Аргументи за съставяне на Единния държавен изпит - голям сборник. Пример за есе по текста на А. Дорохов Проблемът с образованието Основните черти на добре възпитания човек

Изглежда, че понятията за добри маниери, благоприличие, духовно благородство - всичко, което сме свикнали да свързваме с думите "интелектуалец" и "интелигентност", се замъгляват пред очите ни. Един смел критик веднъж призна в печат: преди да прочете каквото и да е произведение в Интернет или на дискета, той проверява с помощта на компютър дали съдържа ругатни. Ако не, никога няма да го прочетете: розова вода!

Състав

Всяка концепция и термин „избледнява“ с времето и неизбежно се променя и ако не изчезне напълно, то във всеки случай губи първоначално установените морални и идеологически компоненти. За съжаление е невъзможно да се избегне това, но някои ключови и фундаментални концепции стават особено тревожни. В текста си И. Фоняков поставя актуалния проблем за интелигентността.

Много публицисти, филолози и учени дискутираха и спореха по тази тема. И. Фоняков обръща внимание на факта, че понятията, съставляващи самото понятие „интелигенция“, като „добри обноски“, „приличие“, „духовно благородство“, се разяждат и губят своето значение, а същевременно времето губи значението си и значението и самата дума „интелектуалец“. Писателят дава пример с типичен представител на съвременната „творческа интелигенция“, който сериозно смята произведенията, които не използват нецензурен език, за „розова вода“, като по този начин изразява увереното си одобрение на изобилието от нецензурни думи и други думи в руската литература които до вчера се смятаха за неприемливи и забранени. За разлика от този „интелектуалец“ И. Фоняков също цитира като примери такива велики личности като автора на „Словото за войнството Игорево“, митрополит Иларион, Нестор и други монашески хронисти, чийто принос към историята е, разбира се, незаменим, и се фокусира върху факта, че тези лица и тези, които въз основа на термина са „представители на социална прослойка, възникнала при определени обстоятелства“, също се считат за „руска интелигенция“, което е фундаментално погрешно.

Интелектуалецът е човек, който има психическа цялост и интелектуална свобода. Авторът смята, че интелигенцията не е само обществена прослойка, възникнала през 15-16 век. Това са преди всичко образовани и мислещи хора, водени от морални категории и безусловна интелектуална свобода, като основен двигател в случая трябва да бъде съвестта и чувството за отговорност към бъдещото поколение. Интелектуалците са независими личности, водени само от собствените си убеждения и способни да дадат достоен принос в историята на своето отечество, както и тези, които са в състояние да пожертват културни ценности в преследване на печалба, мода, съмнителни иновации или нещо друго собствените предразсъдъци се наричат ​​интелектуалци в пълния смисъл на тези думи са грешни и глупави.

Съгласен съм с гледната точка на И. Фоняков и също така смятам, че интелигенцията не е просто социална прослойка или тълпа от хора, които се смятат за „знаещи“ и „образовани“. Интелектуалците в пълния смисъл на думата са личности, свободни от всичко, което противоречи на техните убеждения, но в същото време тяхната цел може да бъде само принос към бъдещето на своята страна и нейното всестранно развитие, а насоките на истинските „руски интелектуалци“ може да бъде само съвестта и морала.

В романа B.L. „Доктор Живаго“ на Пастернак описва трудната съдба на един истински интелектуалец, изправен пред такава нечовешка и нехуманна стихия като войната. Главният герой отчаяно се опитваше да се докаже и като лекар, и като поет, но когато се сблъска с реалния свят, той осъзна, че е по-изгодно „да бъдеш като всички останали“ и да се задоволяваш с филистерски ценности и радости . В цялото произведение Юрий Живаго се сблъсква с морални и морални противоречия - реалният свят, пълен с убийства, лицемерие, лъжи и пороци, се оказа толкова чужд за него, но самият герой, като морално чист, мислещ човек, истински руски интелектуалец, никога не успя да се потопи в тази атмосфера и да възприеме навиците и свойствата на всичко, което го заобикаляше, и можеше да се задоволява само със собственото си творчество и дълбока самота, таейки в дълбините на душата си надеждата за щастливо бъдеще.

