Qanday ijtimoiy ierarxiya. Ijtimoiy ierarxiya va uning darajalari

IJTIMOIY IEARXİYA

(yunoncha hierarhia, hieros - muqaddas, arche - kuch, boshqaruv) - pastdan yuqoriga qarab joylashgan va ijtimoiy butunlikning ko'p darajali xususiyatini tavsiflovchi ketma-ket bo'ysunuvchi elementlar tizimi. Shu ma'noda ierarxiya tushunchasidan xususiy ko'p darajali tizimlarni tavsiflash uchun ham foydalanish mumkin. Masalan, byurokratik ierarxiya tushunchasi M.Veber asarlaridan keyin keng tarqaldi. Bu atama birinchi marta Pseudo-Dionysius Areopagit tomonidan "Samoviy ierarxiya va ruhiy ierarxiya" (V asrning ikkinchi yarmi) asarida ishlatilgan. Bu atama cherkov va ma'naviy darajalar tizimiga ishora qilish uchun ishlatilgan. Rim-katolik cherkovida «ierarxiya» tushunchasi o‘zida: (1) teologik huquq ierarxiyasi, (2) ruhiy huquq ierarxiyasi, (3) yurisdiktsiya ierarxiyasi. Bunday holda, ierarxiya tushunchasi deyarli 19-asrning o'rtalariga qadar ishlatilgan va "ijtimoiy" semantik ma'nosiga ega emas edi. Zamonaviy ijtimoiy nazariyalarda "ierarxiya" tushunchasi quyidagilarga nisbatan qo'llaniladi: 1) har qanday ijtimoiy agentlar tizimi va / yoki ularning munosabatlari, bir-biriga nisbatan tartiblangan (ierarxiya ularning hokimiyat, hokimiyat, moliyaviy ahvol, ijtimoiy munosabatlardagi farqlarini aks ettiradi. holat va boshqalar); 2) ortib boruvchi yoki kamayib boruvchi umumlashmalarni tashkil qilish yoki tasniflash - murakkablik darajalari. Ya'ni, bu ijtimoiy va boshqa jarayonlar unga muvofiq tashkil etilgan darajalar tizimidir. Misol tariqasida Kontning fanlar ierarxiyasini keltirishimiz mumkin, bunda tasnifni tashkil qilish darajalari fanlarning paydo bo'lish vaqti va ketma-ketligi, ularning mavhumlik va konkretlik darajasi, murakkablik darajasi bo'lgan. Har bir fan o'zidan oldingi fanlarga bog'liq va ular asosida quriladi va murakkabroqdir. SI tushunchasi. strukturaviy-funktsional yo'nalish doirasida keng qo'llaniladi. Xususan, Parsons kontseptsiyasi kibernetik boshqaruv funksiyasini tushuntirish uchun zarur shart-sharoitlar (me'yoriy va atrof-muhit sharoitlari) ierarxiyasi mavjudligini postulatlaydi. Bundan tashqari, funktsional an'anada SI tushunchasi. tizimlar va quyi tizimlar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatish uchun ishlatiladi. Masalan, "ijtimoiy harakat quyi tizimlari ierarxiyasi" sifatida. Ierarxiya tushunchasini G. Bekker ("Biz qaysi tomondamiz?", 1967) kontseptsiyasida qo'llash qiziq, bu erda u jamiyatdagi shaxs uchun "eshitish" ehtimoli tasnifini belgilash uchun ishlatiladi. , bu ijtimoiy tashkilot darajalari ierarxiyasi va tegishli maqom retseptlariga asoslangan. Zamonaviy ijtimoiy falsafada SI tushunchasi. ehtiyojlar ierarxiyasini, qadriyatlar ierarxiyasini, motivlar ierarxiyasini va hokazolarni belgilash uchun ham ishlatiladi. E.A. Ugrinovich

Eng so'nggi falsafiy lug'at. 2012

Shuningdek, lug'atlar, entsiklopediyalar va ma'lumotnomalarda rus tilida so'zning talqinlari, sinonimlari, ma'nolari va IJTIMOIY IEARXİYA nima ekanligini ko'ring:

