Η Τζίνι είναι ένα άγριο παιδί. Απομονωμένος από την κοινωνία

Μια μέρα Νοεμβρίου του 1970, η Irena V., συνοδευόμενη από τη δεκατριάχρονη κόρη της, πήγε στο τοπικό γραφείο κοινωνικής ασφάλισης στα προάστια του Λος Άντζελες για να κάνει αίτηση για αναπηρία στην όραση. Όντας σχεδόν τυφλή στο ένα μάτι και έχοντας καταρράκτη που προκαλεί ενενήντα τοις εκατό τύφλωση στο άλλο μάτι, η Ιρένα μπήκε κατά λάθος στο γενικό τμήμα κοινωνικής πρόνοιας με την κόρη της. Αυτό το λάθος τους άλλαξε τη ζωή για πάντα. Όταν πλησίασαν τη ρεσεψιόν, η κοινωνική λειτουργός κοίταξε έκπληκτη την κόρη της Ιρένα: εξωτερικά, έμοιαζε με παιδί έξι ή επτά ετών, ήταν σκυμμένη και είχε ανακατωτά βηματισμό. Ο υπάλληλος κάλεσε αμέσως τον προϊστάμενό του και άρχισε έρευνα. Ως αποτέλεσμα, ο κόσμος έμαθε για ένα κορίτσι που απομονώθηκε και υποβλήθηκε σε απάνθρωπη μεταχείριση για δεκατρία χρόνια. Στη συνέχεια, μπήκε στην ιστορία της ψυχολογίας με το όνομα Τζίνι.

Οικογενειακό ιστορικό

Το πρόσωπο κλειδί στην ιστορία του Τζίνι και το πρόσωπο που πέρασε πολύ χρόνο με αυτό το κορίτσι τα επόμενα χρόνια ήταν η Σούζαν Κέρτις, απόφοιτος του Τμήματος Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια. Η Κέρτις αργότερα έγραψε και δημοσίευσε τη διδακτορική της διατριβή για το Τζίνι. Κατά τη γνώμη της, «για να γίνει κατανοητή αυτή η περίπτωση, ήταν απαραίτητο να κατανοήσουμε το οικογενειακό ιστορικό». Θεωρήθηκε ότι η έρευνα στην ιστορία της οικογένειας του Τζίνι θα παρείχε μια εξήγηση για την απίστευτη κατάσταση στην οποία βρέθηκε αυτό το κορίτσι.

Η Ιρένα μεγάλωσε σε συνηθισμένες συνθήκες: ο πατέρας της, που αγαπούσε την κόρη του, ήταν απασχολημένος στη δουλειά και η μητέρα της ήταν μια αυστηρή και απρόσιτη γυναίκα. Ως παιδί, η Ιρένα είχε ένα ατύχημα: μια μέρα γλίστρησε και χτύπησε το κεφάλι της. Η προκύπτουσα νευρολογική βλάβη την άφησε τυφλή στο ένα μάτι, περιορίζοντας την ικανότητά της να φροντίζει τον εαυτό της και τα αγαπημένα της πρόσωπα. Σε ηλικία είκοσι ετών παντρεύτηκε τον Clark W., ο οποίος ήταν διπλάσιος από αυτήν. Αν και γνωρίστηκαν στο Χόλιγουντ, η ιστορία της ένωσής τους δεν είχε αίσιο τέλος.

Στην αρχή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Κλαρκ βρήκε εύκολα δουλειά και αποδείχθηκε τόσο πολύτιμος ειδικός στην αεροπορική βιομηχανία που αποφάσισε να συνεχίσει τη δουλειά του σε καιρό ειρήνης. Εξωτερικά, η Irena και ο Clark έδειχναν χαρούμενοι και ικανοποιημένοι, αλλά στο σπίτι ο Clark, όπως είπε αργότερα η Irena, προσπάθησε να περιορίσει υπερβολικά την ελευθερία της. Ισχυρίστηκε ότι η ζωή της ουσιαστικά τελείωσε την ημέρα του γάμου της. Ένα από τα πράγματα για τον Κλαρκ ήταν ότι δεν ήθελε να κάνει παιδιά. Ωστόσο, πέντε χρόνια μετά τον γάμο, η Ιρένα έμεινε έγκυος για πρώτη φορά. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της στο νοσοκομείο, όπου νοσηλευόταν για τα τραύματα που της έφερε ο σύζυγός της, η Ιρένα έφερε στον κόσμο μια υγιή κόρη. Ωστόσο, τρεις μήνες αργότερα το παιδί πέθανε. Η επίσημη αιτία θανάτου ήταν η πνευμονία, ωστόσο, σύμφωνα με ορισμένες υποθέσεις, το παιδί, που άφησαν οι γονείς του στο γκαράζ, πέθανε από υποθερμία. Το δεύτερο παιδί τους πέθανε από δηλητηρίαση αίματος λίγο μετά τη γέννησή του. Το τρίτο παιδί, ένα αγόρι, γεννήθηκε υγιές, αλλά αναπτύχθηκε πολύ αργά λόγω κακής φροντίδας. Η γιαγιά του, η μητέρα του Κλαρκ, τον βοήθησε να μεγαλώσει, μένοντας συχνά με το παιδί για αρκετούς μήνες. Τον Απρίλιο του 1957, το ζευγάρι απέκτησε ένα τέταρτο παιδί, μια κόρη. Κατάφερε να επιβιώσει μετά τη γέννηση χάρη σε μετάγγιση αίματος, αλλά εκείνη τη στιγμή η γιαγιά ήταν ήδη πολύ μεγάλη για να βοηθήσει στη φροντίδα του κοριτσιού. Η Irena και ο Clark αναγκάστηκαν να μεγαλώσουν μόνοι τους την κόρη τους. Μια εξέταση του κοριτσιού, που πραγματοποιήθηκε σε ηλικία πέντε ετών, έδειξε ότι η ανάπτυξή της ήταν «αργή» και «καθυστερημένη».

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η μητέρα του Κλαρκ υπέστη ένα ατύχημα που είχε σημαντικές συνέπειες για όλη την οικογένεια. Μια μέρα, όταν αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα διέσχιζε το δρόμο για να αγοράσει παγωτό για τον εγγονό της, χτυπήθηκε και σκοτώθηκε από ένα αυτοκίνητο, το οποίο στη συνέχεια τράπηκε σε φυγή. Ο Κλαρκ ήταν πολύ δεμένος με τη μητέρα του και έπεσε σε βαθιά κατάθλιψη μετά την τραγωδία. Ο οδηγός που ευθύνεται για το περιστατικό τιμωρήθηκε με αναστολή. Ο Κλαρκ ένιωσε προσβολή: ένιωσε ότι η κοινωνία του είχε φερθεί άδικα και άρχισε να απομονώνεται όλο και περισσότερο από τον κόσμο γύρω του. Αποφάσισε ότι θα μπορούσε να κάνει χωρίς αυτόν τον κόσμο και η οικογένειά του πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμά του. Ο Κλαρκ παράτησε τη δουλειά του και κλείστηκε στο σπίτι του.

Δυστυχώς, ο Κλαρκ θεώρησε ότι ο καλύτερος τρόπος για να προστατεύσει την οικογένειά του ήταν να τους κρατήσει κλειδωμένους. Σκέφτηκε ότι ήταν δική του ευθύνη να σταματήσει αυτόν τον κακό κόσμο από το να εκμεταλλευτεί την ευπάθεια των αγαπημένων του προσώπων. Και ήταν όντως πολύ ευάλωτοι, γι' αυτό και αναγκάστηκαν να παραμείνουν αιχμάλωτοι του για την επόμενη δεκαετία. Ίσως ο Κλαρκ δεν συνειδητοποίησε ότι ήταν ανυπεράσπιστοι απέναντι στη δική του καταστροφική συμπεριφορά, η οποία τους προκάλεσε πολύ μεγαλύτερη ζημιά από οποιοδήποτε κακό θα μπορούσαν να συναντήσουν στον κόσμο γύρω τους.

Μόνωση

Αφού η ιστορία της Τζίνι ήρθε στο φως μέσω μιας επίσκεψης μητέρας-κόρης στο γραφείο Κοινωνικής Ασφάλισης, διαπιστώθηκε ότι το κορίτσι είχε περάσει σχεδόν ολόκληρη τη ζωή της (δεκατρία χρόνια) σε ένα μικρό υπνοδωμάτιο σε ένα σπίτι στη Golden West Avenue στο Temple City της Καλιφόρνια. . Τις περισσότερες φορές αναγκαζόταν να κάθεται σε μια παιδική καρέκλα τουαλέτας. Ένα σημάδι με τη μορφή κυκλικού κάλου έχει σχηματιστεί στους γλουτούς της από πολλά χρόνια που κάθεται σε αυτή τη συσκευή. Η κοπέλα μπορούσε να κινήσει μόνο τα άκρα και τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών της. Μερικές φορές τη νύχτα την έβαζαν σε έναν στενό υπνόσακο, που έμοιαζε περισσότερο με ζουρλομανδύα. Στη συνέχεια το κορίτσι τοποθετήθηκε σε μια κούνια με συρμάτινο στρώμα και καλύφθηκε με συρμάτινο πλέγμα.

Της απαγορευόταν αυστηρά να κάνει ήχους και αν παραβίαζε την απαγόρευση, ο πατέρας της την χτυπούσε με ένα ξύλο. Παρουσία της, ο ίδιος έβγαζε μόνο γαβγίσματα και της γρύλιζε σαν σκύλος. Ο αδερφός της Jeanie, με τις οδηγίες του πατέρα του, της μιλούσε εξαιρετικά σπάνια. Στο σπίτι, αδερφός και μητέρα μιλούσαν ψιθυριστά από φόβο μήπως εκνευρίσουν τον Κλαρκ. Στη μοναξιά της, η Τζίνι δεν άκουγε σχεδόν καθόλου ήχους, οπότε δεν ήταν περίεργο που ήταν σιωπηλή. Το όραμά της επίσης δεν διεγέρθηκε με κανέναν τρόπο: το δωμάτιο είχε μόνο δύο παράθυρα, τα οποία ήταν σχεδόν πλήρως καλυμμένα με κουρτίνες που άφηναν να μπει ελάχιστο φως. Το μόνο που μπορούσε να δει πίσω από το τζάμι ήταν ένα μικροσκοπικό κομμάτι ουρανού.

Μερικές φορές η Τζίνι αφέθηκε να «παίξει» με δύο πλαστικά αδιάβροχα κρεμασμένα στο δωμάτιο. Μερικές φορές της επέτρεπαν να κοιτάξει προσεκτικά επιλεγμένες φωτογραφίες. Οποιεσδήποτε εικόνες ικανές να ξυπνήσουν σκέψεις πετάχτηκαν αλύπητα από τον πατέρα. Τα άδεια καρούλια από νήματα ήταν ουσιαστικά τα μόνα της «παιχνίδια».

Το Τζίνι έλαβε πολύ λίγο φαγητό: παιδική τροφή, δημητριακά και περιστασιακά βραστό αυγό. Η κοπέλα ταΐστηκε γρήγορα και σε πλήρη σιωπή από τον αδερφό της, οπότε η επαφή μαζί της περιορίστηκε στο ελάχιστο. Αν πνιγόταν ή αρνιόταν να φάει, της άλειφαν φαγητό στο πρόσωπό της. Αυτή η σειρά διατηρήθηκε από τον Clark. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την ύπαρξη ενός μικρού παιδιού σε πιο τρομερές συνθήκες. Ο Κλαρκ είπε στη γυναίκα του ότι το παιδί δεν θα ζούσε περισσότερο από δώδεκα χρόνια, αλλά αν ήταν περισσότερο, η Ιρένα θα μπορούσε να προσπαθήσει να πάρει βοήθεια. Ευτυχώς, το κορίτσι έζησε αυτή την περίοδο· η Ιρένα αποφάσισε να αλλάξει κάπως την κατάσταση. Μετά από έναν άσχημο καβγά κατά τον οποίο ο Κλαρκ απείλησε να σκοτώσει τη γυναίκα του, έφυγε από το σπίτι με την Τζίνι. Λίγες μέρες αργότερα κατέληξαν στο γραφείο κοινωνικής ασφάλισης, όπου βγήκε η ιστορία.

Αναμόρφωση

Ενώ η έρευνα συνεχιζόταν, η Τζίνι νοσηλευόταν στο Νοσοκομείο Παίδων του Λος Άντζελες. Οι γονείς της, κατηγορούμενοι για κακοποίηση παιδιών, είχαν προγραμματιστεί να δικαστούν στις 20 Νοεμβρίου 1970. Αλλά το πρωί εκείνης της ημέρας, ο Κλαρκ αυτοπυροβολήθηκε στον δεξιό κρόταφο. Άφησε δύο μεταθανάτια σημειώματα: το πρώτο εξήγησε πού μπορούσε να βρει η αστυνομία τον γιο του και το δεύτερο περιείχε τις ακόλουθες λέξεις: «Ο κόσμος δεν θα καταλάβει ποτέ». Η Ιρένα ήταν ήδη στο δικαστήριο όταν της ανακοινώθηκε αυτή η είδηση. Δεν παραδέχτηκε την ενοχή της, εξηγώντας όλα όσα συνέβησαν ως σκληρή τυραννία του συζύγου της. τα επιχειρήματά της θεωρήθηκαν πειστικά. Φαινόταν ότι η Τζίνι και η Ιρένα θα μπορούσαν επιτέλους να ξεκινήσουν μια νέα ζωή.

Στο νοσοκομείο, οι γιατροί εξέτασαν το κορίτσι και ξεκίνησαν θεραπεία για εξάντληση. Στα δεκατρία της, ζύγιζε μόλις 25 κιλά και είχε ύψος 135 εκατοστά. Η Τζίνι ήταν ασυγκράτητη τροφή και δεν μπορούσε να μασήσει στερεά τροφή. Δεν μπορούσε να καταπιεί σωστά, έβγαζε υπερβολικές ποσότητες σάλιου και ήταν συνεχώς δυστυχισμένη. Τα ρούχα της κοπέλας πέφτουν συχνά με σάλιο και ούρησε άθελά της όταν ενθουσιάστηκε. Επιπλέον, δεν μπορούσε να εστιάσει την όρασή της σε αντικείμενα που βρίσκονται σε απόσταση μεγαλύτερη από τρία με τέσσερα μέτρα μακριά της. Γιατί τα μάτια της έπρεπε να εστιάσουν σε αυτό που υπήρχε έξω από την κρεβατοκάμαρά της; Είχε δύο σειρές δόντια και πολύ λεπτά μαλλιά. Περπάτησε με μεγάλη δυσκολία και δεν μπορούσε να κουνήσει κανονικά τα χέρια και τα πόδια της. Προφανώς δεν ένιωθε ζέστη ή κρύο. Δεν ούρλιαξε ποτέ και δεν μπορούσε να μιλήσει. Ενώ καταλάβαινε κάποιες λέξεις, όπως «μητέρα», «μπλε», «βόλτα» και «πόρτα», μπορούσε να πει μόνο μερικές σύντομες αρνητικές φράσεις, τις οποίες συνδύασε σε μία λέξη, όπως «δεν φτάνει» και « περισσότερο."

Δοκιμές

Ο ψυχολόγος του Νοσοκομείου Παίδων Τζέιμς Κεντ άρχισε να αξιολογεί τις γνωστικές και συναισθηματικές ικανότητες του Τζίνι. Δήλωσε ότι «από όλα τα παιδιά που έχω δει ποτέ, είναι το παιδί με τη μεγαλύτερη ζημιά. ... Η ζωή του Τζίνι είναι ένα ακαλλιέργητο χωράφι». Η εικονική αδυναμία της να μιλήσει έκανε απίστευτα δύσκολη την εκτίμηση της νοημοσύνης του κοριτσιού. Έμοιαζε να μπορεί να εκφράσει μόνο λίγα συναισθήματα, όπως φόβο, εκνευρισμό και, παραδόξως, διασκέδαση. Ωστόσο, ο ερεθισμός της ήταν πάντα στραμμένος προς τα μέσα - έξυνε το πρόσωπό της και ούρησε, αλλά δεν έβγαζε ποτέ ήχο.

Παρόλα αυτά, η Τζίνι έδειξε ταχεία πρόοδο. Την τρίτη μέρα της παραμονής της στο νοσοκομείο, βοήθησε να ντυθεί και έμαθε να χρησιμοποιεί την τουαλέτα. Λίγους μήνες αργότερα, εθεάθη να κάνει απειλητικές χειρονομίες προς ένα κορίτσι από κέντρο απεξάρτησης που φορούσε ένα φόρεμα που είχε φορέσει στο παρελθόν. Οι παρατηρητές παρατήρησαν με ευχαρίστηση ότι αυτή ήταν η πρώτη φορά που ο ερεθισμός κατευθυνόταν προς τα έξω. Άρχισε επίσης να κρατά διάφορα αντικείμενα, ιδιαίτερα βιβλία, και, προφανώς, άρχισε να αναπτύσσει την αίσθηση του εαυτού της.

Ένα μήνα αργότερα, καθώς ο Κεντ έφευγε από τον θάλαμο μετά από μια σειρά εμφανίσεων, προσπάθησε να τον κρατήσει πιάνοντάς του το χέρι. Προφανώς άρχισε να αναπτύσσει φιλίες με μερικούς από τους ενήλικες βοηθούς της.

Η Τζίνι συμμετείχε σε διάφορα τεστ νοημοσύνης και έδειξε αξιοσημείωτη πρόοδο τους πρώτους μήνες. Σε ορισμένους τομείς, πέτυχε σε δύο μήνες τα αποτελέσματα που αναμενόταν να επιτευχθούν σε ένα χρόνο. Ωστόσο, υπήρχε αστάθεια στην ανάπτυξη του κοριτσιού: σε ορισμένα σημεία πέτυχε, αλλά σε άλλα έμεινε αισθητά πίσω. Η γλωσσική της επάρκεια παρέμεινε εξαιρετικά χαμηλή, αλλά άρχισε να συμμετέχει σε παιχνίδια με άλλα άτομα και σταμάτησε να αποφεύγει τη σωματική επαφή. Έμαθε να κάνει μπάνιο όπως κάνουν τα παιδιά σε ηλικία εννέα ετών, αλλά η ικανότητά της να μασάει την τροφή δεν διέφερε από ένα παιδί ενός έτους.

Απολάμβανε τις ημερήσιες βόλτες έξω από το νοσοκομείο. Όλα ήταν νέα και συναρπαστικά για την Jeanie. Συνήθως τα άτομα που συναντούσε ήταν πολύ φιλικά. Της έκαναν δώρα εντελώς άγνωστοι, άνδρες και γυναίκες. Ο Curtis ένιωθε ότι η Jeanie ήταν μια αποτελεσματική μη λεκτική επικοινωνία. Πράγματι, σύντομα είδε πώς ο θάλαμος της πραγματοποιούσε με επιτυχία επικοινωνίες χωρίς λόγια - δηλαδή, ασχολήθηκε με ένα είδος τηλεπάθειας.

Η Jeanie απολάμβανε ιδιαίτερα τα ψώνια και μάζευε πλαστικούς κουβάδες παιχνιδιών διαφορετικών χρωμάτων και τους κρατούσε κάτω από το κρεβάτι της. Ήθελε πραγματικά να έχει προϊόντα κατασκευασμένα από πολυμερή υλικά. Η εμμονή της με αυτή την επιθυμία εξηγήθηκε από τα δύο ακριβώς πλαστικά αδιάβροχα που χρησίμευαν ως παιχνίδια της κατά τη διάρκεια της φυλάκισής της. Ήταν η κύρια πηγή ψυχαγωγίας της. ίσως συνέχισε να συνδέει τα πλαστικά προϊόντα με το παιχνίδι.

Το κορίτσι ανέπτυξε επίσης την ιδέα της μονιμότητας των αντικειμένων: την κατανόηση ότι ένα πράγμα υπάρχει ακόμα και όταν δεν είναι ορατό (σύμφωνα με τον Jean Piaget, ερευνητή της αναπτυξιακής ψυχολογίας, αυτή η ιδέα αναπτύσσεται συνήθως στα παιδιά στο τέλος του αισθητηριοκινητικό στάδιο ανάπτυξης, περίπου στην ηλικία των δύο ετών). Επιπλέον, μπορούσε να κάνει καθυστερημένη μίμηση, μιμήθηκε δηλαδή συμπεριφορά που είχε ξαναδεί. Επέδειξε αυτή την ικανότητα αναπαράγοντας το γάβγισμα ενός σκύλου που είδε νωρίτερα την ίδια μέρα. Η Τζίνι έγινε επίσης όλο και λιγότερο εγωκεντρική - άρχισε να καταλαβαίνει ότι οι άλλοι άνθρωποι μπορούσαν να δουν τα πράγματα από διαφορετική οπτική γωνία, ότι ο τρόπος σκέψης της δεν ήταν ο μόνος δυνατός. Η παρουσία αυτής της ικανότητας παρατηρείται στο προεγχειρητικό στάδιο της ανάπτυξης του παιδιού - μεταξύ δύο και επτά ετών.

Ανταμοιβή

Ο Τζέι Σέρλι, ψυχίατρος και αναγνωρισμένος ειδικός στις επιπτώσεις της απομόνωσης, προσκλήθηκε επίσης να συναντήσει την Τζίνι. Περιέγραψε αυτό το κορίτσι ότι υπέστη την πιο παρατεταμένη κοινωνική απομόνωση από κάθε παιδί που αναφέρεται στην επιστημονική βιβλιογραφία. Οι ερευνητές έχουν συζητήσει πολύ για το Genie και υποστήριξαν ότι τυχόν επιστημονικά αποτελέσματα θα μπορούσαν να ωφελήσουν παρόμοια παιδιά στο μέλλον.

