Ensaio manuscrito sobre poema pedagógico cinematográfico. Análise do “Poema Pedagógico” A

Trabalho do curso

“O sistema pedagógico de A.S. Makarenko e a modernidade"

Introdução

§ 1. Vida e sistema pedagógico de A.S. Makarenko

§ 2. Colônias educacionais modernas para menores infratores e o sistema de relacionamento entre adolescentes e professores

Conclusão

Bibliografia

Introdução

Em 1928, M. Gorky visitou a colônia, que leva seu nome desde 1926. Ele escreveu sobre isso: “Quem poderia mudar e reeducar centenas de crianças tão cruel e insultuosamente espancadas pela vida, tão irreconhecíveis? O organizador e chefe da colônia é A. S. Makarenko. Este é sem dúvida um professor talentoso. Os colonos realmente o amam e falam dele com tanto orgulho, como se eles próprios o tivessem criado.”

Ao longo de oito anos de intenso trabalho pedagógico e de buscas ousadas e inovadoras por métodos de educação comunista, Makarenko obteve uma vitória completa, criando uma instituição educacional maravilhosa que glorificou a pedagogia soviética e estabeleceu a natureza eficaz e humana do ensino marxista-leninista sobre educação. .

No seu trabalho, procurou implementar ideias pedagógicas progressistas: estabeleceu laços estreitos com os pais dos alunos, promoveu as ideias de uma atitude humana para com as crianças, do respeito pelos seus interesses e tentou introduzir o trabalho na escola.

Hoje, na Rússia, existem cerca de mil escolas do tipo Makarenko (por exemplo, um internato agrícola em Syktyvkar, República de Komi, diretor Alexander Alexandrovich Katolikov). Eles se sustentam totalmente com a venda de seus próprios produtos - assados, souvenirs, produtos de costura e até móveis. A sociedade reconhece que orfanatos e internatos não dão conta de suas tarefas (os graduados são completamente inadaptados à vida). A maioria das colónias juvenis também não atinge o objectivo de reeducação – a percentagem de reincidência é elevada. Agora seria um bom momento para aproveitar a experiência e o sistema de Makarenko. Mas, infelizmente, está quase esquecido.

Recentemente, o facto de um aumento na delinquência juvenil tem sido constantemente enfatizado, a crescente crueldade e sofisticação do que os adolescentes têm feito, e tem sido notado um rejuvenescimento significativo da delinquência juvenil. Uma das medidas utilizadas para punir um adolescente pela prática de um crime é a privação de sua liberdade. Os adolescentes condenados à prisão pelo tribunal são encaminhados para colônias educacionais para correção e reeducação. No entanto, segundo as estatísticas, muitos dos que cumpriram as penas (cerca de 2/3) voltam a cometer crimes. Esta circunstância enfatiza a relevância do meu trabalho.

A vida e obra de A. S. Makarenko foram estudadas por: T. G. Krol (Makarenko A. S. Biografia, A. A. Frolov (“Pedagogia Educacional de A. S. Makarenko”), Slobodchikov V. I. (Pedagogia de A. S. Makarenko - descoberta social e pedagógica do século XX), Kumarin V. V. ( Tecnologia de A.S. Makarenko e a reestruturação da escola// Interação entre equipes docentes e estudantis), Malinin V.I. (Sobre a discussão do legado de A.S. Makarenko), Gmurman V.E.

Os problemas de educação de delinquentes juvenis e comportamento desviante de adolescentes foram estudados por: Bublichenko V.N., L.I. Belyaeva, E.M. Danilin, A.L. Likhtarnikova, A.A. Sukalo, E. N. Chesnokova e outros); teoria da estrutura de interação no processo pedagógico nas condições de VC através da construção de relações subjetivas humanísticas entre professor e aluno (N.V. Bordovskaya, V.A. Kan-Kalik, A.L. Likhtarnikov A.V. Mudrik, N.F. Radionova, S. A. Raschetina, A. A. Sukalo, E.N. conceitos de autorrealização pessoal em uma colônia juvenil (L.I. Belyaeva, E.M. Danilin, A.L. Likhtarnikova, A.A. Sukalo). Um objeto: trabalho educativo nas colônias segundo A.S. Makarenko e nos tempos modernos.

Item: O sistema pedagógico e a modernidade de Makarenko.

Alvo: estudar o sistema pedagógico de Makarenko e o moderno sistema de relacionamento entre adolescentes e professores na colônia.

Tarefas:

1. Leia a biografia de Makarenko.

2. Estude o sistema pedagógico de Makarenko.

3. Consideremos colónias educativas modernas para delinquentes juvenis.

4. Conhecer a essência do sistema de relacionamento entre adolescentes e professores em instituições fechadas para menores infratores.

§ 1. Vida e sistema pedagógico de A.S. Makarenko

Anton Semenovich nasceu em 1º (13) de março de 1888. Belopole, na província de Kharkov, na Ucrânia, numa família hereditária da classe trabalhadora. No dia seguinte ele foi batizado. Ele nasceu prematuro (sua mãe carregava baldes na canga, escorregou e caiu para trás). Anton ficou doente há muito tempo e só começou a andar quando tinha um ano e meio. Durante cerca de oito anos estive muito doente e fraco. Mas na idade adulta ele ficou mais forte.

O pai de Anton, Semyon Grigorievich, nasceu em Kharkov. Lá eles falavam russo e ele falava o mesmo. Não tendo recebido formalmente nenhuma educação (tendo ficado órfão cedo, foi forçado a trabalhar como pintor em uma oficina quando menino) aprendeu a ler e escrever com fluência. Ele sabia desenhar. Mais tarde assinei a revista “Niva” e li Dostoiévski. A vida era difícil para a família Makarenko. Meu pai trabalhava nas oficinas de madrugada até a noite, mas o salário era escasso. O pequeno Anton aprendeu desde a infância uma regra firme: uma pessoa deve trabalhar. O pai sempre foi um exemplo para o filho.

A mãe de Anton, Tatyana Mikhailovna. Seu nome de solteira era Dergacheva. Sua mãe pertencia a uma família nobre empobrecida. O pai serviu como funcionário menor no comissariado de Kryukov, tinha uma casa grande e cinco filhos. Tatyana Mikhailovna tinha muita energia, força e coragem genuína. Ela fazia trabalhos domésticos. Ela era uma mulher talentosa, manteve uma memória brilhante até a velhice e tinha um dom maravilhoso para contar histórias e humor sutil. Na casa de Makarenko sempre houve um sentimento de amizade genuína, respeito mútuo e cuidado mútuo.

Em 1895, Anton foi estudar primeiro na escola de Belopol e depois, em 1901, na escola de quatro anos de Kremenchug. Tanto em Belopolye como em Kremenchug, Anton estudou excelentemente, destacando-se visivelmente entre os seus colegas pela sua profundidade de conhecimento e amplitude de visão.”

Nas aulas do professor de literatura G.P Kaminsky, Anton “aprendeu pela primeira vez o encanto do poema inspirado “O Conto da Campanha de Igor”. Ele leu com entusiasmo os clássicos russos, especialmente Gogol e Dostoiévski.

O certificado de graduação de Anton só mostrava A. Mas seus colegas no quintal zombavam dele cruelmente e muitas vezes batiam nele. Alunos excelentes e fracos não eram apreciados. Aconteceu que uma vizinha defendeu Anton...

A questão de uma futura profissão foi difícil para Anton.

Devido à sua saúde, ele não podia realizar trabalhos físicos. Mas, felizmente, foram abertos cursos pedagógicos de um ano. Depois de estudar por mais um ano, em agosto de 1905. Makarenko recebeu um certificado “...para o título de professor de escola primária, com direito a lecionar em escolas rurais de dois anos do Ministério da Educação Pública e Ensino de Canto na Igreja”.

Um novo professor, Anton Semyonovich Makarenko, começou a trabalhar em setembro de 1905 em uma escola ferroviária de duas turmas na pequena cidade de Kryukov.

Os alunos de Makarenko são filhos de ferroviários e artesãos, no início ficaram um pouco tímidos com seu novo mentor. Mas de alguma forma, sem o conhecimento deles, descobriu-se que cada vez mais queriam ficar perto do jovem professor, ouvir o que Anton Semyonovich estava falando, que livro ele aconselhou a ler, ou até mesmo jogar bolas de neve, cidadezinhas e outras diversões jogos com ele, para os quais o professor revelou-se um grande caçador.

Anton Semyonovich amava sinceramente e verdadeiramente as crianças. Ele se interessava muito pelos assuntos e preocupações dos filhos, sabia ajudar nas dificuldades, dar conselhos, divertir-se com uma piada, estava com eles até nos momentos de descanso.

No entanto, tendo trabalhado com sucesso durante 6 anos na escola ferroviária Kryukovsky, teve que procurar outro emprego e começar a trabalhar como professor na escola ferroviária da estação Dolinskaya. Uma pequena escola na estação Dolinskaya foi criada para os filhos dos trabalhadores ferroviários; muitos estudantes viviam em um internato na escola “em estilo de abrigo”. Também havia órfãos lá.

Isso deu a Anton Semenovich, que trabalhava como professor e educador (“supervisor” - como era oficialmente chamado seu cargo), a oportunidade de “passar uma parte significativa de seu tempo com seus alunos”. Anton morava em um pequeno quarto na escola.

Na pequena biblioteca do professor, ao lado dos volumes de Pushkin, Lermontov, Nekrasov, havia também livros finos, livros de Maxim Gorky que emocionavam pela ousadia e novidade de pensamento. A fé no homem, na riqueza de suas capacidades espirituais, na necessidade de grandes mudanças para a felicidade completa das pessoas, encheu as histórias e poemas do jovem Gorky. Makarenko era um leitor ávido de Gorky, considerava-o seu escritor favorito, seu professor. (3, pp. 4-10). Mais tarde, começou uma correspondência entre Gorky e Makarenko. Em 8 de julho de 1925, uma carta foi enviada a Gorky, na Itália, na qual os colonos falavam sobre suas vidas, seus assuntos e pediam a Gorky que lhes respondesse. Logo os gorkyitas leram a resposta de Alexei Maksimovich. Foi assim que começou uma amizade (terminando uma das cartas, Alexey Maksimovich escreveu: “Aperto firmemente 350 de suas patas”) (3, p. 40) Três anos depois, em 8 de julho de 1928, Gorky visitou a colônia e fez não se separe dos colonos por todos os três curtos dias. (3, p.44).

Em 1914, Makarenko, já com 10 anos de experiência como professor nacional, ingressou no Instituto de Professores de Poltava para continuar a sua formação, onde se formou em 1917 com uma medalha de ouro. No ano letivo de 1917/18, foi nomeado inspetor (diretor) da escola primária superior de Kryukovo e dedicou-se com entusiasmo ao ensino. Em 1920, o Departamento Provincial de Educação Pública de Poltava instruiu A.S. Makarenko para organizar e administrar uma colônia para jovens infratores perto de Poltava. O trabalho teve que começar em condições muito difíceis. Os alunos com quem Anton Semenovich teve de lidar eram adolescentes e jovens com antecedentes criminais, indisciplinados, não habituados a trabalhar.

Dentro de 3-6 anos, ele criou uma instituição educacional exemplar - a “Colônia de Trabalho Gorky”; o número de seus alunos em 1926 chegou a 120. No mesmo ano, a colônia mudou-se para Kuryazh, perto de Kharkov, onde viviam 280 crianças extremamente negligenciadas. Anton Semenovich decidiu, com a ajuda dos “Gorkyitas”, transformar os moradores de Kury em um coletivo de trabalho exemplar, para educá-los com a ajuda dos colonos.

Desde junho de 1927, Makarenko participou da organização da comuna de trabalho infantil em homenagem a F.E. Dzerzhinsky na aldeia de New Kharkov, combinando este trabalho com atividades na colônia Gorky. A partir do final de 1928, Makarenko deixou a colônia e, durante vários anos depois disso, dedicou todas as suas forças à liderança da comuna trabalhista de Dzerzhinsky.

Em 1935, A.S. Makarenko deixou seu emprego na comuna de Dzerzhinsky. Ele foi nomeado chefe da parte educacional das colônias trabalhistas da Ucrânia e mudou-se para Kiev, e então, estabelecendo-se em Moscou, envolveu-se totalmente no trabalho, a conselho de A.M. Atividade literária Gorky - uma generalização da atividade pedagógica na colônia que leva o nome de Gorky e na comuna que leva o nome de Dzerzhinsky.

Em 1933-1935 foi publicado o “Poema Pedagógico” e em 1937 foi publicado o “Livro para os Pais” - uma obra artística e pedagógica que aborda questões de educação familiar. Em 1938, outro trabalho de Makarenko foi publicado, retratando a vida da comuna Dzerzhinsky - “Bandeiras nas Torres”.

Paralelamente, em 1933-1939, Makarenko escreveu uma série de contos infantis e juvenis, publicados em diversas revistas, e muitos artigos pedagógicos, literários e jornalísticos, que foram publicados nos jornais Pravda, Izvestia, Literary Gazette. Centenas de pais e professores recorreram a Makarenko em busca de conselhos. Ele frequentemente dava relatórios e palestras sobre temas pedagógicos e promovia ardentemente as conquistas da jovem pedagogia soviética. Várias de suas palestras para pais foram publicadas repetidamente sob o título “Palestras sobre como criar os filhos”. (4, pp. 392-394).

Em 1º de abril de 1939, Anton Semenovich, do vilarejo de Golitsino, perto de Moscou, foi a Moscou com um roteiro para o estúdio Soyuzdetfilm. No trem, ele se sentiu mal de repente. Alguns momentos depois, Makarenko morreu. Os médicos declararam morte súbita por ataque cardíaco. (3, pág. 84).

Sistema pedagógico A.S. Makarenko baseia-se em princípios inter-relacionados: educação no trabalho, educação em equipe e através da equipe, humanismo.

Um fator necessário de educação no sistema pedagógico de Makarenko é trabalhar, dos quais depende o real bem-estar das crianças (qualidade da alimentação, do vestuário, da animação, das excursões, etc.). Ao mesmo tempo, os alunos devem ter a oportunidade de escolher, para que todos possam encontrar algo do seu agrado. É fundamentalmente importante que as próprias crianças gerenciem os frutos do seu trabalho. Em “Palestras sobre a Educação das Crianças”, ele disse: “A educação correta não pode ser imaginada como uma educação sem trabalho... No trabalho educativo, o trabalho deve ser um dos elementos mais básicos”.

Makarenko acreditava corretamente que o trabalho árduo e a capacidade de trabalhar não são dados à criança por natureza, mas são criados nela. O trabalho deve ser criativo, alegre, consciente, principal forma de manifestação da personalidade e das capacidades que lhe são inerentes.

A atividade laboral dos alunos ocupava um lugar de destaque nas instituições chefiadas por Makarenko; ele se desenvolveu e melhorou constantemente. Tendo começado na colônia Gorky com os tipos mais simples de trabalho agrícola, principalmente para as necessidades de sua equipe, Makarenko passou então a organizar o trabalho produtivo dos alunos em oficinas de artesanato.

Essa atividade laboral atingiu seu auge na comuna de Dzerzhinsky, onde os alunos mais velhos estudavam no ensino médio e trabalhavam na produção com equipamentos complexos que exigiam mão de obra altamente qualificada.

No processo de trabalho infantil, diz Makarenko, é necessário desenvolver sua capacidade de navegar, planejar o trabalho, ter cuidado com o tempo, ferramentas e materiais de produção e conseguir um trabalho de alta qualidade.

Para evitar uma especialização precoce e restrita, as crianças devem passar de um tipo de trabalho para outro, ter a oportunidade de receber o ensino secundário e, ao mesmo tempo, dominar profissões de colarinho azul, bem como competências de organização e gestão da produção ( 4, pág. 398).

Quanto à conversa sobre o caráter supostamente militarizado da formação dos colonos, podemos afirmar com segurança que se tratava simplesmente de uma comitiva que atraía os adolescentes da época. E a disciplina “de ferro” se expressava na sua estrita observância, já que os próprios rapazes se interessavam por ela. Sob a influência de Herbart, desenvolveu-se uma compreensão limitada da disciplina - apenas como uma disciplina de obediência. Makarenko contrasta esta compreensão da disciplina com a sua exigência de disciplina activa, ou “a disciplina da luta e da superação”. Disse que pode-se chamar de pessoa disciplinada aquela que sempre, em todas as condições, será capaz de escolher o comportamento correto e mais útil para a sociedade, e encontrará dentro de si a determinação de continuar tal comportamento até o fim, apesar das dificuldades. e problemas.” Disciplina na compreensão de Makarenko não é apenas uma disciplina de inibição, mas também uma disciplina de aspirações e atividade. Não apenas restringe, mas também inspira, inspira para novas vitórias e conquistas.