• IERARXIYA
  (yunoncha hieros — muqaddas, arche — kuch) — borliq darajalari oʻrtasidagi oʻzaro taʼsirlarni tartibga solishdan iborat boʻlgan koʻp darajali tizimlarning tizimli tashkil etilishi tamoyili...
• IJTIMOIY
  SOHA - odamlarning turmush tarzi va darajasini, farovonligini, iste'molini belgilab beruvchi, bevosita bog'liq bo'lgan tarmoqlar, korxonalar, tashkilotlar majmui. KIMGA …
• IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
  Reabilitatsiya - qarang REABILITA...
• IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
  YORDAM - yordamga muhtoj, yoshi, sog'lig'i, ijtimoiy mavqeiga ko'ra yordamga muhtoj bo'lgan, yetarli darajada...
• IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
  PENSIYA - s.l.ga ega boʻlmagan fuqarolar uchun belgilangan davlat pensiyasi. mehnat va boshqa... munosabati bilan pensiya olish huquqining sabablari.
• IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
  INFLATSIYA - mahsulot sifati, atrof-muhitni muhofaza qilish uchun yangi ijtimoiy talablar bilan bog'liq xarajatlarning o'sishi ta'sirida narxlarning oshishi...
• IERARXIYA Iqtisodiy atamalar lug'atida:
  (yunoncha ierarxiya - muqaddas kuch) - murakkab tizimlarni, birinchi navbatda, iqtisodiy ob'ektlarni boshqarish tizimlarini qurish va tashkil qilish usuli, unda ...
• IERARXIYA A.S.Axiezerning “Tarixiy tajribani tanqid qilish” kitobida ishlatiladigan asosiy atamalarda:
  - murakkab tizimlarning, shu jumladan jamiyatning eng muhim tashkiliy printsipi. Uning shakllanishi butun tizimni boshqarish qobiliyatini ta'minlash zarurati bilan belgilanadi ...
• IERARXIYA Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
  yuqori va quyi mansab va martabalarga bo'linish, quyi mansab va shaxslarning yuqori lavozimlarga bo'ysunish tartibi. Dastlab ierarxiya rivojlandi...
• IERARXIYA Katta ensiklopedik lug'atda:
  (yunoncha hieros - muqaddas va arche - kuch) bir butunning qismlari yoki elementlarini yuqoridan pastgacha tartibda joylashtirish. ...
• IERARXIYA
  (yunoncha ierarxiya, hieros - muqaddas va arche - kuch-quvvat), butunning qismlari yoki elementlarini eng yuqoridan ...gacha tartibda joylashtirish.
• IJTIMOIY
  Ijtimoiy psixologiya. - Kont yaratgan, Mill va Spenser tuzatgan mavhum fanlar tasnifida psixologiyaning o‘rni biologiya va sotsiologiya o‘rtasida. Agar bilan…
• IERARXIYA Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
  1) samoviy, farishta kir (q. Farishtalar); 2) cherkov - nasroniy cherkovidagi ruhoniylikning barcha uch darajasining umumiy nomi: episkop, ...
• IERARXIYA Zamonaviy entsiklopedik lug'atda:
  (yunoncha hieros - muqaddas va arche - kuch), bir butunning qismlari yoki elementlarini yuqoridan pastgacha tartibda joylashtirish. ...
• IERARXIYA
  [Yunoncha ierarxiya] "mansab zinapoyasi", bir qator lavozimlar, unvonlar va boshqalar. bo'ysunish va pastdan...ga o'tish tartibida.
• IERARXIYA Entsiklopedik lug'atda:
  va, f. 1. Quyi (rutbalar, mansablar va boshqalar)ning yuqoriroqlarga bo'ysunish tartibi. 2. Bir butunning qismlari yoki elementlarini ... tartibida joylashtirish.
• IERARXIYA Entsiklopedik lug'atda:
  , -i, w. (kitob). Quyi (rutbalar, mansablar)ni yuqoriroqlarga bo'ysundirish tartibi; Umuman olganda, tartib pastdan yuqoriga yoki yuqoridan...
• IJTIMOIY
  IJTIMOIY TABBALANISH, sotsial. ifodalovchi tushuncha: jamiyat tuzilishi va uning alohida qatlamlari; ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimi; sotsiologiya sohasi. S.lar nazariyalarida. ...
• IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  IJTIMOIY REvolyutsiya, qarang Ijtimoiy inqilob...
• IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  IJTIMOIY PSİXOLOGIYA, psixologiyaning bir bo'limi bo'lib, odamlarning ijtimoiy guruhlarga qo'shilish fakti bilan belgilanadigan xulq-atvori va faoliyati modellarini, shuningdek psixologiyani o'rganadi. ...
• IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  IJTIMOIY HARAKATLILIK, shaxs yoki guruhning ijtimoiy tuzilmada egallagan oʻrnini oʻzgartirishi, bir ijtimoiy qatlamdan (sinf, guruh) boshqasiga oʻtishi...
• IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  IJTIMOIY GIGIENA, ijtimoiy omillarning salomatlikka ta'sirini o'rganuvchi tibbiyot sohasi...
• IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  IJTIMOIY GEOGRAFIYA, ijtimoiy va iqtisodiyotning bo'limi. geografiya, fazolarni o'rganadi. jarayonlar va odamlar hayotini tashkil etish shakllari, birinchi navbatda, shart-sharoitlar nuqtai nazaridan ...
• IERARXIYA Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  IERARXIYA (yunoncha hieros - muqaddas va kamar; - kuch), butunning qismlari yoki elementlarini eng yuqoridan ... gacha tartibda joylashtirish.
• IERARXIYA
  ? 1) samoviy, farishtalar olami (qarang Farishtalar); 2) cherkov? Xristian cherkovidagi ruhoniylikning barcha uch darajasining umumiy nomi: ...
• IERARXIYA Zaliznyakga ko'ra to'liq aksentli paradigmada:
  Ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya, ierarxiya.
• IERARXIYA Rus tilining mashhur tushuntirish entsiklopedik lug'atida:
  -i, f. , kitob 1) xizmat darajalari, unvonlarini bo'ysunish tartibi bo'yicha pastdan yuqoriga qarab ketma-ket joylashtirish. Ierarxiyani saqlang. ...
• IERARXIYA Xorijiy so'zlarning yangi lug'atida:
  (gr. hierarchia hieros sacred + arch power) 1) butunning qismlari yoki elementlarini eng yuqoridan pastgacha tartibda joylashtirish; ...
• IERARXIYA Xorijiy iboralar lug'atida:
  [gr. ierarxiya 1. bir butunning qismlari yoki elementlarini eng yuqoridan pastgacha tartibda joylashtirish; 2. xizmat darajalarining joylashuvi, ...dagi darajalar.
• IERARXIYA Abramovning sinonimlar lug'atida:
  sm. …
• IERARXIYA rus tilining sinonimlari lug'atida.
• IERARXIYA Efremova rus tilining yangi izohli lug'atida:
  1. g. Pastroq bo'lganlarning bo'ysunish tartibi - lavozimlar, unvonlar, unvonlar va boshqalar. - aniq belgilangan darajalar, darajalar bo'yicha yuqori. 2. g. ...
• IERARXIYA Lopatinning rus tili lug'atida:
  ierarxiya...
• IERARXIYA Rus tilining to'liq imlo lug'atida:
  ierarxiya...
• IERARXIYA Imlo lug'atida:
  ierarxiya...
• IERARXIYA Ozhegovning rus tilining lug'atida:
  quyi (darajalar, mansablar)ning yuqoriroqlarga bo'ysunish tartibi; Umuman olganda, pastdan yuqoriga yoki yuqoridan pastgacha bo'lgan tartibga solish Xizmat...
• IERARXIYA Zamonaviy tushuntirish lug'atida, TSB:
  (yunoncha hieros - muqaddas va arche - kuch), butunning qismlari yoki elementlarini yuqoridan pastgacha tartibda joylashtirish. ...
• IERARXIYA Ushakovning rus tilining izohli lug'atida:
  ierarxiya, g. (yunoncha ierarxiya) (kitob). 1. Aniq belgilangan darajalar, darajalar bo'yicha quyining yuqoriga bo'ysunish tartibi. Cherkov ierarxiyasi. Ijtimoiy ierarxiya. Qirollikda ...
• IERARXIYA Efrayimning tushuntirish lug'atida:
  ierarxiya 1. g. Pastroq bo'lganlarning bo'ysunish tartibi - lavozimlar, unvonlar, unvonlar va boshqalar. - aniq belgilangan darajalar, darajalar bo'yicha yuqori. 2. ...
• IERARXIYA Efremova rus tilining yangi lug'atida:
  I Pastroq bo'lganlarning bo'ysunish tartibi - lavozimlar, unvonlar, unvonlar va boshqalar. - aniq belgilangan darajalar, darajalar bo'yicha yuqori. II ...
• IERARXIYA Rus tilining katta zamonaviy tushuntirish lug'atida:
  va. 1. Quyi - mansablar, unvonlar, unvonlar va boshqalarning bo'ysunish tartibi. - aniq belgilangan darajalar, darajalar bo'yicha yuqori. 2. Joylashuv...
• FEMINIST IJTIMOIY ISHI
  mijoz o'z hayoti uchun mas'uliyatni mustaqil ravishda o'z zimmasiga olishi uchun mijozning resurslarini faollashtirish maqsadini qo'yadi; xodimlar munosabatlariga tenglik qadriyatlarini olib keladi ...
• IJTIMOIY FALAKAT Eng yangi falsafiy lug'atda:
  tashqi sharoitlarning silliq o'zgarishiga ijtimoiy tizimning keskin munosabati shaklida yuzaga keladigan jamiyatdagi keskin o'zgarishlar. Falokat g'oyalari chuqur ...
• IJTIMOIY GIGIENA Buyuk Sovet Entsiklopediyasida, TSB:
  SSSRda gigiena, ijtimoiy gigiena va sog'liqni saqlash tashkiloti, aholi va uning alohida guruhlari salomatligi holatini o'rganadigan murakkab ilmiy intizom, ...
• Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
  joriy asrning 40-yillarida Bukovinadagi Belaya Krinitsa shahrida tashkil etilgan eski imonlilar ierarxiyasi; 40-yillar qonunchiligining bevosita natijasi edi ...
• BELOKRINITSKY YOKI AVSTRIYA IERARXİYASI Brokxaus va Efron entsiklopediyasida:
  ? Qadimgi imonlilar ierarxiyasi, bu asrning 40-yillarida Bukovinadagi Belaya Krinitsa shahrida tashkil etilgan; 40-yillar qonunchiligining bevosita natijasi edi, ...
• JINSIY Identifikatsiya Gender tadqiqotlari atamalari lug'atida:
  - shaxsni (shaxsni) erkak yoki ayol guruhiga a'zoligi nuqtai nazaridan tavsiflovchi ijtimoiy o'ziga xoslikning asosiy tuzilishi, ...

