokušale ukorijeniti tek posađene jelke i borovi, ali nisu doživjele povoje - stabla su za Novu godinu posjekli spretni mještani sela Vepeverze, borove su počupale koze i svakakva pohotna stoka, samo onako, iz dosade, razbijali su se hodajući prsa u ruku do te mjere da im je ostala jedna ili dvije šape koje nisu mogli dohvatiti. Park, sa svojim tvrdoglavo stojećim okvirom vrata i stupovima košarkaškog igrališta i tek tu i tamo ukopanim stupovima, potpuno preplavljen mladicama zakorovljenih topola, izgledao je kao da ga je bombardirala ili upala neustrašiva neprijateljska konjica. Ovdje u parku uvijek je smrdjelo, jer su se u jarak bacali štenci, mačići, mrtvi odojci, sve i svašta što je nepotrebno opterećivalo kuću i ljudski život. Zato je park uvijek, a posebno zimi, bio crn od vrana i čavki;

Victor Astafiev

Pao si kao kamen.

Umro sam pod njim.

Vl. Sokolov

Priča ispričana u prolazu, slušana u prolazu, prije petnaestak godina.

Nikad je nisam vidio, tu djevojku. I neću to više vidjeti. Ne znam joj ni ime, ali iz nekog razloga mi je palo na pamet - zvala se Lyudochka. "Što je u imenu? Umrijet će kao tužna buka...” A zašto se toga sjećam? U petnaestak godina dogodilo se toliko događaja, toliko se ljudi rodilo i umrlo prirodnom smrću, toliko umrlo od ruke zlikovaca, napilo se, otrovalo, izgorjelo, izgubilo se, utopilo...

Zašto ova priča, tiho i odvojeno od svega, živi u meni i žari moje srce? Možda je sve u njegovoj depresivnoj običnosti, razoružavajućoj jednostavnosti?

Lyudochka je rođena u malom umirućem selu zvanom Vychugan. Majka joj je bila kolhoznica, otac kolhoznik. Zbog svog ranog opresivnog rada i dugotrajnog, okorjelog pijanstva, moj je otac bio krhak, krhak, nervozan i dosadan. Majka se bojala da joj se dijete ne rodi budala, pokušavala ga je začeti tijekom rijetke pauze od muževljevog opijanja, ali je djevojčica ipak bila izranjavana očevim nezdravim mesom i rođena je slaba, bolesna i uplakana.

Rasla je poput uvele trave uz cestu, malo se igrala, rijetko pjevala i smješkala se, u školi nije dobivala trojke, ali je bila tiho marljiva i nije se spuštala na čiste D-ice.

Lyudochkin otac nestao je iz života davno i neprimjetno. Bez njega su majka i kći živjele slobodnije, bolje i veselije. Kod mame su dolazili muškarci, ponekad se pilo, pjevalo za stolom, ostajalo preko noći, a jedan traktorist iz susjedne drvne industrije, pooravši baštu, obilno večerao, ostao cijelo proljeće, prerastao u farmu, počeo ga otklanjati, jačati i umnožavati. Motociklom je putovao sedam milja na posao, u početku je sa sobom nosio pušku i često je iz ruksaka na pod bacao zgužvane ptice s perjem, ponekad je zeca vadio za žute šape i vješao ga na nokte, vješto ga oderao. Dugo je zatim koža visjela nad peći, okrenuta prema van, s bijelim rubom i crvenim mrljama posutim zvjezdicama, toliko dugo da je počela pucati, a onda je vuna izrezana s koža, ispredena zajedno s laneni konac, a pleli su se čupavi šalovi.

Gost se nije ponašao prema Ljudočki ni na koji način, ni dobro ni loše, nije je grdio, nije je vrijeđao, nije joj prigovarao, ali ona ga se ipak bojala. On je živio, ona je živjela u istoj kući - i to je sve. Kad je Lyudochka završila deset razreda škole i postala djevojčica, majka joj je rekla da ide u grad da se smjesti, jer nije imala što raditi u selu, ni ona ni sama - majka tvrdoglavo nije zvala gosta gospodarom i ocem. - planirali prijeći u poduzeće drvne industrije. Najprije je majka obećala Ljudočki pomoći novcem, krumpirom i čime god Bog da - u starosti će, vidiš, pomoći i njima.

Ljudočka je u grad stigla vlakom i prvu noć provela na kolodvoru. Ujutro je otišla kod kolodvorskog frizera i nakon dugog čekanja u redu još se duže dotjerala u gradski look: dobila je trajnu i manikuru. Htjela je i kosu obojiti, ali ju je stara frizerka, koja ju je i sama farbala kao bakreni samovar, odvratila: kažu, kosa ti je „me-a-ah-kanky, paperjasta, glavica, kao maslačak, ali od kemikalija će vam se kosa slomiti i otpasti.” Lyudochka je s olakšanjem pristala - nije se toliko željela našminkati koliko je željela biti u frizeru, u ovoj toploj prostoriji koja odiše aromama kolonjske vode.

