Ортодокс хүмүүс, ахмадууд, тэд хаана байна. Орчин үеийн ахмадууд: тэд хэн бэ, тэд юу заадаг

Фр. Владимир Воробьев, Ортодокс Гэгээн Тихоны хүмүүнлэгийн их сургуулийн ректор. Тэрбээр биечлэн танилцаж байсан ахмадуудынхаа тухай ярилаа. Лекцийн дараа эцэг Владимир наминчлагчид болон ахмадуудын талаархи асуултуудад хариулав.

Хэрэв таны наминчлагчийг маш их хүндэтгэж, талархаж байгаа ч түүнтэй харилцан ойлголцолгүй, өөртэйгөө маш дотно харилцаатай байгаа өөр наминчлагч руу шилжих хүсэл байгаа бол яах вэ. Энэ нь зөв биш гэж үү?

Таны хэрэг хүлээсэн хүнтэй харилцан ойлголцолгүй байна гэдэг юу гэсэн үг вэ? Энэ нь өөр байж болно. Хүмүүс бие биенээ ойлгодоггүй тийм өөр зан ааш, ааштай байдаг. Энэ нь амьдралд ихэвчлэн тохиолддог. Наминчлагчид нь ихэнх тохиолдолд ариун хүмүүс биш, маш сайн хүмүүс, гэхдээ гэгээнтнүүд биш байдаг тул хэн нэгний хүрэхийг хүсч буй харилцан ойлголцолд хүрч чадахгүй байж магадгүй юм. Ариун хүмүүсийн хувьд энэ нь үргэлж хялбар байдаг, учир нь ариун хүмүүсийн зан чанар, зан чанар нь ар талдаа бүдгэрч, нигүүлсэл илүү хүчтэй байдаг. Тиймээс, ийм тохиолдол байж магадгүй бөгөөд өөр санваартантай холбоо тогтоож, харилцан ойлголцох нь илүү хялбар байдаг.

Хэд хэдэн тохиолдолд та энэ тухайгаа наминчлагчдаа илэн далангүй хэлж, ерөөлөөрөө харилцах боломжтой санваартан руугаа очиж болно гэж би бодож байна. Эцсийн эцэст, наминчлагчтай харилцах харилцаа нь хүний ​​оюун санааны амьдралд маш чухал юм. Хэрэв энэ наминчлагчтай таарахгүй, харин өөр хүнтэй таарч магадгүй бол та наминчлагчаа өөрчлөх боломжгүй гэсэн албан ёсны хоригоос явж болохгүй (мөн энэ нь бидний дунд түгээмэл байдаг) юм шиг санагдаж байна. Та ийм хоригийг үргэлжлүүлж болохгүй гэж надад хэлсэн.

Гэвч үнэн хэрэгтээ наминчлагч таныг зарим дутагдал, зарим хүсэл тэмүүлэлтэй гэж буруутгаж байгаа юм. Нүглээ хүлээн авагч маш завгүй, түүнд хангалттай цаг хугацаа, эрч хүч байхгүй байх тохиолдол гардаг. Та үүнийг хувь хүнийхээ хувьд хүлээн зөвшөөрч байна: миний гэм буруутай хүн надад муухай ханддаг. Хэрэв хүн ийм шалтгаанаар өөр наминчлагч руу очвол энэ нь маш том алдаа болно.

Хэрэв та гэм буруугаа хүлээгчээсээ асуувал: "Аав аа, би тантай харилцан ойлголцохгүй байгаа ч нөгөө санваартантай би бүрэн харилцаж байна. Явахдаа ерөөл өргө” гэхэд тэр: “Мэдээж, хурдан яв!” гэж хэлнэ. - Энэ нь асуудлыг шийдэх тийм ч тохиромжтой арга биш юм. Ийм тохиолдолд тэд ихэвчлэн арбитрын зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Хэрэв та сүнслэг хүн, ахлагчийг олж чадвал (одоо ийм ахмадууд маш цөөхөн байдаг), гэхдээ та түүнийг ойлгож, юу хийх талаар зөвлөлдөх гуравдагч хүнийг олох хэрэгтэй. Хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлтэй оюун санааны хөдөлгөөндөө найдахгүйн тулд тэдгээрт тулгуурлахгүйн тулд том алдаа гарч болзошгүй. Наминчлагчтайгаа харилцах нь маш чухал юм. Хэрэв та түүнд маш их талархаж байгаа бол, хэрэв тэр таныг маш их хүндэлдэг бол, хэрэв Эзэн таныг нэг удаа түүнд авчирсан бол энэ нь зүгээр л тийм биш юм. Энэ холбоог таслах боломжгүй, учир нь ямар нэг зүйл хэцүү болсон. Хэцүү байдал гэдэг нь та нэн даруй өөр хэн нэгэн рүү шилжих хэрэгтэй гэсэн үг биш бөгөөд түүнтэй хамт байх нь илүү хялбар эсвэл хялбар биш юм. Тиймээс та ийм зүйлд яарах хэрэггүй, гэхдээ та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Гэхдээ зарчмын хувьд ийм тохиолдол гардаг гэж би бодож байна, энэ нь мэдээжийн хэрэг юм. Мөн та тэдгээрийг шийдэж чадна.

Аав аа, та яагаад өөр өөр ахмадуудад очсон юм бэ? Магадгүй танд сэтгэл хангалуун бус байсан зүйл байсан болов уу? Ахмадууд найз нөхөдтэй байсан уу?

Ахмадууд найз нөхөдтэй байж болно гэж би боддог. Яагаад үгүй ​​гэж. Гэгээнтнүүд найз нөхөдтэй, Христ хүртэл найзуудтай байсан.

Би яагаад ахмадууд дээр очсон юм бэ? Чи мэднэ дээ, би нэг их аялж үзээгүй. Би илүү олон үеийн ахмадууд дээр очиж болох байсан. Би бишоп Афанасий (Сахаров) дээр очих боломжтой болсон. Би түүнтэй уулзахгүй байгаадаа өөрийгөө уучилж чадахгүй хэвээр байна. Би өөр олон сайхан ахмадууд дээр очиж болно. Гэхдээ би үргэлж ичиж, "Надад сүнслэг аав байгаа, тэр надад бүх зүйлийг хэлдэг, надад ахлагчаас асуух асуулт байхгүй, яагаад би ахмадын анхаарлыг сарниулж, өөртөө ачаа үүрүүлэх вэ?" гэж боддог байсан. Тийм учраас би яваагүй. Одоо би маш их харамсаж байна, учир нь хэрэв ариун хүнтэй уулзах боломж байгаа бол энэ боломжийг хэзээ ч бүү алдаарай. Энэ бол амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Зүгээр л түүнийг харж, түүн рүү харж, хажууд нь зогсох нь таны сэтгэл, амьдралд бусад бүх зүйлийг байранд нь оруулах хамгийн нандин туршлага юм. Тийм ч учраас би аль болох ахмадууд дээр очдог байсан. Гэхдээ би аав Всеволодоос: "Би аав Таврион руу явж болох уу?" Тэр адисалсан: "Тийм ээ, тийм ээ, яв." Тэр хэзээ ч атаархаж байгаагүй бөгөөд намайг түүнээс салмаар байна гэж бодоогүй.

Эцэг Аркадий бид хоёрын сайн мэддэг Тихон Пелих аавын талаар би хараахан яриагүй байна. Тэр бас гайхалтай өвгөн байсан. Эцэг Всеволодын амьдралын туршид би түүнтэй удаан хугацааны турш ойр дотно харилцах шаардлагатай болсон.

Ийм боломж байгаа бол ахмадууд дээр очих хэрэгтэй, энэ л жинхэнэ ахмадууд байх ёстой гэж бодож байна. Хөнгөн сониуч зандаа захирагдаж, ард түмэн хаашаа явна, би тэнд очно гэсэн зарчмаар ажиллах шаардлагагүй. Энэ нь шаардлагагүй. Гэхдээ ийм ариун хүн байдаг нь мэдэгдэх юм бол түүнийг харвал зүгээр байх.

Одоо яриад байгаа хүмүүстэйгээ яаж уулзсан бэ? Та ямар нэгэн байдлаар тэднийг хайж байсан уу? Одоо бид ахмадуудыг хаанаас олох вэ?

Жишээлбэл, би саяхан алдаршсан ахлагч Схема-Архимандрит Серафимыг (Романцов) харсан. Энэ бол ахлагч Глинский бөгөөд тэрээр сүүлийн жилүүдийг Сухумид өнгөрөөсөн. Тэр агуу хөгшин байсан, одоо Украинд канончлогдсон. Би түүнийг яаж харсан бэ? Маш энгийн. Зуны улиралд бид Кавказ руу аялалаар явсан бөгөөд эцэст нь бид давааг давж, Сухуми руу бууж, байгалийн жам ёсоор сүмд ирсэн бөгөөд Эцэг Серафим сүмд зогсож, хэргээ хүлээв. Би түүнийг ингэж л харсан.

Би семинарт сурч байхдаа эцэг Тихонд ирсэн бөгөөд эцэг Всеволод руу очиж чадаагүй юм. Аав Тихон тэр үед Сергиев Посадад алба хааж байсан бөгөөд түүнд хүрэх боломжтой байв. Тэгээд би түүн рүү явж эхлэв.

Бид эцэг Серафим (Тяпочкин) руу зориудаар эсвэл дайран өнгөрөхдөө яаж ирснээ санахгүй байна. Харин түүний тухай ойр дотны найзуудаасаа сонсоод түүн дээр очихоор шийдсэн. Надад түүнээс асуух асуулт байсангүй. Би ирсэн бөгөөд миний найзууд, түүний сүнслэг хүүхдүүд тэнд байсан. Дараа нь залуу Наташа, одоо ээж Наталья Бояринцева намайг Серафим эцэгт хүргэж өгөөд: "Аав аа, Володя энд байна. Бид бие биенээ удаан хугацаанд мэддэг." Тэр над руу хараад: "Тэр тахилч, тахилч болно." Тэр: "Володя надад унших сүнслэг ном өгсөн." "За, бүр ч илүү."