"Ijtimoiy ierarxiya" tushunchasi

Har bir inson hayotida muayyan cho'qqilarga intilish maqsadini qo'yadi, ya'ni u "pastdan yuqoriga" harakat qiladi, aksincha emas. Bir-birimizni quvib o'tib, biz o'z ehtiyojlarimizni to'sqinliksiz qondirish uchun ko'proq resurslar va kuchlarni egallashga intilamiz: yaxshiroq hayot, resurslar, oila, martaba uchun. Bunday harakat sodir bo'ladigan butun umumiy soha "ijtimoiy ierarxiya" deb ataladi.

Tadqiqotchilar ijtimoiy ierarxiyani piramida shaklida tasavvur qilishadi, uning qurilishi bir qator qonunlarga asoslanadi. Asosiy qonunlardan biri shundaki, piramidaning pastki qismida joylashgan joylar va bo'sh ish o'rinlari soni har doim ierarxiyaning yuqori qismida joylashgan bo'sh ish o'rinlari sonidan oshib ketadi. Shunday qilib, qandaydir ijtimoiy muvozanatni saqlash mumkin, chunki yuqorida faqat ma'lum mezonlar bo'yicha tanlangan odamlar bo'lishi kerak: jismoniy va intellektual jihatdan ko'proq aqlli, ijtimoiy ierarxiyaning barcha darajalariga ta'sir ko'rsatadigan muhim va mas'uliyatli qarorlarni qabul qilishga qodir.

Ta'rif 1

Shunday qilib, olimlar ijtimoiy ierarxiyani lavozimlar va ish o'rinlari, shuningdek, o'sish tartibida joylashtirilgan pozitsiyalar to'plami sifatida tushunadilar: kamroq obro'li va eng kam mukofotlanganidan tortib, obro'li va maqbulroq. Ierarxiyaning mavjudligi ijtimoiy tizimda lavozimlar va boshqaruv darajalarining tengsizligini anglatadi.

Sotsiologiya fani nuqtai nazaridan tengsizlikni axloqiy nuqtai nazardan baholash mumkin emas, chunki u salbiy va ijobiy funktsiyalarni bajarishga qaratilgan.

Ijtimoiy ierarxiya darajalari

Ijtimoiy ierarxiya ijtimoiy harakatchanlik jarayonlari bilan bevosita bog'liqdir. Ikkala hodisaning tabiati ierarxiyaning ayrim qatlamlari va darajalarining boshqalardan ustunligini nazarda tutadi: ya'ni har doim hukmronlik qiluvchilar va bo'ysunuvchilar mavjud. Shunga ko'ra, bu tartib "ierarxik" deb ataladi. Har qanday ierarxiya turli xil ijtimoiy tizimlarda uchta eng keng tarqalgan darajadan iborat bo'lgan piramida sifatida ifodalanishi mumkin: yuqori, o'rta va pastki. E'tibor bering, boshqaruv ierarxiyasida bu darajalar "boshqaruv darajalari", ijtimoiy ierarxiyada esa ijtimoiy sinflar deb ataladi.

Ijtimoiy ierarxiyaning tuzilishi shunday o'rnatildiki, piramidaning negizida, ya'ni eng quyi pog'onada aholining ko'p qismi, yuqori qismida esa jamiyatning eng imtiyozli sinfi joylashgan edi. Odamlar aynan shu narsaga intilib, o'zlarini hayotning quyidagi elementlariga ega bo'lish imkoniyati bilan rag'batlantiradilar:

• boylik,
• kuch,
• boshqa odamlarga ta'sir qilish
• turli imtiyozlarning mavjudligi,
• nufuz.

Ijtimoiy imtiyozlar insonni qattiq mehnat qilishga va ierarxiyaning eng yuqori darajasiga intilishga undaydigan asosiy rag'batlantiruvchi shartdir. Ammo shu bilan birga, ijtimoiy nafaqalar faqat ierarxiyaning eng yuqori darajasida mavjud bo'lgan va kam sonli odamlar uchun mavjud bo'lgan kam resursdir.