Μερικές φορές η Jeanie έμενε μια νύχτα στο σπίτι του Jean Butler, ενός από τους δασκάλους στο κέντρο αποκατάστασης, ο οποίος άρχισε να δείχνει αυξημένη ανησυχία για το κορίτσι και, ταυτόχρονα, διαφωνεί με άλλα μέλη της "Team Jeanie" (όπως τα αποκαλούσε ). Ο Μπάτλερ ζήτησε αργότερα να αναγνωριστεί ως ο προσωρινός ανάδοχος γονέας της Τζίνι, κάτι που απορρίφθηκε με το σκεπτικό ότι η χορήγηση ενός τέτοιου αιτήματος θα ήταν αντίθετη με την πολιτική του νοσοκομείου σχετικά με την τοποθέτηση ασθενών στο σπίτι του προσωπικού.

Ελλείψει άλλων προσωρινών ανάδοχων γονέων, ο Ντέιβιντ Ρίγκλερ, καθηγητής και επικεφαλής ψυχίατρος του ψυχιατρικού τμήματος του νοσοκομείου, συμφώνησε να πάρει την Τζίνι για σύντομο χρονικό διάστημα. Αυτή τη φορά, οι παραδοσιακές αρχές της δημιουργίας σχέσεων μεταξύ του προσωπικού του νοσοκομείου και των ασθενών παραβιάστηκαν ξανά, αλλά η Jeanie πέρασε τέσσερα χρόνια στην οικογένεια Rigler. Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν ιδανική επισκέπτης: συνέχισε να φτύνει και πήρε τα πράγματα άλλων παιδιών. Ωστόσο, η Τζίνι έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τη μουσική, που την γοήτευε κυριολεκτικά, αλλά μόνο αν ήταν κλασική μουσική (κατά την περίοδο της απομόνωσης του Τζίνι, ο συγκάτοικός τους έκανε μαθήματα μουσικής· ίσως αυτή ήταν η μόνη τακτική πηγή ήχου στην παιδική ηλικία του Τζίνι).

Η Τζίνι άρχισε να πηγαίνει στο νηπιαγωγείο και μετά σε ένα σχολείο για παιδιά με νοητική υστέρηση, όπου μπορούσε να αλληλεπιδράσει με άλλα παιδιά. Έμοιαζε σαν το Τζίνι να άρχισε να ανθίζει μπροστά στα μάτια των Ρίγκλερ. Επέδειξε καλή αίσθηση του χιούμορ και έμαθε να σιδερώνει και να ράβει. Μια μέρα το καλοκαίρι του 1972, το κορίτσι είπε: «Η Τζίνι είναι χαρούμενη».

Στο μεταξύ, η μητέρα της Irena, μετά από επιτυχημένη επέμβαση καταρράκτη, επέστρεψε στο σπίτι της Golden West Avenue. Δεν παραδέχτηκε ποτέ την παραμικρή ενοχή για αυτό που συνέβη στην Τζίνι, ενώ πολλοί επιστήμονες καταδίκασαν τον παθητικό της ρόλο. Μετά την άρνηση της Rigler για να συνεχίσει να δοκιμάζει την Genie, μετακόμισε στο σπίτι με τη μητέρα της. Έτσι, το παιδί επέστρεψε στο σημείο όπου κακοποιήθηκε. Ήταν μια κακή σύλληψη απόφαση: η μητέρα δεν μπορούσε να παράσχει επαρκή φροντίδα στο παιδί και οι κοινωνικές υπηρεσίες έπρεπε να τοποθετήσουν την Τζίνι σε άλλη οικογένεια. Αλλά αυτή η απόφαση αποδείχθηκε ακόμη πιο ανεπιτυχής: η ζωή των νέων γονέων οργανώθηκε σε στρατιωτική βάση, κάτι που αντίκειται στις ανάγκες του κοριτσιού. Η Τζίνι κλείστηκε στον εαυτό της και αποκλείστηκε από τον κόσμο, ήθελε να ελέγξει τη ζωή της και, όπως ένιωθε, ο μόνος τρόπος για να το πετύχει ήταν να κρύψει ό,τι είχε συσσωρευτεί στην ψυχή της και να μείνει σιωπηλή.

Όλο αυτό το διάστημα, η Σούζαν Κέρτις ήταν η μόνη ειδική που επισκέφτηκε την Τζίνι. Το έκανε εντελώς οικειοθελώς, απλά επειδή είχε μια ζεστή σχέση με αυτό το παιδί. Τελικά, οι συνθήκες της Τζίνι κρίθηκαν μη ικανοποιητικές και ο Κέρτις έπεισε τις αρχές να επιστρέψουν το κορίτσι στο νοσοκομείο παίδων.

Καθώς περνούσε ο καιρός, η Ιρένα «έκρυψε» την Τζίνι σε ένα σπίτι ενηλίκων με νοητική υστέρηση και δεν επέτρεπε πλέον στους επιστήμονες να δουν την κόρη της. Η Jeanie φέρεται να περνούσε μια μέρα άδεια κάθε μήνα με τη μητέρα της μέχρι που η Irena πούλησε το σπίτι στη Golden West Avenue το 1987 και μετακόμισε σε άλλο μέρος χωρίς να δώσει νέα διεύθυνση. Από τη σκοπιά οποιασδήποτε έρευνας, το Genie έπαψε να υπάρχει ξανά.

Υπάρχουν επίσης πιο πρόσφατες πληροφορίες για τη ζωή της μέσα στα τείχη ενός ιατρικού ιδρύματος. Ο Jay Sherley επισκέφτηκε την Jeanie στα εικοστά έβδομα και εικοστά ένατα γενέθλιά της. Ανέφερε ότι είχε συνηθίσει σε μια καθορισμένη ρουτίνα, άρχισε να σκύβει βαριά και απέφευγε την οπτική επαφή. Μιλούσε ελάχιστα και φαινόταν καταθλιπτική. Την περιέγραψε ως ένα απομονωμένο άτομο που μπήκε στον πραγματικό κόσμο και αντιλήφθηκε τι πρόσφερε αυτός ο κόσμος μόνο για λίγο, και μετά βρέθηκε ξανά απομονωμένη. Η πλασματική επιστημονική ονομασία που της είχαν εφεύρει οι ερευνητές της ταίριαζε πολύ καλύτερα από ό,τι θα περίμενε κανείς.

Νευρολογία

Μετά τις πρώτες νευρολογικές μελέτες, κατέστη προφανές ότι η Genie είχε καλή απόδοση στις λεγόμενες εργασίες δεξιού εγκεφάλου και εξαιρετικά κακή στις εργασίες του αριστερού εγκεφάλου. Συνήθως, η ομιλία είναι μια εργασία που σχετίζεται κυρίως με τη δραστηριότητα του αριστερού ημισφαιρίου. Κάθε ημισφαίριο του εγκεφάλου ελέγχει την αντίθετη πλευρά του σώματος. Για παράδειγμα, μια αιμορραγία στο αριστερό ημισφαίριο είναι πιθανό να βλάψει την κινητική δραστηριότητα στη δεξιά πλευρά του σώματος και αντίστροφα.

Σε μια διχοτική εργασία ακρόασης, ζητείται από το υποκείμενο να ακούσει μέσω ακουστικών δύο διαφορετικά μηνύματα, το καθένα αποστέλλεται μόνο στο δεξί ή μόνο στο αριστερό αυτί. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, οι ήχοι που αποστέλλονται σε κάθε αυτί επεξεργάζονται σχεδόν αποκλειστικά από τα αντίθετα ημισφαίρια. Χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, ο Curtis μπορούσε να παρέχει πληροφορίες σε ένα συγκεκριμένο ημισφαίριο για να καταλάβει τι συνέβαινε στον εγκέφαλο του Τζίνι. Ανακάλυψε ότι η επεξεργασία της γλώσσας του Τζίνι γινόταν στο δεξί ημισφαίριο, ενώ κανονικά γινόταν στο αριστερό ημισφαίριο. Όπως αποδείχθηκε, η επεξεργασία του λόγου που κατευθύνεται στο αριστερό ημισφαίριο του Τζίνι πραγματοποιήθηκε στο ίδιο επίπεδο με τα παιδιά με απομακρυσμένο αριστερό ημισφαίριο. Ο Κέρτις κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανάπτυξη του εγκεφάλου μας καθορίζεται από το εξωτερικό μας περιβάλλον - δηλαδή, το πώς ακούμε την ομιλία την περίοδο πριν φτάσουμε στην εφηβεία.

Κατάκτηση Γλώσσας: Ένα αφύσικο πείραμα

Το πώς οι άνθρωποι αποκτούν τη γλώσσα είναι ένα θέμα έντονης συζήτησης τόσο μεταξύ γλωσσολόγων όσο και μεταξύ των ψυχολόγων. Υπάρχουν δύο κύριες σχολές σκέψης: οι ιθαγενείς, που δίνουν έμφαση στους έμφυτους παράγοντες, ή «φύση» και οι εμπειριστές, που δίνουν έμφαση στην επιρροή της εμπειρίας ή στην «ανατροφή». Έτσι, το ζήτημα της κατάκτησης της γλώσσας έχει μεγάλη σημασία στις συζητήσεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ των ρόλων της φύσης και της ανατροφής. Ένας τρόπος επίλυσης αυτής της διαφωνίας είναι να απομονώσετε το παιδί και να μην του επιτρέψετε να ακούσει οποιαδήποτε ομιλία. Σε αυτή την περίπτωση, θα αναπτύξει κάποιες μορφές λόγου, βασισμένες μόνο σε έμφυτες ικανότητες; Ο Πίνκερ υποστήριξε αργότερα ότι η κατάκτηση της γλώσσας είναι μια τόσο φυσική διαδικασία που «πρακτικά δεν υπάρχει τρόπος να αποτραπεί η εμφάνισή της εκτός από το να μεγαλώσεις ένα παιδί σε μια δεξαμενή». Φυσικά, κανένα πείραμα αυτού του τύπου δεν είναι δυνατό, αλλά στην περίπτωση του Genie οι ερευνητές θεώρησαν ότι είχαν να κάνουν με ένα «φυσικό» πείραμα στο οποίο η υποτιθέμενη χειραγώγηση των εξωτερικών συνθηκών συνέβη «φυσικά». Η ανατροφή του Τζίνι σήμαινε ότι οι ερευνητές μπορούσαν να δοκιμάσουν πολλές από τις μη δοκιμασμένες υποθέσεις.

Ο πιο διάσημος υποστηρικτής του νατιβισμού είναι ο Νόαμ Τσόμσκι. Πρότεινε ότι η κατάκτηση της γλώσσας δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο με απλούς μηχανισμούς μάθησης. Ο Chomsky υποστηρίζει ότι κάποια γλωσσική ικανότητα είναι έμφυτη και ανεξάρτητη από τη μάθηση. Οι εμπειριστές, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζουν ότι η γλώσσα μπορεί να αποκτηθεί χωρίς καμία έμφυτη ικανότητα.

Οι νατιβιστές γλωσσολόγοι θεωρητικοί υποστηρίζουν ότι τα παιδιά αποκτούν γλώσσα μέσω μιας έμφυτης ικανότητας να καθιερώνουν τους νόμους του λόγου, αλλά ότι αυτό μπορεί να συμβεί μόνο με την παρουσία άλλων ανθρώπων. Αυτά τα άτομα δεν «διδάσκουν» επίσημα στο παιδί τη γλώσσα, αλλά η έμφυτη ικανότητα δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωρίς λεκτική αλληλεπίδραση με άλλα άτομα. Η μάθηση παίζει αναμφίβολα σημαντικό ρόλο, καθώς τα παιδιά στις αγγλόφωνες οικογένειες μαθαίνουν να μιλούν αγγλικά, στις γαλλόφωνες οικογένειες γαλλικά κ.λπ. Ωστόσο, οι ιθαγενείς υποστηρίζουν επίσης ότι τα παιδιά γεννιούνται με έναν έμφυτο μηχανισμό απόκτησης γλώσσας (LAD). Οι βασικές αρχές της γλώσσας έχουν ήδη τεθεί και κάποιες άλλες παράμετροι τίθενται ανάλογα με τη συγκεκριμένη γλώσσα που μαθαίνει το παιδί. Παρουσία ηχητικής ομιλίας, το LAD δίνει τη δυνατότητα να ορίσετε τις κατάλληλες παραμέτρους και να εξάγετε τις βασικές γραμματικές αρχές της γλώσσας, ανεξάρτητα από το αν είναι κινέζικα ή αγγλικά.

Η νατιβιστική προσέγγιση για την κατάκτηση της γλώσσας παραμένει εξαιρετικά αμφιλεγόμενη, αλλά υπάρχουν ορισμένα στοιχεία που την υποστηρίζουν. Είναι γνωστό ότι όλα τα παιδιά περνούν από τα ίδια στάδια γλωσσικής ανάπτυξης. Ένα παιδί ενός έτους μπορεί να πει μερικές άσχετες λέξεις, ένα δίχρονο μπορεί να πει μερικές σύντομες προτάσεις και ένα τρίχρονο μπορεί να πει αρκετές γραμματικά σωστές φράσεις. Στην ηλικία των τεσσάρων ετών, η ομιλία ενός παιδιού αρχίζει να μοιάζει από πολλές απόψεις με την ομιλία ενός ενήλικα. Αυτή η ομοιότητα στην ανάπτυξη του λόγου πιστεύεται ότι υποδηλώνει έμφυτη γνώση της γλώσσας.

Επιπλέον, υπάρχουν στοιχεία για μια καθολική γραμματική δομή για όλες τις γλώσσες. Πράγματι, οι γλώσσες είναι παρόμοιες μεταξύ τους από πολλές απόψεις. Επιπλέον, υπάρχουν στοιχεία ότι τα βαθιά κωφά παιδιά που δεν εκτίθενται στη νοηματική ή προφορική γλώσσα αναπτύσσουν συστήματα χειροκίνητης επικοινωνίας που αντικατοπτρίζουν πολλά από τα χαρακτηριστικά της προφορικής γλώσσας. Ο Μπράουν και ο Γκέρσταϊν κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι «ένα άτομο φέρει το προφανές αποτύπωμα της ανάπτυξης της βιολογικής διαδικασίας μέσα του με τον ίδιο τρόπο όπως σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή».

Όπως και άλλες έμφυτες συμπεριφορές, η κατάκτηση της γλώσσας έχει αρκετές κρίσιμες περιόδους. Ο Lenneberg υποστηρίζει ότι η κρίσιμη περίοδος κατάκτησης της γλώσσας ενός ατόμου τελειώνει περίπου στην ηλικία των δώδεκα. (Θυμηθείτε ότι η Τζίνι ανακαλύφθηκε στην ηλικία των δεκατριών.) Μετά την εφηβεία, υποστηρίζει ο Λένεμπεργκ, η οργάνωση του εγκεφάλου έχει ολοκληρωθεί και ο εγκέφαλος δεν είναι πλέον αρκετά εύπλαστος για να αποκτήσει γλώσσα. Έτσι, εάν μια γλώσσα δεν έχει διδαχθεί πριν από την εφηβεία, δεν θα μαθευτεί ποτέ με μια φυσιολογική και πλήρως λειτουργική έννοια. Αυτή η ιδέα είναι γνωστή ως υπόθεση της κρίσιμης περιόδου. Ο Λένεμπεργκ δεν έδειξε ποτέ κανένα ενδιαφέρον για τη μελέτη του Τζίνι, επειδή πίστευε ότι υπήρχαν πάρα πολλές διφορούμενες μεταβλητές για να επιχειρήσει αξιόπιστα συμπεράσματα.

Η έννοια της κρίσιμης περιόδου στη φύση δεν είναι νέα. Ένα καλό παράδειγμα της εκδήλωσής του είναι η αποτύπωση. Τα παπάκια και τα χηνάρια, όταν εκτίθενται σωστά, μπορούν να αναγνωρίσουν κοτόπουλα, ανθρώπους ή μηχανικά αντικείμενα ως μητέρες, εάν τα συναντήσουν αμέσως μετά τη γέννηση.

Τα βρέφη κάτω του ενός έτους έχουν την ικανότητα να διακρίνουν φωνήματα από οποιαδήποτε γλώσσα (ένα φώνημα είναι μια κατηγορία ήχων ομιλίας, όπως [m] για το "αγόρι"). Αυτή η ικανότητα χάνεται κατά ένα χρόνο. Για παράδειγμα, τα παιδιά της Ιαπωνίας, σύμφωνα με τον Eimas, χάνουν την ικανότητα να διακρίνουν το [l] από το [p]. Κάθε παιδί που δεν είχε εκτεθεί σε καμία γλώσσα πριν από την εφηβεία θα μπορούσε έτσι να χρησιμοποιηθεί για να ελεγχθεί η υπόθεση της κρίσιμης περιόδου και η Τζίνι αποδείχθηκε ότι ήταν ακριβώς ένα τέτοιο παιδί. Θα μπορούσε, σε ένα περιβάλλον τροφής εμπλουτισμένο με νέα γεγονότα, να κατακτήσει τη γλώσσα, παρά το γεγονός ότι η κρίσιμη περίοδος για την εκτέλεση αυτής της αποστολής είχε ήδη τελειώσει για εκείνη; Εάν πέτυχε, θα έδειχνε την εσφαλμένη υπόθεση της κρίσιμης περιόδου· εάν απέτυχε, θα έδειχνε την ορθότητα της υπόθεσης.

Πολλοί ψυχολόγοι και ειδικοί στην ανάπτυξη της γλώσσας πέρασαν χρόνια προσπαθώντας να διδάξουν την Τζίνι να μιλάει. Παρά τις προσπάθειές τους, ο ασθενής τους δεν έμαθε ποτέ να μιλά κανονικά. Αν και το λεξιλόγιό της επεκτάθηκε γρήγορα, δεν ήταν σε θέση να δημιουργήσει συντακτικές δομές, ακόμη και όταν λάμβανε εξαιρετικά σαφείς οδηγίες από τους δασκάλους της.

Οι γιατροί στο νοσοκομείο παίδων αρχικά εκτίμησαν ότι η Τζίνι ήταν στο αναπτυξιακό επίπεδο ενός παιδιού ενός έτους και φάνηκε να αναγνωρίζει μόνο το όνομά της και τη λέξη «συγγνώμη». Ωστόσο, της άρεσε να ανακαλύπτει τον κόσμο γύρω της και γρήγορα διεύρυνε το λεξιλόγιό της. Ξεκινώντας με τις μονολεκτικές προτάσεις που χαρακτηρίζουν τα νήπια, σύντομα έμαθε να σχηματίζει ζευγάρια λέξεων που δεν είχε ξανακούσει, όπως «θέλω γάλα» ή «Ο Κέρτις είναι εδώ». Μέχρι τον Νοέμβριο του 1971, συνέδεε τρεις λέξεις τη φορά, λέγοντας φράσεις όπως «δύο μικρά φλιτζάνια» ή «λευκό κουτί φωτός». Φαινόταν να δείχνει ενθαρρυντικά σημάδια κατάκτησης της γλώσσας. Η Jeanie είπε μάλιστα τη φράση «μικρό κακό αγόρι» αναφερόμενη σε ένα περιστατικό όπου ένα άλλο παιδί την πυροβόλησε με ένα όπλο παιχνίδι. Χρησιμοποίησε τη γλώσσα για να περιγράψει γεγονότα του παρελθόντος. Ταυτόχρονα ακούστηκαν τόσο τρομερές φράσεις όπως «Ο πατέρας παίρνει ένα ραβδί. Beats. Ουρλιάζω» και «Ο πατέρας είναι θυμωμένος». Τα επανέλαβε ξανά και ξανά. Τα παιδιά που φτάνουν σε αυτό το στάδιο της κατάκτησης της γλώσσας συνήθως βιώνουν μια «γλωσσική έκρηξη» κατά την οποία το λεξιλόγιό τους αυξάνεται γρήγορα σε μια περίοδο αρκετών μηνών. Δυστυχώς, αυτό δεν συνέβη για την Jeanie.

Ο Κέρτις υποψιαζόταν ότι η Τζίνι ήταν απλώς τεμπέλης και προσπαθούσε να συντομεύσει λέξεις ή να τις συνδέσει. Το κορίτσι έλαβε ακόμη και το ψευδώνυμο "The Great Reducer". Η ανάπτυξη της ομιλίας της δεν ξεπέρασε τη σύνθεση απλών φράσεων όπως «χωρίς ψωμί» ή «Η δεσποινίς έχει ένα νέο αυτοκίνητο». Αυτό υποδηλώνει ότι μπορούσε μερικές φορές να χρησιμοποιεί ρήματα και, σύμφωνα με τους λογοθεραπευτές που συνεργάστηκαν μαζί της, άρχιζε να κατακτά ορισμένους κανόνες της γραμματικής. Ποτέ όμως δεν έκανε ερωτήσεις, δυσκολεύτηκε να χρησιμοποιήσει αντωνυμίες (το «εσύ» και το «εγώ» ήταν εναλλάξιμα για εκείνη και αντικατόπτριζαν την αυτοαπορρόφησή της) και η ανάπτυξή της ήταν οδυνηρά δύσκολη, παρά την εντατική εκπαίδευση με τις πιο σύγχρονες μεθόδους. Από εκείνη τη στιγμή, η περαιτέρω κατάκτηση της γλώσσας ουσιαστικά σταμάτησε.

