Naukowiec Klaudiusz Ptolemeusz. Ciekawe fakty z życia

(ok. 90 – ok. 168)

Starożytny grecki naukowiec - astronom, geograf, matematyk urodził się w Ptolemandzie w Egipcie. Większość życia spędził w Aleksandrii w Egipcie. Dokonywał obserwacji astronomicznych i studiował rękopisy w Bibliotece Aleksandryjskiej (między 127 a 150).

Autor traktatu „Przewodnik po geografii” w 8 księgach. W pierwszej książce zdefiniował tę naukę, zbadał jej przedmiot i metodę oraz wprowadził istotne poprawki i uzupełnienia do poglądów poprzednich naukowców na temat Ziemi. Zaproponował nowe odwzorowania map (stożkowe i stereograficzne). Rozróżnił geografię, która zajmuje się linearnym przedstawieniem całej znanej części Ziemi (odpowiada współczesnej geografii matematycznej, czyli kartografii), oraz chorografię, której zadaniem jest opis konkretnego kraju (współczesna geografia regionalna).

Pozostałe siedem ksiąg zawiera spis około 8 tysięcy miast i miejscowości, wraz ze wskazaniem ich współrzędnych geograficznych. Ponadto większość materiału została zaprezentowana w oparciu o informacje otrzymane od kupców i podróżników. Do traktatu dołączono 27 map (jedną ogólną i 26 regionalnych), w tym mapy Sarmacji europejskiej i azjatyckiej – odpowiednio od Wisły do ​​Donu i od Donu do Wołgi. Ten zbiór map jest pierwszym atlasem geograficznym, jaki do nas trafił. Traktat został wkrótce zapomniany, odkryty na nowo i przetłumaczony na łacinę w okresie renesansu. Przez długi czas była głównym źródłem wiedzy o Ziemi (od 1475 do 1600 roku była przedrukowywana 42 razy). Zachował swoje historyczne znaczenie w naszych czasach.

Zanim rozpoczęto prace nad „Przewodnikiem po geografii”, nauczyciel Ptolemeusza Marinus z Tyru zaczął już zbierać dane o położeniu geograficznym poszczególnych punktów, co umożliwiło rewizję istniejących wówczas map. Ptolemeusz wybrał siatkę równoleżników i południków stworzoną przez Hipparcha i opartą na podziale koła na 360 stopni. Dzięki temu był w stanie matematycznie dokładnie określić położenie dowolnego punktu. Podręcznik Ptolemeusza zawiera około sześciu tomów tablic i jest pierwszą księgą geograficzną, według której poprawił on mapę świata. Jednak pomimo pozornej dokładności, jego praca zawierała wiele błędów. Długość geograficzną tego obszaru określano wówczas jedynie w przybliżeniu. Ponadto zdecydowana większość podróżnych popełniała błędy, korzystając z nielicznych dostępnych im przyrządów pomiarowych. Ponieważ w rzeczywistości nie było możliwości określenia długości geograficznej, każda ze współrzędnych geograficznych wymienionych na jego listach (długość i szerokość geograficzna) była jedynie wartością wybraną arbitralnie na podstawie arbitralnych szacunków. Co więcej, Ptolemeusz, podążając za Marinusem, przyjął za południk główny (południk zerowy, czyli południk odniesienia) linię poprowadzoną w kierunku północ-południe przez najbardziej wysuniętą na zachód ze znanych wówczas wysp - albo Wyspy Kanaryjskie, albo Maderę. Zatem wybierając przybliżoną (szacowaną) długość geograficzną na zachodzie, coraz bardziej zwiększał błąd podczas przemieszczania się na wschód. W rezultacie Ptolemeusz, który swoje obliczenia oparł na błędnym oszacowaniu wielkości obwodu Ziemi dokonanym przez Posidoniusza, jeszcze bardziej (w porównaniu z nim) wyolbrzymił zasięg ziem w kierunku wschodnim. Korzystając z prac Ptolemeusza, Kolumb wyobraził sobie, że Azja musi znajdować się bardzo blisko Europy, jeśli ktoś kieruje się na zachód.

Ptolemeusz napisał także traktat składający się z 13 ksiąg „Wielka matematyczna konstrukcja astronomii” („Almagest”), który dostarcza uzasadnienia dla geocentrycznego układu świata. Praca ta przez długi czas pozostawała wiarygodnym przewodnikiem po ruchu ciał niebieskich. Jego koncepcja Wszechświata była zgodna z Arystotelesem: Ziemia jest nieruchomą kulą znajdującą się w centrum wszechświata; wszystkie inne ciała niebieskie krążą wokół niego po orbitach kołowych. Pogląd ten pozostał niezmienny aż do czasów Kopernika, czyli do XVI wieku.

Ptolemeusz podzielał bardzo powszechny wówczas pogląd, że terytoria położone w pobliżu równika nie nadawały się do zamieszkania ze względu na nadmierne upały. Na mapach Ptolemeusza Ocean Indyjski jest zarysowany od południa przez ląd; możliwe, że zapożyczył ten pomysł od Hipparcha, ale nie jest jasne, na jakich informacjach oparł się sam Hipparch. Ta „Nieznana Kraina Południowa” (Terra australis incognita) utrzymywała się na mapach aż do XVIII wieku, czyli do wypraw kapitana Jamesa Cooka, który poinformował, że taki ląd nie istnieje.

Bibliografia

1. James P. Wszystkie możliwe światy / P. James, J. Martin. – Moskwa: Postęp, 1988. – 672 s.
2. Geolodzy Molyavko G.I. Geografowie. Biograficzna książka referencyjna / G. I. Molyavko, V. P. Franchuk, V. G. Kulichenko. – Kijów: Naukova Dumka, 1985. – 352 s.

Wkład Ptolemeusza w geografię

Okres geografii starożytnej kończy się wraz z monumentalnym dziełem Klaudiusza Ptolemeusza, który żył w II wieku. N. mi. Wszystko, co o nim wiadomo, to to, że między 127 a 150. pracował w Bibliotece Aleksandryjskiej. Ptolemeusz jest autorem obszernego dzieła z zakresu astronomii klasycznej, Almagestu, które przez długi czas pozostawało wiarygodnym podręcznikiem na temat ruchu ciał niebieskich. Jego koncepcja Wszechświata była zgodna z Arystotelesem: Ziemia jest nieruchomą kulą znajdującą się w centrum wszechświata; wszystkie inne ciała niebieskie krążą wokół niego po orbitach kołowych. Pogląd ten pozostał niezmienny aż do czasów Kopernika, czyli do XVI wieku.

Po zakończeniu prac nad Almagestem Ptolemeusz zaczął przygotowywać Przewodnik po geografii. Już w tym czasie jego nauczyciel Marin z Tyru zaczął zbierać dane o położeniu geograficznym poszczególnych punktów, co umożliwiło rewizję istniejących wówczas map. Do II wieku naszej ery mi. Rzymscy kupcy i wojownicy, którzy odbywali długie podróże i kampanie, zgromadzili wiele nowych informacji o świecie. Ptolemeusz zaczął od przyswojenia sobie dzieła Marinus. Wybrał siatkę równoleżników i południków stworzoną przez Hipparcha i opartą na podziale koła na 360 stopni. Dzięki temu był w stanie matematycznie dokładnie określić położenie dowolnego punktu. Podręcznik Ptolemeusza zawiera około sześciu tomów tablic i jest pierwszą księgą geograficzną, według której poprawił on mapę świata. Jednak pomimo pozornej dokładności, jego praca zawierała wiele błędów. Długość geograficzną tego obszaru określano wówczas jedynie w przybliżeniu. Ponadto zdecydowana większość podróżnych popełniała błędy, korzystając z nielicznych dostępnych im przyrządów pomiarowych. Ponieważ w rzeczywistości nie było możliwości określenia długości geograficznej, każda ze współrzędnych geograficznych wymienionych na jego listach (długość i szerokość geograficzna) była jedynie wartością wybraną arbitralnie na podstawie arbitralnych szacunków. Co więcej, Ptolemeusz, podążając za Marinusem, przyjął za południk główny (południk zerowy, czyli południk odniesienia) linię poprowadzoną w kierunku północ-południe przez najbardziej wysuniętą na zachód ze znanych wówczas wysp - albo Wyspy Kanaryjskie, albo Maderę. Zatem wybierając przybliżoną (szacowaną) długość geograficzną na zachodzie, coraz bardziej zwiększał błąd podczas przemieszczania się na wschód. W rezultacie Ptolemeusz, który swoje obliczenia oparł na błędnym oszacowaniu wielkości obwodu ziemi dokonanym przez Posidoniusza, jeszcze bardziej (w porównaniu z nim) wyolbrzymił zasięg ziem w kierunku wschodnim. Korzystając z prac Ptolemeusza, Kolumb wyobraził sobie, że Azja musi znajdować się bardzo blisko Europy, jeśli ktoś kieruje się na zachód.