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь миний хувьд мартагдашгүй, маш их ач холбогдолтой байсан. Гэхдээ надад асуулт байсангүй, би юу ч асуугаагүй. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, ийм харилцаа холбоо насан туршдаа дурсагддаг.

Өнөөдөр та ахмадуудын дунд хэнд хандахыг зөвлөж байна вэ? Маш хэрэгтэй.

Өнөөдөр би хэнд хандахаа мэдэхгүй байна. Олон хүмүүс Эцэг Елиа руу ханддаг. Эцэг Ели бол гайхалтай аав. Гэвч тэр маш их өвчтэй, одоо түүнд хүрэхэд хэцүү болсон. Одоо олон хүн өөр ахмадуудыг нэрлэж байна. Гэхдээ би тэднийг мэдэхгүй. Ийм зүйл тохиолдсон тул би одоо хэнийг ч мэдэхгүй. Тиймээс би үүнийг хэн нэгэнд илгээж чадахгүй.

Хэрэг наминчлагчийг ахлагч гэж үзэх хэрэг байна уу? Хэрэг хүлээдэг хүн байвал ахмадуудаас зөвлөгөө авах шаардлагатай юу? Тэгээд ямар тохиолдолд?

Үгүй ээ, хэрэв та наминчлагчаа ахлагч биш бол ахлагч гэж үзэх шаардлагагүй. Чи түүнд гэм буруугаа хүлээсэн хүн шиг хандах хэрэгтэй. Энэ нь маш хэцүү бөгөөд үүнийг хэрхэн хийхийг сурах нь чухал юм. Нүглээ наминчлагч хэдийгээр ахлагч биш ч гэсэн Бурханаас хүнд өгдөг. Бидний үед жинхэнэ гэм буруутай хүнийг олох нь тийм ч хялбар биш юм. Хэрэв Их Эзэн чамайг жинхэнэ наминчлагч руу хөтөлж, жинхэнэ сүнслэг хүүхэд болж чадвал энэ нь Бурханы хамгийн агуу бэлэг юм. Хэрэв та наминчлагчдаа зөв хандлагатай бол Их Эзэн танд түүгээр дамжуулан сүнслэг замыг зааж өгөх бөгөөд магадгүй түүнд зөн совингийн бэлэг байхгүй ч гэсэн түүгээр дамжуулан Бурханы хүслийг илчлэх болно. Гэхдээ энэ нь танд илчлэгдэх болно, таны итгэлийн дагуу энэ нь маш олон удаа тохиолддог.

Энэ нь та түүнд хэрхэн хандахаас яг шалтгаална. Хүн наминчлагчтай хэн нэгнийг ялгаварлан гадуурхах бус харин Христийн төлөө хайраар хандах ёстой. Хэргийг наминчлагчтай харьцах нь нүгэл юм. Энэ нь дэмий хоосон төдийгүй маш аюултай юм. Зарим нь ямар нэг шалтгаанаар өөрт хамгийн их таалагддаг санваартнуудыг сүнслэг эцгээрээ сонгодог. Заримдаа тэд залуу, царайлаг, эсвэл өөр шалтгаанаар сонгодог. Энэ нь зөв биш. Таныг наминчлагчтай харилцах харилцаа нь сэтгэл хөдлөлийн бус харин сүнслэг байх ёстой.

Та гэм буруугаа хүлээсэн хүндээ итгэл, харамгүй хандах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. түүнээс юу ч авна гэж бүү найд. Би мөнгө, бэлэг гэсэн үг биш. Ихэнхдээ бид сүмд онцгой байр суурьтай байхыг хүсдэг: хэрвээ би тахилчтай илүү ойр байвал би ирж, гол эсвэл гол нь байх болно. Энэ нь бас хувийн ашиг сонирхол. Харилцаа нь аминч бус байх ёстой. Та гэм буруугаа хүлээсэн хүндээ даруухан хандах хэрэгтэй. Наминчлагчийн үүрэг бол юуны түрүүнд бидний нүгэл, дутагдлыг харуулах явдал юм. Энэ нь биднийг гомдоож байна гэсэн үг. Хүн итгэл найдвар, даруу зантай ирэхэд л үүнийг хийж чадна. Тиймээс та эмчид очиход эмч: "Та тарилга эсвэл мэс засал хийх шаардлагатай байна." Та түүнд итгэж, дуулгавартай байдлаасаа болж зовж шаналж эхэлдэг - тэд чамайг хатгаж, зүсэж, тааламжгүй процедурыг хийдэг, учир нь та эмчдээ итгэж, түүнийг таны эрүүл мэндийн төлөө үүнийг хийж байна гэж итгэдэг. Та наминчлагчтайгаа адилхан хандах хэрэгтэй. Тиймээс эмч: "Чи маш хүнд өвчтэй байна" гэж хэлэв. Одоо тэд өвчтөнд хорт хавдартай гэж хүртэл хэлдэг. Энэ нь хэнд таалагдах вэ? Гэнэт тэд чамайг хорт хавдартай гэж хэлдэг. Гэвч гэм буруугаа хүлээгч мөн: "Чи мэдэж байгаа, чамд бардам байна. Та яаж биеэ авч явахаа мэдэхгүй байна, та бүдүүлэг зан гаргаж байна." Үүнийг сонсоход тааламжгүй байна. Гэхдээ гэм буруутай хүн үүнийг бидэнд хэлэх ёстой. Үүнийг бид талархал, итгэл, сайжруулах хүсэл эрмэлзэлтэйгээр хүлээн авах ёстой. Дараа нь энэ нь жинхэнэ харилцаа болно.

Тэгээд толгойг нь илэх дуртай бол энэ бол сүнслэг хандлага биш, энэ бол хувийн ашиг сонирхол юм. Бид тахилчийг зөвхөн тайтгаруулж, урамшуулж, хэзээ ч тайлбар хийхгүй байхыг хүсч байна, гэхдээ тэр ямар нэгэн таагүй зүйл хэлмэгц тахилч муу байна. "Аав муудчихлаа" гэж та байнга сонсдог. Аав урьд нь сайн байсан бол одоо муу болсон.

Хэрэв гэм буруугаа хүлээгч байгаа бол Бурханд талархаж байна. Гэхдээ хэрэв ариун хүн, ахлагч руу очих боломж байгаа бол жинхэнэ наминчлагч дургүйцэхгүй, тэр чамайг түүн рүү явуулах нь гарцаагүй.

Маш сайн наминчлагч ч гэсэн зарим асуултанд хариулж, зөвлөгөө өгөхөд хэцүү байдаг. Энэ хүнтэй гэрлэх эсэхээ хэлэхэд үнэхээр хэцүү. Тэд "Аав аа, намайг гэрлэхийг адислаач" гэж их ирдэг. "Хэний төлөө?" "Энд байна." Та: "Өө, Эзэн өршөөгөөч! Ийм гэрлэлтээс юу тохиолдох вэ! Тэдэнд зориулж бүх зүйл аль хэдийн бэлэн болсон, тэд хуримын талаар аль хэдийн тохиролцсон байна. Мөн тахилч маш хэцүү байдалд байна. Мөн тахилч тэсвэр тэвчээргүй, сүнслэг хүүхдүүдийнхээ удирдамжийг дагадаг. Тэр хэлэх үгээ хэлдэггүй, зүгээр л татгалзаж чаддаггүй. Энэ муу байна. Тахилч байх нь таны мэдээлэлд маш хэцүү байдаг. Хүнийг гомдоох хэцүү, сонсохыг хүсэхгүй байгаа зүйлийг хүнд хэлэх хэцүү.

Нүглээ наминчлагч нь нас барсан тохиолдолд сүнслэг хүүхэд юу хийх ёстой вэ? Найз маань хэд хэдэн жинхэнэ хэргээ хүлээгч байж болохгүй гэж хэлдэг. Одоо түүнд гэм буруугаа хүлээх хүн байхгүй, тэр өөр сүмд явдаг. Хэргийг наминчлагч хэрэггүй болсон гэсэн бодол надад хачирхалтай бас буруу санагдаж байна. Энэ нь зөв үү?

Таныг туйлын зөв гэж бодож байна. Хүн амьдралынхаа туршид хэд хэдэн гэм буруутай байж болно. Надад хэд хэдэн маш сайн гэм буруугаа хүлээгчид байсан.

Та хэзээ ахлагч руу, хэзээ сүмийн тахилчдаа очих ёстой вэ?

Сүмийн тахилч бол тахилч нарын гурав дахь ангилал юм. Тэд огт өөр. Нүглээ наминчлагч бол нэг хэрэг, сүмийн тахилч бол өөр зүйл. Сүмийн санваартан бүр наминчлагч байж чаддаггүй. Наминчлагч бол оюун санааны эцэг, таны зүрх сэтгэл нээлттэй, таныг таньдаг, таны төлөө байнга залбирдаг, таны өвчинд нэрвэгддэг хүн юм. Тэр чиний төлөө Бурханы өмнө зогсох болно. Тэр чиний төлөө хариуцлага хүлээдэг, "Чи үүнийг хийж чадахгүй" гэж хэлээд зогсохгүй таны зөв замыг хайж байна. Мөн сүмийн тахилч таныг огт сонирхохгүй байж магадгүй юм. Эдгээр нь өөр өөр зүйл юм. Тиймээс хэнд очих нь дээр вэ? Чамд илүү нухацтай санаа тавьдаг хүн дээр очсон нь дээр.

Ахлагч, жинхэнэ ахмад дээр очих боломж байгаа бол энэ нь сайн хэрэг.