Na educação disciplinar, Makarenko, rejeitando a afirmação incorreta de professores influenciados pela teoria da “educação gratuita” de que “o castigo pode educar um escravo”, destacou que ao aplicar o castigo é possível educar tanto um escravo ou uma pessoa assustada, flácida e uma mulher livre, forte e cheia de personalidade com dignidade humana. É tudo uma questão de quais punições e como aplicá-las. O castigo corporal é, obviamente, inaceitável. Quanto às outras penas, Makarenko exigiu que sejam ponderadas, não impostas de forma precipitada e aleatória, que sejam de natureza individualizada, correspondam à ofensa, não sejam privadas, que despertem no punido a consciência da justiça da pena e do experiência da própria culpa, para que o coletivo reconheça a justiça dessas punições. Nenhuma das punições aplicadas na colônia foi humilhante. A coisa mais severa – o boicote – foi usada extremamente raramente. Makarenko relacionou intimamente a questão da disciplina com o cultivo de um senso de dever, honra, vontade e caráter forte. Ele acreditava que a vontade, a coragem e a determinação não podem ser cultivadas sem exercícios especiais em equipe.” Ele treinou seus alunos em resistência e resistência. Na colônia Gorky, os alunos aprenderam a suportar facilmente inconvenientes e dificuldades. Eles surgiram e receberam o reconhecimento universal do slogan “Não reclame, não grite”, seja sempre alegre e corajoso.

A disciplina se desenvolve e se fortalece especialmente em uma equipe organizada. Makarenko disse: “A disciplina é a cara da equipa, a sua voz, a sua beleza, a sua mobilidade, as suas expressões faciais, a sua convicção”. “Tudo em um grupo, em última análise, assume a forma de disciplina.” (4, pp. 399-400)

Formação da equipe:

Para se tornar uma equipe, um grupo deve percorrer um difícil caminho de transformação qualitativa. Neste caminho, A.S. Makarenko identifica vários estágios (estágios).

A primeira etapa é a formação de uma equipe (fase de coesão inicial). Neste momento, a equipe atua, antes de tudo, como meta do esforço pedagógico do professor, que se esforça para transformar um grupo organizacionalmente formado em um coletivo, ou seja, uma comunidade sócio-psicológica onde as relações dos alunos são determinadas. pelo conteúdo de sua atividade conjunta, suas metas, objetivos e valores. O organizador da equipe é o professor, todos os requisitos vêm dele. A primeira etapa é considerada concluída quando um trunfo surgiu e ganhou na equipe, os alunos se uniram com base em um objetivo comum, atividade comum e organização comum.

Na segunda fase, aumenta a influência do activo (alunos que têm uma boa atitude perante a instituição e as suas tarefas, que participam no trabalho dos órgãos de governo autónomo, no trabalho de gestão da produção, no clube e no trabalho cultural) . Já o ativista não só apoia as demandas do professor, mas também as impõe aos integrantes da equipe, guiado por seus próprios conceitos do que é benéfico e do que prejudica os interesses da equipe. Se os ativistas compreenderem corretamente as necessidades da equipe, eles se tornarão assistentes confiáveis ​​do professor. Trabalhar com o recurso nesta fase requer muita atenção do professor.

A segunda etapa é caracterizada pela estabilização da estrutura da equipe. Nesse momento, a equipe já atua como um sistema integral; nela começam a operar mecanismos de auto-organização e autorregulação. Já é capaz de exigir certos padrões de comportamento de seus membros em qualquer estágio de desenvolvimento, mesmo no estágio inicial. Uma perspectiva próxima poderia ser, por exemplo, uma caminhada conjunta de domingo, uma ida ao circo ou teatro, um jogo de competição interessante, etc. O principal requisito para uma perspectiva próxima é que ela seja baseada no interesse pessoal: cada aluno percebe isso como a própria alegria do amanhã, busca sua realização, antecipando o prazer esperado. O nível mais alto de perspectiva próxima é a perspectiva da alegria do trabalho coletivo, quando a própria imagem de um trabalho conjunto captura as crianças como uma perspectiva próxima e agradável.

Perspectiva média, de acordo com A.S. Makarenko, reside no projeto de um evento coletivo, um tanto atrasado no tempo. Alcançar essa perspectiva requer esforço. É mais aconselhável apresentar uma perspectiva média quando a turma já formou um ativo bom e eficiente, que pode tomar a iniciativa e liderar todos os alunos. Para equipes em diferentes níveis de desenvolvimento, a perspectiva média deve ser diferenciada em termos de tempo e complexidade.

Perspectiva distante- é atrasado no tempo, é o mais socialmente significativo e requer um esforço significativo para atingir a meta. Nesta perspectiva, as necessidades pessoais e sociais estão necessariamente combinadas. Um exemplo da perspectiva de longo prazo mais comum é o objectivo de concluir com êxito os estudos e, posteriormente, escolher uma profissão. A educação a longo prazo só tem um efeito significativo quando o lugar principal na atividade coletiva é ocupado pelo trabalho, quando a equipe é apaixonada por atividades conjuntas, quando são necessários esforços coletivos para atingir o objetivo.

Sistema de linha de perspectiva deve permear a equipe. Ele precisa ser construído de tal forma que, a qualquer momento, a equipe tenha um objetivo brilhante e estimulante, viva de acordo com ele e faça esforços para implementá-lo. O desenvolvimento da equipe e de cada um de seus integrantes nessas condições é significativamente acelerado e o processo educativo prossegue com naturalidade. Você precisa escolher os clientes potenciais de forma que o trabalho termine com verdadeiro sucesso. Antes de definir tarefas difíceis para os alunos, é necessário levar em consideração as necessidades sociais, o nível de desenvolvimento e organização da equipe e a experiência de seu trabalho. Uma mudança contínua de perspectivas, estabelecendo tarefas novas e cada vez mais difíceis é um pré-requisito para o movimento progressivo da equipa.

Há muito que se estabeleceu que a influência direta de um professor sobre um aluno pode ser ineficaz por uma série de razões. Os melhores resultados vêm da exposição dos alunos ao seu redor.

Isso foi levado em consideração por A.S. Makarenko, apresentando o princípio ação paralela. Baseia-se na exigência de influenciar o aluno não diretamente, mas indiretamente, por meio da equipe primária. A essência deste princípio é apresentada em um diagrama esquemático (Fig. 1).

Cada membro da equipe está sob a influência paralela de pelo menos três forças – o educador, o ativista e toda a equipe. A influência sobre o indivíduo é realizada tanto diretamente pelo educador (paralelo 1), quanto indiretamente através do ativista e da equipe (paralelos 2” e 2).

À medida que o nível de formação da equipe aumenta, a influência direta do professor sobre cada aluno enfraquece e a influência da equipe sobre ele aumenta. O princípio da ação paralela é aplicável já na segunda fase de desenvolvimento da equipa, onde o papel do educador e a força da sua influência educativa ainda são significativos. Em níveis mais elevados de desenvolvimento da equipe, a influência do ativo e da equipe aumenta. Isso não significa que o professor deixe completamente de influenciar diretamente os alunos. Agora ele confia cada vez mais no coletivo, que se torna ele próprio o portador da influência educacional (o sujeito da educação). Nas obras de A.S. Makarenko, podemos encontrar numerosos exemplos de implementação bem-sucedida do princípio da ação paralela. Por exemplo, ele próprio nunca procurou autores específicos de violações, dando à equipa o direito de compreender os seus delitos, e ele próprio apenas dirigiu gradualmente as acções dos activistas (6, pp. 67-72).

1. Estrutura organizacional da equipe da colônia.

Ele acreditava que mesmo os melhores meninos de uma equipe mal organizada rapidamente se transformam em animais selvagens (2, p. 395). A organização da equipe em instituições infantis ocorre de acordo com vários princípios. As crianças podem ser divididas em grupos com base na escola; neste sistema, nos internatos são alojados nos quartos das salas de aula ou em partes delas. Isto tem seus próprios benefícios: as crianças são selecionadas da mesma idade, do mesmo desenvolvimento, é mais conveniente e fácil para elas preparar aulas, usar recursos e livros didáticos comuns e ajudar aqueles que estão atrasados.

Os grupos primários de alunos podem ser organizados de acordo com outros princípios, nomeadamente: por produção, por idade, etc.

2. Autogoverno no destacamento.

O destacamento deve ser chefiado por um comandante - um dos integrantes da equipe. Pode haver dois princípios para a nomeação de um comandante – nomeação e eleição.

Os comandantes gerem os destacamentos com base nas assembleias gerais do destacamento, na influência dos activistas do destacamento, nas organizações institucionais, no trabalho de todos os órgãos de governo autónomo em pleno acordo com a direcção administrativa e pedagógica com instrução e assistência constante do corpo docente.

3. Órgãos de governo autônomo.

O principal órgão de autogoverno é a assembleia geral de todos os alunos da instituição infantil. Deve reunir-se durante o período de organização e avanços no trabalho da instituição ou da equipe pelo menos uma vez a cada seis dias, e no restante do tempo - pelo menos duas vezes por mês.

A assembleia geral, em regra, deve ser sempre aberta, ou seja. Todos os membros da equipe têm o direito de participar e falar. Em algumas questões, pode ser permitida a votação de todos os presentes, por exemplo, em questões relacionadas com o trabalho cultural e de clube, etc.

A assembleia geral de todos os alunos deve ser considerada pela administração e pelos alunos como o principal órgão de autogoverno, a sua autoridade deve ser firmemente apoiada por todas as forças da instituição.

É por isso que os trabalhos da assembleia geral devem receber atenção especial por parte da direção da instituição. Em nenhum caso serão permitidas deliberações incorretas, prejudiciais e errôneas da assembleia; portanto, antes de levantar a questão para apreciação da assembleia geral, a própria liderança deve ter uma opinião clara sobre o assunto, é necessário saber com firmeza quais forças na reunião apoiarão a decisão correta e quem irá contra ela.

4. Conselho Coletivo (Conselho de Comandantes)

O conselho de funcionários é o órgão central de governo autônomo que realiza todo o trabalho corrente no pessoal da instituição infantil. O conselho de comandantes pode ser constituído de diversas formas dependendo da estrutura e especificidades da instituição, da ausência ou presença e do tipo de produção, bem como da dimensão do efetivo e da idade dos alunos.

5. Comissão sanitária

Para uma instituição com 500 pessoas, a comissão de saneamento deve ser composta por pelo menos sete pessoas. A Comissão Sanitária é eleita por seis meses pela assembleia geral de funcionários. O médico da instituição deverá participar da comissão de saneamento. As decisões da Comissão Sanitária são vinculativas não só para os alunos, mas também para todos os funcionários da instituição.

O trabalho da Comissão Sanitária é o seguinte:

a) fiscalizar a limpeza das instalações, salas comuns, salas de aula, quartos, refeitório, cozinha, corredores, apartamentos de funcionários, pátio, armazéns;

b) monitoramento especial da limpeza de pratos, utensílios de cozinha, recipientes onde são transportados alimentos;

c) fiscalizar a limpeza do corpo dos alunos e regular todas as questões relativas ao banho, utilização do balneário e da lavandaria;

d) acompanhar a troca regular de roupas de cama e ternos;

e) tomar medidas para prevenir epidemias;

f) ambulância em caso de acidentes;

g) participação em atividades de proteção à saúde dos alunos.

Entende-se por activo todos os alunos que tenham uma boa atitude perante a instituição e as suas tarefas, que participem nos trabalhos dos órgãos de governo autónomo, nos trabalhos de gestão da produção, nos trabalhos clubísticos e culturais.

O trunfo é aquela reserva saudável e necessária numa instituição de ensino infantil, que garante a continuidade das gerações na equipa, preserva o estilo, o tom e as tradições da equipa. O crescente ativista substitui os alunos formados pela instituição em serviço social, garantindo assim a união da equipe.

O processo de formação de ativos é extremamente importante. Se esse processo for deixado por conta própria e o ativo não for trabalhado, um ativo real e funcional nunca será formado. Para o normal crescimento e maturação de um ativo, é muito importante dotar-lhe determinadas formas organizacionais. Na comuna que leva o nome A base de F.E. Dzerzhinsky para a formação permanente dos ativistas foi a divisão dos estudantes em candidatos e membros da comuna. Os primeiros eram chamados de alunos, os segundos tinham o título de comunas. O título de communard foi atribuído por resolução do conselho de comandantes, aprovada pela assembleia geral, e aqui o communard aprovado foi solenemente agraciado com a insígnia de communard.

7. Disciplina e rotina

Às vezes, a disciplina é entendida apenas como ordem externa ou medidas externas. Este é o erro mais desastroso que pode acontecer em uma instituição de ensino.

Com esta visão de disciplina, ela será sempre apenas uma forma de repressão, sempre causará resistência por parte do coletivo infantil e não suscitará nada além de protesto e desejo de sair rapidamente da esfera da disciplina.

A disciplina não deve ser vista apenas como um meio de educação. A disciplina é o resultado do processo educativo, o resultado, antes de tudo, do esforço da própria equipe de alunos, manifestado em todas as áreas da vida: industrial, cotidiana, escolar, cultural.

8. Punições e medidas de influência

O método de educação deve basear-se na organização geral da vida, na elevação do nível cultural, na organização do tom e estilo de todo o trabalho, na organização de uma perspectiva saudável, na clareza, especialmente na atenção ao indivíduo, aos seus sucessos e fracassos , às suas dificuldades, características, aspirações.

Nesse sentido, o uso correto e adequado da punição é muito importante. Um bom professor pode fazer muito com a ajuda de um sistema de punições, mas o uso inepto, estúpido e mecânico de punições prejudica todo o nosso trabalho.

É impossível dar receitas gerais sobre a questão da punição. Cada ação é sempre individual. Em alguns casos, o mais correto é uma repreensão verbal mesmo para uma infração muito grave; em outros casos, deve ser imposta uma punição severa para uma infração menor;

O ponto de partida da punição é toda a equipe: seja no sentido mais restrito - um destacamento, uma brigada, uma turma, uma instituição infantil.

Os interesses do coletivo são interesses comuns. Quem viola estes interesses, quem vai contra o colectivo, é responsável perante o colectivo. A punição é uma forma de influência do coletivo, seja na forma de suas decisões diretas, seja na forma de decisões dos representantes autorizados do coletivo, eleitos para proteger seus interesses.

Com base neste princípio básico, a nossa punição deve necessariamente satisfazer os seguintes requisitos:

a) não deve ter finalidade e não deve causar mero sofrimento físico;

b) só faz sentido se o punido compreender que a questão toda é que o coletivo protege os interesses comuns, ou seja, se ele souber o que e por que o coletivo lhe exige;

c) a punição só deve ser imposta se os interesses do coletivo forem efetivamente violados e se o infrator cometer essa violação de forma aberta e consciente, negligenciando as demandas do coletivo;

d) a punição deve, em alguns casos, ser cancelada se o infrator declarar que obedece à equipe e está pronto para não repetir seus erros no futuro (claro, se esta afirmação não for um engano total);

e) na pena, o que importa não é tanto o conteúdo dos procedimentos impostos, mas o próprio facto da sua imposição e a condenação do colectivo expressa neste facto;

f) a punição deve educar. A pessoa que está sendo punida deve saber exatamente por que está sendo punida e compreender o significado da punição.

Na nossa compreensão da punição, sua técnica torna-se importante. Cada punição deve ser estritamente individualizada em relação ao caso e ao aluno determinado.

É necessário que o direito de impor punições nas instituições de ensino pertença apenas ao professor auxiliar ou ao chefe da instituição. Ninguém mais tem o direito de impor punição. A punição pode ser imposta em nome da gestão e, ainda mais frequentemente e mais habitualmente, em nome de órgãos de governo autónomo: o conselho colectivo, a assembleia geral, mas em todos estes casos, o chefe da unidade pedagógica é o principal responsável por a punição; nenhuma punição deve ser imposta sem o seu conhecimento e conselho, e ninguém deve começar a impor punição se o chefe da unidade pedagógica não recomendar a punição.

A organização de um centro pedagógico é importante. Esta questão está abandonada nas nossas instituições infantis.

É preciso garantir que seu escritório se torne o centro das atenções e atração de toda a equipe, e principalmente a sala preferida dos ativistas, com quem o líder pedagógico deve estar sempre em comunicação, sem esperar reuniões e encontros especiais.

O trabalho do dirigente pedagógico deve ocorrer sempre em contato com o presidente do governo autônomo e com todos os grupos de plantonistas. Ele deve consultá-los sobre todos os seus empreendimentos e ouvir os seus relatórios sobre os assuntos da instituição. (1, pp. 267-296)

Uma série de princípios para formar uma equipe eficaz, destacados por A.S. Makarenko, em quem confiou na formação da equipe infantil:

· unidade de propósito e trabalho dos membros da equipe (tal unidade: o estabelecimento consciente de metas e a organização do trabalho para alcançá-las foi especialmente cultivada por A.S. Makarenko.);(1, vol. 5, pág. 354)

· maior “conectividade” da equipe ( na equipe, todos eram obrigados a estar conectados uns com os outros e em relacionamentos diferentes. A equipe não “afogou” o indivíduo, mas, pelo contrário, proporcionou a oportunidade de transferir rapidamente experiências entre si); (1, vol. 1, pág. 200)

· “principal” (atividade) (A.S. Makarenko: O “major” da equipa deverá ter um aspecto bastante calmo e forte. Esta é, antes de mais, uma manifestação de calma interior e confiante, de confiança nas próprias forças, na força da sua equipa e no seu futuro. Este major forte deve ter a aparência de vivacidade constante, prontidão para a ação..."); (1, volume 5, pág. 82)

· proteção ( “Nas relações internas do trabalho quotidiano, os alunos podem “pressionar” uns aos outros tanto quanto quiserem, pressionar-se nas assembleias gerais, ..., punir, mas fora destas formas especiais de influência devem dar crédito a cada aluno , principalmente por serem membros da mesma equipe, proteja-o na frente de estranhos...";(1, vol. 5, pág. 84)

· travagem ( “Essa inibição não deveria ter caráter de exercício; deve ser justificado logicamente pelos benefícios para o corpo do aluno, pelas ideias estéticas e pela comodidade de toda a equipe.”. (1, vol. 5, pág. 87)

A principal coisa que determinou o sucesso dos empreendimentos de Makarenko foi a convicção de que os internos da colônia ainda são pessoas e precisam ser tratados adequadamente. Ele viu uma pessoa em um delinquente juvenil, uma criança de rua; Ele obrigou seus funcionários desde o início a não se lembrarem do passado da criança, a ponto de trancar em um cofre os arquivos que eram trazidos com as crianças e entregues à colônia. E com base nisso ele derivou esta famosa fórmula: “Quanto mais respeito por uma pessoa, mais exigente ela é”. “Não podemos exigir de uma pessoa se não a respeitamos.” (2, pág. 534)

Makarenko acreditava sinceramente no homem, acreditava que não poderia haver criminalidade inata. Abordando uma pessoa invariavelmente com uma “hipótese otimista”, Makarenko acreditava que “o que há de bom em uma pessoa sempre tem que ser projetado, e o professor é obrigado a fazer isso”. Afirmou que a pedagogia deveria ser uma ciência prática, pragmática, expedita, útil, compreensível, que naquele período entrou em conflito com os princípios da pedagogia soviética, que proclamava uma educação integral e harmoniosa.