Подобен проблем е повдигнат в неговата комедия „Горко от ума“ от А.С. Грибоедов. Главният герой, Чацки, като представител на новото поколение интелектуалци, се сблъсква с отхвърляне и неразбиране от страна на консерваторите, водени от Фамусов. Главният герой, воден от революционни стремежи и желание да вдигне страната си „от колене“, искаше да предаде идеите си на голям брой хора и започна с обществото, в което трябваше да бъде дълго време - но там смятаха го за луд. Известното общество се страхуваше от свободната мисъл и промяната - неговите представители не се интересуваха от състоянието на страната и нейното по-нататъшно развитие, всички те се тревожеха само за собственото си благополучие и следователно опитите на Чацки да се докоснат до тяхната съвест и морал първоначално не можа да се увенчае с успех. Жителите на града спечелиха на брой и Чацки можеше само да изчезне възможно най-бързо, чакайки съмишленици.

В заключение бих искал още веднъж да отбележа, че проблемът на руската интелигенция се състои преди всичко в „замазването“ на ключови понятия и неправилното тълкуване на термина. От век на век различни политически и културни фигури изразяват различно отношение към тази „социална прослойка“, но ничие мнение не трябва и не може по никакъв начин да повлияе на тълкуването на понятието „интелектуалец“.

Мислено се обръщаме към руската класическа литература, нека си припомним романа на И. А. Гончаров „Обломов“. Атмосферата на мързел и безделие, царяща в семейството на Иля Илич Обломов, обезобрази душата на малкия Иля, което в зряла възраст му попречи да взема отговорни решения. Поради мързела си той се превърна в жив труп и така и не успя да реализира способностите си. Беше му много трудно да живее в обществото, да работи усилено, той гледаше на живота през призмата на миналото, спомняйки си безгрижното детство.

Нека си спомним и „Евгений Онегин“ на А. С. Пушкин. Татяна Ларина, която е отгледана от руска бавачка с доброта, обич и фолклорни истории, израства мечтателна и добродушна. Тя беше възпитана на народната мъдрост, беше близо до селяните и слугите. Но Евгений Онегин беше възпитан

учител по френски, безделник.

Околните го подготвяха за излизане по света. Образованието на Евгений Онегин е повърхностно, лишено от национални основи. Това доведе до факта, че всяка работа беше неприятна за него и животът беше изпълнен само с вечни тържества.

В произведението на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“ главният герой Петър Гринев е пример за правилно възпитание. Той, следвайки инструкциите на баща си, запази честта във всички ситуации на живота си. Петър се бори за честта на Маша Миронова, предизвиквайки Швабрин на дуел, не искаше да я въвлича в процеса, предпочете да понесе незаслужено наказание и се държеше уважително с Пугачов, дори когато нямаше власт.

Актуализирано: 2017-03-03

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Каква е ролята на учителя в живота на човека? Лоялност към професията. Грижовно отношение към професията.
Аргумент от историята на Майкъл Гелприн "".
Ролята на учителя в живота на човек е трудно да се надценява. Учителят е човек, който е в състояние да отвори прекрасен свят, да разкрие потенциала на човека и да помогне при избора на житейски път. Учителят не е само човек, който предава знания, той е преди всичко морален водач. Така главният герой на историята на М. Гелприн „На масата“, Андрей Петрович, е учител с главна Т. Това е човек, който остана верен на професията си и в най-трудните времена. В свят, в който духовността избледня на заден план, Андрей Петрович продължи да защитава вечните ценности. Той не се съгласи да предаде идеалите си въпреки лошото си финансово състояние. Причината за това поведение се крие във факта, че за него смисълът на живота е да споделя знанията си с хората и да ги предава на бъдещите поколения. Андрей Петрович беше готов да учи всеки, който почука на вратата му. Грижовното отношение към професията е ключът към щастието. Само такива хора могат да направят света по-добро място.

Как се проявяват истинските добри маниери?

Истинското добро възпитание се проявява преди всичко у дома, в семейството, в отношенията с близките.
Ако мъж на улицата остави непозната жена да мине пред него, но у дома не помогне на уморената си жена да измие чиниите, той е невъзпитан човек.
Ако е учтив с познатите си, но се дразни на семейството си, той е невъзпитан човек.
Ако като възрастен приема помощта на родителите си за даденост и не забелязва, че самите те вече имат нужда от помощ, той е невъзпитан човек.
Ако той обича да се шегува за жена си или децата си, без да щади гордостта им, особено пред непознати, тогава той е просто глупав.

