Decydująca rola procesów szkolenia i edukacji w rozwoju człowieka nie budzi wątpliwości. „Rozwój determinuje nie tylko szkolenie i edukację” – napisał S.L. Rubinsteina – ale sama jest przez nie uwarunkowana.” „Dziecko rozwija się poprzez edukację i szkolenie” [tamże].

Ale co oznacza „człowiek się rozwija”? Co w człowieku może i powinno rozwijać się poprzez szkolenie i edukację? Co rozwija się w procesie i w wyniku szkolenia, a co rozwija się w procesie i w wyniku edukacji? Odpowiedzi na wszystkie te pytania są nie tylko teoretyczne, ale także praktyczne. Jak zauważył S.L. Rubinsteina, właściwe rozwiązanie kwestii relacji pomiędzy rozwojem i szkoleniem (oraz rozwojem i edukacją). – AK) ma kluczowe znaczenie nie tylko dla psychologii, ale także dla pedagogiki.

Budowa człowieka i główne kierunki jego rozwoju

Będąc przedstawicielem specjalnego gatunku istot żywych, osoba charakteryzuje się specjalną konstytucją, specjalną budową ciała i ma specjalne możliwości funkcjonalne. Z tego, można powiedzieć, z biologicznego punktu widzenia, człowiek działa jako szczególna jednostka (przedstawiciel gatunku). Rozwój człowieka jako jednostki to przede wszystkim rozwój jego ciała i systemów podtrzymywania życia. Ich rozwój jest w dużej mierze zdeterminowany biologicznie i dlatego jest powiązany z pojęciami wzrostu i dojrzewania. Jednak w rozwoju organizmu, a co za tym idzie, osoby jako jednostki, istnieją również cechy zdeterminowane społecznie, które można skorelować z koncepcją rozwoju fizycznego osoby. Aby rozwinąć te cechy, potrzebne są specjalne ćwiczenia fizyczne i specjalne zajęcia, organizowane i inicjowane przez członków społeczeństwa, w którym następuje rozwój człowieka. Rozwój fizyczny człowieka wyraża się w szczególności w rozwoju siły, wytrzymałości, elastyczności; w osiąganiu szybkości, dokładności i koordynacji ruchów; we wzmacnianiu zdrowia i odporności na choroby itp. Dynamikę rozwoju fizycznego osoby w uogólnionej formie można przedstawić jako linię rosnącą we współrzędnych wieku i ogólnego rozwoju osoby. Każda osoba ma swoje własne cechy i własną linię rozwoju fizycznego.

Oprócz linii rozwoju fizycznego znaczące miejsce w rozwoju człowieka zajmuje linia rozwoju umysłowego - rozwój jego psychiki. Biorąc pod uwagę, że psychika jest rozumiana jako zdolność do subiektywnego odzwierciedlania rzeczywistości, podmiotem jest osoba będąca nosicielem psychiki. W związku z tym możemy mówić o rozwoju człowieka jako podmiotu. Jak pokazano w pracach L.S. Wygotskiego rozwój umysłowy człowieka lub jego rozwój jako podmiotu jest w dużej mierze uwarunkowany społecznie (kulturowo i historycznie). Najwyższy poziom rozwoju umysłowego - świadomość, a także werbalna forma myślenia powstaje u człowieka wyłącznie poprzez jego interakcję z innymi ludźmi.

I wreszcie najważniejszą cechą wyróżniającą osobę, stanowiącą jej istotę, jest obecność szczególnej właściwości (jakości), określanej przez pojęcie „osobowości”. AV Pietrowski tak definiuje istotę osobowości: „w psychologii osobowość to systemowa jakość społeczna nabyta przez jednostkę w obiektywnym działaniu i komunikacji, charakteryzująca poziom i jakość reprezentacji stosunków społecznych w jednostce”. Nieco inaczej definiowana jest istota osobowości w pracach L.I. Antsyferowa. Zgodnie z definicją „osobowość to indywidualna forma istnienia i rozwoju powiązań i relacji społecznych”.

Jak wynika z powyższych definicji, istotę osoby jako jednostki stanowią stosunki publiczne lub społeczne. Jednakże A.V. Osobowość Pietrowskiego to szczególna cecha jednostki, która objawia się w jego zachowaniu w postaci relacji społecznych, a dla L.I. Antsyferova jest samą formą stosunków społecznych. Jednocześnie powszechne stało się rozumienie osobowości nie jako szczególnej właściwości osoby lub formy stosunków społecznych, ale jako samej osoby, rozpatrywanej w systemie stosunków społecznych. Osobowość to osoba jako podmiot stosunków społecznych. Biorąc pod uwagę tę okoliczność, możemy mówić o rozwoju osoby jako jednostki. Ta linia rozwoju człowieka koreluje z koncepcją rozwoju społecznego.

Mówiąc zatem o rozwoju człowieka, należy wziąć pod uwagę, że człowiek może działać w trzech postaciach: jako jednostka, jako podmiot i jako osoba (por. ryc. 1).

Rycina 1 – Człowiek jako jednostka, podmiot i osobowość

Zgodnie z trójskładnikową strukturą osoby w jej rozwoju można wyróżnić trzy linie:

a) linia rozwoju fizycznego (rozwój osoby jako jednostki);

b) linia rozwoju umysłowego (rozwój osoby jako podmiotu);

c) linia rozwoju społecznego (rozwój osoby jako jednostki).

W formie graficznej obecność i związek trzech linii w rozwoju człowieka przedstawiono na ryc. 2.

Rysunek 2 – Główne kierunki rozwoju człowieka i ich związek

Ponieważ osoba jest integralną jednostką systemową, wszystkie jej poszczególne podstruktury i poszczególne linie rozwoju są ze sobą powiązane i funkcjonują w sposób skoordynowany, zapewniając osobie możliwość budowania skutecznych form zachowań w stale zmieniających się warunkach podmiotowych i społecznych środowisko. Sukcesy i osiągnięcia w obszarze rozwoju fizycznego przyczyniają się do osiągnięcia wysokiego poziomu rozwoju umysłowego, co z kolei zapewnia powodzenie rozwoju społecznego i rozwoju człowieka jako jednostki. Związek pomiędzy rozwojem fizycznym i psychicznym odzwierciedla znane powiedzenie: „w zdrowym ciele zdrowy duch”. Związek między cechami fizycznymi a procesami psychicznymi u dzieci w wieku przedszkolnym został przekonująco wykazany w badaniach rozprawy N.I. Dworkina. Nie ulega wątpliwości, że wady w rozwoju fizycznym, zwłaszcza na wczesnym etapie rozwoju ontogenetycznego dziecka, prowadzą do zaburzeń zarówno w rozwoju psychicznym, jak i późniejszym rozwoju osobowości dziecka. Zaburzenia rozwoju psychicznego wpływają również negatywnie na poziom rozwoju społecznego dziecka i możliwości jego rozwoju fizycznego.

Nie ma wątpliwości, że rozwój człowieka we wszystkich trzech kierunkach jest zdeterminowany warunkami społecznymi, zorganizowanymi i realizowanymi przez społeczeństwo. Rodząc się jako członek społeczeństwa, osoba od urodzenia zaczyna się rozwijać w interakcji z innymi ludźmi i każdy z nich może w takim czy innym stopniu wpływać na jego rozwój. I tu pojawia się szereg pytań. Jaką interakcję pomiędzy rozwijającą się osobą a osobami zaangażowanymi w jej rozwój stanowi to, co nazywamy uczeniem się? Czym różni się edukacja od edukacji? Co człowiek rozwija poprzez naukę, a co poprzez wychowanie?

Uczenie się i rozwój człowieka

Oczywiście w nauczaniu jest ten, który uczy i ten, którego się uczy. Ale w nauczaniu jest także to, czego się uczy, tj. treść szkolenia. W tym przypadku zakłada się, że w wyniku szkolenia osoba nauczy się tego, czego się uczy, i będzie to szczególna nowa formacja w jego rozwoju. Jak podkreślił S. L. Rubinsteina „uczą tego, czego uczące się dziecko jeszcze nie opanowało”.

Czego można się nauczyć i czego można się nauczyć w wyniku szkolenia?

Chyba zgodzimy się, że człowiek wchodząc w interakcję z otaczającym go środowiskiem przyrodniczym i społecznym zdobywa wiedzę o cechach swojego otoczenia oraz nabywa umiejętności i zdolności adekwatnego zachowania się w tym środowisku. Jednocześnie może samodzielnie zdobyć tę wiedzę i nabyć odpowiednie umiejętności metodą prób i błędów, demonstrując określone formy aktywności poznawczej i motorycznej. Ale dziecko, początkowo włączone w system relacji społecznych, zaczyna otrzymywać niezbędną wiedzę i zaczyna rozwijać niezbędne umiejętności pod okiem dorosłych i, co ważne, w specjalnych warunkach - warunkach działalności edukacyjnej.

