Rusya'da mutlakiyetçilik: ortaya çıkışının koşulları ve karakteristik özellikleri. Mutlakiyetçiliğin önkoşulları

Çeyrek yüzyılda, yani hiç de 19. yüzyıl kadar hızlı olmayan ve hatta 20. yüzyıl kadar hızlı olmayan 18. yüzyılda, Peter I Rusya'yı endüstriyel ve askeri gücü bakımından gelişmiş Avrupa ülkelerinden aşağı olmayan büyük bir güce dönüştürdü. o zamanın. Büyük Petro, Rusya'yı Batı kültürünün ilerici başarılarıyla tanıştırdı ve Moskova yöneticilerinin 16. yüzyıldan itibaren ulaşmak istediği Baltık Denizi'ne erişimi açtı. Ülke sadece Avrupa'nın “eşiğine” girmekle kalmadı, aynı zamanda kıtanın doğusunda ve kuzeyinde de lider oldu. Peter'ın yeniliklerinin çoğu inanılmaz bir canlılık gösterdi. Peter I'in yarattığı devlet kurumları 18. yüzyıl boyunca ve hatta bazıları daha da sonra faaliyet gösterdi. Büyük Petro'nun yönetimi altında tanıtılan işe alım setleri 1874'e kadar Rusya'da mevcuttu ve Senato, Sinod, savcılık, Rütbe Tablosu ve Rusya İmparatorluğu'nun kendisi 1917'ye kadar sürdü.

Rus İmparatorluğu yaratıldı:

1) kapitalist ilişkilerin oluşumunu askıya alan serfliğin daha da güçlenmesiyle;

2) nüfus üzerinde güçlü vergi baskısı var. 22 Ekim 1721 Nystadt Barışı kutlamaları sırasında (kutlamalar birkaç hafta sürdü), Senato I. Peter'a Tüm Rusya'nın Büyük İmparatoru ve "Anavatan'ın Babası" unvanlarını verdi. Peter I'in İmparator unvanını kabul etmesiyle birlikte Rusya bir imparatorluk haline gelir. Devletin artan uluslararası otoritesi, Avrupa ülkeleri tarafından bir imparatorluk olarak tanınması gerçeğine yansıdı: 1722-1724'te Prusya, Hollanda, İsveç, Danimarka, 1742'de İngiltere ve Avusturya, 1744'te Fransa. Ve Polonya sonuncuydu. Rus İmparatorluğunu tanımak - 1764'te

Peter'ın reformları resmileştirmeye damgasını vurdu mutlak monarşi: 1) kral, tamamen kendisine bağlı yetkililerin yardımıyla ülkeyi sınırsız ve kontrolsüz bir şekilde yönetme fırsatını elde etti; 2) hükümdarın sınırsız gücü, Askeri Nizamname ve Ruhani Nizamname'nin 20. maddesinde yasal ifade buldu, yani "hükümdarların gücü, Tanrı'nın kendisinin uymayı emrettiği otokratiktir"; 3) Rusya'da kurulan mutlakiyetçiliğin dış ifadesi, 1721'de Peter I'in İmparator unvanını ve "Büyük" unvanını benimsemesidir; 4) yönetim aygıtının bürokratikleşmesi ve merkezileşmesi meydana geldi; 5) merkezi ve yerel yönetim reformları, merkezdeki Senato'dan ilçelerdeki voyvodalık ofisine kadar görünüşte düzenli bir kurumlar hiyerarşisi yarattı.

Mutlakiyetçilik feodal monarşinin en yüksek şeklidir.

Mutlakiyetçiliğin karakteristik belirtileri:

1) bunun ortaya çıkması belirli düzeyde parasal ilişkileri ve büyük ölçekli sanayiyi gerektirir;

2) parasal ilişkiler genişletilmiş bir askeri ve sivil bürokrasinin finansmanının ön koşullarını yaratır;

3) büyük ölçekli sanayinin ortaya çıkışı, düzenli bir ordu ve donanmanın inşasının maddi temelini oluşturdu;

4) mutlak monarşi öncelikle soyluların çıkarlarını temsil eder.

Rus mutlakiyetçiliği ile klasik Batı Avrupa mutlakiyetçiliği arasındaki fark:

1) kapitalizmin doğuşunun, monarşinin feodal beyler ile üçüncü sınıf arasında dengelenmesinin etkisi altında ortaya çıkmadı;

2) Rus mutlakiyetçiliği serflik-asil bir temelde oluşturuldu;

3) oluşumu şu şekilde kolaylaştırılmıştır:

– otokrasi gelenekleri;

– gücün merkezileşmesinin artması;

– gergin uluslararası durum;

– Batı Avrupa mutlakiyetçiliğinin deneyimi.

1. Mutlakiyetçiliğin özü nedir?

Mutlakiyetçilik altında tüm güç (yasama, yürütme ve yargı) hükümdarın elindedir. Ancak doğu despotizminden farklıdır. Birincisi, mutlak monarşi çoğu zaman kilisenin de başı değildi. İkincisi, mutlak gücüne rağmen, hükümdar, sınıfların belirli haklarını (örneğin soylular) ve hükümdar adına belgelerle resmi olarak onaylanan diğer kısıtlamaları (örneğin, Fransa'da) dikkate almak zorundaydı. kralın özel emirleri birçok yerel hukuk normunu doğruladı).

2. Avrupa ülkelerinin mutlakiyetçiliğe geçiş nedenleri nelerdir? Batı Avrupa ülkelerinde merkezi gücün güçlendirilmesi için hangi ön koşullar gelişti?

Sebepler ve önkoşullar:

Dini savaş koşullarında, kilise artık bir istikrar faktörü olamazdı, özellikle farklı inançların taraftarlarını birleştirmek sıklıkla gerekli olduğundan, yalnızca merkezi hükümet böyle olabilirdi;

Düzenli orduların artan etkinliği, feodal milislerin ve dolayısıyla yerel soyluların etkisini zayıflattı;

Zaten nüfuz kazanmış olan toplumun birçok katmanı, merkezi hükümeti güçlendirmekle ilgileniyordu (asil ailelerin küçük kolları, tüccarlar ve diğer mali seçkinler dahil olmak üzere küçük soylular);

Sömürge ticaretinin büyümesi ve merkantilizm politikaları hükümdarlara önemli mali destek sağladı;

Yeni Dünya'dan gelen değerli metaller ve diğer değerli eşyalar aynı zamanda bazı hükümdarların faaliyetlerini de finanse ediyordu.