Кой може да се нарече добре възпитан човек?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Възпитаният човек е този, който иска и знае как да уважава другите; той е този, за когото собствената му учтивост е не само позната и лесна, но и приятна. Това е човек, който е еднакво учтив както към старши, така и към младши по възраст и позиция.
Възпитаният човек спазва обещанията си към другите, не се изявява и винаги е един и същ – у дома, в училище, в колежа, на работа, в магазина и в автобуса.

Защо да култивираме добри обноски?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Има много книги за „добрите обноски“, но хората, за съжаление, не научават много от тези книги. Мисля, че това се случва, защото книгите за добрите обноски рядко обясняват защо са необходими добри обноски.
Да, добрите обноски могат да бъдат много външни, но те са създадени от опита на много поколения и бележат вековното желание на хората да бъдат по-добри, да живеят по-удобно и по-красиво.
Основата на всички добри обноски е грижата човек да не пречи на друг, така че всички да се чувстват добре заедно. Няма нужда да вдигате шум, няма нужда да сърбате, няма нужда шумно да слагате вилицата си в чинията, няма нужда шумно да отпивате супа, да говорите на висок глас по време на вечеря или да говорите с пълна уста, няма нужда да поставяте лакти на маса.
Необходимо е да сте спретнато облечени, защото това показва уважение към другите. Няма нужда да отегчавате съседите си с непрекъснати шеги, остроумия и анекдоти. Маниерите, облеклото, походката, всяко поведение трябва да бъде сдържано и... красиво. За всяка красота не се уморява. Тя е "социална". И винаги има дълбок смисъл в така наречените добри обноски.
Трябва да култивирате в себе си не толкова маниери, колкото това, което се изразява в маниери, грижовно отношение към света: към обществото, към природата, към животните и птиците, към растенията, към красотата на района, към миналото на места, където живеете и т.н. г. Необходимо е да се отнасяте към другите с уважение. И ако имате това и малко повече находчивост, тогава обноските ще ви дойдат.
Защо трябва да учиш?

Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Винаги трябва да се учиш. До края на живота си всички големи учени не само преподават, но и учат. Ако спрете да учите, няма да можете да преподавате, тъй като знанието расте и става по-сложно. Трябва да помним, че най-благоприятното време за учене е младостта. Именно в младостта, в детството, в юношеството, в юношеството човешкият ум е най-възприемчив. Възприемчив към изучаването на езици, към математиката, към усвояването на прости знания и естетическото развитие, което стои до моралното развитие и отчасти го стимулира.

Как трябва да учиш?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Придобиването на умения и знания е същият спорт. Преподаването е трудно, когато не знаем как да намерим радост в него. Трябва да обичаме да учим и да избираме интелигентни форми на почивка и забавление, които също могат да ни научат на нещо, да развият в нас някои способности, които ще ни трябват в живота.
Знайте да не губите време за дреболии, за „почивка“, която понякога изморява повече от най-тежката работа, не пълнете светлия си ум с кални потоци от глупава и безцелна „информация“

Как да обичаш да учиш?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Получаването на радост от усвояването на нови неща до голяма степен зависи от вас. Не се заблуждавайте: не обичам да уча! Опитайте се да обичате всички предмети, които изучавате в училище. Ако други хора са ги харесали, защо да не ги харесате и вие! Четете книги, които си заслужават, не само четива. Учете история и литература. Те са тези, които дават на човека морално-естетически мироглед, правят света около него голям, интересен, излъчващ преживявания и радост. Ако нещо не ви харесва в даден предмет, напрегнете се и се опитайте да намерите източник на радост в него - радостта от придобиването на нещо ново.
Научете се да обичате ученето!

