У 17-18 століттях біля західної околиці сучасної Монголії, Туви, Алтаю і Східного Туркестану розташовувалася могутня імперія ойратів - Джунгарское ханство.

Зазнавши поразки від імперії маньчжурів, ця держава зникла, поступово почала забувати і ім'я джунгарів. Звичайно, прямі нащадки ойратів - сучасні калмики, дорбети та інші - чудово пам'ятають про славний період своєї історії, але в пам'яті навіть сусідніх народів слова Джунгарія та джунгари неабияк потьмяніли. Однак навіть серед фахівців з історії джунгарів, які присвятили їй багато років своїх досліджень, небагатьом відомо, що в історії існувала й інша Джунгарія, а пологи, іменовані джунгарськими, досі живуть серед народу, який ніколи не входив до складу ойратської спільноти.

Заповіт Оледея

100-150 тому у різних груп бурят існували версії легенди про героя на ім'я Баргу-батур, який залишив трьом своїм синам дари та доленосні для їхніх нащадків накази. Легенда свідчить, що Баргу-батур, подарувавши молодшому синові Хоридою лук і стріли, вказав на лісові землі, де той мав знайти свою долю. Середньому синові, Бурада, Баргу залишив худобу і віддав родовий наділ, заповідавши не ходити в далекі мандри. Нарешті, старший син, Оледей, отримав від батька меч, зброю та наказ рушити на захід у пошуках військового щастя та нових земель. Вважається, що від Хоридою походять нинішні хоринські буряти, від Бурядая - булагати та ехірити, що склали основу західних бурятів. Нащадками Оледея в різних варіантах легенди називають то плем'я олетів, то калмиків, то взагалі ойратів.

Сюжет легенди у фольклористиці відомий вже понад сто років, але історики не сприймали його як відлуння якихось реальних подій далекого минулого. Тим часом, філологи поступово приходять до висновку про те, що до 13-14 століть дійсно існувала спільність, яка говорила на дуже специфічному монгольському діалекті, спадкоємцями якого є діалекти і говори хоринських бурятів, ехіритів, булагатів, баргутів (уособленням яких у легенді є батур). Іншими словами, легенда, що вважає сучасні гілки бурятського та ойратського народів спочатку спорідненими, у певній частині відображає історичні факти. З іншого боку, жоден із сучасних ойратських діалектів не є близьким до діалектів сучасних баргутів і бурятів, серед яких так само, як і серед ойратів, живуть нащадки Оледея.

Ольоти чи сеґенути

У переказах західних бурятів часто згадується войовниче плем'я сегенут, що конфліктувало зі своїми сусідами, булагатами та ехіритами. Сегенуты довгий час були непереможні, але одного разу, потрапивши в пастку, нарешті були розгромлені. З того часу вони розпалися на безліч пологів, що розселилися по околицях бурятського світу. Частина сегенутів розташувалася на півночі по Верхній Лєні та тайзі на узбережжі Байкалу біля острова Ольхон, інша частина зайняла пониззі Оки та Уди на крайньому заході етнічної Бурятії, третя – потрапила до складу булагатів під ім'ям кудинських ашаабгатів. Крім того, ще кілька невеликих пологів, які ведуть походження від колишньої сегенутської спільності, залишилися жити анклавами серед булагатів, ехіритів та інших бурятських племен.

Тільки один із пологів, що утворилися в цей період, зберіг за собою назву сегенут, інші називалися вже кожен по своєму - ікінати, удинські ашаабгати, хайтали, мунхалюти, бухети, зунгари, барунгари і т.д. Тим не менш, і самі вони, і їхні сусіди пам'ятали про спільне походження. Булагати, наприклад, вважали їх за всіх нащадками Оледея. Разом з тим, існувала і загальна назва групи сегенутських пологів – олети.

Усі бурятські олети говорять діалектами бурятської мови. Олети, які залишили Бурятію в 13-14 століттях, згодом влилися до складу нової ойратської спільності, що утворилася на той час, і поступово перейшли на інший монгольський діалект.

Стародавня Джунгарія

В історії буває так, що народ, що переселяється, приносить на нову землю назву своєї колишньої батьківщини. Були колись дві Булгарії – на Балканах і на Волзі, дві Угорщини – у Центральній Європі та на Уралі, і є дві Зеландії – одна Нова у Тихому океані, інша «стара» – у Європі. Як ми писали вище, всі олетські пологи Бурятії походять від сегенутів, а самі сегенути своєю прабатьківщиною вважають Джунгарію, але не ту, що на захід від Монгольського Алтаю.

Записи відомих бурятських етнографів М.М. Хангалова та С.П. Балдаєва показують версії переказів про походження сегенутів, записані від них самих. «У давнину, з південного боку Байкалу, з Зунгарія прийшли люди кістки Сегенут на північний бік Байкалу». У сюжеті, вперше опублікованому в 1890 році, розповідається: «Плем'я елет (θθлθд) або сегенут жило раніше на південній стороні Байкалу. Воно вбило свого воєначальника і, побоюючись покарання, пішло вниз Селенгою, перейшло через Байкал». У 1935 році іншим збирачем був записаний такий варіант: «Сегенути жили на південній стороні Байкалу. Вони вбили свого начальника за погане поводження з ними, перейшли Байкал льодом і оселилися разом із ехіритами і булагатами».

Записи, зроблені різними вченими в різні часи, говорять про одне. Стародавня Джунгарія була десь у долині Селенги або, принаймні, на південному сході від Байкалу, зовсім не там, де розташовувалося Джунгарське ханство.

У давнину вимова етноніму сегенут могла звучати як чинге(н) чи чиге(н), пізніше, у північних монгольських діалектах початкове ч- трансформувалося в ц- (наприклад, у халха-монгольському), а вже в бурятських діалектах, у фонетиці яких немає цих звуків, термін став звучати як сеген або (з показником множини) сегенут. В історії монгольської династії Юань згадується плем'я чике, що жило на східній стороні Байкалу в 11 столітті, і спільно з баргутами племен, що увійшли в союз, організований предком Чингісхана Хайду і його дядьком Начином. Імовірно, в середині 12 століття після конфлікту з меркітами Чіке перейшли на західний бік Байкалу.

Якщо наші міркування вірні, то нащадки бурятських сегенутів у 13-14 століттях влилися до складу ойратів. Їхня доля в Джунгарії є вже окремою історією, що свідчить про тісні зв'язки монгольських груп між собою.

Дмитро Верхотуров

Серед сучасних казахів є нащадки воїнів, що стояли по обидва боки у довгій низці казахо-джунгарських воєн. Але аварія Джунгарського ханства змішала в один народ. Перейшли набік казахів опинилися в помітно кращому становищі, ніж основна маса населення Джунгарії, яка загинула у боротьбі з цинськими військами.

У казахській історичній пам'яті з війною з джунгарами пов'язано дуже багато. Серед подій, пам'ять про які старанно зберігається, перебуває одне з найбільших перемог над джунгарами біля Кара-Сиир на березі річки Буланти в 1728 року, після битви названої Калмак-Крылган. Зберігається пам'ять про раптовий напад джунгар і розгром ряду казахських пологів - рік великого лиха - Актабан-Шубиринди, 1723 рік.

Сюжети та герої війни з джунгарами ставали персонажами епосу, оповідей та пісень. За радянських часів історію джунгаро-казахських воєн вивчали переважно за письмовими джерелами: російськими, китайськими, монгольськими, не приділяючи уваги багатому пласту казахських сказань. У незалежному Казахстані вже з'явилися дослідження, які залучають цей матеріал, та його вивчення лише починається.

Мабуть, не буде перебільшенням сказати, що ця війна становить одну з важливих основ історичної пам'яті казахської.

Щоправда, у зв'язку з казахо-джунгарськими війнами позначилася тенденція до того, щоб перекинути реалії більш ніж двовікової давності на сучасність, і використати цю війну як ідеологічне обґрунтування ненависті до монголів, калмиків, а також народів, які були васалами Джунгарії і воювали. на її боці.

Іноді війна з джунгарами подається як непримиренне зіткнення казахів та ойратів, буквально битва на смерть. Зрозуміло, такі моменти в довгій низці казахо-джунгарських воєн бували в багатьох і не раз протистояння доходило до піку взаємної жорстокості. Ця жорстокість також часто намагаються перекинути на сучасність і використовувати в політичних цілях.

Сама думка про те, щоб постійно ворушити ненависть війни, що закінчилася два з половиною століття тому, виглядає більш ніж дивною. Це можна було б якось зрозуміти, якби казахи програли війну з джунгарами та намагалися, умовно кажучи, «перевоювати» її задля зміцнення національної самосвідомості. Але насправді, як усім добре відомо, все було навпаки: казахи війну з джунгарами виграли, Джунгарія впала і зникла з політичної карти Центральної Азії.

Усі крапки над «йо» давно розставлені: Джунгарії – ні, а Казахстан існує. Здавалося б, що ще можна сказати?

Звісно, ​​нехай кожен вірить, у що хоче. Але є вперті факти. Казахи та ойрати іноді воювали разом, в одному строю. Джунгари та їхні колишні васали в багатьох попадали в полон у казахам, поповнювали ряди толенгутів, надалі повністю розчинившись серед переможців.

Приклади об'єднання казахів та частини ойратів варто розпочати з історії, як казахський хан Аблай опосередковано брав участь у палацових переворотах у Джунгарії, підтримуючи одну з протиборчих сторін.