Przewodnik geograficzny składa się z ośmiu książek. Pierwsza dotyczy rzutów kartograficznych i wskazuje szereg współrzędnych obliczonych na podstawie obserwacji astronomicznych samego autora; różnią się one od tych podanych przez Marinus. Kolejne sześć tomów (od 2 do 7) zawiera tabele szerokości i długości geograficznej. Ostatnią księgą są mapy różnych rejonów Ziemi, zbudowane na podstawie tych tablic. Ptolemeusz podzielał bardzo powszechny wówczas pogląd, że terytoria położone w pobliżu równika nie nadawały się do zamieszkania ze względu na nadmierne upały. Na mapach Ptolemeusza Ocean Indyjski jest zarysowany od południa przez ląd; możliwe, że zapożyczył ten pomysł od Hipparcha, ale nie jest jasne, na jakich informacjach oparł się sam Hipparch. Ta „Nieznana Kraina Południowa” (Terra australis incognita) utrzymywała się na mapach aż do XVIII wieku, czyli do wypraw kapitana Jamesa Cooka, który poinformował, że taki ląd nie istnieje.

Wraz ze śmiercią Ptolemeusza horyzonty geograficzne poszerzyły się przez starożytnych Greków zarówno poprzez bezpośrednie odkrycia, jak i teoretycznie zniknęły na długi czas za kurtyną historii. Minęło wiele wieków, zanim postęp w opisywaniu i wyjaśnianiu powierzchni Ziemi tak, jak ją postrzegają ludzie, którzy na niej żyją i uważają ją za swój dom, ponownie przyciągnął uwagę naukowców.

Bibliografia

1. James P. Wszystkie możliwe światy / P. James, J. Martin / wyd. i z posłowiem A. G. Isachenko. – Moskwa: Postęp, 1988. – 672 s.

Treść artykułu

PTOLEMEusz, KLAUDIUSZ(po łacinie Klaudiusz Ptolemeusz) (rozkwit 127–148), słynny astronom i geograf starożytności, dzięki którego wysiłkom geocentryczny układ wszechświata (często nazywany ptolemeuszem) uzyskał swój ostateczny kształt. Nic nie wiadomo o pochodzeniu, miejscu i datach urodzin i śmierci Ptolemeusza. Daty 127–148 pochodzą z obserwacji dokonanych przez Ptolemeusza w Aleksandrii i jej okolicach. Jego katalog gwiazd, będący częścią dzieła astronomicznego Almagest, dat. 137. Wszystkie pozostałe informacje o życiu Ptolemeusza pochodzą ze źródeł późniejszych i są raczej wątpliwe. Podaje się, że żył jeszcze za panowania Marka Aureliusza (161–180), a zmarł w wieku 79 lat. Z tego możemy wywnioskować, że urodził się pod koniec I wieku. Najbardziej znane dzieła Ptolemeusza to Almagest I Geografia, co stało się najwyższym osiągnięciem nauki starożytnej w dziedzinie astronomii i geografii. Dzieła Ptolemeusza uznano za tak doskonałe, że zdominowały naukę na 1400 lat. W tym czasie w Geografia praktycznie nie wprowadzono żadnych poważnych poprawek, a wszystkie osiągnięcia arabskich astronomów zostały w zasadzie zredukowane do jedynie drobnych ulepszeń Almagest. Choć Ptolemeusz był najbardziej szanowanym autorytetem w całej nauce starożytnej, nie sposób nazwać go genialnym matematykiem, astronomem czy geografem. Jego darem była umiejętność gromadzenia wyników badań poprzedników, wykorzystania ich do udoskonalenia własnych obserwacji i przedstawienia całości jako logicznego i kompletnego systemu, przedstawionego w przejrzystej i dopracowanej formie. Stworzone przez niego doskonałe prace dydaktyczne i referencyjne pozwoliły na utrzymanie dość wysokiego poziomu wiedzy z odpowiednich przedmiotów. Można powiedzieć, że współczesna era badań naukowych w tych obszarach rozpoczęła się wraz z obaleniem władzy Almagest I Geografie.

Almagest.

Nazwa jest połączeniem arabskiego rodzajnika określonego i greckiego słowa „megiste”, co oznacza „największy” (co oznacza „syuntaxis” - system, gdyż pierwotna nazwa dzieła to Składnia matematyki, tj. System matematyczny). Praca ta była zwieńczeniem wielowiekowych wysiłków greckich astronomów mających na celu wyjaśnienie złożonych ruchów gwiazd. Składa się z 13 ksiąg, które nie tylko opisują, ale i analizują cały zasób wiedzy astronomicznej tamtych czasów.

Księgi I i II Almagest służyć jako wstęp, który opisuje główne założenia astronomiczne Ptolemeusza i jego metody matematyczne. Przedstawia swoje dowody na kulistość Ziemi i nieba oraz centralne położenie Ziemi we Wszechświecie. Ptolemeusz wierzy, że Ziemia jest nieruchoma, a niebo codziennie obraca się wokół osi niebieskiej. W Księdze I znajduje się tabela cięciw łuków odpowiadających kątom od 1/2 do 180 stopni z przyrostem co 1/2° - odpowiednik tabeli sinusów dla połowy kątów. Pomysł na stół zaczerpnięty jest z zaginionego dzieła greckiego astronoma Hipparcha (ok. 190 – po 126 p.n.e.); stał się punktem wyjścia do dalszego rozwoju trygonometrii. Księga II zawiera takie metody geografii matematycznej, jak wyznaczanie najdłuższego dnia w roku dla punktu o danej szerokości geograficznej oraz wyznaczanie szerokości geograficznych („klimatów”) w zamieszkałych strefach Ziemi na podstawie danych o czasie trwania najdłuższego dnia w tych strefy.

Księgi III i IV omawiają ruch Słońca i Księżyca. Ptolemeusz wykorzystuje teorię Hipparcha do wyjaśnienia anomalii ruchu Słońca (spowodowanych w rzeczywistości eliptycznością orbity Ziemi), wykorzystując hipotezę epicyklów i ekscentryków. Teoria Ptolemeusza dotycząca obrotu Księżyca jest znacznie bardziej złożona. Sugeruje, że Księżyc porusza się po epicyklu, którego środek przemieszcza się z zachodu na wschód wzdłuż mimośrodu. Z kolei środek deferentu obraca się wokół Ziemi ze wschodu na zachód, a cały ten mechanizm leży w płaszczyźnie pozornego ruchu Księżyca. Dla obserwatora na Ziemi przeciwne ruchy środka epicyklu i odmiennego znoszą się względem linii łączącej Ziemię i Słońce. Zatem epicykl znajduje się w apogeum ekscentryku w momentach nowiu i pełni księżyca oraz w perygeum podczas pierwszej i ostatniej kwadry. Schemat ten skutecznie przezwyciężył główną wadę Hipparchowskiej teorii obrotu Księżyca i uwzględnił okresowe „kołysanie” apogeum Księżyca, zwane później ewekcją, dla którego Ptolemeusz uzyskał niemal poprawną wartość.

W Księdze V omawiane są różne tematy: kontynuowana jest konstrukcja teorii obrotu Księżyca, opisano projekt astrolabium, rozmiary cienia Słońca, Księżyca i Ziemi, średnice Słońca, Księżyca i Ziemi , a także szacuje się odległość do Słońca. Księga VI poświęcona jest zaćmieniom słońca i księżyca. Księgi VII i VIII opisują gwiazdy według konstelacji. Szerokość i długość geograficzna każdej gwiazdy podano w stopniach i minutach, a jasności podano w przedziale od 1 do 6. Nie jest do końca jasne, jaka część tego katalogu była owocem własnych obserwacji Ptolemeusza, a ile zapożyczona od Hipparcha , biorąc pod uwagę precesję w ciągu ostatnich trzech stuleci. Omówiono tu także precesję równonocy, strukturę Drogi Mlecznej i konstrukcję kuli niebieskiej.