Wpływ innych ludzi na człowieka w celu zdobycia przez niego określonej wiedzy, umiejętności i zdolności nazywa się szkoleniem. Szkolenie to działalność innych osób, mająca na celu przekazanie osobie określonego zestawu wiedzy, umiejętności i zdolności lub, mówiąc współcześnie, rozwinięcie u osoby określonych kompetencji. Ponieważ jednak wiedza, umiejętności i zdolności są formami i wynikami pewnych procesów zachodzących w psychice i osobowości człowieka, mogą powstać jedynie w wyniku jego własnej działalności, w wyniku aktywności umysłowej i społecznej człowieka samego siebie. Jeśli człowiek nie wykazuje uwagi i zainteresowania tym, czego się go uczy, i nie stara się uczyć tego, co potrzebne, nie może liczyć na pojawienie się przekazanej mu wiedzy. Zatem szkolenie to nie tylko przekazywanie wiedzy, ale proces aktywnej interakcji nauczyciela z uczniem, w trakcie którego z jednej strony następuje przekazywanie wiedzy nauczycielom, a z drugiej ich asymilacja przez stażysta. Ponadto odpowiedzialność za przejaw niezbędnej aktywności poznawczej i motorycznej ucznia spada z reguły na nauczyciela. Musi organizować i prowadzić proces uczenia się w taki sposób, aby możliwe było pobudzenie aktywności ucznia i zarządzanie tą aktywnością. Pod tym względem uczenie się można również zdefiniować jako proces stymulacji i regulacji zewnętrznej i wewnętrznej aktywności człowieka, w wyniku którego zdobywa on nową wiedzę, umiejętności i zdolności.

W istocie działalność tego, który uczy, jest niczym innym jak działalnością pedagogiczną, a nauczyciel sam występuje jako nauczyciel lub nauczyciel. Własną działalność człowieka, mającą na celu opanowanie tego, czego się uczy, nazywa się działalnością edukacyjną lub po prostu nauczaniem. Zatem uczenie się człowieka jest bezpośrednio związane z jego nauczaniem, czyli, tym samym, działalność pedagogiczna, której podmiotem jest nauczyciel, wiąże się z działalnością edukacyjną, której podmiotem jest uczeń.

Należy zaznaczyć, że nie każde uczenie się, które jest działalnością pedagogiczną, może osiągnąć swój cel. Po pierwsze, aby nauczanie było skuteczne, nauczyciel musi posiadać odpowiednią motywację do zajęć dydaktycznych oraz odpowiedni poziom umiejętności pedagogicznych. Po drugie, efektywność szkolenia zależy także od obecności u ucznia odpowiedniej motywacji do nauki. Ponadto uczeń musi posiadać poziom rozwoju umysłowego (umysłowego), a także poziom rozwoju fizycznego i społecznego wystarczający do opanowania tego, czego się uczy. Niemożliwe jest nauczenie człowieka tego, czego nie chce lub czego nie może się nauczyć ze względu na jego niewystarczający rozwój. Jak zauważył L.S. Wygotskiego, „że uczenie się w ten czy inny sposób musi być zgodne z poziomem rozwoju dziecka, jest faktem ustalonym empirycznie i wielokrotnie weryfikowanym, niepodważalnym”.

Jednak w szkoleniu nie należy brać pod uwagę jedynie aktualnego poziomu rozwoju człowieka i bazować na tym, czego się już nauczył. W uczeniu się należy skupić się na tym, czego dana osoba jeszcze się nie nauczyła, ale może się nauczyć, tj. do strefy najbliższego rozwoju. „Doktryna strefy najbliższego rozwoju” – pisał L.S. Wygotski „pozwala nam wysunąć... formułę mówiącą, że tylko ta nauka jest dobra, która wyprzedza rozwój”.

Specyfiką szkolenia jest przekazanie osobie wiedzy, umiejętności i zdolności (lub odpowiednich kompetencji) w zakresie określonych czynności przedmiotowych i intelektualnych. Można uczyć np. pisania, liczenia, tańca, rysowania, gier planszowych i plenerowych, gry na instrumentach muzycznych, jazdy samochodem, pływania, łucznictwa, poezji, umiejętności uczenia się itp. Ale bez względu na to, czego się człowiek nauczy, z pewnością nawiąże pewne relacje interpersonalne zarówno z tymi, którzy go uczą, jak i z tymi, którzy bezpośrednio lub pośrednio biorą udział w organizacji jego szkolenia lub w realizacji działalności, której się nauczył. Będąc podmiotem nie tylko działania, ale także stosunków społecznych, osoba, jak zauważono powyżej, działa jako jednostka. To, jak zachować się wobec innych ludzi w danej sytuacji interakcji społecznych, nie jest dane człowiekowi od urodzenia. Tego musi się nauczyć i tego można go nauczyć. Oczywiście szkoleniem jest także przekazanie wiedzy, umiejętności i zdolności osobie z zakresu społecznych relacji międzyludzkich. Jest to jednak szczególny rodzaj edukacji - dzięki niej człowiek nabywa normy moralne i zasady postępowania w społeczeństwie. Ten szczególny rodzaj edukacji wyznaczany jest przez specjalne pojęcie – „wychowanie”.

Edukacja i rozwój człowieka

Mówiąc o szkoleniu, stawiamy pytanie, czego człowiek jest nauczany i co w rezultacie będzie mógł samodzielnie zrobić, jakie czynności będzie mógł wykonywać. Ale jeśli mówimy o edukacji, to pytanie zostaje postawione inaczej - jakie cechy osobiste rozwijają się u człowieka i kim (w sensie jakiej osobowości) może się stać. Jeśli w wyniku szkolenia może stać się dobrym lub złym specjalistą, to w wyniku wychowania może stać się dobrym lub złym człowiekiem. Edukacja zapewnia rozwój społeczny człowieka i jego rozwój jako jednostki.
Wychodząc z powyższych definicji pojęcia „osobowość”, aby dziecko mogło stać się osobą, konieczna jest jego interakcja z innymi ludźmi. Zastanów się nad sytuacją, w której znajduje się dzieckoRi dwie osoby współdziałające ze sobąA I B. Ze względu na poznawcze, mentalne procesy percepcji i myślenia dziecka, obserwując, co dzieje się w danej sytuacji, w jego psychice pojawiają się następujące obrazy:
a) obrazy osobyA i człowiek B, co oznaczamy symbolami I . Górne indeksy słupkowe w zapisie wskazują, że są to obrazy, a dolne indeksy „R”sprawiają, że w psychice dziecka powstają obrazyR. W nawiasach podano treść obrazu, tj. coś, czego obraz pojawia się w psychice.
b) obrazy obserwowalnych relacji społecznych między ludźmiA i człowiek B, co można oznaczyć jakoI . Kombinacje liter AB I BApowyżej strzałek wskazują obecność i kierunek relacji społecznych (kto z kim wchodzi w interakcję).
c) sposoby działania oczekiwane od dziecka przez dorosłych. Obrazy te są oznaczone bardziej złożonymi symbolamiI . Nietrudno je jednak zrozumieć, jeśli weźmiemy pod uwagę, że zasada desygnacji jest w nich ta sama – górna kreska indeksu wskazuje na obecność obrazu, dolna wskazuje na nosiciela psychiki, w której ten obraz się pojawia, a w zawiera w nawiasach treść obrazu.
Jest rzeczą oczywistą, że odbicie w psychice dziecka relacji społecznych, jakie wykazują dorośli, jest początkowym etapem asymilacji przez dziecko relacji społecznych i kształtowania się jego jako jednostki. Jednak zdobycie pomysłów na temat relacji społecznych nie oznacza ich opanowania. Konieczne jest, aby te relacje społeczne były reprezentowane w indywidualnym zachowaniu samego dziecka, aby on sam mógł je wykazać w relacjach z innymi ludźmi. A jest to możliwe, jeśli spełnione są dwa warunki:
- po pierwsze, kiedy w jego psychice, dzięki procesom myślowym, z holistycznych obrazów postrzegania relacji między dorosłymi zaczyna się izolowanie obrazów relacji bezpośrednio społecznych, czyli obrazów I ;
- po drugie, kiedy powstaje obraz samego siebie dzieckai obraz ten zaczyna być kojarzony z jednym z wybranych obrazów relacji społecznych, który z kolei wiąże się z wizerunkiem osoby, z którą dziecko wchodzi w relacje społeczne (na przykład, gdy z trzech obrazów, I powstaje obraz).
W takim przypadku dziecko próbuje wykazać się w interakcji z osobąBta forma relacji społecznych, którą miał okazję zaobserwować w interakcjach międzyludzkichA z osobą B. Wiadomo jednak, że jako dziecko nie jest w stanie dokładnie odtworzyć postawy. Dlatego zademonstruje swoją indywidualną postawę, co jednak będzie w pewien sposób skorelowane ze stosunkiem. W miarę jak dorasta i rozwija swoje możliwości fizyczne i intelektualne, jego indywidualne formy relacji społecznych będą coraz doskonalsze. W związku z tym poziom rozwoju dziecka jako jednostki stanie się wyższy.