Η ιστορία του Τζίνι παρέχει κάποια στοιχεία που υποστηρίζουν την υπόθεση της κρίσιμης περιόδου. Αυτή η περίπτωση υποδηλώνει ότι η ομιλία είναι μια έμφυτη ικανότητα των ανθρώπων και ότι η κατάκτηση της γλώσσας συμβαίνει κατά την κρίσιμη περίοδο από την ηλικία των δύο έως το τέλος της εφηβείας. Μετά την εφηβεία, η εκμάθηση γλωσσών γίνεται πολύ πιο δύσκολη για ένα άτομο - γεγονός που εξηγεί γιατί η εκμάθηση μιας δεύτερης γλώσσας δεν είναι τόσο εύκολη όσο η εκμάθηση μιας πρώτης. Ωστόσο, ο Genie απέκτησε κάποιο βαθμό γλωσσικής κατάκτησης και έτσι έδειξε ότι η κατάκτηση της γλώσσας μπορεί να επιτευχθεί πέρα ​​από την κρίσιμη περίοδο, αν και σε περιορισμένο βαθμό. Ο Τζίνι δεν κατάφερε ποτέ να κατακτήσει τη γραμματική και είναι η γραμματική, σύμφωνα με τον Τσόμσκι, που διακρίνει την ανθρώπινη γλώσσα από τη γλώσσα των ζώων. Με αυτή την άποψη, η Τζίνι απέτυχε να αναπτύξει τη γλώσσα της πέρα ​​από την κρίσιμη περίοδο. Από πολλές απόψεις, η συζήτηση τώρα καταλήγει στο πώς ορίζουμε τη «γλώσσα».

Το μεθοδολογικό πρόβλημα με τη μελέτη του Τζίνι είναι ότι αυτό το παιδί δεν στερήθηκε απλώς τις ευκαιρίες να μιλήσει για τον εαυτό του και να ακούσει την ομιλία των άλλων. γνώρισε πολλούς άλλους περιορισμούς. Το κορίτσι υπέφερε επίσης από κακή διατροφή και έλλειψη οπτικής, απτικής και κοινωνικής διέγερσης. Δεδομένου του βασικού ρόλου της γλώσσας στην ανθρώπινη ανάπτυξη και αλληλεπίδραση, φαίνεται σχεδόν αναπόφευκτο ότι όποιος στερείται τη γλωσσική διέγερση θα στερηθεί και άλλων ευκαιριών για φυσιολογική γνωστική ή κοινωνική ανάπτυξη. Λίγο πολύ αυτό συνέβη με την Τζίνι. Πώς μπορούν οι ψυχολόγοι να ξεμπερδέψουν αυτά τα αλληλένδετα αποτελέσματα; Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να γίνει αυτό. Στην περίπτωση της Τζίνι, υπήρχε επίσης διαρκής αμφιβολία για το αν γεννήθηκε πράγματι με ορισμένες βιολογικές ή συγγενείς ανωμαλίες που καθυστέρησαν την ανάπτυξή της. Ο πατέρας της το επεσήμανε νωρίς στη ζωή της και οι παιδίατροι που εξέτασαν την Τζίνι παρατήρησαν επίσης κάποια προβλήματα. Ωστόσο, η Irena υποστήριξε ότι το κορίτσι άρχισε να βγάζει ασυνάρτητους ήχους και να προφέρει τυχαίες λέξεις προτού ο πατέρας της την απομονώσει από τους άλλους, έτσι ώστε στο αρχικό στάδιο της ζωής της να μπορέσει να αποκτήσει γλώσσα με κανονικό ρυθμό. Φυσικά, αυτά τα στοιχεία δεν μπορούν να βασιστούν 100%. Επιπλέον, σύμφωνα με τον Curtis, το κορίτσι δεν ήταν διανοητικά καθυστερημένο. Τα πήγε πολύ καλά σε χωρικές δοκιμές και ανέπτυξε την ικανότητα να βλέπει τα πράγματα από διαφορετική οπτική γωνία.

Η Susan Curtis θεώρησε την περίπτωση του Genie ως ισχυρό επιχείρημα ενάντια στην υπόθεση της κρίσιμης περιόδου του Lenneberg, η οποία υποστηρίζει ότι η απόκτηση φυσικής γλώσσας δεν μπορεί να συμβεί μετά την ολοκλήρωση της εφηβείας. Η Τζίνι μπόρεσε να αποκτήσει κάποιο βαθμό «γλώσσας» μετά την εφηβεία και η Κέρτις ισχυρίστηκε ότι η κατηγορία της έμαθε να μιλάει μέσω «απλής έκθεσης». Ωστόσο, στη συνέχεια αναφέρθηκε ότι η Κέρτις φαινόταν να έχει αλλάξει ριζικά τη στάση της για τον γλωσσικό νατιβισμό. Υποστήριξε ότι η περίπτωση της Τζίνι δεν παρείχε πραγματικά πειστικά στοιχεία για την κατάκτηση της γλώσσας μετά την εφηβεία. Οι Sampson και Jones εξετάζουν ανεξάρτητα λεπτομερώς πώς η σκέψη της Curtis για την Genie σε μεταγενέστερες δημοσιεύσεις έρχεται σε αντίθεση με όσα έγραψε στο παλαιότερο βιβλίο της, αν και δεν απέκτησε νέα στοιχεία και δεν έδωσε καμία εξήγηση για τους λόγους για την αλλαγή απόψεών της.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Τι να πούμε για το Τζίνι; Φυσικά, ο πατέρας της κατέστρεψε τη ζωή. το σύστημα που έχει σχεδιαστεί για την προστασία από τέτοια γονική κακοποίηση έχει αποτύχει. Και ακόμη και μετά την «ανακάλυψη» του κοριτσιού, οι επαγγελματίες που καλούνταν να φροντίσουν τέτοια παιδιά δεν εκπλήρωσαν τα καθήκοντα που τους είχαν ανατεθεί. Αν και η ιστορία του Τζίνι έχει γίνει ίσως η πιο διάσημη στη σύγχρονη ψυχολογία, δεν έχει παράσχει πειστικά επιχειρήματα υπέρ ή κατά της υπόθεσης της κρίσιμης περιόδου για την κατάκτηση της γλώσσας. Αυτή η υπόθεση έχει γίνει το επίκεντρο των συζητήσεων σχετικά με την ηθική της έρευνας στην ψυχολογία και έχει γίνει μια πιθανή πηγή σύγκρουσης μεταξύ των αναγκών των επιστημόνων και των ανθρώπων που μελετώνται.

Τελικά, η ιστορία του Τζίνι μπορεί να ερμηνευθεί ως ένας κατάλογος λαθών που προκαλούνται από ατυχείς συνθήκες ή εσφαλμένες αντιλήψεις των ανθρώπων. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, η Τζίνι κατάφερε να «πλησιάσει» τους ανθρώπους, να αγγίξει τις καρδιές τους, να νιώσει την ομορφιά της ζωής και να δείξει το πραγματικό βάθος της ανθρώπινης ικανότητας να συγχωρεί. Με μοναδικό τρόπο, η Jeanie παραμένει έμπνευση για όλους μας.

Σημειώσεις:

Bruner J. S. Πρόλογος (1987) στο βιβλίο. Luria A. R. Το μυαλό του Μνημονιστή. New York: Basic Books, 1968 (1987 επανεκδ.).

Το Τζίνι (που μεταφράζεται από τα αγγλικά ως τζίνι) είναι ένα πλασματικό όνομα που χρησιμοποιούν οι επιστήμονες για να κρύψουν το αληθινό όνομα του κοριτσιού. Προφανώς, η επιλογή αποδείχθηκε επιτυχημένη - χάρη σε αυτό το όνομα, φαίνεται ότι το παιδί εμφανίστηκε από το πουθενά. Για μια πιο λεπτομερή περιγραφή του Genie, δείτε: Rymer R. Τζίνι: Μια επιστημονική τραγωδία. Νέα Υόρκη: Harper Collins, 1993.

Κέρτις Σ. Τζίνι: Μια ψυχογλωσσική μελέτη ενός σύγχρονου «άγριου παιδιού». Νέα Υόρκη: Academic Press, 1997.

Πίνκερ Σ. Εκμάθηση Γλωσσών και Γλωσσική Ανάπτυξη. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1984. Σ. 29.

Brown R., Hernstein R. Ψυχολογία. Boston: Little, Brown, 1975. Σ. 479.

Λένεμπεργκ Ε. Βιολογικά θεμέλια της γλώσσας. Νέα Υόρκη: Wiley, 1967.

Eimas R. Αντίληψη του λόγου στην πρώιμη βρεφική ηλικία // Scientific Amer. 1985. Τομ. 252. Σ. 46-52.

Σαμψών Γ. Εκπαιδεύοντας την Εύα. Λονδίνο: Cassell, 1997.

Jones P. Αντιφάσεις και αναπάντητα ερωτήματα στην υπόθεση Genie: μια νέα ματιά στα γλωσσικά στοιχεία // Γλώσσα και Επικοινωνία. 1995. Τομ. 15. Σ. 261-280.

Τζίνι - άγριο κορίτσι

Κορίτσια λύκων και αγόρια ιππικού: οι τραγικές μοίρες του πραγματικού Mowgli.

Κατά κανόνα, τα άγρια ​​(ή άγρια) παιδιά ονομάζονται απλά Mowgli, προς τιμήν του φανταστικού συντρόφου τους στην ατυχία. Ωστόσο, αν η ζωή του επινοημένου Mowgli ήταν γεμάτη από συναρπαστικές περιπέτειες και νίκες, η ύπαρξη των πραγματικών αδελφών του είναι μια συνεχής ατυχία. Δεν ήταν όλα σε θέση να αναπνεύσουν τον ελεύθερο αέρα της ζούγκλας: πολλά από αυτά τα παιδιά είναι θύματα βίας και περνούν χρόνια σε ένα κλειδωμένο υπόγειο ή σπήλαιο. Έχοντας μεγαλώσει σε συνθήκες ακραίας κοινωνικής απομόνωσης, μη γνωρίζοντας τη φροντίδα των άλλων ανθρώπων, χωρίς εμπειρία επικοινωνίας μαζί τους, πράγματι συχνά μοιάζουν όχι τόσο με τους ανθρώπους, αλλά με τα ζώα που τους μεγάλωσαν.

Ιστορίες για άγρια ​​παιδιά είναι γνωστές από την αρχαιότητα, πολλές από αυτές είναι πολύ μυθικές για να θεωρηθούν αληθινές (συμπεριλαμβανομένου του βιβλίου της ζούγκλας του Κίπλινγκ). Ωστόσο, υπάρχουν πολλά αρκετά αξιόπιστα ιστορικά στοιχεία. Για παράδειγμα, το 1724 υπάρχουν αρχεία για την εμφάνιση ενός γυμνού, βρώμικου αγοριού στα χωράφια κοντά στο Χάμελιν της Γερμανίας. Πιάστηκε και μεταφέρθηκε στην πόλη, άρχισε γρήγορα να προσελκύει πλήθη περίεργων ανθρώπων: το παιδί συμπεριφέρθηκε σαν αληθινό άγριο ζώο, τρώγοντας ωμά και ακάθαρτα πουλιά και φοβισμένος, έπεσε στα τέσσερα και άρχισε να ορμάει γύρω του αναζητώντας ένα διέξοδος.

Άγριο παιδί Πέτρος

Το αγόρι ονομάστηκε Πέτρος και σύντομα η φήμη του έφτασε στα υψηλότερα αυτιά. Ο Πέτρος παραδόθηκε κατευθείαν στον Άγγλο βασιλιά Γεώργιο Α', στην αυλή του οποίου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του, μέχρι το θάνατό του το 1785. Σε όλο αυτό το διάστημα, δεν έμαθε ποτέ αρθρωτή ομιλία, έδειξε μια πολύ διασκεδαστική περιφρόνηση για τα χρήματα και τη σεξουαλική διασκέδαση στους αυλικούς - και ποτέ, ούτε μια φορά, δεν γέλασε. Ωστόσο, δεν μπορούσε να τον αποκαλέσουν ζοφερή υπάνθρωπο: ο Πέτρος αγαπούσε τη μουσική και έμαθε να κάνει απλή ταπεινή δουλειά.

Ταφικό μνημείο του Πέτρου έξω από την εκκλησία της Αγίας Μαρίας στο Χέρτφορντσάιρ

Η ιστορία της ζωής του Πίτερ τεκμηριώνεται αρκετά πλήρως και αξιόπιστα - σχεδόν όσο και η ζωή του πιο διάσημου από τη φυλή των «πραγματικών Mowglis», του Γάλλου (;) αγοριού Victor. Υπολογίστηκε ότι ήταν περίπου 11 ή 12 ετών όταν συνελήφθη στα νότια δάση του Aveyron το 1799. Ο Βίκτορ, φυσικά, δεν μπορούσε να μιλήσει· επιπλέον, οι παριζιάνικες εφημερίδες τον αποκαλούσαν «άνθρωπο μόνο στην εμφάνιση». Το αγόρι επέδειξε πραγματικά ζωώδη συμπεριφορά. Ο σοκαρισμένος αστός παρατήρησε με πόση φαινομενική ευχαρίστηση έτρωγε ωμό, ακόμη και σάπιο φαγητό, και, λαχταρώντας στο κλουβί του, λικνιζόταν πέρα ​​δώθε, σαν αιχμάλωτο λύκο.

Στην ταραγμένη εποχή μεταξύ της Γαλλικής Επανάστασης και των Ναπολεόντειων Πολέμων, η μοίρα του άγριου Averoron θα μπορούσε να ήταν μάλλον θλιβερή αν δεν είχε πέσει «κάτω από το φτερό» του καλόκαρδου Jean-Marc-Gaspard Itard. Ο διαπρεπής γιατρός και επιστήμονας δεν φείδονταν προσπαθειών για να διδάξει στο παιδί την ομιλία και τουλάχιστον βασικές κοινωνικές δεξιότητες. Αλίμονο, ο Βίκτορ αποδείχθηκε δύσκολος έφηβος. Τα χρόνια υπομονετικής δουλειάς δεν έφεραν σχεδόν τίποτα: ο Γάλλος Mowgli κατέκτησε μόνο τρεις λέξεις - "γάλα" (lait) και "oh my God" (oh dieu).

Victor of Aveyron

Άλλα επιτεύγματα αποδείχθηκαν πολύ πρωτόγονα. Κατάφερε να περπατά με δύο πόδια, αλλά, προς μεγάλη απογοήτευση του παιδαγωγού του, δεν έμαθε ποτέ να ξεχωρίζει το σωστό από το λάθος. Γενικά, η πρόοδος, παρ' όλες τις προσπάθειες, αποδείχθηκε η ίδια με αυτή του φίλου μας Πέτρου: μόνο βασικές δεξιότητες (ας πούμε, να κάθεται σε ένα τραπέζι), κανένα ενδιαφέρον για πράγματα που καταλαβαίνουν όλοι - και πλήρης βουβή ομιλίας. Ο Βίκτωρ πέθανε στο σπίτι του προστάτη του το 1828, σε ηλικία περίπου 40 ετών.

Την ίδια χρονιά -και πάλι στη Γερμανία- ανακαλύφθηκε ένας άλλος διάσημος Μόυγλι, ίσως ο πιο μυστηριώδης στην ιστορία. Αυτόν τον παράξενο άνδρα παρατήρησαν περαστικοί στους δρόμους της Νυρεμβέργης. Δυσκολεύοντας να σταθεί στα πόδια του, επαναλάμβανε ασταμάτητα την ίδια φράση: «Θέλω να γίνω καβαλάρης, όπως ο μπαμπάς». Στο χέρι του βρήκαν μια επιστολή που απευθυνόταν στον διοικητή της 4ης μοίρας του 6ου συντάγματος ελαφρού ιππικού. Διάβαζε κάπως έτσι:

«Αξιότιμε κύριε καπετάνιε, σας στέλνω έναν τύπο που θέλει να υπηρετήσει τον βασιλιά στο στρατό. Μου έμεινε στις 7 Οκτωβρίου 1812. Αλλά είμαι φτωχός εργάτης, πρέπει να ταΐσω τα δικά μου παιδιά. Η μητέρα του μου ζήτησε να τον μεγαλώσω και σκέφτηκα ότι θα του συμπεριφερόμουν σαν τον γιο μου. Ποτέ όμως δεν του επέτρεψα να κάνει ένα βήμα πέρα ​​από το κατώφλι του σπιτιού, οπότε κανείς δεν ξέρει ότι μεγάλωσε μαζί μου. Ο ίδιος δεν ξέρει πού πέρασε αυτά τα χρόνια. Μπορείτε να τον ρωτήσετε, καπετάνιο, αλλά δεν θα μπορεί να σας πει τίποτα για μένα ή για το πού μένω. Τον έβγαλα το βράδυ. Δεν θα μπορέσει να βρει τον δρόμο της επιστροφής. Δεν έχει δεκάρα, ούτε κι εγώ. Αν δεν τον φροντίσεις, μπορείς να τον πυροβολήσεις ή να τον κρεμάσεις μόνος σου».

Κάσπαρ Χάουζερ

Σύμφωνα με τα σεβαστά πρόσωπα της πόλης της Νυρεμβέργης που εξέτασαν το ίδρυμα, το αγόρι ήταν περίπου δεκαέξι ετών, αλλά συμπεριφερόταν σαν πολύ μικρό παιδί. Βλέποντας τον καθρέφτη, προσπάθησε να κοιτάξει πίσω του για πολλή ώρα, προσπαθώντας να βρει το κρυμμένο πρόσωπο. Έκαψε το χέρι μου προσπαθώντας να αγγίξω τη φλόγα ενός κεριού. Επέδειξε εκπληκτικές ικανότητες να βλέπεις στο σκοτάδι και να μυρίζεις. Ταυτόχρονα, τα αρώματα των λουλουδιών τον εκνεύριζαν όσο και οι μυρωδιές του κρέατος και του αλκοόλ. Όμως, σε αντίθεση με τους άλλους ήρωές μας, μπόρεσε να μάθει αρκετά.

Ονομάστηκε Κάσπαρ Χάουζερ και σύντομα έγινε ένα από τα πιο παράξενα ψυχικά φαινόμενα στην ιστορία. Από τη μια, έμαθε να μιλάει τόσο καλά που μετά από λίγο καιρό μπόρεσε να περιγράψει τόσο το μικρό κλουβί στο οποίο έπρεπε να μεγαλώσει όσο και τον ίδιο τον δεσμοφύλακά του. Από την άλλη πλευρά, προφανώς δεν έμαθε ποτέ να ξεχωρίζει τους ανθρώπους από το πρόσωπό τους, ή ακόμα και από την ηλικία και το φύλο: αποκαλούσε τους πάντες χωρίς διάκριση Bua - «αγόρι».

Κάσπαρ Χάουζερ

Η σύντομη ζωή του Κάσπαρ «ανάμεσα στους ανθρώπους» ήταν γεμάτη μυστηριώδη γεγονότα, συγκρούσεις, συνωμοσίες και πολιτικές ίντριγκες, αλλά δεν κράτησε πολύ. Πέντε χρόνια μετά τη μυστηριώδη εμφάνισή του, ο Kaspar Hauser σκοτώθηκε (σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο άτυχος άνδρας ήταν βασιλικού αίματος και μπορούσε να διεκδικήσει τον θρόνο της Baden. Στη συνέχεια, οι συναρπαστικές ίντριγκες γύρω από τον Kaspar αποτέλεσαν τη βάση πολλών βιβλίων και ταινιών, και ο ίδιος έγινε μια από τις πιο γνωστές «κλασικές» περιπτώσεις ανίχνευσης άγριων παιδιών.

Αλίμονο, το θέμα δεν περιορίζεται στους "κλασικούς": τέτοιοι δυστυχείς άνθρωποι βρίσκονται ακόμα και σήμερα. Το 1920, δύο παιδιά ανακαλύφθηκαν στην Ινδία, τα οποία θήλαζε μια λύκος, όπως ο αρχαίος Ρωμύλος και ο Ρέμος - με τη μόνη διαφορά ότι τα πραγματικά παιδιά ήταν κορίτσια, το ένα περίπου οκτώ ετών, το άλλο περίπου ενάμιση. χρονών. Στο ορφανοτροφείο ονομάζονταν Kamala και Amalya, και εδώ συμπεριφέρονταν σαν μικρά αλλά εντελώς άγρια ​​λύκο.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η Kamala και η Amala κοιμόντουσαν και τη νύχτα έκαναν έναν ενεργό τρόπο ζωής - κινούνταν στα τέσσερα, αγαπούσαν το ωμό κρέας και επιτέθηκαν ανελέητα και ακόμη και δάγκωσαν τυχόν παραβάτες. Είναι ενδιαφέρον ότι μπορούσαν να μυρίσουν τη μυρωδιά του αγαπημένου τους κρέατος από μακριά, αν και οι ικανότητες όρασης και ακοής τους ήταν χειρότερες από αυτές των απλών παιδιών. Το ίδιο χαρακτηριστικό σημείωσαν και οι δάσκαλοι του Κάσπαρ Χάουζερ, οι οποίοι δεν είχαν πολύ ανεπτυγμένη όραση, αλλά εξαιρετικά ευαίσθητη αφή.

Η Αμάλα πέθανε στο ορφανοτροφείο μόλις ένα χρόνο αργότερα και η Καμάλα έζησε μέχρι τα (περίπου) 17 της χρόνια, όταν υπέκυψε στην ασθένεια. Κατάφερε να μάθει πώς να συνθέτει απλές φράσεις, αν και δεν πρόλαβε ποτέ τους συνομηλίκους της όσον αφορά την ανάπτυξη.

Δυστυχώς, η πιο θλιβερή περίπτωση ανακάλυψης ενός άγριου παιδιού συνέβη σχετικά πρόσφατα. Στις 4 Νοεμβρίου 1970, μια γυναίκα ήρθε στο τμήμα κοινωνικών υπηρεσιών, φέρνοντας μαζί της ένα κορίτσι, δηλώνοντας ότι για πολλά χρόνια ήταν θύματα κακοποίησης από τον πατέρα του παιδιού. Το πραγματικό όνομα και των δύο ήταν μυστικό για πολύ καιρό και το κορίτσι έμεινε στην ιστορία με το ψευδώνυμο Gini.

