Земи с население, получени от потомците на Чингис хан. Синята орда - държава, създадена от потомците на Чингис хан

Социална структура.Социалната структура на Бялата орда, Могулистан, Ногайската орда, Абулхаирското ханство и други държави се основаваше на феодални отношения. Доминиращата върховна власт се състоеше от потомците на Чингис хан - Чингизидите, а на второто ниво на власт бяха водачите на кланове и племена. Представители на върховната власт били ханове, султани и данове. Те разчитали на водачите на родове и племена – емири, бегове, биеве и бейове.

Начело на държавата бил великият хан. Властта на хана се предавала по наследство от баща на син. Държавните дела се решавали на ханския съвет. Ханският съвет включва улусбеки, емири, бекове и биеве. Съветници на хана били неговите везири. Върховният орган на властта на хана беше курултаят. Свикваше се веднъж годишно през лятото. В него се разглеждат въпроси за вътрешното и външното положение на държавата.

Ако в Бялата орда, ханството на Абулхаир и Могулистан водачите на тюркските племена се наричаха емири, то в Ногайската орда те се наричаха мурзи. В административния апарат на ханската власт широко се използва титлата „бек“. Той беше възложен на военни лидери и висши държавни служители. Например: ulusbek, tumenbek, mynbek. В същото време титлата бий беше широко разпространена, която беше присвоена главно на народните съдии. Монголската титла "нойон" е присвоена на представители на богатото благородство. Титлите „бахадур” или „батир” са носени и от видни военачалници. Простолюдието се наричало „карача” (тълпа, обикновен народ).

Монголската империя използва кодекса на законите Яса. Въпреки това, поради причината, че тези закони са създадени във връзка с номадското скотовъдство, те естествено са били неподходящи за народите, завладени от монголите, които са водили заседнал и полузаседнал начин на живот и следователно постепенно са излезли от употреба в тези райони.

Относно собствеността върху земята. След монголското нашествие земите на Казахстан стават част от Монголската империя.

Чингис хан разделя завоюваните земи между синовете си. Тези земи се наричали „инджу“, което означавало „зестра“. Земите са прехвърлени като Inju с цялото население, живеещо върху тях. А данъците, събрани от населението на земите на Инджу, отиваха в хазната на хана или на разположение на потомците на хана.

Земите, които се открояваха като inju, бяха плодородни и богати на билки. Например земите за инджу хановете на Златната орда са били разположени в района на Волга, държавата Чагатай - в плодородните долини на реките Чу и Талас.

Впоследствие, във връзка с разширяването на административния апарат и необходимостта от укрепването му, започна преразпределението на земите на Инджу. Според писмени източници има четири вида земевладение: 1) държавни земи (земи, които принадлежат пряко на хановете); 2) земи, получени от потомците на Чингис хан като inju; 3) вакъфски земи (мюсюлмански религиозни институции, както и земите на самите служители на вярата); 4) земи, прехвърлени от хановете като наследствена собственост. Те са били разположени предимно в земеделски райони.

В полуномадски и полузаседнали райони обикновените скотовъдци бродеха заедно с представители на благородството. Разбира се, и тук богатите пасища бяха в ръцете на богатите.

Видове собственост върху земята

Държавни земи		Принадлежеше на
		директно на хановете
Инджу		Получено от потомци
		Чингис хан
вакъфски земи		Религиозни земи
		институции и министри
Предаден от хановете		Прехвърля се от хановете като наследствена собственост
в наследствена собственост

Имало е и други видове земевладение, като „икта” и „сойургал”. Те бяха раздадени честно и предано на военнослужещите.вim Khan военни и държавни служители. Такива земи не се прехвърлят в наследство. В случай на предателство или смърт на началник или държавен служител, тези земи са били конфискувани. Например, през 1377-1378 г., когато един от командирите на руския хан избяга с Тохтамиш в Самарканд при емир Тимур, земята, прехвърлена му като сойургал, беше конфискувана и дадена на военния командир Тойши. Така разделянето на земите и раздаването им на други се извършва лично от самия хан.

Данъци и мита. Поддържането на държавните органи на канската власт в Бялата орда, Могулистан, ханството на Абулхаир и Ногайската орда се извършва чрез данъци, събирани от населението. Трудовото население работеше както за дворянството, така и за държавата. Научните изследвания показват, че данъците и задълженията на трупата понякога се заменят с друг вид данък - тагар, който се събира за снабдяване на войските с храна. По време на управлението на Улугбек този вид данъци се събират в Сауран (и в Ирам, Отрар и други градове, където се намираха войските му, а моголските ханове също събираха тагари в градовете Жетису и Кашгария. В зависимост от размера на разпределението на земята, данъкът беше събран Калан и други след монголското нашествие Ето защо те XIII - XIV векове се разпространява във всички държави, завладени от монголите. Данъкът капшуир, например, в Златната орда и Чагатайския улус се налага на номадските скотовъдци в размер на един процент от добитъка.

Според писмени източници в петиция от населението на Кашгария, адресирана до хана на Могулистан Тоглук-Тимур, се говори за несъстоятелно увеличение на размера на данъка върху морската видра, което предизвика остър масов протест на хората. Вероятно такова силно увеличение на размера на данъка е причинено от необходимостта от прилагане на агресивната политика на хана и свързаното с това поддържане на голяма армия. За тези цели в южната част на Казахстан градските занаятчии и търговци бяха обложени с данък зякет. А фермерите и градските жители на Туркестан плащаха данъци на Харадж и Баж.

Обикновените скотовъдци в полуномадски райони, с малък брой добитък, плащаха данък под формата на согим (месо за клане), освен това изпълняваха различни трудови задължения. Заедно с това обикновените хора били задължени да носят военна служба при племенните вождове със своите коне и оръжие. Подобна служба била вредна за икономиката им, тъй като те били принудени да се оттеглят от основната си дейност в скотовъдството. По този начин, във връзка с развитието на феодалните отношения, социалното и имущественото неравенство нараства, а потисничеството на обикновените земеделци и скотовъдци се засилва.

Държавно административно устройство. С образуването на Монголската империя, децата на Чингис хан създават улуси, носещи техните имена върху получените апанажни земи. Например Zhoshy ulus, Chagatai ulus и др. Понятието „улус“ придобива значението на „държава“. В рамките на тези улуси се появяват и други по-малки лични имоти. С течение на времето тези владения се превърнаха в отделни улуси. Сред тях: Vatu ulus, Berke ulus, Uzbek ulus (Uzbek ulus), Urus Khan ulus и др. Всъщност те също станаха малки държави. С течение на времето понятията „страна“ и „хора“ станаха синоними на думата „улус“.

Понятието „улус“ се използва за обозначаване на държавата, страната, населението на държавата, но по-често за обозначаване на племето, което доминира в улуса.

Структурата на административната власт на територията на Казахстан беше еднаква в почти всички ханства. В Ногайската орда властта беше в ръцете на биите, а във всички останали държави ханската власт беше наследена. Благородниците, бековете и емирите обаче имали право да избират всеки член от неговата династия за хан. Например Улусбек Худайдат от племето Дулат шест пъти подред издигна хора, които харесваше, от потомците на хана до трона на Могулското ханство. Следователно упражняването на ханската власт от хана често зависи от волята на представители на благородството на кланове и племена. Това показва, че ханът е зависим от представителите на благородството не само политически, но и икономически. Улусбековете играят най-важната роля в държавните дела. Те оказват активно влияние върху решаването на въпроси като възцаряване на хана, командване на армията, установяване на дипломатически отношения със съседните държави и др. Най-висшите длъжностни лица включват атабеки и кокилташи. Атабеките са били възпитатели на наследниците, тоест синовете на хана. Кокилташите също изпълняваха подобни образователни функции.