Charakterystyka rozwoju dziecka jako jednostki odzwierciedla nie tylko cechy stosunków społecznych zachodzących w jego bezpośrednim otoczeniu społecznym, ale także pewne stereotypy stosunków społecznych istniejące w społeczeństwie, o których wiedzę może ono czerpać z dostępnych mu źródeł informacji. niego - kino, telewizja, radio i poligrafia. Całość stosunków społecznych charakterystycznych dla danej grupy społecznej to nic innego jak kultura tej grupy. Zatem całość stosunków społecznych nabytych i wykazywanych przez jednostkę stanowi kulturę tej jednostki. Można zatem powiedzieć, że w wyniku wychowania człowiek rozwija się jako osoba i kształtuje się jego indywidualna kultura osobowości.

Ogromne znaczenie w edukacji i rozwoju niezbędnych cech osobowości człowieka ma jego status społeczny - miejsce lub pozycja, jaką zajmuje on jako jednostka w strukturze społeczeństwa. W zależności na przykład od tego, czy dana osoba jest mężczyzną czy kobietą, dzieckiem czy dorosłym, następcą tronu czy prostą rodziną, rozwiną się u niej różne cechy osobowości i zaoferowane zostaną mu różne systemy relacji społecznych do przyswojenia . Selektywność i regulacja stosunków społecznych wyrażają się w systemie form zachowań oczekiwanych od jednostki, które odpowiadają jej statusowi społecznemu. Te oczekiwania społeczne rozciągają się nie tylko na zewnętrzne formy zachowań, ale także na wewnętrzne pozycje jednostki – postawy, orientacje wartości, motywy zachowań i działania.

Zatem edukacja, która określa cechy rozwoju społecznego człowieka, przyczynia się do asymilacji przez człowieka norm moralnych i zasad postępowania w społeczeństwie, rozwoju sfery motywacyjnej, systemu wartości życiowych i określonego światopoglądu.

W wyniku zorganizowanych przez społeczeństwo warunków rozwoju człowieka oraz realizacji procesów wychowania i wychowania u człowieka jako jednostki, podmiotu i osobowości, następuje rozwój odpowiednich zdolności fizycznych, umysłowych i społecznych, które zapewniają mu możliwość zaspokojenia swoich potrzeb biologicznych, duchowych i społecznych (por. ryc. 3).

Rysunek 3 – Ogólny schemat interakcji człowieka ze społeczeństwem w procesie uczenia się, edukacji i rozwoju

Ponieważ sposoby zaspokajania jakichkolwiek potrzeb w społeczeństwie są społecznie zdeterminowane i regulowane zarówno przez prawa pisane, jak i niepisane (moralne), ogół indywidualnych form zaspokajania potrzeb wykazywanych przez człowieka, a także ogół nabytych przez niego stosunków społecznych reprezentuje indywidualna kultura człowieka.

W procesie interakcji człowieka z innymi ludźmi następuje nie tylko jego indywidualny rozwój człowieka i kształtowanie się jego indywidualnej kultury, ale także rozwój ludzi, z którymi wchodzi w interakcję. Zmieniać się mogą także inni ludzie, którzy mają swoje własne cechy rozwojowe oraz własną kulturę zachowania i działania. Wzajemne uwarunkowanie kultur indywidualnych poszczególnych członków społeczeństwa podczas ich interakcji w ramach określonych grup społecznych pozwala stwierdzić, że tak jak społeczeństwo wpływa na rozwój jednostki i kształtowanie się jej kultury, tak jednostka wpływa na rozwój społeczeństwa i przyczynia się do jego rozwoju. kształtowanie ogólnych wartości kulturowych. Jak pokazują liczne przykłady, rola jednostki w rozwoju społeczeństwa może być nie mniej znacząca niż rola społeczeństwa w rozwoju jednostki.

Kornienko A.F. Związek pomiędzy pojęciami „język”, „myślenie” i „świadomość” w psychologii i językoznawstwie kognitywnym // Zagadnienia językoznawstwa kognitywnego. 2013. nr 3. s. 5-15.

Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psychologia: Podręcznik dla studentów. wyższy pe. podręcznik zakłady. – M.: Centrum Wydawnicze „Akademia”; Szkoła wyższa, 2000. 512 s.

Antsyferova L.I. O dynamicznym podejściu do psychologicznych badań osobowości // Dziennik psychologiczny. 1981. T. 2. nr 2. s. 8-18.

Kornienko A.F. Kategoria „osobowość” w strukturze podstawowych kategorii psychologii i jej istota // Biuletyn psychologii integracyjnej. Tom. 9 /Materiały międzynarodowej konferencji naukowo-metodologicznej „Psychologia integracyjna: teoria i praktyka”. Jarosław, 25-29 kwietnia 2011 Jarosław: MAPN; YarSU, 2011. s. 62-64.

Kornienko A.F. Istota i związek pojęć „osobowość” i „świadomość” // Psychologia świadomości: Geneza i perspektywy badań: Materiały XIV Międzynarodowych Czytań ku pamięci L.S. Wygotski (12–16 listopada 2013 r. / Pod redakcją V.T. Kudryavtseva: W 2 tomach. T. 1. M.: RSUH, 2013. s. 110–117.

Dvorkina N.I. Związany rozwój cech fizycznych i procesów psychicznych u dzieci w wieku 3-6 lat: rozprawa doktorska ... kandydat nauk pedagogicznych: 13.00.04. Krasnodar, 2002. 188 s.

Wygotski L.S. Psychologia wychowawcza / wyd. V.V. Davydova. M.: Pedagogika-Press, 1996. 536 s.

Liczba wyświetleń publikacji: Proszę czekać

Edukacja i rozwój - Szkolenie i rozwój nie pokrywają się bezpośrednio, ale są dwoma procesami pozostającymi w złożonej relacji.

Szkolenie jest skuteczne tylko wtedy, gdy wyprzedza rozwój. Budzi się wtedy i powołuje do życia cały szereg funkcji znajdujących się w fazie dojrzewania, leżących w strefie najbliższego rozwoju. To jest główna rola szkolenia w rozwoju. Uczenie się jest najbardziej owocne tylko wtedy, gdy następuje w okresie wyznaczonym przez strefę najbliższego rozwoju.

Kiedy obserwujemy postęp rozwoju dziecka w wieku szkolnym i postęp jego edukacji, rzeczywiście widzimy, że każdy przedmiot nauki wymaga od dziecka więcej, niż może dziś dać, czyli dziecko w szkole realizuje czynności, które wymuszają wznieść się ponad siebie. Z pewnością dotyczy to zdrowej edukacji.

Prawidłowe rozwiązanie kwestii związku rozwoju i uczenia się ma kluczowe znaczenie nie tylko dla psychologii, ale także dla pedagogiki. Każda koncepcja uczenia się, która przyświeca nauczycielowi, zawiera (niezależnie od tego, czy jest on tego świadomy, czy nie) pewną koncepcję rozwoju. Podobnie każda koncepcja rozwoju umysłowego, którą wyznaje psycholog (świadomy lub nie), zawiera także pewną teorię uczenia się.

Dziecko rozwija się poprzez edukację i naukę. Oznacza to, że wychowanie i nauczanie są wpisane w sam proces rozwoju dziecka, a nie są na nim budowane. Zadaniem wychowania i nauczania nie jest dostosowywanie procesu pedagogicznego do pozornie samodzielnej natury dziecka, ale kształtowanie jego rozwoju. Osobiste właściwości psychiczne dziecka, jego zdolności, cechy charakteru itp., A także cechy procesów umysłowych (percepcja, pamięć itp.), Które są różne na różnych etapach rozwoju i u różnych osób, nie tylko manifestują się, ale kształtują się także w toku własnej aktywności dziecka, poprzez które ono pod okiem nauczyciela aktywnie włącza się w życie zespołu, opanowując zasady i doskonaląc wiedzę zdobytą w toku zajęć historycznych rozwój aktywności poznawczej ludzkości.

Proces pedagogiczny jako działalność nauczyciela-wychowawcy kształtuje rozwijającą się osobowość dziecka w takim stopniu, w jakim nauczyciel kieruje jego działalnością, a nie ją zastępuje. Wszelkie próby przekazania dziecku wiedzy i norm moralnych przez wychowawcę, z pominięciem własnej aktywności dziecka w ich opanowywaniu, podważają same podstawy zdrowego rozwoju psychicznego i moralnego dziecka.