Księgi IX – XIII poświęcone są ruchowi planet, problemowi, który Hipparch pozostawił bez rozważenia. Księga IX bada kolejność planet (ich względne odległości od Ziemi), ich okresy obrotu; tutaj autor rozpoczyna teorię rewolucji Merkurego. Księga X poświęcona jest Wenus i Marsowi, a Księga XI poświęcona jest Jowiszowi i Saturnowi. Księga XII omawia ruch stacjonarny i wsteczny każdej z planet, a także maksymalne wydłużenia Merkurego i Wenus. Podstawowy diagram Ptolemeusza przedstawia Wenus i trzy wyższe planety jako ciała poruszające się z zachodu na wschód w epicyklach, których środki poruszają się w tym samym kierunku wzdłuż ekscentrycznych deferentów. Zakłada się, że środek epicyklu porusza się ze stałą prędkością kątową nie wokół środka jego deferentu, ale wokół punktu leżącego na linii prostej łączącej Ziemię ze środkiem deferentu i oddalonego od Ziemi o dwukrotną odległość pomiędzy nim a środkiem deferentu. Epicykle i deferenty są nachylone do ekliptyki pod różnymi kątami. Schemat ruchu Merkurego jest jeszcze bardziej złożony.

Geografia.

W Twojej dziedzinie wiedzy Geografia Ptolemeusz zajmował to samo miejsce co Almagest w astronomii. Uważano, że dzieło to zawiera pełne przedstawienie tematu i jest praktycznie nieomylne, dlatego aż do renesansu niewolniczo podążała za nim geografia teoretyczna. Jednak jako traktat naukowy Geografia niewątpliwie gorszy Almagest. Chociaż Almagest i niedoskonały w sensie astronomicznym, jest interesujący z punktu widzenia matematyki. W Geografie osiągnięciom w teorii towarzyszą poważne zaniedbania w ich zastosowaniu. Ptolemeusz rozpoczyna od przejrzystego przedstawienia metod kartografii – wyznaczania szerokości i długości astronomicznej miejsca oraz metod przedstawiania powierzchni kulistych na płaszczyźnie. Następnie przechodzi do głównej części swojego traktatu, zbudowanego na przybliżonych obliczeniach żeglarzy i odkrywców. Chociaż Ptolemeusz przedstawia swoją tematykę w formie matematycznej, a dzieło podaje imponującą listę ponad 8 000 nazw miejsc - miast, wysp, gór, ujść rzek itp., Błędem byłoby sądzić, że to dzieło stanowi opracowanie naukowe. Właśnie dlatego, że teoretyczne aspekty kartografii zostały w tej książce przedstawione w sposób zadowalający nawet jak na współczesny podręcznik do nauki elementarnej, możemy być pewni: Ptolemeusz wiedział, że w jego czasach nie zostały jeszcze dokładnie określone prawdziwe współrzędne miejsc.

W Księdze I Geografie Ptolemeusz omawia wiarygodność wyznaczania względnych położeń punktów na Ziemi metodami astronomicznymi oraz na podstawie pomiarów odległości na powierzchni i szacunków tras pokonywanych przez podróżników. Przyznaje, że metody astronomiczne są bardziej wiarygodne, ale zaznacza, że ​​dla większości miejsc nie ma innych danych niż obliczenia podróżnych. Ptolemeusz uważa za najbardziej niezawodną wzajemną kontrolę metod naziemnych i astronomicznych. Następnie podaje jasne instrukcje dotyczące konstruowania mapy świata na kuli (podobnie jak współczesny globus), a także na płaskiej powierzchni przy użyciu rzutu stożkowego lub ulepszonego rzutu sferycznego. Pozostałe siedem ksiąg składa się niemal w całości ze spisu nazw różnych miejscowości i ich współrzędnych geograficznych.

Ponieważ zdecydowana większość danych została pozyskana przez podróżników (zebrane około 120 r. n.e. przez poprzednika Ptolemeusza Marinus z Tyru), atlas Ptolemeusza zawiera wiele błędów. Prawie poprawna wartość obwodu Ziemi, obliczona przez Eratostenesa, została zaniżona przez Posidoniusza o ponad jedną czwartą i tę zaniżoną wartość wykorzystał Ptolemeusz. Południk zerowy Ptolemeusza przechodzi przez Wyspy Kanaryjskie. Ze względu na przesadną wielkość Azji przez podróżników, okazało się, że znany wówczas świat rozciągał się na ponad 180° (właściwie 130°). Na 180. południku jego mapy znajdują się Chiny, gigantyczny obszar rozciągający się od szczytu mapy do równika. Wynikało z tego, że nieznana część kontynentu azjatyckiego rozciąga się jeszcze dalej, aż do miejsca, w którym obecnie przedstawiony jest Ocean Spokojny. To była klasyczna, zachowana przez wieki koncepcja Ptolemeusza, przedstawiająca Ziemię jako kulę zmniejszoną o jedną czwartą w stosunku do jej rzeczywistych rozmiarów i pokrytą lądem, zajmującą 2/3 półkuli północnej. To właśnie natchnęło Krzysztofa Kolumba przekonaniem, że do Indii należy dotrzeć, przemieszczając się na zachód. Ptolemeusz dołączył do swojego dzieła atlas składający się z 27 map: 10 regionalnych map Europy, 4 map Afryki, 12 map Azji oraz podsumowującą mapę całego znanego wówczas świata. Książka zyskała taki autorytet, że nawet sto lat po wyprawach Krzysztofa Kolumba i Magellana, które obaliły podstawowe zasady Geografie nadal wydawane były mapy w stylu ptolemejskim. Niektóre z jego błędnych pomysłów powtarzały się nieustannie na mapach XVII i XVIII wieku, a jeśli chodzi o wewnętrzną Afrykę, jego mapa została wydrukowana jeszcze w XIX wieku.

Inne prace.

Wszechstronność Ptolemeusza i jego niesamowity talent do jasnego i zwięzłego przedstawiania były widoczne także w innych traktatach, na przykład o optyce i muzyce. Praca nad optyką zachowała się jedynie w łacińskim tłumaczeniu z języka arabskiego – także w tłumaczeniu z zaginionego oryginału greckiego. Składał się z pięciu ksiąg, z których księga I i koniec księgi V zaginęły. Księgi III i IV poświęcone są odbiciu światła. Ptolemeusz posłużył się pomiarami, aby udowodnić, że kąt padania jest równy kątowi odbicia. Księga V dotyczy załamania światła. Opisuje eksperymenty dotyczące załamania światła w wodzie i szkle pod różnymi kątami padania oraz podejmuje próbę zastosowania tych wyników w astronomii do oszacowania stopnia załamania światła przechodzącego od gwiazdy przez atmosferę ziemską. Traktat Ptolemeusza jest najpełniejszym dziełem na temat luster i optyki zachowanym z czasów starożytnych.

Harmonia Ptolemeusz zyskał reputację najbardziej naukowego i najlepiej napisanego traktatu z teorii trybów muzycznych, jaki przetrwał w języku greckim. Jest to drugi najważniejszy traktat o muzyce starożytnej, po dziełach Arystoksenosa (druga połowa IV w. p.n.e.). Jednak dzieło Ptolemeusza ma bardziej praktyczny charakter. Wśród innych dzieł Ptolemeusza znajduje się traktat o astrologii Apotelesmatyka w czterech księgach, zwykle tzw Tetrabiblo. Praca ta była równie autorytatywna w swojej dziedzinie, jak Almagest w swoim.

WPŁYW TEORII PTOLEMEusza

Dzieła Ptolemeusza królowały w nauce przez prawie 1400 lat, ale jego wpływ na poglądy społeczne, polityczne, moralne i teologiczne był jeszcze trwalszy i trwał aż do rewolucji XVIII wieku. Teoria Ptolemeusza o antropocentrycznej Ziemi położonej w geocentrycznym Wszechświecie stała się powszechna, zwłaszcza w średniowiecznych encyklopediach. Pogodzenie doktryny chrześcijańskiej z dziedzictwem starożytnym dokonane przez Albertusa Magnusa (ok. 1193–1280) i Tomasza z Akwinu (1225–1274) uczyniło naukę starożytnych akceptowalną i użyteczną dla średniowiecza i renesansu.