Хэрэв сүнслэг эцэг байхгүй ч ноцтой асуудлыг шийдэх шаардлагатай бол хэнээс сүнслэг зөвлөгөө авах боломжтой вэ?

Сүнслэг хүнд, сүнслэг санваартны хувьд. Та хамгийн туршлагатайг нь хайх хэрэгтэй. Та залбирах хэрэгтэй, эргэн тойрондоо асууж лавлах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр танд зөвлөгөө өгч чадах ухаалаг, туршлагатай наминчлагчийг үзүүлж, түүн дээр очиж болно. Хэрэв гэнэт таны эргэн тойронд хэн ч байхгүй бол ... Би ахлагчаасаа, жишээ нь, хавчигдаж байх үед очих хүн байхгүй бол яах вэ гэж асууж байснаа санаж байна. Тэрээр хэлэхдээ: "Илүү сайн залбир, дараа нь ухамсрынхаа хэлсэн зүйлийг хийж эхэл, бүх хүсэл тэмүүллээсээ татгалзаж, ухамсрын дагуу юу хийхээ бод. Тэгээд хийж эхлээрэй. Бас залбир. Хэрэв ямар нэг зүйл бүтвэл Бурханы хүсэл тэнд байна гэсэн үг. Гэвч хэрэв чи залбирч, ямар нэгэн зүйл хийж эхэлбэл, юу ч бүтэхгүй бол Бурханы хүсэл байхгүй болно." Санаа нь маш энгийн - хэрвээ чи чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, гэмшиж, наманчлан, даруу зангаар залбирч, гуйж, хичээвэл Их Эзэн танд гарцаагүй харуулах болно. Энэ нь зүгээр л амьдралын нөхцөл байдлыг харуулах болно. Энэ нь таныг гамшигт байдалд оруулахгүй. Бид бүгд үхсэн, би л үлдсэн, үхнэ гэж боддог. Үгүй ээ, Эзэн явахгүй.

Одоо хүлээн авч байгаа ахмад руу яаж очих вэ? Мөн яаж алдаа гаргахгүй байх вэ. Ихэвчлэн тэд аль хэдийн нас барсан хүмүүсийн тухай ярьдаг. Энэ бол маш сонирхолтой, гэхдээ надад одоо зөвлөгөө хэрэгтэй байна. Харих хүн алга. Буруу зөвлөгөөнөөс болж уй гашуу аль хэдийн бий болсон.

Энэ асуудал үргэлж байсаар ирсэн, байх ч болно. Би өөрийнхөө туршлагаас ганц л зүйлийг хэлж чадна. Би ч бас багадаа янз бүрийн ахмад, гэгээнтнүүдийн тухай их сонсдог байсан. Эдгээр нь Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн он жилүүд байв. Тэгээд миний эргэн тойронд хэн ч байсангүй. Би олон жил хэргээ хүлээх хүнгүй, хаашаа явахаа мэдэхгүй байсан. Би итгэгч байсан ч аль сүмд орохоо ч мэдэхгүй байлаа. Тэр өдрүүдэд бид маш их айдастай байсан. Эцэг эх маань биднийг айлгаж, "Хэрэв чи одоо сүмд явах юм бол тэд чамайг сургуулиас, их сургуулиас хөөж, магадгүй шоронд хийх болно" гэж хэлсэн. Тиймээс бид айж, санваартнуудад итгэдэггүй байсан, учир нь тэдний дунд мэдээлэгчид байсан. Би бага наснаасаа "Эзэн надад сүнслэг эцэг өгөөч" гэж залбирч эхэлсэн. Тэгээд тэр бас миний ойлгож байгаагаар маш зоригтой асуув: "Таны хүслийг мэдэж болох хөгшин хүнийг надад харуулаач. Би Таны хүслийн дагуу хийхийг хүсч байна. Би хэнээс асуух ёстой вэ? Тэгээд би сүнслэг аав, ахлагч хоёрыг хуваалцсан. Би олон жилийн турш залбирсан бөгөөд зөвхөн тэр үед л олон арван жилийн дараа Их Эзэн миний хүсэлтийг шууд утгаараа биелүүлсэн гэдгийг ойлгосон. Надад сүнслэг эцэг, ахлагч хоёулаа байсан бөгөөд тэр надад "Энэ бол Бурханы хүсэл" гэж захидаг. Их Эзэн надад зүгээр нэг хөгшин хүнийг өгөөгүй, харин яг миний гуйсан, Бурханы хүслийг надад илчилсэн хүнийг өгсөн.

Бурхан нигүүлсэнгүй. Хэрэв бид бүх зүрх сэтгэлээрээ эрэлхийлж, асууж, сайн сайхныг хүсч, үнэхээр сайн сайхныг хүсч, амьдралаа сүнслэг байдлаар зохицуулахыг хүсч байвал Их Эзэн гарцаагүй хариулах болно. Магадгүй тэр даруй биш. Магадгүй та залбирч, шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Гэхдээ үүнд нэг минут ч эргэлзэх шаардлагагүй. Гэхдээ хэрэв танд ийм хүсэл байгаа бол Их Эзэн үүнийг хариултгүй орхихгүй гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна.

Энэ нь амар биш, тийм ч зөв, амаргүй. Хэрэв энэ нь амархан байсан бол бид үүнийг үнэлэхгүй байх байсан. "Амархан ирдэг зүйл бага байдаг" гэсэн үг байдаг.

Ахмадууд дээр очиж, ахмадуудад хэргээ хүлээх хүсэл эрмэлзэлтэй байх боломжтой юу? Учир нь тэд агуу залбирлын удирдагчид юм.

Энэ асуултыг миний бодлоор бага зэрэг хөнгөмсөг байдлаар тавьж байна. Ийм сайхан хүсэл сайхан байж болох ч ахлагч гэж юу байдгийг ойлгохоо больсон.

Өнөөдрийн бидний ярьж буй утгаар бол ахмад хүн бол нэгдүгээрт, маш их тамласан хүн. Бид нэг удаа аав Жон Крестянкинд: "Аав аа, залбирах цаг огт байхгүй." Тэгээд тэр хариулав: "Чи өдөржин ярьж, ярьж байгаад маргаашийн төлөө ганц бөхийлгөж болох юм. Залбирал байхгүй." Цаг хугацаа, эрч хүч үлдсэнгүй. Ахмадууд туйлдаа хүртлээ туйлдаж, ахмадууд хэргээ хүлээхгүй, гэм буруугаа хүлээх цаг алга. Хэрэв та тэдэнд очвол тэд товч бөгөөд хурдан хариулдаг. Мөн гэм буруугаа хүлээх - наминчлагч нартаа.

Бурханы хүслийг хэрхэн олж мэдэх вэ. Би гэрлэж чадахгүй байна уу?

Бид залбирах хэрэгтэй. Та Бурханы хүслийг эрэлхийлж, эргэн тойрноо асуух хэрэгтэй.

Одоо Орост Саровын Серафим эсвэл Оптинагийн ахмадууд шиг ахмадууд байдаг уу?

Энэ асуултад хэн ч хариулж чадахгүй гэж би бодож байна. Учир нь хүмүүс Саровын Гэгээн Серафимыг нас барснаас хойш олон жилийн дараа хэн болохыг ойлгосон. Түүнийг 70 жилийн дараа л канончилжээ. Дараа нь бүрэн эрхт Николасын II-ийн шууд хүслээр Синод канончлолын эсрэг байв. Одоо, дэлхий даяар Гэгээн Серафимыг хүндэтгэж, олон гайхамшиг тохиолдсон үед бид түүнийг хэн болохыг мэддэг болсон.

Уулыг харахын тулд хангалттай хол явах хэрэгтэй ч ойроос харагдахгүй гэсэн дүр зураг бий. Ахлагчтай ойр байдаг тул та өмнө нь хэн байгааг ойлгодоггүй. Ахмадуудад маш хэцүү камерын үйлчлэгч эсвэл урд нь хэн байгааг ойлгодоггүй камерын үйлчлэгч байдаг гэдгийг мэддэг. Мөн тэд ахмадуудаа жинхэнэ утгаар нь тамладаг. Тэгээд цаг хугацаа өнгөрч, тэр ямар гэгээнтэн байсан нь тодорхой болсон. Ийм даяанчдын ариун байдал, агуу байдлыг Бурхан тэр дор нь илчилдэггүй. Магадгүй цаг хугацаа өнгөрч, бид агуу гэгээнтэн - Эцэг Жон Крестянкиний дэргэд амьдарч байсныг олж мэдэх болно. Эсвэл өөр хэн нэгэн. Харин одоо энэ асуултад хариулах боломжгүй.

Христэд итгэгч хүн бүр сүнслэг удирдагч хэрэгтэй юу?

Хүн бүр оюун санааны захиралтай байх ёстой гэж би боддог. Өөр нэг зүйл бол хүн бүр үүнийг хүсдэггүй. Хэрэв хүн хүсэхгүй байгаа бол түүнд ийм удирдлагыг хүчээр тулгах боломжгүй юм. Тэр зүгээр л дуулгавартай дагахгүй, хэн ч өөрийг нь удирдаж, тушаал өгөхийг хүсэхгүй. Тэр бол эрх чөлөөт орны эрх чөлөөтэй иргэн! Хэрэв хүн сүнслэг амьдралыг чин сэтгэлээсээ эрэлхийлдэг бол удирдагч хэрэгтэй.

Ядуурал, хувийн амьдрал дахь бэрхшээл, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй холбоотой асуудал зэрэг хүнд хэцүү үед ахмадууд юу хэлж, зөвлөдөг байсан бэ? Уй гашуу бүх талаас нь дарах үед. Хүн төрөлхтний хувьд бол сайжруулалтыг хүлээх шаардлагагүй.

Тэд үргэлж: Тэвчээртэй бай, өөрийгөө даруу байлга, залбир.