Τζίνι κατά την περίοδο αποκατάστασής της (περίπου 14 ετών)

Η Τζίνι έμοιαζε να είναι 6-7 ετών, αλλά όταν η κοινωνική λειτουργός ανακάλυψε ότι ήταν ήδη 13 ετών, αποφάσισε να επικοινωνήσει με την αστυνομία. Η έρευνα έδειξε ότι η κοπέλα πραγματικά πέρασε τα πρώτα 12 χρόνια της ζωής της κλεισμένη σε ένα δωμάτιο, σχεδόν σε πλήρη απομόνωση. Ο σκληρός πατέρας την έδεσε στο γιογιό, και σε αυτή τη θέση η Τζίνι παρέμεινε όλη μέρα - και το βράδυ, δεμένη, ήταν κρυμμένη σε έναν υπνόσακο, εκτός κι αν την ξέχασαν και την άφηναν στο ίδιο γιογιό.

Κανείς δεν μπορούσε να πιστέψει ότι η Τζίνι ήταν ήδη 13 ετών: το βάρος της δεν έφτανε τα 30 κιλά και το ύψος της ήταν 1,3 μ. Μπορούσε να καταλάβει μερικές λέξεις, αλλά η ίδια είπε μόνο δύο φράσεις που υποδήλωναν τις πιο εφιαλτικές σκέψεις - «Σταμάτα it» (Stop it) και «No more». Λόγω της παραμόρφωσης των αναπτυσσόμενων άκρων της, ανέπτυξε ένα περίεργο ταλαντευόμενο βάδισμα και γενικά, η Τζίνι θύμιζε σε πολλούς κουνέλι κινουμένων σχεδίων, προσπάθησε ακόμη και να κρατήσει τα χέρια της σφιγμένα στο στήθος της σαν πόδια. Ακόμη χειρότερα, μετά βίας ήξερε πώς να μασάει στερεά τροφή και δυσκολευόταν να καταπιεί, φτερνιζόταν συνεχώς και βηχούσε. Δεν μπορούσε να εστιάσει το βλέμμα της σε αντικείμενα πέρα ​​από μερικά μέτρα από το συνηθισμένο της δωμάτιο. Και δεν ήταν ποτέ εκπαιδευμένη στο γιογιό.

Η ψυχολογική έρευνα του Τζίνι συνεχίστηκε για πολλά χρόνια και προκάλεσε πολλές συζητήσεις για ηθικά ζητήματα. Δυνατές ήταν οι φωνές των ανθρώπων που πίστευαν ότι οι επιστήμονες στερούσαν από την άτυχη κοπέλα την τελευταία της ευκαιρία να αποκατασταθεί ήρεμα και να επιστρέψει σε κάποια όψη κανονικής ζωής. Ωστόσο, οι ψυχολόγοι δεν προσπάθησαν καθόλου να τη διατηρήσουν σε μια τόσο αξιοθρήνητη κατάσταση· στην πραγματικότητα, τους ενδιέφερε ακριβώς η δυνατότητα επιστροφής της Τζίνι σε ένα περισσότερο ή λιγότερο φυσιολογικό επίπεδο ανάπτυξης και κοινωνικοποίησης.

Ο επικεφαλής της ερευνητικής ομάδας προσπάθησε να τη συστήσει στη δική του οικογένεια, οι ψυχολόγοι την πήγαν στις εξόδους και τη διασκέδασή τους, δείχνοντάς της έναν κόσμο που ήταν πολύ μεγαλύτερος, πιο πλούσιος και φωτεινότερος από το θλιβερό δωμάτιο στο οποίο πέρασε η φτωχή Jeanie τα παιδικά της χρόνια. Τα αποτελέσματα δεν ήταν πολύ ενθαρρυντικά.

Το κορίτσι δεν απέκτησε ποτέ κανονική ανθρώπινη ομιλία: χάθηκε χρόνος και για το υπόλοιπο της ζωής της ήταν σε θέση να λειτουργεί μόνο με τις πιο απλές φράσεις, οι οποίες, φυσικά, περιόρισαν σημαντικά την ανάπτυξη και τις δυνατότητές της. Ταυτόχρονα, το επίπεδο της μη λεκτικής νοημοσύνης έχει αυξηθεί με την πάροδο του χρόνου σε ένα περισσότερο από αποδεκτό επίπεδο. Η χωρική σκέψη της Τζίνι αποδείχθηκε απολύτως εκπληκτική: στις αντίστοιχες δοκιμές έδειξε τα υψηλότερα αποτελέσματα στην ιστορία.

Τζίνι

Δυστυχώς, με την πάροδο του χρόνου, το ενδιαφέρον για το κορίτσι έσβησε και μαζί με αυτό, η χρηματοδότηση εξαφανίστηκε. Από τότε, η Τζίνι περιπλανήθηκε από το ένα καταφύγιο για άτομα με αναπηρία στο άλλο και σήμερα παραμένει σε ένα από τα ιδρύματα στην Καλιφόρνια. Αλλά έδωσε σε επιστήμονες και δασκάλους ανεκτίμητη γνώση.

Ναι, κανένας από τους άτυχους ήρωές μας, ο πραγματικός Mowgli, δεν έγινε ποτέ ένα συνηθισμένο πραγματικό πρόσωπο. Όμως, μελετώντας τα, οι ειδικοί έχουν δημιουργήσει πολλές μεθόδους διδασκαλίας των παιδιών με αναπηρίες. Σε λιγότερο σοβαρές περιπτώσεις, βοηθούν χιλιάδες ανθρώπους να ζήσουν φυσιολογική ζωή, παρά τις φυσικές ελλείψεις του σώματός τους. Επιπλέον, οι γλωσσολόγοι έλαβαν σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση των δεξιοτήτων ομιλίας - και από αυτά τα παραδείγματα όλοι μπορέσαμε να δούμε ιδιαίτερα καθαρά ότι ακόμη και ένας συνηθισμένος άνθρωπος ακούγεται περήφανος. Και ότι στη φύση μας, όχι μόνο το «πνεύμα» και το «σώμα» είναι περίπλοκα αλληλένδετα, αλλά και –αναγκαστικά– οι «άλλοι άνθρωποι», χωρίς τους οποίους είναι αδύνατο να γίνει κανείς απλώς άνθρωπος.

Όλη μας η ζωή από την αρχή καθορίζεται από δύο παράγοντες - το φυσικό και το κοινωνικό περιβάλλον.

Όλη μας η ζωή από την αρχή καθορίζεται από δύο παράγοντες - το φυσικό και το κοινωνικό περιβάλλον. Είναι το κοινωνικό περιβάλλον που μας διδάσκει τέτοια φαινομενικά πρωτόγονα πράγματα όπως η ικανότητα να εκφράζουμε τις σκέψεις μας, να διακρίνουμε το καλό από το κακό ή να αλληλεπιδρούμε με το δικό μας είδος. Εδώ ξεκινά η παιδική ηλικία και το ταξίδι του καθενός μας. Ωστόσο, η θλιβερή ιστορία που θα σας πούμε αφορά έναν άνθρωπο που κάποτε στερήθηκε τέτοιας πολυτέλειας. Επιπλέον, αυτή η υπόθεση θεωρείται στη σύγχρονη ιστορία ως το πιο διαβόητο και συγκλονιστικό παράδειγμα κακοποίησης παιδιών. Τζίνι σε μπουκάλι Στις 4 Νοεμβρίου 1970, μια γυναίκα που αποκαλούσε τον εαυτό της Irene Wiley επικοινώνησε με το Τμήμα Κοινωνικών Υπηρεσιών στο Temple City της Καλιφόρνια. Η γυναίκα ήταν σχεδόν τυφλή και στα δύο μάτια και, σύμφωνα με την ίδια, η κόρη της χρειαζόταν ιατρική φροντίδα. Η κόρη της Ειρήνης, που ήταν κοντά εκείνη τη στιγμή, έκανε μια πραγματικά ανατριχιαστική εντύπωση. Η κοπέλα κινήθηκε με ένα περίεργο βάδισμα, με δυσκολία να κουνήσει τα πόδια της και πιέζοντας τα χέρια της στο στήθος της, δεν μπορούσε να πει λέξη, ούτε μπορούσε να ελέγξει τα σάλια της - όλα τα ρούχα του παιδιού ήταν εμποτισμένα με σάλιο και εμετό. Το παιδί, προφανώς, δεν ήξερε που βρισκόταν, δείχνοντας φόβο και επιθετικότητα με όλη του την εμφάνιση. Η κοπέλα σφύριξε και έφτυσε κάθε φορά που προσπαθούσαν να την αγγίξουν. Έμοιαζε να είναι έξι ή επτά ετών, αλλά η μητέρα της δήλωσε ότι η κόρη της έκλεισε τα δεκατρία τον Απρίλιο του τρέχοντος έτους. Jeanie Wiley κατά τη διάρκεια της απεξάρτησης

Το παράξενο ζευγάρι δεν είχε κανένα έγγραφο και η γυναίκα απάντησε σε όποιες ερωτήσεις τέθηκαν με υπεκφυγές, μπερδεμένη στη δική της μαρτυρία. Σχεδόν αμέσως, ένας υπάλληλος του τμήματος επικοινώνησε με την αστυνομία της κομητείας του Λος Άντζελες. Την ίδια μέρα, η ιστορία του 13χρονου άγριου έλαβε παγκόσμια δημοσιότητα. Το πραγματικό όνομα του κοριτσιού παραμένει ακόμα άγνωστο. Οι επιστήμονες και οι γιατροί που εργάστηκαν στη συνέχεια με την άτυχη γυναίκα της έδωσαν το όνομα Τζίνι - το κορίτσι συγκρίθηκε με ένα τζίνι από ένα μπουκάλι που εμφανίστηκε ξαφνικά ανάμεσα στους ανθρώπους, έχοντας περάσει τα πρώτα 13 χρόνια της ζωής της. Ο Wiley Family History Genie γεννήθηκε από την Dorothy Irene Oglesby και τον Clark Grey Wiley, το τέταρτο παιδί. Τα δύο μεγαλύτερα παιδιά αυτής της οικογένειας πέθαναν κάτω από θλιβερές συνθήκες. Το πρώτο παιδί, μάλιστα, έγινε το πρώτο θύμα κακοποίησης από τον πατέρα της οικογένειας. Το μωρό εκνεύρισε τον πατέρα του κλαίγοντας, ενώ ο Γουάιλι δεν άντεξε τον θόρυβο. Τελείωσε με τον Wiley να κλειδώνει το παιδί σε ένα συρτάρι γραφείου στο γκαράζ για πολλή ώρα. Μετά από αυτό, το πρωτότοκο της οικογένειας Wiley πέθανε από πνευμονία. Το δεύτερο παιδί τους πέθανε επίσης σε βρεφική ηλικία, πνιγόμενο από το ίδιο του το σάλιο. Ο Κλαρκ Γουάιλι ήταν πάντα ένα θερμό και σκληρό άτομο, όχι χωρίς παραξενιές. Ωστόσο, μετά τον θάνατο της ηλικιωμένης μητέρας του σε τροχαίο, η ατμόσφαιρα στο σπίτι του Γουάιλι άλλαξε. Ταραγμένος, ο Κλαρκ δεν επέτρεψε στο σπίτι του να μιλήσει ούτε χαμηλόφωνα. Η σύζυγός του Ειρήνη και ο γιος του Γιάννης μιλούσαν μόνο ψιθυριστά. Δεν υπήρχε τηλεόραση ή ραδιόφωνο στο σπίτι για να αποφευχθεί ο εξωτερικός θόρυβος. Συχνά ο πατέρας της οικογένειας έβγαζε το θυμό του στον γιο του, χωρίς να διστάζει να τον επιτεθεί. Σύντομα το αγόρι έφυγε από το σπίτι. Έκτοτε, δεν επέστρεψε ποτέ στη γενέτειρά του. Παρά τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στην οικογένεια Wiley, κανένας από τους γείτονές τους δεν υποψιάστηκε ότι εκτός από τον John, η Irene και ο Clark είχαν άλλο ένα παιδί που μεγάλωνε. Ήταν η Τζίνι. Γεννήθηκε στις 18 Απριλίου 1957. Η Τζίνι μεγάλωσε για να γίνει ένα υγιές κορίτσι και εξετάστηκε από τον παιδίατρό της αρκετές φορές κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της ζωής της. Ωστόσο, κάποια στιγμή ο γιατρός πρότεινε ότι η Τζίνι μάλλον παρουσίαζε συμπτώματα καθυστερημένης ανάπτυξης. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Clark Wiley αποφάσισε να προστατεύσει την κόρη του από την επικοινωνία με τη μητέρα και τον αδερφό της, καταφεύγοντας σε εκφοβιστικές μεθόδους.

Ο πατέρας έκλεισε το κορίτσι σε ένα δωμάτιο στον δεύτερο όροφο του σπιτιού του. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, την έδεσε σε ένα παιδικό καρεκλάκι, έτσι ώστε η Τζίνι να μην μπορεί να σηκωθεί ή να κινηθεί στο δωμάτιο. Το βράδυ, ο Κλαρκ την έκλεισε σε ένα σπιτικό περίβλημα από σύρμα, παρόμοιο με ένα κλουβί σκύλου. Ταυτόχρονα, ο Wiley επικοινώνησε με το κορίτσι, όχι χρησιμοποιώντας ανθρώπινη ομιλία, αλλά μιμούμενο το γάβγισμα και το γρύλισμα ενός σκύλου. Αν η Τζίνι προσπαθούσε να ουρλιάξει ή τουλάχιστον να βγάλει φωνή, ο πατέρας της την έδερνε άγρια. Ο αδερφός, ο πατέρας και η μητέρα του Τζίνι

Σε τέτοιες συνθήκες, το κορίτσι πέρασε περισσότερα από 10 χρόνια - χωρίς να δει κανέναν κόσμο εκτός από τον τρελό πατέρα της, χωρίς να μάθει να μιλάει, χωρίς να δει το φως του ήλιου. Δεν ήταν εκπαιδευμένη στην τουαλέτα, δεν ήξερε πώς να μασάει στερεά τροφή ή να χρησιμοποιεί μαχαιροπίρουνα - όλο αυτό το διάστημα, η Wiley τάιζε την κόρη της μόνο με υγρό βρεφικό γάλα. Όπως φαίνεται, ο πατέρας ήλπιζε ότι η κόρη του, την οποία θεωρούσε διανοητικά καθυστερημένη, δεν θα ζούσε πολύ σε τέτοιες συνθήκες και θα έπαυε να επιβαρύνει την οικογένεια. Απαγόρευσε στη γυναίκα του Ειρήνη, που έπασχε από καταρράκτη και στα δύο μάτια και ουσιαστικά δεν έβγαινε από το σπίτι, να κάνει οτιδήποτε. Ωστόσο, ο Κλαρκ υποσχέθηκε στη σύζυγό του ότι θα της επιτρέψει να πάει την κόρη της στο γιατρό όταν θα γίνει 12 ετών. Ο Γουάιλι δεν κράτησε την υπόσχεσή του και ένα χρόνο αργότερα, όταν η Τζίνι έκλεισε τα δεκατρία, η Αϊρίν πήρε την κόρη της και παρόλα αυτά άφησε τον άντρα της. Απελευθέρωση και αποκατάσταση Αφού κλήθηκε η αστυνομία, μια ολόκληρη αστυνομική ομάδα στάλθηκε στο σπίτι του Wiley. Ο λοχίας Frank Linley, που συμμετείχε στην επιχείρηση, θυμάται: «Ήταν σκοτεινά σε εκείνο το σπίτι, όλες οι κουρτίνες ήταν τραβηγμένες. Δεν υπήρχαν παιχνίδια, ούτε διάσπαρτα ρούχα - τίποτα που να δείχνει ότι στο σπίτι ζούσαν παιδιά. Δεν έμπαινε καθόλου φως του δρόμου στο δωμάτιο της Τζίνι και δεν υπήρχε καθόλου τεχνητός φωτισμός στο δωμάτιό της. Αλλά το χειρότερο ήταν ότι ολόκληρη η διακόσμηση του δωματίου της αποτελούνταν μόνο από ένα αυτοσχέδιο κλουβί και μια καρέκλα, στα μπράτσα της οποίας ήταν στερεωμένα κάποιο είδος ζώνες και κουμπώματα. Μετά την επίσκεψη της αστυνομίας, κατηγορήθηκαν και οι δύο γονείς για κακοποίηση παιδιών. Όταν το έμαθε αυτό, ο Κλαρκ Ουγιαλί αυτοκτόνησε, αφήνοντας ένα σημείωμα αυτοκτονίας που αποτελείται από μια φράση: «Ο κόσμος δεν θα καταλάβει ποτέ». Την απελευθέρωση της Τζίνι από τον κατ' οίκον περιορισμό ακολούθησε μια μακρά περίοδος αποκατάστασης. Η ιστορία του Τζίνι προκάλεσε τέτοιο σάλο στην κοινωνία που η κυβέρνηση χρηματοδότησε ένα μεγάλο επιτελείο γιατρών και επιστημόνων έτοιμοι να εργαστούν για την ένταξη του κοριτσιού στην κοινωνία. Η Τζίνι υπέφερε από προβλήματα όρασης - δεν μπορούσε να εστιάσει το βλέμμα της σε απόσταση μεγαλύτερη από την περίμετρο του δωματίου της. Το Τζίνι μαθαίνει να περπατάει

Το κορίτσι είχε επίσης προβλήματα με το μυοσκελετικό σύστημα, την πέψη, το δάγκωμα και, φυσικά, τις δεξιότητες ομιλίας. Οι γιατροί δεν μπόρεσαν ποτέ να προσδιορίσουν εάν ο Τζίνι ήταν πραγματικά διανοητικά καθυστερημένος - τα εγκεφαλογραφήματα έδειχναν εγκεφαλική δυσλειτουργία, αλλά ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί εάν ήταν συγγενής. Κατά τη στιγμή της τοποθέτησης υπό την επίβλεψη γιατρών, η νοημοσύνη του δεκατριάχρονου Τζίνι αντιστοιχούσε στο επίπεδο νοητικής ανάπτυξης ενός παιδιού ενός έτους. Ωστόσο, η κοπέλα άρχισε σύντομα να δείχνει καλά αποτελέσματα στις σπουδές της. Κατάφερε μερικές λέξεις, αλλά αυτό που ήταν ιδιαίτερα τρομερό ήταν ότι οι πρώτες λέξεις της Τζίνι ήταν «αρκετά» και «δεν».

Αργότερα, η Τζίνι έμαθε να εκφράζεται με απλές φράσεις, αλλά χωρίς να συνδυάζει λέξεις σε προτάσεις χρησιμοποιώντας συνδέσμους και άλλα λειτουργικά μέρη του λόγου. Και παρά το γεγονός ότι η Τζίνι δεν κατέκτησε ποτέ την αγγλική γραμματική, αρκετά χρόνια μετά τη φυλάκισή της μπόρεσε να πάει σε ένα σχολείο για παιδιά με αναπηρίες. Οι δάσκαλοι περιέγραψαν την Τζίνι ως ένα κοινωνικό και περίεργο κορίτσι, με ευχέρεια στη μη λεκτική επικοινωνία - σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα έμαθε τη νοηματική γλώσσα.

Εν τω μεταξύ, πολλές συγκρούσεις σημειώθηκαν μεταξύ των επιστημόνων που συμμετείχαν στην έρευνα Gini. Μερικοί ειδικοί κυριολεκτικά πολέμησαν για την ευκαιρία να συνεργαστούν με το κορίτσι, άλλοι κατηγόρησαν τον πρώτο ότι ήθελε να γίνει διάσημος και να επωφεληθεί από αυτή την ιστορία. Αρκετοί άνθρωποι εγκατέλειψαν το έργο ως αποτέλεσμα τριβής. Ωστόσο, όπως και να έχει, το 1975, όταν η Τζίνι έγινε 18 ετών, η έρευνα σταμάτησε και το Αμερικανικό Εθνικό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγείας σταμάτησε να χρηματοδοτεί το έργο. Ο ψυχολόγος Ντέιβιντ Ρίγκλερ ανέλαβε αρχικά την επιμέλεια του Τζίνι, αλλά η οικογένειά του εγκατέλειψε την επιμέλεια περίπου την ίδια στιγμή που διακόπηκε η χρηματοδότηση. Στη συνέχεια, η Τζίνι κατάφερε να ζήσει σε πολλές ανάδοχες οικογένειες, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η κατάστασή της κατάφερε να υποχωρήσει αισθητά. Συνάντηση ενηλίκου Τζίνι με τη μητέρα της

Ως αποτέλεσμα, η Τζίνι τοποθετήθηκε σε ειδικό ίδρυμα για άτομα με αναπηρία, η τοποθεσία του οποίου δεν αποκαλύφθηκε. Είναι ενδιαφέρον ότι σύντομα η μητέρα του Genie, Irene Wiley, υπέβαλε αίτηση για την επιμέλεια της κόρης της, αλλά, φυσικά, έλαβε μια αποφασιστική άρνηση. Σήμερα, σύμφωνα με φήμες, η Τζίνι ζει σε ένα εξειδικευμένο ιδιωτικό ίδρυμα στην Καλιφόρνια. Είναι σχεδόν 60 ετών, δεν χρειάζεται τίποτα, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να μάθει την αγγλική γλώσσα - η Τζίνι επικοινωνεί κυρίως χρησιμοποιώντας χειρονομίες. Μερικές φορές ο μεγαλύτερος αδερφός της Γιάννης, που είχε την τύχη να δραπετεύσει από το σπίτι των γονιών του, την επισκέπτεται.

Σφάλμα Lua στο Module:CategoryForProfession στη γραμμή 52: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδέν).

