Какво е човешката душа? Какво е човешката душа?

Човешка душа

безсмъртният образ на Бога, съдържащ се в човека. Това е божествената основа на човека, неговият жизнен принцип, вместилище на духовната сила и способността за духовно и морално усъвършенстване, според учението на Новия завет. Душата е безсмъртна и не умира с тялото. Душата е самият човек, неговата личност. Загрижеността за спасението на душата е основното нещо в живота на човека. В зависимост от това как човек е живял живота си, душата или е спасена, или е обречена на вечна гибел и съответно отива или в рая, или в ада. След Страшния съд душата се съединява с възкръсналото тяло. Човекът, според учението на Светото писание, се състои от тяло и душа (виж Бит. 2:7; Мат. 10:28). Душата оживява тялото, одухотворява го, без нея тялото е прах и затова душата в Библията често се нарича дихание на живота, дух на живот или просто дух. Душата не произлиза от тялото, а представлява онази специална сила, която превръща пръстта в живо същество и има своя източник в Бога.

Целият свят е създаден от Бог в такъв ред, че Създателят се е движил по време на Своето творение от по-ниски към по-висши форми. Първо са създадени неорганичните тела, растенията, след това рибите и птиците, след това животните и накрая, като венец на вселената, човекът. Животните също имат душа. Но самият факт, че човекът е най-новото и съвършено Божие творение, свидетелства за съвършенството и отличителните свойства на човешката душа от животинската. Природата на животните е създадена веднага, но в човека тялото и душата са създадени отделно; В същото време самото създаване на душите на животните и хората се случи по различен начин. Душите на животните са създадени от Бога от онези начала, които се съдържат в самата материя, въпреки че чрез сътворението те представляват нещо различно от нея (виж Бит. 1, 20, 24). Човешката душа е създадена от Бога като нещо отделно, независимо и различно в материалния свят, по начин, наречен Божие вдъхновение (Бит. 2:7). Този образ на сътворението на човешката душа показва, че тя трябваше да получи съвършенства, които я приближиха и сродиха с Бога, за разлика от животните; душата на човека притежаваше тези отличителни свойства, че само той беше създаден по образ и подобие на Бога. Особените свойства на душата се състоят в нейното единство, духовност и безсмъртие, в способността за разум, свобода и дар слово.

В православното учение има богослови за двусъставната и трисъставната природа на човека. В първия случай човек е противоположност на телесните и ментално-духовните субстанции. Единият полюс е земният физически, плътски принцип на човека, другият полюс е небесният нематериален, ефирен принцип. Разликата между душевно-духовното тук се представя като разлика между висшето и низшето, като две страни на единно духовно начало. Във втория случай има антитеза „тяло – дух“, а душата е нещо междинно, обединяващо, свързващо, „свързващо“ материалното и нематериалното начало. Възниква проблемът с избора на теологумена, а широко разпространеното мнение е, че и двата теологумена не си противоречат, а че всичко зависи от „гледния ъгъл” (т.е. епистемологията). Душата и духът представляват нещо единно от гледна точка на тези, които са близки до двуизмерното виждане на човека. Това е единството на душевно-духовната субстанция. Има и широко разпространена гледна точка, че духът е душата в нейната духовна природа. Душите се раждат от родители, а духът се вдъхва от Бога, т.е. духът е нещо друго. Понякога духът се отъждествява с ума. Известните думи на апостол Павел: Сам Бог на мира да ви освети напълно и целият ви дух, душа и тяло да се запазят непорочни (1 Сол. 5:23), които се приемат, за да оправдаят триделната природа. на човека, понякога се тълкуват като две страни на психичния живот: или като духовна структура в душата, или като стъпка в живота на душата.

Православието. Речник-справочник. 2014 .

Вижте какво е „човешка душа“ в други речници:

Човешка душа- Като създал първия човек Адам от земята, Бог му вдъхнал жизнено дихание, т.е. душа, духовно и безсмъртно същество (Бит. 1:26, 27). След смъртта на човек душата се връща при Бог, който я е дал (Екл. 13:7) ... Библия. Стар и Нов завет. Синодален превод. Библейска енциклопедия арх. Никифор.