Ахмадууд шатлалтай юу?

Захирал, дэд захирал, газрын дарга байх үе шатлал гэдэг.

Ахмадуудад ийм шатлал байдаггүй. Гэхдээ мэдээж их, бага мундаг ахмадууд бий.

Хэрэв та ерөөлийг биелүүлж чадахгүй бол энэ нүгэл ямар аймшигтай вэ?

Энэ нь ямар төрлийн адислалаас шалтгаалж янз бүрээр тохиолддог. Үнэн хэрэгтээ, жинхэнэ адислал бол биелэх боломжтой зүйл юм.

Энэ удаад бид Саратов, Вольскийн метрополитан Лонгинустай ахмад настан, ахмад настны талаар ярилцаж байна. Бид бүгд Христэд итгэгч амьдралдаа сүнслэг туршлагатай хүмүүсийн тусламж хэрэгтэй байна. Та энэ тусламжийг хэрхэн авах вэ? Үүний тулд “жинхэнэ ахмад” хайх хэрэг байна уу? Ер нь ахмадууд - тэд хэн бэ, тэд өнөөдөр байдаг уу? Манай сүмийн амьдрал, сүмийн сүмд зочлох боломжийг анхаарч үзэхгүйгээр зөвхөн ахмадуудтай харилцах хүслийн цаана ямар аюул нуугдаж болох вэ?

- Владика, ахмад настан гэж юу вэ?

— Ахлагч гэдэг бол хийдийн шашинд үүссэн, урьд нь зөвхөн ламын амьдралтай холбоотой онцгой үзэгдэл юм. Гэвч 19-р зуунд Орос улсад ахмадууд сүм хийдүүдийн хаалганаас давж гарсан - эсвэл бүр тодруулбал, дэлхий дахин сүм хийдэд ахмадуудад хүрч ирэв.

Ер нь ахлагч гэдэг бол хийдийн ах, эгч нарын наминчлагч юм. Баримт нь сүм хийдэд амьдрах нь оюун санааны удирдамж, шинэхэн хүн өөрийн бодлоо ахмад настан, хамба лам нарт илчилдэг гэсэн үг юм. Энэ бол шинжлэх ухаанаас шинжлэх ухаанд суралцах цорын ганц арга зам бол оюун санааны ажил юм. Ер нь лам хувраг гэдэг бол бид бие биенээсээ суралцдаг зүйл. Сүнсийг хадгалсан сүм хийдийн тухай олон гайхалтай ном байдаг ч тэдгээр нь амьд харилцаа холбоо, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх хувийн туршлагыг орлож чадахгүй хэвээр байна. Чухамдаа энэ тэмцэл бол хийдийн эр зоригийн зорилго, үндэс суурь юм. Тийм ч учраас "бие биедээ хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц" (ийм славян үг байдаг) дамждаг лам хуврагуудад уламжлал маш чухал байдаг: ахмад настангаас багадаа, хийдэд удаан хугацаагаар амьдарч байсан хүмүүсээс шинээр ирсэн хүмүүс.

Ахлагч нь ахлагч нь сүнслэг амьдралын эхлэгчийг бүрэн удирддаг гэж үздэг. Хүнд оюун санааны зөвлөгчөөс нуугдмал бодол, хүсэл байх ёсгүй. Тэрээр бүх үйлдлээ ахлагчдаа даатгаж, хийсэн бүхнээ зөвхөн адислалаар хийх ёстой. Чухам ийм л өөрийгөө үгүйсгэж, дуулгавартай байх үед лам хуврагуудын уламжлал уламжлагдан үлдсэн байдаг.

19-р зуунд гайхамшигтай даяанч Гэгээн Паисий Величковскийн шавь нарын үйл ажиллагааны ачаар Орост ламын шашин цэцэглэн хөгжиж, сүм хийдийн ажил сэргэлтийн төвүүдийн нэг нь Оптина Пустын болсон бөгөөд энэ нь хожим Орос даяар алдаршжээ. хийд. Орчин үеийн Румынд Неамецкийн хийд байдаг бөгөөд энэ нь ахлагч Паисиус болон түүний хамтрагчдын бүтээлийн ачаар алдартай болсон. Өнөөдрийг хүртэл "ахлагч" гэдэг үг румын хэлэнд байдаг бөгөөд орчуулагдаагүй байна. Ахлагч нь хийдийн хамба, ахлагч нь хамба лам, хамба, хамба ламын амьдардаг байшин нь ахлагч юм.

19-р зуунд Орост энгийн тариачдаас эхлээд алдартай боловсролтой хүмүүс хүртэлх энгийн мөргөлчид Оптина Пустын наснаас наминчлагч нар дээр ирж, гэм буруугаа хүлээх эсвэл өдөр тутмын асуудлаар зөвлөгөө авахаар ирж эхлэв. Эдгээр нь ах дүү Киреевский нар бөгөөд дараа нь Оптина ахлагч Макариусыг тойрон байгуулагдаж, эх оронч уран зохиолыг орос хэл рүү орчуулах ажил эрхэлдэг тойрог юм. Энэ бол N.V. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой... Хэдийгээр Лев Николаевич Ортодокс сүмийг хамгийн их төөрөгдүүлж, доромжлогч байсан ч ахмадуудад татагдаж байв. Эцсийн эцэст түүний алдарт Ясная Полянагаас явсан нь зөвхөн Остапово өртөө рүү явсан явдал биш байв. Тэнд хамаатан садан, шүтэн бишрэгчид нь түүнийг эцсийн зорилгодоо хүрэхийг хүсээгүй тул баривчилжээ. Тэгээд тэр тусгайлан Оптина Пустынд очсон... Оросын соёл, утга зохиол, гүн ухааны түүхэнд гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн маш алдартай хүмүүсийн нэрсийг ийнхүү жагсаасан нь хөгшрөлтийн үзэгдэл хамгийн өргөн хүрээний хүмүүсийн сонирхлыг татсан болохыг харуулж байна. нийгмийн.

Мөн бусад орон нутгийн сүмүүдэд ахлагч үүнтэй төстэй байдлаар хөгжсөн. 1990-ээд оны эхээр би Румын даяар алдаршсан, ер бусын гүн гүнзгий, бидний үеийн гайхалтай даяанч хүн болох наминчлагч Ахлагч Клеопа (Илие) дээр очих завшаан тохиосон юм. Тэрээр шоронгоос амьд гарч, 1940-50-аад онд коммунист Румынд сүмийн хавчлагын үеэр эрх баригчдаас нуугдаж, ойд удаан хугацаагаар амьдарч байжээ. 1990-ээд он гэхэд түүнийг улс даяараа хамгийн том ахмадуудын нэг хэмээн хүндэтгэдэг байв.

Алдарт архимандрит Кирилл (Павлов), гайхамшигтай наминчлагч, жинхэнэ хөгшин хүн үүнийг хийж чаддаг байхад би Гурвал-Сергиус Лаврад ирсэн. Бишоп Тихон (Шевкунов) "Ариун бус гэгээнтнүүд" номын ачаар Эцэг Жон (Крестянкин) бүх Орос даяар хэтрүүлэггүй алдартай болсон - гэхдээ үүнээс өмнө бүх сүм түүнийг мэддэг байсан. Эдгээр ахмадууд ер бусын хайраар дүүрэн, тэвчээртэй, ирсэн хүмүүстэй харьцахдаа эелдэг, өөрсдөдөө маш их шаардлага тавьдаг хүмүүс байв. Энэ бол маш чухал шалгуур юм.

Өнөөдөр олон хүмүүс (дүрмээр бол эдгээр нь лам хуврагууд) зөвхөн сүм хийдийн дуулгавартай байдлыг биелүүлээд зогсохгүй дэлхийгээс ирсэн хүмүүст тусалдаг олон хүмүүс байдаг. Гэгээн Сергиустай хийсэн акатист зохиолд "нигүүлсэл дүүрэн, бялхсан сав" гэсэн яруу найргийн зүйрлэл байдаг. Ахлагч бүрийг ингэж тодорхойлдог байх.

- Энэ бол маш сайхан шинж чанар юм. Гэхдээ филистийн ухамсарт ахлагч бол юуны түрүүнд ухаалаг хүн юм. Яг одоо та Румыны гайхалтай ахмад Клеопастай уулзсан тухайгаа ярьж байсан бөгөөд би чамаас "Тэр чамд ямар нэгэн зүйл хэлсэн үү?" гэж асуухыг үнэхээр хүсч байсан.

-Мэднэ биз дээ. Бид гурав байсан. Оросоос оюутнууд ирсэн гурван иеромон ирсэн гэж мэдээд "Өө, нийслэлчүүд ирж байна, тэднийг дамжуулаарай" гэж хэлэв. Бид хоёр үнэхээр аль хэдийн их хотын хүн, гурав дахь нь хамба...

Гэхдээ мэдээж би тоглож байна. Энэ бол зүгээр л түүний тоглоом байсан гэж би бодож байна. Гэхдээ нухацтай хэлэхэд, Христэд итгэгчдийн амьдралын хамгийн шаардлагагүй зүйл бол ухаарал хайх явдал юм. Ямар ч тохиолдолд та үүний төлөө хичээх ёсгүй. Энэхүү "гайхамшгийг хүсэх", мөн гайхамшгийг (хэрэв тэд автобусаар "ахлагч" руу явах юм бол) бид бүх зүйлийг гутаан доромжилж, итгэл үнэмшил, ахмад настны үзэгдэл, мөн Христийн шашныг бүхэлд нь гутаан доромжилж байна.

Ахлагч бол яг сүнслэг зөвлөгч юм. Гэхдээ ямар ч сүнслэг эцэг тэр хүнийг таньж, хэсэг хугацаанд түүнтэй ойр байх ёстой. Өнөө үеийн ахлагчийн гайхалтай жишээ бол одоо Грекийн хамгийн сайн, тохилог хийдүүдийн нэг болох Суроти дахь сүм хийдийг сүнслэгээр хамгаалж байсан лам Паисиус Святогорец юм.