Kształtowane w toku rozwoju, na podstawie skłonności jako przesłanek rozwoju, cechy osobowe dziecka, jego zdolności i cechy charakteru są nie tylko warunkiem wstępnym, ale także wynikiem jego działalności; ich rozwój w tej dziedzinie jest nie tylko manifestowany, ale także osiągany.

Jeśli uczeń rozumie, na dostępnym dla niego poziomie, podstawy operacji, które opanowuje, wówczas jego nauka w pewnym stopniu przyczynia się do podstaw jego rozwoju. Jeżeli poprzez wiele powtarzanych ćwiczeń dziecko uczy się wykonywania pewnych operacji, nie zdając sobie sprawy z ich logiki, nie sprzyja to jego ogólnemu rozwojowi.

Psychologia edukacyjna: notatki z wykładów Esina E. V.

1. Związek pomiędzy szkoleniem a rozwojem

Psychologia wychowawcza zajmuje pewne miejsce pomiędzy pedagogiką a psychologią, będąc sferą ich wspólnego badania związków pomiędzy uczeniem się, wychowaniem i rozwojem psychiki człowieka.

Bada przede wszystkim proces uczenia się, jego charakterystykę, strukturę, wzorce tego procesu, a także związane z wiekiem i indywidualne cechy uczenia się oraz warunki, które mają największy wpływ na rozwój młodszych pokoleń. Psychologia pedagogiczna bada wzorce opanowywania wiedzy, umiejętności i zdolności, a także bada różnice indywidualne w przebiegu tych procesów, wzorce kształtowania się aktywnego twórczego myślenia u uczniów, rozwój ludzkiej psychiki, powstawanie nowych formacji mentalnych w procesie uczenia się i rozwoju.

Proces kształtowania się i zmiany wewnętrznych cech człowieka nazywa się rozwojem. Istnieje kilka aspektów rozwoju: rozwój fizyczny, co objawia się zmianami proporcji ciała człowieka, jego wzrostu, masy ciała i wzrostem siły; rozwój fizjologiczny– objawia się zmianami w funkcjonowaniu różnych układów i narządów człowieka; rozwój mentalny– wyraża się w komplikacjach procesów i zdolności umysłowych - uczuciach, doznaniach, percepcji, myśleniu, pamięci, wyobraźni, w komplikacjach takich formacji umysłowych, jak zdolności i motywy działania, potrzeby i zainteresowania, orientacje wartościowe. Nazywa się stopniowe wchodzenie człowieka w różnego rodzaju relacje - ekonomiczne, prawne, społeczne, przemysłowe rozwój społeczny. Osoba staje się członkiem społeczeństwa, asymilując wszystkie tego typu relacje i swoje w nich funkcje. Rozwój duchowy jest koroną rozwoju człowieka i oznacza, że ​​człowiek zrozumiał swój cel w życiu, swoją odpowiedzialność wobec obecnych i przyszłych pokoleń, zrozumiał złożoność wszechświata i istnieje potrzeba ciągłego doskonalenia moralnego. Odpowiedzialność człowieka za własny rozwój – psychiczny, fizyczny i społeczny, odpowiedzialność za swoje życie i życie innych ludzi może być wskaźnikiem rozwoju duchowego człowieka.

Osobowość człowieka rozwija się przez całe życie. Rozwój psychiczny, społeczny i fizyczny jednostki następuje pod wpływem czynników wewnętrznych, zewnętrznych, naturalnych, społecznych, niekontrolowanych i kontrolowanych.

Rozwój następuje indywidualnie pod wpływem społeczeństwa otaczającego człowieka, wzorców zachowań i wartości nieodłącznych w danym społeczeństwie. Postawy i normy kształtują się w toku działań indywidualnych i grupowych. Indywidualna obiektywna aktywność, jako proces niosący w sobie sprzeczności, prowadzi jednostkę do rozwoju jej wyższych funkcji umysłowych. Nie można powiedzieć, że wychowanie jest drugorzędne w stosunku do rozwoju; ich relacja jest znacznie bardziej złożona. Rozwój następuje w procesie wychowania; poziom rozwoju wpływa na wychowanie, zmieniając je. Doskonalenie edukacji przyspiesza tempo rozwoju człowieka. Zatem edukacja i rozwój wzajemnie się wspierają przez całe życie człowieka.

Związek pomiędzy rozwojem dziecka a uczeniem się jest jednym z głównych problemów psychologii edukacyjnej. Rozważając tę ​​kwestię, należy pamiętać, że:

1) „sam rozwój jest złożonym inwolucyjno-ewolucyjnym ruchem do przodu, podczas którego w samej osobie zachodzą postępujące i regresywne zmiany intelektualne, osobiste, związane z aktywnością i zachowaniem” (L. S. Wygotski, B. G. Ananyev);

2) rozwój nie zatrzymuje się przez całe życie człowieka. Jego intensywność i kierunek mogą się zmieniać. Ogólnymi cechami rozwoju są: „postęp (regresja), nieodwracalność, nierówność, zachowanie poprzedniego w nowym, jedność zmiany i konserwacja” (L. I. Antsiferova).

Każda koncepcja psychologiczna stara się przede wszystkim zidentyfikować prawa rozwoju dziecka. Jedna z pierwszych teorii jest taka koncepcja podsumowania Amerykański psycholog Być, w którym przedstawia wersję, że w swoim rozwoju każde dziecko na krótko powtarza rozwój całego rodzaju ludzkiego. Na przykład nawet rozwój rysunku dzieci odzwierciedla etapy, przez które przeszła twórczość wizualna w historii ludzkości. Wkrótce stało się jasne, jak nieudana jest ta teoria. Ale badania uczniów S. Halla L. Theremin I A. Gesella wpłynął na rozwój psychologii dziecięcej. Rozwinęli się system diagnozowania rozwoju psychicznego dzieci od urodzenia do okresu dojrzewania. A. Gesell przeanalizowała związek uczenia się i rozwoju za pomocą metody bliźniaczej, a także opracowała metodę badań podłużnych podłużnych u dzieci i młodzieży. A. Gesell sprowadził rozwój do prostego wzrostu zachowań, nie analizując przemian jakościowych podczas przejścia z jednego etapu rozwoju do drugiego. Zauważył, że im młodsze jest dziecko, tym szybciej zmienia się jego zachowanie, czyli zmiany i rozwój zachodzą szybciej w młodym wieku. Koncepcję tę przedstawił L. Theremin ILORAZ INTELIGENCJI i próbował udowodnić, że pozostaje ona niezmienna przez całe życie.

Twórca teorii zbieżności V. Stern wierzył, że zarówno dziedziczny talent, jak i środowisko determinują prawa rozwoju dziecka, że ​​na rozwój wpływają warunki zewnętrzne otaczające człowieka, jego wewnętrzne skłonności, zdolności i cechy dziedziczne. V. Stern był zwolennikiem koncepcji rekapitulacji; uważał, że w rozwoju psychiki dziecka powtarza się historia rozwoju ludzkości i kultury. Debata o tym, który czynnik – dziedziczność czy środowisko – jest decydująca, nie ustała do dziś i przeniosła się w sferę eksperymentalną. Na przykład według angielskiego psychologa H. Eysencka, 80% rozwoju intelektualnego człowieka zależy od dziedziczności, pozostałe 20% rozwoju intelektualnego zależy od wpływu środowiska. Amerykański psycholog zaproponował cztery modele wpływu środowiska i wcześniej zdobytych doświadczeń na rozwój wzorców zachowań dzieci I. Woolville.

1. W pierwszych miesiącach życia dziecko jest bezradne i dlatego znajduje się pod wpływem otoczenia pierwszy model zwany "łóżko szpitalne"

2. Drugi model – Luna Park: dziecko wybiera rozrywkę, której chce doświadczyć, ale nie może zmienić jej późniejszego wpływu na siebie.

3. Wewnątrz trzeci model bodźce zewnętrzne nie mają wpływu, a człowiek podąża własną, określoną ścieżką niezależnie od innych, własną ścieżką „pływania”. Modelka nazywa się "zawody pływackie"Środowisko pełni w nim rolę wspierającego kontekstu dla ludzkich zachowań.

4. Czwarty model to „mecz tenisowy”: Pomiędzy wpływem otoczenia a wpływem człowieka zachodzi ciągła interakcja, tak jak tenisista dopasowuje się do działań przeciwnika i jednocześnie poprzez refleksję wpływa na zachowanie innego zawodnika.

Ważnym pytaniem jest charakter związku pomiędzy szkoleniem a rozwojem. Istnieją różne punkty widzenia na rozwiązanie tego problemu:

1) nauka to rozwój – W. James, E. Thorndike, J. Watson, K. Koffka, choć każdy rozumie naturę uczenia się inaczej.