На початку 50-х років XVIII століття Джунгарія ослабла під ударами із двох сторін, із заходу від казахів, зі сходу – від імперії Цін. Колись сильна і грізна держава виразно покотилася до заходу сонця. У самій Джунгарії точилася запекла боротьба між угрупованнями знаті, які прагнуть захопити ханський престол. В 1749 Лама-Доржі організував змову проти Аджа-хана, який увінчався успіхом. Аджахан був убитий, а Лама-Доржі зайняв джунгарський престол. Це стало сигналом для інших угруповань, які включилися у боротьбу проти узурпатора. Того ж року виникла змова знаті з метою звести на трон Цевендама, проте він провалився і претендент незабаром був страчений.

Лама-Доржі виявив себе вельми підозрілою і жорстокою людиною, яка не хотіла давати противникам шансів на успіх. Загроза розправи нависла над рештою представників джунгарської знаті, які мали права на ханський титул. Племінник джунгарського хана Галдан-Церена (померлого в 1745) - Давачі і хойтський князь Амурсана вирішили скористатися заступництвом казахів і втекли в 1751 з Джунгарії до Аблай-хану. Судячи з подальшої біографії цих людей, задум втечі було висунуто Амурсаною, який потім ще неодноразово відзначився «перельотами».

Аблай-хан прийняв джунгарських втікачів, оскільки заступництво їм відкривало широкі можливості для підпорядкування давнього супротивника казахів, який неабияк послабшав у тривалих війнах. Давачі та Амурсани були виділені кочівля серед кочів Середнього жузу.

З цього моменту розпочинається активна участь казахського хана у джунгарських палацових переворотах. Лама-Доржі зажадав від Аблай-хана видачі втікачів, на що було дано рішучу відмову. У вересні 1752 року Лама-Доржі зібрав 30-ти тисячну армію і пішов у похід. Але Джунгарський хан зазнав нищівної поразки від казахського війська, був змушений відступити назад в Джунгарію, при цьому відмовившись від пропозиції миру з боку Аблай-хана.

Взимку 1752 Давачі і Амурсана запропонували Аблаю зухвалий план усунення хана-узурпатора. Після розгрому в нього почалися серйозні проблеми. Коли Лама-Доржі був у поході, у Джунгарії відбувся черговий палацовий переворот, під час якого ханом оголосив себе дербетський князь Іемхежаргал. Він зумів підкорити собі більшу частину джунгарських улусів. Розбитий казахами Лама-Доржі не зміг видворити суперника, і жив у ставці, що майже не охоронялася, на яку можна було напасти невеликим загоном. Аблай підтримав цей план, виділивши їм 500 добірних батирів. Ще 150 воїнів Давачі та Амурсана змогли таємно набрати в ойратських кочівлях по Або серед противників Лама-Доржі.

На самому початку січня 1753 року казахсько-ойратський загін здійснив рейд Джунгарією і успішно напав на ставку джунгарського хана. Лама-Доржі був захоплений у полон і 12 січня 1753 страчений. Давачі було проголошено джунгарським ханом.

Давачі вдалося розправитись з іншими претендентами на джунгарський престол і на короткий час стати повноправним ханом. Проте, інтереси вищих союзників: Давачі та Амурсани, розійшлися. Амурсана не отримав тієї влади, на яку розраховував, а Аблай-хан став підтримувати Давачі як щодо законного хана Джунгарії.

Тим часом, Цинська імперія приготувалася до остаточного знищення Джунгарії. На початку 1754 року було оголошено мобілізація, у ході якої було зібрано 150 тисяч коней для походу, зібрано величезну скарбницю в 3 млн. лян срібла задля забезпечення бойових дій. Ударний загін цинів склали: 10 тисяч воїнів із Халха-Монголії, 20 тисяч воїнів із Південної Монголії, 10 тисяч знаменних маньчжурських військ, а також 10 тисяч китайських солдатів, які здебільшого залишалися в гарнізонах та охороняли обози із продовольством.

Було ретельно проведено планування нападу. Було враховано особливості доріг до Джунгарії, було підраховано запаси води вздовж маршрутів, створено магазини з продовольством. Армія розділилася на два угруповання, і двома маршрутами рушила до Джунгарії. Імператор Хун Лі вважав, що сили Давачі виснажилися і настав час його розбити.

Амурсана, оцінивши розстановку сил, у серпні 1754 року з 4 тисячами своїх прихильників перекинувся на бік цинського імператора, отримавши від нього титул цин-вана. Очевидно, це був людина авантюрного складу характеру, який прагнув влади будь-якою ціною і особливо вибирав кошти.

Цинська армія зосередилася на кордоні Джунгарії. Весною 1755 року розпочався вирішальний похід, під час якого Джунгарія остаточно розгромлена. Це була повна і нищівна поразка джунгарів. Вже до липня 1755 цинські війська вийшли до Або.

Хан Давачі, зазнавши повної поразки, із залишками свого війська втік до кордонів казахських володінь. Аблай-хан дав йому на підкріплення 3 тисячі воїнів. Давачі мав намір відбити Кашгарію, але нічого вдіяти не встиг. Передовий загін цинських військ під командуванням Амурсани, у травні 1755 наздогнав хана в його ставці на річці Текес, одному з приток Ілі. Давачі біг, не прийнявши бою, але 8 липня 1755 потрапив у полон. Це був кінець Джунгарського ханства, яке 19 липня 1755 було офіційно приєднано до Цинської імперії. Втім, Амурсана недовго перебував на цинській службі. Незабаром після краху Джунгарії він підняв заколот, але досягти успіху не зміг.

Розгромлені джунгари частиною потрапили під владу цинського імператора, частина з них бігла в Росію, і пізніше отримала дозвіл пройти до Волги, а деяка частина бігла до казахських степів і осіла серед казахів. Ойратські воїни брали участь на боці казахів у швидкоплинній казахо-цинській війні 1756-1757 років, коли Аблай-хан двічі розгромив цинські війська: біля Калмак-Тологай у Семиріччі, а потім на річці Аягуз. Після цих поразок імперія Цин уклала мир з казахським ханом.

В історії поповнення казахських родів ойратами велику роль відіграв Шанди-Жорик, або «Пильний похід».

У січні 1771 року ойрати-торгоути вирішили відкочувати з низовин Волги назад у Джунгарію. 30 909 сімей за російськими даними, близько 170-180 тисяч чоловік, рушили в дорогу. Це переселення російські історики за документами тієї епохи називали «торгоутським пагоном». Після переправи по замерзлій Волзі, ойрати розраховували пройти через степи Молодшого та Середнього жузів, вийти до Балхаша і від нього через Семиріччя пробитися до Джунгарії.

Однак незабаром ойрати зазнали поразки від хана Молодшого жуза Нуралі, який захопив безліч жінок і дітей у полон, і зажадав від решти повернення назад. Ойратські тайджі не підкорилися його вимогам і продовжували рух в обхід кочів Молодшого жуза. Навесні ойрати переправилися через Тургай і майже безупинно пройшли через степ Сари-Арка і зупинилися на річці Шошіл біля озера Балхаш.

Дорогою казахи постійно нападали на ойратів, відбиваючи дрібні групи від основного потоку, захоплювали в полон відсталих. Ойрати постійно втрачали людей, худобу, майно. Але при цьому казахи не намагалися нав'язати ойратам вирішальної битви.

На стоянці у Балхаша ойрати були оточені військом Аблай-хана, заздалегідь зібраним для вирішального удару по ойратах. Після триденних переговорів ойрати раптово пішли в атаку і прорвали оточення, кинувшись уздовж південного берега Балхаша до Джунгарії. Їхнє переслідування і отримало назву Шанди-Жорик.

Невелика група під командуванням Тінжу-тайджі непомітно вислизнула з-під переслідування і рушила вздовж північного берега Балхаша найважчим маршрутом. Вони змогли безперешкодно пройти майже аж до Джунгарії і були перехоплені лише на Ілі.

Підсумок цієї «торгоутської втечі» і Шанди-Жорик був таким. У Джунгарію змогли пробитися лише близько 20 тисяч ойратів, які були прийняті цинською владою і поселені на колишніх джунгарських кочівлях. Інші ойрати або загинули в дорозі, або потрапили в полон у казахам. Звичайно, зараз уже неможливо підрахувати точну кількість, але полонених ойратів могло бути до 100 тисяч людей.

Більшість взятих під час Шанди-Жорик у полон ойратів стала рабами. Проте частина їх, переважно представлена ​​воїнами, зайняла іншу соціальну нішу – стала толенгутами. Це були люди, які перейшли під заступництво султанів, переважно іноземці. Султани на той час набирали багато толенгутів, наприклад, Аблай мав 5 тисяч толенгутських господарств, близько 25-30 тисяч чоловік, частина з яких входила до складу його армії.

Переважна більшість толенгутів у другій половині XVIII століття, очевидно, складали ойрати. Однак, серед них були також колишні васали Джунгар, що воювали на боці Джунгарії проти казахів. До них входили – єнісейські киргизи, чиї князівства розташовувалися в широкій степовій долині Єнісея, на території сучасної Хакасії. В 1703 джунгари змусили частину своїх васалів на Єнісеї залишити свої традиційні володіння і переселитися в Джунгарію. З єнісейських киргизів туди пішли алтирський князь Тангут Батур-тайджі, езерський князь Шорло Мерген, алтисарський князь Агалан Кашка-тайджі, а також князь Корчун Іренаков, син знаменитого алтисарського князя Іренака, який у 60-80-х рр. волості по Томі та Єнісею, неодноразово грабував округу Красноярського острогу. Частина єнісейських киргизів у Джунгарії, після розгрому ханства, повернулося назад на Єнісей, деякі залишилися на місці, а частина опинилася серед казахів. Очевидно, багато хто з них, разом із ойратами, стали толенгутами казахських султанів.

Толенгутов було так багато, що у XIX столітті вони утворили цілу Толенгутську волость на землях Середнього жузу. Серед казахів відзначалися «киші кара калмак» – ойрати, та «ески киргиз» – єнісейські киргизи, які в XIX столітті повністю асимілювалися серед казахів. Це вливання становило дуже значну частку казахського населення, близько 5%.