Badanie Wszechświata doprowadziło do rewizji relacji człowieka z otaczającym go światem. Porządek planet ustalony przez Ptolemeusza i jego założenie o wpływie każdej z nich na określoną grupę ludzi były przez Kościół interpretowane jako część wielkiej hierarchii, czyli łańcucha bytów. Najwyższym ogniwem w tym łańcuchu byli Bóg i aniołowie, następnie mężczyzna, kobieta, zwierzęta, rośliny i wreszcie minerały. Doktryna ta, wraz z opowieścią z Księgi Rodzaju o stworzeniu świata w 6 dni, stanowiła główne tło całej poezji i prozy europejskiej od średniowiecza do XVIII wieku. Wierzono, że wielki łańcuch bytów miał boskie pochodzenie i determinował podział społeczeństwa feudalnego na trzy klasy - szlachtę, duchowieństwo i trzecią klasę, z których każda odgrywała swoją rolę w życiu społeczeństwa. Pogląd ten był tak mocno zakorzeniony w społeczeństwie, że Galileusz, który bronił heliocentrycznej teorii Kopernika, został w 1616 r. osądzony przez Inkwizycję w Rzymie i zmuszony do wyrzeczenia się swoich poglądów.

Dowody na wpływ Ptolemeusza na literaturę są niezliczone. Niektórzy autorzy bezpośrednio wskazują na Ptolemeusza jako najwyższy autorytet. Inni, jak Dante i Milton, czynią wszechświat Ptolemeusza podstawą do konstruowania własnych światów. Istnieją odniesienia w pracach Chaucera Almagest są też odniesienia do dzieł Ptolemeusza.

Koncepcja porządku kosmicznego przenika całą twórczość E. Spencera; według niego wszystkie istoty są „ułożone we właściwym rzędzie”. Autorzy elżbietańscy mówili o potrzebie porządku i wielopoziomowości w łańcuchu bytów oraz o wpływie gwiazd na życie jako narzędzia Opatrzności Bożej. Bohaterowie Szekspira żyją w świecie Ptolemeusza. W 8 utworach raj utracony Adam Miltona wyraża wątpliwości co do systemu ptolemejskiego, a archanioł Rafael, odradzając mu, mówi nie tyle o jego prawdziwości, ile o jego większej racjonalności i przydatności dla ludzkiej egzystencji w porównaniu z heliocentrycznym. Już w XVIII wieku. Papieża Doświadczenie dotyczące osoby woła: „O jaśniejący łańcuchu istnienia!”, który jest niezbędny dla Wszechświata, gdyż w przeciwnym razie „planety ze Słońcem zostaną wylosowane”, a człowiek pogrąży się w „urojeniach bez końca”.

Nasi współcześni są najczęściej przekonani, że starożytni Grecy wierzyli, że Ziemia jest płaska, leżąc na grzbietach czterech słoni, a oni stali na ogromnym żółwiu. Wiemy od Stephena Hawkinga, że ​​pobożna pani, która sprzeciwiała się filozofowi ateiście Bertrandowi Russellowi, powiedziała, że ​​ten żółw stoi na drugim żółwiu, tam na trzecim, „a potem są żółwie aż do samego dołu”. Wszystko to są więc miejskie legendy: opowieść o żółwiach sięga anegdoty z początku XIX wieku, a kosmologię w postaci słoni i żółwi po raz pierwszy nakreślił niejaki Portugalczyk z Goa, Emmanuel da Vega, na początek XVI w. ( John Hay, De rebus Japonicis, Indicis i Peruanis epistulæ lastiores. – Antwerpia, 1605. S. 803f). Co więcej, da Vega przypisywał to Indianom, jednak oryginalne źródła indyjskie nie wspominają o słoniach i żółwiach.

Pomysł, że Ziemia jest płaska, można znaleźć w starożytnej literaturze Homera. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie jest łatwo zrozumieć, czy Homer uważał Ziemię za dysk, półkulę, czy coś innego: w jego dziełach światowa rzeka Ocean opływa zamieszkały świat i na tym polega cała kosmologia. W epoce klasycznej Grecy opracowali już złożone modele kosmologiczne, chociaż opierały się one na ideach dotyczących sił napędowych Wszechświata, jego idealnych elementów składowych, natury sił boskich i innych spekulatywnych konstruktów teoretycznych. Ale jednocześnie hipotezy oparte na teoriach filozoficznych uzasadniano obserwacjami zjawisk naturalnych.

„Toczą się także spory dotyczące kształtu [Ziemi]” – pisze Arystoteles. „Według jednych [Ziemia] jest kulista, według innych płaska i ma kształt bębna” ( Arystoteles. O niebie, rozdział 13). Zwolennicy płaskiej Ziemi argumentowali, że zachodzące Słońce jest odcięte linią prostą, a nie łukową, co według Arystotelesa nie jest faktem eksperymentalnym, ale po prostu złudzeniem optycznym wynikającym z niewielkiej krzywizny horyzontu. Zwolennicy kulistej Ziemi z jednej strony wierzyli, że jest to idealny kształt ciała stacjonarnego, z drugiej strony odwoływali się do dużej liczby zaobserwowanych faktów, a te dokładnie analizowane - do terminatora w kształcie łuku podczas zaćmień Księżyca, po zauważalną zmianę na gwiaździstym niebie podczas podróży w kierunku północ-południe.

„... Z tego jasno wynika nie tylko, że Ziemia jest okrągła, ale także, że jest małą kulką: w przeciwnym razie nie zauważylibyśmy [wskazanych zmian] tak szybko w wyniku tak lekkiego ruchu. Dlatego ci, którzy wierzą, że region Słupów Herkulesa styka się z regionem Indii i że w tym sensie ocean jest jednym, nie mają, jak sądzę, tak niesamowitych poglądów. Nawiasem mówiąc, na potwierdzenie swoich słów odnoszą się do słoni, których rodzaj żyje w obu tych odległych regionach: dlatego też kończyny [oikoumene], jak mówią, mają tę [wspólną] cechę, ponieważ stykają się ze sobą Inny. I wreszcie ci matematycy, którzy podejmują się obliczania obwodu [ziemi], mówią, że jest to około czterystu tysięcy [stadionów]” ( Tamże, rozdz. 14).

Jak poprzednicy Arystotelesa obliczyli obwód Ziemi, możemy się tylko domyślać. Ale wiemy dokładnie, jak to obliczono sto lat później, z traktatu astronoma Kleomedesa, który opisał obliczenia żyjących przed nim Posidoniusza i Eratostenesa ( Cleomeda. Doktryna o rotacji ciał niebieskich. Ch. 10. O. sztuczna inteligencja Szczetnikowa. ΣΧΟΛΗ, 3, 2009). Posidoniusz przeprowadził obliczenia na podstawie kąta nad horyzontem gwiazdy Canopus, a Eratostenes, być może po raz pierwszy w historii, zastosował metody geodezji.

Eratostenes z Cyreny (276–194 p.n.e.) był trzecim szefem Biblioteki Aleksandryjskiej (po filozofie Demetriuszu z Falerno i jego następcy, poecie Apoloniuszu z Rodos). Eratostenes był jednym z największych polityków epoki hellenistycznej. Jego nazwisko kojarzone jest z algorytmem „Sita Eratostenesa” służącym do obliczania liczb pierwszych, który do dziś jest używany w podstawowym nauczaniu programowania, tworzeniu chronologii naukowej „od zniszczenia Troi” oraz astronomicznych pomiarach odległości od Ziemi do Księżyc. Szkic ten dotyczy jedynie jego dorobku geograficznego.

Eratostenes zmierzył południk na odcinku od Syene (współczesny Asuan) do Aleksandrii. Jego zdaniem Siena leży dokładnie na północnym zwrotniku. Zwrotnik to strefa, w której w południe przesilenia letniego Słońce wschodzi dokładnie do zenitu astronomicznego. W kierunku Kleomedesa Eratostenes określił położenie Syene, wiedząc, że tego dnia słońce oświetlało dno tamtejszej studni. W tropikach tego dnia w południe cienie znikają; w Aleksandrii, która leży na północ od Syene i obejmuje 5000 stadionów, obiekty rzucają cienie w południe. Zmierzywszy w południe cień gnomona zegara słonecznego, Eratostenes ustalił, że Aleksandria znajdowała się w odległości jednej pięćdziesiątej obwodu Ziemi od Syene (jednocześnie obliczył także kąt nachylenia osi Ziemi do ekliptyki). W tych obliczeniach było kilka błędnych założeń: Aleksandria nie leżała dokładnie na północ od południka Sieny, a Siena nie leżała ściśle w tropikach. Ale te poprawki zmieniają wynik Eratostenesa tylko o ułamek procenta.