Човешка душа- безсмъртният образ на Бога, съдържащ се в човека. Човекът се формира от единството на тялото и душата (духа) ... Православен енциклопедичен речник

Човешка душа- след като Бог създаде първия човек от земята, той му вдъхна жива душа (безсмъртно духовно същество). И след смъртта на човек се връща при Бога, който го е дал (Еклисиаст, 8, 7) ... Православна енциклопедия

ДУША- [Гръцки ψυχή], заедно с тялото, образува състава на човек (виж статии Дихотомизъм, Антропология), като същевременно е самостоятелен принцип; Образът на човека съдържа образа на Бога (според някои отци на Църквата; според други образът на Бога се съдържа във всичко... ... Православна енциклопедия

Душа- Този термин има други значения, вижте Душа (значения). Душа (от др. рус... Уикипедия

душа- @font face (семейство шрифтове: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (размер на шрифта:17px;тегло на шрифта: нормално !важно; семейство шрифтове: ChurchArial,Arial,Serif;)   (ψυχή) дъх, животинска душа: 1) началото на чувствения живот, общ за... ... Речник на църковнославянски език

ДУША- (гръцки psyhe, лат. anima) едно от централните понятия на европейската философия, във връзка с развитието на което постепенно се овладява цялата йерархия на битието, живота и мисленето както в най-ниските, така и в най-високите й слоеве и по отношение на които. .. ... Философска енциклопедия

ДУШАТА В АРАБСКО-МЮСЮЛМАНСКАТА ФИЛОСОФИЯ- изразява се с термина “нафс”. В класическия период се открояват две линии на тълкуване на душата: едната я доближава до концепцията за „зат“ (аз, виж Същността), с по-нататъшното отъждествяване на себе си с „Аз“ ('ана) и „външен вид“. ” (зухур), което се свързва с разбирането... ... Философска енциклопедия

Душа- (гръцки psychē, лат. anima) концепция, която изразява исторически променящите се възгледи за вътрешния свят на човека; в религията и идеалистичната философия и психология, концепцията за специална нематериална субстанция, независима от тялото. Концепция D...... Велика съветска енциклопедия

ДУХ и ДУША- религиозни и философски концепции, означаващи нематериални принципи, за разлика от материалните, човекът сравнително лесно познава материалната обвивка на сътворената природа, но няма лесен външен достъп до същностите на духа и душата, което често е ... Съвременен философски речник

Душата - нейната природа и предназначение

Хората са биологично устроени така, че мозъкът им възприема заобикалящата реалност с помощта на съществуващите сетива, те не поставят под съмнение и смятат за реална само видимата, осезаема и възприемана от други сетива част от нея. Може ли да съществува друга, нематериална част от Вселената, други измерения, където има разумен живот и познатите ни физически закони не важат? И има ли във физическия свят около нас някаква субстанция, която свързва двата свята, способна да съществува от двете страни на съществуването?

Ценностите на тези, които вярват в Бог, не са в този живот, а в този живот. За да бъдем честни, отбелязваме, че повечето от тях далеч не са ангели, запалени от чиста, безкористна любов към Бога и не очакващи да получат нищо в замяна на любовта си. Те са прости хора, които се стремят да получат основната си полза, но едва в края на земния живот и в безкраен еквивалент. Логиката на техните действия е продиктувана от избора в полза на обещаното от Господ вечно блаженство и нормалния страх от загубата на този „небесен бонус“.

Както виждаме, всеки човек има своя собствена житейска стратегия, но какво „място“ избира преди всичко? Отговорът е очевиден - с ума. И това е добре. Умът в един опасен материален свят трябва да играе решаваща роля, в противен случай човек просто може да не оцелее. А всяко разумно същество се стреми към добро и иска да осигури съществуването си. Всичко се свежда до това, че едни избират краткотраен живот с ясен изход, други са заложили на Абсолюта – безсмъртието на душата.

Въпреки че, като цяло, ако хората вярват в Бог и не извършват зло, само от страх от наказание в друг свят, тогава това е по същество личен интерес и изборът, основан на страх, е далеч от избора, който се прави с душата. На пръв поглед изборът изглежда един и същ, но причините, наложили този избор, са коренно различни.

За да обобщим уводната част, можем да кажем, че няма смисъл да убеждаваме никого по въпросите на вярата. Но е възможно и необходимо да се спекулира върху вечни теми, като се използват не само предположения, произтичащи от религиозни възгледи, но и предположения, базирани на реални технологии.

Същността на човешката душа е информацията

Така че най-вероятно никой няма да отрече очевидния факт, че човек е биологичен носител на неопределено количество информация, неизвестен процент от който представлява неговото съзнание и личност. Казано по друг начин, личното „Аз“ може да се изрази като информация, която е сърцевината на нашата същност. Произходът, формирането и еволюцията на това „Аз“ става в синтез с някаква друга субстанция, която не произлиза от нашето съществуване, която вероятно има енергийно-информационен характер.