Асиміляції сильно сприяло те, що багато рабів поступово ставали вільними скотарями. Наступні вже за російської влади в XIX і на початку ХХ століття скасування привілеїв знаті, занепад кочового господарства, тіснота пасовищ і вимушений перехід до землеробства та відхідництва, призвели до перемішування казахських пологів. У цьому процесі, зрозуміло, брали активну участь і нащадки ойратів, які колись були захоплені в полон.

Серед сучасних казахів є нащадки воїнів, що стояли по обидва боки у довгій низці казахо-джунгарських воєн. Але аварія Джунгарського ханства змішала в один народ. Перейшли набік казахів опинилися в помітно кращому становищі, ніж основна маса населення Джунгарії, яка загинула у боротьбі з цинськими військами. Казахські ойрати були у кращому становищі, ніж ойрати, які перейшли у російське підданство. Тих російська влада погнала в зимовий перехід на Волгу, в якому вони втратили майже всю худобу і загинуло багато людей.

У світлі цих фактів, спроби знову підняти жорстокість епохи казахо-джунгарських воєн, є, по суті, уточненою формою самоненависті. Ненависть до джунгарів зараз означає також ненависть до тих ойратських предків, які мають більшу частину нинішніх казахів.

Чимітдоржієв М.Б. Національно-визвольний рух монгольського народу XVII-XVIII століттях. Улан-Уде, 2002, с. 101

Чимітдоржієв М.Б. Національно-визвольний рух монгольського народу XVII-XVIII століттях. Улан-Уде, 2002, с. 103

Магауїн М. Абетка казахської історії. Документальна розповідь. Алмати, "Казакстан", 1997, с. 116

Чимітдоржієв М.Б. Національно-визвольний рух монгольського народу XVII-XVIII століттях. Улан-Уде, 2002, с. 105

Самаєв Г.П. Гірський Алтай у XVII – середині XIX століття: проблеми політичної історії та приєднання до Росії. Гірничо-Алтайськ, 1991, с. 111

Магауїн М. Абетка казахської історії. Документальна розповідь. Алмати, "Казакстан", 1997, с. 121

Магауїн М. Абетка казахської історії. Документальна розповідь. Алмати, "Казакстан", 1997, с. 123

Магауїн М. Абетка казахської історії. Документальна розповідь. Алмати, "Казакстан", 1997, с. 126-129

Народи Середньої Азії та Казахстану. Т. ІІ. М., "АН СРСР", 1963, с. 330

Асфендіар С.Д. Історія Казахстану (з найдавніших часів). Т. I. Алма-Ата - Москва, 1935, с. 98

Потапов Л.П. Походження та формування хакаської народності. Абакан, 1957, с. 163

Арінбаєв Ж.О. Казахське суспільство у XIX столітті: традиції та інновації. Караганда, "Поліграфія", 1993, с. 35-36

Знала зародження, розквіт та захід сонця не однієї імперії. Однак було не так багато держав, цивілізаційною основою яких служила кінно-кочова культура. Про трагічний кінець останньої держави кочів - Джунгарії – розповідає відомий дослідник-ойратознавець Марал Томпієв.

Розпад Ойратського союзу

Політичний термін «джунгари» виник на початку XVII століття в результаті поділу ойратів (перекладається як «жителі лісів») на північно-західне та південно-східне угруповання.

Згідно з тюрко-монгольською традицією, південь був головною та визначальною стороною світла. Якщо дивитися на південь, то південно-східне угруповання під керівництвом чороса Хара Хули виявиться ліворуч. Ліве крило у монгол завжди називалося джунгар - ліва рука. Тому чороси, як головне плем'я, отримали свій політонім – джунгари.

Багато істориків помилково вважають, що джунгари – це ліве крило армії Чингісхана. Торгоути та частина дербетів із північно-західного угруповання, за логікою, мали стати барунгарами – правою рукою. Але пішовши на Жаїк і Едиль і потрапивши у сферу впливу Росії, вони почали називатися калмаками (російською – калмиками). Словом «калмак» ісламізовані племена тюрків називали кочівників, яких вони вважали тими, хто залишився в язичництві (тенґріанстві). Лише у XVIII столітті російські мандрівники та історики, щоб відрізняти своїх «нижніх» калмиків на Волзі від «верхніх» у Тарбагатаї, почали називати їх зюнгорськими калмиками, а скорочено – джунгарами.
З середини XVI століття ойрати, зазнавши поразок від східних та південних монголів, були змушені відійти на північ і захід, у верхів'я річки Хобда, і перебратися через Монгольський Алтай. На широкій пустельній рівнині між хребтами Алтайських і Тянь-Шанських гір вони й здобули свою головну батьківщину – географічну Джунгарію. Таким чином, ойрати витіснили з Алтаю та Тарбагатаю розрізнені казахські племена найманів, кереїв, жалаїрів, уаків та кипчаків, які розсіялися у Могулістані та Казахському ханстві, а також киргизів, змушених піти в гори Тянь-Шаню.

Переселення ойратів захід пояснювалося не бажанням повторити походи Чингісхана, а вибором шляху найменшого опору. Таким шляхом для них виявилися землі Сибірського ханства, що розпалося, яке складалося в основному з казахських племен. Дербети та торгоути, покинувши межі Джунгарії, двома потоками вздовж Іртиша рушили на північний захід, витісняючи далі на захід і в гірську частину Алтаю залишки племен кереїв, уаків, кипчаків, теленгітів. У результаті на захід від Іртиша і на південь від лінії нових російських міст Тюмень, Тобольськ, Тара, Томськ влаштувалося північно-західне угруповання ойратів. Її очолили дербетський тайджі Далай Батур (?–1637) та торгоутський тайджі Хо Урлюк (?–1644). Перший був одружений із сестрою другого, тому родичі кочували разом і в злагоді.

Чотири орди

Внутрішні усобиці та поразки від Есімхана (1565-1628) призвели до розриву між Далай Батуром і Хо Урлюком. Останній повів своїх торгоутів через гори Мугоджари у верхів'я річки Емби і, рухаючись її течією, обрушився на ногайські кочівля. Ця війна закінчилася поразкою Ногайської Орди і виникненням наприкінці 1630-х Калмицької орди, що розкинулася від Емби до Дону. У Сариарці залишилися дербети на чолі з Далай Батуром і хошоути на чолі з Куйші-тайджі.

У південно-східному угрупованні ойратів після смерті Хара Хули в 1635 його син Хото Хоцін прийняв титул хунтайджі, а Далай-лама присвоїв йому девіз Ердені Батур. Цю дату прийнято вважати народженням Джунгарії як держави. Можливо, це збіг, але саме 1635 року маньчжури розгромили останнього незалежного монгольського хана Лікдена і забрали в нього яшмову печатку Чингісхана.
Ерден Батур продовжив політику свого батька, спрямовану на об'єднання ойратів під владою чоросів в одну державу. Почалося створення постійної армії, адміністративного апарату управління та оподаткування, широко впроваджувався буддизм. У південному Тарбагатаї, поблизу сучасного Чугучака на річці Емель, Ердені Батур збудував із каменю столицю. Навколо неї він почав розвивати землеробство та ремісниче виробництво, яким почали займатися сорти та уйгури. Руїни старої столиці на Емелі добре збереглися – вони знаходяться неподалік селища Когвсар (у перекладі з ойратського «багато оленів») на висоті 1330 метрів.

Територія Джунгарії з допомогою витіснення розрізнених казахських племен розширилася як захід, захопивши землі Казахського ханства, а й Схід. Хошоут Туру Байху тайджі зі своїм улусом у 1636–1637 роках завоював прилеглі до Тибету землі навколо озера Кукунор, витіснивши звідти монголів із тибетцями і створивши там окрему Хошоутську державу.

Таким чином, після 1636 року з'явилися чотири ойратські орди: Калмицька на Волзі, Джунгарська на Емелі, Хошоутська на озері Кукунор та Дербето-Хошоутська у Саріарці. Пізніше три з них утворили окремі держави, а ось сарайаркінські ойрати не змогли оформити державності і були завойовані Галдан Бошокту ханом.

У цей час маньчжури завоювали Північний Китай, утворили нову правлячу династію Цин і продовжили підкорення Монголії. Ердені Батур перед лицем маньчжурської загрози розпочав підготовку загальномонгольського хуралу, на якому передбачалися об'єднання східних та західних монгольських племен та прийняття загального кодексу покарань – Іхе Цааж. Хурал відбувся у вересні 1640 року в урочищі Улан-бура на південному сході Тарбагатайських гір. На нього приїхала більшість знатних тайджі та нойонів із Джунгарії, Калмикії, Кукунора, північної Саріарки та Халха Монголії.

Головною метою Ердені Батура було припинити міжусобиці та об'єднати різні монголомовні племена для майбутньої боротьби із спільним ворогом – Ціньським Китаєм. Цієї мети не було досягнуто, і довгострокового політичного об'єднання халха і ойрат-монголів не відбулося. Але загалом прийняття законів Ихе Цааж сприяло впорядкування соціальної структури суспільства, справедливішому судочинству, посиленню мілітаризації економіки та дисципліни у військах, і навіть зміцненню впливу буддизму.

Друга столиця ханства Урдун, заснована Цеван Рабдан, була побудована на місці колишньої столиці Чагатайського улусу, під назвою Куяш, або Улуг-іф. Зараз це руїни старої Кульджі, яка знаходилася між південним берегом Ілі та Чапчальським ровом і була розтягнута на 20 км між сучасними селищами Конохай, Укурші, Бірушсумул, Алтисумул, Каїрсумул та Наймансумул, на північ від якого знаходилися ханський палац та центральна площа. Влітку через Чапчальський рів, який на той час був непрохідним для кінноти, кидали з десяток дерев'яних мостів, які під час небезпеки швидко розбиралися. Взимку воду з Чапчала відводили в Ілі, щоб по льоду не пройшла ворожа кіннота.