Тиймээс, гаднаас хэн нэгэн нь жинхэнэ эсвэл энгийн нэгэн ахмад настан дээр ирж, "Алив, миний бүх амьдралыг надад хэлээч, дараа нь би яах ёстой вэ" гэж тэр даруй гайхамшгийг үзүүлэхийг шаардах нь үнэндээ доромжлол юм. Сүнслэг туршлагатай ганц ч хүн ийм хүсэлт, нэхэмжлэлд бууж өгөхгүй бөгөөд ийм зочдыг тайтгарлын хэдэн үг хэлээд гэртээ харихыг чимээгүйхэн, тайван замаар явуулахгүй байх магадлалтай. Ийм мэдрэмжүүд хамт тоглож эхэлдэг газарт жинхэнэ сүнслэг амьдрал, жинхэнэ ахмад нас гэж байдаггүй бөгөөд хэзээ ч байгаагүй.

-Энэ өдрүүдэд ахмадууд байдаг уу?

-Тийм гэж бодож байна. Өнөөдөр ч гэсэн сүм хийд, сүм хийдэд оюун санааны хувьд туршлагатай хүмүүс байдаг. Тэдгээргүйгээр Сүмд маш хэцүү байх болно. Гэхдээ энд та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй, бүх зүйлийг анхааралтай, үндэслэлтэй хийх хэрэгтэй. "Чи миний төлөө, би чиний төлөө байна" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг Бурхантай харилцах харилцаанаас бид маш болгоомжтой байх ёстой.

"Гэсэн хэдий ч олон хүн тусгай зөвлөгөө, удирдамж авахын тулд ахлагчдыг яг таг хайдаг...

-“Абба Доротеусын сүнслэг сургаал”-д гайхалтай хэсэг бий. Абба Доротеос Бичээсийн үгийг иш татсан: "Аврал нь маш их зөвлөгөөнд байдаг" гэж онцолсон боловч "олонтой зөвлөлдөхөд" биш, харин туршлагатай хүнтэй "их зөвлөлдөхөд" байдаг. Гэхдээ харамсалтай нь тэд "За би ийм ийм ахмадтай байсан, одоо өөр ахлагч руу, дараа нь өөр ахлагч руу явцгаая" гэж үүнийг хийх дуртай. Энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн буруу юм. Хэрэв бид сүнслэг байдлын хувьд туршлагатай хүнийг хараад түүний дэргэд байж чадсан бол энэ нь заримдаа урт ярианаас илүү чухал байдаг. Олон гэгээнтнүүдийн амьдралаас хүмүүс, тэр ч байтугай тэднийг алсаас харж байсан ч үг хэллэгээс илүүтэйгээр үүгээрээ хүмүүждэг байсныг бид мэднэ. Радонежийн Гэгээн Сергиус, Рилагийн Иохан болон бусад олон гэгээнтнүүдийн амьдралд ийм тохиолдлууд байдаг. Учир нь Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, Бурханы нигүүлслийг хүртсэн хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсээс маш их ялгаатай тул өөрөө босгох үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ би давтан хэлье, ялангуяа өнөөдөр, бидний үед ахмад настанг хайж явах нь надад буруу юм шиг санагддаг. Хамгийн сайндаа энэ нь ямар ч ашиг авчрахгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэд "ахмад руу аялах" гэж автобус савлах үед үнэхээр аймшигтай дасгал хийдэг. Энэ бол зүгээр л бизнес.

- Дүрмээр бол ийм аялал ерөөлгүйгээр хийгдсээр л...

- Хэн ч хэнийг ч юу ч хийхийг хориглож чадахгүй. Бид эрх чөлөөтэй хүмүүс, бид эрх чөлөөтэй улсад амьдардаг - Би хүссэн газраа суугаад явсан. Тиймээс бид бишопууд, лам нар “хориглох” эсвэл “ерөөхгүй” гэхээсээ илүүтэйгээр сүнслэг амьдрал нь нэг ахлагчаас нөгөө ахлагч руу аялахаас бүрддэггүй гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг.

Заримдаа зарим хүмүүс жирийн санваартнуудыг үл тоомсорлодог, жишээ нь: "Би ахлагч дээр очсон - тийм ээ! Манай сүмд - тэд ямар төрлийн тахилч нар вэ? Тэд эхнэр хүүхэдтэй, ерөнхийдөө хөвгүүд хэвээрээ л байна...” Ийм үл тоомсорлох нь үндсэндээ сахил хүртэх мөчид тахилч бүр дээр цутгаж, түүнд “хүлээж, шийдэх” хүчийг өгдөг Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол юм.

- Владика, та бидэнд Ариун уулын ахлагч Паисиусыг сануулсан. Одоо ч номоороо хүмүүст үйлчилж байгаа гэж би боддог. Магадгүй орчин үеийн хүн сүнслэг удирдамжийг ингэж эрэлхийлэх ёстой болов уу?

“Орчин үеийн хүн сүмд явах, ариун ёслолд оролцох, сүнслэг ном зохиол, тэр дундаа амьдралынхаа туршид сүнслэг байдлын хувьд туршлагатай, сүргийнхээ тааллыг хүртэж байсан хүмүүсийн номыг унших хэрэгтэй гэж би боддог. Мөн Их Эзэн шаардлагатай бүх зүйлийг цаг тухайд нь илгээх болно - сайн хүлээн авагч, сайн сүмийн хамт олон. Хэрэв энэ нь хүнд шаардлагатай бол түүнийг ямар нэгэн хийд рүү аваачна. Тэнд тэр ламтай уулзах болно, магадгүй алдартай хүн биш, "сүнслэг жуулчид" автобусаар явдаг хүмүүсийн нэг биш, харин энэ хүнд яг энэ үед хэрэгтэй зөвлөгөө өгөх чадвартай хүнтэй уулзах болно. Мөн хэрэв хүн энэ зөвлөгөөг сонсож, хэрэгжүүлбэл хамгийн их ашиг тусыг хүртэх болно.

"Ортодокс итгэл" сонин No12 (608)

Ахмадууд ямар ч үед байсан, тэд хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрч, тэдэнд туслахыг хичээдэг. Өнөөдөр Ортодокс шашинд сүмийн ахлагч байдаг. 21-р зуунд тэднийг мэддэг болсон бидний үеийн ахмадууд, одоо болон өмнө нь Зөвлөлтийн дараахь нутаг дэвсгэрт, тухайлбал Орос, Украин, Беларусь улсад амьдарч байсан.

"Ахлагч" эсвэл "хотын ахлагч" гэсэн нэр томъёо нь сүмийн үйлчлэгчийн онцгой чадварыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, ийм тахилч нар дараахь ер бусын ур чадвартай байдаг.

Оросын орчин үеийн хүлээн авагчид

Орос улсад амьдарч, хүмүүсийг хүлээн авч буй орчин үеийн ахмадууд улс даяар тархсан байдаг. Дараах ариун эцгүүдийг одоогоор Христийн ертөнцөд мэддэг.

Дээр дурдсан бүх ахмадууд өөрийн гэсэн онцлогтой өвөрмөц бэлэгТэд үүнийг хүмүүстэй айдасгүйгээр хуваалцдаг. Зарим гэгээн аавууд өндөр наснаасаа болж зочдын тоог хязгаарладаг байсан бол зарим нь өдөрт бараг 700 хүнийг хүлээн авах боломжтой байдаг. Ортодокс ахлагчид болон санваартнуудын зөвлөгөө өөр өөр байдаг ч тэдэн рүү хандсан хүн өөрөө замыг сонгодог гэдэгтэй бүгд санал нийлж, зөвхөн боломжит хувилбаруудыг санал болгодог.

Бидэнтэй хамт байхгүй хүмүүс

Эцэг Кирилл (дэлхийн Иван Павлов) Христийн ертөнцөд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг. 2017 оны 2-р сар хүртэл ахлагч Сергиев Посад хотод байрлах Гурвал-Сергиус Лавра хотод ажиллаж, амьдарч байжээ. Архимандрит нь Оросын хоёр патриархын хувийн сүнслэг зөвлөгч байсан боловч нас барахаасаа хэдэн жилийн өмнө эрүүл мэнд нь муудсаны улмаас энгийн хүмүүсийг хүлээн авахаа больж, зочдын хүрээг хязгаарлажээ. Ариун эцэг 1919 онд Рязань мужид төрсөн бөгөөд 1954 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн. 2017 оны хоёрдугаар сарын 20-нд нас барсан

Эрхэм хүндэт Конфессор Жон нь эдгээх, зөн билэгийн бэлгээрээ Ортодокс ертөнцөд алдартай. Дэлхий даяар Иван Афанасьев нэрээрээ алдаршсан тэрээр бүх амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулжээ. Ахмад нь 1875 онд төрсөн бөгөөд 20-р зуун хүртэл амьдарч байжээ. Ахлагч Жон 1961 онд нас баржээ.

Гурвал-Сергиус Лаврагийн талийгаач Эцэг Наумын гавьяаг тэмдэглэх нь зүйтэй. Архимандрит өдөрт бараг 700 хүнийг хүлээн авч, оролдсон зовж байгаа бүх хүмүүст тусалмөн түүний анхаарал халамж хэрэгтэй хүмүүс. Ариун Эцэг Наум зочдоос завсарласан цорын ганц өдөр бол ням гариг ​​байв. Ахмад өглөө 5 цагт өвчтөнүүдтэй уулзаж эхэлсэн гэдгийг хүлээн авалтад оролцсон хүмүүс тэмдэглэв. Наминч 1927 онд Малоирменка хотод төрсөн бөгөөд 2017 онд 90 насандаа Москвад энэ хорвоог орхижээ.