Jeanie Wiley
Τζίνι Γουάιλι
Τζίνι κατά την περίοδο αποκατάστασής της (περίπου 14 ετών)
Ονομα γέννησης:
Κατοχή:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Ημερομηνια γεννησης:
Ιθαγένεια:	ΗΠΑ 22x20pxΗΠΑ
Ιθαγένεια:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Μια χώρα:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Ημερομηνία θανάτου:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Τόπος θανάτου:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Πατέρας:	Κλαρκ Γουάιλι
Μητέρα:	Irene Wiley
Σύζυγος:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σύζυγος:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Παιδιά:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Βραβεία και βραβεία:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Αυτόγραφο:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Δικτυακός τόπος:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Διάφορα:	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
[[Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata/Interproject στη γραμμή 17: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |Έργα]]στη Βικιθήκη

Το Jeanie δεν είναι το πραγματικό όνομα της κοπέλας, αλλά ένα ψευδώνυμο που δίνουν οι ερευνητές για να της εξασφαλίσουν κάποια ανωνυμία. Σύμφωνα με τη γλωσσολόγο Σούζαν Κέρτις, που συνεργάστηκε με την Τζίνι, το κορίτσι ήταν σαν ένα τζίνι σε μπουκάλι που, έχοντας περάσει τα παιδικά της χρόνια, εμφανίστηκε ξαφνικά στην κοινωνία. «Δεν είχε αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν παιδική ηλικία», είπε ο Κέρτις.

Απομόνωση και απελευθέρωση

Οι γονείς της Τζίνι είναι η Ντόροθι Αϊρίν Όγκλεσμπι. Dorothy Irene Oglesby; 1920-2003) και Clark Gray Wiley (eng. Κλαρκ Γκρέι Γουάιλι; 1901-1970) - έζησε στην Καλιφόρνια πόλη της Αρκαδίας, είχαν τέσσερα παιδιά, από τα οποία επέζησαν δύο - η Jeanie και ο μεγαλύτερος αδελφός της John. Οι δύο πρώτοι πέθαναν κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες. Ο Clark Wiley τύλιξε το πρώτο του παιδί, ένα κορίτσι που τον εκνεύριζε κλαίγοντας, σε μια κουβέρτα και το έβαλε σε ένα συρτάρι τραπεζιού στο γκαράζ. Μετά από αυτό, σε ηλικία 2,5 μηνών, το παιδί πέθανε από πνευμονία. Το δεύτερο παιδί, ένα αγόρι, πέθανε λίγο μετά τη γέννησή του, πνιγόμενο από το ίδιο του το σάλιο. Η Ειρήνη υπέφερε από καταρράκτη και στα δύο μάτια, που προκλήθηκε από τραυματισμό στην παιδική ηλικία, και ήταν ενενήντα τοις εκατό τυφλή.

Κατά τους πρώτους έξι μήνες της ζωής της, η Τζίνι εξετάστηκε τακτικά από τον παιδίατρό της. Σύμφωνα με ιατρικά αρχεία, η Τζίνι ήταν ένα φυσιολογικό παιδί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Σύμφωνα με τη μητέρα, το κορίτσι αρνήθηκε να πάρει στερεά τροφή και παρουσίασε επίσης αναπτυξιακές καθυστερήσεις. Σε ηλικία 14 μηνών, η Τζίνι διαγνώστηκε με οξεία πνευμονία. Μετά την εξέταση, ο θεράπων ιατρός δήλωσε ότι εμφάνιζε σημάδια «πιθανής νοητικής υστέρησης». Αυτή η υπόθεση έγινε σημείο καμπής στη ζωή της Τζίνι: ο πατέρας του κοριτσιού την απομόνωσε σε ένα από τα δωμάτια του σπιτιού του από την επαφή με τη μητέρα και τον μεγαλύτερο αδερφό της.

Η Τζίνι πέρασε τα πρώτα 12 χρόνια της ζωής της σε ένα κλειδωμένο δωμάτιο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο πατέρας της της έβαζε πάνες και την έδεσε σε ένα καρεκλάκι. Το βράδυ, συγκρατούσε το κορίτσι χρησιμοποιώντας ένα αυτοσχέδιο ζουρλομανδύα και τοποθέτησε το παιδί σε μεταλλικό περίβλημα. Ο Κλαρκ Γουάιλι τάιζε το κορίτσι μόνο με γάλα για βρέφη και επικοινωνούσε μαζί του, μιμούμενος κυρίως γαβγίσματα και γρυλίσματα σκύλων. Κάθε φορά που προσπαθούσε να μιλήσει, τη χτυπούσε με ένα ξύλο. Τα παιχνίδια της Τζίνι ήταν πλαστικά αδιάβροχα κρεμασμένα στο δωμάτιο και άδεια καρούλια από νήμα. Ο Wiley δεν άντεχε τον θόρυβο και επομένως δεν υπήρχε ραδιόφωνο ή τηλεόραση στο σπίτι. Η μητέρα του κοριτσιού και ο αδερφός της, φοβούμενοι τον Κλαρκ, μίλησαν ψιθυριστά.

Ο Κλαρκ υπέθεσε ότι η Τζίνι θα πέθαινε πριν κλείσει τα δώδεκα. Είπε στην Irene ότι η γυναίκα θα μπορούσε να ζητήσει ιατρική βοήθεια για την Jeanie όταν η τελευταία γίνει 12. Ωστόσο, ο Wiley αργότερα ανακάλεσε τα λόγια του και δεν επέτρεψε στη γυναίκα του να φύγει από το σπίτι και να επικοινωνήσει με τους γονείς της.

Το 1970, η 50χρονη Ειρήνη εγκατέλειψε τον σύζυγό της, παίρνοντας μαζί της την κόρη της, που ήταν τότε 13 ετών. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Τζον είχε ήδη φύγει από το σπίτι. Στις 4 Νοεμβρίου 1970, η Αϊρίν επικοινώνησε με το Τμήμα Κοινωνικής Βοήθειας της Πόλης της Καλιφόρνια Temple City. Η κοινωνική λειτουργός που την παρέλαβε παρατήρησε την ασυνήθιστη συμπεριφορά της Τζίνι, την οποία πήρε μαζί της η μητέρα της. Το παιδί έφτυσε, γρατσουνίστηκε και κινήθηκε με ένα σπασμωδικό «κουνέλι βάδισμα», με τα χέρια τεντωμένα μπροστά του. Ο υπάλληλος πρότεινε ότι το κορίτσι ήταν 6-7 ετών. Όταν έμαθε ότι ήταν στην πραγματικότητα 13 ετών, ενημέρωσε τον προϊστάμενό του, ο οποίος με τη σειρά του ειδοποίησε τους εκπροσώπους του γραφείου του σερίφη της κομητείας του Λος Άντζελες.

Την ώρα της ανακάλυψής της, η 13χρονη Jeanie φορούσε πάνες και ουσιαστικά δεν είχε καμία ομιλία. Με δικαστική απόφαση, εισήχθη στο Νοσοκομείο Παίδων του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες.

Έρευνα και αποκατάσταση

Όταν η Τζίνι εισήχθη στο νοσοκομείο παίδων, ζύγιζε περίπου 27 κιλά και είχε ύψος 1,37 μ. Δεν μπορούσε να τρέξει, δεν μπορούσε να ισιώσει πλήρως τα χέρια και τα πόδια της, και ως εκ τούτου περπατούσε με μεγάλη δυσκολία. Το κορίτσι δεν ανταποκρινόταν στη θερμοκρασία περιβάλλοντος, δεν είχε εκπαιδευτεί στην τουαλέτα, δεν ήξερε πώς να μασάει, δεν έλεγχε τη σιελόρροια και έφτυνε συνεχώς· το σώμα και τα ρούχα του κοριτσιού ήταν καλυμμένα με σάλιο. Ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι το παιδί ήταν σταθερό σε καθιστή θέση για πολλή ώρα, σχηματίστηκαν τεράστιοι κάλοι στους γλουτούς του. Σημειώθηκαν σημαντικά προβλήματα με την όραση και την υγεία των δοντιών της. Η Τζίνι είχε ακόμα αρκετές συνήθειες που απέκτησε στα πρώτα χρόνια της ζωής της. Η κοπέλα παρουσίασε ανεξέλεγκτη ούρηση όταν κάτι την ενδιέφερε ή την ανησυχούσε πραγματικά. Επιπλέον, «αυνανίστηκε άμετρα». Κατά τους πρώτους μήνες της παραμονής της Τζίνι στο νοσοκομείο, έγιναν διάφορες εξετάσεις για να διαπιστωθεί η ψυχική και σωματική της κατάσταση. Τα τεστ έδειξαν ότι όσον αφορά τη νοητική ανάπτυξη είναι σε επίπεδο παιδιού ενός έτους. Στην αρχή, μπορούσε να αναγνωρίσει μόνο το όνομά της και τη λέξη «συγγνώμη». Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, το κορίτσι άρχισε να λέει δύο φράσεις, οι οποίες, σύμφωνα με τους ειδικούς, ήταν τελετουργικού χαρακτήρα: "stopit" και "nomore" ("αρκετά" και "δεν").

Η αποκατάσταση και η έρευνα του Τζίνι πραγματοποιήθηκε από μια ομάδα που περιελάμβανε:

• Χάουαρντ Χάνσεν Χάουαρντ Χάνσεν) - προϊστάμενος του ψυχιατρικού τμήματος του νοσοκομείου,
• David Rigler (ur. Ντέιβιντ Ρίγκλερ) - κορυφαίος ψυχολόγος του ψυχιατρικού τμήματος,
• Τζέιμς Κεντ (Αγγλικά) Τζέιμς Κεντ) - Θεραπευτής,
• Τζέι Τσάρλι Τζέι Σάρλεϊ) - ψυχίατρος, ειδικός στον τομέα της έρευνας σε περιπτώσεις κοινωνικής απομόνωσης.

Η συνολική διεύθυνση του έργου, με τίτλο «The Impact of Extreme Social Isolation», δόθηκε από τον David Rigler.

Για να προσδιοριστεί ο βαθμός στον οποίο οι γλωσσικές δεξιότητες της Τζίνι παρέκκλιναν από τον κανόνα, κλήθηκε Βικτόρια Φρόμκινείναι ειδικός ψυχογλωσσολογίας στο UCLA, ο οποίος στη συνέχεια δημοσίευσε αρκετά βιβλία για τον Τζίνι. Η Susan Curtis συμμετείχε στη μελέτη μαζί της. Σούζαν Κέρτις) - ένας νέος πιστοποιημένος γλωσσολόγος. Ο Κέρτις θυμάται: «Η Τζίνι δεν κοινωνικοποιήθηκε και συμπεριφερόταν τρομερά, αλλά ταυτόχρονα μας γοήτευε με την ομορφιά της». Η Curtis αφιέρωσε τα επόμενα χρόνια της ζωής της στη συνεργασία με την Jeanie.

Σούζαν Κέρτις

Στο πρώτο στάδιο της συνεργασίας με το κορίτσι, η Σούζαν Κέρτις, προσπαθώντας να δημιουργήσει επαφή μαζί της, την επισκέφτηκε ή την πήγε βόλτες. Ο Curtis πήγε στα καταστήματα με την Jeanie και η τελευταία έδειξε περιέργεια, κοιτάζοντας προϊόντα κρέατος και πλαστικά δοχεία. Η Jeanie, η οποία πέρασε τη ζωή της σχεδόν ποτέ δεν άφησε τους τοίχους του σπιτιού της, ενδιαφερόταν για όλα τα κτίρια που πέρασε εκείνη και ο Curtis. Η κοπέλα πλησίαζε συχνά τις πόρτες των σπιτιών, ελπίζοντας ότι θα την άφηναν να μπει και θα μπορούσε να δει τι υπήρχε μέσα.

Παρόλο που η Τζίνι είχε αρχικά λιγότερες από 20 λέξεις στο λεξιλόγιό της, ο Κέρτις την περιέγραψε ως ένα «πολύ εξωστρεφές» παιδί. Σύμφωνα με τον Curtis, αν η Τζίνι δεν μπορούσε να εκφράσει τις σκέψεις της με λόγια, τότε χρησιμοποιούσε χειρονομίες. Επιπλέον, στο κορίτσι άρεσε να το χαϊδεύουν και να το αγκαλιάζουν. Αν κάτι την αναστάτωσε, το κορίτσι θα αντιδρούσε με μια «σιωπηλή κραυγή», αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισε να «εκφράζει τα συναισθήματά της αρκετά ανοιχτά».

Τον Ιούνιο του 1971, ο Κέρτις άρχισε να εξερευνά συστηματικά τις γλωσσικές ικανότητες του κοριτσιού. Τους πρώτους 7 μήνες μετά την απελευθέρωσή της, η Τζίνι έμαθε να αναγνωρίζει, πιθανώς, λίγο περισσότερες από εκατό νέες λέξεις και άρχισε να μιλάει. Ο Κέρτις θυμάται ότι μια φορά ο ίδιος και η Jeanie ήρθαν να επισκεφτούν έναν ψυχολόγο και το κορίτσι άρχισε να εξερευνά τα δωμάτια του σπιτιού του. Ένα διακοσμητικό μαξιλάρι τράβηξε την προσοχή της Jeanie. Στην ερώτηση «τι είναι αυτό;» η κοπέλα απάντησε «μαξιλάρι». Τότε το κορίτσι ρωτήθηκε αν θα ήθελε να κοιτάξει τη γάτα. Η Jeanie απάντησε «Όχι. Οχι. Γάτα» («Όχι. Γάτα») και κούνησε απότομα το κεφάλι της. Ωστόσο, το παιδί ήταν κυρίως σιωπηλό.

Στην αρχή, ο Τζίνι (όπως τα παιδιά που μόλις αρχίζουν να μιλούν) πρόφερε φράσεις που αποτελούνταν από μία λέξη. Τον Ιούλιο του 1971, άρχισε να συνδυάζει δύο λέξεις σε μια φράση: «μεγάλα δόντια», «μικρό μάρμαρο», «δύο χέρια». Λίγο αργότερα, η Jeanie άρχισε να χρησιμοποιεί ρήματα: "Curtiss come" ("Curtis to come"), "wit milk" ("θέλω γάλα"). Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, ο Τζίνι άρχισε να κατασκευάζει φράσεις που αποτελούνταν από τρεις λέξεις: «μικρό δύο φλιτζάνια» («μικρά δύο φλιτζάνια»), «λευκό διαφανές κουτί» («λευκό διαφανές κουτί»). Τον Ιανουάριο του 1972, σύμφωνα με τις αναφορές του Curtis, η Genie, χρησιμοποιώντας περιορισμένο λεξιλόγιο, άρχισε να περιγράφει γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν. Συγκεκριμένα, η κοπέλα μίλησε για τον Clark Wiley: «Ο πατέρας του χτύπησε το χέρι. Μεγάλο ΜΠΑΣΤΟΥΝΙ. τζίνι κλαίει" Ο πατέρας χτύπησε το χέρι. Μεγάλο Ξύλο. Τζίνι Κράι ) . Μετά από λίγο, έμαθε να διαβάζει απλές λέξεις.

Σε αντίθεση με τα κανονικά παιδιά, η Τζίνι δεν έκανε ποτέ ερωτήσεις, αν και έγιναν επανειλημμένες προσπάθειες να της μάθουν να το κάνει. Δεν μπόρεσε επίσης να κατακτήσει τη γραμματική και η ανάπτυξη των δεξιοτήτων της ομιλίας της ήταν εξαιρετικά παρεμποδισμένη. Συνήθως, λίγες εβδομάδες αφότου ένα παιδί αρχίσει να προφέρει φράσεις δύο λέξεων, εμφανίζεται ένα απότομο άλμα και οι δεξιότητες ομιλίας του αρχίζουν να αναπτύσσονται ενεργά. Αυτό δεν συνέβη στην Jeanie. Ακόμη και μετά από 4 χρόνια εκπαίδευσης, η ομιλία της έμοιαζε με «παραμορφωμένο τηλεγραφικό ύφος». Το κορίτσι δεν μπόρεσε να συνδέσει πολλές λέξεις σε προτάσεις με νόημα χρησιμοποιώντας συνδέσμους και βοηθητικά μέρη του λόγου. Δυσκολίες για αυτήν ήταν προτάσεις που χρησιμοποιούσαν συνδετικά ρήματα. Τακτικά παρέλειπε βοηθητικές λέξεις όπως «έχω» και «θα». Ωστόσο, οι δάσκαλοι κατάφεραν να επιτύχουν κάποια επιτυχία. Για παράδειγμα, στην αρχή της αποκατάστασης, η Τζίνι είπε «όχι στο να έχω ένα παιχνίδι» (eng. δεν έχω παιχνίδι), εφεξής - «Δεν έχω παιχνίδι» (eng. Δεν έχω παιχνίδι), και τέλος, «Δεν έχω παιχνίδι» (eng. Δεν έχω το παιχνίδι) .

Το 1967 Έρικ Χάιντς Λένεμπεργκ- ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ - πρότεινε το λεγόμενο υπόθεση κρίσιμης περιόδου. Ο Lenneberg υποστήριξε το εξής: υπάρχει ένα ορισμένο όριο ηλικίας, μετά την επίτευξη του οποίου η γνώση των γλωσσικών δεξιοτήτων δεν είναι δυνατή. Σύμφωνα με τον Lenneberg, η κρίσιμη περίοδος ξεκινά από την ηλικία των 2 ετών περίπου και τελειώνει με την ολοκλήρωση της εφηβείας. Έχοντας περάσει την κρίσιμη περίοδο, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να κατακτήσει την πρώτη γλώσσα. Ο Τζίνι διέψευσε εν μέρει αυτή την υπόθεση. Η Victoria Fromkin σημειώνει σχετικά ότι στο τέλος της κρίσιμης περιόδου, το παιδί «μπορεί σε κάποιο βαθμό να κατακτήσει τις γλωσσικές δεξιότητες». Από την άλλη, η Τζίνι απέτυχε να κατακτήσει τη γραμματική, κάτι που, σύμφωνα με τον Νόαμ Τσόμσκι, είναι αυτό που διακρίνει την ανθρώπινη γλώσσα από την επικοινωνία των ζώων. Για παράδειγμα, η Jeanie δεν μπορούσε να καταλάβει τη διαφορά μεταξύ των αντωνυμιών ή μεταξύ των ενεργητικών και παθητικών μορφών ρημάτων. Με βάση αυτό, προτάθηκε ότι αυτού του είδους το πρόβλημα ήταν μια επιβεβαίωση της υπόθεσης της κρίσιμης περιόδου.

Οι μαθησιακές δυσκολίες του Τζίνι δύσκολα μπορούν να αποδοθούν στην έλλειψη προσοχής από τους δασκάλους. Στην αρχή φαινόταν αδύνατο αυτό το κορίτσι να πάει ποτέ σχολείο, αλλά μέσα σε λίγους μήνες από την άφιξή της στο νοσοκομείο παίδων άρχισε να πηγαίνει σε ένα νηπιαγωγείο για κανονικά παιδιά. Σύντομα μεταφέρθηκε σε ένα δημοτικό σχολείο για παιδιά με αναπηρία. Στη συνέχεια, για αρκετά χρόνια, σπούδασε σε δευτεροβάθμια εκπαίδευση για παιδιά με νοητική υστέρηση. Επιπλέον, για αρκετά χρόνια η Τζίνι συνεργάστηκε με λογοθεραπευτή.

Οι ερευνητές προτείνουν ότι τα γλωσσικά προβλήματα του Τζίνι δεν οφείλονταν σε συγγενείς ανωμαλίες. Παρά το γεγονός ότι η μητέρα της παρείχε συχνά αντικρουόμενες πληροφορίες, οι γιατροί τείνουν να πιστεύουν ότι η Τζίνι γεννήθηκε ένα κανονικό παιδί. Ο Curtis έκανε μια υπόθεση βασισμένη στο γεγονός ότι στη συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων που είναι δεξιόχειρες, το κέντρο ομιλίας βρίσκεται στο αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου. Με βάση αυτό, ο Curtis πρότεινε τα εξής: Τα γλωσσικά προβλήματα της Τζίνι μπορούν να εξηγηθούν από το γεγονός ότι το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου της είναι υπεύθυνο για την ανάπτυξη και τη λειτουργία των δεξιοτήτων ομιλίας της.

Για να βεβαιωθεί ότι οι υποθέσεις της ήταν σωστές, η Curtis διεξήγαγε μια σειρά δοκιμών, ένα από τα οποία ήταν το λεγόμενο " διχοτική ακρόαση" Η μέθοδος συνίσταται στο γεγονός ότι στο θέμα δίνονται διάφορες ηχητικές πληροφορίες μέσω ακουστικών μέσω δύο ανεξάρτητων καναλιών. Ως αποτέλεσμα της δοκιμής, διαπιστώθηκε ότι η Τζίνι σε όλες τις περιπτώσεις αναγνώριζε τις πληροφορίες που εισέρχονταν στο αριστερό αυτί πολύ καλύτερα από το δεξί. Ο Curtis γράφει ότι οι πληροφορίες που μεταδόθηκαν στο αριστερό ακουστικό αναγνωρίστηκαν με 100% ακρίβεια και ότι οι πληροφορίες που ελήφθησαν στο δεξί ακουστικό αναγνωρίστηκαν με ακρίβεια κάτω από το επίπεδο της πιθανότητας. Αυτό έδειξε ότι η Τζίνι είχε κατά κύριο λόγο λειτουργία του δεξιού εγκεφάλου.

Επιπλέον, μια σειρά από μελέτες διεξήχθη από υπαλλήλους του Ινστιτούτου Εγκεφάλου στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες. Ινστιτούτο Έρευνας Εγκεφάλου UCLA). Κατά τη διάρκεια ενός από τα πειράματα, ο Τζίνι άκουσε πρώτα ένα σύνολο διαφορετικών προτάσεων και μετά κοίταξε κάρτες με πρόσωπα που απεικονίζονταν πάνω τους. Ταυτόχρονα, λήφθηκε ηλεκτροεγκεφαλογράφημα, τα δεδομένα του οποίου επιβεβαίωσαν ότι τα καθήκοντα εκτέλεσης λειτουργιών ομιλίας και μη εκτελούνταν από το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου της.