Posidoniusz otrzymał obwód 240 tysięcy stadionów. Eratostenes - 250 tysięcy stadionów (według Kleomedesa) lub 252 tysiące stadionów (według Czapli z Aleksandrii). Nie wiadomo, z czym wiąże się ta poprawka: czy to z uproszczeniem dzielenia południka przez 60, czy też z faktem, że początkowe dane Eratostenesa zostały doprecyzowane, być może przez niego samego.

Niestety nie możemy być całkowicie pewni, jakim wielkościom odpowiadają te wielkości w systemie metrycznym. Od czasów Imhotepa aż do XVIII wieku miary przywiązywano do części ciała i ludzkich działań: łokieć, palec, mila (tysiąc kroków), strzał. Według legendy Karol Wielki wprowadził miarę stopy (stopy), ustawiając w rzędzie dziesięciu swoich baronów i dzieląc linię ich stóp przez 20, aby otrzymać średnią stopę. Sytuacja jest jeszcze gorsza w przypadku obszarów: ponieważ mierzono przede wszystkim grunty rolne, wprowadzono dostosowanie miar pod kątem produktywności terenu. Rzymski „yuger”, choć był ujednolicony, został zaprojektowany jako grunt orny, który można było orać parą zaprzęgniętych w jarzmo wołów (iugum - łac.„jarzmo”, ten sam indoeuropejski rdzeń co rosyjskie „jarzmo”) i jego potomkowie, średniowieczna virgata (Wielka Brytania), morgen (Prusy) i obzha (Nowogród), mogły znacznie różnić się wymiarami liniowymi ze względu na jakość gleba: gleba czarna nadaje się łatwo do uprawy, bielic jest cięższy, jeszcze gorzej ił, a gleba kamienista - ledwo. Dlatego też środków o tej samej nazwie nie można bezpośrednio porównywać: nie są one takie same w różnych krajach i w różnym czasie. W XVI wieku François Rabelais ironizował tę rozbieżność w swojej powieści Gargantua i Pantagruel.

Po drodze Pantagruel, zauważając, że we Francji mile są znacznie krótsze niż w innych krajach, zapytał Panurga, jaka jest tego przyczyna i podstawa, Panurg opowiedział mu historię podaną przez Marotusa du Lac, monachus, w Dziejach Królewskich Wysp Kanaryjskich, a dokładnie:

W starożytności ziem nie mierzono milami, miliariami, etapami czy parasangami, aż wreszcie król Faramond wprowadził ten podział i w ten sposób: wybrał z Paryża stu przystojnych i dostojnych młodych mężczyzn, w tym nieśmiałych dziesięciu, i sto pięknych dziewcząt – Pikardia, przez cały tydzień utrzymywał je w błogości i wygodzie, po czym przywołał je do siebie, dał każdemu z młodych mężczyzn po dziewczynce, dał im pieniądze na wydatki i kazał im udać się w różne strony i postawić kamień, w którym łaskotali swoje dziewczyny - to mówią, i będzie mila.

I tak młodzi ludzie wraz z towarzyszami rozpoczęli radosną podróż, a ponieważ nie mieli nic do roboty, ale siły były świeże, folgowali sobie na każdej granicy – ​​dlatego francuskie mile są tak krótkie. Ale potem, kiedy dużo chodzili i zmęczyli się jak psy, a oliwa w lampach się wyczerpała, przestali się już tak często bawić i poprzestali (mówię o mężczyznach) raz dziennie żałośnie i nieszczęśliwie. To stąd pochodzą Bretania, Landy, Niemcy i inne bardziej odległe kraje z tak długimi kilometrami (F. Rabelais. Gargantua i Pantagruel. Książka II, rozdz. XXIII).

Etapy zdefiniowano jako 600 męskich stóp. Ale etapy były inne: najsłynniejszy, olimpijski (176,4 m), był prawdopodobnie używany tylko na igrzyskach olimpijskich; w innych krajach i innych czasach używano etapów attyckich, egipskich, babilońskich, perskich i włoskich. Próby obliczenia etapów dają rozrzut od 157 (droga egipska) do 210 metrów (asyryjsko-babilońska).

Nie możemy wykluczyć, że scena była miarą zredukowaną do lokalnego standardu dla ułatwienia obliczeń. Możliwe, że Eratostenes wprowadził zmiany długości południka właśnie po to, aby na jego podstawie uzyskać etap dogodny dla kartografii – i w tym przypadku etapy Eratostenesa są pierwszymi w historii nie subiektywną, ale obiektywną miarą długość!

Porównanie odległości w etapach i współczesnych metrach między punktami na mapie, podane przez samego Eratostenesa i późniejszego geografa Strabona, który aktywnie cytuje „Geografię” Eratostenesa, która do nas nie dotarła ( gr.„Geografia” - „Opis Ziemi”) daje średni wynik 157,7 metra ( Donalda Engelsa. „Długość Eratostenesa” Stade. The American Journal of Philology, t. 106, nr 3 (jesień 1985), s. 298–311), czyli bardzo blisko jednej z egipskich scen, 157,5 metra. Jeśli przyjmiemy, że ten obliczony etap jest etapem Eratostenesa, to obwód Ziemi według Eratostenesa wynosi 6295 kilometrów. Rzeczywisty promień polarny Ziemi, mierzony w XXI wieku za pomocą GPS, wynosi 6356,8 km. Razem: w ciągu ponad 2000 lat poprawiliśmy szacunki Eratostenesa o nieco mniej niż 1%. Ale Eratostenes nie wiedział i nie mógł wiedzieć, że Ziemia ma kształt geoidy (spłaszczonej na biegunach w wyniku obrotu).

Następnie Eratostenes stworzył prawdopodobnie pierwszą znaną mu mapę części Ziemi, nanosząc na nią swój układ współrzędnych biegunowych. Jego trzytomowe dzieło „Geografia” nie zachowało się poza cytatami ze Strabona i innych autorów starożytnych (Pliniusz Starszy, Polibiusz, Marcianus), jednak z dostępnych danych możemy sądzić, że Eratostenes stworzył katalog punktów geograficznych, przypisując im współrzędne (szerokość i długość geograficzna). Oznacza to, że Eratostenesa można słusznie uznać za ojca geografii naukowej (a w każdym razie autora nazwy nauki). Kolejny przełom w wiedzy o Ziemi kojarzony jest zwykle z imieniem Ptolemeusza, który żył kilka wieków po Eratostenesie.

Klaudiusz Ptolemeusz (90–168) stał się nam znany głównie z własnych pism (współcześni nie mają o nim żadnych informacji biograficznych, wiadomo jedynie, że nie miał on żadnego związku z dynastią Ptolemeuszy – to imię osobiste było popularne wśród Greków po wojny Aleksandra Wielkiego). Głównymi dziełami Ptolemeusza są astronomiczny i astrologiczny „Traktat o matematyce” ( gr. Mathematike Syntaxix) i „Geografia”, skonsolidowany katalog punktów geograficznych. „Traktat o matematyce” został tak nazwany przez samego Ptolemeusza, ale w przyszłości stał się znany jako „Wielka Konstrukcja” ( gr. Składnia Megale; łac. Składnia Magna; Arab.„Al-majist”) lub, w średniowiecznej, zlatynizowanej formie arabskiej, „Almagest”. Trudno powiedzieć, na ile dzieła te są oryginalnym dziełem Ptolemeusza, gdyż znaczna ich część opiera się na usystematyzowaniu wiedzy z innych źródeł, jednak kompletność i systematyczność tych dzieł sprawiła, że ​​przez następne tysiąclecie były one główne monografie dotyczące ich nauk.

Klaudiusz Ptolemeusz

Oceniając rolę Ptolemeusza, trzeba wziąć pod uwagę, że starożytnej astrologii nie można oceniać jako pseudonauki. W połowie XX wieku znaczenie astrologii było przedmiotem dyskusji tak wybitnych historyków nauki, jak Karl Popper, Thomas Kuhn i Imre Lakatos, a powszechny konsensus w tej dyskusji najtrafniej wyraził historyk nauki Mark Grobar, który nazwał astrologię i alchemię „naukami kopalnymi” ( Astrologia i alchemia: dwie nauki kopalne. Mark Graubard, Nowy Jork: Biblioteka Filozoficzna, 1953). Astrologia postulowała ideę powszechnego powiązania zjawisk i wpływu ciał niebieskich na to, co dzieje się na Ziemi – oczywiście definiując te powiązania spekulatywnie i naiwnie. Dyscyplina astrologii doszła do fałszywych wniosków, ale zrobiła to przy użyciu metod, które później stworzyły podstawy astronomii naukowej. Oczywiście wszystko to dotyczy tylko astrologii historycznej; współczesna astrologia nie ma najmniejszych przywilejów naukowych i nie może rościć sobie pretensji do dziedzictwa Ptolemeusza - jest to klasyczna paranauka, nadająca się jedynie do masowej rozrywki.