Tiha, naoko seoski sputana, ali seljački spretna, nudila se da počisti kosu po podu, nekome je točila sapun, nekome pružala ubrus, a do večeri je naučila sve lokalne običaje, sputana. teta po imenu Gavrilovna na izlazu iz frizerskog salona, ​​koja joj je savjetovala da se ne šminka, i zamolila je da bude njezina učenica.

Starica je pažljivo pogledala Lyudochku, zatim proučila njezine neopterećujuće dokumente, malo se raspitala, zatim otišla s njom u gradsku općinsku upravu, gdje je Lyudochku prijavila da radi kao frizerski šegrt.

Gavrilovna je uzela studenta da živi kod sebe, postavljajući jednostavne uvjete: da pomaže po kući, da ne izlazi duže od jedanaest, da ne dovodi momke u kuću, da ne pije vino, da ne puši duhan, da se u svemu pokorava gospodarici. i poštuj je kao vlastitu majku. Umjesto da plaćaju stan neka dovezu vagon drva iz drvne industrije.

Dok si student, živjet ćeš, ali čim postaneš magistar, idi u hostel. Ako Bog da, uredit ćeš svoj život. - I nakon duge stanke Gavrilovna doda: - Ako zatrudnite, otjerat ću vas. Nisam imao djece, ne volim škripu, a osim toga, kao i svi stari majstori, mučim se s nogama. Kad je lijepo vrijeme, noću zavijam.

Ova priča govori o istinitom događaju negdje sredinom 70-ih. Ali nakon čitanja ne može se ne osjetiti kolika je to duhovna snaga, a koliko umjetnički in I Investiciju je uložio sam. A po širini životnih spoznaja sažetih u ovom tekstu, i po intenzitetu moralnog osjećaja, kako u ljutnji na zlo, tako i u želji za dobrim, možda bismo mogli pogoditi ime autora da ga on nije napisao sam. I kakvo sveobuhvatno poznavanje sovjetskog gradskog života u njegovoj homogenosti, i nepovratnosti seoske smrti, a uz to i kriminalnog kriminalnog tipa! Ovim sadržajem priča je bogata, gusta, au isto vrijeme cjelovita.

Lyudochka, djevojka iz kolektivne farme, slaba od rođenja, odrasla je letargična i skromna; u seoskoj srednjoj školi nije dobila nijednu trojku, ali nije pala ni na čistu D. Išla je u deset razreda”, a majka joj je rekla da ide u grad, u selu nema što raditi. Skromna, "sa skrivenim stidljivim osmijehom", djevojka je pokušala postati šegrt kod frizera, ali nije svladala vještinu i služila joj je više kao čistačica. Lyudochka je krotko podnosila i ismijavanje svojih uspješnijih djevojaka i svoje gradsko beskućništvo.

A glavno mjesto radnje je umirući Park vagona i lokomotiva, tipično sovjetska tvorevina - "zasađen 30-ih i uništen 50-ih." Odlučili su postaviti cijev s toplom vodom kroz cijeli park, postavili su jarak i dio cijevi – ali nisu zatvorili. Tekla je vrela rijeka s duginim prstenovima lož ulja, sa sapunastom sluzi, zatim smrdljivim muljem, zbog čega su se susjedna stabla počela ljuštiti i venuti. Bacili su most preko jarka, ali ograde do njega još uvijek nisu stajale, otpadale su. U jarak su počeli bacati razno smeće, ustalio se smrad, a u blizini je rastao najgori korov. “I naravno, po cijelom parku su bile betonske klupe za odmor građana; “park je bio crn od vrana i čavki, zvuk vrana je odzvanjao u cijeloj okolici.” “Nekada su na željeznom nadvožnjaku bili izvješeni portreti vođa i slogani, a onda su nestali. Bili su tu i zaboravljeni štapovi za odbojku, te rešetka za plesove mladih. Tamo je navečer “glazba pucketala, brujala i tutnjala, pomažući stadu na njihove demonske i divlje načine”.