Eslatma 1

Resurslar va boyliklarni qayta taqsimlash faqat bir guruh odamlar tomonidan emas, balki alohida shaxslar tomonidan yuqoriga ko'tarilgan holda mumkin ko'rinadi. Har bir inson o'z cho'qqisiga o'z yo'lini quradi, martaba qiladi, kasbiy mahoratini oshiradi, shaxsga aylanadi. Ushbu yuqoriga harakatlanish ilmiy doiralarda "yuqoriga harakatlanish" deb ataladi.

Ierarxiyaning ijtimoiy qonunlari

Ijtimoiy ierarxiyani xaotik tarzda qurish mumkin emas, chunki bu tizimda nomuvofiqliklarga olib keladi. Shuning uchun uning qurilishi bir qator qonunlarga asoslanadi.

Birinchi qonun: "Quyida joylashgan bo'sh ish o'rinlari soni har doim yuqoridagi bo'sh ish o'rinlari sonidan ko'pdir". Bo'sh ish o'rinlari deganda tadqiqotchilar nafaqat ish o'rinlari va lavozimlarini, balki ierarxiyaning barcha darajalarida va tashkilotning rasmiy tuzilmasida joylashgan umumiy lavozimlarni nazarda tutadi. Ushbu taqsimot tufayli raqobat paydo bo'ladi: quyi bo'g'inga mansub odamlar yuqori darajadagi vakansiyani egallashga intilishadi va yuqori darajadagi ishtirokchilar o'z o'rnini himoya qilish zarurligini his qilishadi. Piramida printsipi yuqori darajaga da'vogarlar orasidan axloqiy, intellektual va jismoniy jihatdan eng tayyorni tanlashni o'z ichiga oladi. Ierarxiya darajasi qanchalik baland bo'lsa, mukofot va obro' darajasi ham shunchalik yuqori bo'ladi.

Ijtimoiy ierarxiyaning ikkinchi qonuni: "Yuqoridagilar oladigan ijtimoiy nafaqalar miqdori har doim pastdagilar oladigan imtiyozlar miqdoridan ko'pdir". Shunday qilib, biz piramidani teskari ko'rishimiz mumkin. Agar biz uni odatda tepada torroq, lekin pastda kengroq deb talqin qilsak, resurslar va imtiyozlar miqdori haqida gap ketganda, buning aksi bo'ladi. Bu qandaydir adolatsizlik qonunini ochib beradi: piramida ishtirokchilarining eng kam qismi hamma narsadan qoniqish hosil qiladi, quyi darajadagi ishtirokchilar esa doimiy ehtiyojda. Ammo bu raqobatning ma'nosi. Resurslar, imtiyozlar va erkinliklar etishmasligini his qilgan odam o'z mavqeini yaxshilashga undaydi. Shuning uchun u qashshoqlik va qashshoqlikni engib, maksimal cho'qqilarga erishish uchun o'z ustida ishlay boshlaydi.

Uchinchi qonun - "Ijtimoiy tengsizlik qonuni" imtiyozlar to'g'risidagi ikkinchi qonundan kelib chiqadi. Agar ba'zi odamlar harakat qilish uchun foyda yo'qligi bilan turtki bo'lsa, unda noqonuniy yo'llar bilan yaxshi hayotga erishish uchun nizoga kirishadiganlar bor. Bu jinoyatchilik holatining kuchayishiga olib keladi, bu shaxsning salbiy motivatsiyasini ko'rsatadi. Buni faqat jinoyatchilik bilan bog'liq vaziyatni tartibga soluvchi organlar engishlari mumkin: politsiya, davlat. Bunday xulq-atvor nafaqat quyi pog'onada, balki yuqorida turganlar orasida ham kuzatiladi. Biz ko'pincha o'z pozitsiyasidan va ijtimoiy imkoniyatlardan ixtiyoriy ravishda voz kechishni istamaydigan odamlarning salbiy motivatsiyasi hodisalariga duch kelamiz. Shuning uchun ular o'zlariga foyda keltirmaslik uchun turli xil manipulyatsiyalar va noqonuniy usullardan foydalanadilar.

Hokimiyat bir kishi tomonidan boshqalarga nisbatan amalga oshirilganligi sababli, u ta'sir qiladi ijtimoiy munosabatlar va o'zi bu munosabatlar turlaridan biri sifatida ishlaydi - kuch munosabatlari.

Ierarxiya va harakatchanlikning tabiati birining ikkinchisidan ustunligidir. Ijtimoiy piramidaning tepasida hokimiyatga ega bo'lgan odamlar, ularsiz boshqalar esa pastda. Bu tartib ierarxik deb ataladi (ierarxiya - bir butunning qismlari yoki elementlarining eng pastdan yuqoriga qarab joylashishi. Bu atama sotsiologiyada jamiyatning ijtimoiy tuzilishini, byurokratiyani belgilash uchun ishlatiladi; tashkilot nazariyasida - boshqaruv printsipi sifatida) .

Har qanday ierarxiya sifatida ifodalanishi mumkin piramidalar, bu erda uchta asosiy daraja mavjud: yuqori, o'rta va pastki. Boshqaruv ierarxiyasida bular boshqaruv darajalari, ijtimoiy ierarxiyada bu sinflar.

Ijtimoiy ierarxiya shunday tuzilganki, quyida (piramidaning negizida) odamlar intilayotgan koʻpgina imtiyozlar va imtiyozlar: hokimiyat, boylik, taʼsir, manfaatlar, obroʻ-eʼtibor va boshqalar joylashgan.

Ijtimoiy imtiyozlar mavjud yoki eng ko'p odamlar uchun eng kichik miqdorda mavjud bo'lgan tanqis resurslardir. Agar ijtimoiy piramidaning tepasi va pastki qismi magnit qutblari bo'lsa, ular o'rtasida keskinlik paydo bo'ladi, uni chaqirish mumkin. ijtimoiy keskinlik. Haqiqatan ham, pastdagilar imtiyozlar notekis, undan ham adolatsizroq taqsimlanadi, deb hisoblaydilar: aholining ozchilik qismi milliy boylikning katta qismiga egalik qiladi. Har bir inson teng ulushga ega bo'lishi uchun hamma narsani qayta taqsimlash istagi bor, shuning uchun tarix inqiloblar, isyonlar va to'ntarishlarga to'la. Qo'zg'atuvchilar o'zlarini mahrum bo'lganlardir va ularga bir xil odamlarning massasi qo'shiladi. Ammo inqilobchilar muvaffaqiyat qozonib, hokimiyatni qo'lga kiritishi bilan ozchilik yana imtiyozsiz holatda qoladi va ko'pchilik foydadan mahrum bo'ladi. Boylikni qayta taqsimlashning sekinroq va konservativ usuli - bu guruh sifatida emas, balki ommaviy emas, balki shaxs sifatida yuqoriga ko'tarilishdir, ya'ni. Hech narsani yo'q qilishning hojati yo'q, faqat xohlagan va imkoni bo'lgan har bir kishi shaxsiy martaba qiladi. Yuqoriga ko'chirish deyiladiyuqoriga harakatchanlik.