В Моголското ханство наибите са високопоставени служители. В случай на малцинство на избраните ханове, те са били техни съветници. Значителна роля принадлежи на жасаулите (бойците), които следят за реда и изпълнението на обичаите и традициите на играчки, сватби и празници. Те контролираха всеки в ханския дворец да запази своето място и в съответствие със социалния си статус. Началникът на дворцовата служба носел титлата ишик ага баса, а съветниците на хана – инак. Хората, които организираха ханския лов, се наричаха миршшиари. Важни административни длъжностни лица са били даръгите – владетели, хански управители в града или местността. Техните функции включват събиране на данъци и поддържане на реда.

Както виждаме, цялата държавна административна система на властта на хана беше насочена към защита на интересите на управляващия елит.
Ако ви се е случил необичаен инцидент, видели сте странно създание или неразбираемо явление, сънували сте необичаен сън, видели сте НЛО в небето или сте станали жертва на отвличане от извънземни, можете да ни изпратите вашата история и тя ще бъде публикувана на нашия уебсайт ===> .

Най-великият командир на всички времена и народи Темуджин, известен като Чингис хан, създаде най-голямата империя в световната история, заемаща огромни територии на Евразия от Черно море до Японско море. Орди от монголи помитаха древните империи от лицето на Земята, подчинявайки всички на законите на Чингис хан. Чудя се дали непобедимият воин има потомци и ако има, кои са те?

Учените все още не са успели да установят точното място на погребението на основателя на Монголската империя. Бяха организирани много археологически експедиции в различни райони на Монголия и Китай, където се предполага, че той може да бъде погребан. Изследователите изказват различни версии за местоположението на погребението, но нито една от тях не е получила окончателно потвърждение.

Ясно е, че липсата на останки от Чингис хан затруднява намирането на неговите потомци. Как можем да решим този проблем? Учените са дали отговор - чрез генетично изследване на хромозомите на голяма етническа група хора и установяване на факта на родство между тях.

Биологични процеси

Учените са направили огромно количество изследователска работа, за да идентифицират генетично потомците на Чингис хан. След това, когато се анализира ДНК на народите на Монголия и Централна Азия, беше установено, че определен, многократно повтарящ се вариант на Y хромозомата често се среща в мъжкото население на тази територия.

Знаем, че във всяка човешка клетка има 46 хромозоми или 23 двойки от тях, като от тези 23 само една отговаря за пола на човека. Y хромозомата е чисто мъжка. Както знаете, приблизително половината от спермата носи Х-хромозомата, а втората носи Y-хромозомата, докато яйцеклетката съдържа само Х-хромозомата. Ето защо полът на нероденото дете зависи само от това кой сперматозоид опложда женската клетка.

Ако това е X хромозома, тогава ще се роди момиче, тъй като женският пол се характеризира с двойка XX хромозоми. Ако това е Y хромозома, тогава ще се роди момче, тъй като мъжкият пол се характеризира с двойка XY хромозоми. Всяко семейство, свързано по мъжка линия, има своя индивидуална Y хромозома, различна от останалите.

Хромозомни изследвания

Въз основа на това учените успяха да направят работа, в резултат на която беше установено, че около 16 милиона жители на Монголия и Централна Азия са преки потомци на Чингис хан. Y-xpo-mosoma е жива връзка между хората от настоящето и техните общи предци. Този метод за изчисляване на предците - хора, които са оставили генетичен отпечатък върху милиони - отдавна се използва от учените.

Милиони хора представляват клонове на едно общо родословно дърво. Теоретично, генетиката ни позволява да отидем до нейните корени, до един-единствен прародител. Ако Y хромозомата оставаше абсолютно непроменена от поколение на поколение, бихме могли да я изчислим. Това обаче е невъзможно поради хромозомни мутации, които се случват век след век.

Мутации

Факт е, че понякога се появяват така наречените безопасни мутации на човешката Y хромозома, които се наследяват от всички негови потомци. Така тези потомци на мутацията са маркирани като марка. Това не ни позволява да изчислим нашия единствен прародител, „учения“ Адам, но ни позволява да открием потомците на много исторически личности. Струва си обаче да се направи резервация, че могат да възникнат безопасни хромозомни мутации и след това тяхната следа в генофонда изчезва, например, ако човек не е имал синове или неговите синове са имали само дъщери.

Но ако следата не се загуби, възможно е да се проследи експанзия или миграция през определена територия, където се е преместила група хора, свързани със семейни връзки. В случая с Чингис хан учените заключиха, че 16 милиона души в Централна Азия са роднини, защото техните Y хромозоми съдържат същите мутации.

Концентрацията на огромна власт върху огромни територии позволи на Чингис хан завинаги да остави своя отпечатък върху генофонда на тези народи. Така той почти буквално стана баща на милиони.

На пръв поглед незначителни промени в структурата на хромозомите постепенно се натрупват с всяко ново поколение и сега те направиха възможно да се изчисли, че този общ прародител на много представители на азиатските народи е живял преди около хиляда години (плюс или минус 300 години) .

Друг важен факт: мутациите се срещат главно в Монголия и тяхната възраст е приблизително хиляда години! Тези съвпадения принудиха учените да се обърнат към историята.

преди 800 години

Кой би могъл да „награди“ милиони хора със своята хромозома? Кой би могъл да е прародителят, оставил толкова голямо потомство, което носи неговата Y хромозома и до днес? Учените стигат до извода, че може да е само Чингис хан. Според исторически източници той е живял преди около 800 години. Великият хан имаше голям харем и огромно потомство. Чингис хан е имал само петима официално признати синове, но генетичните изследвания показват, че са били много повече.

Освен това Чингис хан завладява точно онези територии, в които сега живеят съвременните монголи и други азиатски народи, сред които е открит специален вариант на Y хромозомата. Според основните научни изчисления в рамките на 300 години Чингис хан трябва да има пет милиона потомци, а след 800 години - много повече.

Освен това, ако проследим историческите миграции на народите, в резултат на които се е случило смесване на кръвта само с определени етнически групи, тази Y хромозома не може да се разпространи в други географски територии. Всички тези изчисления водят до заключението, че прародител на 16 милиона азиатци може да бъде само Великият хан или някой от неговите преки потомци. Такива резултати са получени от световни изследвания.

Има ги и в Русия

Подобни изследвания са проведени от група генетици, ръководени от професор I.A. Захаров и на азиатската територия на Руската федерация. В изследването са участвали 1437 мъже, разпределени между 18 етнически групи, населяващи територията на бившата Монголска империя на Чингис Хан. Това са, освен монголите, алтайски казахи, телеути, хакаси, тувинци, таджики, буряти, евенки, калмики, перси, руснаци и други народи. Като генетичен материал за изследването са използвани човешки космени фоликули.

Те бяха взети, като правило, от ученици и студенти от мъжки пол, като сред тях бяха избрани онези, които са сигурни, че техните бащи и дядовци принадлежат към същия народ като тях и не са хора от различна националност.

Резултатите от тези изследвания показват, че в Русия живеят около 30 хиляди преки наследници на Чингис хан. Освен това по-голямата част от „кръвта на Чингизидите“ се съдържа в генофонда на алтайските казахи - 8,3%. От 1,7 до 3,4 процента от генетичното влияние на Чингис хан е открито в жителите на Калмикия, Алтай, Тува и Бурятия.

Но на територията на историческа Русия, както казват учените, по време на първоначалното изследване не са открити следи от гените на Великия хан. Сега генетиците изучават по-задълбочено геномите на съвременните руснаци, така че предстоят нови открития. Въпреки това вече има научно установени интересни факти - обръщайки се към историята, можем да проследим, че много московски родословия се връщат към монголо-татарските ханове и принцове от времето на монголското иго.

Например фамилията Чаадаев произхожда от Чагадай, един от петимата официално признати синове на Чингис хан. Любопитно е също, че болярите Глински произлизат от легендарния Мамай, присъждайки такова родство на Иван IV Грозни, потомък на Дмитрий Донской по мъжка линия.

Така кръвта на тези, които се изправиха един срещу друг на Куликовото поле, се обедини в една от най-мрачните фигури в руската история.