Цікавий факт: столиця Могулістана – Алмалик – раніше була другою столицею Чагатайського улусу. Син Чагатая – Есу Монкеци переніс її з півдня на північний берег річки (глибоководна та швидка Або була непрохідна для кінноти). Там пролягали каравані шляхи до Каракоруму – столиці імперії і далі до Китаю та на захід Сарай-Берку – столиці Золотої Орди. Західний шлях йшов від Алмалика вздовж північного берега Або і східним берегом її протоки Баканаса через городища Акколь, Актам, Карамеген і озеро Балхаш, по річці Токрау в Саріарку і далі на Волгу та Росію. Після розгрому ойратами Алмалика караванний шлях і міста вздовж Ілі та Баканаса занепали, але їх руїни добре збереглися до наших днів.

За незнанням історії російська влада у 1881 році віддала Китаю Ілійський край разом із чотирма столицями: Карлукського ханства – Ілі-Балик; Чагатайського улусу - Куяш, Улуг-Іф; Могулістана – Алмалик; Джунгарії - Урдун. Це спричинило амбіції Китаю щодо територіальних претензій.

Початок кінця

У 1750-х роках на Джунгарію обрушилася низка нещасть, тож після смерті Галдан Церена серед знаті стався розкол. Деякі тайджі і нойони не визнали його позашлюбного сина, що захопив трон, - Ламу Доржі. Нойон чоросів Даваці, який вважав себе знатнішим, в 1751 році зі своїми прихильниками Амурсаною (1722-1757), нойонами Баньджуром, Батма і Ренже Церенами втік від переслідувань Лама Доржі в казахський Середній жуз до султана Абила. А бунтівні нойони дербетів Сарал та Убаші Церен пішли до імператора Цянь Луня. Таким чином, джунгарська внутрішня усобиця переросла в міжнародну і послужила для сусідніх країн сигналом про ослаблення Джунгарії.

Найшвидше в ситуації зорієнтувався і повів свою гру за принципом «розділяй і захоплюй» глава Середнього жузу султан Абилай. Він не видав бунтівників на чолі з Даваці, проігнорувавши вимоги Лами Доржі. Останній в 1752 з трьома туменами вторгся в кочівля Середнього жуза в східній Сариарці. Однак війна набула затяжного характеру, і джунгари, фактично програвши її, відступили.
Скориставшись повідомленнями Толе-бі про повну відсутність джунгарських військ у західному Жетису (серйозний прорахунок Лама Доржі), Абилай у грудні 1752 відправив туди своєрідний десант із 500 казахів і 150 ойратів-прихильників Даваці та Амурсани. Це військо стрімким марш-кидком обійшло Балхаш із заходу, вздовж південного берега Або, і початку січня 1753 року, не зустрівши шляху ніякого опору, увірвалося в Урдун, де були розібрані мости через Чапчальський рів. Лама Доржі потрапив у полон і 12 січня був страчений. За підтримки казахів новим хунтайджем став Даваці. Після цієї блискуче проведеної операції Абилай ще більше утвердився у своїх планах встановити контроль над Джунгарією.

Даваці виявився обмеженим і жадібним, що тільки додало вогню у пожежу джунгарських усобиць. Претензії Амурсани на «півцарства» також не були задоволені. І тоді Амурсана знову звернувся по допомогу до Абилая, який безвідмовно забезпечив союзника вже проти Даваці необхідною кількістю коней і навіть виділив казахський загін. У свою чергу Даваці звернувся до допомоги зайсанів алтайських теленгітів (толенгутів), які навесні 1754 повністю розбили казахсько-джунгарський загін Амурсани. Останній із 20 тисячами хойтів утік у Халку, де, з'явившись до китайської влади, заявив про бажання служити богдихану Цянь Місяцю (1711-1799). Його відправили до Пекіна. Надалі це звернення з проханням про допомогу послужило безпрограшним приводом для захоплення та знищення Джунгарії. Вже з 1753 року Ціни почали підкорювати місцевих ойратів з боку Гобійського Алтаю та Східного Тянь-Шаню. Непокірних стратили або виселяли до Південної Монголії (загалом близько 40 тисяч сімей). Їхні нащадки досі живуть у Внутрішній Монголії Китаю під родовим ім'ям Джангар у племінному об'єднанні Чахар.

Враховуючи попередній військовий досвід, навесні 1755 року величезна китайська армія чисельністю 50 тисяч чоловік вирушила на остаточне підкорення Джунгарії. Що складалася з 10 тисяч маньчжур, 10 тисяч халха та 20 тисяч південних монголів, вона була поділена на дві частини. Власне китайців (ханьців) було близько 10 тисяч, але вони у бойових діях не брали участі. Ханьці, які живили огиду до війни і насильства, складали лише тилові загони – вони мали займатися землеробством на захоплених територіях і створювати військово-орні поселення для постачання продовольства.

Піхота складалася переважно з маньчжурських племен, тоді як кавалерія, за аналогією з російськими козаками і волзькими калмиками, комплектувалася з монголів, пізніше ойратів. Для підкорення Джунгарії використали план генерала Арана, який запропонував у міру просування військ углиб території противника будувати в тилу вздовж караванних шляхів фортеці з постійними військовими гарнізонами – туюнами. Перші фортеці були побудовані в Кумулі та Барколі у східному Тянь-Шані.

Джунгарія була приречена, оскільки чисельність її армії навіть разом із загонами казахів була вдвічі меншою. Це не кажучи вже про перевагу наступаючого війська в кількості артилерії та масового вогнепального.

Північна частина, що прибула з Монголії, в 20 тисяч шабель під командуванням монгольського генерала Пан-ті (в її авангарді були хойти Амурсани) приступила до захоплення Монгольського Алтаю і Східного Тянь-Шаню. Південна частина, яка прийшла з Маньчжурії під командуванням генерала Юн Чуна (її провідником та авангардом був інший дербетський нойон - Сарал), захопила Тарбагатай та Джунгарську рівнину. Потім Сарал повів своїх воїнів на південь від озера Ебінор, через хребет Борохор для захоплення північної частини долини Або. А Амурсана рушив південному березі Або, де Пан-ти майже бою увійшов до Урдун – столицю Джунгарии.

Незважаючи на допомогу в три тисячі казахських воїнів від Абилая, Даваці, який не довіряв їм, ухилився від бою в районі Текеса і з невеликим загоном біг через перевал Юлдуз у південний Тянь-Шань. Але незабаром його схопили за допомогою уйгурського хакіма в Уч Турфані, недалеко від річки Аксу, і відправили до Пекіна. Цянь Лун обійшовся з ним гуманно, і в 1759 він помер своєю смертю. Тим часом Пан-ті, розташувавшись у Кульджі як головний китайський намісник, оголосив про розпад Джунгарії і призначив нових хунтайджі для кожного з племен Чорос, Дербет, Хошоут і Хойт.

Амурсана, який сподівався щонайменше на частину Джунгарії, нічого не отримав. Щоб приборкати невдоволення колишнього союзника, Пан-ті під конвоєм відправив його до Пекіна. Дорогою Амурсана втік до рідних кочів хойтів у Тарбагатаї, де за підтримки Абилая разом із колишнім аманатом аргіном Козак сари підняв повстання проти Китаю. Зібравши залишки війська, восени 1755 він повернувся в Кульджу. Пан-ті, впевнений у перемозі, нерозсудливо розпустив основну частину армії і залишився з 500 воїнами в повному оточенні, був розбитий і наклав на себе руки.

Загибель Джунгарії

Після відновлення незалежності Джунгарії Чороські тайджі вважали принизливим для себе підкорятися Амурсане, який був лише хойтським нойоном. Його мати була молодшою ​​сестрою Галдан Церена, тому в очах Чоросів він вважався людиною нижчого походження. Через цю помилку правлячі чороси і бунтівні хойти майже повністю були винищені Цинами.
У таборі повсталих відновилися розбрат і криваві усобиці, які посилилися спустошливими набігами казахів і киргизів, які відчули слабкість колишніх тиранів. Дороги Джунгарії були посипані трупами, річки червоніли від пролитої людської крові, а повітря було сповнене диму від монастирів і кибиток, що горіли. У період 1753-1755 років казахи викрали в полон з Ілі та Еміля (Джунгарська рівнина) понад 10 тисяч сімей. Амурсана, ставши хунтайджі, на помсту за поразку в 1754 році стратив 15 алтайських зайсанів і передав Абила ще 7 тисяч сімей теленгітів. Загалом понад 100 тисяч ойратів було розподілено між казахськими племенами, де вони й асимілювалися.

Киргизи з Алая під проводом Кубатур-бі з роду Кущу захопили долину Таласа, а сарибагиші – верхів'я Чу та Іссик-Куль. Самі джунгари почали відкочовувати з центральних районів: дербети – у Кобдо Халха Монголії, а частина хошоутів – у Кашгарію. Китайці ж із задоволенням спостерігали за розбродом країни заклятого ворога, прагнучи посилити розбіжності, привітно приймаючи втікачів. Таким чином, передчуваючи безсилля джунгарського вовка, китайський дракон почав готуватися до останнього і вирішального кидка.

Навесні 1756-го ціньська армія під командуванням маньчжурського генерала Чао Хуейя взяла в облогу Урумчі і навесні наступного року пройшла до Еміля і Тарбагатаю. Маньчжури разом із 5 тисячами дербетів нойона Сарала рушили маршем до Кульджи. Амурсана намагався організувати опір і навіть виграв кілька маленьких битв. Але зрештою маньчжури, використавши чисельну перевагу та перегрупувавши сили, розбили джунгар. Кинувши все, Амурсана знову біг до казахів. Переслідуючи його, маньчжур переправилися через Іртиш і вийшли на землі Середнього жуза.