Odamlar teskari yo'nalishda emas, balki pastdan yuqoriga intilishadi, har birimiz yaxshiroq yashashni xohlaymiz va hech kim yomonroq yashashni xohlamaydi; Vaziyat bizni majburlagandagina yomonroq yashaymiz. Imkon bo'lgan taqdirda, inson boshqalardan o'zib ketadi, kuch, imtiyoz va imtiyozlar ko'proq bo'lgan joyga borishga intiladi. Hamma ham boy bo'lishga yoki hukmronlik qilishga intilmaydi, lekin hamma ham yaxshi yashashni xohlaydi ruhiy, boshqa materialga. Shunday qilib, yuqoriga harakatlanish hodisasi (pastdan yuqoriga harakat) faqat tovarlarning ko'pchiligi va odamlarning ko'pchiligi ijtimoiy miqyosning turli qutblarida bo'lganda shakllanadi: quyida - ko'pchilik odamlar, tepada - eng yuqorida - odamlarning ko'pchiligi. ijtimoiy nafaqalarning katta qismi. Agar ikkalasi birlashtirilsa, hech kim yuqoriga ko'tarilishni xohlamaydi. Ko'tarilgan harakatchanlik muvaffaqiyat motivatsiyasi fenomeniga mos keladi.

Muvaffaqiyat motivatsiyasi - bu ko'pchilikning o'z ishini, kechagidan yoki raqobatchilardan ko'ra yaxshiroq ko'tarilish va ish qilish istagi.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, yutuq motivatsiyasi vaqt o'tishi bilan pasaymasdan o'sib boradi. Yuqori turmush darajasiga yoki rasmiy mavqega erishganimizdan so'ng, biz endi yaxshiroq kiyinish, yaxshiroq ovqatlanish, ko'proq kitob sotib olish va hokazolarga ko'nikamiz. Vaqt o'tishi bilan hayotning yuqori sifatiga bo'lgan ehtiyoj o'z-o'zidan ravshan bo'ladi va bizda yuqori talablar, ehtiyojlarimiz bor o'sadi va kengaymoqda. Ularni qondirish uchun bizga ko'proq pul, kuch, ta'sir kerak, shuning uchun biz yana yuqoriga shoshilamiz. Binobarin, muvaffaqiyat motivatsiyasi kengayib borayotgan ehtiyojlar doirasi bilan ta'minlanadi. Muvaffaqiyat motivatsiyasi ortib borayotgan ehtiyojlar qonuni bilan chambarchas bog'liq. O'z-o'zidan bu qonun inson uchun yaxshi yoki zararli emas, uning salbiy tomoni shundaki, inson o'sib borayotgan imtiyozlar quliga aylanadi, ya'ni. martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tarilib, unvon va hokimiyatga erishgan holda, shaxs o'z ambitsiyalari, injiqliklari va talablariga xizmat qiladi. Ammo ular ham odamga foyda keltiradi - u yuqori turmush darajasiga ko'nikadi va u yangi tanishlar doirasini shakllantiradi. Ammo tez orada do'stlar ham maqsaddan vositaga aylanadi.

Aks holda, u so'roq qilinishi va o'chirilishi mumkin.
.php?title=%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8% D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F&action=tahrirlash] ushbu maqolaga havolalar qoʻshish orqali.
Bu belgi o'rnatilgan 2012 yil 1 noyabr.

[[K:Vikipediya:Manbasiz maqolalar (mamlakat: Lua xatosi: callParserFunction: "#property" funksiyasi topilmadi. )]][[K:Vikipediya:Manbasiz maqolalar (mamlakat: Lua xatosi: callParserFunction: "#property" funksiyasi topilmadi. )]]

Hikoya

Kompaniyalar, cherkovlar, armiyalar va siyosiy harakatlar kabi ko'plab tashkilotlar ierarxik tashkilotlardir (hech bo'lmaganda rasmiy). Odatda, boshliqlar, "boshliqlar" va hokazo deb ataladigan keksalar o'zlarining qo'l ostidagilarga qaraganda ko'proq kuchga ega. Shunday qilib, bu ierarxiyani belgilaydigan munosabatlar kuchdir.

Har qanday nuqtai nazardan adolatsiz bo'lgan ierarxiyalarning mavjudligi jamoatchilik tanqidiga sabab bo'ladi. Misol uchun, feminizm ko'pincha erkaklar asossiz imtiyozlardan foydalanadigan gender ierarxiyasini qoralaydi, masalan, ovoz berish huquqi (ayollarda bunday huquqqa ega bo'lmagan joylarda), shunga o'xshash yoki bir xil ishlarni bajarishda erkaklar uchun yuqori maosh, erkaklar uchun tezroq lavozimga ko'tarilish va qonuniy imtiyozlar. erkaklar (masalan, ota-onalarning mol-mulkini o'g'illari emas, balki qizlari meros qilib olish huquqi), ta'lim olish, sport qilish, mehnat qilish va h.k.

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu va shunga o'xshash boshqa kontekstda "ierarxiya" so'zi odatda "hokimiyat ierarxiyasi" yoki "hokimiyat tuzilishi" ma'nosida ishlatiladi. Feministlar va boshqa ijtimoiy harakatlarning vakillari, masalan, irqchi yoki geyga qarshi bo'lganlar ierarxiyaning o'zi bilan rozi bo'lmasliklari mumkin, aksincha, ma'lum nosimmetrikliklar, erkaklar va ayollarning tengsiz qiymati, turli irqlar va boshqalar.

Anarxizm va boshqa anti-avtoritar ijtimoiy harakatlar barcha ierarxik ijtimoiy munosabatlarni yo'q qilishga intiladi.