A reeducação deve devolver uma criança normal à vida normal, portanto, ela precisa ser introduzida nesta vida. Makarenko escreveu que junto com o trabalho, ocorreram escavações, perfurações, aplainamento, reforjamento e retrabalho do avião pessoal. Apesar de muitas crianças já terem formado uma ideologia de ladrão, segundo a qual o trabalho é uma maldição, de repente perceberam que o trabalho não traz apenas satisfação, mas na verdade cria algum tipo de atitude especial em relação ao mundo que as rodeia. (2, pág.528)

§ 2. Colônias educacionais modernas para menores infratores e o sistema de relacionamento entre adolescentes e professores

Hoje existem 62 colônias educacionais no território da Federação Russa: 58 para meninos, 3 para meninas e um tipo misto. Cada colônia abriga de 200 a 400 internos.

As colônias educacionais para menores são instituições fechadas nas quais, separadamente dos adultos, os menores infratores cumprem pena por atos criminosos cometidos na forma de prisão por sentença judicial de 14 a 18 anos. Hoje, são principalmente os adolescentes já firmemente “ligados” ao mundo criminoso adulto que acabam em colônias infantis, é difícil trabalhar com tal contingente; Acredita-se que com os adolescentes é mais difícil do que com os presos adultos, pois são imprevisíveis, capazes de cometer qualquer delito a qualquer momento, sendo quase impossível prevenir com antecedência. É difícil não só com os filhos, mas também com os pais. Cada sexto habitante da colônia não recebe cartas e seus pais não os visitam. E quem vem raramente pergunta aos professores como se comporta o filho ou filha, o que o preocupa. A falta de fundos para a manutenção de prisioneiros que cumprem penas em locais de privação de liberdade tornou-se um problema comum onde e quando os problemas do sistema penitenciário russo são discutidos. (De acordo com os padrões existentes, 34 rublos devem ser alocados para alimentação por prisioneiro por dia.)

As atribuições do VC incluem: assegurar a execução da pena de acordo com a lei e a sentença judicial; organização de trabalhos de correção e reeducação de pessoas detidas em colônia; prevenir e reprimir a prática de novos crimes por parte dos alunos. A principal tarefa de uma colônia educacional é criar as condições necessárias para o desenvolvimento mental, espiritual, moral, psicológico e físico do aluno, sua reabilitação e adaptação. Uma colônia educacional para menores infratores foi criada pelo Estado especificamente para implementar uma influência corretiva e corretiva na personalidade dos adolescentes que se distinguem por deformações negativas persistentes, que determinam em grande parte a natureza ilegal e o aumento do perigo social de seu comportamento.

Ao mesmo tempo, a prática mostra que os adolescentes que deixam a colônia no final da pena não seguem o caminho da reforma, mas muitas vezes cometem novos crimes e levam um estilo de vida anti-social estável. Uma das razões para isso é o sistema autoritário de comando administrativo tradicionalmente estabelecido nas relações entre o pessoal do VC e os estudantes, o sistema educacional e muitos outros fatores. Os educadores coloniais, de acordo com a legislação em vigor e os regulamentos internos da Comissão Militar, são professores e funcionários do Ministério da Administração Interna e, portanto, estão obrigados a agir de acordo com estes requisitos legislativos na interação com menores. É aí que reside a contradição, que se manifesta no fato de uma pessoa desempenhar funções essencialmente opostas: executor das normas da lei de execução penal e professor-formador. A prática mostra que os educadores estão mais ocupados com a implementação de atos normativos nas relações “professor-aluno” e “aluno-aluno”, e as atividades pedagógicas de orientação humanística permanecem não realizadas. Isso leva a um estado de depressão dos adolescentes da colônia, à formação neles dos valores de um ambiente criminoso adulto e à formação de uma atitude cínica em relação aos valores morais geralmente aceitos. O estilo autoritário de relacionamento entre educadores e alunos do ponto de vista pedagógico é inadequado ao caráter humanístico da relação, muitas vezes leva à humilhação da personalidade do aluno e forma nele uma atitude negativa em relação aos educadores e ao próprio sistema penal, empurra que ele cometa um novo crime, ou o obriga a se fechar em si mesmo, formando uma deformação mental A mudança das relações no VC para uma orientação humanística permite concretizar o potencial pedagógico de um impacto positivo nos menores que cometeram um crime. Existem certas condições para isso: isolamento dos adolescentes do meio criminoso, características etárias dos menores, presença de professor nas proximidades, etc... O desempenho eficaz das funções de educação e reeducação de menores condenados pelos educadores de uma colônia deve ser realizada através da implementação de relações subjetivas com os alunos baseadas não em bases autoritárias, mas em tradições humanísticas, realizadas com base na interação dialógica. Mas até agora o princípio da orientação humanística não encontrou aplicação nas colónias e a relação entre professores e adolescentes é negativa.

A relação entre professor e alunos em situação de isolamento forçado destes da sociedade é construída principalmente com base em uma regulamentação estrita e oficialmente aprovada dos direitos e obrigações de todos os participantes na interação e comunicação, que tem o status de um lei. Em tais circunstâncias, a pressão autoritária do professor sobre os seus pupilos, de facto, é inicialmente vista como um dos métodos mais importantes de influência pedagógica, e a possibilidade da sua implementação é assegurada por um conjunto bastante claramente definido de requisitos de regime e uma ampla escolha de sanções severas pelo seu incumprimento. Ao mesmo tempo, como mostra a prática de reeducação de adolescentes delinquentes, na maioria das vezes os educadores têm que trabalhar em condições de um confronto real com a maior parte dos alunos, mais ou menos orientados para as normas e valores de um subcultura criminosa juvenil única. Nesse sentido, de natureza correcional - tanto dirigida individualmente quanto em grupo - as atividades dos professores envolvem a resolução de toda uma gama de problemas (incluindo desunião e destruição de grupos criminosos formados), proporcionando influência direta do poder sobre os alunos, forçando-os, em última análise, a agir exatamente como necessário e nada mais.

Sem de forma alguma menosprezar a importância de tão duras medidas coercivas de influência pedagógica numa situação educativa tão extrema que caracteriza a detenção de um adolescente sob custódia, não se pode deixar de notar que o “preconceito” para formas repressivas de comunicação com os alunos conduz inevitavelmente em detrimento das tentativas de estabelecer uma interação pedagógica real não apenas ao enfatizado distanciamento de educadores e adolescentes, mas ao surgimento de barreiras intransponíveis à compreensão mútua e à aceitação mútua de professores e seus alunos.

Aos olhos dos jovens delinquentes que se encontram em condições de isolamento forçado, os educadores têm um poder essencialmente ilimitado, que também é, por razões óbvias, obscurecido por uma certa violação dos direitos dos adolescentes. Parece que essas amplas oportunidades que são proporcionadas ao professor na situação descrita em termos de sua influência em todas as esferas da vida, tanto de alunos individuais como de grupos inteiros, garantem-lhe a priori um elevado status referentométrico.

Em certo sentido, isto é assim, se o conceito de “autoridade” for considerado sinônimo de “poder”, e todo professor que facilmente consegue a obediência dos alunos e cuja opinião é percebida por eles como sujeita a imediata e a execução inquestionável é considerada oficial. Mas, como mostra a prática pedagógica real, o fato da obediência em si não significa nada. Só pode ser externo, ostentoso.

Um aluno cujas ações parecem atender plenamente aos requisitos, em situação de controle enfraquecido, pode mudar radicalmente seu comportamento.

Falando da autoridade do professor, não devemos esquecer as especificidades do contingente com o qual o pessoal da colônia tem que lidar, é preciso também levar em conta o fato de que as reflexões sobre a autoridade do papel do professor aos olhos; de um adolescente recém-chegado a uma instituição especial pode ser realizada na maioria dos casos, infelizmente, apenas teoricamente fundamental. A autoridade desta função, via de regra, se não for completamente destruída antes mesmo de o delito ser cometido, em qualquer caso, enfraqueceu visivelmente.

Em última análise, é aqui que devemos procurar os princípios básicos dos desvios comportamentais. Em muitos aspectos, são precisamente os erros dos professores antecessores que levam ao facto de um professor numa instituição fechada e segura, via de regra, se encontrar numa situação em que o seu papel de mentor não só não o ajuda, mas também literalmente o impede de estabelecer contato com os alunos e de descobrir que eles têm uma linguagem comum, ganhar confiança e conquistar aos seus olhos o direito de ajudar.

Quanto ao “sinal” emocional da relação entre o professor e os reclusos de instituições correcionais fechadas, é decisivamente determinado pelas condições extremas em que se constroem a sua interação e comunicação. A gravidade da situação, a óbvia desigualdade das partes, a oposição de posições de papel, a regulamentação estrita da comunicação, a prescrição oficial da sua forma e conteúdo, a incapacidade de evitar o contacto direto constante, as diferenças qualitativas de idade, a pertença a grupos sociais fundamentalmente diferentes estratos - todo o conjunto dessas circunstâncias, é claro, impede o surgimento de relações emocionais positivas entre professores dessas instituições fechadas e adolescentes sob custódia.

Além disso, o conjunto não escrito de regras e normas, que, como lei executada incondicionalmente, domina o ambiente criminoso, prevê uma limitação estrita da comunicação entre colonos e funcionários de uma instituição especial apenas a contactos forçados, que simplesmente não podem ser evitados devido a as especificidades do próprio regime. A atitude para com os educadores, refletindo o desejo dos adolescentes delinquentes de serem o mais independentes possível deles, de se isolarem de sua influência, de se isolarem, está registrada, em particular, no jargão que contém uma lista bastante volumosa de apelidos e apelidos humilhantes , enfatizando a gravidade do enfrentamento aos olhos dos adolescentes infratores da “sociedade decente” e funcionários de instituições especiais. Não é por acaso que “informar” entre os jovens delinquentes é considerado um pecado que não pode ser redimido.

Por si só, a situação social única de desenvolvimento de um adolescente que, devido a determinadas circunstâncias, se encontra na prisão, transforma inevitavelmente o professor de uma instituição fechada num “outro significativo” para um menor infrator. As características desse significado são representadas graficamente e construídas no espaço tridimensional (Fig. 2) - modelo de representação “ideal” da personalidade do professor na mente dos internos da colônia.

X (B+, P+, A-)

Y (B+, P-, A-)

Arroz. 2. O professor como “outro significativo” para jovens infratores em condições de isolamento forçado.

Nas colônias, muitas vezes, se não normalmente, há um duro confronto entre adolescentes e professores. Ao mesmo tempo, o próprio regime e as regras para a detenção de jovens infratores prevêem que o corpo docente dessas instituições fechadas tenha amplos poderes de autoridade, eles não apenas conferem o direito, mas também tornam responsabilidade direta dos educadores a aplicação de medidas severas; sanções coercitivas aos estudantes, agindo a partir de uma posição de superioridade de papel.

É óbvio que, a este respeito, as vantagens de poder da posição do professor são incontestáveis ​​e não podem deixar de ser percebidas por todos os alunos (B+), sem exceção. A realidade e a gravidade deste confronto entre professores e a “sociedade de colonos” reflecte-se no estado emocional claramente negativo que caracteriza a atitude da grande maioria dos adolescentes para com a grande maioria dos educadores (A-). Ao mesmo tempo, a maioria dos jovens infratores (apesar do desacordo interno com os requisitos disciplinares), tentando evitar a punição se possível e, como prioridade, resolvendo a tarefa objetiva pessoalmente significativa de “libertar-se o mais rápido possível”, são forçados considerar a opinião, as instruções, o ponto de vista do professor como diretrizes significativas com as quais ele verifica constantemente suas ações, a partir das quais ajusta sua atividade, desenvolve táticas comportamentais (P+). Assim, o ponto “X” (B+, P+, A-) na Fig. 2 reflete a visão mais comum dos jovens infratores em isolamento forçado sobre o professor como um “outro significativo”.

Quanto ao ponto “Y” (B+, P-, A-), suas coordenadas no espaço local formado pelos eixos B+ B-, P+ P-, A+ A-, correspondem às características-chave e mais psicologicamente significativas da imagem. de um professor está na mente, via de regra, de uma categoria bastante pequena de adolescentes em instituições especiais seguras - representantes do chamado “grupo de negação”. Refere-se ao caso em que a elevada importância do professor para os jovens delinquentes em condições de isolamento forçado confere ao professor uma anti-referencialidade claramente expressa aos olhos de uma determinada parte dos alunos. Na verdade, para um representante do “negacionista”, que comete conscientemente numerosas e fundamentais violações do regime (devido à suma importância para ele de adequar a sua imagem às normas e valores da “outra vida”), o a opinião e a posição do educador é inicialmente o ponto de partida que impulsiona o adolescente a ser ativo, como se costuma dizer, “do nada” (P-).

Uma análise da relação entre alunos e professores em instituições especiais de segurança para menores delinquentes mostra que, dada a estrutura desenvolvida das comunidades adolescentes e a orientação pronunciada do professor para as táticas de pressão de poder, essas relações desenvolvem-se de acordo com um determinado cenário bastante severo, o que inicialmente configura um confronto agudo entre os alunos e o professor, a sua rejeição emocional mútua e uma “visão” predominante um do outro através do prisma da afiliação de papéis. (5, pp. 183-190).

Conclusão

A importância do trabalho de Makarenko na pedagogia é extraordinariamente grande, mas talvez o seu maior mérito resida no facto de ter conseguido ligar os princípios humanísticos da educação dos filhos à ideia comunista, segundo a qual a base da sociedade é a actividade laboral de cada um. dos seus membros. Assim, o colono deixou de ser um consumidor comum de bens materiais para se tornar uma pessoa criativa e consciente, que se desenvolveu de forma abrangente graças a uma boa educação. Ele cometeu erros, aprendeu lições com eles e observou as mudanças que ocorriam na colônia no dia a dia. É difícil ver seres humanos em animais adolescentes, amá-los e acreditar que não estão perdidos para a sociedade. Apesar de tudo, Makarenko nunca perdeu por um minuto a confiança, a compreensão e a delicadeza para com os colonos. É claro que em sua prática havia casos desesperadores, mas eram isolados. Anton Semenovich trabalhou com todas as crianças de rua até o fim; era muito raro que um aluno fosse expulso da colônia. Mas, em qualquer caso, a experiência de comunicação com Makarenko obrigou-os a olhar o mundo de forma diferente e a repensar o curto período de tempo que tiveram de viver. Ele foi capaz de mostrar aos jovens delinquentes a infinidade e a beleza do mundo, onde há lugar para o bem, a amizade e a felicidade, e não apenas a luta pela sobrevivência, a injustiça e a necessidade.

O que está acontecendo no mundo moderno?! As crianças fogem de orfanatos, abrigos e internatos. Cada vez mais, a mídia cobre como os educadores abusam de crianças e adolescentes, intimidam-nos e forçam-nos a ter relações sexuais. E tudo isso acontece em instituições sob o controle do Estado e da proteção social da população. Muitas vezes, as crianças ficam sem a devida atenção e o que lhes é inerente por natureza encontra a sua aplicação no ambiente criminoso ou nem sequer a encontra. As colônias educacionais infantis são instituições fechadas. Apesar de as colônias serem chamadas de colônias educacionais, a educação consiste principalmente na manutenção da ordem e do regime e na execução de punições. Os trabalhadores das colônias acreditam que é quase impossível corrigir aqueles que já foram parar na colônia, mesmo que sejam adolescentes. Sim. São criminosos, entre os quais há aqueles que mataram, violaram, roubaram, espancaram cruel e impiedosamente, mas ao mesmo tempo ainda são crianças, na sua liberdade, como os adultos, às vezes não têm trabalho, nem casa, nem família e a sociedade é culpada pelo seu fracasso.

O sistema educacional criado por Makarenko é de caráter universal, pois permite trabalhar com crianças independentemente do meio social em que foram criadas. Mas o mérito de Anton Semenovich, antes de mais nada, é que ele desenvolveu os fundamentos científicos da reeducação, a partir dos quais é possível reeducar de forma consciente e bem-sucedida crianças “difíceis” e criminalizadas. E embora existam orfanatos, internatos e colónias para menores, vejo uma saída para esta situação fazendo-os funcionar de acordo com o sistema de Makarenko. Lá as crianças se sentem confortáveis, não fogem e saem para a vida como pessoas dignas.