Георги ТУЗ
Тайните на ХХ век

Има доказателства, че преди ерата на Чингис хан повечето монголски номади са имали кавказки черти. Дори самият Чингис хан е описан като имал руса коса, очи и брада. Но в процеса на завоевание монголите се смесват с народите на завладените от тях земи, което допринася за формирането на нови етнически групи. На първо място, това са самите монголи, след това кримските, сибирските и казанските татари, башкирите, казахите, киргизите, отчасти узбеките, туркмените, осетинците, аланите, черкезите. След това уралските ханти и манси, сибирските коренни народи - буряти, хакаси, якути. Генотипът на всички тези народи съдържа характеристики, които обикновено се наричат ​​монголоидни. Възможно е също кръвта на монголо-татарите да тече в съвременните японци, китайци и корейци. Изследователите обаче смятат, че тувинците, алтайците и хакасците например имат външен вид, по-близък до кавказкия, отколкото този на източните народи. И това може да послужи като косвено потвърждение за „кавказките“ предци на монголо-татарите. Има и версия, че много европейски нации имат монголски корени. Това са българи, унгарци и дори финландци.

На територията на Русия има народ, чиито представители се смятат за преки потомци на Чингис хан - това са калмиците. Те твърдят, че техните предци са Чингизиди - елитът в двора на Чингис хан. Твърди се, че някои калмикски семейства произлизат от самия Чингис хан или от неговите най-близки роднини. Въпреки че според друга версия калмикската кавалерия просто е служила на Чингизидите. Но кой може да каже със сигурност сега?

По този начин потомците на монголо-татарите могат да бъдат разпръснати не само в Азия, но и в Европа. Националността като цяло е доста произволно понятие.

Ако някой се опита насила да превземе държавата, тогава, виждам, няма да постигне целта си. Страната е като мистериозен съд, който не може да бъде докоснат. Ако някой го докосне, той ще се провали. Ако някой го грабне, ще го загуби. Следователно, някои същества отиват, други следват; едни цъфтят, други изсъхват; едни се укрепват, други отслабват; някои се създават, други се унищожават. Следователно мъдрецът отказва излишъците, елиминира лукса и екстравагантността.

(Лао Дзъ)

В момента Външна Монголия (MPR) е независима държава и на пръв поглед няма нищо общо с Китай. Междувременно историята на MPR също е част от китайската история.

Геополитически Монголия (в случая Монголската народна република) също като Синдзян е типичен лимитроф, т.е. нестабилна периферия. Въпреки това, за разлика от Синдзян, територията на Монголската народна република никога не е била обитавана от китайци хан, дори под формата на местни групи, въпреки факта, че от 1691 г. е била зависима от Китай. След падането на династията Цин през 1912 г. Външна Монголия обявява своята независимост, а Вътрешна Монголия се опитва да направи същото, но желанието на последната за независимост бързо е потиснато от новите китайски власти.

Точно както Синдзян е географски отделен от Централен Китай от тесния коридор Хекси, така и Монголската народна република е отделена от него с широка ивица пустини Гоби, което може да създаде допълнителни пречки както за врага на Китай от север, така и за контрола над монголската територия от юг.

Основната част от населението на Монголската народна република са хората от Халха (т.е. жителите на Халха), които в литературата обикновено се наричат ​​„монголци“. Читателят може да бъде изненадан от факта, че терминът „монгол“ не е самоназванието на етническото мнозинство в Монголската народна република, но въпреки това е така. В момента самоназванието на монголите е лексемата „Халха“. Алтернативни етноними са Халх, Халхчууд, Халх Монголчууд, Халхас. Произходът на етнонима "халха" може да се датира приблизително в края на 15 - началото на 16 век, по време на управлението на Даян хан. Възможно е да се смята, че етнонимът „халха“ е създаден по време на военни нападения на монголите срещу Китай, опитвайки се да го принудят да търгува в обмен на занаятчийски и селскостопански стоки за животновъдни продукти. Териториите, които послужиха като база за подготовка на нови кампании и отдих, бяха наречени „Khalkha min“ - „моят щит“ ​​(в съвременните монголски езици думата „Khalkha“ също означава „покритие, щит, преграда“. Така този термин беше пренесено в името на страната, а след това и в името на народа.

Междувременно в този случай говорим за 15 век. Какво беше името на халхите преди това? Отговорът на този въпрос може да се съдържа в Шара Туджи, монголска хроника от 17 век. Този източник съобщава: „Тушемил Алтай уби Сандалита Хан, на име Лонгам. Когато този тушемил седна на ханския трон, най-малкият син на Алтан Сандалиту Хан Бурте Чино отиде в земята на Гонбо, не пусна корени там и, като взе жена си на име Гоа Марал, премина на източната страна на морето Тенгис, достигна Планината Бурхан Халдун [и] срещна хора на име Вида.

Когато [той] разказа за обстоятелствата си, хората от Вида, след като се посъветваха помежду си, го направиха ноян. Първият монголски ноян беше Бурте Чино. След дванадесет поколения, преминали от Burte Chino, се роди Dobo Mergen. Тогава Добо Мерген промени живота си (т.е. умря). Когато Аланг Гоа Хатун живееше без съпруг, през нощта нейната светлина проникна в юртата и през комина се спусна малко жълто човече, обединени и в резултат на това се роди небесният син Бодончар. Потомците на Бодончар станаха родът Борджигин. Девет поколения от Бодончар, след като са изминали три хиляди двеста деветдесет и шест години от миграцията на Шигемуни Бурхан към Нирвана, в годината на огнения кон се ражда Хубилган Чингис Хан и покорява пет цветнокожи и четири чужди народа.”

Името „Вида” е изкривяване на китайското bei di, терминът, който китайските автори са използвали в древността, за да наричат ​​всички монголи (в днешния етнически смисъл), поне така смяташе И. Бичурин едно време, но той може да бъде грешно.

Монголският историк Саган Сетсен (Санан Сечен) приписва на Чингис хан следните думи, изречени на курултая от 1206 г.: „Този ​​народ от Биде, който въпреки всички страдания и опасности, на които бях изложен, със смелост, постоянство и отдаденост, се присъедини към мен, който, понасяйки радостта и скръбта с безразличие, умножи силата ми - искам това, като благороден скален кристал, хората от Биде, които при всяка опасност ми показаха най-дълбока лоялност, чак до постигането на целта на моя стремежи, да носи името „кеке-монгол” и беше първият от всички живели на земята!.. Оттогава този народ получи името кеке-монгол.”

Тук също трябва да се отбележи, че както следва от китайски източници (Sima Qian, 145 или 135 - ок. 86 пр. н. е.), името „Бей-ди“ в древни времена е обозначавало района на север от първоначалните провинции Хан: „Като в резултат на този набег китайският двор назначи трима генерали; армията беше разположена в Bei-di, в Dai под Geu-zhu, в Zhao под Fei-hu-kheu; Силите за сигурност също бяха разположени по протежение на границата, за да защитават срещу нападенията на Xiongnu.

Регионът на Бей-ди в древни времена може да бъде локализиран, например, от съобщението на Сима Циан: „На четиринадесетата година от царуването му (166), през зимата, Xiongnu, който реши да пресече границите с цел на грабеж, атакува крепостта Жаон и уби [Сун] Ан, командващ войските на района Бейди." Крепостта Zhaona (Zhaonasai) се е намирала в съвременния окръг Ping-liang, провинция Gansu, която граничи с Вътрешна Монголия на север. Относно провинция Гансу и народите, които са я населявали в древността, Л. Н. Гумильов съобщава: „Ди е голяма група кавказки племена, живели в Западен Китай (Шаанси, Гансу, Съчуан) от древни времена до 5 век. н. д. По-късно се смесиха с китайците.

Но тук все пак мога да препоръчам на читателя да проучи статията на Л.Н. Той споменава бей-ди, т.е. белите ди, които преди 636 г. пр.н.е. д. са живели в Хеси заедно с Червените Ди (Чи Ди), които може би са били предците на съвременните уйгури.