„Всичко се замества от мозъка“, може да кажете. Не, не всички! Човешкият мозък е само биокомпютър, разположен в черепа, „логическа машина“, която изключва всичко, което не може да бъде усетено или е от ирационален характер. Човешкият мозък без съмнение е мощен инструмент, но не бива да забравяме, че той ни дава само разум, дава възможност да мислим рационално и логично, но ето някои чувства... съмнително е, че мозъкът е способен на автономно произвеждане на безразсъдно състояние на любов, омраза или желание да спаси живота на някой друг, за своя сметка и т.н.

Това, което прави човек човек, не е физическото му тяло, а нещо друго. Може би това е нещо като програмен код, който прави някаква подсъзнателна корекция и в резултат на това ние се осъзнаваме и ставаме интелигентни, в пълния смисъл на думата, живи същества, които са надарени с емоции, свобода и желание за създаване? Възможно е този код да се нарече по различен начин; в религията тази мистериозна субстанция се нарича просто душа.

И така, какво е човешката душа? Каква е неговата същност? От различни източници, включително Библията, следва, че душата е личност. Определението за човек се разбира не като биологична, а като неговата морална, информационна (духовна) същност. Тялото е смъртна обвивка, седалище на душата. Душата от своя страна е информационен канал, който свързва този свят и висшия, този, от който черпим любов, творческа енергия и където отива нашето съзнание.

Или душата е инсталиран „пакет” от висши чувства и закони, които ни правят хора, а не биороботи със студен ум, един вид хранилище на жизнена енергия, Словото и Светлината на Бога, всичко, което може да се припише на понятия от божествената категория. Душата е навигатор, който показва най-високия път на развитие. Може би душата е едновременно и навигатор, и хранилище, и мост между реалностите.

Възниква груба аналогия с компютърна операционна система и набор от други системни процедури, както и електричеството, необходимо за работа на компютър. Без душа и божествен дух, човек е като „мъртъв” компютър без никакви цифрови данни и захранване.

Науката все още не може да разбере структурата на душата и да я изолира в матрица, отделна от тялото. Дори не е ясно къде се намира душата в нас. Но въпреки липсата на научни познания, глупаво е да отричаме съществуването му на теория, както и потенциалната възможност в бъдеще да се научим да „опаковаме“ човешкото „аз“ в определен „файл“.

Разбира се, може да има много скептици, които смятат аналогията между човек и компютър за неправилна или които категорично ще определят всичко по-горе като глупост. За всеки случай „войнствените атеисти” искат да кажат, че всичко изложено може да се приеме като фантазия, която има право на съществуване. Тя не е по-заблуждаваща от всяка научна хипотеза за случайния произход на Вселената, която не ни доближава до разбирането на истината. В науката като цяло версиите по този въпрос често се менят.

След като сме приели за вярна идеята, че душата е информация, а човешкото тяло е неин носител, си задаваме въпроса: „Възможно ли е душата да се движи извън тялото и съществуването на скрит в нас механизъм, който осигурява тази трансакция. , чието активиране е програмирано и става например при пълно изключване или разрушаване на мозъка"? Въпросът по същество е риторичен. Отговорът е очевиден - разбира се, че да! Наличието на такава биотехнология е доста вероятно.

Има много доказателства за съзнателни "" в астрала, хора, които са били в критично състояние. Хората за запазване на съзнанието си и пътуване през тъмен тунел, в края на който имаше светлина. Обяснението на това явление с халюцинации, за които се твърди, че възникват поради интоксикация на тялото с лекарства и така нареченото тубулно зрение, не издържа на критика.

Съмнително е, че в резултат на интоксикация „мъртвите“ ще изпитат същия „визуален ефект“ (да се видят отвън), да разкажат как е протекла операцията или какво са направили други хора, които са били на значително разстояние, например , от операционната зала, където се проведе операцията, гледайте на живота си като на филм, среща с починали роднини и случаи, когато хора, които са били слепи по рождение, описват нещо, което по същество не могат да опишат (например опитайте се да обясните на човек, който е бил сляп по рождение, какъв е червеният цвят!)...

Защо тогава атеистите са толкова категорични в отричането на душата и нейното движение след смъртта в друг свят или измерение? Наистина ли интелигентният живот е възможен само в една позната ни форма? Или може би сме творение на висша безсмъртна раса, която съществува извън времето и материята, и сме изпратени на Земята, за да преминем обучение, съзряване на душите в училището на живота и тези, които са завършили адекватно „обучението“, ще получат шанс за вечен живот? Отговори на тези въпроси можете да дадете само на себе си...