Bibliografia

1. “Trabalhos pedagógicos” de A. S. Makarenko, volume 1.5 Moscou “Pedagogia” 1983.

2. “Livro para pais” A.S. Makarenko. Obras coletadas em quatro volumes. Volume 4. Moscou. Editora "Pravda". 1987

3. “A. S. Makarenko. Biografia" T. G. Krol. São Petersburgo. Editora "Prosveshcheniye". 1964

4. “História da Pedagogia” Konstantinov N. A... Moscou. Editora "Prosveshcheniye". 1982

5. “Psicologia social de instituições educacionais fechadas” M. Yu. São Petersburgo. Editora "Pedro". 2007

6. “Pedagogia” I. P. Podlasy. 2º volume. Moscou. Editora "VLADOS". 2004

Formulários

COMO. Makarenko

Ensaio Poema pedagógico Existe a opinião de que existem tantos métodos de ensino quantos bons professores. Vida e obra de A.S. Makarenko é uma confirmação clara desta tese. A sua abordagem pedagógica pode ser considerada única e há muitas razões para isso. Vamos citar apenas alguns deles. Em primeiro lugar, teve que trabalhar em condições excepcionais, e isso fica muito claro no filme “Poema Pedagógico”. Os colonos forneceram-se em grande parte com lenha, em parte alimentos, e construíram alojamentos. Era preciso ser quase um asceta para encontrar forças nestas condições para as proezas pedagógicas diárias, aliando-as aos afazeres domésticos e ao estudo da literatura especializada. Em segundo lugar, é óbvio que A.S. Makarenko e seus companheiros arriscavam literalmente a vida todos os dias, porque se sabe que os delinquentes juvenis são as pessoas mais cruéis e perigosas, capazes de atrocidades sem precedentes. Lidar com uma equipe assim é como treinar animais selvagens: sem resistência e força interior constantes, você não consegue dar um passo nessa área. A especificidade do “objeto de influência pedagógica” confundiria muitos, mas não o brilhante A.S. Makarenko, cuja experiência está sendo estudada no exterior. Em terceiro lugar, as atividades de A.S. Makarenko não foi o seu trabalho, mas foi toda a sua vida. E este é um feito moral e pedagógico incondicional. Muitas vezes agindo por capricho, através de erros e derrotas, o professor encontrou seu método único de influência e interação e ganhou autoridade inquestionável entre ex-criminosos e crianças de rua que se tornaram colonos Gorky. Que princípios fundamentam o sistema pedagógico de A.S.? Makarenko? O escopo do nosso trabalho não nos permite acompanhar detalhadamente sua formação e descrevê-los detalhadamente, porém, mesmo uma revisão superficial nos permitirá ter uma ideia geral das características do trabalho educativo na colônia que leva o nome de M. Gorky. Nota-se imediatamente a incrível habilidade de A.S. Makarenko confia em uma pessoa e acredita nela. Aconteceu mais de uma vez que ele se decepcionou, foi enganado, mas quase nunca excluiu uma pessoa de sua vida. Tal comparação pode parecer estranha, mas aqui se manifesta um princípio profundamente cristão, afirmando a possibilidade de arrependimento e ressurreição moral do homem caído. Além disso, o filme contém uma variação peculiar da história do filho pródigo, quando o aluno, ao deixar a colônia, retorna aos prantos ao seu mentor e se torna seu fiel companheiro de armas, cumprindo o cargo de “colecionador”-mensageiro. (A. S. Makarenko confia-lhe o transporte de dinheiro, armando-o com um revólver pessoal). Foi a confiança que permitiu ao ex-criminoso e rude Zadorov se tornar primeiro comandante de destacamento e depois aluno do Instituto Tecnológico. O mesmo princípio está subjacente ao sistema de autogoverno em que assenta toda a vida económica dos colonos. COMO. Makarenko conseguiu introduzir a ideia de responsabilidade pessoal na mente dos adolescentes. A punição é inevitável”, cada um de seus animais de estimação sabia disso. E esta foi a sua polêmica com cientistas de poltrona que estavam acostumados com abstrações, mas não conheciam a vida prática e a pedagogia prática. Se ignorarmos as camadas ideológicas do filme e do livro de A.S. Makarenko, pode-se considerar sua abordagem à pedagogia uma das conquistas mais significativas do pensamento pedagógico russo. Além disso, o professor e educador propôs, desenvolveu e aplicou na prática um excelente sistema de gestão de pessoas, que também deveria ser estudado pelos chamados gestores modernos. Princípios de A.S. As ideias de Makarenko baseiam-se em grandes exigências às pessoas e na fé no seu destino elevado.

O “Poema Pedagógico” de Makarenko, cujo conteúdo é ao mesmo tempo um guia prático para a educação de um cidadão de pleno direito da sociedade e uma brilhante obra literária, é uma das “pérolas” da literatura soviética. Os acontecimentos descritos no romance são autobiográficos, os personagens levam nomes reais, inclusive o próprio autor. A ideia chave em Makarenko é a educação da personalidade da criança através da equipe. O “Poema Pedagógico” de Makarenko é, de facto, dedicado à aprovação desta ideia. O resumo, assim como o próprio romance, consiste em 3 partes e 15 capítulos (incluindo um epílogo). Além disso, o poema foi, na verdade, criado “na esteira”, logo durante a vida da colônia.

“Poema pedagógico” de Makarenko: resumo por capítulo

Início da ação

A ação do poema se passa na década de 20 do século XX na URSS. A narração é contada em nome do próprio autor (Anton Makarenko). O “Poema Pedagógico” começa com o personagem principal fundando para ele uma colônia. Gorky, perto de Poltava, para crianças de rua, entre as quais delinquentes juvenis. Além do próprio Makarenko, o corpo docente da colônia era composto por duas professoras (Ekaterina Grigorievna e Lidia Petrovna) e uma zeladora (Kalina Ivanovich). As coisas também eram difíceis com o apoio material - a maior parte das propriedades estatais foi cuidadosamente saqueada pelos vizinhos mais próximos da colônia.

Os primeiros colonos

Os primeiros alunos da colônia foram seis crianças (quatro já tinham 18 anos): Burun, Bendyuk, Volokhov, Good, Zadorov e Taranets. Apesar da recepção calorosa (na medida em que as condições da colónia permitiam), os futuros colonos deixaram imediatamente claro pela sua aparência que a vida aqui não os atraía particularmente. Não se falava em disciplina: os colonos simplesmente ignoravam os professores, podiam ir à cidade à noite e voltar apenas pela manhã. Uma semana depois, Bendyuk foi preso por assassinato e roubo. Os colonos também se recusaram a fazer qualquer trabalho doméstico.

Isso durou vários meses. Mas um dia a situação mudou dramaticamente. Quando, durante a briga seguinte, Makarenko não conseguiu se conter e bateu em um dos colonos na frente dos outros, os estudantes mudaram repentinamente de atitude em relação à colônia e suas regras. Pela primeira vez foram cortar lenha, concluindo conscientemente o trabalho até o fim. “Não somos tão ruins, Anton Semenovich! - disse o colono “ferido” no final a Makarenko. - Vai ficar tudo bem. Nós entendemos". Este foi o início de um coletivo de colonos.

Regras na colônia

Aos poucos, o chefe consegue organizar uma certa disciplina na colônia. "Framboesa" foi cancelado. A partir de agora, todos devem arrumar suas camas, e os vigias são atribuídos nos quartos. É proibido sair da colônia sem autorização. Os infratores não podem voltar. Além disso, todos os alunos são obrigados a frequentar a escola.

O problema do roubo na obra “Poema Pedagógico” de Makarenko é apresentado separadamente. O resumo abaixo apenas destaca isso. Naquela época, a equipe de alunos já contava com cerca de trinta pessoas. Há uma escassez constante de alimentos. Os colonos roubam provisões de um armazém; Um dia o dinheiro do gerente desaparece. O clímax é o roubo de dinheiro de uma velha governanta que estava saindo da colônia. Makarenko organiza uma investigação, o ladrão é encontrado. Anton Semenovich recorre ao método do “tribunal popular”. Burun (um colono pego roubando) desfila na frente do grupo. Os alunos estão indignados com sua má conduta e estão prontos para infligir-lhe represálias. Como resultado, Burun é preso. Após esse incidente, o aluno parou de roubar.

Formação da equipe

Aos poucos, uma verdadeira equipe se forma na colônia. Os alunos já não se orientam apenas para si próprios, mas também para os outros. Um ponto significativo no “Poema Pedagógico” de Makarenko (o resumo confirma isto) é a criação de patrulhas. Os colonos organizaram destacamentos voluntários que protegiam os territórios locais de ladrões, caçadores furtivos, etc. Apesar de os moradores das terras próximas desconfiarem de tais destacamentos, muitas vezes não os separando dos bandidos locais, para o próprio coletivo de colonos este foi um passo sério na desenvolvimento. Os ex-criminosos puderam se sentir membros de pleno direito da sociedade, beneficiando o Estado.

Por sua vez, a amizade dos colonos dentro do colectivo torna-se cada vez mais forte. O princípio “um por todos e todos por um” ​​é ativamente aplicado.

Inauguração de casa

Há também lugar para fatos históricos na obra “Poema Pedagógico” de Makarenko. O resumo da obra não poderia faltar neste ponto: em 1923, a colônia mudou-se para a propriedade abandonada de Trepke. Aqui os colonos conseguem realizar o seu sonho de agricultura. Em geral, a atitude dos alunos em relação à colônia já não é nada parecida com a que era no início. Todos os rapazes consideram-na, com razão, a sua casa, cada um dá o seu contributo para a organização da vida e das relações colectivas. Um ferreiro, um carpinteiro, etc. aparecem no departamento da colônia. Os caras gradualmente começam a dominar as especialidades de trabalho.

Os internos da colônia desenvolvem um novo hobby - o teatro. Eles encenam apresentações e convidam moradores locais para elas. Gradualmente, o teatro ganha popularidade real. Os alunos também passam a se corresponder com o famoso Maxim Gorky.

Em 1926, os rapazes mudaram-se para Kuryazh para organizar a vida na colônia local, que se encontrava em estado deplorável. Os estudantes locais não aceitam imediatamente os estudantes Gorky. É difícil levá-los para a reunião. No início, nenhum dos colonos Kuryazh quer trabalhar - todo o trabalho tem de ser feito pelos subordinados de Makarenko. Muitas vezes surgem brigas e até uma comissão investigativa vem investigar. Ao mesmo tempo, o controlo da gestão sobre as actividades de Makarenko está a aumentar. Suas ideias e métodos pedagógicos encontram não apenas apoiadores, mas também adversários e, portanto, aumenta a pressão sobre o professor. No entanto, com os esforços conjuntos de Makarenko e dos Gorkyitas, é gradualmente possível melhorar a vida dos colonos Kuryazh e organizar uma verdadeira equipe completa. O clímax da vida da colônia foi a visita de Maxim Gorky a ela.

Conclusão

Como resultado da pressão, Makarenko teve que deixar a colônia. Durante sete anos, Anton Semenovich liderou a comuna de trabalho infantil da OGPU em homenagem a F.E. Dzerjinsky. Apesar das inúmeras críticas, a contribuição de Makarenko para a educação dos coletivos infantis é muito apreciada pela pedagogia moderna. O sistema de Makarenko tinha seguidores, inclusive entre ex-alunos da colônia. O “Poema Pedagógico” de Makarenko é um exemplo de um grande trabalho enorme, difícil, mas ao mesmo tempo incrivelmente significativo, de um professor, beirando a façanha.

O resultado do trabalho, como vemos na obra “Poema Pedagógico” de Makarenko (o resumo enfatiza isso), foi a reeducação de mais de 3.000 colonos que se tornaram cidadãos plenos da sociedade soviética. A especificidade reflete-se em várias obras literárias de Makarenko. O “Poema Pedagógico” descreve brevemente os princípios básicos de sua atividade educativa na prática.

MINISTÉRIO DA CIÊNCIA E EDUCAÇÃO DA FEDERAÇÃO RUSSA

INSTITUIÇÃO DE EDUCAÇÃO DO ESTADO

EDUCAÇÃO SUPERIOR PROFISSIONAL

"UNIVERSIDADE PEDAGÓGICA DO ESTADO DE VORONEZH"

Teste baseado no livro de A. S. Makarenko

"Poema Pedagógico"

Concluído por um aluno do 2º ano

Faculdade de História

Departamento de correspondência

Panfilova E.M.

Verificado:

Candidato em Ciências Pedagógicas

Professor Associado Bobrova M.V.

Voronej 2010

INTRODUÇÃO

Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) foi um talentoso professor inovador, um dos criadores de um sistema coerente de educação comunista da geração mais jovem baseado nos ensinamentos marxistas-leninistas. Seu nome é amplamente conhecido em diferentes países, seu experimento pedagógico, que. , de acordo com A. M. Gorky, tem significado global, é estudado em todos os lugares. Ao longo dos 16 anos de sua atividade como chefe da colônia com o nome de M. Gorky e da comuna com o nome de F. E. Dzerzhinsky, A. S. Makarenko criou mais de 3.000 jovens cidadãos do país soviético no espírito das ideias do comunismo. Numerosas obras de A. S. Makarenko, especialmente “Poema Pedagógico” e “Bandeiras nas Torres”, foram traduzidas para vários idiomas. Há um grande número de seguidores de Makarenko entre os professores progressistas em todo o mundo.

As páginas iniciais do “Poema Pedagógico”, que descreve a vida da colônia nos primórdios de sua existência, surpreendem o leitor: vários prédios em ruínas, trinta camas de casa de veraneio e três mesas no único quarto habitável, agasalhos meio deteriorados , piolhos e pés congelados (a maioria dos colonos, por falta de sapatos, enrolavam os pés em palmilhas e amarravam-nos com cordas), rações meio famintas, materializadas num guisado diário com o dissonante nome “conder” - numa palavra, condições desenvolvido que deu “espaço para qualquer obstinação, para a manifestação de uma personalidade selvagem em sua solidão”.

RESPEITO PELA PERSONALIDADE DO ALUNO

"...sou apenas uma entre muitas pessoas,

encontrar novas formas soviéticas de educação,

e eu, como todo mundo, na verdade,

Todos entendiam que nas colônias deveriam ser criadas novas pessoas necessárias ao nosso país, nosso povo, e essas pessoas precisavam ser “feitas” de uma nova maneira, mas ninguém sabia como. Makarenko também não sabia. E embora Makarenko entendesse que era preciso buscar novos métodos de educação, não teve medo e seguiu esse difícil caminho.

Seus primeiros alunos chegaram no dia 4 de dezembro, eram seis: adolescentes e jovens com antecedentes criminais, acostumados à ociosidade, literalmente zombavam dos professores. Makarenko diz que os alunos simplesmente não notaram seus professores e rejeitaram categoricamente não só a pedagogia, mas também toda a cultura humana.

Não queriam trabalhar, não queriam arrumar a cama, levar água para a cozinha, nem seguir qualquer tipo de rotina, e simplesmente não notavam os professores. Quando queriam comer, roubavam comida. Quando estavam com frio: queimavam móveis ou uma cerca. É assim que Anton Semenovich os descreve.

Burun parecia ser o último lixo que um lixão humano pode produzir; Ele acabou na colônia por participar de uma gangue de ladrões, cuja maioria dos membros foi baleada. Taranets é um jovem de família de ladrões, esguio, alegre, espirituoso, empreendedor, mas capaz de colocar à noite pedaços de papel entre os dedos dos pés dos colonos judeus e atear fogo a esses pedaços de papel, enquanto ele mesmo finge estar dormindo . Volokhov é “um bandido puro com cara de bandido” e o melhor deles, Zadorov, é de família inteligente, de rosto elegante. Mas mesmo este “melhor” poderia responder assim: “Os caminhos podem ser limpos, mas deixe o inverno acabar: senão vamos limpar e a neve vai cair novamente. Você entende? Ele poderia, por assim dizer, sorrir e esquecer a existência da pessoa com quem estava conversando.

Makarenko perdia cada vez mais controle sobre eles a cada dia. Mas não perdeu a esperança de encontrar uma forma de chegar a um acordo com os alunos; o clima na colônia era tão tenso que Anton Semenovich sentiu com todo o seu ser que precisava se apressar, que não podia esperar mais um dia. . Neste momento decisivo, o copo de paciência e resistência de Anton Semenovich estava transbordando com a resposta atrevida de Zadorov. “E então aconteceu, eu não conseguia continuar na corda do ensino...” disse Makarenko “Em um estado de raiva e ressentimento, levado ao desespero e ao frenesi por todos os meses anteriores, eu balancei e acertei Zadorov na bochecha. .” Depois disso, as exigências de Makarenko começaram a ser cumpridas incondicionalmente.

Este foi um ponto de viragem no comportamento dos colonos. “Não somos tão ruins, Anton Semenovich! Vai ficar tudo bem. Nós entendemos”, disse Zadorov no mesmo dia, em resposta às ordens de Anton Semenovich.

O golpe desferido em Zadorov e suas consequências causaram e ainda causam muitas opiniões diferentes. O próprio Makarenko nem sempre encarou este caso da mesma forma. “No início do meu “Poema Pedagógico”, disse Anton Semenovich, “mostrei meu total desamparo técnico... Então cometi um grande erro ao acertar meu aluno Zadorov. Isto não foi apenas um crime, mas também o colapso da minha personalidade pedagógica.”