Каква е ролята на играта в човешкото образование?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Често ме питат защо руските игри напълно изчезват от ежедневието. Лапта, горелки, градове или рюки?
Не само руските игри изчезват, игрите като цяло изчезват. Те се заменят с танци или така наречените танци. Междувременно игрите са много важни в образователен план. Играта насърчава социалността, насърчава способността да се държим заедно, да играем заедно, да усещаме партньор, усещаме враг. Игрите трябва да се възродят в живота ни. У дома са заети с гледане на телевизия. Тук телевизията се оказва сериозен конкурент. Преди това имаше различни игри, в които участваше цялото семейство. Това е важен момент, защото играта морално организира семейството, морално организира обществото. Колко малко контакти имаме сега между хората. Те са много важни, преките контакти, някакви интуитивни контакти, които бяха организирани в игри, в хорово пеене, в музика. Затова педагогическите организации трябва да обърнат внимание на тази страна от нашия живот, на факта, че игрите изчезват от нашето ежедневие. И не трябва ли уроците по физическо в нашите училища да се превърнат в игри? Това ще осигури както физическо, така и морално развитие и ще сплотява класа.

Каква е ролята на учителя в живота на учениците?

Бел Кауфман "Нагоре долу"
Така главният герой на книгата „Нагоре по стълбите надолу“, младата учителка Силвия Барет, идва на училище веднага след като завършва колеж. Тя се надява да заинтересува учениците от своя предмет, но среща само безразличие и безразличие. Учениците са безразлични към нейния предмет, а колегите й изобщо не се интересуват от живота на училището. Тя се плаши от трудностите, но намира сили да заинтересува учениците и да ги увлече с предмета. Това става възможно само чрез голямо търпение и изграждане на отношения, основани на доверие и уважение. Хора като Силвия Барет учат децата на най-важните житейски уроци, като им помагат да станат почтени и мили.

Какво влияние може да има учителят върху учениците?
Ч. Айтматов "Първият учител"
Влиянието на учителя върху развитието на личността на учениците е много голямо.
Пример, който потвърждава позицията ми, е разказът „Първият учител” на Ч. Айтматов. В героя Дуйшен авторът създава идеален образ на народен учител – мил, безкористен, честен. Той учи деца, чиито родители дори не разбират стойността на образованието, дава им шанс да променят бъдещето си, да изберат своя собствен път в живота. Дюйшен сам построява училището, учи децата и ги развежда след училище. Влиянието, което оказва върху съдбите на своите подопечни, не може да бъде надценено. Като възрастни те си спомнят с благодарност какво е направил за тях, как е повлиял на съдбите им и променил живота им.

Как се отразява възпитанието на човека?
Л.Н. Толстой "Война и мир"
Използвайки примера на семейство Ростов, Толстой описва своя идеал за семеен живот, добрите отношения между членовете на семейството. Ростови живеят „живота на сърцето“, без да изискват специална интелигентност един от друг, третирайки неприятностите на живота с лекота и лекота. Те се характеризират с истински руски стремеж към широта и размах (например организирането на Ростов-старши на прием за московчани в чест на Багратион). Всички членове на семейство Ростови се характеризират с жизненост и спонтанност (именният ден на Наташа, поведението на Николай във войната, Коледа). Повратната точка в живота на семейството е заминаването от Москва, решението да се дадат количките, предназначени за извозване на имущество, на ранените, което означава на практика разруха. Старецът Ростов умира с чувство за вина, че е погубил децата си, но с чувство за изпълнен патриотичен дълг.
Членовете на семейството са свързани само чрез външни връзки. Княз Василий няма бащинско чувство към децата, всички Курагини са разединени. И в независимия живот децата на княз Василий са обречени на самота: Елена и Пиер нямат семейство, въпреки официалния си брак; Анатол, женен за полякиня, започва нови връзки и търси богата съпруга. Курагините органично се вписват в обществото на редовните посетители на салона Шерер с неговата фалшивост, изкуственост, фалшив патриотизъм и интриги. Истинското лице на княз Василий се разкрива в периода на „подялба” на наследството на Кирила Безухов, от което той не възнамерява да се откаже при никакви обстоятелства. Той всъщност продава дъщеря си, омъжвайки я за Пиер. Животинският, безнравствен принцип, присъщ на Анатол Курагин, се проявява особено ясно, когато баща му го води в къщата на Болконски, за да омъжи за него принцеса Мария (епизод с мадмоазел Буриен). Анатол е изключително обикновен и глупав, което обаче не го принуждава да се откаже от претенциите си.
Винаги ли образованието прави човека добър и му служи за добро?