3. İngiltere ve Fransa'da mutlakiyetçiliğin özelliklerini adlandırın. Ona karşı direniş neden dini biçimler aldı?

Özellikler:

Tüm gerçek güç, tamamen kral tarafından kontrol edilen hükümet organlarının elinde yoğunlaşmıştı (İngiltere'de - Özel Konsey ve Yıldız Odası, Fransa'da - Büyük Kraliyet Konseyi);

Mutlakiyetçiliğe karşı ana muhalefet büyük feodal soylulardı;

Sınıf temsili organları toplanmaya devam etti ama artık aynı rolü oynamıyorlardı;

Krallar sınıf otoritelerinin yardımına başvurmak istemediler, bu yüzden hazineyi yenilemek için alternatif yollar aradılar, büyük ölçüde mali çevrelere güvendiler ve genel olarak merkantilizm politikası izlediler;

Mutlakiyetçiliğin oluşumu sırasında, kraliyet iktidarının büyük feodal soylulara karşı zulmü vardı; bunların çoğu, temsilcilerinin mülklerine el konulmasıyla infazlara, sürgüne ve diğer cezalara maruz kaldı.

Mutlakiyetçiliğe karşı direniş dini biçimler aldı çünkü Orta Çağ'ın dini doktrini zaten iktidara karşı mücadelenin ideolojik gerekçesini içeriyordu. Hatta F. Aquinas'ın öğretisine göre, adaletle yönetmeyen bir hükümdar, taht hakkından mahrum bırakılıyordu. Protestanlar, esasen hazır bir Katolik modeli kullanarak, Charles V'e karşı ilk konuşmalarından itibaren aynı hükmü doktrinlerine dahil ettiler.

4. Bize Nantes Fermanı'nın özünü anlatın. Katolikler ve Huguenotlar için gerçek eşitliği sağladı mı? Bunun ne gibi sonuçları oldu?

1598 Nantes Fermanı Fransa'da Katolik ve Protestanların haklarını eşitledi. Hatta ikincisine bazı kalelerin kontrolü de dahil olmak üzere belirli bir özerklik bile bıraktı. Ancak mutlakiyetçilik koşullarında asıl rol hükümdarın politikası tarafından oynanır. Sonraki yöneticilerin eylemleri, 1685'te tamamen kaldırılıncaya kadar fermanın hükümlerini fiilen gözden geçirmeyi amaçlıyordu.

5. 17. yüzyılın başlarında Avrupa siyasetinin çelişkilerini listeler. En çok hangileri önemliydi?

Tartışmalar:

Avrupa'da Habsburg hegemonyasına karşı mücadele;

Avrupa'da itiraf çatışması.

Katolikler ve Protestanlar arasındaki dini çatışma çok büyük önem taşıyordu. Ortodoks Rusya bu çelişkiye üçüncü bir güç olarak katıldı, ancak eylemleri komşu Polonya-Litvanya Topluluğu ve İsveç ile sınırlıydı. Bu noktada Avrupa ülkeleri, Osmanlı İmparatorluğu'nun tehdidine karşı Rusya'nın müttefik olarak dahil olduğu geniş bir koalisyon fikrinden vazgeçti (bu fikir daha sonra periyodik olarak geri döndü), dolayısıyla bu çatışma düğümü çevrede kaldı.

Bunlardan en önemlisi, Katolikler ve Protestanlar arasındaki çatışma olarak kaldı, çünkü 16. yüzyılda birçok çelişkiyi içeriyordu ve aynı zamanda yalnızca devletleri değil aynı zamanda tek bir hükümdarın tebaasını (örneğin, Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatoru) bölmeye devam ediyordu. ve tebaanın hükümdara itaatsizliğinin nedeni olarak hizmet etti.

6. Otuz Yıl Savaşlarının ana aşamalarını adlandırın. Otuz Yıl Savaşlarının sonuçları nelerdi?

Bohemya-Pfalz dönemi (1618-1624);

Danimarka dönemi (1625-1629);

İsveç dönemi (1630-1635);

Fransız-İsveç dönemi (1635-1648).

Sorunun ikinci kısmı bir sonraki soruyla aynıdır.

7. Otuz Yıl Savaşlarının sonuçları nelerdi?

Günah çıkarma bağlılığı Avrupa siyasetinde bir faktör olmaktan neredeyse çıkmıştır;

Hanedan çıkarlarının yanı sıra ekonomi de Avrupa siyasetinde eskisinden daha büyük bir rol oynamaya başladı;

Nihayet dini konularda da devlet egemenliği ilkesi tesis edildi;

Yeni bir uluslararası ilişkiler sistemi ortaya çıktı - Vestfalya;

Habsburglar topraklarının çoğunu elinde tuttu ama Avrupa'daki konumları zayıfladı;

Fransa, Ren Nehri boyunca bir dizi toprak aldı;

İsveç, Baltık Denizi'nin güney kıyısındaki toprakları aldı;

Çek Cumhuriyeti'nde Protestanlık tamamen yok edildi, ancak Almanya dini çizgilerde bölünmeye devam etti;

Çatışmaların çoğunun gerçekleştiği Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun toprakları savaş nedeniyle tamamen harap oldu ve imparatorluk uzun süre ekonomi, siyaset vb. alanlarda önemli bir rol oynamayı bıraktı.

8. Vestfalya uluslararası ilişkiler sisteminin özellikleri nelerdi? İlkeleri bugün hala geçerli mi?

Vestfalya barış sistemi onlarca yıldır süren çatışmayı sona erdirmeyi amaçlıyordu. Mekanizmalarının çoğu dini çatışmaları en aza indirmeyi amaçlıyordu. Bugün laik bir toplumda bunlar geçerli değil. Ancak o zaman kutsal sayılan bazı ilkeler, örneğin bağımsız bir devletin hükümetinin egemenliği hâlâ yürürlüktedir.

Çoğu tarih ders kitabı mutlakiyetçiliğin yaklaşık olarak aynı tanımını sunar. Bu siyasi sistem 17.-18. yüzyıllarda çoğu Avrupa ülkesinde oluşturuldu. Hükümdarın herhangi bir devlet kurumuyla sınırlı olmayan tek gücü ile karakterize edilir.