2) uczenia się są tylko zewnętrzne warunki formacji, tj. „uczenie się następuje w ogonie rozwoju” - V. Stern.

3) „myślenie dziecka koniecznie przechodzi przez wszystkie fazy i etapy rozwoju, niezależnie od tego, czy dziecko się uczy, czy nie”, tj. rozwój nie zależy od uczenia się - J. Piageta.

4) „uczenie się wyprzedza rozwój, popychając go dalej i powodując w nim nowe formacje” - L. S. Wygotski, J. Bruner, czyli przed rozwojem nauka go pobudza, opierając się mimo to na bieżącym rozwoju, bazując na przyszłym stanie rozwoju dziecka. Siłą napędową jego rozwoju psychicznego są sprzeczności pomiędzy już osiągniętym poziomem rozwoju zdolności człowieka, jego wiedzą i nabytymi umiejętnościami działania, a także motywami i sposobami komunikowania się ze środowiskiem zewnętrznym.

Sformułowano takie rozumienie sił napędowych rozwoju umysłowego L. S. Wygotski, A. N. Leontiev, D. B. Elkonin.

Zgodnie z rozumieniem przez psychologię rosyjską rozwoju psychicznego jako procesu wewnętrznie sprzecznego, związanego z pojawieniem się nowych formacji mentalnych i osobistych, L. S. Wygotski, za P. P. Błońskim, rozważa pewne epoki, etapy, fazy ogólnego schematu punktów zwrotnych, czyli kryzysów, rozwoju. Jednocześnie kryteriami ich rozgraniczenia, zdaniem L. S. Wygotskiego, są nowotwory charakteryzujące istotę każdego wieku. Sam rozwój umysłowy interpretuje jako postępującą zmianę jakościową osobowości, podczas której z różną dynamiką powstają nowotwory związane z wiekiem. „Nowotwory związane z wiekiem należy rozumieć jako ten nowy typ struktury osobowości i jej aktywności, te zmiany psychiczne i społeczne, które po raz pierwszy pojawiają się na danym etapie wieku i które w sposób najważniejszy i zasadniczy determinują świadomość dziecka, jego stosunek do życia, środowisko; jego życie wewnętrzne i zewnętrzne, cały przebieg jego rozwoju w danym okresie.”

Rozwój może przebiegać powoli, płynnie lub gwałtownie i szybko. Według definicji L. S. Wygotskiego może ona mieć charakter rewolucyjny, czasem katastrofalny. Ostre zmiany, zaostrzenie sprzeczności i zwroty w rozwoju mogą przybrać „formę ostrego kryzysu”. Według L. S. Wygotskiego w psychologii znanych jest sześć okresów kryzysowych: kryzys noworodkowy oddziela okres rozwoju embrionalnego od niemowlęctwa. Kryzys jednego roku– od niemowlęctwa do wczesnego dzieciństwa. Kryzys 3 lata– od wczesnego dzieciństwa do wieku przedszkolnego. Kryzys 7 lat jest łącznikiem pomiędzy okresem przedszkolnym i szkolnym. Wreszcie kryzys 13 lat zbiega się z punktem zwrotnym rozwoju w okresie przejścia od szkoły do ​​wieku dojrzewania (dojrzewanie - męskość, dojrzałość płciowa). Kryzys 17 lat- przejście do okresu dojrzewania.

Ogólnie rzecz biorąc, dla psychologii wychowawczej i dla ustalenia portretu psychologicznego ucznia charakterystycznego dla każdego etapu edukacji, ogromne znaczenie ma stanowisko D. B. Elkonina, że ​​w okresie krytycznym pojawia się odpowiadająca mu nowa formacja, która następnie, tj. w okresie stabilnym , jest linią ogólnego rozwoju. L. S. Wygotski zwrócił także uwagę, że system pedagogiczny może nie nadążać za tymi zmianami, w związku z czym mogą pojawić się takie skutki, jak słabe wyniki ucznia i trudności w nauce, których niektóre przyczyny ukryte są bezpośrednio w dynamice wieku rozwój.

L. S. Wygotski wprowadził tak ważną koncepcję psychologii edukacyjnej, jak „społeczna sytuacja rozwoju” co określa treść i kształtowanie się centralnej linii rozwoju związanej z głównymi nowotworami. Sytuacja rozwoju społecznego- To unikalny system relacji dziecka ze środowiskiem społecznym. Zmiana tego systemu determinuje również podstawę prawo dynamiki wieku, zgodnie z którą siły napędowe rozwoju dziecka w każdym wieku nieuchronnie doprowadzą do zniszczenia i zaprzeczenia samym podstawom rozwoju całego wieku, wyznaczając z wewnętrzną koniecznością unieważnienie społecznej sytuacji rozwojowej, koniec danego era rozwoju i przejścia do kolejnego, wyższego etapu rozwoju. L. S. Wygotski stale podkreśla, że ​​rozwój umysłowy to holistyczny rozwój całej osobowości.

Definicja społecznej sytuacji rozwojowej jako stosunku dziecka do rzeczywistości społecznej jest sama w sobie dość pojemna i zawiera środek realizacji tej relacji – aktywność. Według A. N. Leontyeva niektóre rodzaje działań są wiodące na tym etapie i mają większe znaczenie dla dalszego rozwoju jednostki, podczas gdy inne rodzaje działań mają mniejsze znaczenie. Niektóre z nich pełnią na tym etapie rozwoju rolę główną, wiodącą, inne – mniej ważną, podrzędną.

Podobnie jak całościowy rozwój człowieka, rozwój umysłowy dziecka przebiega jednocześnie w następujący sposób:

1) rozwój intelektualny, tj. kształtowanie się sfery poznawczej, rozwój mechanizmów poznawczych;

2) rozwój motywów i ich relacji, wyznaczanie celów, opanowywanie środków i metod działania, tj. rozwijanie treści aktywności dziecka i jego struktury psychologicznej;

3) rozwój poczucia własnej wartości i samoświadomości, interakcje ze środowiskiem społecznym, kształtowanie orientacji osobowości i orientacji na wartości, czyli całościowy rozwój osobowości.

Aspekty rozwoju umysłowego dziecka można przedstawić nieco inaczej, a mianowicie jako kształtowanie się:

1) metody działania i wiedzy;

2) psychologiczne mechanizmy ich stosowania;

3) osobowość, obejmująca czynności dziecka.

Jednym z aspektów rozwoju umysłowego jest rozwój języka, co zachodzi na równi z kształtowaniem się osobowości i intelektu.

Z książki Uszy machające osłem [Nowoczesne programowanie społeczne. wydanie pierwsze] autor Matwiejczow Oleg Anatolijewicz

Z książki Świadomy sen autorstwa Stephena Laberge’a

Perspektywy rozwoju metod nauczania świadomego śnienia Obecnie istnieje kilka technik, które wydają się najbardziej obiecujące. Autohipnoza, czyli samodostrojenie do wykonywania określonych czynności, jest formą hipnozy i jest ściśle związana z hipnozą.

Z książki Psychologia edukacyjna: notatki z wykładów autorka Esina E. V

WYKŁAD nr 1. Podstawowe zasady i wzorce zależności pomiędzy procesami uczenia się a rozwojem umysłowym

Z książki Psychodiagnostyka i korekcja dzieci z niepełnosprawnością i zaburzeniami rozwoju: czytelnik autor Astapow Walery

3. Koncepcja rozwoju i uczenia się L. S. Wygotskiego L. S. Wygotski sformułował szereg praw rozwoju umysłowego dziecka: 1) rozwój dziecka ma swój własny rytm i tempo, które zmienia się w różnych latach życia. Zatem rok życia w niemowlęctwie nie jest równy

Z książki Psychologiczne podstawy praktyki nauczycielskiej: podręcznik autor Kornewa Ludmiła Walentynowna

WYKŁAD nr 4. Charakterystyka i cechy porównawcze procesów poznawczych i procesu rozwoju osobowości w sytuacjach uczenia się

Z książki Psychologia edukacyjna: czytelnik autor Autor nieznany

Własowa T. I KAŻDE DZIECKO – ODPOWIEDNIE WARUNKI EDUKACJI I SZKOLENIA (DOTYCZĄCE DZIECI Z CZASOWO OPÓŹNIONYM W ROZWOJU) Wykonywanie złożonego i odpowiedzialnego zadania wszechstronnego rozwoju duchowych i fizycznych zdolności oraz talentów każdego dziecka w procesie

Z książki Sukces lub pozytywny sposób myślenia autor Bogaczow Filip Olegowicz

Związek między uczeniem się, rozwojem psychicznym i osobistym uczniów Istotą humanizacji całego procesu nauczania, wychowania i wychowania jest to, że każda wiedza o osobie i o osobie jest wykorzystywana jako wiedza zdobywana przez ludzi dla zaspokojenia ich potrzeb społecznych.