Архимандрит Дионисиус Москва муж дахь Гэгээн Николасын сүмд тусламж хэрэгтэй бүх хүмүүсийг хүлээн авав. Тэрээр үг хэлэх онцгой чадвартай байсан бөгөөд тэнгэр түүнд хонь хариулах чадварыг хайрласан. Гэмт хэрэгтэн 1952 онд Москвад төрсөн бөгөөд дэлхийд Владимир Шишигин гэдэг нэртэй байжээ. Бурханд үйлчлэхийн төлөө өөрийгөө зориулахаар шийдсэн тэрээр 1974 онд дикон цолыг хүлээн авч, 1990 онд лам болжээ. Өвгөн өнгөрсөн оны арванхоёрдугаар сард хүнд өвчний улмаас эрүүл мэндээрээ хохирч, нас баржээ.

Архимандрит Жером, дэлхийн Виктор Шурыгин 1952 онд Свердловск мужид төрсөн. Ахлагч өөрөө ч лам болох бодолгүй, их эрдэм номд орсон тухайгаа нэг бус удаа хэлж байсан нь анхаарал татаж байна. Абхази дахь архимандрит Хиларион түүнийг Бурханд үйлчлэх замд оруулсан.

Аав Жером асар их ухааралтай байсан бөгөөд өөрт нь хандсан хүмүүст байнга өгдөг байв өдөр тутмын асуудлаар зөвлөгөө. Ахлагч түүнийг Сеченовский дүүргийн Алатырь хотын Чувашийн Дормион хийдэд хүлээн авч, 60 насандаа таалал төгсөв.

Схема-Архимандрит Жон түүнийг энэ оны эхэн хүртэл Саранскийн ойролцоох Иоанновскийн хийдэд хүлээн авчээ. Бидний үеийн ахмад нь хүний ​​биеэс чөтгөрийг хөөж, сүнсийг цэвэрлэх авьяастай байсан. Ирээдүйн сүнсний аврагч Иван Слугин 1941 онд Липецк мужид төрсөн. Бага наснаасаа эхлэн Их Эзэний ирээдүйн үйлчлэгч ээж нь итгэгч байсан тул хатуу чанд, Христийн шашинд хүмүүжсэн. 29 настайдаа дикон цол хүртжээ. Хамба лам Жон 2018 оны 2-р сарын 2-нд нас барж, Москва дахь Даниловское оршуулгын газарт оршуулжээ.

21-р зуунд амьдарч байна

Эцэг Херман эрт дээр үеэс Москва болон Москва мужид ухаалаг ахмадуудын нэг гэж тооцогддог байв. Тахилч нь Гурвал-Сергиус Лаврад амьдардаг бөгөөд зөн билэг, хөөн зайлуулах авьяастай. Зөвхөн ариун үг-залбиралаар зэмлэх нь хүний ​​сэтгэлийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулж чадна гэдэгт ахмад итгэлтэй байна. Түүний үйлчлэлд оролцсон хүмүүс тахилч нэг цаг гаруй номлодог бөгөөд энэ бүх хугацаанд зочдод түүний үгсийг амьсгаадан сонсож байгааг тэмдэглэжээ.

Схема-Архимандрит Бласиус (Перегонцевын ертөнцөд) Пафнутьев-Боровскийн хийдэд хүн бүрийг угтан авч байна. Түүний хүлээн авалтад оролцсон хүмүүс наминчлагч гэж ярьдаг үнэхээр гэгээрсэн хүн. Түүний гол бэлэг бол зөн билэг эсвэл зөн совин бөгөөд та ямар ч асуудалд хандаж болно. Боровск хотын нэгэн ахлагч 1934 онд сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд төрж, Смоленскийн Анагаах ухааны дээд сургуулийг орхисны дараа сүм хийдийн тангараг өргөж, сүнслэг итгэл үнэмшлээсээ болж хавчигдаж байсныг мэддэг. Ахлагч Бласиусын намтараас сонирхолтой баримт бол эмээ нь мөн өөрийгөө Бурханд зориулж, гэлэнмаа болсон явдал юм.

Эцэг Власий өмнө нь иридологийн чиглэлээр ажилладаг байсан тул нүдний цахилдаг бүрхүүлээр өвчнийг тодорхойлж чаддаг. Пафнутьево-Боровскийн хийдийн итгэгч нь зөн билэгч гэж нэрлэгдэх дургүй. Эцэг Бласиус өөрөө залбирал, эдгээх газруудын гайхамшигт үр нөлөөг мэдэрсэн нь мэдэгдэж байна. 1998 онд ахлагч хорт хавдрын өвчнөөр өвдөж, Афо ууланд эмчлүүлэхээр очжээ. Гэгээн Пантелеймоны Атос хийдэд байх нь түүнийг хөл дээр нь босгож, өвчнийг нь эдгээв.

Лукино тосгоны Петрийн эцэг нь зөн билэгийн авьяастай бөгөөд үүний төлөө ариун хүмүүс түүнийг Петр Перспикасит хэмээх нэрээр алдаршуулжээ. Ахлагч Нижний Новгород мужийн Өршөөлийн сүмийн нутаг дэвсгэрт байгаа бүх хүмүүсийг угтан авч байна. Архимандрит нь зөвхөн томилолтоор тусалдаг нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд хэрэв түүнд очих шаардлагатай бол цагийг урьдчилан тохиролцох нь зүйтэй.

Схема-Архимандрит Илий, Патриарх Кириллийн хувийн наминчлагч Переделкино дахь Оптина Пустинад ажиллаж, амьдардаг. Өндөр наснаасаа болоод (өвгөн 85 настай) өнөөдөр бараг зочдыг хүлээж авдаггүй. Ариун зөн билэгтэн Алексей Ноздрин 1932 онд Төв Хар дэлхийн бүсийн Орёл мужид төржээ.

Мордовийн арван гурван хийдийн нэг болох Тургеневын Казань Ключевскаягийн эрэгтэйчүүдийн сүмд ахлагч Хиларион хүлээн авав. Аав нь Тургеневы тосгонд хүмүүсийг хүлээж авдаг бөгөөд түүнд хүрэх нь харьцангуй хялбар, зам нь илүү их цаг хугацаа шаарддаг бөгөөд хүн бүр түүнд хүрэх хангалттай мөнгө байдаггүй. Лам өөрөө (дэлхийд Иван Царев) бага байхад нь Саровын Серафим түүнд үзэгдэж, түүнийг тахилч болно гэж зөгнөсөн гэж дахин дахин хэлэв.

Архимандрит Амброуз, дэлхийн Александр Юрасов 1938 онд Алтайн бүс, Огни тосгонд төрсөн. Бага наснаасаа эхлэн ирээдүйн санваартан Ортодокс сүмд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулна гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан. 1991 оноос хойш Иваново дахь Введенскийн хийдийн үүсгэн байгуулагч, захирлаар ажиллаж байна. Ахлагч Амброуз тэнд зовлон зүдгүүрийг хүлээн авч, тэнгэр түүнийг шагнасан зөн билэг, мэргэн ухааны бэлэг.

Бидний үеийн ахмад Николай эцэг хамба лам нь болсон Башкирийн Бүгд Найрамдах Улсын Өмгөөлөгч-Эннат хийдэд очих хүсэлтэй хүмүүсийг хүлээн авдаг. Наминчлагч нь зөн совингийн авьяастай бөгөөд түүнийг зовлон зүдгүүрийн тусын тулд идэвхтэй ашигладаг.

Ахлагч Адрианыг бас манай үеийн өвөрмөц хүмүүсийн нэг гэж үзэж болно. Архимандрит нь Печори дахь Псков-Печерскийн хийдэд амьдардаг бөгөөд алсын хараатай байдаг. Насны улмаас лам зочдыг хүлээж авахаа больсон. Төрсөн ирээдүйн санваартан 1922 онд Орёл мужид Кирсанов овогтой. Тэрээр 1953 онд Гурвал-Сергиус Лаврад сүм хийдийн зарлигийг хүлээн авч, хэсэг хугацааны дараа хүний ​​биеэс чөтгөрүүдийг зайлуулах аргыг эзэмшсэн.

Москва мужийн Одинцово дүүргийн Акулово хотын хамба лам Валериан Кречетов Гэгээн Мариягийн Өршөөлийн сүмд өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авч байна. Сонирхолтой ахлагч нь цагаан лам гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл сүмийн хамгийн доод зэрэглэлийн нэгтэй байдаг нь анхаарал татаж байна.

Валериан Кречетов 1937 онд Зарайск хотод төрсөн. Тэрээр Дэлхийн 2-р дайнд тулалдаж байсан бөгөөд үүний дараа тэрээр хатуу шийдсэн тахилч болох, 1949 онд Москвагийн теологийн семинарт элсэн орсон. Онгон газар нутгийг хөгжүүлсний дараа 1968 онд диконоор томилогдсон.

Санкт-Петербургт хамба лам Жон Миронов Их Эзэн болон хүмүүст үйлчилдэг. АТИ үйлдвэрийн нутаг дэвсгэрт байрлах Бурханы эхийн "Шаягдашгүй аяга" дүрсийг хүндэтгэх сүмийн ректор бол Николай Гурьяновын дагалдагч, "сүнслэг хүүхэд" юм. Амьдралын хүнд хэцүү замыг туулсан ахлагч одоогоор хүмүүсийг муу зуршлаасаа ангижруулахад тусалж байгаа бөгөөд түүний залбирал нь цэвэрлэх шинж чанартай байдаг.

Эцэг Жон 1926 онд Псков мужид төрсөн. Тэрээр 1956 онд сүмд үйлчлэхээр ирсэн. Дэлхийн 2-р дайны байлдааны ажиллагаанд идэвхтэй оролцож, тэр хүн эцэст нь Бурхан болон хүмүүст үйлчлэхийг хүсч, түүнд үйлчлэх болно гэдэгт итгэлтэй байв.