Mutlakiyetçiliğin temel özellikleri

Mutlakiyetçiliğin modern tanımı 19. yüzyılın ortalarında formüle edildi. Bu terim, Büyük Devrim öncesindeki Fransız devlet sistemini tanımlayan "ancien régime" ifadesinin yerini almıştır.

Bourbon monarşisi mutlakiyetçiliğin ana direklerinden biriydi. Kraliyet gücünün güçlenmesiyle birlikte zümreyi temsil eden organlar reddedildi, otokratlar milletvekillerine danışmayı ve önemli kararlar alırken kamuoyuna bakmayı bıraktı.

İngiltere'de Kral ve Parlamento

Mutlakiyetçilik İngiltere'de de benzer şekilde şekillendi. Ortaçağ feodalizmi, devletin kendi kaynaklarını ve yeteneklerini etkin bir şekilde kullanmasına izin vermiyordu. İngiltere'de mutlakiyetçiliğin ortaya çıkışı parlamentoyla yaşanan bir çatışma nedeniyle karmaşık hale geldi. Bu milletvekilleri toplantısının uzun bir geçmişi vardı.

17. yüzyılda Stuart Hanedanı parlamentonun önemini azaltmaya çalıştı. Bu nedenle 1640-1660'da. Ülke iç savaşla sarsıldı. Burjuvazi ve köylülüğün çoğunluğu krala karşı çıktı. Soylular (baronlar ve diğer büyük toprak sahipleri) monarşinin yanındaydı. İngiltere Kralı I. Charles yenildi ve sonunda 1649'da idam edildi.

50 yıl sonra da Büyük Britanya kuruldu. Bu federasyonda (İngiltere, İskoçya, Galler ve İrlanda) parlamento monarşiye karşı konumlanmıştı. Yardım sayesinde işadamları ve sıradan şehir sakinleri çıkarlarını savunabildiler. Yerleşik göreceli özgürlük sayesinde ekonomi yükselmeye başladı. Büyük Britanya, dünyanın dört bir yanına dağılmış kolonileri kontrol ederek dünyanın ana denizcilik gücü haline geldi.

18. yüzyılın İngiliz aydınlatıcıları mutlakıyetçiliğin tanımını yaptılar. Onlar için, hükümdarların başarısız bir şekilde tüm devleti kendileriyle değiştirmeye çalıştığı Stuarts ve Tudors'un geçmiş döneminin sembolü haline geldi.

Rusya'da çarlık gücünün güçlendirilmesi

Rusya'nın mutlakiyetçilik çağı Büyük Petro'nun hükümdarlığı döneminde başladı. Ancak bu olgunun önkoşulları babası Çar Alexei Mihayloviç'e kadar uzanabilir. Romanov hanedanı iktidara geldiğinde boyar duması ve zemstvo konseyleri devlet yaşamında önemli bir rol oynadı. Sorunlar Zamanından sonra ülkenin yeniden canlanmasına yardımcı olan bu kurumlardı.

Alexey önceki sistemi terk etme sürecini başlattı. Değişiklikler döneminin ana belgesi olan Konsey Kanunu'na da yansıdı. Bu kanunlar sayesinde Rus yöneticilerin unvanına “otokrat” eki eklendi. İfade bir nedenden dolayı değiştirildi. Zemsky Sobors'u toplamayı bırakan Alexei Mihayloviç'ti. Bu en son 1653'te, Polonya ile başarılı bir savaşın ardından Rusya ile sol yakadaki Ukrayna'nın yeniden birleştirilmesine karar verildiğinde yaşandı.

Çarlık döneminde bakanlıkların yeri, her biri devlet faaliyetinin bir veya başka alanını kapsayan emirlerle alındı. 17. yüzyılın ikinci yarısında bu kurumların çoğu otokratın tek kontrolü altına girdi. Ayrıca Alexey Mihayloviç, kendi yetkisi altında en önemli devlet işlerini ve dilekçelerin alınmasını kurdu. 1682'de, ülkedeki kilit pozisyonların soylu bir aileye olan bağlılıklarına göre boyarlar arasında dağıtıldığı yerellik sistemini ortadan kaldıran bir reform gerçekleştirildi. Artık atamalar doğrudan kralın iradesine bağlıydı.

Devlet ve kilise arasındaki mücadele

Alexei Mihayloviç'in izlediği mutlakiyetçilik politikası, devlet işlerine karışmak isteyen Ortodoks Kilisesi'nin ciddi direnişiyle karşılaştı. Otokratın ana rakibi kilisenin yürütme organından bağımsız hale getirilmesini ve bazı yetkilerin ona devredilmesini önerdi. Nikon, kendisine göre patriğin Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olduğu gerçeğinde haklı olduğunu savundu.

Patriğin gücünün zirvesi “büyük hükümdar” unvanını almaktı. Aslında bu onu kralla eşit bir konuma getiriyordu. Ancak Nikon'un zaferi kısa sürdü. 1667'de bir kilise konseyi onu papazlıktan çıkardı ve sürgüne gönderdi. O zamandan beri otokratın gücüne meydan okuyabilecek kimse olmadı.

Peter I ve otokrasi

Alexei'nin oğlu Büyük Peter döneminde hükümdarın gücü daha da güçlendirildi. Moskova aristokrasisinin çarı devirip yerine ablası Sophia'yı geçirmeye çalışmasıyla yaşanan olaylardan sonra eski boyar aileleri baskı altına alındı. Aynı zamanda Baltık'ta Kuzey Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle Peter, devletin tüm yönlerini kapsayan büyük reformlara başladı.

Otokrat, onları daha etkili hale getirmek için gücü tamamen kendi elinde yoğunlaştırdı. Üniversiteler kurdu, bir rütbe tablosu oluşturdu, Urallarda sıfırdan ağır sanayi yarattı ve Rusya'yı daha Avrupalı ​​bir ülke haline getirdi. Eğer muhafazakar boyarlar ona karşı çıksaydı, tüm bu değişiklikler onun için çok fazla olurdu. Aristokratlar yerlerine yerleştirildi ve bir süreliğine Rusya'nın dış ve iç politikadaki başarılarına küçük katkılarda bulunan sıradan memurlara dönüştürüldü. Çarın seçkinlerin muhafazakarlığına karşı mücadelesi bazen anekdotsal biçimlere büründü - sakalların kesildiği ve eski kaftanların yasaklandığı bölüme bir bakın!