Z książki Stop, kto prowadzi? [Biologia zachowań ludzi i innych zwierząt] autor Żukow. Dmitri Anatoliewicz

Galperin P. Ya. Metody nauczania i rozwój umysłowy dziecka Po badaniach L. S. Wygotskiego i J. Piageta na temat rozwoju umysłowego dziecka psychologia ustaliła, że ​​w starszym wieku przedszkolnym i pierwszym szkolnym następuje głęboka zmiana w myśleniu -

Z książki Rozwój osobisty i zawodowy osoby dorosłej w przestrzeni edukacyjnej: teoria i praktyka autor Jegorow Giennadij Wiktorowicz

Z książki Rosyjskie dzieci w ogóle nie plują autor Pokusajewa Olesia Władimirowna

Z książki Psychologia. Pełny kurs autor Riterman Tatiana Pietrowna

2.7 Warunki rozwoju podczas kształcenia w programach kształcenia zawodowego dorosłych: wymagania wobec środowiska edukacyjnego Z definicji przedstawionych w poprzedniej sekcji jasno wynika, że ​​strukturalnie środowisko edukacyjne można rozpatrywać jako zbiór

Z książki Kulturologiczne podejście do badań dzieci z upośledzeniem umysłowym autor Kostenkowa Julia Aleksandrowna

KSZTAŁCENIE ROZWOJOWE W SYSTEMIE EDUKACYJNYM

A) Szkolenia i rozwój.

B) Edukacja rozwojowa według systemu L.V.

C) Edukacja rozwojowa według systemu V.V. Davydova.

Decydującą rolę w rozwoju człowieka odgrywa proces asymilacji doświadczeń społecznych. Szkolenie jest jednym z rodzajów takiej asymilacji. Każdy rodzaj asymilacji ma na celu zmianę osoby, zwiększenie jej możliwości, tj. dla jego rozwoju. Rozwój charakteryzuje się przede wszystkim nowotwory, tj. jakościowe zmiany w życiu psychicznym człowieka. „Przez nowotwory związane z wiekiem należy rozumieć nowy typ struktury osobowości i jej działanie, te zmiany psychiczne i społeczne, które po raz pierwszy pojawiają się na danym etapie wieku i które w sposób najważniejszy i zasadniczy determinują świadomość dziecka, jego stosunek do życia, środowisko, jego życie wewnętrzne i zewnętrzne, cały przebieg jego rozwoju w danym okresie” (L.S. Wygotski, 1926).

Związek między uczeniem się a rozwojem dziecka i człowieka jest jednym z głównych problemów psychologii wychowawczej. Rozważając to, należy pamiętać, że:

a) sam rozwój jest złożonym ruchem do przodu, podczas którego w samej osobie zachodzą postępujące i regresywne zmiany intelektualne, osobiste, behawioralne i aktywnościowe (L.S. Wygotski, B.G. Ananyev);

b) rozwój, zwłaszcza rozwój osobisty, nie zatrzymuje się aż do końca samego życia, zmieniając jedynie kierunek, intensywność, charakter i jakość.

Ogólny cechy rozwoju są: nieodwracalność, postęp (regresja), nierówności, zachowanie poprzedniego w nowym, jedność zmiany i konserwacja.

Ważnym pytaniem jest charakter związku pomiędzy szkoleniem a rozwojem. Istnieją różne punkty widzenia na rozwiązanie tego problemu:

Uczenie się to rozwój (W. James, E. Thorndike, J. Watson, K. Koffka), choć każdy rozumie naturę uczenia się inaczej;

Uczenie się to jedynie zewnętrzne warunki dojrzewania i rozwoju, tj. „uczenie się następuje w ogonie rozwoju” (V. Stern);

Rozwój nie zależy od uczenia się: „myślenie dziecka z konieczności przechodzi przez wszystkie fazy i etapy rozwoju, niezależnie od tego, czy dziecko się uczy, czy nie” (J. Piaget);

- „uczenie się wyprzedza rozwój, popychając go dalej i powodując w nim nowe formacje” (L.S. Wygotski, J. Bruner), uczenie się, wyprzedzając rozwój, stymuluje go, a jednocześnie opiera się na bieżącym rozwoju, uczenie się powinno skupiać się na jutrze dzień rozwoju dziecka. Późniejsze badania pozwalają nam na dwa wyjaśnienia tego stanowiska:

1. Nauczanie ma decydujące znaczenie dla rozwoju umysłowego wtedy i tylko wtedy, gdy tak jest działalność wiodąca.

2. Wiodąca rola uczenia się w rozwoju psychicznym człowieka nie ma jasno określonych granic wiekowych. Z reguły wiodącą rolę odgrywa w wieku szkolnym. Jednak w wielu przypadkach rola ta trwa aż do osiągnięcia wieku studenckiego. Jednocześnie, czasami nawet wśród młodszych uczniów, nauka nie jest działalnością wiodącą.

Siłą napędową rozwoju umysłowego człowieka jest sprzeczność pomiędzy osiągniętym poziomem rozwoju jego wiedzy, umiejętności, zdolności, systemem motywów a rodzajami jego powiązania z otoczeniem.

Rozwój może przebiegać powoli, płynnie lub gwałtownie i szybko. Ostre zmiany i zaostrzenie sprzeczności mogą przybrać „formę ostrego kryzysu”. W psychologii znanych jest sześć okresów kryzysowych: kryzys noworodkowy, kryzys roczny – od niemowlęctwa do wczesnego dzieciństwa, kryzys trzyletni – przejście od wczesnego dzieciństwa do przedszkola, kryzys siedmioletni – łącznik między przedszkolem i wiek szkolny. Kryzys trzynastu lat zbiega się z punktem zwrotnym rozwojowym w okresie przejścia ze szkoły do ​​okresu dojrzewania. Kryzys 17 lat to przejście w okres dojrzewania.

Dla psychologii wychowawczej w ogóle i dla określenia portretu psychologicznego ucznia na każdym etapie systemu edukacyjnego ważne jest „... to, co powoduje pojawienie się odpowiedniej nowej formacji w okresie krytycznym i reprezentuje ogólną linię kolejnych rozwój w stabilnym okresie” (D.B. Elkonin). System pedagogiczny może nie „nadążać” za tymi zmianami (L.S. Wygotski), w wyniku czego powstaje efekt trudnej edukacji i słabych wyników, czego jedną z przyczyn jest sama dynamika rozwoju wieku.

Rozwój umysłowy to całościowy rozwój całej osobowości. Odbywa się to jednocześnie według linii:

Sfera poznawcza (kształtowanie inteligencji, rozwój mechanizmów poznawczych);

Struktura psychologiczna i treść działania (formowanie celów, motywów, rozwój metod i środków działania);

Osobowość (kierunek, orientacja na wartości, samoświadomość, poczucie własnej wartości, interakcja ze środowiskiem społecznym itp.).

Koncepcję edukacji rozwojowej zaczęli rozwijać L.S. Wygotski, D.B. Elkonin, V.V. Davydov, co odzwierciedla:

1) aktywne uczestnictwo dziecka w świecie kultury powszechnej;

2) wejście dziecka w świat przyrody, świat bliskich mu osób;

3)rozwój samoświadomości.

System edukacji rozwojowej Davydova opiera się na przepisach L.S. Wygotskiego, D.B. Elkonina, A.N.

B) Edukacja rozwojowa według systemu L.V to krytycznie pojęte i twórczo zweryfikowane doświadczenie współczesnego Zankowa L.V. osiągnięcia psychologiczne i pedagogiczne. Z punktu widzenia V.V. Zankowa tradycyjny system nauczania charakteryzuje się nieracjonalnie łatwym materiałem, wolnym tempem nauki i monotonnymi powtórzeniami. Wiedza teoretyczna jest powierzchowna. Materiał edukacyjny podporządkowany jest rozwojowi umiejętności. VV. Zankov próbuje przezwyciężyć wszystkie te niedociągnięcia w opracowanym przez siebie programie eksperymentalnym.

Edukacja rozwojowa V.V. Zankowa opiera się na zasady:

1. szkolenia o wysokim stopniu złożoności(zgodność z miarą trudności, pokonywanie przeszkód, zrozumienie zależności i systematyzacja badanych zjawisk);

2. zasada wiodącej roli wiedzy teoretycznej(opracowanie koncepcji, relacji, powiązań w ramach materiału edukacyjnego i pomiędzy przedmiotami jest tak samo ważne jak ćwiczenie umiejętności).

3. zasada świadomości uczniów w zakresie własnego nauczania(rozwój osobistej refleksji, samoregulacja).

4. zasada pracy nad rozwojem wszystkich uczniów(biorąc pod uwagę cechy indywidualne, ale trening powinien rozwijać każdego).

Charakterystyczne cechy systemu edukacji rozwojowej V.V.