System geocentryczny, który powstał na długo przed Ptolemeuszem (sam Ptolemeusz relacjonował, że opisuje matematycznie system Arystotelesa), ale nosi jego imię, jest wizualnym ucieleśnieniem idei jedności tego, co niebieskie i ziemskie, w postaci dwie koncentryczne kule (dokładniej kilka kul, ponieważ każda z planet znajduje się również na osobnej kuli). Empirycznie geocentryzm, począwszy od Arystotelesa, został udowodniony obecnością grawitacji - jeśli wszystkie obiekty we Wszechświecie spadną do środka Ziemi, to jest to centrum Wszechświata (eksperymenty Galileusza, które wykazały, że wszystkie obiekty przyciągają się inne proporcjonalnie do ich masy, zostaną przeprowadzone dopiero po półtora tysiąclecia). „Almagest” opisuje sferę niebieską, a „Geografia” opisuje sferę ziemską.

Almagest to systematyczny matematyczny opis ruchu ciał niebieskich, a Ptolemeusz stworzył bardzo pomysłowe rozwiązania pozornych paradoksów w obserwowanym ruchu ciał niebieskich powstałych na skutek założenia, że ​​Ziemia znajduje się w centrum Wszechświata (takich jak ruch wsteczny - obserwowany „zwrot” ruchu świecił na niebie w przeciwnym kierunku). „Geografia” to skonsolidowany katalog wszystkich znanych punktów według szerokości i długości geograficznej. To Ptolemeusz jako pierwszy umieścił zerową szerokość geograficzną na równiku i zerową długość geograficzną na zachód od Wysp Błogosławionych (Kanarek) na Atlantyku. Obecnie uważa się, że zerowa długość geograficzna wynosi 15 stopni na zachód, a zerowa szerokość geograficzna to miejsce, w którym ustalił to Ptolemeusz. Ale „Geografia” nie opisuje całego świata, ale według Ptolemeusza tylko jego czwartą. Ale jest tak szczegółowy, jak to tylko możliwe - traktat został najprawdopodobniej stworzony przez Ptolemeusza jako źródło map w ulepszonym rzucie. Ptolemeusz wiedział o Wyspach Kanaryjskich na dalekim zachodzie, o Chinach na wschodzie, o Górach Ryfejskich (Uralu) na północy oraz o Cejlonie i Afryce równikowej na południu (nie wspomina się o Przylądku Dobrej Nadziei i Pacyfiku według geografii). To oczywiście nie jest czwarta część globu (wschodnia połowa półkuli północnej jest trochę krótka), ale blisko niej.

Mapy Ptolemeusza do nas nie dotarły, a dzieła samego Ptolemeusza znane są nam ze spisów sporządzonych ponad tysiąc lat później. Ale mapy Ptolemeusza nadal istniały: starożytny panegirysta Eumeniusz wspomina o orbis pictus wykonanym według wskazówek Ptolemeusza - „malowanej kuli” z mapą słynnej „ćwiartki ziemi”. To właściwie pierwszy glob Ziemi. Na razie tylko ćwiartka, ale ćwiartka kuli.

Wystarczy to, co powiedziano o tym, czy starożytni Grecy uważali Ziemię za płaską. Hoper edei deixai – tego należało dowieść ( inne gr.).

Wkład Klaudiusza Ptolemeusza w naukę jest nie do przecenienia. Prace naukowca z zakresu astronomii, fizyki, matematyki, geografii, a nawet muzyki stały się, jeśli nie fundamentalne, to przynajmniej dały impuls do rozwoju tych nauk. Do dziś zachowało się wiele literatury na temat dokonań naukowca, brakuje jednak informacji biograficznych.

Ptolemeusz opracował szczegółowy podręcznik na temat starożytnej astronomii, który został opublikowany pod nazwą „Almagest”. To dzieło starożytnego naukowca stało się „biblią astronomii” aż do teorii, która położyła podwaliny pod naukę o ciałach niebieskich.

Szerokość zainteresowań naukowych i głębokość analiz pozwoliły Ptolemeuszowi stać się twórcą literatury naukowej z zakresu geografii, fizyki (optyki), teorii muzyki itp. Klaudiusz opracował także teorię, zgodnie z którą ciała niebieskie nieustannie się poruszają i funkcjonują jako jeden mechanizm.

Doktrynę o gwiazdach i ich wpływie na los człowieka, zwaną astrologią, rozwinął także Ptolemeusz. Stworzył także atlas astronomiczny, w którym wskazał konstelacje widoczne z terytorium Egiptu.

Dzieciństwo i młodość

Informacje o biografii starożytnego naukowca nie zostały zachowane. Wynika to z faktu, że współcześni unikali w swoich dziełach wspominania o Ptolemeuszu. Wszystkie dostępne informacje pochodzą z książek fizyka Philipa Balla, a także z własnych prac naukowych starożytnego naukowca. Wiadomo, że Klaudiusz mieszkał na terytorium współczesnego Egiptu, w mieście Aleksandria. Nie zachowały się również informacje o wyglądzie naukowca; zdjęcia przedstawiają rodzaj przeciętnego obrazu z dzieł starożytnych rzeźbiarzy.

W książce „Almagest” Ptolemeusz wskazuje okresy obserwacji astronomicznych, które pośrednio pomagają ustalić daty życia uczonego: 127-151. Jednak po zakończeniu prac nad Almagestem ukazały się jeszcze co najmniej dwie książki będące encyklopediami, nad którymi prace trwały kolejne 10 lat. Według zapisów filozofa Olimpiodora Klaudiusz pracował w pobliżu Aleksandrii w mieście Kanope, na przedmieściach Aleksandrii Abukir.

Choć imię naukowca (Ptolemeusz) mówi o egipskim pochodzeniu, a informacje biograficzne wskazują, że należał on do ludu pochodzącego z Grecji, to imię (Klaudiusz) wskazuje na rzymskie korzenie jego właściciela. Ze względu na brak wiarygodnych informacji nie można ustalić narodowości naukowca.

Nauka i odkrycia

Działalność naukowa Ptolemeusza rozpoczęła się od dzieła zatytułowanego „Inskrypcja kanopska”, które przedstawia parametry astronomiczne wyryte na kamiennej steli w mieście Canopus (na przedmieściach Aleksandrii w Egipcie). Później stela została zniszczona, ale zapisane na niej informacje zachowały się dzięki starożytnym greckim rękopisom.

Po wyjaśnieniu szeregu informacji Klaudiusz opracował „Tables at Hand” – coś w rodzaju podręcznika astronomicznego. W teorii geocentryzmu informacja ta stanowiła dowód na bezruch Ziemi i ruch innych ciał niebieskich wokół niej.

Przed światowej sławy Almagestem Ptolemeusz pracował nad wieloma książkami naukowymi, w tym nad Hipotezami Planetarnymi. Różnica między tą pracą a innymi polega na innym systemie parametrów służących do opisu położenia obiektów astronomicznych. W traktacie tym pojawia się termin „eter”, który jest ściśle wpleciony w teorię Ptolemeusza.

W Almagestie Ptolemeusz obliczył odległość Słońca i Księżyca od Ziemi z zaskakującą jak na tamte czasy dokładnością. Jednostką miary w badaniach był promień Ziemi. Jednak w tych samych „Hipotezach planetarnych” autor wskazał odległość między Słońcem a innymi planetami, nie podając ich promienia (zamiast tego naukowiec przyjął następujący wniosek: promień planety jest minimalnie równy odległości od niej do kolejny obiekt w widzialnym Wszechświecie), co może świadczyć o rozbieżności pomiędzy okresami powstawania prac naukowych.

Według badaczy następną książką była praca „Fazy gwiazd stałych”. Praca ta stanowi pierwszą próbę opracowania meteorologicznych prognoz pogody na podstawie położenia ciał niebieskich i zjawisk fizycznych na powierzchni planety. W tej samej pracy wiedzę o strefach klimatycznych i strefach geograficznych Ziemi, a także względnym położeniu obiektów geograficznych połączono w jeden system.