В разказа на А.П. Чехов "Смърт на чиновник"Червяков е заразен до невероятна степен от духа на благоговение: след като кихна и напръска плешивата глава на седящия пред него генерал, чиновникът беше толкова уплашен, че след унизителни молби да му прости, той умря от страх.

герой разказ от А.П. "Дебело и тънко" на Чехов“, официалният Порфирий, срещнал ученически приятел на гарата и научил, че той е таен съветник, т.е. напредна значително по-високо в кариерата си. В един миг „финият” се превръща в раболепно същество, готово да се самоунижава и да му се подиграва.

Молчалин, отрицателен характер Комедия A.S. Грибоедов "Горко от ума"Сигурен съм, че човек трябва да угоди не само на „всички хора без изключение“, но дори и на „кучето на портиера, така че да е нежно“. Необходимостта да угажда неуморно е и неговата афера със София, дъщерята на Фамусов. Максим Петрович, за когото Фамусов говори за назидание на Чацки, за да спечели благоволението на императрицата, се превърна в шут, забавлявайки я с абсурдни падания.

В разказа на А.П. Чехов "Хамелеон"полицейският надзирател Очумелов пълзи пред онези, които са по-високи от него на кариерната стълбица, и се чувства като страхотен шеф по отношение на тези, които са по-ниски. Във всяка ситуация той променя мнението си на противоположни, в зависимост от това кой човек - значим или не - е засегнат от него: кучето на генерала или не.

Н.В. Комедия на Гогол "Главният инспектор".В тази комедия Н. В. Гогол ни въвежда в света на градските служители. Писателят разобличава подкупите, злоупотребите, подлизурството и стриктното спазване на бюрократичното подчинение. Всички служители говорят с Хлестаков раболепно, с трепет. Те знаят, че всеки взема подкупи, затова веднага започват да мислят как да подкупят одитора. Характерно е, че търговците, които са в пиесата под бюрократичния свят, идват при Хлестаков с „кутия вино и захарни хлябове“. В пиесата чиновничеството е изобразено гротескно. Така че тиранията на кмета е безгранична. Той присвоява парите, отпуснати за построяването на църквата, и подлага подофицера на тоягата. Попечителят на благотворителните институции вярва, че обикновеният човек „ако умре, значи ще умре така или иначе, ако оздравее, тогава ще оздравее“ и вместо необходимата супа от овесени ядки дава на болните само зеле. Съдията, уверен, че в документите си „самият Соломон няма да реши кое е вярно и кое не е вярно“, превръща съдебната институция в свое собствено владение. Д-р Гибнер не може да общува с пациентите си поради пълното си непознаване на руски език. Краят на този безпорядък, според писателя, е естествен - въображаемият ревизор си тръгва, но идва истинският ревизор, който ще може да накаже виновния.

M.E. Салтиков-Шчедрин - „Историята на един град.” Това

произведението е дръзка и зла сатира върху административния произвол, царуващ в Русия. Писателят създава гротескни образи на сменени кметове в града на Глупов. Всеки от тях има своя характерна черта, нещо различно от останалите. И така, Интерсепт-Залихвацки влезе в града на бял кон, „изгори гимназиите и премахна науките“. Друг кмет, Брудасти, вместо глава имаше съд с орган, който издаваше само две фрази: „Няма да го толерирам!“ и "Ще те съсипя!" Майор Пъпка имаше препарирана глава. Така градът на Шчедрин Глупов е гротесков образ на цяла Русия.

А.П. Разказът на Чехов "Дебел и тънък". В тази история авторът повдига проблема за бюрократичното подчинение и преклонението пред ранга. Сюжетът му е прост. Срещат се двама стари приятели, отначало са много щастливи един с друг, общуват лесно, но след това „финият“ научава, че старият му приятел заема важен държавен пост. И цялата простота на комуникацията веднага се заменя със спазване на бюрократичното подчинение. „Слабият“ започва да говори с „дебелия“ раболепно, да му се присмилява. Вторият герой поддържа спокойствие и добродушие през цялата история. Така писателят тук се обявява против робската психология на човека, която води до преклонение, ласкателство и сервилност.

В.В. Маяковски - стихотворение „Седящите“.