Це було кінцем Джунгарії – останньої імперії кочівників, яка у 1761 року перетворилася на Ціньське намісництво під назвою Сіньцзян (новий кордон). Округ Кобдо, Тарбагатай, провінція Або та Урдун (Кульджа) були приєднані до Китаю. Джунгари, особливо бунтівні племена Чорос і Хойт (тоді як дербети вчасно підкорилися і менше постраждали), були майже повністю винищені. У боротьбу за джунгарський спадок активно включилися казахи та киргизи.

У 1757-58 роках казахські батири напали на алтайські куби калмаків. Особливо уславилися батири найман Кокжал Барак та кипчак Кошкарбай. Діючи за завданням султана Абила, вони мстилися калмикам за набіги на Середній жуз і за участь у розгромі загону Амурсани та Абила в 1754 році. Перейшовши Іртиш і вдершись у гірський і монгольський Алтай, казахські батири стали наводити страх, забираючи хлопчиків у толенгути, жінок і дівчат у токалки, а худобу приєднуючи до своїх стад. Росія, яка до цього байдуже спостерігала за ситуацією, вирішила також приєднатися до поділу Джунгарії. Цариця Єлизавета Петрівна в травні 1756 видала указ про прийом втікачів у своє підданство, а в червні - указ про приєднання до Росії території Гірського Алтаю.

На противагу переселенню казахів у Джунгарію китайці стали переселяти туди маньчжурські племена лучників - Сібе, Дауров і Солонов, також Чахаров і Халха - монголів, Таранчі-Уйгур з Кашгарії, Дунган з Ган-Су (Кен-су), а також Урянгхайцев з Туви. У 1771 році з ініціативи китайців були переселені Торгоути з Поволжя, яких розмістили на південь і схід від Кульджи в долині Юлдуза та верхньої течії річки Урунгу на порожніх землях їхніх братів Чоросів та Хойтів.

У 1757-1758 роках Джунгарія, остання імперія кочівників, було повністю знищено.

Китайський історик Ціньської імперії Вей Юань (1794-1857) писав, що чисельність джунгар до 1755 становила щонайменше 200 тисяч кибиток. Російський історик С.Скобелєв вважав, що з урахуванням середнього коефіцієнта 4,5 особи на кибитку чисельність населення Джунгарії становила близько 900 тисяч. Тому розміри втрат можна так:

Число дербетів (підтримали китайців і не брали участь у заколотах) – близько 150 тисяч, або 20%.
Врятувалося у Сибіру, ​​у північній Монголії та у Гірському Алтаї – 60 тисяч.
Врятувалося у самій Джунгарії – 40 тисяч.
Вивезено в полон казахами та киргизами – 100 тисяч.
Померли від голоду та епідемії віспи – 200 тисяч.
Загинули від усобиць, набігів казахів та киргизів – 50 тисяч.

Якщо скласти ці цифри і відібрати суму від загальної чисельності в 900 тисяч, то кількість джунгар (в основному Чоросів і Хойтів), знищених цинськими військами, складе близько 300 тисяч.

Як за 170 років до цього ослаблене Сибірське ханство було поділено між Росією та сильною Джунгарією, так і ослаблена Джунгарія була поділена між сусідами.

(З книги «Шекара шегін айқиндау дауірі. Епоха набуття кордонів». [email protected])

У нашому огляді з першоджерел ми поговоримо про Джунгарію, яка становить частину того, що уйгурські борці за незалежність називають Східним Туркестаном. Східний Туркестан у світі відомий як Сіньцзян-Уйгурський автономний район КНР (Xinjiang Uygur Autonomous Region). Поговоримо тут і про населення Сіньцзян-Уйгурського району, а саме уйгурах та ойратах (джунгарах).

Сіньцзян-Уйгурський Автономний Район, або Сіньцзян (Xinjiang, в КНР іноді вживається написання і як Sinkiang) на карті із сайту «Міжнародного радіо Китаю» english.cri.cn. Як бачимо, віддаленою частиною Сіньцзяна проходить і невелика ділянка російсько-китайського кордону.

Сіньцзян-Уйгурський Автономний Район на карті КНР з китайського держсайту russian.china.org.cn.

Заборонений у КНР Світовий Конгрес Уйгур (ВУК) називає батьківщину уйгур Сіньцзян Східним Туркестаном, тобто. "Країною тюрків". Тут Східний Туркестан на карті з сайту ВУК. Сіньцзян відомий в історії і як Джунгарія, на ім'я також монголомовного народу ойратів, який також проживав тут, який відрізняється і від тюрків-уйгур, і від китайців. Однак багато ойратів або залишили колишню Джунгарію, або в роки завоювань були винищені китайцями. До джунгарів-ойратів ставилися і калмики, що відкочували в Росію.

Уйгури та ойрати

на останньому кордоні

Пейзаж Сіньцзян-Уйгурського Автономного Району на території Баянгол-Монгольського автономного округу, що входить до його складу.

Розповсюдження Китаю на сході нині обмежується Сіньцзян-Уйгурським автономним районом.

Саме тут у битвах тюрків - уйгур, і за участю західномонгольських племен - ойратів, що не є тюрками, - з одного боку, і імперією Цин - з іншого, був близько 250 років тому встановлений рубіж, що розділяє китайську цивілізацію та сучасний тюркський світ.

Історія могла скластися і так, що Китай у період встановлення стійких кордонів нового часу у своїй території просунувся б далі - до Середньої Азії, або, навпаки - у нинішньому Сіньцзян-Уйгурському районі тепер існували б незалежні держави з культурою, відмінною від китайської.

Однак тюрки-уйгури і монголи-ойрати програли, і Китай до 1760 отримав нову кордон, захопивши Джунгарію - нинішній Сіньцзян (слово Сіньцзян китайською і означає «новий рубіж, кордон», в розширювальному сенсі іноді наводиться переклад як набутий рубіж, в сенсі нова територія). Частина монголів-ойратів, а саме калмики, нині знайшли нову Батьківщину за межами Китаю – в Росії, при цьому Сіньцзян залишився регіоном етнічних меншин у Китаї – тюрків-уйгурів, які сповідують іслам, і, значно меншою мірою, ойратів, які сповідують буддизм. Середня Азія на деякий період відійшла до Росії, яка також свого часу скористалася слабкістю тюркських народів регіону.

Одна з причин перемоги Китаю полягала в тому, що тюрки та монгольські етноси нинішнього Сіньцзяну боролися між собою, а також існували великі чвари в самих уйгурських пологах.

Чому Китай не приймає

назва Східний Туркестан

Нижче фрагмент «Білої книги» - збірки, виданої Міністерством закордонних справ КНР з питання Сіньцзяну, в якій йдеться про проблему назви Сіньцзяну та неприйняття Китаєм незалежності регіону:

«У середньовіччі в арабських географічних книгах з'явилося поняття «Туркестан», яке означало «володіння тюрків» і мало на увазі землі на північ від річки Сір та суміжні з ними східні землі Середньої Азії. У міру історичної еволюції та самовизначення сучасних національностей Середньої Азії географічна назва «Туркестан» до XVIII століття майже зникла, у книгах того періоду її переважно не використовували. На початку XIX століття разом із поглибленням системи колоніалізму та експансії в Середній Азії з боку імперіалістичних держав знову з'явилося і слово Туркестан.

У 1805 році російський місіонер Дімковський у своєму звіті про діяльність місії теж використав назву «Туркестан», описуючи з географічної точки зору Середню Азію та Таримську западину в Сіньцзяні Китаю. А оскільки історія, мова і звичаї цих двох районів відрізнялися, і політична приналежність у них була різна, то він називав Східним Туркестаном Таримську западину в Сіньцзяні Китаю, що знаходилася на сході від Туркестану, називаючи ці землі і китайським Туркестаном . У середині XIX століття Росія анексувала одне за одним три ханства в Середній Азії - Хівінське, Бухарське і Кокандське, в районі Хечжун заснувала "туркестанське намісництво", тому деякі люди на Заході стали називати цей район "Західним Туркестаном" або "російським Туркестаном", а синьцзянські райони Китаю – «Східним Туркестаном».

На початку XX століття мізерна кількість синьцзянських розкольників і релігійних екстремістів під впливом світового релігійного екстремізму і національного шовінізму, ґрунтуючись на висловлюваннях старих колонізаторів, вирішила політизувати нестандартну географічну назву «Східний Туркестан» і вигадала якусь «ідейно-теоретичну концепцію». .

Її послідовники всюди розголошували, що, мовляв, «Східний Туркестан» споконвіку є самостійною державою, його національність має майже десятитисячолітню історію, ніби «це найкраща в історії національність»; вони підбурювали до того, щоб усі тюркомовні та сповідуючі іслам нації об'єдналися та створили «теократичну» державу; заперечували історію створення великої батьківщини всіма національностями Китаю, закликали «дати відсіч усім національностям нетюркської національності», знищити «іновірців», вони розмовляли про те, що Китай «протягом трьох тисяч років є ворогом Східного Туркестану» і т.д. П. Після появи так званої концепції про «Східний Туркестан» розкольники всіх мастей затіяли метушню навколо питання про «Східний Туркестан», намагаючись здійснити нездійсненні надії про створення «держави Східного Туркестану». (Біла книга» МЗС КНР «Історія та розвиток Сіньцзяну», 2003 р., цитата на офіційному сайті відомства - fmprc.gov.cn).