Aby stworzyć teorie astronomiczne, Ptolemeusz potrzebował wiedzy geometrycznej o naszej planecie. Twierdzenie o obliczaniu promieni, łuków i okręgów jest tematem pracy Klaudiusza zatytułowanej „Analema”. Praktyczne znaczenie tej wiedzy polega na budowie zegarów słonecznych, które budowano na długo przed badaniami Ptolemeusza. Praca „Planisferie” poświęcona jest projekcji stereograficznej i jej zastosowaniu w obliczeniach astronomicznych.

Czteroporód stał się najbardziej kontrowersyjnym dziełem Klaudiusza, ponieważ dotyczy podstaw astrologii, czyli wpływu ciał niebieskich na życie człowieka. Ale ośmiotomowa „Geografia” nie ustępuje popularnością „Almagestowi”. To nie tyle geografia opisowa, co geografia matematyczna z podstawami kartografii. W pierwszym tomie naukowiec zaproponował ustalenie punktu początkowego od południka zerowego, który wówczas służył jako Wyspy Kanaryjskie.

Spory i dyskusje na temat wkładu Ptolemeusza w naukę wciąż trwają, bazując na tym, że Hipparch na długo przed Klaudiuszem opisał położenie ciał niebieskich na niebie. Poeta jako pierwszy odkrył fałszowanie danych. A wraz z pojawieniem się Kopernika na międzynarodowej arenie naukowej astronomiczne nauczanie Ptolemeusza stało się zupełnie nieistotne. I dopiero przez jakiś czas rozwinął teorię geocentryzmu, wspierając starożytnego naukowca w jego przekonaniach. Jednak geocentryczny układ wszechświata został wkrótce obalony przez innych naukowców.

Życie osobiste

Nie zachowały się żadne wiarygodne informacje na temat stanu cywilnego Klaudiusza, a także obecności lub braku dzieci. Ale wiadomo na pewno, że naukowiec miał zwolenników i asystentów, którzy pomogli mu dokonać wielkich odkryć naukowych. Ptolemeusz zadedykował Sir książkę astronomiczną „Almagest”, jednak nie ustalono jego tożsamości, kim był jako naukowiec i czy miał cokolwiek wspólnego z jego badaniami lub astronomią, ogólnie rzecz biorąc nie wiadomo.

W tym samym traktacie wspomina się o matematyku Theonie, którego dane Klaudiusz wykorzystał w obliczeniach astronomicznych, ale nie wiadomo również, czy Theon był nauczycielem, czy współpracownikiem Ptolemeusza.

Wielu badaczy sugeruje, że mówimy o Theonie ze Smyrny, filozofie i wyznawcy, który również badał gwiaździste niebo i sporządził prymitywną mapę nocnego nieba.

Klaudiusz utrzymywał także pewne osobiste relacje z pracownikami biblioteki naukowej w Aleksandrii w Egipcie, gdyż miał swobodny dostęp do niezbędnej literatury. W źródłach historycznych z początków naszej ery Klaudiusz był kojarzony z egipską dynastią Ptolemeuszy, jednak współcześni badacze skłonni są uważać to za zbieg okoliczności.

Śmierć Ptolemeusza

Okoliczności i data śmierci naukowca, podobnie jak wszystkie fakty z jego biografii, do dziś pozostają tajemnicą. W opinii większości badaczy za datę śmierci Klaudiusza należy uznać rok 165 n.e.

Według informacji archiwalnych w tym okresie w krajach Afryki i Eurazji szalała epidemia dżumy, której ofiarą mógł paść Ptolemeusz. Ale nawet trzy tysiące lat po śmierci naukowiec nadal żyje w swoich dziełach i przynosi korzyści swoim potomkom.

Bibliografia

• „Napis kanopski”
• „Przydatne stoły”
• „Hipotezy planetarne”
• „Fazy gwiazd stałych”
• „Analema”
• „Planisferium”
• „Cztery księgi”
• "Geografia"
• "Optyka"
• "Harmonia"
• „O umiejętności oceniania i podejmowania decyzji”
• "Płód"
• „Grawitacje” i „Elementy”

Wstęp

Słynny aleksandryjski astronom, matematyk i geograf II w. n.e. mi. Klaudiusz Ptolemeusz to jedna z największych postaci w historii nauki późnej epoki hellenistycznej. W historii astronomii Ptolemeusz nie miał sobie równych przez całe tysiąclecie - od Hipparcha (II wiek p.n.e.) po Biruni (X-XI wiek n.e.).

Historia dość dziwnie potraktowała osobowość i dzieła Ptolemeusza. Historycy epoki, w której żył, nie wspominają o jego życiu i twórczości. Jeśli na przykład wiadomo o jego współczesnym rzymskim przyrodniku i lekarzu Galenie, że urodził się on w Pergamonie w roku 129 n.e. mi. i zmarł około 201 r., wówczas nieznane są nawet przybliżone daty urodzin i śmierci Ptolemeusza, podobnie jak żadne fakty z jego biografii.

Ptolemeusz miał szczęście pod innym względem. Prawie wszystkie jego główne dzieła zachowały się i zostały docenione przez jego potomków, od młodszych współczesnych (Vettiusa Walensa i tego samego Galena) po astronomów naszych czasów. Główne dzieło Ptolemeusza, obecnie powszechnie znane jako Almagest, zostało przetłumaczone z języka greckiego na język syryjski, środkowo-perski (Pahlavi), arabski, sanskryt, łacinę, a później na francuski, niemiecki, angielski i rosyjski. Do początków XVII wieku. był to główny podręcznik astronomii.

Imię Ptolemeusza jest zwykle kojarzone z tak zwanym „układem świata ptolemejskiego”, w którym Ziemia znajduje się w centrum, a Księżyc, Merkury, Wenus, Słońce, Mars, Jowisz i Saturn krążą wokół niej po kołowych orbitach. Co więcej, pięć planet nie porusza się bezpośrednio wokół Ziemi, ale po małych kręgach - epicyklach, których środki krążą wokół Ziemi w innych kręgach - deferentach.

System geocentryczny Ptolemeusza przeciwstawiony jest systemowi heliocentrycznemu Kopernika, który dokonał iście rewolucyjnej rewolucji umieszczając Słońce w centrum naszego układu planetarnego i sprowadzając Ziemię do pozycji zwykłej planety oraz rzekomo eliminując epicykle, pokazując, że były potrzebne jedynie do przedstawienia ruchu Ziemi wokół Słońca.

Ten uproszczony schemat, głęboko zakorzeniony wśród wielu wykładowców, nauczycieli, studentów, a nawet badaczy, jest w rzeczywistości w najlepszym wypadku niedokładny, a pod pewnymi względami błędny.

Ilustracje przedstawiające „system ptolemejski” w książkach są jedynie przybliżonymi szkicami, które odzwierciedlają tylko niektóre znaki jego systemu: centralne położenie Ziemi oraz obecność deferentów i epicyklów. Ale Ziemia Ptolemeusza nie pokrywała się z centrami deferentów, a położenie epicyklów i samych planet na nich zależało od położenia Słońca; W teorii ruchów planet Ptolemeusza pojawiły się także inne okręgi (równe, ekscentryczne).

W Almagestie Ptolemeusz szeroko wykorzystuje wyniki obserwacji i konstrukcji swojego wielkiego poprzednika Hipparcha (II w. p.n.e.). Trzeba powiedzieć, że nie mamy więcej informacji o życiu Hipparcha niż o życiu Ptolemeusza. Daty jego urodzin i śmierci nie są znane. Wiadomo, że urodził się w mieście Nicei w Bitynii, a większość swoich obserwacji spędził na wyspie Rodos.

Na przestrzeni ostatnich 200 lat nie raz pojawiało się pytanie, które obserwacje i wyniki Ptolemeusz zapożyczył od Hipparcha, a które należały do ​​samego Ptolemeusza. Faktem jest, że oryginalne dzieła Hipparcha do nas nie dotarły (z wyjątkiem małego „Komentarza do Aratusa”) i kwestię tę należy rozwiązać w sposób pośredni. Prawie wszystkiego, co wiadomo o dziełach Hipparcha, dowiedzieliśmy się dzięki ich przedstawieniu w Almagestie Ptolemeusza. To samo można powiedzieć o wielu innych obserwacjach i badaniach matematycznych astronomów starożytnej Grecji i Babilonu. Dzięki temu Almagest stał się swego rodzaju encyklopedią starożytnej astronomii.