“...vivi todo o absurdo pedagógico, toda a ilegalidade jurídica deste caso, mas ao mesmo tempo vi que a pureza das minhas mãos pedagógicas era uma questão secundária em comparação com a tarefa que tinha pela frente... Deve ser Notei, no entanto, que não acreditei nem por um minuto que ele tivesse encontrado na violência algum tipo de meio pedagógico todo-poderoso. O incidente com Zadorov me custou mais do que o próprio Zadorov.”

“Acertar é um método? - pergunta Anton Semenovich. “É apenas desespero.”

Em conversa com Ekaterina Grigorievna, Makarenko disse: “... eu não poderia ter vencido, poderia ter devolvido Zadorov, como incorrigível, à comissão, poderia ter causado muitos problemas importantes. Mas eu não faço isso, dei um passo perigoso para mim, mas foi humano e não um ato formal... Além disso, eles veem que a gente trabalha muito por eles. Afinal, eles são pessoas."

Os alunos de Makarenko não podiam deixar de sentir que a sua paixão era responsável nas suas profundezas, que a raiz da grande raiva de Anton Semenovich estava numa nova atitude humana para com eles, uma atitude não como criminosos, mas precisamente como pessoas. “Você deve”, disse Makarenko, “ser capaz de trabalhar com fé em uma pessoa, com um coração, com verdadeiro humanismo”. A fé sincera no homem, o humanismo profundo e genuíno criaram respeito e autoridade para Makarenko e levaram a uma “virada” no comportamento dos prisioneiros da colônia.

Ao iniciar o trabalho na colônia, Makarenko inicialmente acreditou que sua tarefa era “endireitar a alma” dos infratores, “fazê-los caber na vida, ou seja, curá-los, colocar remendos em seu caráter”. Mas gradualmente ele aumenta as exigências sobre seu trabalho, sobre si mesmo e sobre seus alunos. Ele deixa de se interessar pelas questões de correção, e os chamados delinquentes deixam de se interessar, pois está convencido de que não existem “infratores” especiais, existem pessoas que se encontram em situação difícil, e a vida de cada um deles é o “luto infantil concentrado” de um pequeno abandonado sozinho, de uma pessoa que já está acostumada a não contar com nenhum arrependimento.

Anton Semenovich viu não apenas “a horrível dor das crianças jogadas na vala”, mas também “as feias fraturas espirituais nessas crianças”. Ele não se considerava no direito de se limitar à simpatia e à piedade por eles. A dor destas crianças, disse ele, deve ser uma tragédia para todos nós, e não temos o direito de fugir dela. Makarenko chamou de hipocrisia a doce pena e o desejo açucarado de trazer algo agradável para essas crianças. Ele entendeu que para salvá-los era necessário ser inabalavelmente exigente, severo e firme com eles.

A exigência e a firmeza inabaláveis, aliadas ao profundo respeito e confiança, a ativação dos traços positivos que irromperam no caráter do aluno e a luta inexorável contra os negativos permitiram que Anton Semenovich percorresse o caminho mais curto até o objetivo que se tornou o principal e o único objetivo para ele é educar cada colono para que ele seja um verdadeiro homem soviético, um modelo de comportamento. E vemos como os alunos de Makarenko gradualmente se tornam naturezas sinceras, ardentes e nobres.

O PROBLEMA DA PESSOA E DO COLETIVO

A educação em equipa e através da equipa é a ideia central do seu sistema pedagógico, percorrendo como um fio vermelho todas as suas atividades pedagógicas e todas as suas afirmações pedagógicas.

Makarenko acreditava que é possível influenciar um indivíduo agindo sobre o coletivo do qual esse indivíduo faz parte. Ele chamou esta posição de “Princípio da Ação Paralela”. Este princípio concretiza a exigência do coletivo – “um por todos e todos por um”. O “princípio da ação paralela” não exclui, no entanto, a aplicação do “princípio da ação individual” - a influência direta e imediata do professor sobre um aluno individual.

Makarenko considerou a “lei do movimento do coletivo” uma das leis mais importantes do coletivo. Se uma equipe atingiu seu objetivo, mas não estabeleceu novas perspectivas para si mesma, a complacência se instala, não há mais aspirações que inspirem os membros da equipe e ela não tem futuro. O desenvolvimento da equipe para. A equipe deve sempre viver uma vida intensa, buscando um objetivo específico. De acordo com isso, Makarenko, pela primeira vez na pedagogia, apresentou e desenvolveu um princípio importante, que chamou de “sistema de linhas de perspectiva”. “Uma pessoa não pode viver no mundo se não tiver nada de alegre pela frente. O verdadeiro estímulo da vida humana é a alegria de amanhã... O mais importante que estamos acostumados a valorizar em uma pessoa é a força e a beleza. Ambos são determinados em uma pessoa apenas pelo tipo de sua atitude em relação à perspectiva. Educar uma pessoa significa incutir-lhe caminhos promissores nos quais se situa a sua alegria de amanhã. Você pode escrever toda uma metodologia para este importante trabalho. Consiste em organizar novas perspectivas, utilizar as existentes e estabelecer gradualmente outras mais valiosas.”

ESTILO DE TRABALHO DE A. S. MAKARENKO COM CRIANÇAS E PROFESSORES DOCENTES

O desenvolvimento da equipe infantil, segundo Makarenko, deve ocorrer constantemente; deve ser dirigido por um corpo docente que procure criativamente as formas mais eficazes de o fazer avançar.

O professor deve ser capaz de cativar toda a equipa de alunos e cada um dos seus participantes com um objetivo específico, cuja concretização, exigindo esforço, trabalho, luta, proporciona profunda satisfação. Tendo alcançado este objectivo, não devemos parar por aí, mas estabelecer uma nova tarefa, mais ampla, mais significativa socialmente, para fazer mais e melhor do que antes. A arte do professor reside em aliar a sua liderança, as suas exigências pedagógicas com maiores direitos reais do coletivo.

Esta é, em poucas palavras, a essência do “sistema de linhas de perspectiva” de A.S. Makarenko, que é uma das partes de seu ensino sobre educação em equipe. Realizado corretamente na prática pedagógica, desperta nos alunos a confiança em suas capacidades, eleva a autoestima, desenvolve a vontade e a perseverança, mantém o vigor e a alegria e incentiva toda a equipe a buscar novas conquistas.

Makarenko atribuiu um papel importante na vida da equipe. Na infância, brincar é de grande importância, e a criança, escreveu Makarenko, deve brincar, “não devemos apenas dar-lhe tempo para brincar, mas devemos imbuir toda a sua vida com este jogo”. Este lado da vida do coletivo encontrou sua expressão viva na estética e no simbolismo (sinais, relatórios, sinais distintivos, etc.) e em toda a estrutura e atividades dos coletivos da colônia Gorky e da comuna Dzerzhinsky.

Um fator necessário da educação no sistema pedagógico de Makarenko é o trabalho. Em “Palestras sobre a educação das crianças” ele disse: “A educação soviética correta não pode ser imaginada como uma educação não laboral... No trabalho educativo, o trabalho deve ser um dos elementos mais básicos”.

Makarenko acreditava corretamente que o trabalho árduo e a capacidade de trabalhar não são dados à criança por natureza, mas são criados nela. Num país soviético, o trabalho deve ser criativo, alegre, consciente, principal forma de manifestação da personalidade e das capacidades que lhe são inerentes.

A atividade laboral dos alunos ocupava um lugar de destaque nas instituições chefiadas por Makarenko; ele se desenvolveu e melhorou constantemente. Tendo começado na colônia Gorky com os tipos mais simples de trabalho agrícola, principalmente para as necessidades de sua equipe, Makarenko passou então a organizar o trabalho produtivo dos alunos em oficinas de artesanato.

Makarenko exigia de seus alunos que respeitassem uma pessoa, um camarada. Anton Semyonovich queria muito que seus filhos, que desde cedo perderam a família, o carinho materno e o calor do lar, ganhassem tudo isso na simpática comunidade da comuna. Makarenko era rigoroso com seus alunos, mas eles sentiam o extraordinário poder da verdadeira amizade.

Assim, a inovação da teoria e prática pedagógica de Makarenko resumiu-se principalmente ao facto de o colono não ser um simples consumidor de bens materiais cuidadosamente fornecidos a ele pelo Estado, e não ser um objecto estacionário de educação. Foi um membro activo da equipa, crescendo com ele, um dono interessado no sucesso da causa comum.

O processo de influência educacional por parte do corpo docente da colônia foi natural e indissociavelmente combinado com o processo de autoeducação coletiva.

Portanto, a disciplina que se fortaleceu na colônia ano após ano não foi uma disciplina baseada na submissão impensada e muito menos na violência.

“Nossa disciplina”, escreveu Makarenko, “é uma combinação de plena consciência, clareza, compreensão completa, um entendimento comum para todos - como agir, com uma forma externa clara e completamente precisa que não permite disputas, desacordos, objeções, atrasos , conversa.”

O desenvolvimento de uma forma externa de disciplina foi grandemente facilitado pela chamada “militarização”. Ao falar em “militarização”, não foi por acaso que Makarenko colocou esta palavra entre aspas. Parafernália militar: ordens, relatórios, uma resposta alegre: “Sim!”, um trompetista tocando, uma sentinela na entrada, estandartes, uma orquestra, a formação impecável dos colonos - tudo isso, como destacou Makarenko, foi “ um pequeno jogo, um acréscimo estético à vida profissional, a vida ainda é difícil e bastante pobre.” Todos seguiram as regras deste jogo - desde o treinador até ao último “garoto”.

Seu significado e objetivos eram muito mais sérios do que poderiam parecer à primeira vista. Este jogo tornou a vida das crianças mais interessante, mais bonita e, despercebida pelos seus participantes, desenvolveu nelas não apenas aspectos “externos” do comportamento como precisão e limpeza, polidez e inteligência, mas também as qualidades que constituem a essência interior de cada um. membro consciente da equipe: organização, disciplina, senso de responsabilidade.

Quanto à função estética da “militarização”, esta foi apenas um dos muitos canais de influência estética sobre os estudantes. Dando um lugar extremamente importante à educação estética e compreendendo-a de forma muito ampla, Makarenko incluiu nela não apenas meios indiscutíveis de influência estética como um bom livro, visitas ao teatro e ao cinema, pintura, música (a banda de metais da comuna Dzerzhinsky tocou complexo obras clássicas e foi considerado um dos melhores da Ucrânia), mas também menos óbvio. A abundância de flores no território e nas instalações, pisos polidos para brilhar, toalhas de mesa brancas como a neve nas mesas, roupas e penteados elegantes - tudo isso eram as mesmas “coisinhas fundamentais” que faziam parte do conjunto profundamente pensado - sistema de educação estética e ao mesmo tempo moral.

O sistema de educação estética e moral foi complementado pelo treinamento físico. Os jogos desportivos e de ginástica, as caminhadas e grandes caminhadas proporcionaram um excelente relaxamento após muito trabalho e treinos e contribuíram para a preparação física das crianças.

MÉTODOS DE EDUCAÇÃO

A base da teoria e prática pedagógica de A. S. Makarenko foi a educação das crianças no trabalho e em equipe. Guiado no trabalho educativo com crianças por seu princípio básico e agora amplamente conhecido: “máxima exigência possível por uma pessoa, mas ao mesmo tempo tanto respeito quanto possível por ela”, Makarenko começou a formar uma equipe criando um ativo. Passo a passo, estabelecendo novas e novas tarefas para os colonos e alcançando a sua inevitável solução, Makarenko envolve gradualmente todos os seus habitantes nos assuntos da colónia.

A organização bem-sucedida do trabalho dos colonos foi melhor facilitada pela estrutura cuidadosamente pensada de sua equipe. Toda a composição da colônia foi dividida em 28 destacamentos permanentes, de 7 a 15 pessoas cada. Cada destacamento era chefiado por um comandante, que era inicialmente nomeado desse destacamento pelo chefe da colônia e, posteriormente, pelo conselho de comandantes. Além dos destacamentos permanentes, a criação de destacamentos consolidados era amplamente praticada na colônia. Os destacamentos combinados eram temporários. Eles existiram apenas enquanto era necessário completar uma ou outra tarefa urgente: arrancar batatas ou fornecer adereços para a próxima apresentação. Os destacamentos combinados tiveram enorme significado educacional. Seus comandantes eram geralmente membros comuns de destacamentos permanentes. Conseqüentemente, quase todos os colonos poderiam atuar não apenas como executores conscienciosos, mas também desenvolver qualidades organizacionais.

O núcleo da colônia, seu patrimônio, formado pelos melhores colonos - comandantes de destacamentos permanentes, era o conselho de comandantes. Aqui, inúmeras questões da vida económica, quotidiana e cultural da colónia foram resolvidas muito rapidamente (o tempo limite para discursos era de um ou dois minutos). O Conselho de Comandantes foi a própria correia de transmissão que permitiu a Makarenko influenciar sistematicamente todos os aspectos da vida de seus alunos.

E, por fim, a assembleia geral dos colonos, que representava o coletivo como um todo. Segundo Makarenko, a assembleia geral foi valiosa principalmente porque fomentou perfeitamente um sentido de responsabilidade pelas decisões nela tomadas, ao mesmo tempo que desenvolveu a opinião pública de um grande grupo de colonos.

Makarenko direciona habilmente os esforços de trabalho de seus alunos para criar grandes valores materiais. Em pouco tempo, graças ao excepcional conhecimento e habilidade do agrônomo Nikolai Eduardovich Fere, a colônia conseguiu alcançar uma economia lucrativa.

Aqui está um exemplo que mostra como a economia estava organizada na colônia. “A arena principal”, disse Makarenko, “era meu chiqueiro. Nos últimos anos, tivemos até 200 rainhas e reprodutoras e várias centenas de animais jovens. Esta quinta foi equipada com a mais recente tecnologia. Havia um chiqueiro especialmente construído, em que a limpeza talvez não fosse menor do que nos quartos comunitários, que eram lavados com um sólido sistema de canos e ralos de água, ralos e torneiras... os porcos pareciam dândis. Uma fazenda assim, equipada com tecnologia de ponta e abastecida de alimentos, já nos trazia muitos rendimentos e nos permitia viver com mais ou menos prosperidade. Já tivemos a oportunidade não só de comer e vestir-nos bem, mas também de reabastecer intensamente as nossas instalações escolares, biblioteca, e tivemos a oportunidade de construir e equipar um bom palco; Com esse dinheiro compramos instrumentos para uma banda de metais, uma câmera de cinema, tudo que na década de 20 não podíamos ter segundo nenhuma estimativa”.

A. S. MAKARENKO E A MODERNIDADE

Hoje, na Rússia, existem cerca de mil escolas do tipo Makarenko. Eles se sustentam totalmente com a venda de seus próprios produtos - assados, souvenirs, produtos de costura e até móveis. Existem escolas desse tipo em todos os centros regionais. Admitimos: nossos orfanatos e internatos não estão dando conta de suas tarefas (os graduados são completamente inadaptados à vida). A maioria das colónias juvenis também não atinge o objectivo de reeducação – a percentagem de reincidência é elevada. Agora seria um bom momento para aproveitar a experiência e o sistema de Makarenko.

Difundiu-se o preconceito de que a pedagogia de Makarenko não é aplicável no nosso tempo. Houve até alegações de que a experiência de Makarenko é “um exemplo de reeducação de um criminoso, e não de educação de uma criança comum”. (Evg. Bunimovich). O mais triste é que esta afirmação pertence a um professor. Um preconceito igualmente perigoso é a crença de que tudo depende da personalidade única do criador de uma instituição infantil única. Tudo isso vem de uma compreensão superficial do sistema desse professor, de uma falta de compreensão de sua essência.

“Nos anos 60”, escreve Inna Klenitskaya, “tive a sorte de ficar várias vezes num orfanato dirigido por Semyon Kalabalin, aluno, aluno e seguidor de Anton Semenovich (o mesmo Senka Karabanov do “Poema Pedagógico”). Após a publicação dos livros de F. Vigdorova dedicados a esse homem maravilhoso, me ofereceram para fazer um programa de rádio sobre seu orfanato. Foi assim que acabei neste incrível reino infantil.”

Em seu artigo, ela descreve a vida de um orfanato. Ele estava localizado na vila de Kleymenovo, perto de Yegoryevsk (região de Moscou). Havia uma grande fazenda: coelhos, leitões, horta, pomar. Várias oficinas estavam funcionando. As próprias crianças administravam a renda da venda do gado (verduras e frutas iam para a mesa). Ali também foram realizadas reuniões do conselho de comandantes, nas quais se discutiu como usar o dinheiro recebido pelos coelhos vendidos. Os rapazes decidiram por unanimidade: reservar parte do dinheiro para ajudar quem vai ingressar nas universidades e escolas técnicas este ano, e ir para Moscou com o restante. Da próxima vez, decidiram usar a renda da venda dos produtos de costura para “uma porção dupla de geleia no almoço e mais doces para as crianças”. E um dia eles estavam decidindo como punir um garoto que tirava notas ruins. Eles decidiram excluí-lo de cuidar dos leitões até que os duques fossem corrigidos. Mesmo a intercessão de sua querida professora Galina Konstantinovna, esposa de Semyon Afanasyevich, seu companheiro de armas e assistente (a mesma Galka de Chernigovka do “Poema Pedagógico”), não ajudou.