Пътят на душата след смъртта

Нека се опитаме да си представим, защото имаме въображение, онзи задгробен свят, където според вярващите душата отива след земния живот. Тук не става въпрос за търсене на доказателства за реалността на задгробния живот - това по принцип не може да се направи приживе, както се казва: "Докато не умреш, не можеш да провериш дали има такива." Всички съображения относно „темата за задгробния живот“ се възприемат от нерелигиозните хора като чиста абстракция. Но всяка мисъл, колкото и фантастична да изглежда, може да се окаже обективна реалност. Нещо повече, възможно е нашата реалност всъщност да е само жалко, изкривено копие на истинското Идеално Същество. Как може да бъде това, което след физическата смърт става вечно убежище на душата?

Да започнем с основното. Всичко има първопричина. Без него нищо не може да възникне от само себе си. Без значение какви операции се извършват с нули, без единица резултатът винаги ще бъде нула. Тоест, в абсолютното първично Несъществуване едно „число” не може да се появи от нищото, трябва да има първопричина, действаща като единица, определена сила, която кара частиците да се движат. Въз основа на това нека приемем съществуването на Автор, Свръхразум или Създател на всички неща; Той има много имена, но има едно обобщаващо, обемно понятие - Бог. Нека Го приемем за даденост. С каква цел Той създаде света?

Вероятно със същата, с която творецът създава своето творение, чрез което изразява вътрешна творческа енергия, любов или някакви други преживявания, струящи от душата. Може би Творецът е искал да създаде подобие на това идеално, безкрайно щастие, каквото е самият Той и малко копие на този Оригинал не е никакво материално тяло, а някакви други субстанции, които са вътре в нас и съставляват нашата същност - дух, душа, ум. В края на краищата, ако човек-създател иска да създаде свое собствено подобие, това ще означава преди всичко рационална основа, най-близка до оригинала (изкуствения интелект) и съдържаща се в рамките на човешката логика. Обвивката, в която ще бъде поставен създаденият обект, е вторична.

Няма да навлизаме по-дълбоко в разбирането на Божия план, който човек вероятно не може да разбере. Тази тема е опит да се представи Пътят и същността на душата.

Почти всички религиозни източници казват, че в следващия свят има вечен живот. Защо не. Човекът в земния живот също се стреми към безсмъртие и една от хипотетичните концепции в тази посока е прехвърлянето на съзнанието от умиращо тяло в нещо ново, в идеалния случай във вечното. Какво не може да унищожи времето? Само нематериалното не се страхува от времето.

Ако задгробният живот е нематериален, то там цари друга логика, която не се подчинява на физическите закони на нашето съществуване. Може би няма познат за нас поток на времето; всичко вечно изключва необходимостта от тази категория.

Земният живот трябва да се възприема като своеобразно училище, където човек преминава тестове. И само човек, който достойно е минал по този път, влиза в царството Божие, наречено рай. Колкото повече душата задържа от Бога на „изхода-входа“, толкова по-високо и по-близо до Господа ще се издигне. И напротив, индивид, който е натрупал критична маса от грехове (зло) през целия си живот, такъв, в когото изкривяването на абсолютния стандарт (Бог) е много голямо, ще отиде в ада. Казано по друг начин, всички минаваме през филтър, чиято цел е да попречи на злото да влезе в рая. Структурата на този модел на съществуване е съвсем разбираема и обяснима от рационална гледна точка.

За да обобщим горното, можем просто да кажем, че човек е надарен със свобода на избор и всеки е свободен сам да реши какво е душа и дали има такава или не. Така че изборът е ваш...

Душа... Колко различни асоциации поражда тази дума! Някои ще си представят тишината на храма и трептенето на свещ пред иконата, други ще изброят устойчиви изрази като „душата на купона“.

И някой вероятно ще каже, че душата е нещо, което се изучава в психологията, защото името на тази наука е дадено от гръцката дума ψυχή, която се превежда на руски. Мнозина ще се сетят, че има душа, има и дух, и ще се чудят каква е разликата...

Всъщност какво представлява човешката душа? Защо я боли, хленчи и се радва? И може ли да се каже нещо за този феномен от научна гледна точка?

Много интерпретации и представяния

За да определим какво се има предвид във фразата „човешка душа“, за да се опитаме да отговорим какво е това, ще трябва да се обърнем към науката, философията, религията и да вземем предвид различните нюанси на значението на тази дума. Бъдете подготвени за факта, че някои мнения и тълкувания ще предизвикат отхвърляне, докато с други може да искате да се съгласите.