Архимандрит Платон, Москвагийн Ариун Дормион Пюхтица стауропегийн эмэгтэйчүүдийн хийдийн итгэгч, Ариун Гурвалын оршин суугч Сергиус Лавра нь Ортодокс ертөнцөд өөрийн чадвараараа алдартай.

Пётр Панченко гэдэг нэрээр дэлхийд алдартай аав 1944 онд төрсөн. Тэрээр 1977 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн.

Рязань хотын ойролцоох Захаровский дүүргийн Жокино тосгоны Гэгээн Жон теологич сүмийн ректор Хегумен Стефан ч үгийн гайхамшигт хүч чадалтай. Михаил Плясов нэрээр дэлхийд танигдсан бидний үеийн ариун эцэг, агуу ахмад 1937 онд төрсөн. Багш мэргэжилтэй Стефан 1993 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн.

Аав хамба лам Василий Изюмскийг одоо бас гайхамшгийн ажилтан гэдгээрээ алдартай. Өмнө нь ариун эцэг Ленинскийн дүүргийн Беседа тосгон дахь Христийн мэндэлсний сүмийн ректор байсан. Лам өндөр наснаасаа болж нийгмийн хүрээгээ хязгаарлажээ.

Василий Изюмский 1927 онд төрсөн, түүний ээж Би хүүдээ багаас нь суулгасанОртодокс уламжлал, учир нь тэр жинхэнэ итгэгч байсан бөгөөд сүмийн найрал дуунд дуулдаг байв. Таван жилийн өмнө аав Василий 75 нас хүрсэн тул огцорчээ.

Эрх мэдлийн газар

Орос улсад бас ахмадуудтай холбоотой газар байдаг, Нижний Новгород мужийн Старцев булан. Өмнө нь даяанч лам нар тэнд суурьшиж, тэр газарт сүм хийд байгуулж, хадгалагдаагүй. Мөн эзгүй газар нутагт өвлийн сүм байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр хүний ​​нүднээс далд нуугдаж, ариун эцгүүдийг Татаруудын дайралтаас хамгаалдаг байв.

Одоогийн байдлаар Старцев буланд онцгой, залбирч байсан хүч чадал, эдгээх усны ариун булаг урсдаг. Эзгүй газарт сүм хийд байдаггүй ч мөргөлчид болон эдгэрч, цэвэрлэгдэх хүсэлтэй хүмүүс байнга ирдэг.

Украин, Беларусийн гэгээнтнүүд

Христийн шашны үеийнхэнд Украины зарим тахилч нар манай үеийн алдартай ахмадуудын дунд багтдаг. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь:

• Бишоп Алипий;
• Эцэг Серафим.

Донецк мужид, Красный Луч хотод хамба Алипий амьдарч, хүмүүсийг хүлээн авдаг, дэлхийн Василий Погребняк. Ахлагч 1945 онд төрсөн бөгөөд 1968 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн. Тэрээр зөн совингийн авьяастай бөгөөд түүнд анхаарал хандуулах шаардлагатай хүмүүст идэвхтэй тусалдаг.

Украины Донецк мужийн Святогорскийн дотуур байрны Лавра хотод эцэг Серафим зочдыг хүлээн авч байна. Түүнтэй уулзах цаг авахын тулд та заавал байх ёстой үүдэнд байгаа жагсаалтад бүртгүүлнэ үү.

Ахлагч 20-р зууны 1953 онд төрсөн бөгөөд 1990 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн. Түүнд зөн билэг, залбирлаар дамжуулан өвчтэй хүмүүсийг эдгээх бэлэг бий.

Беларусь улсад өвөрмөц ариун эцэг байдаг. Слоним хотын Жировицкийн лаврагаас архимандрит Митрофанд нэг удаа дараалал байсан, одоо ахмад нь бараг хэнийг ч хүлээж авдаггүй.

Зөвхөн сүмд өөрийгөө зориулсан эрчүүдэд зөгнөлийн бэлэг байдаггүй нь анхаарал татаж байна. Тэдэнд зөн билэг, зөн билгийн авьяас заяасан байдаг. зарим эмэгтэй гэлэнмаа нар, тэдгээрийг хөгшин эмэгтэйчүүд гэж нэрлэдэг. Олон ариун эцэг эх, зөнч эмэгтэйн тухай баримтат кинонууд хийгдсэн.

Гэсэн хэдий ч ийм ариун үзэгдэл ч гэсэн Бурханы хүслийн дагуу хүмүүст тусалдаг хүмүүс мэт дүр эсгэдэг сүмийн хуурамч ахлагч гэж нэрлэгддэг хууран мэхлэгч нартай байдаг. Ийм хүмүүс бүх цаг үед оршин байсан бөгөөд одоо байгаа сүмээс салж, өөрсдийн шашны урсгалыг бий болгосон.

Одоогоос 20 жилийн өмнө буюу 1994 оны 7-р сарын 12-нд алдарт хүн Эзэнд таалал төгсөв. Гэсэн хэдий ч түүний нэр мартагдаад зогсохгүй дэлхийн олон, олон хүмүүсийн итгэлд хүрэх замыг гэрэлтүүлсээр байна. Порталын сурвалжлагч санваартнууд Вадим Леонов, Димитрий Фетисов, мөн Ариун уулын хэвлэлийн газрын ерөнхий редакторын орлогч Афанасий Зоитакис нараас Афонит ахлагчийн ач холбогдол, түүний амьд үлдсэн үг, сургаалын талаар дэлхийн Ортодокс шашны талаар ярихыг хүсчээ.

"Тэр бол Ортодокс сүмийн үнэнч хүүхэд"

, Теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Гэгээн Тихоны Ортодокс хүмүүнлэгийн их сургууль, Сретенскийн теологийн семинарын дэд профессор

Бид Их Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын цаг үеэс хойш ахих тусам Сүмийн Ариун уламжлалын найдвартай байдал, түүний оюун санааны туршлагын үнэн, сүмийн амьдрал анх байгуулагдсантай нийцэж байгаа эсэхэд эргэлзээ төрдөг. Аврагч. Ахлагч Паисиос болон түүн шиг ариун хүмүүс энэ бүх асуудлыг өөрсдийн амьдралаар тодорхой шийддэг. Тэдний гүн гүнзгий сүм хийд, эргэлзээгүй ариун байдал нь Их Эзэний "Би Сүмээ бүтээх болно, мөн тамын үүд түүнийг дийлэхгүй" гэсэн үгс халдашгүй бөгөөд үнэн алдартны сүмийн амьдралд илчлэгдсэн гэдгийг шууд гэрчилдэг. Ортодокс сүм нь эх хүн шиг ариун хүмүүсийг төрүүлсээр байгаа бөгөөд энэ нь түүний тэргүүн бол Христ юм. Ахлагч Паисиусын амьдрал, сургаалийг өнгөрсөн зууны гэгээнтнүүдтэй харьцуулж үзвэл тэрээр өөрийн гэсэн хувийн шинж чанартай ч Төлөөлөгч Иохан теологичтой ижил Сүнс, ижил хайр, ижил үнэнээр амьдардаг нь илт харагдаж байна. Египетийн Гэгээн Макариус, Сирийн Гэгээн Исаак, Саровын Гэгээн Серафим болон бусад олон даяанчид. Ахлагч Паисиос бол дэлхийн ямар ч гайхамшиг, ер бусын үзэгдлээс хамаагүй илүү үнэмшилтэй Ортодоксикийн үнэний гэрчлэл юм.

Ахлагч Паисиос бол дэлхийн аливаа гайхамшиг, ер бусын үзэгдлээс хамаагүй илүү үнэмшилтэй үнэн алдартны шашны үнэнийг нотлох гэрчлэл юм.

Үүнээс гадна, түүний сүнслэг хүүхдүүдийн хадгалж чадсан сургаал нь маш чухал юм. Өнгөц харахад энэ нь залбирал, даруу байдал, наманчлал, золиослолын хайр дээр үндэслэсэн сүнслэг амьдралын тухай аль хэдийн мэддэг сургаалийг агуулсан мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь гайхалтай шинэлэг байдал, ятгах чадвартай. Шинэлэг байдал - учир нь эдгээр нь харьцангуй саяхан яригдаж байсан бөгөөд ихэнхдээ бидний оролцож буй үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Эдгээр нь орчин үеийн хүнд зориулагдсан бөгөөд хүн бүр түүний сургаалаас тулгамдсан асуултынхаа хариултыг хялбархан олж мэдэх боломжтой. Мөн түүний хэлсэн бүх зүйл амьдралын туршлага дээрээ тулгуурладагт түүний үгийн хүч оршдог. Түүний хувийн амьдралаас авсан олон жишээ нь ахлагч Паисиусын яриаг үнэмшилтэй, тод, мартагдашгүй болгодог. Их Эзэн биднийг амьд Христэд итгэгчид болгохын тулд ийм гэгээлэг хүмүүсийг өгдөг.

Бүх маргаантай асуудалд ахлагч Ортодокс сүмийн уламжлалт сургаалийг илэрхийлсэн

Ахлагч Паисиусын ямар нэгэн онцгой сургаалын талаар, түүний үнэн алдартны түвшний талаар ярих шалтгаан байхгүй юм шиг надад санагдаж байна. Тэрээр Ортодокс сүмийн үнэнч хүүхэд гэдгийг өөрөө олон удаа гэрчилсэн. Тэрээр теологийн ямар ч нарийн сэдвийг хэлэлцээгүй боловч маргаантай бүх асуудалд Ортодокс сүмийн уламжлалт, алдартай сургаалийг илэрхийлсэн. Теологийн модернизм, теологийн чиглэлээр өөрийн гэсэн тусгай үгийг хэлэх хүсэл түүнд харь байв. Тэрээр сүмээс гадуурх авралыг үгүйсгэсэн тул юуны түрүүнд Зелот лам нарыг Сүмтэй эв нэгдэлтэй болгохыг эрэлхийлсэн. Гэсэн хэдий ч түүнийг жинхэнэ теологич гэж нэрлэж болно, учир нь тэрээр ихэнх хүмүүст үл мэдэгдэх Бурханы талаарх мэдлэгийн түвшинд хүрч, сүнслэг туршлагаа бидэнд дамжуулсан юм. Энэ бол үнэн алдартны теологи юм.