Peter mutlakiyetçiliğe geldi çünkü bu sistem ona ülkeyi kapsamlı bir şekilde reforme etmek için gerekli yetkileri veriyordu. Ayrıca kiliseyi devlet mekanizmasının bir parçası haline getirdi, Sinod'u kurdu ve patrikhaneyi kaldırdı, böylece din adamlarının kendisini Rusya'da alternatif bir güç kaynağı olarak öne sürme fırsatını engelledi.

Catherine II'nin gücü

Avrupa'da mutlakiyetçiliğin zirveye ulaştığı dönem 18. yüzyılın ikinci yarısında yaşandı. Bu dönemde Rusya'da Catherine II hüküm sürdü ve birkaç on yıl sonra, St.Petersburg'da düzenli olarak saray darbeleri gerçekleştiğinde, asi seçkinlere boyun eğdirmeyi ve ülkenin tek yöneticisi olmayı başardı.

Rusya'da mutlakiyetçiliğin özellikleri, gücün en sadık sınıfa, soylulara dayanmasıydı. Catherine'in hükümdarlığı sırasında toplumun bu ayrıcalıklı katmanı bir Takdir Mektubu aldı. Belge soyluların sahip olduğu tüm hakları doğruladı. Ayrıca temsilcileri askerlik hizmetinden muaf tutuldu. Başlangıçta soylular, tam olarak orduda geçirdikleri yıllar boyunca unvan ve toprak alıyordu. Artık bu kural geçmişte kaldı.

Soylular tahtın dikte ettiği siyasi gündeme müdahale etmiyor, tehlike anında daima tahtın savunucusu olarak hareket ediyorlardı. Bu tehditlerden biri de 1773-1775 yıllarında Emelyan Pugaçev'in önderlik ettiği ayaklanmaydı. Köylü isyanı, serflikle ilgili değişiklikler de dahil olmak üzere reformlara duyulan ihtiyacı gösterdi.

Aydınlanmış mutlakiyetçilik

Yıllar (1762-1796) aynı zamanda Avrupa'da burjuvazinin ortaya çıkışına da denk geliyordu. Bunlar kapitalist alanda başarıya ulaşmış insanlardı. Girişimciler reformlar ve sivil özgürlükler talep etti. Gerginlik özellikle Fransa'da hissedildi. Bourbon monarşisi, Rus İmparatorluğu gibi, tüm önemli kararların yalnızca hükümdar tarafından alındığı bir mutlakiyetçilik adasıydı.

Fransa aynı zamanda Voltaire, Montesquieu, Diderot gibi büyük düşünürlerin ve filozofların doğum yeri oldu. Bu yazarlar ve konuşmacılar Aydınlanma Çağı fikirlerinin kurucuları oldular. Özgür düşünceye ve rasyonalizme dayanıyorlardı. Liberalizm Avrupa'da moda oldu. Catherine II aynı zamanda sivil haklar fikrini de biliyordu, köken olarak Almandı, bu sayede Avrupa'ya Rus tahtındaki tüm seleflerinden daha yakındı. Daha sonra Catherine'in liberal ve muhafazakar fikirleri birleştirmesine "aydınlanmış mutlakıyetçilik" adı verildi.

Reform girişimi

İmparatoriçe'nin Rusya'yı değiştirme yönündeki en ciddi adımı Kanuni Komisyonun kurulmasıydı. Bunun bir parçası olan yetkililer ve avukatlar, temeli hâlâ 1648 tarihli ataerkil "Konsey Yasası" olan bir iç mevzuat reformu taslağı geliştirmek zorundaydı. Komisyonun çalışması, değişiklikleri kendi refahlarına tehdit olarak gören soylular tarafından desteklendi. Catherine toprak sahipleriyle çatışmaya girmeye cesaret edemedi. Komisyon fiili bir değişiklik yapamadan çalışmalarına son verdi.

1773-1775'te Pugachev ayaklanması. Catherine'i ciddi anlamda korkuttu. Bundan sonra bir tepki dönemi başladı ve “liberalizm” kelimesi tahta ihanetle eşanlamlı hale geldi. Hükümdarın sınırsız gücü 19. yüzyıl boyunca devam etti ve devam etti. Rusya'da anayasa ve parlamentonun bir benzerinin ortaya çıktığı 1905 devriminden sonra kaldırıldı.

Eski ve yeni düzen

Avrupa'daki muhafazakar mutlakıyetçilik, Emelyan Pugachev'i destekleyen Rus eyaletlerinin ezilen köylüleri kadar pek çok kişi tarafından da nefret ediliyordu. Fransa'da devlet egemenliği burjuvazinin gelişmesini engelledi. Kırsal kesimde yaşayanların yoksullaşması ve periyodik ekonomik krizler de Bourbonlara popülerlik getirmedi.

1789'da Fransız Devrimi patlak verdi. O zamanın Parisli liberal dergileri ve hicivcileri mutlakiyetçiliğin en cesur ve eleştirel tanımını yaptılar. Politikacılar, köylülüğün yoksulluğundan savaşlardaki yenilgiye ve ordunun etkisizliğine kadar ülkedeki tüm sorunların nedeninin eski düzen olduğunu söyledi. Otokratik gücün krizi geldi.

Fransız devrimi

Devrimin başlangıcı, ünlü Bastille hapishanesinin Paris isyancıları tarafından ele geçirilmesiydi. Kral çok geçmeden bir uzlaşmayı kabul etti ve gücü temsili organlarla sınırlanan anayasal bir monarşi haline geldi. Ancak belirsiz politikaları, hükümdarın sadık kralcıların yanına kaçmaya karar vermesine yol açtı. Kral sınırda yakalandı ve mahkemeye çıkarıldı, bu da onu ölüm cezasına çarptırdı. Bunda Louis'in kaderi, eski düzeni korumaya çalışan başka bir hükümdarın - İngiltere Kralı I. Charles'ın - sonuna benziyor.

Birkaç yıl daha devam etti ve 1799'da hırslı komutan Napolyon Bonapart'ın bir darbe sonrasında iktidara gelmesiyle sona erdi. Bundan önce bile mutlakiyetçiliğin siyasal sistemin temeli olduğu Avrupa ülkeleri Paris'e savaş ilan etmişti. Rusya da bunların arasındaydı. Napolyon tüm koalisyonları yendi ve hatta Avrupa'ya müdahaleye başladı. Sonunda yenilgiye uğradı ve bunun temel nedeni 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısızlığıydı.