Нарис історії та географії Сіньцзяна з погляду уряду КНР див. на цьому огляді;

Нарис історії та географії Східного Туркестану - Сіньцзяна з погляду уйгурського руху за незалежність див. на цьому огляді;

Уйгури

Існування кількох, а саме трьох уйгурських держав на території нинішнього Сіньцзяну призводило до кумедних наслідків. Наприклад, уйгурська держава Караханідів (також відома як держава Ілекханов), яка прийняла іслам, поступово перетекла на територію Середньої Азії (нинішнього Узбекистану).

Зазначимо, що пізніше Ілекхани в Середній Азії були оголошені васалами монгольського племені каракитаїв, а потім розгромлені (1212) предками сучасних в'язнів-тюрок. У свою чергу, що знаходиться на території нинішнього Сіньцзяну (в Кашгарі), східна частина держави Караханідів підкорилася в 1212 монгольському племені найманів.

Уйгурська буддистська держава Ідікутів при Чингісхані увійшла в 1209 році до складу Монгольської імперії на правах улусу, без війни, при цьому ця частина уйгурів тоді далекоглядно відмовилася прийняти заступництво монгольського племені каракіданей, що суперничав з Чингізом каракіданей, або, що розчинилися в імперії Чингісхана.

(Вважається, що саме від стародавніх киданів у період існування у них сильної єдиної держави сталося в російській мові та назва Китай. Ця назва для Китаю зберігалася тривалий час і в європейських мовах. Докладніше про це див. на нашому сайті).

Після розвалу Монгольської імперії, куди входили землі нинішнього Сіньцзян-Уйгурського автономного району, на цій території виникли невеликі ханства уйгурів з населенням, що прийняло іслам.

….ойрати

У свою чергу, у XV столітті на півночі на півночі Уйгурії західні монголи-ойрати, які сповідують буддизм, створили Джунгарське ханство.

Усі ці держави припинили своє існування після настання китайських військ, про яке ми згадували вище.

Нині під ойратами розуміють монгольську народність, що у Синьцзян-Уйгурском районі Китайської Народної Республіки, і навіть у західній частині незалежної Монголії. (Про історію та етнографію, і географію Монголії див. на нашому сайті ).

До ойратів належать і калмики, які нині своєю назвою хіба що відокремлюються від ойратського відношення, т.к. вони відкочували дуже далеко від своєї історичної батьківщини – нинішнього Сіньцзян-Уйгурського автономного району.

При відкочуванні в Росію калмики просили у царя Василя Шуйського захисту від інших степових утворень – Казахського та Ногайського ханств.

Зазначимо, що більшість калмицьких пологів (близько 125 тис. чол) в 1771 року повернулася з Російської імперії в вже підкорену на той час Китаєм Джунгарію. Тоді ж Катерина II скасувала Калмицьке ханство, яке існувало в Росії з 1657 року. (Докладніше про інші народи степу, які колись входили до Монгольської імперії, див. на нашому сайті).

Джунгари

- вороги казахів

Державний іномовний супутниковий телеканал Казахстану Caspionet 17/07/2011 показав невеликий історичний нарис під гучною назвою «Аниракай: місце стогонів і ридання ворога», в якому розповідалося про поразку джунгарських військ від ополчення казахських племен в Анракайській битві в 17-му.

Слід зазначити, що казахи і ойраты-джунгаре були тоді непримиренними ворогами, і казахські племена в Анракайській битві врятували себе як етнос, вигравши бій. І це була одна з останніх битв Джунгарії, незабаром ойрати-джунгарі були підкорені Цинським маньчжурським Китаєм. Канал передавав:

«Напис на камені 1729 року Півня. Приблизно 20 кілометрів від Алмати. Це одна з найзагадковіших битв в історії Казахстану. Її порівнюють із Бородінською битвою та Куликівською січчю. Перемога у цій битві допомогла казахському народу вижити як нації. Але де вона проходила, як саме і навіть у якому році – на ці запитання однозначної відповіді немає. …місце стогонів і ридання ворога…

Кадр казахського мовного телеканалу «Caspionet» з картою, що показує Джунгарське ханство, а також територію Казахського ханства, що примикає, з володіннями трьох казахських родових об'єднань - жузов (джузів) за станом на середину XVIII століття.

Кадр казахського мовного телеканалу «Caspionet» з картою, що показує Джунгарське ханство, а також територію Казахського ханства, що примикає, з володіннями трьох казахських родових об'єднань - жузов (джузів) за станом на середину XVIII століття. Малим червоним колом на карті позначений район столиці Джунгарії міста Кульджа, який пізніше деякий час утримується Росією. Про Кульдж див. на другій сторінці цього огляду.

Зникла імперія

То була войовнича країна. Джунгари, інакше ойрати, союз кількох монгольських племен. Ще одна назва – калмики. У перекладі з тюркської – відступники.

У 14 столітті багато монгольських племен прийняли іслам. Ойрати відмовилися, залишившись вірними буддизму.

Каже доктор історичних наук Жанузак Касимбаєв:

«На той час населення Джунгарії становило десь у межах одного мільйона.

Така маленька країна тримала у страху величезний район – усю Центральну Азію».

Столиця Джунгарії – Кульджа. 122 року проіснувало ханство. За словами історика Василя Бертольда, остання кочова імперія в Центральній Азії. На початку XVIII століття сильна військова держава.

Джунгари - ойрати

як уламок Монгольської імперії

«Хубілай-хан правив державою Юань 34 роки і помер 1294 року. Після його смерті держава монгольської династії Юань проіснувала ще 70 років, поки династія не була скинута повсталими китайцями в період правління хана Тогон-Тумура. Столиця монгольського хана була перенесена назад до Каракоруму.

Іншою державою, заснованою нащадками Чингісхана Джучи та Батиєм, була Золота Орда.

Згодом імперія розбилася на кілька дрібних країн. Таким чином, на території від Алтайських гір до Чорного моря з'явилося багато національностей тюркського кореня, такі як башкири, татари, черкеси, хакаси, ногайці, кабардинці, кримські татари та ін. -хана, захоплював території від Багдаду до Китаю, але також розпався. Імперія Ільханов Хулагу підбадьорилася ненадовго в період Газан-хана, але незабаром стали відроджуватися Персія, Арабська держава, Туреччина і встановилося 500-річне правління імперії Османа. Без сумніву, монголи були домінуючим народом у XIII столітті, а Монголія стала відома у всьому світі.

Після падіння династії Юань монголи, що жили там, повернулися на свою батьківщину і жили до захоплення маньчжурцями. Цей час зазначено історія Монголії як період малих ханів, коли Монголія була без єдиного хана і розділилася окремі князівства.

З сорока туменів, або князівств, що існували за часів Чингісхана, на той час залишилося лише шість. Були також 4 ойратські тумени. Тому всю Монголію іноді називали "сорок і чотири". Ойрати, перш за все хотіли керувати всіма монголами, постійно боролася за владу. Користуючись цим, китайці регулярно нападали на монголів і одного разу дійшли до стародавньої столиці Каракоруму і зруйнували його. У XVI ст. Даян-хан знову об'єднав монголів, але після його смерті розпочалася боротьба за трон. На троні за 10 років змінилося 5 ханів і держава зрештою припинила своє існування. Коли молодший син Даян-хана Гересендзе захопив владу, за Північною Монголією закріпилася назва Халха.

Мандухай-хатун, яка стала дружиною Даян-хана, особисто очолила військовий похід проти ойратів. Здобута над ойратами перемога покінчила з їхніми домаганнями на панування у всій Монголії. Значні зусилля Даян-хан докладав подолання сепаратизму монгольських феодалів, які бажали визнавати влада монгольського хана.

В нарисі казахстанського іномовлення Caspionet, який ми наводимо також у нашому огляді, зазначається, що джунгари-калмики втікали з Джунгарії поле розгрому їх китайським військами. спочатку в Сибір, а потім на Волгу) ще за століття до того, а власне ойрати досі мешкають у сучасному Сіньцзян-Уйгурському автономному районі КНР, хоча в дуже невеликій кількості.

При цьому більшість сучасного двадцятимільйонного Сіньцзяну КНР складають тюрки-уйгури (близько восьми мільйонів осіб, що становить близько 45% від загальної кількості населення), далі - китайці (близько семи мільйонів, близько 40%), півтора мільйона складають тюрки-казахи (близько 6 %), дунгані (китайці-мусульмани) – близько восьмисот тисяч (4,55%), киргизи – близько ста шістдесяти тисяч (0,86%), монголи та калмики (інакше кажучи, ойрати) – близько ста вісімдесяти тисяч осіб (1) 14%). Є крихітні, кілька тисяч, громади маньчжур, росіян (нащадків осіб, які приїхали, коли деякі землі Сіньцзяну на кордоні з сучасним Казахстаном належали Росії, а також білої еміграції), узбеків, татар, тибетців. Як бачимо, власне джунгар-ойратів у сучасному Сіньцзяні залишилося дуже мало, чому сприяли війни та откочев'я у сусідні країни – Росію та Монголію.

(Довідка Моніторингу сайт)

Кандидат історичних наук. Едіге Валіханов:

«Було створено апарат управління, сильний за своєю підготовленістю. Чиновництво ділилося на дванадцять розрядів. Кожен із малих князів - тайджі повинен був постійно постачати для всього ханства озброєних людей у ​​повній амуніції»

Відмінно навчені війська та жорстка дисципліна. Примітно, що збереження життя воїнів було одним із головних завдань воєначальників. солдатів, що провинилися, не били і не катували…

Едіге Валіханов:

«(Воїнів, що провинилися) відсували від видобутку, не давали можливості забрати жінок, жінки розмінною монетою завжди у воїнів були».

У джунгарських князів як штрафи за різні правопорушення потрібно було забирати сто нагрудних панцирів. З їхніх родичів – п'ятдесят. З чиновників, прапороносців та трубачів по п'ять.