To nie przypadek, że w ciągu półtora tysiąclecia Almagest został przetłumaczony na tak wiele języków i służył jako podręcznik astronomii w wielu krajach na całym świecie. Każdy szanujący się naukowiec arabskiego Wschodu i Azji Środkowej uważał za swój obowiązek pisanie komentarzy do Almagestu. Część z nich krytycznie odnosiła się do niektórych zapisów Ptolemeusza. Wśród tych naukowców wymienimy al-Ferganiego (IX w.), Thabita ibn Korrę (836–901), jego wnuka Ibrahima ibn Sinana (908–946), al-Battaniego (850–929), al-Farabiego (870–950 ) , Abu-l-Wafu (940 – 998), Ibn al-Haytham, vel Alhazen (965 – 1039), Biruni (973 – 1048), Nasir ad-Din at-Tusi (1201 – 1274). Listę tę można znacznie rozszerzyć.

Kopernik i Kepler w swoich dziełach także wzorowali się na konstrukcjach Ptolemeusza. Pierwsza z nich zamieniła system geocentryczny Ptolemeusza na heliocentryczny, zachowując jednak zasadę ruchu jednostajnego po okręgach i powszechnie stosując aparat matematyczny Ptolemeusza. Drugi, rezygnując z tej zasady, wykorzystał jednak konstrukcje Ptolemeusza do znalezienia prawdziwego kształtu orbit planet.

Oprócz Almagestu Ptolemeusz pozostawił szereg innych dzieł, nie tylko z zakresu astronomii, ale także matematyki, optyki, geografii i muzyki. Odpowiada za opracowanie podstaw kartografii matematycznej i opracowanie listy współrzędnych 8000 punktów geograficznych (określonych jednak bardzo w przybliżeniu).

Ptolemeusz nie miał (o ile wiadomo) asystentów ani współpracowników. Nie wiadomo, czy miał nauczyciela i czy pozostawił po sobie uczniów. Poprzednik Ptolemeusza, Hipparch, żył i pracował 300 lat przed nim, a naukowcy arabskiego Wschodu przejęli od Ptolemeusza swego rodzaju naukową „pałeczkę” dopiero siedem wieków później.

Najwyraźniej Ptolemeusz wiele swoich sukcesów w dziedzinie astronomii zawdzięcza słynnej Bibliotece Aleksandryjskiej, z której szeroko korzystał. W ten sposób poznał dzieła Hipparcha (które do nas nie dotarły), a także takich starożytnych greckich uczonych jak Meton (V w. p.n.e.), Euklides, Arystoteles, Kallippus (IV w. p.n.e.), Aristillus, Timocharis, Archimedes , Arystarch z Samos, Eratostenes (III wiek p.n.e.), Apoloniusz z Perge (III – II wiek p.n.e.). Ptolemeusz także szeroko korzystał z obserwacji astronomów babilońskich, nie nazywając ich jednak po imieniu. Są to głównie obserwacje zaćmień Księżyca i Słońca, a także niektórych innych zjawisk (zakrycia gwiazd przez Księżyc, koniunkcje planet), prowadzone przez astronomów babilońskich począwszy od III wieku. pne mi. Obserwacje te posłużyły Ptolemeuszowi do stworzenia teorii ruchu Księżyca, z której korzystały dziesiątki pokoleń astronomów, żeglarzy i podróżników.

Zastanówmy się nad sytuacją historyczną, w jakiej musiał żyć i pracować Ptolemeusz, przedstawmy krótki zarys rozwoju astronomii w Babilonie i starożytnej Grecji od Meton do Hipparcha (V - II wiek p.n.e.), zapoznajmy się z treścią Almagestu i główne naukowe wyniki, które podkreśla.

Miejsce i czas akcji

Miasto Aleksandria, w którym miała miejsce praca naukowa Klaudiusza Ptolemeusza, zostało założone przez Aleksandra Wielkiego w 332 roku p.n.e. mi. Wkrótce stało się stolicą nowej (ostatniej) dynastii królów egipskich, wywodzących się od diadocha (wodza) Aleksandra Wielkiego – Ptolemeusza Lagusa. Dlatego też założona przez niego dynastia nazywana jest zwykle dynastią Ptolemeuszy. Jednak piętnastu królów tej dynastii nosiło imię Ptolemeusz.

Ostatnim władcą Egiptu z tej dynastii była słynna królowa Kleopatra. Po porażce w wojnie z rzymskim dowódcą Gajuszem Oktawiuszem (który wkrótce został cesarzem pod imieniem Oktawian August), Kleopatra w 30 roku p.n.e. mi. popełnił samobójstwo. Egipt został podbity przez Rzym i otrzymał status prowincji rzymskiej. Dynastia królów Ptolemeuszy dobiegła końca wraz ze śmiercią Kleopatry.

Wbrew temu, co wielokrotnie powtarzano, astronom Klaudiusz Ptolemeusz nie ma nic wspólnego z królewską dynastią Ptolemeuszy. Wersję o królewskim pochodzeniu Klaudiusza Ptolemeusza zapoczątkował prawdopodobnie jeden z kopistów dzieł Galena, który od imienia Ptolemeusza napisał, że był on „królem Egiptu”.

Oczywiście sam Galen nie mógłby tego napisać. Wiedział doskonale, kim był Klaudiusz Ptolemeusz, a poza tym, będąc Rzymianinem, nie mógł nie wiedzieć, że w Egipcie nie ma królestwa, że ​​jest to rzymska prowincja rządzona przez namiestnika, a zatem nie może być króla Tam. Pisarz żyjący jeden lub kilka wieków później mógł z łatwością pomylić Klaudiusza Ptolemeusza z królami z dynastii, która rządziła Egiptem kilka wieków przed nim. Mógł po prostu nie znać historii i dokonując swego „wyjaśnienia” był zapewne głęboko przekonany, że w ten sposób pomoże przyszłym czytelnikom dzieła Galena.

Klaudiusz Ptolemeusz był po prostu imiennikiem królów egipskich. Nie ma w tym nic dziwnego, gdyż zwyczaj nadawania dzieciom imion królów czy generałów był wówczas dość powszechny.

Istnieje inna wersja, według której Ptolemeusz urodził się w mieście Ptolemais z Hermii (Górny Egipt, na północ od Teb, nad brzegiem Nilu) i, jak to zwykle miało miejsce w tamtych czasach, otrzymał przydomek ze względu na swoje miejsce zamieszkania narodzin. Wtedy Klaudiusz z Ptolemaidy zmienił się w Klaudiusza Ptolemeusza. Według słynnego historyka nauki P. Tannery'ego (1843 - 1904) Ptolemeusz pochodził z Pelusium (u ujścia najbardziej wysuniętej na wschód odnogi Nilu do Morza Śródziemnego). Jednak wszystkie te wersje nie mają poważnych podstaw historycznych. Ponadto w Egipcie było kilka miast zwanych Ptolemais.

Na początku II wieku. N. mi. Aleksandria była wówczas dużym miastem (mieszkało w nim około 30 tys. osób), stolicą prowincji, dużym ośrodkiem handlowym, połączonym szlakami morskimi z Rzymem, Atenami, Antiochią, z wieloma innymi ośrodkami Morza Śródziemnego, z Syrią , Persja, Indie i inne kraje Wschodu.

Dumą Aleksandrii była jej słynna biblioteka. Powstało za panowania Ptolemeusza II Filadelfusa (282 - 246 p.n.e.). Zgromadzono tu wszystkie najważniejsze dzieła naukowe i literackie tamtej epoki. Biblioteką kierowali wybitni naukowcy. Tym samym jednym z pierwszych jego opiekunów był słynny astronom i geograf Eratostenes (276 – 194 p.n.e.), który objął to stanowisko w roku 225 p.n.e. Do I wieku PNE. biblioteka posiadała już 700 tysięcy zwojów papirusu. Sława Biblioteki Aleksandryjskiej zmusiła króla Pergamonu Eumenesa II do założenia podobnej biblioteki w Pergamonie.

Stopniowo ośrodek myśli naukowej przeniósł się z Grecji do Aleksandrii. Mieszkali i pracowali tu tak znani uczeni starożytności, jak matematycy Euklides (365-ok. 300 p.n.e.), Apoloniusz z Perge (ok. 260 ok. 170 p.n.e.), astronomowie Aristillus i Timocharis (111 ok. p.n.e.) itd.