И така, душата представлява нематериалната, нетелесна страна на личността - това или близко до него определение вероятно може да се нарече най-общото, обхващащо всички области, в които се прилага понятието. Какво е по-конкретно? Разбира се, има повече от едно значение на думата „душа“ на руски език.

• Същото като „човек“ - това е разговорна употреба на думата. Например, можем да кажем: „Наоколо няма жива душа“.
• Безсмъртната част от личността, която, когато тялото умре, отива или в рая, или в ада.
• Вътрешният свят на човек, неговата съвкупност и състояния.

Въпреки външното сходство, второто и третото определение могат да се считат за противоположни, тъй като едното от тях идва от религиозна интерпретация, а другото от научна, представляваща нищо повече от предмет на изучаване на психологията. Трябва обаче да се изясни, че сега предметът на науката се обозначава с друг термин, който замени предишния - „”.

През цялата история концепцията за душата се е променила. Разбира се, разбирането му като нещо свръхестествено беше основно. Митологичното съзнание на древните хора, надарено със специална сила, оживява (да обърнем внимание на корена на думата) предмети - главно хора, понякога животни и растения. И хората забелязаха, че когато умира, човек спира да диша и губи кръв - така че започнаха да виждат и двамата като носители на душата.

Древните философи също са се опитвали да разберат какво представлява човешката душа. Интересно е, че някои от тях говориха за противопоставянето на душата и тялото, а някои, напротив, твърдяха тяхната неразривна връзка. Например Платон се придържа към първата гледна точка.

Според неговата концепция, преди раждането на човек, душата е в света на идеите и след като е влязла в тялото, вече знае всичко необходимо, а по време на обучението човек само „помни“ идеите, които е придобил. Аристотел (ученик на Платон) споделя втория възглед. Той смята, че душата е движещата сила на тялото, неотделима от него, даваща му възможност да чувства, отразява, помни, въобразява и упражнява воля.

Наука и религия

Връзката между душа и тяло е въпрос, който все още няма ясен отговор. Може да се спори и за това как понятията „душа“, „дух“, „тяло“ са разположени в семантичното поле. Нека видим какво казва християнското учение за това.

Първото нещо, което трябва да се отбележи, е, че сега както тричастният (трихотомичен), така и двучастният възглед за човек (дихотомичен) съществуват на равни основания. Католическата църква клони към дихотомията дух-тяло. Това означава, че въпросът „Какво е душа и дух?“ Можете да отговорите просто: „Същото нещо“.

Въпреки това, ако се замислите, ние, носителите на руски език, все още не можем да кажем, че тези думи са абсолютни синоними. Да, в контекста е възможна замяната им, но като цяло... Различават се и прилагателните, които образуват: „умствен“ и „духовен“. Този възглед пасва добре на тристранния възглед за структурата на личността, към който клони православието.

Душата е това, което човек е, гаранцията на самия му живот, областта на чувствата, страстите и преживяванията. Тя може да бъде грешна и представлява свързващата връзка между тялото и духа. Човек може да притежава или да няма дух, това е стремеж към Бога и по-висши ценности, в духа няма място за грях. Можем също да кажем, че духът е най-висшата способност на душата.

Трябва да се подчертае, че това е религиозна интерпретация, с която човек може както да се съгласи, така и да спори. Въпреки това, на нивото на обикновеното съзнание, ние очертаваме границата между тези понятия приблизително по същия начин.

Какво казват учените? Науката борави с факти и ако под душа имаме предвид психиката, тогава да, съществуването на душата е доказано от науката. Що се отнася до добре известната история за 21 грама, които човек губи от теглото си след смъртта (която се приема от много хора като доказателство за съществуването на този безсмъртен компонент), тогава всичко не е толкова просто.

Експериментът е проведен през 1907 г., точността на измервателното оборудване е ниска, освен това никъде не е посочено как е записан моментът на смъртта: известно е, че има няколко етапа. Затова има ли душа, за която говорят теолозите, е въпрос, на който всеки ще си отговори сам.

И като цяло, колкото и да чете човек за това явление, колкото и интерпретации да слуша, той вероятно ще има собствено мнение по този въпрос, може би подобно на съществуващите или може би напълно необичайно. И със сигурност всяко следващо поколение ще си мисли отново и отново: "Душата - какво е това, откъде идва, къде изчезва?" Автор: Евгения Бесонова