Така че въпросът за народа Бида е много труден и отново зависи от присъствието на народи от кавказката раса в Северен Китай. Вижте сами. Населението на Външна Монголия преди 1917 г., според TSB, е било по-малко от 689 хиляди души. Колко голямо е било населението на халха в този регион през 13 век? В книгата „Принцовете на Рос“ предоставих данни за изчисляване на броя на жителите на Халхин по това време и според мен на територията на съвременната Монголска народна република през 13 век са живели не повече от 20-30 хиляди души с тях, включително жени, деца и възрастни хора. Предците на днешните монголи не биха могли да окажат сериозно влияние върху политиката на севернокитайския регион. Така че има смисъл да се говори за господството на племена от кавказката раса тук, особено след като източниците съобщават за външния вид на Чингис хан съвсем определено като кавказец:

„Що се отнася до татарския владетел Темоджин, той е висок и величествен на ръст, с широко чело и дълга брада. Личността е войнствена и силна. [Това е] как [той] се различава от другите” (Meng-da bei-lu.

Рашид Ад-Дин в „Сборник от хроники” съобщава за появата на рода Борджигин, от който произлиза Чингис хан: „...нируните, които също се наричат ​​кият; те са разделени на два клона; Кият най-общо и в този смисъл (те обединяват родове): Юркин, Чаншиут, Кият-Ясар и Кият-Бурджигин, което означава синеок; техният клон произлиза от бащата на Чингис хан и (следователно) е свързан (със семейството на Чингис хан и неговия баща).“

Абул Гази пише, че очите на Борджигините са „синьо-зелени...“ или „тъмносини, където зеницата е заобиколена от кафяв ръб“.

Марко Поло описва Кублай по следния начин: „Великият владетел на царете Кублай Хан [Kublai Khan] е такъв на външен вид: с добър ръст, нито малък, нито голям, със среден ръст; умерено дебел и добре сложен; лицето му е бяло и розовобузесто като роза; очите са черни, хубави, а носът е добър, както трябва” (превод И. П. Минаев).

Тук преводачът донякъде замъглява картината, но Г. Е. Грум-Гржимайло пише в бележките: „Според Марко Поло Кублай е имал орлов нос и красиви черни очи.“ Доколкото разбирам, Г. Е. Грум-Гржимайло не е използвал превода на И. П. Минаев.

Междувременно не само семейството на Чигис хан принадлежи към кавказката раса. Китайският посланик-разузнавач Джао Хонг около 1220–1221 г. съобщава, че до „черните татари“ е живяла монголоидна раса от племена на „бели“ татари, чиито погребални обичаи ясно съответстват на обичаите на индоевропейците, по-специално на славяните, и които се различават значително по външен вид от „ Черни”.

„Така наречените бели татари са малко по-фини на външен вид, учтиви и уважават родителите си. Когато [им] баща или майка умрат, [те] режат лицето си с нож и плачат (курсивът е мой. - K.P. Всеки път, когато [аз, Хун], шофирайки до тях, срещах онези, които не бяха с лош външен вид и с белези от порязвания с нож по лицето и попитани дали [те] са бели татари, [те винаги] отговаряха утвърдително.

За да не бъда голословен в твърденията си, отново ще цитирам сведения от източни автори за славянските обичаи. Ал-Бекри през 11 век пише за славяните: „И те (славяните - К.П.) имат обичаи, подобни на обичаите на индианците. Те граничат на изток и са далеч от запад. И те се радват и забавляват при изгарянето на покойника и твърдят, че тяхната радост и тяхното веселие (идва от) факта, че неговият (на покойника) Господ се смили над него. Съпругите на загиналия нарязаха ръцете и лицата им с ножове.

Има много подобни сведения за славянските нрави и тези нрави като цяло са хунну. Прокопий от Кесария (между 490 и 507 г. - след 562 г.), описвайки славяните в средата на 6 век, съобщава: „Начинът им на живот, както и масагетите, е груб, без никакви удобства, те винаги са покрити с мръсотия, но по същество те не са лоши и изобщо не са зли, но запазват хунския морал в цялата си чистота. Ако приемем теорията за идентичността на хуните и хуните, тогава произходът на "белите" татари изобщо не е загадка, тъй като хуните са живели в районите както на Външна, така и на Вътрешна Монголия от древни времена; вече са дали исторически данни за своята кавказка идентичност по-горе в текста.

Политическата история на Монголия представлява интерес от възхода на Чингис хан до подчиняването му на династията Цин в края на 17 век. През този период Монголия е обект на световната история, поне това е общоприетото мнение за събитията от далечното минало. От края на 14 век обаче ролята му в международната политика бързо намалява.

През втората половина на 14 век империята на Моголите започва да се разпада. Държавата Хулагуид в Иран, след смъртта на Илхан Абу Саид (1335 г.), се потопи в бездната на феодалните междуособици и до 1353 г. се разпадна на редица независими държави. През 1341 г. умира царят на Ордата Узбек, изключителен владетел и мюсюлманин по религия. След него Джанибек се издигна на кралството и независимо дали се дължи на слабостта на неговата администрация или на общия ход на нещата, който вече беше започнал да упада, през 1349 г. Западна Русия се освободи от татарското владичество и попадна под властта на Литва и Полша . След това Китай също отхвърли бремето на моголската окупация в резултат на въстанието на червените тюрбани, водено от Джу Юанжан, в периода 1351–1368 г. На практика събитията от този период в Китай бяха пълномащабна гражданска война и една от причините за тези тъжни събития беше подстрекателската дейност на манихейските секти.

След това дойде ред на Златната орда, в която се случи така нареченото Голямо задръстване. През 1359 г. тримата сина на крал Джанибек грабват върховната власт. Джанибек е наследен от най-големия си син Бердибек. Има версия (според Анонимния Искандер и Академичната хроника), че Бердибек е ускорил смъртта на баща си и двамата му братя Кулпа и Наврус, поради което те решават да се разбунтуват срещу отцеубийството. Дали това е вярно или не, сега е трудно да се установи, но през 1359 г. Кулпа и Наврус извършват дворцов преврат и Кулпа става цар. Между другото, Г. В. Вернадски отбелязва за това: „Трябва да се отбележи, че двамата сина на Кулпа носят руски имена - Михаил и Иван; първото име беше популярно сред тверските князе, а второто - сред московските князе. Няма съмнение, че и двамата синове на Кулпа са били християни” (“Монголи и Рус”). Принц Кулпа, който завзе властта в резултат на преврата, не остана дълго начело и беше убит заедно със синовете си от брат си Наврус (около 1360 г.). Политическата криза обаче не свърши дотук. След Наврус последва цяла поредица от царе, докато се определи основната двойка претенденти - Мамай и Тохтамиш. През 1380 г. Мамай е победен на полето Куликово от Дмитрий Донской.

Последствията от Голямото задръстване бяха значителни. Ако по-рано руските военни контингенти бяха изпратени в Китай, за да подкрепят режима на Юан там, тогава, както трябва да предположим, с началото на смутовете в Ордата тази подкрепа приключи. Читателят може да приеме думите ми с недоверие, но си струва да изслушаме Г. В. Вернадски по този въпрос, който, въз основа на изучаването на китайски документи и по-специално на Юан Ши, навремето написа: „През 1275 г. нов. общо преброяване и набор. Заповедта за това вероятно е дошла през 1273 или 1274 г. от великия хан Кублай, който се нуждаеше от попълване на войски за кампании в Южен Китай и Индокитай" ("Монголи и Русия").