Mutlakiyetçiliğin sonu

Avrupa'da barışın gelmesiyle birlikte gericilik zafer kazandı. Birçok eyalette mutlakiyetçilik yeniden kuruldu. Bu ülkelerin kısa listesi Rusya, Avusturya-Macaristan ve Prusya'yı içeriyordu. 19. yüzyıl boyunca toplumun otokratik iktidara direnmeye yönelik birkaç girişimi daha oldu. Bunlardan en dikkate değer olanı, bazı ülkelerin anayasal tavizler verdiği 1848 pan-Avrupa devrimiydi. Bununla birlikte, mutlakiyetçilik, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra neredeyse tüm kıta imparatorluklarının (Rus, Avusturya, Almanya ve Osmanlı) yıkılmasıyla nihayet unutulmaya yüz tuttu.

Eski sistemin yıkılması, sivil hak ve özgürlüklerin (din, oy verme, mülkiyet vb.) pekiştirilmesine yol açtı. Toplum, devleti yönetmek için başlıca seçimler olmak üzere yeni araçlar elde etti. Bugün eski mutlak monarşilerin yerine cumhuriyetçi siyasi sisteme sahip ulusal devletler var.

ABSOLUTISM (Latince absolutus'tan Fransız absolutisme - koşulsuz, sınırsız) - ülkedeki yüce gücün tamamen bir kişiye ait olduğu bir hükümet biçimi; sınırsız monarşi

Raizberg B.A. Modern sosyoekonomik sözlük. M., 2012, s. 7.

ABSOLUTISM (Latince absolutus'tan - koşulsuz), siyasi gücün tamamen tek bir kişiye, yani hükümdara ait olduğu, keyfiliğe dayanan despotik bir hükümet biçimi olan sınırsız bir monarşidir. Batı Avrupa'da mutlakiyetçiliğin en parlak dönemi - 17-18 yüzyıllar, Rusya'da - 18-19 yüzyıllar *.

Kısa siyasi sözlük. M., 1988, s. 6.

Notlar

* 18.-19. yüzyıl Rusya tarihine uygulandığında doğru kavram “ " Mutlakiyetçilik terimi yalnızca Batı Avrupa medeniyetinin siyasi sistemlerini tanımlar. Sovyet zamanının siyasi yayınları bu iki farklı kavramı birbirine karıştırma eğilimindeydi.

Fransız mutlakiyetçiliği (VI, 1958)

17. yüzyıl Fransız devleti Kralın mutlak iktidarı ilkesi üzerine inşa edilen sınıfsal doğası gereği soyluların diktatörlüğüydü. Mutlakiyetçi devletin temel amacı, feodal ekonomik temeli olan feodal sistemi tüm anti-feodal güçlerden korumaktı.

Feodalizm karşıtı ana güç köylülüktü. Köylü direnişinin gücü Orta Çağ'ın sonları boyunca arttı ve yalnızca merkezi baskıcı bir yapı olan devlet buna başarıyla direnebildi. Kent plebleri köylülerin önemli bir müttefikiydi. Ancak anti-feodal güçlerin kendiliğinden mücadelesini devrime dönüştürebilecek tek şey burjuvazinin halk kitlelerine katılması ve onun liderliğidir. Mutlakiyetçiliğin en önemli görevi burjuvazi, köylülük ve pleblerden oluşan böyle bir blokun oluşmasını engellemekti...

Aydınlanmış mutlakiyetçilik

"Aydınlanmış Mutlakiyetçilik". 18. yüzyılın ikinci yarısındaki Rus mutlakiyetçi devletinin tarihi iki döneme ayrılabilir: 1) 1773-1775 köylü savaşından önce; bu döneme genellikle “aydınlanmış mutlakiyetçilik” dönemi ve 2) Fransa'daki devrimle bağlantılı olarak özellikle 1789-1790 arasında yoğunlaşan açık asil gericilik dönemi denir.

Rusya'da "aydınlanmış mutlakiyetçiliğin" en parlak dönemi 18. yüzyılın 50-60'larına kadar uzanıyor. Otokratların liberal söylemlerine ve demagojik tekniklerine rağmen, "aydınlanmış mutlakiyetçilik" yönetimi altında otokrasinin toplumsal doğası asil kaldı. O zamanın birçok ülkesinde olduğu gibi - Avusturya'da, Prusya ve diğerleri - Rusya'daki "aydınlanmış mutlakiyetçilik", karakteristik özelliği soylu devletin politikasının yükselen kapitalizmin gereksinimlerine bir şekilde uyarlanması olan otokratik politikanın özel bir biçimiydi...

Prusya "aydınlanmış mutlakiyetçilik"

18. yüzyılda Prusya'nın sosyal ve politik sistemi, 17. yüzyılın ikinci yarısında oldukça açık bir şekilde ortaya çıkan aynı özelliklerle karakterize ediliyordu. Ülkede serflik yoğunlaşmaya devam etti. Tarım ürünlerinin artan ihracatı, toprak sahiplerini serfliğin zorluklarını sürekli artırmaya teşvik etti. Corvée giderek daha zor hale geldi; Bazı yerlerdeki en fakir köylülerden bazıları, kendilerine az bir ay sağlaması karşılığında tüm emeklerini toprak sahibine veren hizmetçi pozisyonuna transfer edildi.

Avusturya'da mutlakiyetçilik

Avusturya'nın iki büyük savaştaki başarısızlığı, yönetici çevrelere reformun aciliyetini açıkça gösterdi. Maria Theresa (1740 - 1780) ve oğlu II. Joseph (1780 - 1790) döneminde gerçekleştirilen bu reformlar, "aydınlanmış mutlakiyetçilik" politikasının çok karakteristik özelliğidir. Diğer ülkelerde olduğu gibi, Avusturya'da da “aydınlanmış mutlakiyetçilik” yönetici soylular sınıfının çıkarları doğrultusunda reformlar gerçekleştirdi ve yükselen burjuvaziye yalnızca çok az taviz verdi. Hükümet yalnızca ülkenin kalkınmasını engelleyen en kaba feodal kurumları ortadan kaldırmaya çalıştı. Alınan tedbirlerin en önemlisi, özellikle ihtiyacın yoğun şekilde hissedildiği askeri reformdu. 1748'de, Birinci Avusturya-Prusya Savaşı'nın sona ermesinden kısa bir süre sonra, ülkede yeni bir askere alma prosedürü uygulamaya konuldu...