Едіге Валіханов:

«Війни одягали кольчуги, які не повинні були заважати під час руху. Щоб залізний шолом добре сидів, він мав підшолом з повсті. З лівого боку була шабля або меч. Але мечем кочівники користувалися рідко, бо він був не зручний у кінному бою»

Все екіпірування кочівника важило приблизно кілограмів 50 - 70. Вага військової амуніції залежала і від витривалості батира. Деякі з кольчуг досягали 40 кг. Плюс шолом, булава, шабля, сагайдак зі стрілами і лук.

Едіге Валіханов:

«Силою руки натягувалися цибулі довжиною від 70 – 80 до 90 см, а деякі батири доходили до 120 сантиметрів. Жили тварин становили тятиву. Сила стріли була надзвичайно великою: десь 150 – 200 метрів пробивала кольчугу».

Казахські війни у ​​військово-технічному оснащенні програвали джунгарам. Крім холодної зброї, у них довгий час нічого не було.

Жанузак Касимбаєв:

"Казахи навіть не знали, як користуватися артилерією".

Джунгар мав артилерію. Основними експортерами є Китай, Персія, Росія. А на початку вісімнадцятого століття зброю почали робити й у самій Джунгарії. Виробництво налагодив шведський унтер-офіцер Йоган Ґюстав Ренат. Доля його дивовижна. Під час полтавської битви він був захоплений у полон російськими військами, став служити в російській армії, потім потрапив у полон до джунгарів, там зробив непогану військову кар'єру, розбагатів, одружився, причому зі своєю співвітчизницею, і джунгарський правитель Галдан Церен дозволив йому повернутися додому.

Жанузак Касимбаєв:

«Він настільки був довіреною особою Галдан Церена, що його призначили головнокомандувачем ойратських військ. Кілька разів він брав участь у битвах проти Цинської імперії, здобуваючи перемоги».

Едіге Валіханов:

«Він якраз допоміг побудувати два-три залізоробні заводи, які робили озброєння. До 2000 мортир, які ставилися на верблюдів чи коней».

Джунгарські мушкетери не носили обладунків і не вели рукопашного бою. У битві їх прикривали війни з списами та піками. Іноді застосовували живий щит, - переважно, стада великої рогатої худоби. Але вогнепальна зброя використовувалася більше як психологічна. Головною силою все одно була кавалерія.

Едіге Валіханов:

«Зі швидкістю 70-80 кілометрів на годину на короткому проміжку часу. Покриваючи все це хмарою стріл. Ніщо не могло протидіяти кінній лавині кочівників».

Нашестя

18 століття - століття лицарства - визначення Чокана Валіханова. Саме цієї пори батири - професійні воїни - стають головною політичною силою. Централізованого управління у казахському ханстві не було. Батири звикли діяти поодинці. Найчастіше жузи і улуси формували загони ополчення незалежно друг від друга. Повна військова мобілізація проводилася дуже рідко. І поразки йшли одна за одною.

Едіге Валіханов:

«Похід (джунгар) 1717 року, коли тридцятитисячне казахське ополчення на чолі з Кайипом і Абулхаїром зазнало найжорстокішої поразки під Аягузом, у якому вони ледь уникли полону. Такі ж походи повторювалися майже щороку»

Тотальна джунгарська навала почалася в 1723 році. Напад був несподіваним. Аули збиралися відкочувати на літню пасовищу, загони батирів готувалися до вторгнення на волзьких калмиків. Сімдесятитисячному джунгарському війську просто не було кому протистояти. Аули буквально стерли з лиця землі.

Жанузак Касимбаєв:

«Старший (казахський) жуз знову опинився під окупацією. Молодший – рушив у бік башкир. Частина середнього сягнула Самарканда. Таким чином, практично весь Казахстан виявився спустошеним».

«Знівечений голодний люд дістався озера і впав, усеявши узбережжя своїми тілами. І один старійшина сказав: “Ми повинні запам'ятати велике горе, яке осягнуло нас”. І назвав це лихо «Брели, доки не захворіли підошви. Впавши без сил, лежали довкола озера». (Шакарим. «Родовочний тюрок»).

Едіге Валіханов:

«Ранньої весни – величезні розливи річок. Маленька річечка перетворюється на непрохідний потужний потік. Вибухнули епідемії, люди стали гинути – від холери, від голоду».

Деякі дати

з історії ойратів періоду

після розпаду Монгольської імперії

1471 - Мандухай, дружина Даян-хана (справжнє ім'я її чоловіка Бату Мунке, а Даян - прізвисько, яке означає "загальний", дане за його успішне об'єднання всіх монголів вперше після розпаду Монгольської імперії) взяла фортецю західних монголів - ойратів Тас. І змусила їх до підпорядкування. Після цього розгрому ойрати більше не претендували на управління над усією Монголією. 34-річна Мандухай, яка овдовіла і взяла в чоловіки другим шлюбом 19-річного Даян-хана, за період їхнього спільного правління провела безліч військових битв. Перемоги дозволили на якийсь час об'єднати монгольські племена, хоча б у скромних межах історичної Монголії, повернувшись до територій до початку чингізидових завоювань. Це дозволило Мандухай стати однією з найзнаменитіших монгольських ханш періоду після розпаду імперії.

1635 – Союз ойратських племен створює Джунгарське ханство на території Джунгарії.

1640 - Ойратські власники провели з'їзд, на якому прийняли Ік Цааджн Бічг (Велике Степове Уложення). Це укладання, серед іншого, відзначило у буддизм як релігію ойратів. На цьому з'їзді брали участь представники всіх ойратських пологів від міжріччя Яїка та Волгідо Західної Монголії (нині Монголія) та Східного Туркестану (нині Сіньцзян-Уйгурський автономний район КНР). У роботі з'їзду взяв участь калмицький (ойратський) Зая-Пандита Огторгуйн Далай).

1643 - Орбулакська битва, що закінчилася поразкою джунгарських військ від казахських військ.

1657 - Частина ойратів, нині відомі як калмики, стають під сюзеренітет російського царя, який раніше відкочував у російські межі.

1667 - Перемога ойратів Джунгарії над монгольською армією Алтан-хана.

1679 - До Джунгарського ханства приєднано Уйгурію (Східний Туркестан).

1690 -1697 - Перша війна ойратів із Цинським Маньчжурським Китаєм.

1710 - руйнування російського Бікатунського острогу.

1715-1739 - Друга війна ойратів із Цинським Маньчжурським Китаєм.

1723-1727 - Ще одна джунгаро-казахська війна. Вторгнувшись у казахські степи, джунгари захопили Ташкент.

1729 - поразка джунгарських військ від об'єднаної казахської армії в Анракайській битві.

1755—1759 - Третя війна ойратів із Цинським Маньчжурським Китаєм, Джунгарське ханство ліквідовано Цинською імперією.

(Вікі та довідка Моніторингу сайт);

За деякими даними, під час джунгарської навали загинуло понад мільйон казахів. Життя у степу зупинилося.

Історик Ірина Єрофєєва, директор Казахського науково-дослідного інституту з проблем культурної спадщини кочівників:

«(Були) захоплені міста казахські, (серед яких) місто Туркестан – це столиця Казахського ханства. Тут мавзолей (мусульманського суфійського проповідника) Ходжа Ахмеда Ясаві – та святиня, з якою асоціювали себе всі казахи».

Єдиний вихід - на якийсь час забути міжусобні чвари. 1726 року представники трьох жузів зібралися разом, щоб обрати головнокомандувача казахської армії. Ним став хан Абулхаїр. І через рік на березі річки Буланти джунгарам було завдано першої великої поразки. Місцевість, де проходила битва, отримала назву «Калмак кирилган» (Місце загибелі калмиків).

Битва

За переказами, битва розпочалася з традиційного протистояння двох батирів. З боку джунгар Чариш з боку казахів Абулмансур, майбутній хан Абилай.

Жанузак Касимбаєв:

«Кожна битва починалася з поєдинків батирів з обох боків».

Кожен казахський хан та султан мав свій бойовий клич. Так званий акар. Його не могли використовувати рядові воїни. Бойовим кличем могло стати й ім'я якогось аксакалу. Абилай - ім'я діда Абулмансура.

«Абулмансур розігнав коня, видавши клич «Абилай!», налетів і вбив Чариша. Одним махом відрубавши йому голову, він з криком «Ворог вражений!» захопив у себе казахських воїнів. Калмики здригнулися, побігли. І були розпорошені казахами». (Шакарим. «Родовід тюрків»).

Передбачуване місце битви – селище Анракай.

Місцевий житель:

«Кажуть, що тут загинув джунгарський полководець на ім'я Анра. Тут його вбили, поховали, і залишилася ця назва селища»

За переказами, перші втрати ойрати зазнали ще напередодні битви.

Жанузак Касимбаєв:

«Перед битвою джунгари втратили майже половину військ від того, що вони напилися недоброякісної води з озера «Іт-Ічмес» - «собака не питиме води з такого озера»(З часів Тимура озеро називалося «Іт-Ічмес», тобто «собака не питиме» тому що один літр води у водоймі містить 8 г солі. Прим. сайт).

Якщо це озеро, то за 300 років воно значно обміліло і зараз більше схоже на болото. Караой - чорна долина, неподалік селища. Цікаво, що у 50 роках минулого століття тут виявили уранове родовище. Шахти – за кілька метрів від озера. Поруч занедбані уранові штольні, іржава гусениця від танка та патрон від кулемета. Ще років 20 тому тут був військовий полігон. Втім, не факт, що анракайська битва проходила саме тут.

Ірина Єрофєєва:

«Ми підняли всі карти XVIII століття і знайшли, що це ім'я було лише за одним озером. За західною затокою Балхаша, нині самостійним озером Алаколь, яке так і називалося помилково на картах – «Іт-Ічмес Алаколь».