Lyudochka je morala hodati kroz ovaj park, nije se bojala; Jednom su je odvukli na ples i ona se prestrašeno otrgnula. I jednoga dana zakačio ju je pokvareni urkagan Strekach, pušten iz logora - i tada ni njegov izgled, ni njegov izgled, ni njegovo ponašanje, ni njegovo okruženje s lopovima - više ne podliježe našem citatu - ovo je vidljivu, opipljivu, živopisnu, čak neusporedivu sliku, jasno prenesenu od strane Astafjeva, u kojoj je središte priče. Strekač je Ljudočku u prolazu uhvatio za remen ogrtača, pokušao da je posadi sebi u krilo, devojčica nije sjela, Strekač ju je bacio preko klupe u korov - a on je pošao za njom na sve četiri, a njeno lice u korov mljeveno i razbijeno staklo tamo, da ne bi vrištala. No smogla je snage osloboditi se i vrištati dok je trčala. Nije imalo smisla razmišljati o pomoći. Otrčala sam do gazdičine frizerke i probudila se kod nje. Umirivala je: “A žena će se roditi ne pod nožem, već pod nečim sasvim drugim. Pa otkinuli su plonbu, pomislite samo, kakva katastrofa. Ali sada to nije mana, ali sada se žene za bilo koga.” Ali upozorila me da se ne žalim na Strekacha, inače će mi "zapaliti kolibu". Zatim Lyudochka: "Želim ići svojoj majci." Domaćica me pustila na dan-dva – blizu je to selo, vozom.

...A od mog rodnog sela ostale su samo dvije cijele kuće, jedna majčina, a s njom i očuhova. “Cijelo selo, ugušeno u divljem rastinju, s prekriženim prozorima, s urušenim dvorišnim i vrtnim ogradama, s umirućim vrtnim drvećem, s topolama i jasikama koje divlje rastu između koliba.” (Susjedica, koja i sama umire, prorokuje: “Tako će jednoga dana zabiti kolac usred Rusije, a nje, koju su zli duhovi uništili, neće se imati tko sjećati...”)

Majka, i sama trudna, iako već prešla četrdesetu, odmah je vidjela da joj je kći u nevolji: bila je blijeda, lice joj je bilo u modricama, posjekotine na nogama, bila je iscrpljena, ruke su joj visjele. A iza nagađanja stoji majčin sud: „Sve žene, prije ili kasnije, moraju proći kroz tu nesreću. I svaka je žena sama dužna nositi se s nesrećom, jer na prvom vjetru breza se savija, ali se ne lomi.” “Ljudočka je otišla pomusti kravu i pomogla majci spakirati ručak za očuhov povratak. Malo je poznavala svog očuha: nedavno se pojavio u njihovom selu. Nije uvrijedio Ljudočku, ali nije pokazao ni ljubaznost. Majka o njemu: “Od malih nogu, u progonstvu i logorima, pod stražom. Njegov život je bio oh-ho-ho. Ali on je pristojna osoba."

I sljedećeg jutra Lyudochka je ponovno otišla u grad. Rekla je vlasniku frizerskog salona: “Dobro, idem živjeti u hostel.”

Zatim Astafjev vodi Ljudočku kroz bolno sjećanje: jednom je, i sama bolesna, noću sjedila u bolničkom hodniku pored umirućeg drvosječe. Suosjećala je s njim, ali, kako joj se sada činilo, ne u potpunosti. Dakle, sada je vrijeme za nju - građane na plesnom podiju. I njen vlasnik. Da, i njezina majka.

No, nastavila je šetati Parkom, nije se bojala. A blizu staze opazih topolu s velikom kvrgavom granom.

I objesila se o to.

Nisu se usudili pokopati je u rodnom selu: "sklonište će biti izbrisano sa zemlje, ujedinjena kolektivna farma će preorati groblje pod jednom njivom." Pokopani su u gradskoj ulici, sa standardnim natpisima.

Koliko god priča do sada bila autentična, vjerujem da joj je Astafjev sam dodao kraj, dajući oduška svojoj žeđi za pravdom: da je Ljudočkin očuh pronašao Strekača u parku (nema potrebe da ga tražite, izlaže se), razoružali ga i bacili u smrdljivi jarak. Strekačevi lopovi nisu se usudili braniti svog kuma i nisu uspjeli utopljenika vratiti u život.

U izvješću regionalne policijske uprave, kako bi se smanjio postotak zločina, Strekachova smrt je klasificirana kao samoubojstvo.

Vrlo vrijedna priča – i kakvo svjedočanstvo o kasnoj sovjetskoj eri. Nije velik - ali koliko može stati.

Ulomak iz eseja o Viktoru Astafjevu iz “Književne zbirke” koju je napisao A. I. Solženjicin. A.S. je pročitao priču “Ljudočka” u časopisu “Novi svijet” (1989. br. 9). (Biblioteka A. I. Solženjicina; s bilješkama u tekstu i na marginama.) U pismu Astafjevu, Solženjicin piše: “Dubina propadanja stanja naroda je strašna, koju je teško odrediti i izmjeriti (da, vi imati ga i u “Tužnom detektivu” i u prošloj “Ljudočki”, ovom “VPRZ parku”!). Ako nas Bog šalje da se oporavimo, onda nam u najboljem slučaju treba 100 godina, inače 150” (A.I. Solženjicin - V.P. Astafjev, 28. studenog 1989. Arhiv A.I. Solženjicina).