Fransa'da mutlakiyetçilik (Manfred, 1972)

16. yüzyılın ilk yarısında Fransa'nın tarihi. Louis XI - Charles VIII (1483-1498), Louis XII (1498-1515) ve Francis I'in (1515-1547) üç halefi altında, Fransa'da temeli atılan mutlak bir monarşinin oluşumunun tarihi vardı. Kral Louis XI'in her şeye gücü yetmesiyle. Ancak yeni monarşinin gururlu yapısı tüm ayrıntılarıyla tamamlanmaktan hala çok uzaktı.

Monarşi, bir kral ve onun sarayı tarafından yönetiliyordu. İkincisi mutlak monarşinin önemli bir siyasi kurumuydu. Burada yönetici sınıf ile onun başı olan kral arasında sürekli temas vardı. Dolayısıyla burada devlet politikasının ana hatları belirlendi. "Kamuoyu", yani soyluların görüşü, mutlakiyetçiliğin benzersiz doğası gereği, yine de alınan kararların uygulanma yöntemini belirleyecek ve yardımcılarını seçecek kadar bağımsız olan kralın iradesinde yoğunlaşmıştı. ve bu vasiyetin uygulayıcıları...

Mutlakiyetçilik (SIE, 1961)

ABSOLUTISM (Latince absolutus'tan - bağımsız, sınırsız), mutlak monarşi, feodal oluşumun varlığının son dönemine özgü bir feodal devlet biçimidir; Bazı ülkelerde, feodalizmin bir kalıntısı olarak mutlakiyetçilik, değiştirilmiş bir biçimde 20. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. Resmi hukuki bakış açısına göre mutlakıyetçilik, devlet başkanının (kral, çar, imparator) yasama ve yürütme gücünün tek kaynağı olarak görülmesi, ikincisinin yalnızca ona bağlı yetkililer tarafından kullanılmasıyla karakterize edilir; Devlet başkanı vergileri belirliyor ve toplanan parayı kontrolsüz bir şekilde harcıyor. Feodal devletlerde siyasi merkezileşmenin en eksiksiz biçimi olan mutlak monarşi, güçlü ve kapsamlı bir bürokratik aygıt ve daimi bir ordu, polis, mahkeme, mali sistem biçiminde (önceki devlet biçimleriyle karşılaştırıldığında) en etkili baskı araçlarını yaratır. ...

Rusya'da mutlakiyetçilik

RUSYA'DA MUTLULUK 17. yüzyılın sonlarında - 18. yüzyılın başlarında kuruldu (A.A. Zimin, N.I. Pavlenko ve diğerlerine göre - 17. yüzyılın ortalarından itibaren). Bu dönemde soyluların rolü önemli ölçüde arttı, tüccar sınıfı oluştu, zemstvo konseylerinin toplanması durduruldu, aristokrasinin önemi azaldı, hükümetin düzen sistemi kaldırıldı ve asil-bürokratik kurumlar oluşturuldu: Senato, kolejler, yerel yönetimler, kilise devlete tabi tutuldu, düzenli bir ordu ve donanma örgütlendi vb., bu da Rusya'nın imparatorun sınırsız gücüne sahip bürokratik-asil bir monarşiye dönüşmesine yol açtı.

Rusya'da mutlak monarşinin eğitimi ve gelişimi.

Konu 9.

9.1. Mutlakiyetçiliğin önkoşulları. Mutlak monarşi kavramı ve işaretleri.

9.2. Rusya'da mutlakiyetçiliğin özellikleri.

9.3. Mutlak monarşi dönemindeki siyasi sistem.

9.4. 16. yüzyılın 11. çeyreğinde devlet sisteminin gelişimi.

9.6. Aydınlanma mutlakiyetçiliği döneminde devletin gelişimi.

17. yüzyılın sonunda. Rusya'da mutlak monarşi şekillenmeye başlıyor. Ortaya çıkışı, merkezi bir devletin oluşumundan, otokratik bir sistemin kurulmasından hemen sonra gerçekleşmedi. Otokrasi henüz mutlakiyetçilik değildir. İkincisi bir dizi koşul ve önkoşul gerektirir.

Mutlak bir monarşi, gücün (hem dünyevi hem de manevi) tek bir kişinin elinde maksimum yoğunlaşması ile karakterize edilir. Ancak tek işaret bu değil; gücün yoğunlaşması Mısır firavunları, Roma imparatorları ve 20. yüzyılın diktatörlükleri tarafından gerçekleştirildi. Ancak mutlak monarşi değildi. İkincisinin ortaya çıkması için feodal sistemden kapitalist sisteme geçiş durumu gereklidir. Farklı ülkelerde bu geçiş, ortak özellikleri koruyarak farklı tarihsel dönemlerde meydana geldi.

Mutlak bir monarşi, güçlü, kapsamlı bir profesyonel bürokratik aygıtın, güçlü bir düzenli ordunun varlığı ve sınıfları temsil eden tüm organ ve kurumların ortadan kaldırılmasıyla karakterize edilir. Tüm işaretler Rus mutlakiyetçiliğinin doğasında vardı.

Mutlakiyetçilik şu şekilde karakterize edilir:: Daimi bir ordunun varlığı, gelişmiş bir bürokratik aygıt, kapsamlı bir devlet vergilendirme sistemi, tüm bölge için tek tip mevzuat, çeşitli korumacılık biçimleri ve sanayicilerin faaliyetlerinin düzenlenmesi ile ifade edilen ulusal bir ekonomi politikası.

Başlangıçta kraliyet gücü zayıftı (Sorunlar Zamanının bir sonucu olarak) ve desteğe ihtiyaç duyuyordu Zemsky Sobor'lar yani sınıfların temsilcileri. Bu nedenle, 17. yüzyılın ilk yarısının tamamı Zemsky Sobors'un en parlak dönemiydi. İşlevleri: yeni vergilerin getirilmesi, dış politika sorunları, yeni yasaların yayınlanması (1648-1649 Zemsky Sobor, yeni bir Kanun Kanunu - Konsey Kanunu'nu geliştirdi ve kabul etti). Ancak Çarlık iktidarının güçlenmesi ve ekonomideki toparlanma sürecinin sona ermesiyle Zemsky Konseylerinin rolü düşer ve işlevleri devredilir yürütme makamlarına – emirler , bizzat krala bağlıydı. 1670'lerden bu yana Zemsky Sobors artık toplanmıyor. (Bu ilk işaret kraliyet gücünün güçlendirilmesi).