O autoatendimento no orfanato estava quase completo (dos trabalhadores adultos - apenas a cozinheira). Os próprios atendentes penduravam a manteiga e colocavam em manteigueiras em cada mesa, eles próprios colocavam doces em vasos, despejavam geleia e despejavam areia em açucareiros. Isto excluiu a possibilidade de “subinvestimento”: quem roubaria a si próprio e aos seus camaradas? Os plantonistas também descascavam legumes, lavavam pratos e limpavam.

Não havia proibições ridículas em casa: as crianças corriam livremente pelos corredores, as crianças conversavam baixinho enquanto comiam.

As mulheres rurais falavam assim sobre os do orfanato: “Esses caras são cultos e educados. Você não ouve nada de ruim deles ou de alguém fumando lá... Eles sempre dizem olá. Se ao menos nossos homens pudessem seguir o exemplo deles.

Tanto os órfãos comuns quanto as crianças que vieram das colônias foram criados no orfanato. Semyon Afanasyevich não fez nenhuma diferença entre eles. Ele entendeu: um delinquente juvenil é simplesmente uma criança que não teve uma infância normal, que sofreu a crueldade ou a indiferença dos pais.

Ninguém discute - qualquer tipo de educação familiar (incluindo famílias adotivas, orfanatos familiares) é melhor que o melhor orfanato. Mas embora existam orfanatos, internatos e colónias para menores, a única saída para esta situação é trabalharem de acordo com o sistema de Makarenko. Lá as crianças se sentem confortáveis, não fogem e saem para a vida como pessoas dignas.

LISTA DE REFERÊNCIAS USADAS

1. Kvasha B. F. Pedagogia educacional A. S. Makarenko / B. F. Kvasha // A. S. Makarenko e a pedagogia mundial - (http:antonmakarenko.narod.ru/Poltava2002/materi/kvacha.htm)

2. O sistema de Klenitskaya I.K. Makarenko é o mais democrático / I. K. Klenitskaya // Sistema educacional na Rússia – (http: www.worlds.ru)

3. Makarenko A. S. Poema pedagógico / A. S. Makarenko - M.: Trabalhador de Moscou, 1963. - 427 p.

4. Makarenko A. S. Obras/Coleção. cit.: em 8 volumes - M., 1986. - T. 3. - P. 1-471.

5. Makarenko A. S. Obras/Coleção. cit.: em 8 volumes - M., 1986. - T. 4. - P. 1-628.

6. Makarenko A. S. Obras/Coleção. cit.: em 8 volumes - M., 1986. - T. 5. - P. 1-579.

7. Makarenko A. S. Obras/Coleção. cit.: em 8 volumes - M., 1986. - T. 7. - P. 1-449.

8. Atividade pedagógica e teoria de A. S. Makarenko / ed. Galimova R.A. // História da pedagogia – (http:www.gala-d.ru/parts/1106-part25.html)

Instituição Educacional Orçamentária do Estado Federal de Ensino Superior Profissional "Academia Estadual de Cultura e Artes de Altai"

Faculdade de Criatividade Artística

Departamento de Atividades Sociais e Culturais

TRABALHO INDEPENDENTE
neste tópico:

“Poema pedagógico” de A.S. Makarenko"