2. wysoki poziom trudności prowadzenia szkolenia;

3. szybkie tempo przyswajania materiału;

4. gwałtowny wzrost wiedzy teoretycznej;

5. rozwija się sfera myślowa i emocjonalna uczniów;

6. uczy rozumieć ogólny sens, główną treść tego, co czytasz.

Na początku szkolenia powinno nastąpić całościowe zrozumienie tekstu, całościowe postrzeganie, co stanowi punkt wyjścia do pogłębionego różnicowania tematów.

C) System edukacji rozwojowej Davydova-Elkonina

Naukowcy wychodzą z faktu, że dzieci w wieku szkolnym mają rezerwy na rozwój (umysłowy), które są realizowane, jeśli są nauczane według nowych programów, których wiodącym elementem jest wiedza o charakterze teoretycznym i uogólniającym. Studenci zdobywają wiedzę o charakterze ogólnym przed wiedzą o charakterze szczegółowym.

Na przykład:

1) w nauczaniu matematyki symbole literowe wprowadza się w przednumerycznym okresie kształcenia;

2) na lekcjach pracy opanowują metody planowania i monitorowania swoich działań w pracy, korzystając z kart edukacyjno-instruktażowych, rysunków i układów produktów. Głównym kierunkiem tego systemu nauczania jest przejście od abstrakcji do konkretu. Zasady dydaktyczne są różnie interpretowane:

1. zasada ciągłości – w zasada jakościowej różnicy pomiędzy etapami uczenia się. Każdy etap odpowiada innemu etapowi rozwoju umysłowego ucznia.

2. zasada dostępności – w zasada edukacji rozwojowej, gdy możliwe jest kontrolowanie tempa i treści rozwoju poprzez organizację wpływu edukacyjnego.

3. zasada świadomości - w Zasada działania.

4. zasada przejrzystości – w zasada obiektywizmu.

Uczniowie muszą się identyfikować przedmiot i zaprezentuj go w formie modele. Istotne miejsce zajmuje modelowa, znakowo-symboliczna reprezentacja procesu i rezultatu działań edukacyjnych. Następuje asymilacja wiedzy ogólnie- Do prywatny. Studenci analizują uwarunkowania, pochodzenie wiedzy, uczą się odnajdywać w materiale edukacyjnym to, co genetycznie oryginalne i istotne. Uczą się przechodzić od działań na płaszczyźnie mentalnej do płaszczyzny zewnętrznej. Edukacja rozwojowa pozwala zatem nauczycielowi kontrolować rozwój umysłowy ucznia.

Wykład 21 KONCEPCJE UCZENIA SIĘ I ICH PODSTAWY PSYCHOLOGICZNE(kontynuacja)

• Szkolenie i rozwój: nowoczesna teoria i praktyka

Szkolenia i edukacja w zakresie rozwoju człowieka // Szkolenia i rozwój: nowoczesna teoria i praktyka. Materiały XVI Międzynarodowych Czytań Pamięci L.S. Wygotski. - 2015.

Szkolenia i edukacja w zakresie rozwoju człowieka

Obecnie nikt nie ma wątpliwości, że szkolenie i edukacja leżą u podstaw rozwoju człowieka. Zdaniem S.L. Rubinsteina „rozwój nie tylko determinuje kształcenie i edukację, ale sam jest przez nie uwarunkowany”. „Dziecko rozwija się poprzez edukację i szkolenie” [tamże]. „Jakiekolwiek szkolenie” – napisał L.S. Wygotski jest źródłem rozwoju.”

Ale co oznacza „człowiek się rozwija”? Co rozwija się poprzez naukę, a co poprzez wychowanie? Odpowiedzi na wszystkie te pytania są nie tylko teoretyczne, ale także praktyczne. Jak zauważył S.L. Rubinsteina „właściwe rozwiązanie kwestii relacji między rozwojem a szkoleniem (A.K. – a także rozwojem i edukacją) ma kluczowe znaczenie nie tylko dla psychologii, ale także dla pedagogiki.

Linie rozwoju człowieka.

Będąc przedstawicielem specjalnego gatunku istot żywych, osoba charakteryzuje się specjalną konstytucją, specjalną budową ciała i ma specjalne możliwości funkcjonalne. Z tego, można by rzec, z biologicznego punktu widzenia, człowiek zachowuje się jak jednostka szczególna. W związku z tym możemy mówić o rozwoju człowieka jako jednostki. Rozwój jednostki obejmuje rozwój organizmu, który jest w dużej mierze zdeterminowany biologicznie i dlatego można go powiązać z pojęciem „dojrzewania”. Jednak w rozwoju organizmu, a co za tym idzie, osoby jako jednostki, istnieją również społecznie zdeterminowane cechy, które korelują z koncepcją fizycznego rozwoju osoby. Aby rozwinąć te cechy, potrzebne są specjalne ćwiczenia fizyczne i specjalne zajęcia, organizowane i inicjowane przez członków społeczeństwa, w którym następuje rozwój człowieka. Rozwój fizyczny człowieka wyraża się w szczególności w rozwoju siły, wytrzymałości, elastyczności; w osiąganiu szybkości, dokładności i koordynacji ruchów; we wzmacnianiu zdrowia i odporności na choroby itp.

Drugą rzeczą odróżniającą człowieka od innych żywych istot są cechy jego psychiki, które, jak pokazał L.S. Wygotskiego, są w dużej mierze uwarunkowane społecznie. Najwyższy poziom rozwoju umysłowego - świadomość, a także werbalna forma myślenia powstają u człowieka wyłącznie w procesie i dzięki jego interakcji z innymi ludźmi. Będąc nosicielem psychiki, osoba działa jako podmiot. W związku z tym możemy mówić o rozwoju człowieka jako podmiotu. Rozwój podmiotu jest szczególną linią rozwoju człowieka, która koreluje z koncepcją rozwoju umysłowego.

I wreszcie najważniejszą cechą wyróżniającą osobę, stanowiącą jej istotę, jest obecność szczególnej właściwości (jakości), określanej przez pojęcie „osobowości”. Zgodnie z definicją A.V. Pietrowskiego „osobowość w psychologii odnosi się do systemowej jakości społecznej nabytej przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji oraz charakteryzującej poziom i jakość reprezentacji relacji społecznych u jednostki”. Podobną definicję osobowości podano w jednej z prac L.I. Antsyferova, według której „osobowość jest indywidualną formą istnienia i rozwoju powiązań i relacji społecznych”. Jednocześnie w bardziej powszechnym rozumieniu osobowość nie jest szczególną cechą społeczną osoby lub formą istnienia stosunków społecznych, ale samą osobą, posiadającą szczególną cechę społeczną i wykazującą różne formy relacji społecznych. Biorąc pod uwagę tę okoliczność, możemy mówić o rozwoju osoby jako jednostki. Ta linia rozwoju człowieka koreluje z koncepcją rozwoju społecznego.

Zatem mówiąc o rozwoju człowieka, należy wziąć pod uwagę cechy jego rozwoju jako jednostki, podmiotu i osobowości. W związku z tym należy wziąć pod uwagę obecność linii rozwoju fizycznego, psychicznego i społecznego w rozwoju człowieka.

Nie ma wątpliwości, że rozwój człowieka we wszystkich trzech kierunkach jest zdeterminowany warunkami społecznymi, zorganizowanymi i realizowanymi przez społeczeństwo. Od urodzenia człowiek zaczyna rozwijać się w społeczeństwie i w interakcjach z innymi ludźmi. I tu pojawia się szereg pytań. Jaką interakcję pomiędzy rozwijającą się osobą a osobami zaangażowanymi w jej rozwój stanowi to, co nazywamy uczeniem się? Czym różni się edukacja od edukacji? Co człowiek rozwija poprzez naukę, a co poprzez wychowanie?

Uczenie się i rozwój człowieka.

Oczywiście w nauczaniu jest ten, który uczy i ten, którego się uczy. Ale w nauczaniu jest także to, czego się uczy, tj. treść szkolenia. W tym przypadku zakłada się, że w wyniku szkolenia osoba nauczy się tego, czego się uczy, i będzie to szczególna nowa formacja w jego rozwoju. Jak podkreślił S. L. Rubinsteina „uczą tego, czego uczące się dziecko jeszcze nie opanowało”.

Czego można się nauczyć i czego można się nauczyć w wyniku szkolenia?

Chyba zgodzimy się, że człowiek wchodząc w interakcję z otaczającym go środowiskiem przyrodniczym i społecznym zdobywa wiedzę o cechach swojego otoczenia oraz nabywa umiejętności i zdolności adekwatnego zachowania się w tym środowisku. Jednocześnie może samodzielnie zdobyć tę wiedzę i nabyć odpowiednie umiejętności metodą prób i błędów, demonstrując określone formy aktywności poznawczej i motorycznej. Ale dziecko, początkowo włączone w system relacji społecznych, zaczyna otrzymywać niezbędną wiedzę i zaczyna rozwijać niezbędne umiejętności pod okiem dorosłych i, co ważne, w specjalnych warunkach - warunkach działalności edukacyjnej.