Zamonaviy jamiyatda ierarxiya

Aksariyat mamlakatlarda odamlarning jamiyatdagi mavqeini o'zgartirishga imkon beruvchi ijtimoiy liftlar mavjud. Yuqoridagilarning miqdori va sifati elita nazariyasi bilan tavsiflanadi. Juda qattiq ierarxiya odatda totalitarizmga olib keladi, juda yumshoq ierarxiya esa jamiyatning qulashiga olib keladi.

Etologiyada ijtimoiy ierarxiya

Etologlar bu mavzuga kengroq nuqtai nazardan qaraydilar, odamlar munosabatlarini asosan hayvonlarning ierarxik munosabatlariga o'xshash deb hisoblaydilar. Masalan, Kalxun tajribasi shuni ko'rsatadiki, yosh avlod uchun bepul ijtimoiy bo'shliqlarning yo'qligi shaxs uchun emas, balki butun jamiyatning omon qolishi uchun juda zararli.

Shuningdek qarang

"Ijtimoiy ierarxiya" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Ijtimoiy ierarxiyani tavsiflovchi parcha

– Demak, “havoriylar” ham butunlay boshqacha edi?! Ular qanday edi?! Ular haqida aytib bera olasizmi, Shimoliy?
Meni shunchalik qiziqtirdimki, bir lahzaga hatto azob va qo‘rquvimni “uxlashga” ham muvaffaq bo‘ldim, kelayotgan dardni bir zumga unutishga muvaffaq bo‘ldim!.. Severga o‘zim ham o‘zim bilmagan holda haqiqiy savollar to‘plamini tushirdim. ularga javoblar bor-yo'qligi aniq. Besh yuz yillik yolg'onlarda qo'pol bo'lmagan bu mard insonlarning haqiqiy tarixini bilishni shunchalar xohlardim!!!
- Oh, ular chinakam ajoyib insonlar - Ma'bad ritsarlari - Isidora edilar!.. Ular Radomir va Magdalena bilan birgalikda bir vaqtlar ota-bobolarimiz qoldirgan yorqin TA'LIMAT barpo etilgan JARUR, SHONF va IYONMning ajoyib tayanchini yaratdilar. ona Yerimizning qutqarilishi. Ma'bad ritsarlaridan ikkitasi bizning talabalarimiz, shuningdek, eng qadimgi Evropa aristokratik oilalaridan bo'lgan irsiy jangchilar edi. Ular bizning jasur va qobiliyatli sehrgarlarimiz bo'lib, Iso va Magdalalikani qutqarish uchun hamma narsani qilishga tayyormiz. To'rttasi rus-merovingiyaliklarning avlodlari bo'lib, ular ham o'zlarining barcha uzoq ajdodlari - Frakiya qirollari kabi buyuk sovg'aga ega edilar ... Magdalalikaning o'zi kabi, bu g'ayrioddiy suloladan tug'ilgan va o'z oilasining sovg'asini faxr bilan olib yurgan. Ulardan ikkitasi o'z joniga qasd qilayotgan sevimli shogirdi Iso Radomirni himoya qilish uchun Meteorani ixtiyoriy ravishda tark etgan bizning Magi edi. Ular qalblarida Radomirga xiyonat qila olmadilar va hatto uni nima kutayotganini bilib, afsuslanmasdan unga ergashdilar. Xo'sh, ritsarlar-himoyachilarning oxirgi, to'qqizinchisi, ular haqida hali hech kim bilmaydi va yozmaydi, Masihning ukasi, Oq Magusning o'g'li - Radan (Ra - berilgan, Ra tomonidan berilgan) ... Bu edi. o'g'li Radomirni vafotidan keyin qutqarishga muvaffaq bo'lgan. Ammo, afsuski, uni himoya qilib halok bo‘ldi...
- Ayting-chi, Sever, buning egizaklar haqidagi afsona bilan hech qanday umumiylik yo'qmi, bu erda Masihning egizak ukasi borligi aytiladi? Men kutubxonamizda bu haqda o'qiganman va har doim bilishni xohlardim, bu haqiqatmi yoki "muqaddas otalar" ning navbatdagi yolg'onmi?

- Yo'q, Isidora, Radan Radomirning egizaki emas edi. Bu Masih va Magdalalikaning juda murakkab hayotiga kiruvchi qo'shimcha xavf bo'ladi. Axir, bilasizmi, egizaklar tug'ilish iplari bilan juda chambarchas bog'langan va birining hayotiga xavf tug'dirishi boshqasiga xavf tug'dirishi mumkinmi? – bosh irg‘ab qo‘ydim. - Shuning uchun sehrgarlar bunday xatoga yo'l qo'yishlari mumkin emas edi.
- Axir, Meteorada hamma ham Isoga xiyonat qilmaganmi?! – xursandchilik bilan xitob qildim. – Uning o‘limiga hamma xotirjam qarab turmadimi?..
- Mayli, yo'q, Isidora!.. Hammamiz uni himoya qilish uchun ketardik. Ha, hamma ham o'z burchini bosib o'tishga muvaffaq bo'lmadi ... Siz menga ishonmasligingizni bilaman, lekin biz hammamiz uni juda yaxshi ko'rardik ... va, albatta, Magdalalik. Shunchaki, har kim ham o'z mas'uliyatini unutib, bir kishi tufayli, u qanchalik o'ziga xos bo'lmasin, hamma narsadan voz kechishi mumkin emas edi. Ko'pchilikni qutqarish uchun joningizni berasiz, to'g'rimi? Shunday qilib, bizning sehrgarlarimiz Muqaddas bilimni himoya qilish va boshqa iqtidorli kishilarga o'rgatish uchun Meteorda qoldi. Hayot shunday, Isidora... Va har kim uni imkoni boricha yaxshiroq qiladi.
- Ayting-chi, Sever, nega frank qirollarini Rus deb ataysiz? Bu xalqlarning bir-biri bilan umumiyligi bormi? Esimda, ularni doim franklar deyishardi?.. Keyinroq go‘zal Frankiya Fransiyaga aylandi. Shunday emasmi?

Ko'p o'n yillar davomida tashkilotlar ierarxik yoki byurokratik tuzilmalar deb ataladigan rasmiy boshqaruv tuzilmalarini yaratdilar.