"Абба Паисиос бол жирийн хүмүүст ер бусын ойрхон байдаг нийгмийн нэгэн онцгой гэгээнтэн гэж хэлж болно."

, Рязань улсын их сургуулийн теологийн тэнхимийн ахлах багш. С.А. Есенина:

Сүмд ирж, сүнслэг амьдралын талаар янз бүрийн асуулт асуудаг бүх хүмүүст би ахлагч Паисиус Святогорецтэй хийсэн яриаг уншихыг бараг үргэлж зөвлөж байна. Заримдаа би зарим нэг наманчлагчдад наманчлалыг өгч зүрхэлдэг - энэ агуу Аббагийн бодлоор энэ эсвэл тэр ботийг унших. Магадгүй түүний үг Сүмээс бүрмөсөн тасарсан орчин үеийн хүний ​​сэтгэлд ямар нэгэн байдлаар эерэг нөлөө үзүүлэхгүй байсан ганц тохиолдлыг би мэдэхгүй ...

Миний бодлоор ахлагчийн сургаалыг унших нь энэ их ашиг тус нь хэд хэдэн шалтгаантай холбоотой юм. Нэгдүгээрт, Абба Паисиус бол энгийн хүмүүст ер бусын ойр дотно байдаг нийгмийн гэгээнтэн гэж хэлж болно. Эх оронч бичгийн түүхэнд нэг асуудал бий: даяанч агуулгын бараг бүх бичвэрийг лам нар, ихэнхдээ лам нарт зориулан бүтээжээ. Хэдийгээр лам ба энгийн хүнд тавигдах шаардлага ерөнхийдөө ижил байдаг. Жишээ нь, Төлөөлөгч Паул: "Тасралтгүй залбир ..." гэж хэлсэн (1 Тесалоник 5:17). Энэ уриалга нь зөвхөн сүм хийдүүдэд төдийгүй бүх Христэд итгэгчид рүү чиглэгддэг, гэхдээ "нэгдүгээр ангийн сурагч" дээд математикийн асуудлыг нэн даруй тавьж болохгүй, эхлээд нэмэх, хасах энгийн дүрмийг тайлбарлах хэрэгтэй.

Энэ асуудлыг Оптинагийн ахмадууд (зөвхөн Оптинагийн Гэгээн Амброзын энгийн үгсээр үнэлдэг) эсвэл өдөрт хорь дөч хүртэл захидал хүлээн авдаг Гэгээн Теофан Реклюзын найрсаг байдлаараа шийдэгддэг.

Гэхдээ ахлагч Паисиусын сургаалын энгийн бөгөөд хүртээмжтэй байдал, түүнчлэн орчин үеийн энгийн хүмүүст зориулагдсан сэдвүүдийг тоймлон харуулсан өргөн цар хүрээтэй байдал нь энэ асуудлыг хамгийн сайн аргаар шийдэж, түүнийг хамгийн "нийгмийн хүн" болгож магадгүй юм. ” гэгээнтэн.

Ахлагч Паисиос бол бүх нийтийнх бөгөөд хүн бүрт тохиромжтой

Хоёрдугаарт, Атонитын ахлагчийн "зөөлөн" эелдэг байдал, ер бусын энгийн байдал нь маш үр дүнтэй байдаг. Гэгээнтэн бүр өөрийн гэсэн зан чанартай байдаг бөгөөд үүнийг Бурхан огт үгүйсгэдэггүй. Гэгээн эцгүүдийн зарим нь хатуу ширүүн, зарим газар онцын үндэслэлтэй байдаг - энэ нь бас төгс хайр бөгөөд энэ нь өөрийн хүлээн авагчтай байдаг (жишээлбэл, Гэгээн Игнатий (Брианчанинов)-ыг хүмүүс ялангуяа сайн ойлгодог гэдгийг би нэг бус удаа анзаарсан. техникийн сэтгэлгээ - "техник"). Даяанч зохиолчдын зарим нь яруу найргийн хувьд агуу бөгөөд филологичид болон хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийг чин сэтгэлээсээ баярлуулдаг (жишээлбэл, Гэгээн Теофан Зөгнөлт).

Ахлагч Пайси бол бүх нийтийнх бөгөөд хүн бүрт тохирсон байдаг.

Түүний эелдэг, бага зэрэг хошин маяг нь орчин үеийн номлолын жишээ юм. Г дРонда бол хүртээмжтэй, маш ойлгомжтой төдийгүй, би энд бүдүүлэг, сонсогчдод эелдэг, эелдэг байхаас айдаггүй. Энэ нь түүний төгс хамтран асуулга хол байгаа нь маш мэдэгдэхүйц юм, i.e. Тэр бид бүгдийг яг л жаахан хүүхэд шиг төөрөлдсөн маш сайн хүмүүс гэж үздэг бөгөөд одоо зөв замд суралцсан тул тэд гарцаагүй дагаж мөрдөх болно. Энэ нь дур зоргоороо биднийг даруусгаж, агуу ариун үеийнхээ үгийг сонсож, Христийг дуурайсан шиг түүнийг бага ч гэсэн дуурайхад хүргэдэг.

"Ахмад бол олон эрин үед бүтээл туурвих теологичдын нэг"

Афанасий Зоитакис, Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Сүмийн түүхийн тэнхимийн багш (Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Түүхийн факультет), AgionOros.ru порталын ерөнхий редактор, "Ариун Уул" хэвлэлийн газрын ерөнхий редакторын орлогч.

Ахлагч Паисиос манай үеийн даяанчдын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний олон хэлээр орчуулагдсан үгс нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн хүмүүсийн сэтгэлд нийцэж, номлогчийн үүрэг нь гэгээн эцгүүдийн бүтээлтэй зүйрлэшгүй юм. Эцэг Паисиусын бүтээлүүдийг санамсаргүйгээр уншсан олон үл итгэгчид итгэл рүү хандсаныг бид мэднэ. Би хувьдаа ахлагчийн номыг уншсаны дараа Сүм болон Христийн шашны талаар юу ч мэдэхийг, сонсохыг ч хүсдэггүй байсан хүмүүс амьдралаа бүрэн өөрчилж, зүрх сэтгэлээ итгэлд нээж байсан хэд хэдэн тохиолдлыг мэднэ.

Өнөөдрийг хүртэл ахлагч Паисиусын үгс орчин үеийн Христэд итгэгчдийн хувьд маш их тус болж байна. Олон итгэгчид түүний бүтээлүүдээс сүнслэг амьдралын тулгамдсан асуултуудын хариултыг олдог. Тэднийг олсны дараа Ортодокс, сүмд явдаг хүмүүс илүү утга учиртай сүнслэг амьдралаар амьдарч эхэлдэг. Энэ бол үнэн алдартны шашны хувьд ахлагч Паисиусын ач холбогдол юм.

Эцэг Паисиус бидэнтэй 20 жилийн турш хамт байгаагүй ч түүний бүтээлээр дамжуулан хүмүүс Сүмд ирсээр байгаа бөгөөд энэ нь ахлагч бол олон эрин үеийг даван туулах теологичдын нэг гэдгийг харуулж байна. 10 гаруй жилийн өмнө "Гэгээн Уул" хэвлэлийн газраас хэвлэгдсэн ч өнөөг хүртэл түүний бүтээлүүд хэвлэгдэн уншигчдадаа олсоор байна.

Түүний сургаал бол ахлагчийн баялаг оюун санааны туршлага дээр суурилсан экзистенциал теологи юм

Ахлагч Паисиусын тухайд тэрээр өөрөө үнэний тулгуур, нотолгоо байсан гэж хэлж болно, учир нь түүний сургаал нь зөвхөн туршлагаас биш, ахлагчийн баялаг сүнслэг туршлага дээр үндэслэсэн оршихуйн теологи юм. Орчин үеийн олон теологчид оюун санааны ачаа тээшгүй эмхэтгэгчид байдаг. Эцэг Паисиусын хувьд бүх зүйл өөр байдаг: түүний лавлах номуудын нэг нь Сирийн Гэгээн Исаакийн ном байв. Мэдээжийн хэрэг, ахмад хүн байнга юм уншдаг, дараа нь зарим нэг заалт цээжилдэг гэж хэлж болохгүй. Энэ нь туйлын үнэн биш юм. Түүний сургаал бол хувь хүний ​​оюун санааны өв юм.

Олон теологчид зөвхөн ёс суртахууны асуудал эсвэл ариун журамтай холбоотой асуудлуудыг хөнддөг бөгөөд үүнийг ахлагч Паисиусын талаар хэлэх боломжгүй юм. Тэрээр ноцтой догматик асуудлаас зайлсхийсэнгүй, тэдний талаар маш энгийнээр ярьдаг. Итгэлийн үнэн алдартны шашин нь түүний хувьд гол зүйл байсан; Ахлагч Паисиусын хувьд Сайн мэдээ болон Сүмийн сургаалыг дагах нь үндсэндээ чухал байсан. Тэрээр буулт хийхэд бэлэн биш байсан тул түүний бүтээлүүд нь Ортодоксигийн хувьд маш үнэ цэнэтэй бөгөөд түүний оюун санааны өв нь зөвхөн ариун эцгүүдийн замд бүрэн нийцэх төдийгүй бас үргэлжилсээр байна.