Wpływ innych ludzi na człowieka w celu zdobycia przez niego określonej wiedzy, umiejętności i zdolności nazywa się szkoleniem. Nauczanie to działalność innych ludzi (działalność pedagogiczna), mająca na celu przekazanie człowiekowi niezbędnej wiedzy, umiejętności i zdolności lub, mówiąc współcześnie, rozwój w człowieku niezbędnych kompetencji. Własną działalność człowieka, mającą na celu zdobywanie wiedzy, umiejętności i odpowiednich kompetencji, nazywa się działalnością edukacyjną lub po prostu nauczaniem. Istnieje zatem nauka ludzka, w której człowiek występuje jako przedmiot działalności pedagogicznej, której podmiotem jest nauczyciel (nauczyciel), oraz nauczanie ludzkie, w którym podmiotem swojej działalności wychowawczej jest sam człowiek.

Należy zaznaczyć, że nie każdy trening może osiągnąć swój cel. Po pierwsze, aby nauczanie było skuteczne, nauczyciel musi posiadać odpowiednią motywację do zajęć dydaktycznych oraz odpowiedni poziom umiejętności pedagogicznych. Po drugie, efektywność szkolenia zależy także od obecności u ucznia odpowiedniej motywacji do nauki. Ponadto uczeń musi posiadać poziom rozwoju umysłowego (umysłowego), a także poziom rozwoju fizycznego i społecznego wystarczający do opanowania tego, czego się uczy. Jak zauważył L.S. Wygotskiego, „że uczenie się w ten czy inny sposób musi być zgodne z poziomem rozwoju dziecka, jest faktem ustalonym empirycznie i wielokrotnie weryfikowanym, niepodważalnym”. Jednak w uczeniu się należy skupić się nie na tym, czego dana osoba już się nauczyła, ale na tym, czego może się nauczyć, tj. do strefy najbliższego rozwoju. „Doktryna strefy najbliższego rozwoju” – pisał L.S. Wygotski – pozwala nam wysunąć... formułę mówiącą, że dobra jest tylko taka nauka, która wyprzedza rozwój”.

Specyfiką szkolenia jest przekazanie osobie wiedzy, umiejętności i zdolności (lub odpowiednich kompetencji) w zakresie określonych czynności przedmiotowych i intelektualnych. Ale bez względu na to, do jakiej czynności ktoś jest szkolony, z pewnością nawiąże on pewne relacje interpersonalne zarówno z tymi, którzy go uczą, jak i z tymi, którzy w taki czy inny sposób biorą udział w organizacji jego szkolenia lub w realizacji jakiegokolwiek przez niego działalność. Będąc podmiotem stosunków społecznych, człowiek działa jako jednostka.

To, jak zachować się wobec innych ludzi w danej sytuacji interakcji społecznych, nie jest dane człowiekowi od urodzenia. Tego musi się nauczyć i tego można go nauczyć. Oczywiście szkoleniem jest także przekazanie wiedzy, umiejętności i zdolności osobie z zakresu społecznych relacji międzyludzkich. Jest to jednak specjalne szkolenie, dzięki któremu osiąga się asymilację norm moralnych i zasad postępowania w społeczeństwie i zwykle nazywa się to edukacją.

Edukacja i rozwój człowieka.

Kiedy mówimy o uczeniu się, stawiamy pytanie, czego dana osoba się uczy i czego może się nauczyć. Ale jeśli mówimy o edukacji, to pytanie zostaje postawione inaczej - jakie cechy osobiste rozwijają się u człowieka i kim (w sensie jakiej osobowości) może się stać dana osoba. edukacja zapewnia rozwój społeczny człowieka i jego rozwój jako jednostki.

Wychodząc z powyższych definicji pojęcia „osobowość”, aby dziecko mogło stać się osobą, konieczna jest jego interakcja z innymi ludźmi. W procesie interakcji dziecka z ludźmi w jego psychice pojawiają się obrazy tych osób, obrazy obserwowalnych relacji społecznych między nimi oraz obrazy działań oczekiwanych od niego przez dorosłych. Odzwierciedlenie w psychice dziecka relacji społecznych, jakie wykazują dorośli, jest początkowym etapem kształtowania się dziecka jako osoby. Aby jednak dziecko stało się osobowością, konieczne jest, aby te relacje społeczne były reprezentowane w zachowaniu samego dziecka, aby ono samo mogło je wykazać w relacjach z innymi ludźmi. A jest to możliwe, jeśli spełnione są dwa warunki:

• po pierwsze, gdy w psychice dziecka, dzięki procesom myślowym, z holistycznych obrazów postrzegania relacji pomiędzy konkretnymi dorosłymi, zaczynają się wyodrębniać obrazy relacji społecznych, niezależnie od ich konkretnych nośników;
• po drugie, kiedy w psychice dziecka obraz relacji społecznej zaczyna kojarzyć się z jednej strony z wizerunkiem dziecka, a z drugiej strony z wizerunkiem osoby, z którą dziecko wchodzi w relacje społeczne .

W tym przypadku dziecko zaczyna próbować, w interakcji z inną osobą, wykazać tę formę relacji społecznej, którą miało okazję zaobserwować wśród osób ze swojego otoczenia społecznego. Wiadomo jednak, że jako dziecko nie jest w stanie wiernie odtworzyć postawy dorosłego człowieka. Będzie zatem mógł odtworzyć swoją indywidualną postawę z dzieciństwa, która jednak będzie korelować z postawą osoby dorosłej. Będzie to właśnie „indywidualna forma istnienia stosunków społecznych”, która zgodnie z definicją L.I. Antsyferova, charakteryzuje osobę jako osobę. W miarę jak dziecko dorasta i rozwija swoje możliwości fizyczne i intelektualne, indywidualne formy realizacji relacji społecznych dziecka będą coraz doskonalsze. W związku z tym poziom rozwoju osobowości dziecka będzie wyższy.

Asymilacja przez dziecko relacji społecznych i rozwój w nim społecznych form zachowań w procesie wychowania następuje także dzięki mechanizmom bezpośredniego przekazywania do psychiki dziecka działań społecznie akceptowalnych i oczekiwanych od niego. Kiedy dorosły buduje swoją relację z dzieckiem, wyjaśnia dziecku, czego się od niego wymaga, jakie działania i jakie zachowanie dziecko musi wykazywać. Dorosły oczekuje od dziecka i faktycznie narzuca mu takie formy relacji społecznych, jakie uważa za konieczne i akceptowalne w danej sytuacji interakcji społecznych.

Ogromne znaczenie w wychowaniu i rozwoju osoby w zakresie niezbędnych kompetencji społecznych i odpowiednich cech osobowości ma status społeczny osoby - miejsce lub pozycja, którą jako jednostka zajmuje ona w strukturze społeczeństwa. W zależności np. od tego, czy dziecko jest chłopcem czy dziewczynką, następcą tronu, czy pochodzi z prostej rodziny, ukształtują się w nim różne cechy osobowości i zostaną mu zaproponowane do asymilacji różne systemy relacji społecznych . Selektywność i regulacja stosunków społecznych wyrażają się w systemie form zachowań oczekiwanych od jednostki, które odpowiadają jej statusowi społecznemu. Oczekiwania te dotyczą nie tylko zewnętrznych form zachowań, ale także wewnętrznych pozycji jednostki – postaw, orientacji w wartościach, motywów zachowania i działania.

Zatem edukacja, która określa cechy rozwoju społecznego człowieka i jego rozwoju jako jednostki, przyczynia się do przyswojenia przez człowieka norm moralnych i zasad postępowania istniejących w społeczeństwie, rozwoju jego sfery motywacyjnej, systemu wartości życiowych i określony światopogląd.

Literatura

1. Antsyferova L.I. O dynamicznym podejściu do psychologicznych badań osobowości // Dziennik psychologiczny. – 1981. – T.2. – nr 2. – s. 8-18.
2. Wygotski L.S. Psychologia wychowawcza / wyd. V.V. Dawidowa. – M.: Pedagogika-Press, 1996. – 536 s.
3. Kornienko A.F. Korelacja pojęć „podmiot”, „podmiotowość”, „podmiotowość” // Człowiek, podmiot, osobowość we współczesnej psychologii. Materiały z Międzynarodowej Konferencji poświęconej 80. rocznicy A.V. Brushlinsky'ego. Tom 1 / Rep. wyd. GLIN. Żurawlew, E.A. Sergienko. – M.: Wydawnictwo „Instytut Psychologii RAS”, 2013. – P.208-210.