Ο Curtis αναφέρει ότι το κορίτσι απέδωσε ιδιαίτερα καλά σε εργασίες που στοχεύουν στη δοκιμή των λειτουργιών του δεξιού ημισφαιρίου. Συγκεκριμένα, η Τζίνι πέρασε το λεγόμενο « Δοκιμή Mooney», η οποία περιελάμβανε τα εξής: στο θέμα έδειχναν ασπρόμαυρες εικόνες, πολύ αντιθετικές εικόνες, μερικές από τις οποίες απεικόνιζαν ανθρώπινα πρόσωπα και μερικές από τις οποίες ήταν αφηρημένες φιγούρες. Το καθήκον του ασθενούς ήταν να αναγνωρίσει ποιες εικόνες έδειχναν πρόσωπα. Σύμφωνα με τον Κέρτις, η Τζίνι «έδειξε το καλύτερο αποτέλεσμα μεταξύ παιδιών και ενηλίκων από κάθε περίπτωση που έχει περιγραφεί ποτέ στη βιβλιογραφία».

Από την αρχή, το λεξιλόγιο του Τζίνι περιείχε λέξεις που μπορούσαν να περιγράψουν τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων στον ορατό κόσμο - το χρώμα, το σχήμα, το μέγεθός τους. Και αυτό ήταν, σύμφωνα με τον Curtis, περαιτέρω απόδειξη της κυριαρχίας του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου. Όλες οι πρώτες της φράσεις δύο λέξεων περιέγραφαν άψυχα αντικείμενα. Τα θέματα των πρώιμων συνομιλιών στα κανονικά παιδιά είναι οι άνθρωποι, οι ενέργειες ή η δυναμική μεταξύ ανθρώπων και αντικειμένων. Ο Τζίνι μίλησε κυρίως για τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων: «μαύρο παπούτσι», «πολύ ψωμί» («πολύ ψωμί»).

Κατά την περίοδο 1971-1979. Ο Κέρτις έκανε επίσης τεστ για να προσδιορίσει το επίπεδο νοημοσύνης του Τζίνι. Η Curtis σημειώνει ότι ο θάλαμος της έχει αυξηθεί σημαντικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Συγκεκριμένα, το 1971, η Genie, κάνοντας ένα τεστ σχεδιασμένο ειδικά για κωφά παιδιά και που δεν απαιτούσε προφορικές οδηγίες, σημείωσε 38 βαθμούς. το 1972 - 53 βαθμοί. το 1974 - 65 βαθμοί. και το 1977 - 74 μόρια. Ωστόσο, ήταν πολύ λιγότερο επιτυχημένη σε εργασίες που αφορούσαν το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του τεστ ακουστικής μνήμης (λειτουργία αριστερού ημισφαιρίου), έδειξε ανάπτυξη σε επίπεδο παιδιού 3 ετών. Σε ένα τεστ οπτικής μνήμης (εμπλέκονται και τα δύο ημισφαίρια), έδειξε το επίπεδο ανάπτυξης ενός παιδιού 6-12 ετών. Σε ένα τεστ για την αντίληψη gestalt (συνάρτηση του δεξιού ημισφαιρίου), το Genie έδειξε το επίπεδο ανάπτυξης ενός ενήλικα.

Η Τζίνι δεν μπόρεσε ποτέ να κατακτήσει την αγγλική γραμματική. το μόνο που μπορούσε να κάνει ήταν να συνθέτει σύντομες φράσεις όπως «Applesauce buy store». Στα έργα του, ο Curtis καταλήγει στο συμπέρασμα ότι υπάρχει μια κρίσιμη περίοδος στην ανάπτυξη του αριστερού ημισφαιρίου. Αυτό σημαίνει ότι εάν η πρώτη γλώσσα δεν έχει κατακτηθεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τότε οι λειτουργίες ομιλίας του αριστερού ημισφαιρίου ατροφούν και η περαιτέρω εκμάθηση περιορίζεται αποκλειστικά στο δεξί ημισφαίριο. Η έρευνα έχει προτείνει ότι η κατάκτηση των γραμματικών δεξιοτήτων είναι αδύνατη χωρίς γλωσσική εξάσκηση. Εάν ένα παιδί στερηθεί την ευκαιρία να μιλήσει, τότε έρχεται μια στιγμή που η ικανότητα κατασκευής προτάσεων χάνεται για πάντα.

Τζέι Σάρλεϊ

Τζιν Μπάτλερ

Μερικοί ερευνητές πίστευαν ότι το να ζεις την Τζίνι σε μια ατμόσφαιρα γεμάτη αγάπη γι' αυτήν θα είχε ευεργετική επίδραση στην αποκατάσταση του κοριτσιού. Ψυχολόγος Τζέιμς Κεντ Τζέιμς Κεντ) υποστήριξε ότι το κορίτσι δεν πρέπει να χωρίζεται από τη μητέρα της, αφού η σχέση που αναπτύχθηκε μεταξύ τους ήταν η μόνη θετική συναισθηματική σύνδεση στη ζωή της.

Ωστόσο, το κορίτσι μεταφέρθηκε στο σπίτι της από τον δάσκαλό της από το νοσοκομείο παίδων, Jean Butler. Στις 23 Ιουνίου 1971, η Jean Butler απηύθυνε έκκληση στη διοίκηση του νοσοκομείου ζητώντας να επιτρέψει στην Τζίνι να περάσει τη νύχτα στο σπίτι της και στις 7 Ιουλίου η Μπάτλερ ανέφερε ότι παρουσίαζε συμπτώματα ερυθράς και ότι η Τζίνι πιθανότατα είχε επίσης μολυνθεί. Για να αποτρέψει την εξάπλωση της μόλυνσης στις εγκαταστάσεις του νοσοκομείου παίδων, ο Μπάτλερ άφησε το κορίτσι σε καραντίνα στο σπίτι της. Σύμφωνα με τη Susan Curtis, η ιστορία της ερυθράς επινοήθηκε ειδικά από τον Butler. Επιπλέον, η Curtis ισχυρίζεται ότι η Μπάτλερ δεν έκρυψε τις φιλοδοξίες της και ήλπιζε να γίνει διάσημη χάρη στην Τζίνι. Σύμφωνα με τον Κέρτις, η Μπάτλερ έλεγε συχνά στους συναδέλφους της ότι «θα γινόταν η επόμενη Αν Σάλιβαν». Από την πλευρά της, η Jean Butler εξέφρασε την ανησυχία της σε προσωπικές σημειώσεις ότι οι ερευνητές υπέβαλαν την Jeanie σε υπερβολικούς πειραματισμούς.

Σύμφωνα με την Μπάτλερ, δεν ήταν το μόνο άτομο που βίωσε αυτού του είδους το άγχος. Στις 13 Ιουλίου έγραψε στο ημερολόγιό της τα εξής:

«Η Σου Ομάνσκι από το Τμήμα Ανθρωπίνων Υπηρεσιών μπήκε... Ήταν εξαιρετικά επικριτική για το ότι αυτό το παιδί αντιμετωπίζεται ως πειραματόζωο και ήταν ενάντια στον μαθητή (Curtis) να κυκλοφορεί και να καταγράφει όλα όσα έλεγε το παιδί. Σύμφωνα με την κ. Ομάνσκι, αυτοί οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την Τζίνι για να γίνουν διάσημοι».

Μετά από αρκετό καιρό, ο Μπάτλερ υπέβαλε καταγγελία στο Υπουργείο Κοινωνικής Πρόνοιας. Τμήμα Δημοσίων Κοινωνικών Υπηρεσιών ) αίτηση για την κηδεμονία της Jeanie. Σύμφωνα με τη Sue Omanski, ο οίκος Butler πληρούσε πλήρως τις απαραίτητες προϋποθέσεις.

Οι ενέργειες της Μπάτλερ συνοδεύτηκαν από την ανάπτυξη μιας κατάστασης σύγκρουσης μεταξύ της ίδιας και ορισμένων μελών της ερευνητικής ομάδας. Συγκεκριμένα, στα μέσα Ιουλίου, σημειώθηκε ένα επεισόδιο μεταξύ Μπάτλερ και Ντέιβιντ Ρίγκλερ. Αιτία του περιστατικού ήταν ένα κουτάβι Λαμπραντόρ που επρόκειτο να δείξει η Ρίγκλερ στην Τζίνι, αλλά εκείνη φοβήθηκε πολύ και έφυγε τρέχοντας. Το κορίτσι είπε «όχι σκυλί» και «φοβήθηκε».

Ο Μπάτλερ σημείωσε ότι, όπως τα περισσότερα παιδιά που μεγάλωσαν σε συνθήκες κοινωνικής απομόνωσης, η Τζίνι προσπάθησε να αποθησαυρίσει, συγκεκριμένα, το κορίτσι προσπάθησε να «γεμίσει» δοχεία με υγρά (νερό, γάλα). Σύμφωνα με τις σημειώσεις του Μπάτλερ, τον Ιούλιο - Αύγουστο του 1971, σημειώθηκε σημαντική πρόοδος στην αποκατάσταση της Τζίνι: άρχισε να ουρεί λιγότερο συχνά τη νύχτα και άρχισε να αυνανίζεται λιγότερο, στρέφοντας το ενδιαφέρον της σε άλλους τύπους δραστηριότητας. Επιπλέον, η Μπάτλερ σημειώνει: «Η ποιότητα της ομιλίας της έχει βελτιωθεί και το λεξιλόγιό της έχει επεκταθεί τουλάχιστον 10 φορές. Της έμαθα τη σωστή χρήση της λέξης «ναι»... και της έμαθα να εκφράζει λεκτικά τη δυσαρέσκειά της λέγοντας τη λέξη «θυμωμένος» ακολουθούμενη από γροθιά στον αέρα ή χτυπώντας ένα αντικείμενο (όπως έναν μεγάλο φουσκωτό πλαστικό κλόουν).

Το προσωπικό του Εθνικού Ινστιτούτου Ψυχικής Υγείας σημείωσε επίσης την πρόοδο που είχε σημειωθεί στην αποκατάσταση της Jeanie κατά τη διάρκεια της παραμονής της στο Butler House.

Ωστόσο, εκπρόσωποι της υπηρεσίας κηδεμονίας επιθεώρησαν το σπίτι του Μπάτλερ και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν πληρούσε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την απόκτηση άδειας. Ως εκ τούτου, η αίτηση που υπέβαλε η Μπάτλερ δεν έγινε δεκτή. Η απόφαση αυτή ελήφθη εν μέρει λόγω πιέσεων από ορισμένους υπαλλήλους του νοσοκομείου παίδων. Σύμφωνα με τον Κεντ, ο Ντέιβιντ Ρίγκλερ ζήτησε από τον Μπάτλερ να φύγει από την ομάδα.

Ντέιβιντ και Μέριλιν Ρίγκλερ

Το 1971, ο Rigler και η σύζυγός του έγιναν οι πρώτοι νόμιμοι κηδεμόνες του κοριτσιού και η Jeanie μετακόμισε στο σπίτι Rigler, όπου, εκτός από το ζευγάρι, ζούσαν με τους δύο γιους και την κόρη τους (όλοι στην εφηβεία τους), έναν σκύλο και μια γάτα. . Η Τζίνι είχε το δικό της υπνοδωμάτιο και μπάνιο, είπε ο Ρίγκλερ. Ο David Rigler θυμάται: «Η Τζίνι, ως παιδί 2 ετών, δεν μπορούσε να μείνει μόνη στο σπίτι. Έμαθε να τρώει στερεά τροφή, σταμάτησε να βρέχει το κρεβάτι και, από τότε που της ήρθε περίοδος, έμαθε να χρησιμοποιεί σερβιέτες».

Η Μέριλιν, σύζυγος του Ντέιβιντ Ρίγκλερ, έγινε η νέα δασκάλα του Τζίνι. Η Μέριλιν αντιμετώπισε την ανάγκη να διεξάγει μη παραδοσιακά μαθήματα, συγκεκριμένα, έπρεπε να διδάξει στην Τζίνι την ικανότητα διαχειριστείτε τον θυμό. Συνήθως, όταν ήταν θυμωμένη, η Τζίνι κατευθύνει την ενέργεια προς τον εαυτό της, διαπράττοντας πράξεις αυτοτραυματισμού. Η Marilyn δίδαξε στο κορίτσι να διοχετεύει τα συναισθήματά της - να πηδά, να χτυπά τις πόρτες, να πατάει τα πόδια της κ.λπ. Συγκεκριμένα, σηματοδότησε έντονα αρνητικά συναισθήματα δείχνοντας το ένα δάχτυλό της και μέτρια δυσφορία δείχνοντας και τα πέντε δάχτυλα.

Επιπλέον, η Marilyn Rigler έθεσε στον εαυτό της το καθήκον να «ξυπνήσει στο Genie μια αίσθηση σύνδεσης με τον υλικό κόσμο». Η Μέριλιν θυμάται: «Μια μέρα άφησα την Τζίνι να γεμίσει την μπανιέρα, αλλά όταν έβαλα το χέρι μου στο νερό, αποδείχτηκε ότι ήταν παγωμένο. Αλλά δεν φαινόταν να έχει σημασία για εκείνη».

Οι Riggler δίδαξαν τον Τζίνι να αναγνωρίζει λέξεις με την αφή, τα γράμματα των οποίων ήταν φτιαγμένα από γυαλόχαρτο. Η κοπέλα έμαθε να γράφει το όνομά της, επιπλέον, σχεδίασε πολλά και γλυπτά από πλαστελίνη, και επίσης κατέκτησε τη νοηματική γλώσσα και έδειξε σημαντική πρόοδο στην ανάπτυξη.

Η Τζίνι ανέπτυξε μοναδικές δεξιότητες μη λεκτικής επικοινωνίας, με τους παρατηρητές να αναφέρουν επανειλημμένες περιπτώσεις αγνώστων που έδιναν στο κορίτσι πράγματα για τα οποία εξέφραζε ενδιαφέρον. Η Σούζαν Κέρτις θυμάται: «Τους πρώτους μήνες [της συνεργασίας με την Τζίνι], συναντήσαμε έναν συγκεκριμένο κρεοπώλη αρκετές φορές. Αυτός ο άντρας δεν τη ρώτησε τίποτα, δεν ήξερε καν πώς να την αποκαλέσει. Κάπως όμως κατάφεραν να επικοινωνήσουν. Κάθε φορά που πηγαίναμε [στο τμήμα κρεάτων του σούπερ μάρκετ], έδινε κάτι στη Jeanie: λίγο κόκκαλο, ένα κομμάτι κρέας, λίγο ψάρι, κ.λπ. Και αυτός ο άντρας της επέτρεπε να κάνει αυτό που έκανε συνήθως [με αγνώστους αντικείμενα] , δηλαδή, να τους κάνει μια απτική εξέταση, όπως ακριβώς κάνουν οι τυφλοί: τους άγγιξε με τα δάχτυλά της και τους άγγιξε με τα χείλη της». Ο David Rigler θυμάται ένα παρόμοιο περιστατικό: «Μια μέρα συναντήσαμε έναν άνδρα και τον γιο του - έφευγαν από το κατάστημα και το αγόρι κρατούσε ένα παιχνίδι πυροσβεστικό όχημα στα χέρια του. Και μας είχαν ήδη λείψει, αλλά ξαφνικά το αγόρι μας πρόλαβε και έδωσε στην Τζίνι ένα παιχνίδι. Δεν του το ζήτησε, δεν είπε λέξη, αλλά κατά κάποιον τρόπο κατάφερε να κάνει τέτοια πράγματα».

Τερματισμός χρηματοδότησης

Παρά το γεγονός ότι σημειώθηκε κάποια επιτυχία στην αποκατάσταση του Τζίνι, ο Αμερικανός χρηματοδότης της έρευνας δεν ήταν ικανοποιημένος με τα αποτελέσματα που προέκυψαν. Διατυπώθηκε κριτική για το ερευνητικό υλικό, το οποίο, σύμφωνα με εκπροσώπους του Ινστιτούτου, διεξήχθησαν αντισυστηματικά και αντιεπαγγελματικά. Συγκεκριμένα, προέκυψαν ερωτήματα σχετικά με τις δραστηριότητες του David Rigler, ο οποίος συγκέντρωσε σημαντικό όγκο υλικού, αλλά ποτέ δεν καθόρισε την κατεύθυνση των ερευνητικών του δραστηριοτήτων. Μετά από επανειλημμένες προειδοποιήσεις, η χρηματοδότηση σταμάτησε το 1974. Το επόμενο έτος, οι Rieglers αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την κηδεμονία του Genie. Το 1993, ο David Rigler, σε μια ανοιχτή επιστολή που δημοσιεύτηκε στο Οι Νιου Γιορκ Ταιμς, δήλωσε ότι η κηδεμονία του Τζίνι αρχικά προοριζόταν να είναι προσωρινή.

Περαιτέρω μοίρα

Αφού οι Rieglers παραιτήθηκαν από την επιμέλεια της Jeanie, το κορίτσι ζούσε σε ανάδοχες οικογένειες (μία από αυτές ήταν βαθιά θρησκευόμενη), όπου σταδιακά υποχώρησε. Το 1975, η Τζίνι έγινε 18 ετών. Την ίδια χρονιά, η μελέτη διακόπηκε και σύντομα η Irene Wiley, έχοντας πετύχει την απόρριψη των κατηγοριών που της είχαν ασκηθεί για κακοποίηση παιδιών, εξέφρασε την επιθυμία να πάρει την Τζίνι υπό την προστασία της. Της παραχωρήθηκε αυτό το δικαίωμα, αλλά μετά από λίγους μήνες συμβίωσης, η Αϊρίν συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να εκπληρώσει τα καθήκοντά της και αρνήθηκε την περαιτέρω επιμέλεια της Τζίνι. Σύμφωνα με τον David Rigler, η Genie ήταν χαρούμενη όταν ζούσε με τη μητέρα της. Το 1977 εισήχθη ξανά στο νοσοκομείο παίδων. Η Jeanie, χρησιμοποιώντας νοηματική γλώσσα, είπε ότι έκανε εμετό σε ένα από τα σπίτια και γι' αυτό τιμωρήθηκε αυστηρά από τους θετούς γονείς της. Μετά από αυτό το περιστατικό, υπήρξε μια απότομη παλινδρόμηση στη συμπεριφορά της Τζίνι - φοβούμενη ότι θα έκανε ξανά εμετό, σταμάτησε να μιλάει. Το 1978, αφού υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση στα μάτια, η Irene Wiley υπέβαλε ξανά αίτηση για την επιμέλεια του Genie. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή η Τζίνι βρισκόταν ήδη σε ειδικό ίδρυμα για ενήλικες. Το ιδιωτικό ίδρυμα που κάλυψε το κόστος της φροντίδας της Τζίνι αρνήθηκε να αποκαλύψει πληροφορίες σχετικά με το πού βρίσκεται.

Το 1977, η Irene Wiley έστειλε στον Curtis μια επιστολή στην οποία εξέφραζε τη διαφωνία της με τη θέση που εξέφρασε ο Curtis στο βιβλίο Τζίνι: Μια ψυχογλωσσική μελέτη ενός σύγχρονου «άγριου παιδιού». Συγκεκριμένα, έγραψε ότι την πληγώνει ο χαρακτηρισμός της κόρης της ως «παιδί της ζούγκλας». Επιπλέον, η επιστολή περιείχε αρνήσεις πληροφοριών ότι ο Κλαρκ χτύπησε την Τζίνι και την Αϊρίν και επίσης δεν μίλησε με το παιδί.

Το 1979, η Irene Wiley υπέβαλε μήνυση κατά του νοσοκομείου παίδων και των μελών της ερευνητικής ομάδας (συμπεριλαμβανομένης της Susan Curtis). Η Irene, για λογαριασμό της και για λογαριασμό της Jeanie, κατηγόρησε γιατρούς και επιστήμονες ότι αποκάλυψαν «προσωπικές και εμπιστευτικές πληροφορίες» σχετικά με αυτήν και την κόρη της. Σύμφωνα με την αγωγή της Irene Wiley, τα μέλη της ερευνητικής ομάδας υπέβαλαν το κορίτσι σε «υπερβολικά και εξωφρενικά» πειράματα, σκοπός των οποίων δεν ήταν η αποκατάσταση του ασθενούς, αλλά η απόκτηση προσωπικού και υλικού κέρδους. Ο David Rigler ισχυρίζεται ότι ο Jean Butler ήταν ο πραγματικός εμπνευστής της αγωγής. Σύμφωνα με τον Ρίγκλερ, ο Μπάτλερ υποκινήθηκε από μια αίσθηση εκδίκησης. Η δήλωσή του υποστηρίχθηκε από τους Fromkin και Curtis στην επιστολή τους προς την εβδομαδιαία εφημερίδα Ο Νεοϋορκέζος . Los Angeles Timesανέφερε ότι ο δικηγόρος που εκπροσωπεί τα συμφέροντα της Irene Wiley υπολόγισε τη ζημιά σε $500 χιλιάδες. Το 1984, η αξίωση ικανοποιήθηκε. Ωστόσο, ο David Rigler, σε ανοιχτή επιστολή που δημοσιεύτηκε στο Οι Νιου Γιορκ Ταιμς, υποστηρίζει ότι η αγωγή απορρίφθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο της Καλιφόρνια και η υπόθεση δεν ασκήθηκε δίωξη. Η Irene Wiley πέθανε το 2003.

Σφάλμα δημιουργίας μικρογραφίας: Το αρχείο δεν βρέθηκε

Το πιστοποιητικό γέννησης της Pearl Martin, της γιαγιάς της Jeanie από τον πατέρα, είναι ένα από τα έγγραφα που έδωσε η Donna Oglesby

Η Susan Curtis συνέχισε να εργάζεται με την Genie σε εθελοντική βάση, αλλά της απαγορεύτηκε με δικαστική απόφαση να επισκεφτεί τον ασθενή της. Σε μια συνέντευξη του 2008 στο ABC News, η Curtis είπε ότι προσπαθούσε να βρει την Τζίνι τα τελευταία 20 χρόνια, αλλά οι προσπάθειές της ήταν ανεπιτυχείς.