İkinci işaret kraliyet gücünün güçlendirilmesi - kilisenin devlete siyasi bağlılığı (“Patrik Nikon davası” 1658 - 1667).

Üçüncü işaret- Kompozisyonunun genişlemesi ve çara kişisel olarak sadık asil olmayan soyluların dahil edilmesi ve 1682'de yerelliğin kaldırılması nedeniyle Boyar Duması'ndaki soylu boyarların konumunun zayıflaması.

Böylece 17. yüzyılın ikinci yarısında Rus devlet sisteminde mutlakiyetçiliğe yönelik eğilimler giderek daha fazla ortaya çıktı.

Mutlakiyetçilik ideolojisi "ataerkil" olarak tanımlanabilir. Devlet başkanı (çar, imparator), çocuklarını seven ve ne istediğini iyi bilen “milletin babası”, “halkın babası” olarak sunuluyor. Onları eğitme, öğretme ve cezalandırma hakkına sahiptir. Kamusal ve özel yaşamın en ufak tezahürlerini bile kontrol etme arzusunun nedeni budur: 18. yüzyılın ilk çeyreğinin kararları. halka ışıkları ne zaman kapatacaklarını, toplantılarda hangi dansları yapacaklarını, hangi tabutlara gömüleceklerini, sakallarını tıraş edip etmeyeceklerini vb. öğrettiler.

18. yüzyılın başında ortaya çıkan devlet. Sadece bu dönemde profesyonel bir polis gücü oluşturulduğu için değil, aynı zamanda devletin hayatın tüm küçük olaylarına müdahale ederek onları düzenlemeye çalıştığı için "polis" olarak anılıyor.

Mutlak monarşinin varlığının belirli dönemlerinde ideolojisi “aydınlanma” ideolojisi haline geldi: Batı Avrupa'dakileri (Fransızca, İngilizce) anımsatan yasal biçimler ortaya çıktı, devletin yasal temellerini yaratmaya yönelik girişimlerde bulunuldu (“ Hukukun üstünlüğü”), bir anayasa ve kültürel aydınlanma. Bu eğilimler yalnızca şu veya bu hükümdarın (Catherine II, Alexander I) kişiliğiyle değil, aynı zamanda sosyo-ekonomik ve politik durumla da belirlendi. Soyluların bir kısmı geleneksel ve muhafazakar ekonomik yönetim ve politika yöntemlerini terk etti ve daha esnek biçimler aradı. Bu, ülkenin kültürel ve endüstriyel gelişimiyle kolaylaştırıldı. "Aydınlanmış" mutlakiyetçilik, eski (polis ve ataerkil) yönetim yöntemlerinin etkisiz hale geldiği dönemlerde ortaya çıktı. Ancak her an eski yöntemlere dönüş yapılabilir (II. Catherine'in liberal dönemi Pugaçev'in köylü savaşından sonra sona erer).

Ekonomik ideoloji alanında, ekonomiyi ihracatın ithalattan fazla olmasına, birikime, tutumluluğa ve devlet korumacılığına odaklayan merkantilizm felsefesi egemen hale gelir.

Rusya'da kapitalist unsurların köken alanları (tezahür edilmeden mutlakiyetçiliğin kurulması imkansızdır) şunlardı: imalat üretimi (devlet ve özel), angarya toprak sahiplerinin üretimi, atık ticareti ve köylü ticareti (tabii ki ticari ticaret de kaldı) sermaye birikiminin olduğu bir alan).

18. yüzyılda Rusya'da elli bine kadar işçi çalıştıran yaklaşık iki yüz imalathane (devlet, tüccar, mal sahibi) vardı. Sorun serbest bir işgücü piyasasının olmayışıydı: fabrikalarda atanmış köylüler, otkhodnikler ve kaçaklar çalıştırılıyordu.

Tüm Rusya'yı kapsayan bir pazar doğuyor ve Moskova ticari ilişkilerin merkezi olmaya devam ediyor. Tüccarlar arasında tüccarlar, toprak sahipleri ve köylüler bulunur. Yasa koyucunun ticaret yapan köylülere karşı tutumu karakteristiktir - onlar için izin ve yardımların sağlanmasının yanı sıra, yasa bu faaliyeti sürekli olarak sınırlama eğilimindedir.

1711'de faydalar belirlendi köylüler, şehirlerde ticaret yapmak, ancak 1722'de köy tüccarlarının şehirlerde ticaret yapması yasaklandı, 1723'te köylülerin yerleşime kaydedilmesi için kısıtlamalar getirildi. 1726'da köylü otkhodniklere pasaport verilmesi başladı. 1731'de köylülerin limanlarda ticaret yapması, sanayi malları üretmesi ve sözleşme yapması yasaklandı.

1739'da izinsiz imalathanelerin faaliyetlerine ciddi para cezaları getirildi. Köylülerin orduya gönüllü olmasına (1727) veya yemin etmesine (1741) izin verilmiyordu. 1745'te köylülerin köylerde ticaret yapmasına izin veren bir Kararname çıkarıldı ve 1748'de köylüler tüccar olarak kaydolma hakkını aldı.

Soyluların ve bürokrasinin direnişine rağmen ekonomik bir faktör olarak köylülük daha önemli bir rol oynadı. Bununla birlikte serf emeği hâlâ özgür emeğe üstün geliyordu. Bu, devlet endüstrisinin güçlü sektörünün serflerin emeğine dayanması gerçeğiyle kolaylaştırıldı. Köylü görevleri (angarya günleri) kanunla düzenlenmiyordu, bu da keyfiliği artırıyordu. Eğitimsiz köylülerin (zanaatkarlar, otkhodnikler) sömürülmesi toprak sahipleri için kârsızdı, bu nedenle köylülerin tarım dışı ekonomik faaliyetlerine müdahale ediyorlardı. Köylülerin göçü son derece sınırlıydı: Verimli güney topraklarının toprak sahipleri ve kaçak köylüler tarafından geliştirilmesi tipik bir durumdu; burada çiftlik sistemi gelişmedi (bu aynı zamanda tek lordların devlet köylüleriyle yasal olarak eşitlenmesiyle de engellendi).