G. Barnaul, 2012
Resumo: “Poema pedagógico” de A.S. Makarenko"

Anton Semenovich Makarenko nasceu em 1º (13) de março de 1888 na cidade de Belopolye, distrito de Sumy, província de Kharkov, na família de um pintor. Em 1904 ele se formou em uma escola de 4 anos em Kremenchug, depois em um curso de professor com duração de um ano. Em 1905-1914. ensinado em escolas ferroviárias. Em 1916-1917 serviu como guerreiro do exército ativo, desmobilizado por miopia.
Em 1917, formou-se no Instituto Pedagógico de Poltava com medalha de ouro, tendo escrito seu ensaio de formatura A Crise da Pedagogia Moderna. Tendo reais perspectivas de carreira científica, a partir de 1918, porém, optou pelo caminho da pedagogia prática, trabalhou como inspetor na Escola Primária Superior da cidade de Kryukov Posad, distrito de Kremenchug, e dirigiu a escola primária municipal de Poltava.
A partir de setembro de 1920, ele foi o chefe da colônia de Poltava para infratores (mais tarde nomeada em homenagem a M. Gorky), onde decidiu implementar o método da “atitude de Gorky para com uma pessoa”. Foi para Gorky que em 1914 Makarenko enviou sua primeira história, Silly Day, para revisão, e a partir de 1925 ele se correspondeu com ele.
Em 1928, Gorky, tendo conhecido pessoalmente a colônia de Poltava e a comuna de Kharkov, profeticamente observou em uma carta a Makarenko: “Sua experiência pedagógica é de enorme importância e surpreendentemente bem-sucedida e tem significado global”. Tendo nesta altura estudado bem a literatura pedagógica, Makarenko, ao contrário do conceito generalizado de bondade ou depravação inata das pessoas, no espírito do neo-iluminismo comunista, partiu do princípio da educação correcta como condição determinante para a formação de um pessoa digna. O entusiasta desinteressado começou a provar isso nos edifícios dilapidados da primeira colônia em areia movediça, e a partir de 1927 - perto de Kharkov, unindo-se à colônia, que em toda a Ucrânia tinha a triste reputação de covil dos mais incorrigíveis ladrões e meninos de rua. Os sucessos sem precedentes do professor inovador que logo se seguiram basearam-se no aproveitamento do enorme potencial educativo da equipa, na combinação da educação escolar com o trabalho produtivo, na combinação de confiança e rigor. Os primeiros artigos de Makarenko sobre a colônia apareceram em 1923 no jornal Poltava “Voice of Labor” e na revista “New Stitches”.
Em 1927 foram escritos os primeiros capítulos do “Poema Pedagógico”. Ao mesmo tempo, Makarenko desenvolveu um projeto de gestão de colônias infantis na província de Kharkov para a ampla implementação de sua experiência, no entanto, devido a ataques da comunidade pedagógica (cuja base não eram tanto as omissões reais de Makarenko, mas o conservadorismo, ou até mesmo a inveja comum de colegas menos afortunados), após o anúncio no verão de 1928, o Comissariado do Povo para a Educação da Ucrânia, de que seu sistema educacional era “não-soviético”, apresentou uma carta de demissão do trabalho.
Em 1932 publicou a sua primeira grande obra artística e pedagógica, “A Marcha de 30” - um ciclo de ensaios unidos pelas personagens principais, ainda de forma breve, mas já no característico documentário-“cinemático” de Makarenko, implicitamente instrutivo maneira, desprovida de sentimentalismo, tendendo ao humor como uma espécie de forma “suavizante” de transmitir a gravidade das experiências internas e dos conflitos externos, contando a vida de um tipo inovador de colônia educacional.
Desde 1928, Makarenko trabalha na formação de uma nova equipe - a comuna que leva seu nome. F.E. Dzerzhinsky perto de Kharkov, que não só contribuiu para a reeducação de adolescentes “difíceis” no processo de trabalho coletivo, mas também se pagou, dando enormes lucros ao Estado, e até começou a produzir dispositivos complexos - câmeras FED e o primeiro modelo de furadeiras elétricas domésticas, o que se reflete no título do próximo livro Makarenko - “FD-1” (1932; a parte remanescente do manuscrito foi publicada em 1950). Com a ajuda de Gorky em 1933-1935. Foi publicado o “Poema Pedagógico”, que logo trouxe fama mundial ao seu autor e abriu uma nova página na história da pedagogia.
Em 1933, depois que o Teatro de Kharkov se tornou o chefe da comuna que liderava, Makarenko escreveu a peça Major (publicada em 1935 sob o pseudônimo de Andrei Galchenko), com o objetivo de transmitir o clima alegre e alegre das comunas. A próxima foi uma peça de “produção” da vida de oculistas de fábrica que lutavam para eliminar defeitos - Os Anéis de Newton (não publicado), Makarenko também escreveu os roteiros “True Character”, “Business Trip” (ambos publicados em 1952), o romance “Ways de uma geração” (inacabado, também da vida fabril). Em 1935, Makarenko foi transferido para Kiev como assistente do chefe do departamento de colônias de trabalho do NKVD da Ucrânia, para onde em setembro de 1936 foi transferido da comuna que leva seu nome. F.E. Dzerzhinsky recebeu uma denúncia política (Makarenko foi acusado de criticar I.V. Stalin e apoiar os oportunistas ucranianos). O escritor teve a oportunidade de “se esconder”; mudou-se para Moscou (1937), onde concluiu o trabalho em “Um Livro para os Pais” (1937; em coautoria com sua esposa, G.S. Makarenko).
Os contos “Honra” (1937-1938; baseados em grande parte nas memórias de infância do autor) e “Bandeiras nas Torres” (1938) deram continuidade aos temas dos trabalhos artísticos e pedagógicos anteriores do escritor, mas num tom romântico e apologético, enfatizando não tanto a dificuldade do processo, mas o brilho do resultado bem-sucedido de muitos anos de esforço e técnica pedagógica refinada (em resposta às censuras dos críticos pela idealização do retratado, Makarenko escreveu: “Isto não é um conto de fadas ou um sonho, essa é a nossa realidade, não há uma única situação fictícia na história... nenhuma cor criada artificialmente, e meus colonos viviam, imagine, num palácio” (“Literaturnaya Gazeta”, 1939, 26 de abril).
A ativa atividade jornalística, literária e artística de Makarenko em Moscou foi interrompida por sua morte repentina em um trem em 1º de abril de 1939.
O exemplo de sua vida A.S. Makarenko está convencido da necessidade de mudar o sistema de educação dos filhos e desenvolver uma nova pedagogia. Makarenko iniciou sua carreira docente na escola ferroviária da fábrica de carruagens, onde seu pai trabalhava.
Em busca de novas formas de educação, Makarenko prestou atenção principal em incutir os melhores sentimentos humanos, profundo respeito e simpatia pelas pessoas. A pedagogia pós-revolucionária visava projetar as qualidades de uma nova pessoa. A inevitabilidade da evolução das exigências da sociedade sobre o indivíduo obrigou a pedagogia da época a começar a desenhar uma nova personalidade com especial cuidado e sensibilidade.
Makarenko considerava que as qualidades mais necessárias de uma nova pessoa eram a adesão estrita aos princípios, uma capacidade de trabalho alegre e ilimitada, uma alegria generalizada, uma aversão a clichês, taciturnidade, inteligência nos movimentos e, o mais importante, posse de um senso de perspectiva social. , a capacidade de ver todos os membros da equipe em cada momento do trabalho e conhecer constantemente os grandes objetivos universais . Além disso, o aluno deve ser capaz de obedecer a um companheiro e, quando necessário, ordená-lo, para que seja um organizador ativo, persistente, experiente, capaz de se controlar e influenciar os outros, sempre pronto tanto para a ação quanto para a inibição.
Trabalhe neste trabalho de A.S. Makarenko começou em 1925. A criação do “Poema Pedagógico” levou 10 anos de busca criativa e trabalho árduo (1925-1935). Este é um romance social e jornalístico que eleva a pedagogia e a educação ao nível dos grandes problemas sociais e humanitários.
Procurou aproximar esta obra de arte o mais próximo possível de um “livro de pedagogia”, de conhecimento científico e pedagógico, sem, no entanto, violar a integridade da obra de arte e as suas características de poema (em prosa).
“Poema Pedagógico” tem dedicatória do autor: “Com devoção e amor ao nosso chefe, amigo e professor Maxim Gorky”. Posteriormente, referindo-se também ao “Poema Pedagógico”, descreveu o que nele estava representado não apenas como uma experiência pedagógica, mas como um fenômeno social.
Nas mãos de A.S. Makarenko revelou-se um material vital completamente novo. O tema, a ideia e o gênero do livro a eles associado ditaram ao autor um princípio especial para a seleção do material vital. Os destinos individuais não se tornaram a base da narrativa. Com efeito, dos personagens do “Poema” que desempenham um papel importante na sua trama, apenas uma cabeça não sai da colônia até o final da história. Outras pessoas (como Kabanov, Kalina Ivanovich) deixam a colônia antes que o enredo do livro seja concluído. Cada vez mais pessoas novas estão se juntando à equipe para substituir aquelas que saem. Quase todos os personagens do “Poema” vivem uma vida intensa, tensa e complexa.
A peculiaridade da composição do “Poema Pedagógico” é que cada uma de suas três partes é dividida em capítulos-episódios. Na maioria das vezes, esses capítulos não estão interligados por um único enredo. Cada episódio do livro é dramático em sua essência; é um episódio-conflito, que se baseia em um ou outro problema da vida do grupo. Esses problemas e conflitos conferem integridade interna ao “Poema”. Por exemplo, o acontecimento central do capítulo “Outono” é a saída de Vetkovsky da colónia, embora se encontre num período de rápida prosperidade; no capítulo seguinte - “Caretas de Amor e Poesia” - o coletivo expulsa o colono Oprishko de seu meio; uma das linhas mais importantes nos próximos capítulos é “Não chie!” e “Pessoas Difíceis” - a tragédia amorosa do colono Chobot, ou seja, Os quatro capítulos contêm não apenas eventos diferentes, mas também personagens diferentes. No entanto, esses capítulos estão firmemente conectados internamente, porque... Eles retratam uma crise que se forma na colônia, preparando o leitor para compreender o problema, que é revelado com toda a sua clareza nos capítulos culminantes que se seguem - “Zaporozhye” e “Como contar”. O que é especialmente atraente em “O Poema” é a fusão orgânica de heroísmo e humor.
No “Poema Pedagógico” o narrador desempenha uma função especial - é ao mesmo tempo um participante constante dos acontecimentos e uma pessoa que sabe, sem exageros, avaliar o seu papel neles. Embora muitas vezes ele seja destacado na narrativa, sua figura de forma alguma ofusca os outros heróis do livro. Ele não poupa seus inimigos, mas mantém uma medida suficiente de objetividade na representação de si mesmo e de seus amigos.
O “Poema Pedagógico” abre com uma espécie de observação: “Em Setembro de 1920, o chefe do departamento provincial de educação chamou-me à sua casa e disse...”. E então todo o capítulo até o final é um diálogo contínuo, contínuo e contundente, explicado por três lacônicos (“Eu ri”, “O governador bateu com o punho na mesa”, “Ele tirou um maço da gaveta” ) e duas observações mais detalhadas.
Estas explicações revelam-se suficientes para que o diálogo com o chefe do departamento provincial de educação se transforme numa exposição concisa e dinâmica que apresente a situação da acção futura. Todos os acontecimentos posteriores, o seu significado e o seu propósito são determinados pelas observações do governador: “Isto é uma coisa tão grande: estes mesmos vagabundos desapareceram, os rapazes não podem andar nas ruas e estão a subir nos apartamentos; Não precisamos “de algum tipo de colônia de delinquentes juvenis”, como as que existiam antes da revolução, “precisamos criar uma nova pessoa de uma nova maneira”.
Esta composição identifica imediatamente talvez o traço de caráter mais importante do principal participante em eventos futuros. Não há caçadores para “fazer uma nova pessoa”, segundo o chefe do governo provincial: “Ninguém quer, não importa a quem eu diga, eles vão matá-los com as mãos e os pés, dizem”. E ele, Makarenko, embora admita abertamente que “não sabe” como “fazer” uma nova pessoa, ainda assim vai direto ao assunto. Ele escolhe voluntariamente, coloca sobre seus ombros um fardo difícil que afugenta as outras pessoas, causando-lhes não só medo, mas também nojo.
O “poema pedagógico” é repleto de drama porque seu herói enfrenta sempre a necessidade de escolher, decidir e agir. Quase sempre, a vida lhe dá muito pouco tempo para dúvidas, hesitações e reflexões. Nesse sentido, o primeiro capítulo é uma espécie de chave não só do conteúdo do livro, mas também do seu princípio ideológico e artístico. No futuro, tanto o chefe da colónia como outros intervenientes terão de tomar decisões em situações muito difíceis e nunca se esquivam de tomar decisões. Isso dá a cada episódio seu próprio drama e todo o “Poema” - uma entonação intensamente dramática. O drama do “Poema” é gerado pela “tensão das decisões” que o herói terá que tomar logo no primeiro capítulo. Essa tensão aumenta de maneira incomum no segundo capítulo do livro, um dos mais complexos e difíceis de interpretar.
Chegaram à recém-criada colônia novos professores e os primeiros seis alunos, não crianças de rua, mas adultos, rapazes lindamente vestidos que participaram de assaltos e roubos.
Com uma indiferença educada, eles ouvem as sugestões dos professores para ir buscar água, limpar a neve dos caminhos, cortar lenha e, zombeteiramente, recusam-se a atender a esses pedidos. Precisamos de lenha - os caras estão derrubando o telhado de madeira do celeiro. Eles fazem isso com piadas e risadas: “Basta para a nossa vida!” Nas relações dos alunos com os professores todos os dias, a zombaria flagrante aparece cada vez mais nitidamente.
E então ocorre uma explosão. Quando, numa bela manhã, o estudante Zadorov, em resposta à oferta do diretor de ir cortar lenha para a cozinha, disse: “Vá cortar você mesmo, há muitos de vocês aqui!” - o gerente balançou a mão e bateu na bochecha de Zadorov. Então ele bateu nele mais algumas vezes.
Em estado de “raiva selvagem e incomensurável, o diretor faz uma pergunta à queima-roupa aos alunos: “Ou todos vão imediatamente para a floresta, para trabalhar, ou dêem o fora da colônia!” Com estas palavras ele sai do quarto e os alunos o seguem até o celeiro, onde todos se armam com machados e serras. Na floresta, para surpresa do gerente, “tudo correu perfeitamente”, e durante o intervalo, “Zadorov de repente começou a rir:
- Isso é ótimo! Ha-ha-ha-ha!..
Foi bom ver seu rosto sorridente e rosado, e não pude deixar de responder com um sorriso:
- O que é ótimo? Trabalho?
- O trabalho é desnecessário dizer. Não, mas foi assim que você me levou!
Zadorov era um jovem grande e forte e, claro, era apropriado que ele risse. Ainda fiquei surpreso como decidi tocar em tal herói...”
A maneira mais fácil de explicar o assunto seria esta: após cerca de dois meses de tentativas frustradas de influenciar os alunos através do poder de persuasão, o chefe recorreu à coerção e obteve imediatamente sucesso. Conseqüentemente, ao educar, é necessário usar a força nos casos apropriados, combinando-a habilmente com a persuasão.
Interpretar esta cena desta forma significa incluí-la num esquema comum e não compreender o que há de principal nela.
Já no dia seguinte ao desmatamento, o chefe da colônia faz uma série de novas exigências categóricas aos alunos, reforçando-os com uma espécie de ultimato: “Escolha, pessoal, o que você mais precisa. Eu não posso fazer isso de outra maneira. Deve haver disciplina na colônia...” Os colonos obedecem a estas exigências, embora, é claro, o chefe da colónia já não recorresse a métodos de coerção física. Isto significa que a questão, aparentemente, não é decidida por medidas violentas, mas por outra coisa. A professora Ekaterina Grigorievna acredita que isso se deve ao “hábito da escravidão”. Mas o chefe da colônia não concorda com isso, ele objeta: “Afinal, Zadorov é mais forte do que eu, ele poderia me aleijar com um golpe. Mas ele não tem medo de nada, e Burun e outros também não têm medo.”
Neste diálogo com Ekaterina Grigorievna, são delineados os contornos de tal explicação do caso de “virada” com Zadorov, que um leitor atento do livro estará procurando. “Em toda essa história eles não veem espancamentos, veem apenas raiva, uma explosão humana”, explica o gerente a Ekaterina Grigorievna. Afinal, ele poderia simplesmente ter devolvido Zadorov, como incorrigível, à comissão, poderia ter causado muitos outros problemas ao aluno, mas não o fez, mas “adotou um ato perigoso, mas humano, e não formal”. Talvez ele tenha derrotado os colonos com isso. Precisamos ir além do dilema “coerção ou persuasão”. Se o chefe da colônia fosse um trabalhador de serviço, se tivesse sido um executor diligente, mas frio, do trabalho que lhe foi confiado, nunca teria ousado praticar tal ato. Se o medo da força física dos colonos não o tivesse impedido, então o medo de problemas futuros por parte das autoridades o teria impedido. Somente uma pessoa altruísta, obedecendo à voz do sentimento, à voz da paixão e da consciência, poderia realizar tal ação. Funcionários e formalistas nunca correm riscos. O risco é contra-indicado para eles; eles só podem agir dentro da estrutura de instruções e regras. Mas o gestor arriscou-se, não pensava na sua segurança e nem no seu prestígio, não em como algo poderia não dar certo, mas sim nessas pessoas que o intimidavam, a cujo destino ele agora ligava a sua própria vida. Foi exatamente isso que Zadorov sentiu e expressou nas palavras dirigidas a Makarenko no final deste dia significativo: “Não somos tão maus, Anton Semyonovich! Vai ficar tudo bem! Nós entendemos…".
Na história com Zadorov, o que cativou os colonos foi que as exigências do gestor não eram “fórmulas de papel” na boca de um prestador de serviços, mas sim expressas como emoções pessoais, apaixonadas e humanas.
Quando Zadorov recebeu um tapa na cara, ficou “terrivelmente assustado”. Zadorov se recuperou do medo muito rapidamente. E não foi ele quem causou a virada em Zadorov. Que o caso de Zadorov seja “pedagogicamente absurdo” e “legalmente ilegal”. Mas o sentido de responsabilidade moral para com uma pessoa que orientou o chefe da colónia encheu-o de ressentimento e raiva, levando a uma “explosão”. Encontrou uma resposta no instinto moral de Zadorov. E quando Zadorov disse: “Não somos tão maus... nós entendemos”, isso significava que o instinto moral adormecido nele havia despertado. O que estava em ação aqui não era coerção ou persuasão, mas infecção. Se o administrador convenceu seus colonos, então os convenceu pela força do exemplo que lhes deu desde o primeiro dia em que apareceram na colônia. Ele não lhes incutiu verdades certas, embora justas, mas abstratas; mostrou-lhes como viver de acordo com essas verdades, como se entregar apaixonadamente ao que é ditado pelo seu senso de responsabilidade moral pelo trabalho que empreenderam.
Existem diferentes respostas para a questão de qual problema o chefe da colônia enfrentou nos primeiros meses de existência da colônia: o problema da disciplina, do vandalismo, da selvageria, dos instintos sombrios despertados pela rua, da obstinação do indivíduo, etc.
Mas havia um problema fundamental entre eles que aguardava solução. Muito dependia desta decisão. Estamos falando de superar a atitude consumista em relação à vida. A essência da questão não é apenas que os primeiros colonos não queriam trabalhar resolutamente. Via de regra, quem rejeita o trabalho ao mesmo tempo aproveita de boa vontade os frutos dos esforços de outras pessoas. Quando os primeiros colonos destroem o celeiro para obter lenha, declarando: “Há o suficiente para a nossa vida!”, as suas acções reflectem aquela atitude muito consumista perante a vida que foi o maior inimigo do chefe da colónia durante um longo período de tempo.
Muito rapidamente se torna claro que o consumismo não se limita de forma alguma à absorção arrogante e descarada dos frutos do trabalho alheio. Depois da história com Zadorov, os primórdios da disciplina elementar do trabalho, embora lentamente e com interrupções, começaram a se fortalecer entre os colonos. Mas os colonos recém-chegados, e mesmo os “velhos”, introduziram nele outras formas de consumismo, não menos perigosas.
Parece que a principal tarefa era fazer com que as pessoas quisessem trabalhar, mas na sociedade o trabalho assume um carácter egoísta e consumista. E foi muito difícil lidar com esse problema.
O colono Taranets, um cara de família de ladrões e ele próprio com vasta experiência como ladrão, a princípio dedicou todo o seu empreendimento à obtenção de comida, porque... claramente não havia o suficiente na colônia. Tendo roubado vários peixes no rio (este foi o último roubo da sua vida), começou a pescar, que partilhava apenas com os amigos.
E um dia ele trouxe um prato de peixe frito para a sala do gerente. Ele recusou: “O peixe deveria ser dado a todos os colonos”. Taranets corou de ofensa:
“Por que diabos? Por que diabos? Peguei o peixe, pego, me molho no rio, dou para todo mundo?
- Bem, pegue o seu peixe: não peguei nada e não molhei.
- Então isso somos nós de presente para você...
- Não, não concordo, não gosto de tudo isso. E errado."
Taranets não vê nenhum “erro” em seu comportamento. Sim, não foram apenas Taranets. Nenhum “erro” pode ser visto aqui dentro dos limites do individualismo e do egoísmo. O chefe da colônia luta contra isso, atacando-a em pequenas situações do cotidiano. O diálogo entre o gestor e Taranets continua, chegando ao clímax:
“- Os yaters foram doados?
- Dotado.
- A quem? Você? Ou toda a colônia?
– Porquê – “toda a colónia”? Para mim…
- E acho que isso é tudo para mim. De quem são essas frigideiras? Seu? E você pede óleo de girassol ao cozinheiro, óleo de quem? Em geral. E a lenha, o fogão, os baldes? Bem, o que você diria? Mas tirarei seu dinheiro de você e o assunto estará encerrado. E o mais importante - não de uma forma amigável. Você nunca sabe - seu yaterya! E faça isso por seus camaradas. Todos podem pegar.
“Bem, tudo bem”, disse Taranets, “que assim seja”. Mas você ainda pega o peixe.
Eu peguei o peixe. Desde então, a pesca tornou-se um trabalho inteligente e os produtos foram entregues à cozinha.”
O embate entre o gerente e os Taranets parece acontecer em torno de um prato de peixe frito, estamos falando de baldes, de uma frigideira, de óleo de girassol... Por trás dessas coisas simples há grandes verdades, que não são tão fáceis de entender.
O chefe da colônia, nas mais diversas situações, se esforça para expor ao máximo aos alunos aquelas conexões sociais, aquela cadeia de interdependências em que vive cada pessoa no mundo moderno. O gestor vê como sua tarefa despertar, incutir e desenvolver na pessoa a compreensão de que sem vínculos coletivos, sem interação com outras pessoas é impossível até mesmo satisfazer necessidades primárias. Makarenko mostra em vários episódios como é difícil incutir um sentimento de coletivismo em uma pessoa desfigurada pela rua e como as pessoas se transformam, como passam de uma multidão heterogênea a uma equipe amigável quando a atitude do consumidor em relação à vida, em relação aos outros e em relação ao seu próprio trabalho é eliminado.
Makarenko não está nada inclinado a simplificar o problema. O consumismo nem sempre se expressa no egoísmo. Às vezes esse egoísmo adquire um encanto peculiar. Este tipo de egoísmo complexo e à sua maneira encantador é demonstrado por vários colonos do grupo emergente de Gorky. Mas ele está encarnado mais claramente em Anton Bratchenko.
Ele não era uma criança sem-teto. Teve pais, mas, “tendo aversão aos penates”, conheceu ladrões, participou “de diversas aventuras ousadas e divertidas” e acabou numa colônia. Assim como Taranets, ele abandonou sua “profissão” sem muita dificuldade, mas foi mais difícil abandonar sua paixão pela vadiagem. Ele mesmo lutou contra isso e pediu ao gerente que fosse “mais rígido” com ele. Bratchenko “nunca brigou por motivos egoístas”, sempre defendeu a retidão e a justiça e não nutriu qualquer servilismo ou bajulação em ninguém.