Το 2008, αμερικανικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν ότι ένα άτομο που «ερεύνησε τη ζωή της Τζίνι» την εντόπισε χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες ενός ιδιωτικού ντετέκτιβ. Σύμφωνα με αυτό το άτομο, που θέλησε να διατηρήσει την ανωνυμία του, το 2000, η ​​Τζίνι κρατήθηκε με άλλους 6-8 ασθενείς σε μια ιδιωτική εξειδικευμένη εγκατάσταση για ενήλικες. «Έχω λογαριασμούς για τα έξοδά της. Υπάρχουν, για παράδειγμα, λογαριασμοί για πράγματα όπως μαγιό, πετσέτα, χούλα χουπ και Walkman. Αυτό είναι τόσο συγκινητικό. Αλλά νιώθει καλά εκεί», είπε ο ανώνυμος συγγραφέας. Ιδιο έτος ABC Newsανέφερε ότι η Jeanie βρίσκεται σε μια ιδιωτική εγκατάσταση που βρίσκεται στη νότια Καλιφόρνια και φροντίζεται καλά εκεί. Μπορεί να μιλήσει μόνο λίγες λέξεις, αλλά έχει καλή μνήμη της νοηματικής γλώσσας που διδάχτηκε τη δεκαετία του 1970.

Το 2008, ο John Wiley μοιράστηκε αναμνήσεις από τα πρώτα του χρόνια. Είπε ότι σε ηλικία 6 ετών έγινε μάρτυρας ενός τροχαίου που σκότωσε τη γιαγιά του από τον πατέρα του. Όταν ο Γιάννης ήταν 4 ετών, αυτή η γυναίκα πήρε το αγόρι από τον πατέρα του, τον οποίο θεωρούσε κακό γονιό, και το εγκατέστησε στο σπίτι της. Ο John ισχυρίζεται ότι η γιαγιά του, η μητέρα του Clark Wiley, ήταν ανύπαντρη μητέρα που διατηρούσε οίκο ανοχής. Μετά το θάνατο της γιαγιάς του, ο Γιάννης επέστρεψε στους γονείς του. Η μητέρα του, σύμφωνα με τον John, ήταν μια σχεδόν τυφλή και ψυχικά άρρωστη γυναίκα και ο πατέρας του τον κατηγόρησε για το θάνατο της γιαγιάς του. Σύντομα όλη η οικογένεια μετακόμισε στο σπίτι της. «Το σπίτι μου ήταν σαν στρατόπεδο συγκέντρωσης», θυμάται ο Τζον Γουάιλι, «δεν ήξερα τι ήταν μια κανονική ζωή». Η Τζίνι, γεννημένη το 1957, απομονώθηκε από τον πατέρα της σε ένα από τα δύο υπνοδωμάτια του σπιτιού. σύμφωνα με τον John Wiley, η πρόσβαση στο δεύτερο υπνοδωμάτιο ήταν απαγορευμένη - ο πατέρας ήθελε να αφήσει τα πάντα μέσα σε αυτό όπως ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής της μητέρας του. Τα μέλη της οικογένειας κοιμήθηκαν στο σαλόνι: ο Κλαρκ σε μια καρέκλα, η Αϊρίν στο τραπέζι της φαγητού και ο Τζον στο πάτωμα. Όταν ο Τζον έφτασε στην εφηβεία, είπε ότι τιμωρήθηκε αυστηρά από τον πατέρα του για την «αυξανόμενη σεξουαλικότητά του». Ο Clark Wiley έδεσε τα πόδια του εφήβου σε μια καρέκλα και τον χτύπησε στη βουβωνική χώρα. «Νομίζω ότι δεν ήθελε να κάνω παιδιά και είναι περίεργο που κατέληξα να κάνω ένα», θυμάται ο Τζον. «Για να αποτρέψει τα άλλα παιδιά από το να δουν τα ιδιωτικά μου μέρη όταν κάναμε ντους, έστειλε σημειώσεις στο σχολείο ζητώντας να τον απαλλάξουν από τα μαθήματα φυσικής αγωγής».

Το 2010, η Donna Oglesby, μητρική συγγενής του Genie's που μελετά τη γενεαλογία, δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο Βρείτε έναν τάφοτην έρευνά του σχετικά με την προέλευση της Τζίνι και τον άμεσο κύκλο της. Σύμφωνα με πληροφορίες που έδωσε ο Oglesby, το πραγματικό όνομα της Genie είναι Susan M. Wiley. Susan M. Wiley) .

Στη λαϊκή κουλτούρα

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Genie (ferral child)"

Σημειώσεις

1. (Αγγλικά) στον ιστότοπο Find a Grave
2. Θάλαμος Α.(Αγγλικά) . FeralChildren.com. Ανακτήθηκε στις 3 Μαΐου 2012. .
3. James S. D.(Αγγλικά) . ABC News (5/7/2008). Ανακτήθηκε στις 14 Μαρτίου 2011. .
4. Staas C.(Γερμανός). - Der Spiegel, 2007.
5. (Αγγλικά) . NOVA (03/04/1997). - Μεταγραφή κειμένου του ήχου της ταινίας ντοκιμαντέρ. Ανακτήθηκε στις 17 Μαρτίου 2011. .
6. Πεύκα Μ.// Teaching English through the Disciplines: Psychology / L. F. Kasper, Ed., Whittier. - 1997.
7. James S. D.(Αγγλικά) . ABC News (19/05/2008). Ανακτήθηκε στις 14 Μαρτίου 2011. .
8. Ρολά Δ. Innocence Lost: Genie's Story // . - Μόσχα, 2010. - σελ. 25-30. - ISBN 978-5-49807-397-2.
9. , Π. 3.
10. Φουξ Α.. - GRIN Verlag, 2002.
11. Boeckx C.Γλώσσα στη Γνωστική: Αποκάλυψη νοητικών δομών και των κανόνων πίσω από αυτές. - Wiley-Blackwell, 2009. - P. 51. - 264 p. - ISBN 1405158824.
12. , Π. 4.
13. , Π. 5.
14. (Αγγλικά) . The New York Times (13/06/1993). Ανακτήθηκε στις 16 Μαρτίου 2011. .
15. Επιλογή E.T.(Αγγλικά) . FeralChildren.com. Ανακτήθηκε στις 5 Μαΐου 2012. .
16. , Π. 1.
17. Εκδόσεις V. A. Fromkin // . - Λονδίνο: Taylor & Francis, 1988. - P. XI. - ISBN 0415003113.
18. Goldin-Meadow S.(Αγγλικά) // Science: ακαδημαϊκό περιοδικό. - Washington: American Association for the Advancement of Science, 1978. - Vol. 200, φάκ. 4342. - Σ. 649-651.
19. Κέρτις Σ. Genie: A Psycholinguistic Study of a Modern-Day “Wild Child” (Προοπτικές στη νευρογλωσσολογία και την ψυχογλωσσολογία). - N. Y.: Academic Press, 1977. - P. 256. - 288 p. - ISBN 0121963500.
20. Μάιρς Ν.(Αγγλικά) // Los Angeles Times: εφημερίδα. - Λος Άντζελες, 1993.
21. , Π. 10.
22. Harley T. Talking the Talk: Language, Psychology and Science. - Psychology Press, 2009. - Σ. 80. - 352 σελ. - ISBN 1841693405.
23. , Π. 20.
24. McKeeff Th. J., Tong F.// Εγκεφαλικός φλοιός. - Νο 3 . - Σ. 669-678.
25. Hudson G.Άγρια παιδιά // . - Blackwell, 1999. - Σ. 175-176. - ISBN 978-0631203049.
26. Ο Σάλιβαν είναι μια Αμερικανίδα παιδαγωγός που δίδαξε την κωφάλαλη Έλεν Κέλερ να μιλάει.
27. , Π. 2.
28. , Π. 3.
29. , Π. 4.
30. , Π. 15.
31. , Π. 7.
32. , Π. 56.
33. , Π. 17.
34. , Π. 21.
35. Fromkin V.; Κέρτις Σ.(Αγγλικά) . linguistlist.org (17/04/1992). - Επιστολή των V. Fromkin και S. Curtis στην εβδομαδιαία Ο Νεοϋορκέζος. Ανακτήθηκε στις 13 Μαΐου 2012. .
36. (Αγγλικά) (20/08/2001). Ανακτήθηκε στις 14 Μαρτίου 2011. .
37. Μπιουκάναν Τζ.(Αγγλικά) . - Σύντομη περιγραφή της πλοκής της ταινίας στο allmovie.com. Ανακτήθηκε στις 14 Μαρτίου 2011. .
38. Φούντας Σ.(Αγγλικά) (16/10/2002). - Κριτική ταινίας. Ανακτήθηκε στις 14 Μαρτίου 2011. .

Βιβλιογραφία

• Μπενζακέν Α.Συναντήσεις με άγρια ​​παιδιά: πειρασμός και απογοήτευση στη μελέτη της ανθρώπινης φύσης. - McGill Queens Univ Pr, 2006. - 393 σελ. - ISBN 978-0773529724.
• Jones P.E.Αντιφάσεις και αναπάντητα ερωτήματα στην υπόθεση Genie: μια νέα ματιά στα γλωσσικά στοιχεία // Γλώσσα και επικοινωνία. - Elsevier, Ιούλιος 1995. - Τόμ. 15, αρ. 3. - Σ. 261-280. - DOI:.
• Ράιμερ Ρ.// The New Yorker. - 13 Απριλίου 1992. - Σ. 41-81.
• Ράιμερ Ρ.// The New Yorker. - 20 Απριλίου 1992. - Σ. 43-77.
• Ράιμερ Ρ.Τζίνι: Μια επιστημονική τραγωδία. - N.Y.: HarperCollins, 1993. - 221 p. - ISBN 0-06-016910-9.

Συνδέσεις

• (Αγγλικά)
• Το "Mockingbird Shall Not Sing" στη βάση δεδομένων ταινιών στο Διαδίκτυο

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Τζίνι (άγριο παιδί)