Sotsiologik va boshqaruvchi bo'lgan bu atama bizga cherkov amaliyotidan kelib chiqqan bo'lib, u erda rasmiy maqomlarning boshqaruv narvonlarini bildirgan. ostida ierarxiya biz eng kam obro'lidan eng obro'li va mukofotlangangacha o'sish tartibida joylashtirilgan lavozimlar, lavozimlar va ishlarning umumiyligini tushunamiz. Ierarxiya mavjud bo'lgan joyda lavozimlar va boshqaruv darajalarining tengsizligi mavjud.

Boshqaruv ierarxiyasi og'zaki an'anada mavjud bo'lishi mumkin va yozma ravishda qayd etilmaydi, lekin maxsus hujjatlarda rasmiylashtirilishi mumkin.

Masalan, Chor Rossiyasida boshqaruv ierarxiyasi Pyotr I ning “Manbalar jadvali” deb nomlangan hujjatda rasmiylashtirilib, 14 ta sinfdan iborat edi. Frantsiyada shunga o'xshash hujjat Napoleon davrida qabul qilingan va atigi to'rtta sinfdan iborat bo'lgan "Raflar jadvali" deb ham atalgan.

Har qanday ierarxiya uchta asosiy darajadan tashkil topgan piramida sifatida ifodalanishi mumkin - yuqori, o'rta va pastki. Ijtimoiy ierarxiya shunday tuzilganki, quyida (piramida poydevorida) aholining ko‘p qismi, yuqori qismida esa aholining kichik qismi va ko‘pchilik imtiyoz va imtiyozlar joylashgan. odamlar (hokimiyat, boylik, ta'sir, manfaatlar, obro'-e'tibor) uchun harakat qiladilar.

Pastdagilar boylik notekis va bundan tashqari, adolatsiz taqsimlanadi, deb hisoblaydilar: aholining ozchilik qismi milliy boylikning katta qismiga egalik qiladi va ularda hamma teng ulush olish uchun hamma narsani qayta taqsimlash istagi bor. Binobarin, tarix inqiloblar, qoʻzgʻolonlar, qoʻzgʻolonlar, toʻntarishlar bilan toʻla boʻlib, ularning qoʻzgʻatuvchilari mahrum boʻlganlar yoki oʻzlarini shunday deb bilganlardir.

Boylikni qayta taqsimlashning sekinroq va konservativ usuli - bu ommaviy yoki guruh sifatida emas, balki shaxsiy martaba orqali yuqoriga ko'tarilishdir.

Ijtimoiy ierarxiya, yuqorida aytib o'tilganidek, bir qator qonunlar asosida qurilgan piramida shaklida ifodalanishi mumkin.

Birinchi qonun: pastda joylashgan bo'sh ish o'rinlari (ish yoki lavozimlar) soni har doim yuqorida joylashgan bo'sh ish o'rinlari sonidan ko'p. Yuqorida bo'sh ish o'rinlari kamroq bo'lgani va ko'pchilik ularni to'ldirmoqchi bo'lganligi sababli, odamlarni tanlash imkoniyati paydo bo'ladi va raqobat paydo bo'ladi. Menejmentdagi piramida printsipi mavjud bo'sh ish o'rinlari uchun nomzodlar orasidan tanlashni o'z ichiga oladi. Ierarxiya darajasi qanchalik baland bo'lsa, mukofot darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, taqchil tovarlar yaqinroq bo'ladi.

Ikkinchi qonun: Yuqoridagilar oladigan ijtimoiy nafaqalar miqdori har doim pastdagilar oladigan ijtimoiy nafaqalar miqdoridan ko'p bo'ladi. Shunday qilib, teskari (teskari) piramida olinadi.

Uchinchi qonun - ijtimoiy tengsizlik qonuni bo'lib, unga ko'ra ijtimoiy ierarxiyada ko'pchilik ijtimoiy imtiyozlar doimo aholining ozchilik qismiga tegishli va aksincha.

To'rtinchi qonun - ijtimoiy qutblanish qonuni: har qanday jamiyatda tovarlar va bo'sh ish o'rinlari miqdori teskari proportsional bo'lgan ikkita ekstremal nuqta mavjud, ya'ni. aholining ko'pchiligi ijtimoiy nafaqalarning kichikroq ulushiga ega va aholining ozchiligi ko'pchilik imtiyozlarga ega. Bu qonun aholida qutblar orasidagi bo'shliqni to'ldiradigan va bir qutbdan ikkinchi qutbga o'tishni bosqichma-bosqich amalga oshiradigan o'rta sinfning yo'qligini nazarda tutadi; yoki o'rta sinfning mavjudligi shunchalik ahamiyatsizki, u mulkni taqsimlash jarayoniga ta'sir qilish imkoniyatiga ega emas.

Beshinchi qonun - bu ijtimoiy masofa qonuni bo'lib, u bir nechta empirik kuzatilishi mumkin bo'lgan xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

Ierarxiyadagi darajalar qanchalik ko'p bo'lsa va qo'shni maqom pozitsiyalari orasidagi masofa qanchalik katta bo'lsa, inson hayoti davomida bu masofani bosib o'tishi shunchalik qiyin bo'ladi;

Ierarxiyadagi darajalar qanchalik ko'p bo'lsa va qutblar orasidagi masofa qanchalik katta bo'lsa, ijtimoiy piramida jamoatchilik uchun shunchalik shaffof emas;

Pastki qism uchun yuqorining harakatlarini nazorat qilish qanchalik qiyin bo'lsa, manevr erkinligi va yuqorining noqonuniy harakatlardan foydalanish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi; ushbu piramidani saqlab qolish bilan shug'ullanadiganlar uni o'zgartirishga emas, balki uni saqlab qolishga intilishlari ehtimoli ko'proq; individual mansabdor shaxsning taqdiri uning shaxsiy qobiliyatiga emas, balki o'yin qoidalariga va ierarxiyada mavjud bo'lgan an'analarga qanchalik bog'liq bo'ladi; ko'tarilish raqobat bilan emas, balki ish staji va ish staji bilan bog'liq bo'lishi ehtimoli ko'proq; har bir keyingi bosqichdan o'tish qiyinligi ortib boradi va kirish filtrlari qattiqlashadi.

Agar tadqiqot ob'ekti sifatida davlat va xususiy sektorni oladigan bo'lsak, davlat sektorida davlat xizmatchilari xususiy sektorga qaraganda ko'proq darajada ierarxik munosabatlarni saqlab qolishdan manfaatdor ekanligi ma'lum bo'ladi.