Що се отнася конкретно до „ордена“, има известни съмнения, тъй като е известно, че династията Юан е извършвала плащания към Златната орда и съответно не може да се твърди, че сарайските царе са били във васална зависимост от Китай. Китайският историк Chhao Chhu-chang съобщава: „Известно е например, че в Пекин владетелите на Jochi Ulus винаги са били наричани „Si-be-chu-wan“ („Северозападни принцове“). Следователно на територията на Китай те имаха свои хъби, т.е. апанажи. Така например „Бату... имаше инвестиции в Китай, в провинция Шанси. През 14 век хан Узбек все още събира доходите си там. Кралете на Златната Орда, в допълнение към Китай, също са имали доходи от Иран, както се съобщава от Джузджани: „Във всеки ирански регион, който падна под властта на монголите, той (Бату) притежаваше определена част от него и над областта това беше неговото наследство, те бяха назначени за негови управители. Всички монголски водачи и военачалници бяха подчинени на него (Бату) и гледаха (на него) като баща му Туши.

Руската историческа наука винаги, без никакви уговорки, е говорила за тежкото „монголско иго“ и завладяването на руските княжества от някои теснооки и жълтолики пришълци от степите на Халха, между другото напълно забравяйки, че в тях не е имало окупационни войски. руските княжества, докато „воини от руското, асското и кипчакското население са изпратени от улуса Джочи в империята Юан“.

Всъщност сега очевидно не е съвсем удобно да се помни, че столицата на Китай под Юан е била охранявана от руски войски. „През 1330 г., по време на управлението на император Туг-Темур, е създаден специален команден отдел на руския гвардейски корпус, „проявяващ преданост“. Темник командва корпуса. В началото на 1330 г. бяха събрани до десет хиляди руснаци, на които бяха разпределени 100 цин (около 600 хектара) обработваема земя за самозадоволяване. Според дългогодишната китайска традиция руските войници и техните семейства са били военни заселници, чийто статут е подобен на този на руските казаци. През 1332 г. на руските заселници са разпределени волове за оран, семена и селскостопански инструменти. Според други източници са разпределени 300 цин обработваема земя, т.е. приблизително 1800 хектара. Руските военни селища бяха разположени на север от столицата на Юан, Даду (Пекин), в района на съвременното село Цзююнюан. Тук също трябва да се добави, че според Юан Ши командирът на руския тумен получава титлата „капитан на десетхилядната част от лейбгвардията [с името] Вестител на лоялността“, има статут на офицер от третият ранг, според системата на императорските рангове, и е пряко подчинен на Тайния държавен съвет. През 1331 г. командирът на руския тумен получава титлата „командир на руските войски на гвардията на живота“ със същата титла „Вестник на лоялността“ и официален сребърен печат.

След падането на династията Юан, потомците на вчерашните завоеватели на Поднебесната империя бяха изтласкани на север и в самата Монголия започна ера на феодална разпокъсаност. През годините на империята съществува държавна собственост върху земята и система от условни дарения - хуби, която отстъпва място на система на частна феодална собственост върху земята и безусловни дарения - умчи. Умчи започва да принадлежи на представители на семейството на Чингис хан като наследствени владения, а политическата система на Монголия се състои от феодални образувания под формата на ханства или княжества (оток), които имат остра нужда от пазари за обмен на добитък за селскостопански и занаятчийски стоки на Китай. Развива се дълга борба между хановете на източните и западните региони на Монголия за хегемония над търговските пътища към Китай.

Последните опити за преодоляване на разпокъсаността се извършват през 15 век, първо при владетеля на Ойрат Есен Хан (управлявал 1440–1455), след това при Халха Даян Хан (около 1479 - около 1543). След смъртта им обаче новосъздадените държави се разпадат. След смъртта на Даян Хан Монголия е разделена на Южна и Северна, като границата между тях е пустинята Гоби, а след това Северна Монголия е разделена на Западна (Ойрат) и Източна (Халха) по Алтайските планини. През 16 век и трите части на Монголия наброяват повече от 200 ханства и княжества, което обстоятелство създава всички предпоставки за последващото й подчинение на манджурската династия Цин в края на 17 век.

Така. Преди Чингис хан историята на Монголия е история на отделни племена и народности, предимно на номадски начин на живот. Не всички от тези племена и националности могат да се считат за предци на съвременните халхински хора и съвременната етническа ситуация на MPR по никакъв начин не може да се нарече продължение и развитие на етническата ситуация отпреди осем века. Изобщо не е абсолютен факт, че древните моголи (монголи) са предци на днешните халхини, както не е абсолютен факт твърдението, че днешните италианци са потомци на древните римляни. Всеки човек, поне малко запознат с историята на Монголия-MPR от времето на Чингис хан до наши дни, може уверено да идентифицира два последователни и напълно различни периода в тази история: 1) от началото на 13 век до края на 17 век, 2) от края на 17 век до началото на 20 век.

През 1-ви период Монголия може да бъде описана много накратко като „войнствена страна“, през 2-ри период - като „монашеска страна“. Контрастът между тях е толкова поразителен, че имаме право да решим, че говорим за промяна на етническата доминация.

В момента Монголската народна република е мононационална държава, повече от 90% от населението на която са халха монголи и чужди групи, слети с тях, говорещи монголски диалекти. Народът Халхин принадлежи към средноазиатския тип на голямата монголоидна раса. Този антропологичен тип се характеризира с кръгъл масивен череп, рязко сплескано, широко и високо лице, високи очни кухини и леко изпъкнал широк нос. Същият антропологичен тип включва бурятите, урианхайците и казахите, живеещи в Монголската народна република.

За коректност трябва да се каже, че етногенезата на народа Халхин трябва да се проследи до 16 век; именно по това време те започват да се появяват в историята под собственото си име. Необходимо е също така да се отбележи, че управляващите кланове на Халха първоначално са имали различен етнически произход, както се вижда от рязката разлика в погребалните обреди на управляващия слой и простите работнически маси.

По този начин, според монголския историк Майдар Дамгин-жавин, само благородни хора са били погребвани според обреда на погребението, например ханове Сетсен, ханове Дзасакту и други князе на Северна Монголия. Тук трябва да се приеме, че тези знатни фамилии са били от тюркски произход, което по-специално се вижда от името им ханове, т.е. тюркска дума. Всъщност монголските йерархични имена са различни. Между другото, ингумацията (полагането на труп) с кон е била характерен метод за погребение на турците. За погребението на благородството (ханове и висши представители на ламаистката църква) също се използва мумификация - „шарил“ (от санскрит „шарира“). За тях са построени субургани.

По този начин може да се предположи, че древното благородство на семейството Халха има двустранен произход, както тюркски, така и вероятно индоевропейски. Известно е, че едни от активните пропагандатори на будизма са тохарите, на този език са написани много будистки текстове.

Погребалните обичаи на номадските обикновени хора на Халха се различават рязко от обичаите на благородството и приемат формата на излагане на труп (открито погребение). Открито погребение се състоеше от следното: „... починалият остана на земята, а над главата му беше издигнат стълб, който беше увенчан с изображение на древен тотем - луната и слънцето (Слънцето в шаманската митология е майката, а месецът (луната) е бащата) със стилизирано изображение на огън, като знак, че потомството му ще продължи... Мястото за мъртвите е избрано така, че да има планина начело, а вода в краката ("undur ulyg derlulzh, urgen usyg ushgelulen hudelu-lekh" - постави в степта, така че да има висока табла планина, а в краката му - широка вода)." С приемането на будизма от хората на Халха този ритуал не се промени фундаментално, а само стана малко по-сложен.

В допълнение към монголите Халха, в MPR живеят около 20 монголски и немонголски етнически групи, които се консолидират около Халха, като постепенно губят различията си от тях в езика и културата. По този начин малки групи от южни монголи (харчини, чахари, тумети, узумчини) и изолираните по-рано хотогойци, сартули, дариганги почти напълно се сляха с народа на халха.

В западните райони (аймаки) на Монголската народна република - Убсунур, Кобдо, Баян-Улегей - живеят дербетите, бая-тисите, захчинците, торгутите и олеците. Всички те са потомци на западните монголи - ойратите.