В това стихотворение поетът поставя проблема с бюрокрацията. Виждаме служители, които се явяват на служба в институциите и купчина документи, от които се избират „около петдесет“ за следващата среща. Освен това тези срещи следват една след друга, темите им са абсурдни: театралният отдел се среща с главния отдел по коневъдство, целта на друга среща е да се реши въпросът за „закупуване на бутилка мастило от Sponge-operative“. Лирическият герой, който напразно търси публика с официални лица, е искрено възмутен. Той нахлува на една от срещите и вижда „половината хора“. Умът на героя „полудява“ от тази ужасна картина. Секретарят спокойно обяснява, че служителите са „на две срещи едновременно“. Ето как се разгръща фразеологичната единица в сюжета на стихотворението на Маяковски: „Не мога да бъда разкъсан на две“. Реалистичната житейска ситуация на Маяковски се слива с хипербола, фантазия и гротеска.

Какъв трябва да бъде един добре възпитан човек? Отговорът на този въпрос може да се намери в текста на A.P. Чехов.

Разсъждавайки върху този проблем, авторът описва портрет на добре възпитан човек на прост и достъпен за читателя език. Говорейки за това какви качества трябва да притежават такива хора, Чехов дава примери за житейски ситуации: „Така че, например, ако Петър знае, че ако баща му и майка му не спят през нощта поради факта, че рядко виждат Петър, тогава той ще се втурне на тях." За да потвърди мислите си, авторът прибягва до цитат: „Дори Крилов каза, че празната бъчва се чува повече от пълната.“ Използването на примери и цитати от реалния живот позволява на читателя да разбере напълно проблема и да се замисли върху думите на Чехов.

И така, какви трябва да бъдат възпитаните хора според руския класик? Човек може да се нарече добре възпитан, ако не играе пред публика, е състрадателен към всички, скромен и знае как да слуша. Такива хора са спретнати, учтиви и трудолюбиви. Това е позицията на Чехов.

Съгласен съм с мнението на Антон Павлович. Вярвам, че такъв портрет на добре възпитан човек е актуален за всички времена, тъй като такива качества като учтивост, любов към работата и способността да уважават другите винаги ще бъдат ценени в човек.

Предлагам да намеря пример за литературен герой, който отговаря на описанието на добре възпитан човек в произведенията на руските класици. Има много такива примери, но един от най-ярките ще бъде образът на Соня Мармеладова от романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Въпреки факта, че бащата на Соня водеше разпуснат начин на живот и изпиваше последните пари на семейството, тя го уважаваше и изпитваше дълбоко състрадание към него. Тя никога не е правила лоши неща за собствена изгода. Соня винаги оставаше себе си и не беше двулична, за да направи положително впечатление на другите хора. Въпреки бедността си, Соня винаги изглеждаше спретната, тъй като беше чиста и подредена. След като научи за ужасния акт на Разколников, тя не стана различна, не промени отношението си към Родион и успя да запази такива ценни качества като състрадание и милост, които от своя страна са един от най-важните фактори при определяне на възпитанието на човек. .

За щастие възпитаните хора съществуват не само в литературата, но и в реалния живот. Вероятно всеки от нас може да си спомни такива хора от обкръжението си. За да конкретизирам аргумента си, ще дам пример с известния руски модел Наталия Водянова. Сестрата на Наталия страда от аутизъм, което накара модела да създаде собствена благотворителна фондация за подпомагане на деца с подобни увреждания. Ще кажете, че всички звезди се занимават с благотворителност, с което аз, разбира се, съм съгласен. Наталия Водянова обаче наистина го прави искрено. Тя винаги остава себе си и не играе пред публиката. Тя умее да говори красиво и в речта й никога не забелязах глупави фрази или подробности от живота й. След като спечели наградата „Жена на годината“, по време на победната си реч Наталия не каза нито дума за себе си, но благодари на онези, които успяха да й позволят да постигне такъв успех. Мисля, че Наталия Водянова е една от малкото известни личности, които напълно отговарят на портрета на възпитан човек, начертан от Чехов.

Обобщавайки, бих искал да кажа, че не всеки човек в нашия свят може да се нарече добре възпитан, тъй като за това не е достатъчно просто да се държите учтиво в обществото. Трябва да имате огромен брой други положителни качества, пълната комбинация от които много рядко можем да наблюдаваме. За да станете наистина възпитани, трябва да работите усилено. За това пише в своя текст А.П. Чехов.