Значить, і сама битва проходила приблизно за 100 кілометрів від місця, де нині встановлена ​​стела (на згадку про битву). І ще одне уточнення. Про нього говорить Ірина Єрофєєва:

"Це сталося навесні, у квітні, 1730 року".

Саттар Мажитов, доктор історичних наук:

«Усі не зійдуться або з даті цього анракайського бою, або з його локалізації, тобто. місці, де воно відбувалося».

Згідно з деякими дослідженнями, військові дії проходили на території 200 км. Неймовірний масштаб. Бій тривав від 3 до 40 днів. Кількість воїнів із двох сторін знову ж таки з різних досліджень коливається від 12 до 150 тисяч.

Ірина Єрофєєва:

«(Воїн) крім свого коня, на якому сидів, ще мав у запасі двох-трьох коней. Уявіть скільки було потрібно коней на цьому просторі в 230000 кв. метрів. Там не потрібно було б битви, якби було 60 – 80 тис. осіб. Впали б і люди, і коні одного дня, без бою. Бо (не було) ані трави, ані води».

Єдине, що залишається незаперечним – це факт перемоги казахського війська. Але й тут усе – не дуже зрозуміло. Начебто перемогли – ну і що?

Саттар Мажитов:

«Коли ми говоримо про плоди анракайської битви, то тут уже настає момент мовчання. Чому? Справді перемогли у цій складній доленосній історії, але де ж плоди цієї перемоги?»

Через деякий час у казахському ханстві знову почалася боротьба за владу, джунгари повернулися і частину кочів відвоювали. Але анракайская битва назавжди залишилася історія великої битвою.

Жанузак Касимбаєв:

«Анракайська битва виявилася блискучою перемогою казахської зброї. Казахи вперше здобули справді велику, і не лише військову, перемогу».

Ірина Єрофєєва:

«Анракайська битва стала підсумком цього об'єднання, найвищою точкою піднесення народного духу, коли казахи відчули себе. Що я не кипчак, я не найман, я не шапрашти, а ми - казахи. Ми єдиний народ! Це наша земля! Ми сильні, коли ми всі разом!

(Тут перерахування племен: кипчаки - тюркське плем'я, у російських літописах відомі як половці; наймані - плем'я монгольського походження, деякі пологи якого увійшли як до складу казахського тюркського за походженням народу, так і ін. тюркських етносів, включаючи узбеків; шапрашт; родів казахського старшого жуза - одного з трьох зборів казахських племен, спочатку старшинство визначалося васалітетом відповідно до старшої та молодшої гілок Чингізидів.

Аниракай став початком загибелі Джунгарського ханства. Весною 1756 року китайська імперія напала на ойратів. Джунгари, неабияк пошарпані казахськими військами, не змогли чинити гідного опору.

Саттар Мажитов:

«Для них історія обернулася заходом сонця».

Жанузак Касимбаєв:

«Історія навряд чи пам'ятає такий випадок, щоб ціла держава через військову кампанію зникла з політичної карти світу. Джунгарія зникла».

«Китайці винищували все живе своїм шляхом. Вбивали чоловіків, ґвалтували та замучували жінок. Дітям розбивали голови об камінь чи стіну. Вони перебили до мільйона калмиків…» (китайський історик Шан Юе).

Частина населення була вбита, інші померли від голоду та хвороб. Одиницям вдалося втекти до Сибіру. Так загинула остання кочова імперія». (Текст історичного теленарису «Аниракай: місце стогонів та ридання ворога» державного іномовного супутникового телеканалу Казахстану Caspionet від 17/07/2011.

На наступній сторінці: Історія Східного Туркестану - Сіньцзяна в офіційній публікації уйгурського руху за самостійність регіону;

Нещодавня столиця Казахстану - знаменита Алмати - свій внесок у основу якого зробили ойрати Джунгарії.

Арлтан Басхаєв, історик і письменник з Калмикії, у своїй статті намагається зруйнувати стереотипи про кочівників – зокрема, ойратів Джунгарії – як про варварів, які тільки й знають стягувати данину з осілих землеробів. Що це: історична сенсація, або спроба заперечувати нерівне протистояння »(Кочового та осілого), піддавшись європоцентричній моделі мислення – судити читачам АРД. Чи вважаєте ви, що Джунгарія – це держава, яка ледь не стала імперією?

Взагалі мої предки були кочівниками

так що городи це не про нас

волзькі калмики-джунгари-ойрати

стали вести осілий спосіб життя років 100 тому

Guest_djungar

(з Інтернет-форуму, із збереженням орфографії оригіналу)

На жаль, саме таке уявлення про ойратів - як про номадів-дикунів, що кочують зі своїми величезними стадами по безмежних степових просторах і стягують данину з осілих землеробів - міцно закріпилося в нашій свідомості. Такі собі незіпсовані «діти природи» зі своїми луками, кіньми, юртами і кумисом - так, страшні в битві, але все-таки простакуваті, недалекі, дурні і наївні варвари.

Покоління за поколінням ця думка прищеплювалася, і ось уже деякі нащадки гордих воїнів вважають, що городу це не про нас і волзькі калмики-джунгари-ойрати стали вести осілий спосіб життя років 100 тому. Але предки наші були розумнішими і чудово усвідомлювали значення осілих поселень як центрів зосередження адміністрації ремесла, торгівлі, землеробства, військово-оборонних укріплень та опорних пунктів.

Ойрати розуміли, що освоювати нові території потрібно не лише політично та економічно, а й духовно, тому будували храми та монастирі, які перетворювалися на укріплені містечка.

Фрагмент карти Великої Тартарії («Carte de Tartarie», Guillaume de L’Isle (1675—1726)), складеної в 1706 році, що нині зберігається в Колекції Карт Бібліотеки Конгресу США. Джунгарське ханство.

Спадкоємці Батур-хунтайджі та Галдан-Бошокту-хана продовжували їхню політику. У них було цілком достатньо аналітичних здібностей, щоб оцінити обстановку і зрозуміти - держава, яка живе в оточенні імперій, що розширювалися - Росії і Китаю, може вистояти, вижити і реалізувати свої амбіції тільки якщо зрівняється з сусідами в розвитку.

Саме тому все своє царювання Цеван-Рабдан посилено впроваджує те, що сьогодні називають «новими технологіями». Кочівники традиційно залежать від осілих жителів у питанні продовольства, і Цеван-Рабдан буквально силою насаджує серед підданих землеробство.

Після посольства до Джунгарії І. Унковського (1722-1724) у російській Колегії закордонних справ було складено аналітичну довідку про стан справ у кочовій імперії. Там, зокрема, писалося: «Перед тим часом, як Унковський був, років за 30, хліба мало мали, ніж орати не вміли. Нині ріллі у них від години множаться, і не тільки піддані бухарці сіють, а й калмики багато хто за ріллю приймається, бо про те від контанші наказ є. Хліб у них народиться: зело неабияка пшениця, просо, ячмінь, пшоно сорочинське («пшоно сарацинське», тобто рис - А.Б.). Земля у них багато солі має і овочі неабиякі народить... у недавніх літах почали у нього, контайші, зброю робити, а заліза у них, кажуть, що досить знаходиться, з якого панцирі та куяки роблять, а завели почасти шкіри робити і сукна , і папір писчий у них нині роблять».

Тепер джунгарські правителі насамперед звертають увагу на розвиток містечок-мануфактур із виробництва предметів озброєння.

Цеван-Рабдан зі збройових майстрів формували спеціальну господарську одиницю - оток під назвою Улуте. У цих майстернях спочатку робили ремонт зброї, а потім налагодили власне виробництво. Було організовано спеціальні заводи-містечка з виробництва вогнепальної зброї та гармат. Російська розвідка доносила, що «росіян до заводів не допускають і контайшинці в таємниці утримують».

Галдан Бошокту-хан та російський посол Кіберєв спостерігають за перебігом бою біля оз. Ологою 21 липня 1690 р. Малюнок Л.А.Боброва (першому плані - тибетський охоронець Галдана Бошокту-хана).

Перший завод з виплавки чавуну було відкрито 1726 року на узбережжі озера Тузколь (Іссик-Куль). Потім, вже при Галдан Церені, було відкрито мідний завод у Яркенді та складальний цех біля Урги на березі річки Темирлік. Звичайно, за європейськими мірками це були лише невеликі мануфактури, але для кочової держави це був безпрецедентний досвід.

Ойрати чудово розуміли роль осілих опорних пунктів і зводили їх за необхідності. Всі ці укріплені містечка займали стратегічно важливі місця і говорили про могутність Джунгарської держави, що розквітає. І якби не його загибель, можливо, ойратські містечка стали б великими містами з багатою історією.

Будівництво цих міст наочно підтверджує високу культуру Джунгарської держави, яка поступово реформувала свою економіку, переходячи від номадичного устрою, до напівосілого життя, з елементами землеробства.

Джунгарські правителі усвідомлювали переваги осідло-землеробської форми економіки над кочівницькою, але розуміли, що різкі реформи щодо переведення населення від однієї форми господарювання до іншої, негативно позначиться на всій сфері економіки держави.

До того ж Джунгарія завжди воювала з сусідами, або її роздирали міжусобні війни. У таких умовах єдино розумним був поступовий перехід від кочового способу життя до напівосілого та осілого. Джунгарські хунтайджі це чудово розуміли, але джунгарам не вистачило часу на проведення реформ.

У 1755-1758 рр., внаслідок міжусобної боротьби за владу та вторгнення військ маньчжуро-китайської імперії Цін, Джунгарія припинила своє існування. Перший в історії експеримент із трансформації кочової держави в осілу імперію так і не було завершено.