Mutlakiyetçilik döneminde (ilk aşamalarında) Rus toplumunun sosyal yapısındaki değişiklikler ortaya çıkmasına neden oldu yeni sosyal katman, Kapitalist ekonomik gelişmeyle ilişkilidir. Küçük el sanatları ve imalathaneler, görünümünün temelini oluşturdu.

İmalathanelerin çoğu özel mülkiyette olduğundan, yeni ortaya çıkan girişimcilik açısından işçi sorunu özellikle ciddi hale geldi. Yasa koyucu, devletin endüstriyel kalkınmaya olan ilgisini dikkate alarak, sorunu çözmeye yönelik bir dizi önlem aldı. Devlet köylülerinin imalathanelere (ekonominin kamu sektöründe) atanması ve köylülerin emeklerinin imalathanelerde (özel sektörde) zorunlu olarak kullanılmasıyla birlikte toprakla satın alınmasına yönelik bir prosedür oluşturuldu. Bu köylü kategorilerine denirdi atanmış Ve oturumlu (1721).

1736'da girişimcilere, özellikle sanayide kullanılmak üzere topraksız köylüleri satın alma izni verildi.

1744 tüm köyler tarafından satın alınabilirler. Endüstriyel üretimde ücretlerin artması, köylülerin kayıt sürecini teşvik etti (kazançlarının önemli bir kısmı vergiler yoluyla hazineye ve kira yoluyla toprak sahiplerine aktarıldı).

Görevlendirilen köylüler ise fabrikalarda çalışmaktan kaçınmak için önlemler aldılar: Belirli meblağlar ödeyerek kendilerini satın alabiliyorlardı ya da yerlerine ücretli insanları atayabiliyorlardı. Atanan üyelerin çoğu, özel mülkiyete sahip köylülerden ve 1736 Kararnamesi uyarınca atanan köylülerden oluşuyordu.

Köylülüğün farklılaşması imalatçıların, tefecilerin ve tüccarların aralarından ayrılmasına yol açtı. Bu ayrışma süreci sosyo-psikolojik, ekonomik ve hukuki birçok engelle karşılaştı.

Köylü israfı, köylüleri angarya emeğiyle sömürmekle ilgilenen mülk sahipleri tarafından sınırlandırıldı. Aynı zamanda, kira miktarlarındaki artış, toprak sahiplerini israf olarak köylü emeğini kullanmaya teşvik etti.

Köylülerin topraksız ve perakende satış yasağı (1721), sanayicilerin emeklerini işletmelerde ve fabrikalarda kullanmalarını zorlaştırdı. Aynı 1721'de tüccarlar, tüm köylerdeki köylüleri satın alma ve onları imalathanelere atama hakkını aldı. Bu köylülerin yönetimi Berg Koleji ve Manifaktür Koleji tarafından yürütülüyordu. Bu köylülerin satışına ancak imalathanelerle birlikte izin veriliyordu. Böyle bir örgütsel önlem ancak serflik rejimi koşulları altında mümkündü ve doğası gereği 1649 Konsey Yasası ile gerçekleştirilen kasaba halkının yerleşim yerlerine ve köylülerin toprağa bağlılığını hatırlatıyordu. Sektördeki ve sektör dışındaki işgücü, işgücü verimliliğinde ve kalitesinde bir artışı teşvik etmedi. Öte yandan, bu koşullarda sanayide bir emek birliği oluşturmanın, bir "proletarya öncesi" yaratmanın tek yolunun bu olduğu ortaya çıktı.

Endüstriyel işletmeler ve imalathaneler, ticari bağlantıların, emtia kitlelerinin ve emeğin yoğunlaştığı büyük merkezlerin yakınında örgütlendi. Yeni kurulan işletmelerin, madenlerin, madenlerin ve tersanelerin çevresinde yeni kentsel tip yerleşimler inşa edilmeye başlandı.

Ortaya çıkan kent burjuvazisi bileşimi ve kökeni bakımından oldukça çeşitliydi. Genel olarak vergi ödeyen bir sınıftı, ancak bazı grupları için (imalatçılar, en yüksek loncaların tüccarları vb.) özel ayrıcalıklar ve ayrıcalıklar sağlandı.

Şehirlerde özyönetim organları oluşmaya başladı: ilçe meclisleri ve sulh hakimleri. Kentsel mülk yasal şekil almaya başladı. 1721 tarihli Sulh Hakimi'nin düzenlemelerine göre sıradan vatandaşlar ve "aşağılık" insanlar olarak bölünmeye başlandı. Müdavimler ise birinci loncaya (bankacılar, tüccarlar, doktorlar, eczacılar, ticari gemi kaptanları, ressamlar, ikon ressamları ve gümüşçüler) ve ikinci loncaya (zanaatkarlar, marangozlar, terziler, ayakkabıcılar, küçük tüccarlar) bölündü.

Loncalar, lonca meclisleri ve yaşlılar tarafından yönetiliyordu. Lonca teşkilatları Avrupa modeline göre usta, kalfa ve çıraklardan oluşan ve ustabaşıların yönettiği lonca teşkilatları oluşturulmuştu. Loncaların ve atölyelerin ortaya çıkışı, kurumsal ilkelerin ekonomik organizasyonun feodal (hükümdar-vasal) ilkelerine karşı çıktığı ve serf sistemi tarafından bilinmeyen çalışma için yeni teşviklerin ortaya çıktığı anlamına geliyordu.

Ancak Orta Çağ'dan itibaren ortaya çıkan bu sistemler (lonca ve lonca) kesinlikle yeni burjuva ve kapitalist ilkelerin doğuşu anlamına gelmiyordu. İlk başta serflik ve mutlakiyetçilikle anlaştılar.

İmalat üretimi ticaret cirosunun büyümesini teşvik etti. Ticaret faaliyetinin ana biçimleri fuarlar ve pazarlardı. Bu alandaki eğilimler şunlardı: zengin köylülerin tüccar sınıfına nüfuz etmesi, korumacı politikalardan uzaklaşma ve tarifelerin hafifletilmesi. Yeni olgular eski geleneksel tüccar sınıfının konumunda istikrarsızlığa neden oldu.