Културата на хората от Халхин е значително повлияна от тюркския елемент. Интересно е също така, че ако например същите дербети и олети водят произхода си от истински племена, тогава захчините са образувания не от етнически произход, а от социален произход, като потомците на паравоенни формирования (орди), създадени в края на от 17 век. Джунгарски ханове за защита на границите си от манджурските войски. От тук произлиза и етнонимът “захчин”, което означава “покрайнини”. Етнонимите "тор-гут" и "баят" етимологично се връщат към имената на дневната охрана на двореца и личния отряд на хана.

Социален произход има и етнонимът „дархат“, които обитават басейна на Дархат на аймака Хубсугул. Те са известни от 17 век. и до края на 20-те години на 20 век те се считат за крепостни на духовния отдел на Богдо-геген. В етногенезата на Дархат са участвали самоедски, тюркски и монголски елементи.

Бурятите също живеят в MPR (46 хиляди души, според преброяването от 1979 г.), които са заселени в северните аймаки: Източен, Хентей и др. Бурятите от MPR все още запазват своята етническа идентичност, въпреки известната „халхинизация“ на техния език. Близка до тях е и групата баргути, мигрирали от Североизточен Китай през 1947 г. и сега живеещи в една общност в Източния аймак.

Най-голямата немонголска етническа група на MPR са казахите, принадлежащи към тюркоезичните народи (според преброяването от 1979 г., 84 хиляди души), чийто език е част от кипчакската група на тюркското езиково семейство. Казахите, подобно на много други националности, мигрират на територията на Монголската народна република в средата на 19 век. от районите на Черен Иртиш и горното течение на Бухтарма.

До средата на 20 век Монголската народна република е страна с преобладаващо номадско население, откъдето идва и спецификата на нейната етническа история. От древни времена номади от различен етнически и расов произход идват на нейната територия, смесват се с местното население, създават пъстри племенни съюзи и често отиват да завладеят северните китайски региони, където също са погълнати от местното население Хан, преминавайки към ги някои културни и антропологични характеристики. И така, след поражението си от енисейските киргизи (те принадлежат към северния тип кавказци), уйгурите (Khoihu), първоначално принадлежащи към кавказката раса, напуснаха територията на Орхон, а древните моголи (Mengu) тръгнаха да завладяват Централна Азия.

От 17 век, както отбелязах по-горе, Монголия се трансформира от войнствена страна в монашеска.

Въпросът е също, че манджурските завоеватели може би са разбрали добре причината за монголската войнственост и значително са допринесли за „умиротворяването“ на тогавашното номадско население на Джунгария и Халха. Например манджурската династия Цин през 1757 г. измества последния Джунгарски хан и анексира владенията на Джунгар към Синдзян. Народът Чорос, откъдето идват всички ханове на Джунгария, е почти напълно унищожен от манджурите и тюркоезичните, халхинските и дори манджурските племена, както и калмиците, които се завърнаха от Волга след политически конфликт с руското правителство, били заселени по техните земи.

В края на 16в. Доминиращата религия на Монголия става ламаизмът, представен от сектата Гелук-па, основана от една от най-видните фигури на будизма Цонгава (1357–1419) в началото на 15 век. През 1586 г. в Монголия е построен първият будистки манастир Ердене-дзу, а до получаването на независимост през 1921 г. на нейна територия е имало около 750(!) манастира, което е изключително голям брой за толкова рядко населена страна . Трябва да се отбележи, че населението на Външна Монголия малко преди 1921 г. е само 600 хиляди души. Една от особеностите на ламаизма е безбрачието за ламите, установено от Цонгава, като трябва да се има предвид, че монасите в Монголия са до 40% (!) от цялото мъжко население. Така през 19 век прирастът на населението в Монголия е много нисък, а в началото на 20в. отсъстваше изобщо.

Вътрешна Монголия. За разлика от Външна Монголия (MPR), Вътрешна Монголия играе съвсем различна роля в историята на Китай. Ако Монголската народна република изглежда като типичен лимитроф (т.е. в случая буферна територия между две цивилизационни държави), то автономната република Вътрешна Монголия е територия под пряк протекторат на китайска държавна организация. Тук бих искал да отбележа, че по мое мнение Китай, както и Русия, не е просто държава, а „държава-цивилизация“, т.е. организация, порядък по-сложна от обикновеното национално-териториално управление.

Населението на автономната република Вътрешна Монголия (ARIM) е 23,84 милиона души през 2004 г. Площта, заета от областта, е 1 183 000 квадратни метра. км

Таблица 4. Национален състав на Вътрешна Монголия, 2000 г

хора	Номер	дял в %
Китайски	18,465,586	79.17%
монголци	3,995,349	17.13%
Манджурски	499,911	2.14%
Дунган	209,850	0.9%
Даурас	77,188	0.331%
Евенки	26,201	0.112%
корейци	21,859	0.094%
руснаци	5,020	0.022%

На територията на ARVM се намира много известната планинска верига Inyinan, чиито склонове по едно време са били една от опорните територии на хуните, а тук е бил и един от щабовете на Xiongnu Shanyu, Dailin, който се е намирал на юг от планините Inyinan, срещу китайския граничен район Dai. Оттук хуните извършват многобройните си набези в Средната държава.

Qianhanshu казва: „Известно е, че по северната граница на Liao-tung има хребет, наречен Yinypan, простиращ се от изток на запад на повече от 1000 li. Тези планини са пълни с гори и трева и изобилстват от птици и животни. Мод Шаню, след като се установи в тези планини, подготви лъкове и стрели и извърши набези оттук. Това беше неговата менажерия. Вече под Hyao Wu-di, войските тръгнаха в чужбина, отблъснаха хуните от тези места и ги прогониха отвъд Sho-mo на север; те основаха укрепена гранична линия и отвориха стражеви постове и пътища покрай нея; Те събориха външната стена и я снабдиха с гарнизони, които да я пазят. След това видяхме известно спокойствие на границата. От Шо-мо на север земята е равна, има малко гори и трева, но има по-дълбоки пясъци. Когато хуните се опитват да нападнат, те имат малко скрити места, където да се скрият. От укрепената граница на юг има дълбоки планински долини, труднопроходими. Граничните старейшини казват, че хуните, след като са загубили хребета Ин-шан, не могат да го преминат без сълзи.

Не само хуните са свързани с Inypan, но и някои други древни народи, които са оставили много значителна следа в историята на Китай и световната история като цяло. Тук по-специално са живели най-известните „дадаси“, които съвременната историческа наука по някаква причина класифицира като татари, като по този начин оправдава твърде неправилния термин „монголо-татарско иго“.

G. E. Grumm-Grzhimailo съобщава по този въпрос: „Според ранното „U-dai-shi“, yes-das обитавали северната част на провинция Шанси, хребета Иншан и степите на север от границите на кралство Тангут, според „Ляо-ши” те също са живели от северната страна на Ша-мо, тоест в Мо-бей. Писателите от династията Сун очевидно са познавали само Ин-Шан да-да. Ученият Сун-бо от 10-ти век ги смята за специален отдел на мо-хе. Ou-yang Xiu, авторът на по-късния „U-dai-shi“ (11-ти век), пише, че мо-хе, които се преместват в Иншан, наричат ​​себе си „да-да“. Ще говорим за mohe по-късно, но сега трябва да се отбележи, че северните склонове на Yinshan са подходящи не само за номадско скотовъдство, но и за земеделие, например в „Xiu Yu Ji” е дадено следното описание на Yinshan: „На 8-ма луна 27. На 1-ви пристигнахме в северната страна на Иншан... Страната тук е много гореща; много грозде. На следващия ден тръгнахме на запад, близо до реката, и минахме покрай два града; навсякъде имаше обитатели; по това време житото в нивите току-що е узряло; всички полета се напояват с изворна вода и следователно получават пролетни култури; тъй като тук дъждовете са рядкост.