Oltinchi qonun - bu ierarxiya holatini saqlab qolish qonuni, unga ko'ra: ijtimoiy ierarxiya boshqaruv sub'ektlariga qanchalik ko'p imtiyozlar (imtiyozlar, imtiyozlar, afzalliklar) va'da qilsa, uni saqlab qolish va uni yo'q qilmaslik uchun motivatsiya shunchalik yuqori bo'ladi.

Ettinchi qonun: ijtimoiy ierarxiya boshqaruv sub'ektlariga qancha ko'p imtiyozlar (imtiyozlar, imtiyozlar, afzalliklar) va'da qilsa, uning ijtimoiy yangilanish tezligi shunchalik past bo'lsa, vaqt birligiga boshqaruv innovatsiyalari soni shunchalik kam bo'ladi.

Butun jamiyat miqyosida, shuningdek, individual tashkilot darajasida menejment quriladi va tanqis tovarlarni taqsimlash atrofida ishlaydi, ya'ni. odamlarning kundalik turmush ehtiyojlarini qondira oladigan va ularga foyda keltiradigan hamma narsa. Qoida tariqasida, bularga quyidagilar kiradi: kuch, daromad, ta'lim va obro'.

Barcha jamiyatlarda va barcha tarixiy davrlarda boshqaruv tizimi tanqis tovarlarni taqsimlash va nazorat qilish atrofida qurilgan.

Alohida tashkilotda imtiyozlar ish haqi, bonuslar, obro', bo'sh vaqt va topshiriqlarni o'z ichiga olishi mumkin. Har bir inson tovarga ega bo'lishga intilganligi sababli, menejerlar samarali mehnatni rag'batlantirishning samarali mexanizmiga ega. Ammo kam tovarlarni kam bo'lmagan tovarlar toifasiga o'tkazishga arziydi, ya'ni. ommaviy, chunki odamlarga kuchli ta'sir dastagi yo'qoladi.

Amerikalik sotsiologlar V. Mur Va K. Devis ijtimoiy tabaqalanish va boshqaruv ierarxiyasi nazariyasini yaratdi, unga ko'ra jamiyatdagi eng qimmatli lavozimlar yuqorida joylashgan: u erda qabul qilingan boshqaruv qarorlari eng muhimi.

Oqilona tashkil etilgan tashkilot - xoh u butun jamiyat, xoh alohida tashkilot - ularning fikricha, quyidagi aksiomalarga asoslanadi:

Tashkilotdagi eng yuqori boshqaruv lavozimlarini eng qobiliyatli va malakali xodimlar egallashlari kerak;

Ierarxiyadagi lavozim qanchalik yuqori bo'lsa, menejer shunchalik qobiliyatli va malakali bo'lishi kerak;

Ierarxiyadagi pozitsiya qanchalik baland bo'lsa, menejer tomonidan qabul qilinadigan boshqaruv qarorlari shunchalik yaxshi bo'lishi kerak;

Yuqori sifatli boshqaruv qarorlari ierarxiyaning eng yuqori darajasida qabul qilinishi kerak;

Menejer tomonidan qabul qilingan qarorning sifati qanchalik yuqori bo'lsa, uning tegishli shaxslar oldidagi mas'uliyati shunchalik yuqori bo'lishi kerak;

Rahbarning qabul qilingan qaror uchun mas'uliyati qanchalik baland bo'lsa, uni amalga oshirish uchun shunchalik ko'p kuch bo'lishi kerak;

Qabul qilingan qaror uchun sifat va mas'uliyat qanchalik yuqori bo'lsa, ierarxiyadagi yuqori lavozimlarga nomzodlarni tanlash shunchalik qat'iy bo'lishi kerak;

Piramidaning yuqori zinapoyalaridagi filtr to'siqlari iloji boricha qattiq bo'lishi kerak.

Hech bir tashkilot uzoq va muvaffaqiyatli faoliyat yurita olmaydi, agar uning barcha intellektual kuchlari quyida yoki o'rtada to'plangan bo'lsa va barcha o'rtachalik yuqorida bo'lsa. Bunday tashkilot shunchaki parchalanadi.

Iste'dodli odamlarni yollash (rag'batlantirish) mexanizmi mavjud bo'lmagan jamiyat va ularning keyingi ko'tarilishi barqaror emas.

Muvaffaqiyatli tashkilotning hayotiy tamoyili shunday deydi: cho'qqiga olib boradigan yashil yo'l eng qobiliyatli va malakalilar uchun ochiq, eng yuqori lavozimlarni eng malakali ishchilar egallashi kerak. Bu erda qiziqish mexanizmi (yuqoriga qarab harakatlanish) ishlaydi. Ammo shu bilan birga, teskari (pastga) harakatchanlik mexanizmlari ham bo'lishi kerak. Teskari harakatlanish mexanizmlari harbiy unvondan tushirish va ishdan bo'shatish kabi tartiblarni o'z ichiga oladi; unvon va imtiyozlardan mahrum qilish va boshqalar. Bundan muhim xulosa kelib chiqadi: ijtimoiy harakatchanlik mexanizmi ijobiy va salbiy sanksiyalarga nisbatan nosimmetrikdir.

Devis va Murning funktsional nazariyasi yuqori va past lavozimlarning tengsizligini nazarda tutadi. Yuqori lavozimlar jamiyatga ko'proq foyda keltiradi: ierarxiyaning har bir keyingi darajasida qabul qilingan qarorlarning ahamiyati, ularni qabul qilish uchun javobgarlik, mehnat xarajatlari (asab energiyasi) va natijada olingan mukofot oshadi.

Rahbarning maoshi oddiy ishchining maoshidan necha barobar ko'p bo'lsa, uning mas'uliyati va qabul qilingan qarorlar ko'lami necha barobar ko'p bo'lishi kerak.

Umumlashtirilgan shaklda Mur va Devis tomonidan taklif qilingan barcha aksiomalarni quyidagi ikkita ierarxiya qonuniga qisqartirish mumkin.

Ierarxiyaning sakkizinchi qonuni - qabul qilingan qarorlarning sifati va xatolarning narxi har bir keyingi boshqaruv darajasida oshadi.

Ierarxiyaning to'qqizinchi qonuni - ierarxiyaning har bir keyingi darajasi bilan qarordan ta'sirlangan odamlar soni ortadi.