Na colônia, Bratchenko torna-se noivo. Ninguém cuidava melhor dos cavalos ou colocava tanto trabalho e habilidade nesse assunto. Mas muitas vezes a preocupação de Bratchenko com os cavalos transformou-se na defesa dos “interesses” dos cavalos contrários aos interesses das pessoas, aos interesses de toda a colónia.
Acontece que uma paixão nada egoísta também pode adquirir uma conotação anti-social. O tanoeiro Kozyr teve um infarto, precisa ser levado para a cidade, mas os cavalos fizeram o seu trabalho e ficam cansados ​​​​durante o dia, Bratchenko não dá cavalos. Surge uma situação difícil. Bratchenko é expulso da colônia, depois retorna e bate em seu assistente, um homem de muita força física, pois a cernelha de Red estava desgastada. Uma multidão de colonos, observando a represália de Anton contra o noivo descuidado, levanta-se e ri. “Não tive forças para ficar com raiva de Anton: ele estava muito confiante em si mesmo e na correção do cavalo.
“Escute, Anton, porque você bateu nos meninos, você vai passar a noite preso no meu quarto.”
- Quando devo?
- Chega de conversa! – gritei para ele.
- Bem, ok, e sente-se aí em algum lugar...
À noite, ele sentou-se zangado no meu escritório e leu um livro”, é assim que Makarenko termina o episódio. Mas nos próximos episódios, Bratchenko reaparece no palco. E em cada um deles está a história da paixão de Anton por cavalos sendo purificada do egoísmo. O mais interessante nesse sentido é o confronto entre Bratchenko e o agrônomo Shere. O agrônomo também entende de cavalos e os valoriza tanto quanto Bartchenko. Com base nisso, no primeiro momento surge algo como um conflito entre eles. Mas o que, além do ardor, pode se opor à fria polidez de Shera, por trás da qual existe um plano razoável e uma compreensão genuína dos interesses de toda a colônia. No dia seguinte já são pessoas com ideias semelhantes: ambos, debruçados sobre a mesa do chefe da colônia, decidem em conjunto a questão de qual a melhor forma de utilizar os cavalos da colônia.
Mais tarde, o amor de Anton pelos cavalos às vezes se manifestava das maneiras mais inesperadas. Mas deu origem a situações que já não eram tão dramáticas quanto cômicas.
Esses (e semelhantes) episódios de luta contra a atitude consumista em relação à vida e ao trabalho não criam a impressão de que o chefe e a equipe de educadores da colônia estivessem empenhados na reeducação individual de um ou outro colono (Tarants, Bratchenko, Kabanov, etc.). Com efeito, mesmo nos casos em que o gestor encontrava um ou outro colono cara a cara (por exemplo, no episódio do prato de peixe frito), a sua influência dirigia-se não só sobre essa pessoa, mas também sobre as tendências características do todo o coletivo que Nestes casos, manifestam-se nitidamente nas ações de Tarants, Bratchenko ou outro aluno.
Os episódios mais dramáticos do livro são aqueles em que toda a colônia se torna participante direta e ativa dos acontecimentos. Ao educar um de seus companheiros, a equipe está educando a si mesma. Tal é, por exemplo, o episódio no centro do qual está o colono Burun.
Dentro da colônia - isto foi no primeiro período de sua vida - apareceu um ladrão. Primeiro, um maço de dinheiro desapareceu — aproximadamente seis meses de salário do gerente, e ele poderia facilmente ser acusado de peculato. Então vários quilos de banha desapareceram - toda a riqueza gordurosa da colônia. E quando uma nova ração de banha foi recebida, ela foi roubada novamente. A pomada para rodas, que a colônia valorizava como moeda, desapareceu e os doces preparados para o feriado desapareceram.
O mais ofensivo é que os colonos eram indiferentes a esses roubos. Eles não queriam entender que foram eles que foram roubados. Após cada roubo, o gestor esperava que o interesse coletivo e comum finalmente se manifestasse e obrigasse os colonos a pensar no que estava acontecendo. Mas aqui, de forma única, a atitude do consumidor em relação ao mundo continuou a existir. “Então você está sendo roubado”, disse o gerente a Zadorov. “Bem, por que estou aí? Não há nada aqui que seja meu”, respondeu Zadorov. Uma colônia, uma propriedade colonial, uma causa comum não é minha propriedade. O meu é apenas algo que pertence pessoalmente, algo que posso consumir quando quiser - não foi apenas Zadorov que raciocinou dessa forma. Isso é essencialmente o que os outros também pensaram.
Poderíamos tentar impedir o roubo contratando dois bons guardas com rifles, como aconselhou o mesmo Zadorov.
Mas o gestor não optou por isso, optou por outra coisa - agravar a situação. Não foi necessário pegar o ladrão, mas sim mudar a atitude dos colonos em relação ao roubo na colônia. Havia sinais de fratura. Kostya Vetkovsky argumentou: “Você não pode ter vigias! Agora ainda não entendemos, mas logo entenderemos tudo, que não se pode roubar numa colônia. E mesmo agora muitas pessoas entendem.”
Acontece que o ladrão é Burun, um estudante respeitável e sério que estuda na escola com o interesse mais ativo. E agora ele está diante do tribunal de toda a colônia, diante do primeiro tribunal de sua história.
Finalmente, os colonos conseguiram avançar. Eles atacaram o ladrão de forma unânime e apaixonada. A indiferença deu lugar à raiva. Continuou crescendo e estava pronto para resultar em represálias contra Burun. Foi com dificuldade que ele foi retirado da multidão enfurecida.
“Deixe Burun falar! Deixe-o dizer isso! - Bratchenko gritou.
Burun abaixou a cabeça:
- Nada a dizer. Você esta bem. Deixe-me ir com Anton Semyonovich - deixe-o punir da melhor maneira que puder.
Silêncio. Fui em direção às portas, com medo de derramar o mar de raiva brutal que me enchia até a borda. Os colonos fugiram em ambas as direções, dando lugar a mim e a Burun.” Então saíram os dois - o gerente, que mal conseguia se conter, e Burun, que naquele momento parecia “o último lixo que um lixão humano pode produzir”.
E depois de um clímax tão tenso vem um desfecho completamente inesperado, mas profundamente justificado internamente.
“Burun levantou a cabeça, olhou atentamente nos meus olhos e disse lentamente, enfatizando cada palavra, mal contendo os soluços:
- Eu... nunca... roubarei novamente.
- Você está mentindo! Você já prometeu isso à comissão.
- Ou é para a comissão, ou é para você! Puna-o como quiser, mas não o expulse da colônia.
– O que é interessante para você na colônia?
- Eu gosto daqui. Eles fazem isso aqui. Eu quero aprender. E ele roubou porque sempre quis comer.
- OK então. Você servirá três dias trancado a sete chaves, a pão e água.
A questão termina ainda mais simples. Burun tenta recusar com orgulho, mas o gerente explode: “Que diabos, você ainda vai quebrar!” - e Burun pega a colher.
Parece que foi demonstrada excessiva condescendência para com Burun e não havia necessidade de acumular um mar de forte raiva na alma se terminasse com um almoço quente no dia seguinte da “prisão”, mas o objetivo não era só para identificar e punir o ladrão, era preciso fazer com que os colonos entendessem o seu interesse comum, coletivo, era preciso limpar suas almas da indiferença à colônia, erradicar tudo o que os ligava ao Burun e lhes permitia admirar com interesse esportivo : que cara esperto está operando na colônia!
Outro objetivo foi alcançado em relação ao destino do próprio Burun. Ele e a colônia pareciam oponentes irreconciliáveis, dos quais um certamente deveria ceder ao outro. Burun reconheceu a força e o acerto da equipe.
Vários motivos importantes ligam este episódio do Burun da primeira parte do “Poema” aos episódios mais importantes da sua segunda parte, em que o destino da colónia é novamente decidido. Makarenko, em carta a Gorky, observou que na primeira parte do “Poema Pedagógico” quis mostrar como ele, inexperiente e até equivocado, criou uma equipe de gente perdida e atrasada. Na segunda parte a tarefa já era outra: mostrar o “desenvolvimento dialético” da equipe. Ele já mudou completamente. Uma equipa de jovens disciplinada, simpática e conscienciosa conseguiu muito no domínio económico. Tornou-se um centro político, ideológico e cultural na sua área e não apenas na área. A juventude circundante procurava agora avidamente comunicar-se com os antigos “infratores”. Ela foi atraída pelas figuras esbeltas, controladas e que se prezavam dos colonos, pela vida rica, variada e cheia de tensão do grupo Gorky.
E agora acontece que esta colónia está à beira do desastre. As causas da catástrofe não são de todo as mesmas que ameaçaram a sua vida na primeira fase. E ainda assim, aprofundando o assunto, você pode ver algo semelhante em situações muito diferentes.
Já passou o tempo em que um colono podia dizer: “Não há nada meu aqui”. A colônia tornou-se o lar e o orgulho de cada um deles. Um lar sem o qual você não pode viver e um orgulho que dá sentido real à existência. Foi difícil para os primeiros docentes operários deixarem a colônia; o coletivo cuidava dos alunos do corpo docente operário, valorizava-os e orgulhava-se deles.
Parece que todos os problemas foram resolvidos e não há mais base para conflitos; especialmente porque os “novos garotos” logo entraram na vida da equipe e mesmo os mais soltos e teimosos não resistiram por muito tempo às suas exigências imperiosas e à sua amizade aberta.
Isto levanta uma série de questões. Por que Kostya Vetkovsky, um dos Gorkyitas mais sérios e atraentes, deixa a colônia? Por que ele sai com as palavras: “Tornou-se desinteressante aqui. Eu não gosto daqui"? Porque é que o conselho de comandantes é forçado a expulsar Oprishko, um dos antigos colonos, da equipa, sobre quem os encantos da filha kulak Maruska e o bem-estar kulak da casa dos seus pais tinham mais poder do que o apego à colónia? Por que nem a equipe nem seu líder foram capazes de lidar com Chobot - ele se enforcou na noite de 3 de maio, depois que toda a colônia celebrou o Primeiro de Maio de maneira bela e brilhante como uma única equipe?
É claro que cada um desses casos foi explicado por circunstâncias especiais e por personagens humanos individuais. E muito menos a equipe poderia ser culpada pela história com Chobot - afinal, a causa de sua morte, ao que parece, foi profundamente pessoal: ele não conseguia controlar seu amor por uma garota que não queria se casar com ele.
No entanto, o docente operário Karabanov, compreendendo estes incidentes, declara: “Precisamos pensar no amanhã... saiam daqui com a colônia, caso contrário vocês todos se enforcarão”. E não só diante de Karabanov, diante dos olhos do gestor, surge também “alguma espécie de crise formidável”. A causa da crise é uma parada na vida da equipe.
A sensação de alegria pelo sucesso começou a adquirir um tom de algum tipo de autoconfiança e complacência na equipe. Afinal, quando o chefe da colónia lutou tão persistente e agressivamente contra a abordagem consumista da vida dos seus alunos, foi uma luta para expandir as perspectivas humanas. Da esperança de satisfazer as suas necessidades atuais, e apenas as de hoje, até às necessidades mais primitivas, ele as elevou às perspectivas do futuro. Ele abriu perspectivas coletivas para eles.
E agora a colônia estava perdendo essas perspectivas e, portanto, de uma forma nova, aparentemente muito inofensiva, a atitude do consumidor em relação à vida penetrou novamente na consciência dos colonos. Acontece que o egoísmo pode ser não apenas pessoal, mas também coletivo.
Kostya Vetkovsky, Karabanov e o chefe da colônia sentem essa circunstância de maneira diferente e reagem a ela de maneira diferente. Kostya deixa a colônia. Karabanov sente necessidade de algumas mudanças radicais na vida da equipe; há um fundo de verdade em seu conselho (“marque a partir daqui”), mas ele não consegue formulá-lo.
E o gestor pensa toda a situação como um todo e faz, como ele diz, uma “grande descoberta”: estamos parados há quase dois anos - os mesmos campos, os mesmos canteiros, a mesma carpintaria e a mesma círculo anual. Você precisa de algo grande para fazer sua cabeça girar de trabalho, você precisa de uma nova tarefa que exigiria novas iniciativas, novas buscas e novo estresse da equipe.
Essa ideia do gestor captura a equipe; começa o tempo dos sonhos e dos projetos emocionantes: o mais tentador é mudar-se para a ilha de Khortitsa, para “um lugar bom, rico e bonito”. E ela rejeitou tudo o mais que as colônias ofereciam. Ela não está satisfeita com o mosteiro perto de Piryatin - a cidade é desinteressante. Ela também não está satisfeita com Kuryazh, uma colônia infantil perto de Kharkov, que está completamente decomposta, porque... a ideia de tal instituição para uma colônia próspera era “simplesmente nojenta”.
A assembleia geral dos Gorkyitas, decidindo se tomam ou não Kuryazh, é uma das cenas mais dramáticas do “Poema”, um dos seus culminares ideológicos.
O administrador e os colonos são atormentados por dúvidas. Vale a pena arriscar a colônia de Gorky e toda a sua vida coerente? Por que isso deveria ser feito? Todos os colonos sentem uma incerteza desagradável, e o administrador também sente. “O que está acontecendo”, pensa ele, “eu era criança há quatro meses, quando fervilhava e triunfava com os colonos nos palácios Zaporozhye que criamos? Cresci em quatro meses ou apenas empobreci?
Qual o sentido dessa luta que ocorre na alma do gestor, na alma dos colonos? Isso se manifesta em um confronto entre dois membros seniores da equipe, o professor Ivan Ivanovich e a zeladora Kalina Ivanovich, um dos quais é contra Kuryazh e o outro é a favor. Diante de nós está uma cena surpreendente. Como vários dos que vieram antes, esta cena é a exposição definitiva das contradições que surgiram na colônia. Não apenas Kalina Ivanovich e Ivan Ivanovich discutem entre si. A colônia inteira está discutindo consigo mesma.
Quando a equipe e seu líder mergulharam no mundo dos sonhos, no mundo dos projetos emocionantes, esses projetos, apesar de toda a sua coragem, não estavam isentos das tendências de consumo, e os lugares, com toda a sua beleza, também eram um sonho em grande parte egoísta. : queriam, antes de tudo, preservar a sua colônia, espalhar ainda mais a sua colônia. E agora temos que desistir desse sonho. Todos - não só os alunos, mas também os professores, inclusive o diretor, que, afinal, também sucumbiu até certo ponto ao “egoísmo da equipe”.
Ao resolver seus assuntos internos ou problemas surgidos na luta contra o cerco kulak, a colônia recebia constantemente lições de educação ideológica, política e moral. Mas agora os gorkianos enfrentavam uma tarefa muito difícil. Para resolvê-lo, tiveram que dar um salto no seu desenvolvimento ideológico e moral. E os Gorkyitas coincidiram em Kuryazhy, em primeiro lugar, porque coincidiram com o seu próprio egoísmo.
Vale a pena pensar na história puramente pessoal de Chobot - não é por acaso que Makarenko viu nela algum sintoma importante de uma crise que ameaçava toda a colônia como um todo. Chobot não é um cara mau, ele é um daqueles que “morrerá e não desistirá da metralhadora”. Ele realmente salvou Natasha Petrenko do bullying kulak e a ajudou a se tornar uma colona. À sua maneira, Chobot ama muito Natasha e não consegue viver sem ela. Mas quando Chobot cometeu suicídio, os colonos “receberam este suicídio com moderação”. Um deles disse: “Chobot não é um homem, mas um escravo”, o outro: “Ele morreu de ganância”. Parece que a “ganância” não tem nada a ver com isso. Porém, com esta palavra, o colono Lapot, à sua maneira, classificou o sentimento de Chobot como internamente egoísta, imoral. Afinal, Chobot não só perdeu a capacidade de levar em conta os interesses da colônia, como também negligenciou os interesses de Natasha, que queria levar a qualquer custo para sua aldeia. Chobot era um homem com uma consciência pouco desenvolvida.
Depois que o chefe da colônia visitou Kuryazh e viu várias dezenas de garotas pálidas e assustadas lá, em sua alma elas de repente se tornaram “representantes de sua própria consciência”. Nos capítulos culminantes da segunda parte do “Poema Pedagógico”, toda a colônia percorre esse caminho para perceber a responsabilidade pelo destino dos outros e, ao mesmo tempo, cresce moralmente. O “Poema Pedagógico” retrata uma enorme galeria de jovens, cada um dos quais a equipa ajudou a autodeterminar-se, desenvolver-se e demonstrar carácter.
O chefe da colônia navega sutilmente pela variedade de emoções, sentimentos e paixões que o cercam. É importante para ele compreender a natureza da emoção, a natureza da paixão que encontra a cada momento, porque... a emoção mais insignificante pode ser sombria (e então é necessário combatê-la), mas nela pode estar escondido o germe de um sentimento elevado e belo (e então devemos ajudar esse sentimento a abrir caminho).
O colono Osadchy “era muito indiscriminado” nas alegrias da vida - na aldeia de Pirogovka ele foi atraído pelo luar. Seu companheiro constante era o famoso colono vagabundo e glutão Galatenko. A colona Raisa, tendo cometido um crime grave, “parecia inexpressiva, como um animal”, ajustando o avental nos joelhos. Durante as brigas, os colonos avançavam uns contra os outros com facas. Esse tipo de emoção animal causou uma reação aguda e uma resistência apaixonada no gerente. Ele os luta persistente e continuamente.
Mas o chefe da colônia também estabelece outra coisa: um instinto moral escondido na pessoa, que muitas vezes se manifesta antes de tudo na emoção, no sentimento, numa reação involuntária a um ou outro fato da vida.
Makarenko acompanha de perto esses momentos de nascimento e manifestação de emoções verdadeiramente humanas. Ele os captura e retrata com grande expressividade artística. Depois de outro incidente na colônia, que evoca em sua cabeça um sentimento de amargo ressentimento e até desamparo, ele foge para a floresta, onde nunca havia estado antes - os assuntos humanos “o acorrentaram a mesas, bancadas, galpões e quartos.” O silêncio da floresta atrai e acalma. O chefe da colônia queria até “não sair daqui de lugar nenhum e se tornar uma árvore tão esbelta, sábia e perfumada e ficar sob o céu azul em uma companhia tão graciosa e delicada”.
Mas então um galho quebrou por trás. O gerente olhou em volta. “A floresta inteira, até onde se avistava, estava repleta de colonos. Eles se moviam com cuidado na perspectiva dos troncos, apenas nas brechas mais distantes corriam em minha direção.
Parei surpreso. Eles também congelaram no lugar e olharam para mim com olhos aguçados, olhando com uma espécie de expectativa imóvel e assustada.
-Por quê você está aqui? Por que você está me perseguindo?
Zadorov, que era o mais próximo de mim, separou-se da árvore e disse rudemente:
- Vamos para a colônia.
Algo saltou em meu coração.
– O que aconteceu na colônia?
- Nada... Vamos.
- Fala, droga! Você se contratou para ferver água para mim hoje?
Eu rapidamente me aproximei dele. Mais duas ou três pessoas apareceram, o resto ficou longe. Zadorov disse em um sussurro:
“Vamos embora, apenas nos faça um favor.”
- O que você precisa?
- Me dê o revólver aqui.
- Revólver?
De repente percebi o que estava acontecendo e ri:
- Ah, um revólver! Por favor. Esses são os esquisitos! Mas eu poderia me enforcar ou me afogar no lago.
Zadorov de repente começou a rir por toda a floresta.
- Não, deixe ficar com você! Isso nos ocorreu. Você está andando? Bom, vão dar uma volta... Pessoal, voltem!”
Nessas figuras cuidadosamente comoventes, nesses olhos cheios de expectativa assustada, em toda essa situação, bem como naquele “incrível constrangimento” em que se encontravam os colonos na noite do mesmo dia, na forma como Burun não deixou o gerente e “persistentemente ficou misteriosamente silencioso”, na maneira como Zadorov mostrou os dentes e mexeu com o bebê Shelaputin, e Karabanov “fez o papel de bobo e girou entre as camas como um demônio” - em tudo isso Makarenko transmite o nascimento de uma nova emoção coletiva. Constitui um evento de grande significado para ele.
As figuras que se movem cautelosamente pela floresta e o subsequente jogo de desistências, que quarenta crianças esfarrapadas praticavam sob a luz de uma lamparina de querosene, indicam o nascimento de laços coletivos na colônia. Makarenko muitas vezes recorre precisamente a essas evidências de sentimentos, experiências, emoções, mostrando como a disciplina consciente se desenvolve, amadurece e ganha verdadeiro poder na colônia. Afinal, para ele, a emoção muitas vezes contém o germe da consciência e muitas vezes se torna uma expressão do fato de que algumas ideias e normas importantes entraram não apenas na consciência, mas também na carne e no sangue de uma pessoa.
Se um sorriso aparece no rosto de Zadorov com relativa facilidade e rapidez, embora isso tenha custado ao chefe da colônia uma “boa parte” de sua vida, então com muitos outros colonos a situação era mais complicada e difícil. E, nesse sentido, Galatenko, a pessoa mais preguiçosa e mais imóvel externa e internamente, poderia servir de antípoda de Zadorov.
Mas então começa a luta por Kuryazh; Um grupo de Gorky liderado pelo gerente já havia saído de lá. Todos na colônia aguardam impacientemente as primeiras notícias sobre a situação em Kuryazh. E quando o gerente retorna aos Gorky por um dia para acelerar a mudança de toda a colônia para um novo local, ele fica impressionado com a emoção que tomou conta de toda a equipe. “São colonos ou emanações de rádio? Até mesmo Galatenko, que antes havia negado categoricamente a corrida como meio de transporte, agora olhou pela porta do ferreiro e de repente pisou forte ao longo do caminho, sacudindo o chão e lembrando as palavras do rei Dario Histaspes. Ele contribuiu com a sua parte para o barulho geral de saudações, surpresas e perguntas impacientes:
- Como é, está ajudando ou não, Anton Semyonovich?
Onde você, Galatenko, conseguiu um sorriso tão corajoso e aberto, onde você conseguiu aquele lindo músculo que enruga sua pálpebra inferior com tanta graça? Com o que você lubrificou seus olhos - brilhantina, verniz chinês ou água pura de nascente? E embora sua língua pesada ainda gire lentamente, ela expressa emoção. Maldita emoção!
Esta conquista é uma emoção no rosto de Galatenko, uma emoção de ansiedade, interesse, antecipação da difícil tarefa que tem pela frente. Mas Makarenko não deixa Galatenko sozinho; ele retorna a ele nas próximas páginas do livro, e não apenas porque esse personagem introduz um elemento cômico no livro. Makarenko captura o momento em que Galatenko “mostra a Laptya um copo cheio de raiva, do qual sobe um lento turbilhão de sofrimento humano. Os grandes olhos cinzentos de Galatenko brilham fortemente, com lágrimas grossas.”
Ensinar até mesmo Galatenko a se preocupar com os interesses da colônia, a tirá-lo de um estado de indiferença e hibernação interna, a despertar até nele a consciência da personalidade humana - nisso o chefe da colônia viu um dos as soluções para a tarefa que ele se propôs.
Surgem as seguintes questões. Por que o colono Karabanov se torna um dos amigos mais próximos e assistentes do líder da equipe? Como Makarenko retrata o processo de reaproximação entre essas duas pessoas nas páginas do Poema. O que ele destaca especialmente aqui?
Karabanov atrai não só os “rapazes”, mas também o gestor, com a paixão ardente da sua natureza, o seu temperamento sempre fervilhante, a sua capacidade de ficar indignado, ou encantado, ou “como uma vitela” para se alegrar. Karabanov já viu muita coisa durante a sua vida; a sua simpatia pela colónia e pelo seu modo de vida é mais consciente do que a de alguns dos seus camaradas.
E, no entanto, ainda há muita espontaneidade em Karabanov, sua compreensão dos interesses da colônia é combinada com uma obstinação anárquica, a paixão pode evoluir para desenfreada. E quando o chefe da colônia é forçado a expulsar Mityagin como uma pessoa incorrigível que atraiu vários colonos, incluindo Karabanov, para seus atos obscuros, este último, em protesto contra tal “crueldade”, sai com Mityagin. A “caminhada pelo tormento” de Semyon começa. Ele não pode viver sem uma colônia e chega a ela “no auge da agitação agrícola” que ali começou com o aparecimento do agrônomo Shere. Karabanov, um homem com tendência para o cultivo de grãos, é atraído por essa “empolgação”,
etc..................