Трябва да се отбележи, че когато Чан Чун минава през тези места, той не забелязва абсолютно никакви номади и техните юрти, а среща само уседналото земеделско население на „хуей хе“. Трудно е да се каже дали „Khoi He“ са били Khoikhu Uygurs, но е ясно, че те не са били китайци Хан. Що се отнася до монголите, или, по-добре казано, Mughal-mengu през 13 век, ситуацията с тях също изглежда доста сложна, тъй като в същата биография на Йелу Чуцай се казва: „... трябва да накаже монголите (мъжете -gu), мюсюлмани (hui-gu) със смърт hu) и тангути (he-si [zhen]), които се занимават със селско стопанство, [но] не плащат данъци (shui) ... ". По този начин научните идеи за номадските монголи не са напълно правилни или не говорим за предците на съвременните халха монголи.

Интересно е, че когато вълната на руската колонизация достигна монголските граници, казашките заселници се срещнаха тук далеч от най-свирепите хора, както може да се очаква от потомците на завоевателите на Евразия. Отношенията между руснаците и народа на Халхин в началото бяха много мирни и приятелски. Така някои монголски ханове и лами попадат под властта на руския цар, а изследователят Иван Похабов дори предлага да вземе руско гражданство на най-влиятелния представител на монголското благородство - Цецен хан. Междувременно манджурите, които по това време управляваха Китай, започнаха активно да се намесват в възникващите руско-монголски отношения. В края на 17-ти век, например, администрацията на Цин успява да провокира няколко монголски атаки срещу руски крепости в района на Байкал, а след 1691 г., тоест след включването на Халха в Китайската империя, ситуацията не се променя по-благоприятни. През 1720 г. манджурите изгонват всички руски търговци от Урга (столицата на Монголия) и блокират достъпа на руските кервани до Пекин.

Що се отнася до военните способности на монголските племена, трябва да се признае, че те се оказаха много ниски. Така например Н. Я. Бичурин цитира някои сведения от историята на руското усвояване на Сибир: „През 1615 г. е изпратен отряд от стрелци и казаци, за да усмири кузнецките татари (тези татари живеят в Кузнецкия район на Енисейска провинция - бележка на автора), които бяха подтикнати от киргизите към неподчинение. Но веднага щом тези войски се установиха в татарските волости, те бяха блокирани от всички страни от пет хиляди калмици (Тук под калмици трябва да имаме предвид войските, изпратени от хана. Защото киргизите също бяха калмици по племе. Беше отбелязано над това под думата жунгар (калмик) в най-тесен смисъл понякога се приема една област Или, в която са живели хан Чорос, главата на ойротите - бел. на автора) и киргизите. За щастие водачът на Пушчинския отряд успя да се огради с палисада, в която издържа повече от два месеца обсада с 200 души и накрая, след като се изчерпаха хранителните запаси, той предприе нападение толкова успешно, че, чукайки свали от полето калмикски отряд от 5000 души, той взе много от тях в плен.

Струва си да се признае, че историята, както е написана, понякога е пълна с пълни абсурди. В този случай от нас се иска да вярваме както в това, че номадските монголи през 13-ти век са успели да превземат четиринадесет укрепени руски града с щурм за няколко месеца, така и че триста години по-късно те са били безпомощни пред ограда с гарнизон от 200 души.

Ситуацията се промени, след като Русия и Китай подписаха Пекинския договор през 1860 г. и „Правилата за сухопътна търговия“ през 1862 г., които позволиха създаването на консулство в Урга, руската търговия в Монголия и др. Търговци, казаци, бюргери, селяни и други се стичат в Монголия, някои остават тук за постоянно. До 1914 г. само в района на Урианхай има 35 села и 150 села. Руснаците се заселват във Ван-хур, Заин-Шаби, близо до езерото Косогол, главно в центъра и на запад. В Урга живееха от 1500 до 3000 души, което беше много значителна цифра за онези времена.

Руското правителство не обърна сериозно внимание на Монголия, а проникването на руснаците в тези места и тяхната дейност в преобладаващата си част бяха частни и спонтанни. Русия започва да се интересува от Монголия едва в началото на 20 век, когато влиза в борба за влияние над нея с Китай и Япония. При съветската власт тази борба завърши с ясна победа за СССР.

Бележки:

А. А. Бурикин. Бележки към етнонима „джурчен” и името „език джурчен”.

Сорокина Т. Н. Китайска имиграция в руския Далечен изток в края на 19 - началото на 20 век; http://www.hronos.km.ru

Кръгла маса по проблемите на имиграцията в рамките на XIV Международни коледни образователни четения. 2 февруари 2007 г.: http://pstgu.ru

Виж: Ларин А. Ретроспектива: китайци в Русия // Миграция, № 1, 1997.

Китайски източник за първите монголски ханове. Надгробен надпис на гроба на Йелу Чу-Цай. / пер. Н. Ц. Мункуева. М.: Наука, 1965.

Виж: Мясников В.С. Договорните членове бяха одобрени. Хабаровск, 1997. С. 174.

Бичурин Н. Я. (Якинф). Исторически преглед на ойратите или калмиките от 15 век до наши дни. Елиста: Калмик книгоиздателство. 1991 г.

Виж: Кузмин Ю. В., Дембарел К. Руската колония в Урга (1861–1920) в руската историография // Диаспорите в историческото време и пространство. Иркутск, 1994. С. 118.

Една от най-великите фигури в световната история, играещана неяСмята се, че Чингис хан играе важна роля в развитието не само на отделни страни, но и на целия свят.

Именно от основателя на Монголската империя произлиза управляващата династия, която определя живота на народите от Централна Азия, Кавказ, Поволжието и Близкия изток - Чингизидите.

Чингис хан и ислямът

След като стана глава на обединена монголска държава през 1206 г., Чингис хан пое курс на активна външна политика, а именно завладяването на съседни територии, включително ханатите в Централна Азия, изповядващи исляма. След превземането на мюсюлмански територии Чингис хан не се опитва да наложи собствените си вярвания на местното население и зачита духовния компонент на завладените народи. Освен това значителна част от близките му съратници са мюсюлмани, въпреки че самият той остава верен на религията на своите предци, които почитат небето, земята, огъня, душите и божеството Тенгри.

Вярващите също се отнасяха с уважение към завоевателя, тъй като той не нарушаваше техните права и зачиташе интересите на другите. Именно този факт изигра важна роля за факта, че Чингизидите ще бъдат почитани в държавите, някога завладени от техните предци в продължение на векове.

Честно казано, заслужава да се отбележи, че някои историци по различно време представят версията, че самият Чингис хан се е превърнал в исляма. Въпреки това, според официалната версия, мюсюлманската религия е приета като държавна религия малко по-късно.

Потомци на великия завоевател

Въпреки факта, че Чингис хан е имал няколко съпруги, само потомците на първата му съпруга Борте, от която Чингис хан има 4 сина: Джочи, Чагатай, Угедей и Толуй, се считат за Чингизиди.

През последните години от управлението на Чингис хан започва дълъг процес на разпадане на Монголската империя. Това доведе до образуването на независими държави, във всяка от които се установиха потомците на един от синовете на Чингис хан. Така започва процесът на разклоняване на Чингизидите в независими династии.

Улус Джочи

Най-големият син на Чингис хан, Джучи, става владетел на държавата Улус Джучи, която е по-известна като Златната орда. Формално той е бил под защитата на Каракорум, столицата на Монголската империя. С течение на времето Улус Джочи започва да придобива все по-голяма независимост и в края на 13 век става независим.

Сред първите потомци на Джочи най-известният се счита за хан Бату (Бату), който влезе в историята като завоевателят на Киевска Рус. Освен това друг син на Джочи, Берке, прие исляма половин век преди той да бъде провъзгласен за държавна религия при Узбекския хан.

През цялата история на Златната орда империята е била разтърсвана от постоянни междуособни войни между потомците на Джочи, което впоследствие е довело до разпадането на една държава и образуването на нови: сибирската, узбекската, казанската, астраханската, кримската, Казахско, Касимовско ханства и Ногайската орда.

Чингисидите се заселват във всички части на Златната орда, като стават основатели на нови династии. Основателят на семейството на казанските ханове - Улу-Мохамед и неговият син Касим (основател на Касимовското ханство) са потомци на 13-ия син на Джочи - Тукай-Тимур. Сибирските и узбекските ханове бяха представители на клана Шибанид - потомци на петия син на Джочи, Шибан. Кримската управляваща династия на Гирей също проследи своето потекло до сина на Джочи, Тукай-Тимур.

Значението на произхода от Чингис хан се подсилва и от факта, че само Чингизидите в централноазиатските държави имат право да носят титлата хан. Поради тази причина легендарният командир Тамерлан, въпреки завладяването на големи територии, носи титлата само емир. И едва след като се сродил с Чингизидите, той станал пълноправен владетел.

Чагатайски улус

Вторият син на Чингис хан получи от баща си Централна Азия, както и някои близки територии. Чагатайският улус включваше земите на съвременен Киргизстан, части от Казахстан, Самарканд, Бухара, Худжанд, Хива, северозападен Китай, източната част на Туркменистан, както и редица други територии.

Улусът Чагатай също беше разкъсан от междуособна война между братя, в която участваха и представители на други династии Чингизид (по-специално потомците на Угедей и Джочи). Липсата на централизирана власт доведе до факта, че Chagatai ulus съществува само малко повече от сто години.

Владетелите на улуса се опитаха да създадат единна държава, но дори приемането на една религия - ислямът на официално ниво през 1326 г. не допринесе за това. В резултат на това до средата на 14-ти век държавата Чагатай се разпадна на няколко ханства, най-големите от които бяха Могулистан и Трансоксиана, които няколко века по-късно бяха поробени от Джочидите. Така управляващите династии Чагатай губят контрола си над Централна Азия.

Хулагуиди

Потомците на 3-тия и 4-ия син на Чингис хан, Убедей и Толуй, управляват Монголската империя. В същото време 3-тият син на Толуй, Хулагу, практически нямаше шанс да се възкачи на трона, както двамата му по-големи братя, и реши да създаде своя собствена държава, в която неговите потомци да управляват изключително. Така на картата на света се появява държавата Хулагуид, която официално е призната за монголски хан, а самият Хулагу получава титлата „илхан“ („племенен владетел“).

Появата на нова държава в Близкия изток стана възможна благодарение на поражението на Абасидския халифат през 1258 г. от монголската армия. Централните райони на халифата, включително столицата Багдад, попадат под контрола на монголите. Именно тези земи получи Хулагу. Държавата на Илханидите включваше териториите на съвременен Иран, Ирак, Азербайджан, част от Афганистан и част от Турция.

Новата държава обаче съществува около 80 години, след което се разпада на малки държавни образувания, в които Чингизидите продължават да играят значителна роля и заемат високи държавни длъжности.

Известни потомци на Чингис хан

1. Сюлейман Великолепни

Най-известният потомък на Чингис хан в мюсюлманския свят можем да наречем султанът на Османската империя, великият пълководец и завоевател Сюлейман Великолепни, известен още с прозвището „Кануни“. Майка му Хафса Султан е дъщеря на кримския хан Менгли Гирай, който е Чингизид. Самият Сюлейман започва изкачването си на трона в Крим, където ръководи санджака по време на управлението на дядо си султан Баязид II.

По време на управлението на Сюлейман Великолепни Османската империя достига върха на своята мощ, включва територии като: Родос, Белград, Унгария, Босна, Херцеговина, Ирански Азербайджан, Ирак, Южна Арабия, Ереван, Нахичеван, Грузия и т.н. .

Сюлейман останал в историята и като кръвожаден владетел, екзекутирал двама от синовете си, единият от които, Шехзаде Мустафа, бил особено обичан от народа и именно на него жителите на империята възлагали големи надежди.

2. Иван Грозни (?)

Има версия, че руският цар Иван IV е потомък на Бату хан, внук на Чингис хан. Привържениците на това мнение твърдят, че внукът на хан Мамай, участник в Куликовската битка, Алекса, приел християнството през 1390 г. и бил кръстен Александър. Синът му Йоан служи в двора на Великото литовско херцогство, за което през 1399 г. получава титлата принц на Глински. Йоан Глински, управлявал градовете Глинск и Полтава, е прадядо на Елена Глинская, съпругата на Василий III и майката на Иван Грозни. Друг аргумент в полза на тази версия е външният вид на руския цар, който трудно може да се нарече славянски. Черната коса, леко присвитите и кафяви очи, както и приликите с легендарния прародител в някои черти на лицето дават основание да се твърди, че Иван Василиевич е потомък на Чингис хан.

3. Симеон Бекбулатович

Съвременник на Иван IV, Саин-Булат хан (великият княз Симеон Бекбулатович) е правнук на хана на Златната орда Ахмат. Баща му Бек-Булат заема длъжността местен княз след падането на Астраханското ханство. Самият Сайн-Булат е назначен за хан на Касимов от Иван Грозни, а през 1573 г. по негово настояване е кръстен и започва да носи ново име.

През 1575 г. Иван IV формално се отказва от престола в полза на Симеон, въпреки че фактически остава държавен глава. След това Симеон Бекбулатович придобива титлата „Велик княз на цяла Русия“. Той беше надарен с властта на царя и живееше в резиденцията на Иван Грозни, който се оттегли в Петровка. Симеон заема длъжността формален глава на Русия в продължение на 11 месеца, след което е назначен за велик княз на Твер.

С началото на Смутното време в Русия започва смут в живота на „бившия цар“. След смъртта на Федор, сина на Иван IV, Симеон е смятан за един от претендентите за престола, което не се харесва на основните му конкуренти. Симеон Бекбулатович прекарва последните си години в постоянно изгнание и умира през януари 1616 г.

4. Мохамед Шейбани

Генеалогията на владетеля на Бухарското ханство и основателя на династията Шейбанид се връща към един от синовете на Джочи, Шибан. Основното му постижение е създаването на единна държава в Централна Азия чрез обединяване на Мавераннахр, Хорасан и държавата на Тимуридите. В допълнение, неговото царуване стана разцветът на Бухарското ханство и по-специално неговата столица - Самарканд.

5. Касъм Хан

Не по-малко успешен владетел беше ханът на Казахското ханство Касим, при когото държавата му достигна най-големия си просперитет. Неговото потекло също се връща към най-големия син на Чингис хан, Джочи. Той управлява само 10 години, което в рамките на световната история е незначителен период. Това десетилетие обаче се превърна в период на възраждане на Казахското ханство, разширяване на територията му и нарастване на населението. Именно при Касим хан държавата започва да се смята за важен играч в региона и европейците признават нейното влияние.

6. Таджетдин Ялчигол

Известният татарски поет и историк Таджетдин Ялчигол също се смята за потомък на Чингис хан чрез клона на най-големия му син Джочи. Неговите творби са оцелели и до днес, най-известната от които се счита за „Таравихи България“. В него той описва историята на Волжка България, а също така излага собствена представа за историята на тази държава. Според неговата версия основателите на град Булгар са Искандер от Руми (Александър Велики) и неговият наставник Сократ. Ялчигол излага версията, че първият цар на България Гуфтар е син на Сократ от местно момиче.

7. Ахмед Тевфик паша

Един от най-известните чингизиди в историята на Турция е Ахмед Тевфик паша, последният велик везир на Османската империя, който три пъти оглавява правителството. Смятан е за потомък на кримския хански род Гиреи, произхождащ от Чингис хан. Всеки негов мандат като велик везир не продължава повече от 2 години, а самият той става свидетел на ликвидирането на Османската империя.

8. Чокан Валиханов

Потомък на Чингис хан е и известният казахстански учен, етнограф и офицер от Генералния щаб на Руската империя Чокан Валиханов. Той е правнук на известния казахски хан - Абылай, управлявал през 18 век. Валиханов активно изучава историята и обичаите на народите от Централна Азия. По-специално, той е първият, който записва и превежда отделни глави от киргизкия епос „Манас“.