Αλλά η ζωή με έφερε ανελέητα στη γη, με τη σκληρή πραγματικότητα να μου θυμίζει τον λόγο για τον οποίο ήρθα εδώ. Κοίταξα γύρω μου - ακριβώς πίσω μου στεκόταν ένας γκρίζος πέτρινος βράχος, που τον έγλειφαν οι άνεμοι, που αστράφτει στον ήλιο με αφράτη παγωνιά. Και πάνω του... πολυτελή, μεγάλα, πρωτόγνωρα λουλούδια ταλαντεύονταν σε μια λευκή διασπορά αστέρων! αυτός ο γκρίζος, ένας μοναχικός βράχος... Μη μπορώντας να πάρω τα μάτια μου από την κρύα, υπέροχη ομορφιά τους, βυθίστηκα στην πλησιέστερη πέτρα, θαυμάζοντας με ενθουσιασμό το μαγευτικό παιχνίδι του κιαροσκούρο στα εκτυφλωτικά λευκά, άψογα λουλούδια... Η ψυχή μου αναπαύθηκε μακάρια, απορροφώντας λαίμαργα την υπέροχη γαλήνη αυτής της φωτεινής, μαγευτικής στιγμής... Μια μαγική, βαθιά και στοργική σιωπή αιωρούνταν τριγύρω...
Και ξαφνικά κουράστηκα... θυμήθηκα! Ίχνη των Θεών!!! Έτσι ονομάζονταν αυτά τα υπέροχα λουλούδια! Σύμφωνα με έναν παλιό, παλιό μύθο, που μου είπε η αγαπημένη μου γιαγιά πριν από πολύ καιρό, οι Θεοί, ερχόμενοι στη Γη, ζούσαν ψηλά στα βουνά, μακριά από τη φασαρία του κόσμου και τις ανθρώπινες κακίες. Σκεπτόμενοι για πολλές ώρες το υψηλό και το αιώνιο, κλείστηκαν από τον Άνθρωπο με ένα πέπλο «σοφίας» και αποξένωσης... Οι άνθρωποι δεν ήξεραν πώς να τους βρουν. Και μόνο λίγοι είχαν την τύχη να ΤΟΥΣ δουν, αλλά μετά, κανείς δεν ξαναείδε αυτούς τους «τυχερούς» και δεν υπήρχε κανείς να ζητήσει τον δρόμο προς τους περήφανους Θεούς... Αλλά τότε μια μέρα ένας ετοιμοθάνατος πολεμιστής ανέβηκε ψηλά στα βουνά, μη θέλοντας να παραδοθεί ζωντανός στον εχθρό, που τον νίκησε.
Η ζωή εγκατέλειψε τον θλιμμένο πολεμιστή, κυλώντας έξω με τις τελευταίες σταγόνες δροσερού αίματος... Και κανείς δεν ήταν εκεί για να τον αποχαιρετήσει, να ξεπλύνει το τελευταίο του μονοπάτι με δάκρυα... Αλλά, ήδη ξεγλιστρώντας, το βλέμμα του έπιασε το θαυμαστό, πρωτόγνωρη, θεϊκή ομορφιά!.. Άψογα, κατάλευκα, λουλούδια καταπληκτικά τον περιτριγύριζαν... Η υπέροχη λευκότητά τους έπλυνε την ψυχή του επιστρέφοντας τη χαμένη δύναμη. Καλούμενος στη ζωή... Μη μπορώντας να κινηθεί, άκουγε το κρύο φως τους, ανοίγοντας τη μοναχική καρδιά του στη στοργή. Και ακριβώς εκεί, μπροστά στα μάτια του, έκλεισαν οι βαθιές πληγές του. Η ζωή επέστρεψε σε αυτόν, ακόμα πιο δυνατή και πιο μανιασμένη από τη γέννηση. Νιώθοντας πάλι ήρωας, σηκώθηκε... ακριβώς μπροστά στα μάτια του στάθηκε ο ψηλός Γέροντας...
-Με έφερες πίσω Θεέ μου; – ρώτησε με ενθουσιασμό ο πολεμιστής.
-Ποιος είσαι άνθρωπε; Και γιατί με λες Κύριε; – ξαφνιάστηκε ο γέρος.
«Ποιος άλλος θα μπορούσε να κάνει κάτι τέτοιο;» – ψιθύρισε ο άντρας. – Και ζεις σχεδόν σαν στον ουρανό... Αυτό σημαίνει ότι είσαι Θεός.
- Δεν είμαι Θεός, είμαι απόγονός του... Η ευλογία είναι αληθινή... Ελάτε, αν έχετε έρθει, στο μοναστήρι μας. Με καθαρή καρδιά και καθαρή σκέψη ήρθες να πετάξεις τη ζωή σου... Έτσι σε επέστρεψαν. Χαίρομαι.
– Ποιος με έφερε πίσω, Starce;
«Αυτοί, αγαπητοί, είναι τα «πόδια του Θεού»... - δείχνοντας τα υπέροχα λουλούδια, ο Γέροντας κούνησε το κεφάλι του.
Από τότε ξεκίνησε ο θρύλος για τα Άνθη του Κυρίου. Λένε ότι πάντα μεγαλώνουν στις κατοικίες του Θεού για να δείξουν το δρόμο σε όσους έρχονται...
Χαμένος στις σκέψεις μου, δεν πρόσεξα ότι κοίταζα γύρω μου... και ξύπνησα κυριολεκτικά εκεί! φυσική» είσοδος!!! Ένα ξαφνικά αυξημένο ένστικτο με οδήγησε ακριβώς εκεί...
Κανείς δεν φαινόταν, κανείς δεν βγήκε. Νιώθοντας άβολα, έρχομαι απρόσκλητος, αποφάσισα ακόμα να προσπαθήσω και πλησίασα τη ρωγμή. Και πάλι δεν έγινε τίποτα... Δεν υπήρξε καμία ειδική προστασία ή άλλες εκπλήξεις. Όλα παρέμειναν μεγαλειώδη και ήρεμα, όπως από την αρχή του χρόνου... Και σε ποιον ήταν εκεί για να αμυνθεί; Μόνο από ανθρώπους τόσο προικισμένους όσο οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες;.. Ανατρίχιασα ξαφνικά - αλλά θα μπορούσε να εμφανιστεί ένα άλλο παρόμοιο «Caraffa», που θα ήταν προικισμένο σε κάποιο βαθμό, και θα τους «έβρισκε» το ίδιο εύκολα;! ..
Μπήκα προσεκτικά στη σπηλιά. Αλλά και εδώ δεν συνέβη τίποτα ασυνήθιστο, εκτός από το ότι ο αέρας έγινε κάπως πολύ απαλός και «χαρούμενος» - μύριζε άνοιξη και βότανα, σαν να ήμουν σε ένα καταπράσινο ξέφωτο, και όχι μέσα σε έναν γυμνό πέτρινο βράχο... Αφού περπάτησα ένα λίγα μέτρα, ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι γινόταν πιο ελαφρύ, αν και φαινόταν ότι θα έπρεπε να ήταν το αντίστροφο. Το φως έτρεχε από κάπου πάνω, εδώ κάτω διασκορπίστηκε σε έναν πολύ απαλό φωτισμό «ηλιοβασιλέματος». Μια παράξενη, καταπραϋντική μελωδία άρχισε να ακούγεται ήσυχα και διακριτικά στο κεφάλι μου - δεν είχα ξανακούσει κάτι παρόμοιο... Ο ασυνήθιστος συνδυασμός ήχων έκανε τον κόσμο γύρω μου ανάλαφρο και χαρούμενο. Και ασφαλές...
Ήταν πολύ ήσυχα και πολύ άνετα στην παράξενη σπηλιά... Το μόνο που ήταν λίγο ανησυχητικό ήταν ότι η αίσθηση της παρατήρησης κάποιου άλλου γινόταν όλο και πιο δυνατή. Αλλά δεν ήταν δυσάρεστο. Είναι απλώς το περιποιητικό βλέμμα ενός γονιού πίσω από ένα μη έξυπνο μωρό...
Ο διάδρομος στον οποίο περπάτησα άρχισε να επεκτείνεται, μετατρέποντας σε μια τεράστια ψηλή πέτρινη αίθουσα, στις άκρες της οποίας υπήρχαν απλά πέτρινα καθίσματα που έμοιαζαν με μακριά παγκάκια που κάποιος είχε σκαλίσει ακριβώς στο βράχο. Και στη μέση αυτής της παράξενης αίθουσας στεκόταν ένα πέτρινο βάθρο, πάνω στο οποίο «έκαιγε» ένας τεράστιος κρύσταλλος διαμαντιού με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου... Αστραφτεί και λαμπύριζε, τυφλώνοντας με πολύχρωμες λάμψεις, και έμοιαζε με μικρό ήλιο , για κάποιο λόγο ξαφνικά κρυμμένο από κάποιον σε μια πέτρινη σπηλιά .
Πλησίασα - το κρύσταλλο έλαμψε πιο φωτεινά. Ήταν πολύ όμορφο, αλλά τίποτα περισσότερο, και δεν προκαλούσε καμία απόλαυση ή σύνδεση με κάτι «σπουδαίο». Το κρύσταλλο ήταν υλικό, απλά απίστευτα μεγάλο και υπέροχο. Αλλά αυτό είναι όλο. Δεν ήταν κάτι μυστικιστικό ή σημαντικό, αλλά απλώς εξαιρετικά όμορφο. Αλλά ακόμα δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί αυτή η φαινομενικά απλή «πέτρα» αντέδρασε στην προσέγγιση ενός ατόμου; Θα μπορούσε να ήταν κατά κάποιον τρόπο «αναμμένο» από την ανθρώπινη ζεστασιά;
«Έχεις απόλυτο δίκιο, Ισιδώρα...» ακούστηκε ξαφνικά μια απαλή φωνή. - Δεν είναι περίεργο που οι Πατέρες σας εκτιμούν!
Ξαφνιασμένος, γύρισα, αναφωνώντας αμέσως χαρούμενα - ο Νορθ στεκόταν δίπλα μου! Ήταν ακόμα φιλικός και ζεστός, λίγο λυπημένος. Σαν ένας απαλός ήλιος που ξαφνικά καλύφθηκε από ένα τυχαίο σύννεφο...
- Γεια σου Βορρά! Συγγνώμη που ήρθα απρόσκλητος. Σε πήρα τηλέφωνο, αλλά δεν εμφανίστηκες... Μετά αποφάσισα να προσπαθήσω να σε βρω εγώ. Πες μου τι σημαίνουν τα λόγια σου; Πού έχω δίκιο;
Πλησίασε το κρύσταλλο - έλαμπε ακόμα πιο έντονα. Το φως κυριολεκτικά με τύφλωσε, καθιστώντας αδύνατο να το κοιτάξω.
– Έχεις δίκιο για αυτή τη «ντίβα»... Τον βρήκαμε πριν από πολύ καιρό, πριν από πολλές εκατοντάδες χρόνια. Και τώρα εξυπηρετεί έναν καλό σκοπό - προστασία από τους «τυφλούς», αυτούς που κατά λάθος έφτασαν εδώ. – Ο Νορθ χαμογέλασε. – Για «όσους θέλουν, αλλά δεν μπορούν»... – και πρόσθεσε. - Σαν τον Καράφα. Αλλά αυτή δεν είναι η αίθουσα σου, Ισιδώρα. Ελα μαζί μου. Θα σου δείξω τα Μετέωρα σου.
Προχωρήσαμε βαθύτερα στο χολ, περνώντας μερικές τεράστιες λευκές πλάκες με γράμματα σκαλισμένα στις άκρες.
- Δεν μοιάζει με ρούνους. Τι είναι αυτό, Βορρά; – Δεν το άντεξα.
Χαμογέλασε πάλι φιλικά:
– Ρούνοι, αλλά πολύ αρχαίοι. Ο πατέρας σου δεν πρόλαβε να σε μάθει... Αλλά αν θέλεις, θα σε μάθω. Απλά έλα σε μας Ισιδώρα.
Επανέλαβε αυτό που είχα ήδη ακούσει.
- Οχι! – Πέταξα αμέσως. «Δεν είναι αυτός ο λόγος που ήρθα εδώ, ξέρεις, Νορθ». Ήρθα για βοήθεια. Μόνο εσύ μπορείς να με βοηθήσεις να καταστρέψω τον Καράφα. Άλλωστε αυτό που κάνει είναι δικό σου λάθος. Βοήθησέ με!
Ο Βορράς λυπήθηκε ακόμα περισσότερο... Ήξερα εκ των προτέρων τι θα απαντούσε, αλλά δεν είχα σκοπό να τα παρατήσω. Εκατομμύρια καλές ζωές μπήκαν στη ζυγαριά και δεν μπορούσα να εγκαταλείψω τόσο εύκολα τον αγώνα για αυτές.
– Σου εξήγησα ήδη Ισιδώρα...
- Εξήγησέ το λοιπόν περισσότερο! – Τον διέκοψα απότομα. – Εξήγησέ μου πώς μπορείς να κάθεσαι ήσυχα με τα χέρια σταυρωμένα όταν ανθρώπινες ζωές σβήνουν η μία μετά την άλλη με δικό σου λάθος;! Εξηγήστε πώς μπορεί να υπάρχουν τέτοια αποβράσματα όπως ο Karaffa, και κανείς δεν έχει την επιθυμία να προσπαθήσει καν να τον καταστρέψει;! Εξήγησε πώς μπορείς να ζήσεις όταν αυτό συμβαίνει δίπλα σου;..
Πικρή δυσαρέσκεια φούσκωσε μέσα μου, προσπαθώντας να ξεχυθεί. Σχεδόν ούρλιαξα, προσπαθώντας να φτάσω στην ψυχή του, αλλά ένιωθα ότι έχανα. Δεν υπήρχε γυρισμός. Δεν ήξερα αν θα έφτανα ποτέ ξανά εκεί και έπρεπε να εκμεταλλευτώ κάθε ευκαιρία πριν φύγω.
- Κοίτα γύρω σου, Βορρά! Σε όλη την Ευρώπη τα αδέρφια και οι αδερφές σας καίγονται με ζωντανούς πυρσούς! Αλήθεια μπορείς να κοιμηθείς ήσυχος ακούγοντας τις κραυγές τους;;; Πώς να μην έχεις αιματηρούς εφιάλτες;!
Το ήρεμο πρόσωπό του παραμορφώθηκε από έναν μορφασμό πόνου:
– Μην το λες αυτό, Ισιδώρα! Σας εξήγησα ήδη - δεν πρέπει να ανακατευόμαστε, δεν μας δίνεται τέτοιο δικαίωμα... Είμαστε φύλακες. Προστατεύουμε μόνο τη ΓΝΩΣΗ.
– Δεν νομίζεις ότι αν περιμένεις άλλο, δεν θα υπάρχει κανείς για να διατηρήσει τις γνώσεις σου;! – αναφώνησα με θλίψη.
– Δεν είναι έτοιμη η γη Ισιδώρα. Σας το είπα ήδη...
– Λοιπόν, ίσως δεν θα είναι ποτέ έτοιμο... Και κάποια μέρα, σε περίπου χίλια χρόνια, όταν το κοιτάξεις από τις «κορυφές» σου, θα δεις μόνο ένα άδειο χωράφι, ίσως και κατάφυτο από όμορφα λουλούδια, γιατί αυτή τη φορά δεν θα υπάρχουν άλλοι άνθρωποι στη Γη, και δεν θα υπάρχει κανείς να μαζέψει αυτά τα λουλούδια... Σκέψου, Βορρά, είναι αυτό το μέλλον που επιθυμούσες για τη Γη;!
Αλλά ο Βορράς προστατεύτηκε από έναν κενό τοίχο πίστης σε αυτό που έλεγε... Προφανώς, όλοι πίστευαν ακράδαντα ότι είχαν δίκιο. Ή κάποιος κάποτε εμφύσησε αυτή την πίστη στις ψυχές τους τόσο σταθερά που την κουβαλούσαν σε αιώνες, χωρίς να ανοίγονται και να μην αφήνουν κανέναν στην καρδιά τους... Και δεν μπόρεσα να την ξεπεράσω, όσο κι αν προσπάθησα.
– Λίγοι είμαστε, Ισιδώρα. Κι αν επέμβουμε, είναι πιθανό να πεθάνουμε κι εμείς... Και τότε θα είναι τόσο εύκολο όσο το ξεφλούδισμα των αχλαδιών ακόμα και για έναν αδύναμο άνθρωπο, για να μην πω κάποιον σαν τον Καράφα, να εκμεταλλευτεί ό,τι κρατάμε. Και κάποιος θα έχει εξουσία πάνω σε όλα τα έμβια όντα. Αυτό συνέβη μια φορά στο παρελθόν... Πριν από πολύ καιρό. Ο κόσμος κόντεψε να πεθάνει τότε. Γι' αυτό, συγχωρέστε με, αλλά δεν θα ανακατευτούμε, Ισιδώρα, δεν έχουμε δικαίωμα να το κάνουμε αυτό... Οι Μεγάλοι Προγόνοι μας κληροδότησαν να προστατεύσουμε την αρχαία ΓΝΩΣΗ. Και γι' αυτό είμαστε εδώ. Για τι ζούμε; Δεν σώσαμε ούτε μια φορά τον Χριστό... Αν και θα μπορούσαμε. Όμως όλοι τον αγαπούσαμε πολύ.
– Θέλετε να πείτε ότι κάποιος από εσάς γνώριζε τον Χριστό;!.. Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν!
«Γιατί – εδώ και πολύ καιρό, Ισιδώρα;» Ο Σέβερ ξαφνιάστηκε ειλικρινά. «Αυτό ήταν μόλις πριν από μερικές εκατοντάδες!» Αλλά ζούμε πολύ περισσότερο, ξέρεις. Πώς θα μπορούσες να ζήσεις αν ήθελες...
– Αρκετές εκατοντάδες;!!! – Ο Νορθ έγνεψε καταφατικά. – Μα τι γίνεται με τον θρύλο;!.. Άλλωστε, σύμφωνα με αυτόν, έχουν ήδη περάσει μιάμιση χιλιάδες χρόνια από τον θάνατό του;!..
– Γι’ αυτό είναι “θρύλος”... – Ο Σέβερ ανασήκωσε τους ώμους, – Άλλωστε, αν ήταν η Αλήθεια, δεν θα χρειαζόταν τις κατά παραγγελία “φαντασιώσεις” του Παύλου, του Ματθαίου, του Πέτρου και των παρόμοιων;.. Με όλα αυτά, ότι αυτοί οι «άγιοι» άνθρωποι δεν είχαν δει ποτέ τον ζωντανό Χριστό! Και δεν τους δίδαξε ποτέ. Η ιστορία επαναλαμβάνεται, Ισιδώρα... Έτσι ήταν, έτσι θα είναι πάντα μέχρι να αρχίσουν επιτέλους οι άνθρωποι να σκέφτονται μόνοι τους. Και ενώ οι Dark Minds σκέφτονται για αυτούς, μόνο ο αγώνας θα κυριαρχεί πάντα στη Γη...
Ο Νορθ σώπασε, σαν να αποφάσισε αν θα συνεχίσει. Όμως, αφού το σκέφτηκε λίγο, μίλησε πάλι...
– Το «Thinking Dark Ones» κατά καιρούς δίνει στην ανθρωπότητα έναν νέο Θεό, επιλέγοντάς τον πάντα από τον καλύτερο, τον πιο φωτεινό και τον πιο αγνό... αλλά ακριβώς αυτούς που σίγουρα δεν βρίσκονται πια στον Κύκλο των Ζωντανών. Γιατί, βλέπετε, είναι πολύ πιο εύκολο να «ντύσετε» έναν νεκρό με μια ψεύτικη «ιστορία της ζωής του» και να την απελευθερώσετε στον κόσμο, ώστε να φέρει στην ανθρωπότητα μόνο ό,τι «εγκρίνεται» από τους «Σκεπτόμενους Σκοτεινούς». », αναγκάζοντας τους ανθρώπους να βυθιστούν ακόμη πιο βαθιά στην άγνοια του Νου, σφυρώνοντας τις Ψυχές τους όλο και περισσότερο στο φόβο του αναπόφευκτου θανάτου, και έτσι δεσμεύοντας την ελεύθερη και περήφανη Ζωή τους...
– Ποιοι είναι οι Thinking Dark Ones, North; – Δεν το άντεξα.
– Αυτός είναι ο Σκοτεινός Κύκλος, που περιλαμβάνει «γκρίζους» μάγους, «μαύρους» μάγους, ιδιοφυΐες του χρήματος (δικές τους για κάθε νέα χρονική περίοδο) και πολλά άλλα. Απλώς, είναι η Γήινη (και όχι μόνο) ενοποίηση των «σκοτεινών» δυνάμεων.
– Και δεν τους πολεμάς;!!! Το μιλάς τόσο ήρεμα, σαν να μην σε αφορά!.. Αλλά ζεις και στη Γη, Βορρά!
Μια θανατηφόρα μελαγχολία εμφανίστηκε στα μάτια του, σαν να είχα αγγίξει κατά λάθος κάτι βαθιά θλιβερό και αφόρητα οδυνηρό.
- Α, τσακωθήκαμε Ισιδώρα!.. Πώς τσακωθήκαμε! Ήταν πολύ καιρό πριν... Εγώ, όπως και εσείς τώρα, ήμουν πολύ αφελής και νόμιζα ότι το μόνο που έπρεπε να κάνετε ήταν να δείξετε στους ανθρώπους πού ήταν η αλήθεια και πού τα ψέματα, και θα έσπευσαν αμέσως να επιτεθούν για ένα «απλά αιτία." Αυτά είναι απλώς «όνειρα για το μέλλον», Ισιδώρα... Ο άνθρωπος, βλέπετε, είναι ένα εύκολα ευάλωτο πλάσμα... Πολύ εύκολα υπέκυψε στην κολακεία και την απληστία. Και άλλες διάφορες «ανθρώπινες κακίες»... Οι άνθρωποι πρώτα από όλα σκέφτονται τις ανάγκες και τα οφέλη τους και μόνο μετά τα «άλλα» ζωντανά. Αυτοί που είναι πιο δυνατοί διψούν για Εξουσία. Λοιπόν, οι αδύναμοι αναζητούν δυνατούς αμυντικούς, που δεν ενδιαφέρονται καθόλου για την «καθαριότητα» τους. Και αυτό συνεχίζεται για αιώνες. Γι' αυτό σε κάθε πόλεμο πεθαίνουν πρώτοι οι λαμπρότεροι και καλύτεροι. Και οι υπόλοιποι «παραμένουν» μπαίνουν στον «νικητή»... Και έτσι κάνει κύκλο. Η γη δεν είναι έτοιμη να σκεφτεί, Ισιδώρα. Ξέρω ότι δεν συμφωνείς, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι πολύ αγνός και έξυπνος. Όμως ένα άτομο δεν μπορεί να ανατρέψει το κοινό ΚΑΚΟ, ακόμα και κάποιον τόσο δυνατό όσο εσύ. Το Επίγειο Κακό είναι πολύ μεγάλο και ελεύθερο. Προσπαθήσαμε μια φορά... και χάσαμε το καλύτερο. Γι' αυτό θα περιμένουμε μέχρι να έρθει η κατάλληλη στιγμή. Είμαστε πολύ λίγοι Ισιδώρα.
– Μα γιατί τότε δεν προσπαθείς να πολεμήσεις διαφορετικά; Σε έναν πόλεμο που δεν απαιτεί τη ζωή σας; Έχεις ένα τέτοιο όπλο! Και γιατί επιτρέπετε σε ανθρώπους σαν τον Ιησού να βεβηλώνονται; Γιατί δεν λες την αλήθεια στους ανθρώπους;
– Γιατί κανείς δεν θα το ακούσει αυτό, Ισιδώρα... Οι άνθρωποι προτιμούν τα όμορφα και ήρεμα ψέματα από την αλήθεια που συγκινεί την ψυχή... Και δεν θέλουν ακόμα να σκεφτούν. Κοιτάξτε, ακόμη και οι ιστορίες για τη «ζωή των θεών» και των μεσσίων, που δημιουργήθηκαν από τους «σκοτεινούς», είναι πολύ παρόμοιες μεταξύ τους, μέχρι τις λεπτομέρειες, από τη γέννησή τους μέχρι το θάνατό τους. Αυτό γίνεται για να μην ενοχλείται ένα άτομο από το «νέο», ώστε να περιβάλλεται πάντα από το «οικείο και οικείο». Μια φορά κι έναν καιρό, όταν ήμουν σαν εσένα - ένας πεπεισμένος, αληθινός Πολεμιστής - αυτές οι «ιστορίες» με εξέπληξαν με τα απροκάλυπτα ψέματα και τη τσιγκουνιά της διαφορετικότητας της σκέψης αυτών που τις «δημιούργησαν». Αυτό το θεώρησα μεγάλο λάθος των «σκοτεινών»... Αλλά τώρα, πολύ καιρό πριν, κατάλαβα ότι έτσι ακριβώς δημιουργήθηκαν σκόπιμα. Και αυτό ήταν πραγματικά έξυπνο... Οι σκεπτόμενοι Σκοτεινοί γνωρίζουν πολύ καλά τη φύση ενός «ακολουθούμενου» ατόμου, και ως εκ τούτου είναι απολύτως βέβαιοι ότι ένα άτομο θα ακολουθεί πάντα πρόθυμα κάποιον που είναι παρόμοιος με τον ήδη γνωστό του, αλλά θα αντισταθείτε και δύσκολα θα δεχτεί κάποιον που του αποδεικνύεται νέος και τον αναγκάζει να σκεφτεί. Γι' αυτό πιθανώς οι άνθρωποι εξακολουθούν να ακολουθούν τυφλά «παρόμοιους» Θεούς, την Ισιδώρα, χωρίς να αμφιβάλλουν ή να σκέφτονται, χωρίς να μπαίνουν στον κόπο να κάνουν τουλάχιστον μια ερώτηση στον εαυτό τους...
Κατέβασα το κεφάλι μου - είχε απόλυτο δίκιο. Οι άνθρωποι είχαν ακόμα πολύ ισχυρό «ένστικτο του πλήθους» που έλεγχε εύκολα τις εύπλαστες ψυχές τους...
«Όμως καθένας από αυτούς που οι άνθρωποι αποκαλούσαν Θεούς είχε πολύ φωτεινές και πολύ διαφορετικές, τις δικές τους μοναδικές Ζωές, οι οποίες θα διακοσμούσαν υπέροχα το Αληθινό Χρονικό της Ανθρωπότητας αν οι άνθρωποι γνώριζαν γι’ αυτούς», συνέχισε ο Βορράς λυπημένος. – Πες μου, Ισιδώρα, έχει διαβάσει κανείς στη Γη τα γραπτά του ίδιου του Χριστού;.. Ήταν όμως ένας υπέροχος Δάσκαλος, που έγραφε και υπέροχα! Και άφησε πολύ περισσότερα από όσα μπορούσαν να φανταστούν οι «Thinking Dark Ones» που δημιούργησαν την ψεύτικη ιστορία του...
Τα μάτια του Σέβερ έγιναν πολύ σκοτεινά και βαθιά, σαν να είχαν απορροφήσει για μια στιγμή όλη τη γήινη πίκρα και πόνο... Και ήταν ξεκάθαρο ότι δεν ήθελε να μιλήσει καθόλου γι' αυτό, αλλά αφού έμεινε για ένα λεπτό σιωπηλός, συνέχιζε ακόμα.
– Έζησε εδώ από τα δεκατρία του... Και ακόμα και τότε έγραψε το μήνυμα της ζωής του, ξέροντας πόσο ψέματα θα του έλεγαν. Ήξερε ήδη το μέλλον του τότε. Και ακόμη και τότε υπέφερε. Του μάθαμε πολλά... - θυμούμενος ξαφνικά κάτι ευχάριστο, ο Σέβερ χαμογέλασε εντελώς παιδικά... - Η εκτυφλωτικά λαμπερή Δύναμη της Ζωής έκαιγε πάντα μέσα του, σαν τον ήλιο... Και ένα υπέροχο εσωτερικό Φως. Μας κατέπληξε με την απέραντη επιθυμία του να ΟΔΗΓΗΣΕΙ! Να μάθουμε ΟΛΑ ΑΥΤΑ που ξέραμε... Τόση τρελή δίψα δεν έχω ξαναζήσει!.. Εκτός, ίσως, από άλλη, εξίσου εμμονική...
Το χαμόγελό του έγινε εκπληκτικά ζεστό και λαμπερό.
- Εκείνη την εποχή, ζούσε μια κοπέλα εδώ - η Μαγνταλένα... Αγνή και ευγενική, σαν το πρωινό φως. Και φανταστικά προικισμένο! Ήταν η πιο δυνατή από όλους όσους ήξερα στη Γη εκείνη την εποχή, εκτός από τους καλύτερους Μάγους μας και τον Χριστό. Ενώ ήταν ακόμη μαζί μας, έγινε η μάγισσα του Ιησού... και η μοναδική του Μεγάλη Αγάπη, και μετά - η γυναίκα και ο φίλος του, που μοιραζόταν μαζί του κάθε στιγμή της ζωής του όσο ζούσε σε αυτή τη Γη... Λοιπόν, αυτός , μελετώντας και μεγαλώνοντας μαζί μας, έγινε ένας πολύ δυνατός Σοφός και ένας πραγματικός Πολεμιστής! Τότε ήρθε η ώρα του να μας αποχαιρετήσει... Είχε έρθει η ώρα να εκπληρώσει το Καθήκον για το οποίο οι Πατέρες τον κάλεσαν στη Γη. Και μας άφησε. Και η Μαγδαλένα έφυγε μαζί του... Το μοναστήρι μας έγινε άδειο και κρύο χωρίς αυτά τα καταπληκτικά, ενήλικα πια, παιδιά. Πραγματικά μας έλειψαν τα χαρούμενα χαμόγελά τους, το ζεστό τους γέλιο... Η χαρά τους στη θέα του άλλου, η ακατανίκητη δίψα τους για γνώση, η σιδερένια δύναμη του πνεύματός τους και το φως της αγνής τους ψυχής... Αυτά τα παιδιά ήταν σαν τους ήλιους, χωρίς τους οποίους η δική μας ξεθώριασε ψυχρή μετρημένη ζωή. Τα Μετέωρα ήταν λυπημένα και άδεια χωρίς αυτούς... Ξέραμε ότι δεν θα επέστρεφαν ποτέ, και ότι τώρα κανείς μας δεν θα τους ξαναδεί... Ο Ιησούς έγινε ένας ακλόνητος πολεμιστής. Πολέμησε το κακό πιο σκληρά από σένα, Ισιδώρα. Όμως δεν είχε αρκετή δύναμη. - Ο Βορράς έχει πέσει... - Κάλεσε τον πατέρα του για βοήθεια, μιλούσε διανοητικά μαζί του για ώρες. Όμως ο Πατέρας ήταν κουφός στα αιτήματά του. Δεν μπορούσε, δεν είχε το δικαίωμα να προδώσει αυτό που υπηρετούσε. Και γι' αυτό έπρεπε να προδώσει τον γιο του, τον οποίο αγαπούσε ειλικρινά και ανιδιοτελώς - στα μάτια του Βορρά, προς μεγάλη μου έκπληξη, έλαμψαν δάκρυα... - Έχοντας λάβει την άρνηση του Πατέρα του, ο Ιησούς, όπως και εσύ, Ισιδώρα, ρώτησε για βοήθεια από όλους μας... Αλλά και τον αρνηθήκαμε... Δεν είχαμε δικαίωμα. Του προτείναμε να φύγει. Όμως έμεινε, αν και ήξερε πολύ καλά τι τον περίμενε. Πολέμησε μέχρι την τελευταία στιγμή... Πολέμησε για το Καλό, για τη Γη, ακόμα και για τους ανθρώπους που τον εκτέλεσαν. Πολέμησε για το Φως. Για τον οποίο οι άνθρωποι, «σε ευγνωμοσύνη», τον συκοφάντησαν μετά τον θάνατό του, κάνοντάς τον έναν ψεύτικο και ανήμπορο Θεό... Αν και ο Ιησούς δεν ήταν ποτέ αβοήθητος... Ήταν πολεμιστής μέχρι το μεδούλι, ακόμη και όταν ήρθε κοντά μας ως παιδί . Κάλεσε σε αγώνα, κατέστρεψε το «μαύρο» όπου συναντούσε στο ακανθώδες μονοπάτι του.

Ο Ιησούς Ράντομιρ απομακρύνεται
έμποροι από το ναό

Ο Βορράς σώπασε και νόμιζα ότι η ιστορία είχε τελειώσει. Μια τέτοια βαθιά, γυμνή μελαγχολία έπεσε στα λυπημένα γκρίζα μάτια του που τελικά κατάλαβα πόσο δύσκολο θα έπρεπε να ήταν να ζεις, αρνούμενος βοήθεια σε αγαπημένα πρόσωπα, λαμπερούς και όμορφους ανθρώπους, να τους έδιωχνε καθώς πήγαιναν στον βέβαιο θάνατο και ξέροντας πόσο εύκολο ήταν για να σώσουν, απλά απλώνοντας το χέρι σου... Και πόσο λάθος, κατά τη γνώμη μου, ήταν η άγραφη «αλήθεια» τους ότι δεν ανακατεύονταν σε γήινα πράγματα μέχρι (επιτέλους, κάποια μέρα!...) να έρθει η «κατάλληλη» στιγμή που μπορεί να μην έρθει ποτέ...
«Ο άνθρωπος εξακολουθεί να είναι ένα αδύναμο πλάσμα, Ισιδώρα...» ο Σέβερ μίλησε ξαφνικά και πάλι ήσυχα. «Δυστυχώς, υπάρχει περισσότερο προσωπικό συμφέρον και φθόνος σε αυτόν από ό,τι μπορεί να αντέξει». Οι άνθρωποι δεν θέλουν ακόμη να ακολουθήσουν το Καθαρό και το Φως - αυτό βλάπτει την «υπερηφάνειά» τους και τους θυμώνει πολύ, αφού είναι πολύ διαφορετικοί από το «συνηθισμένο» άτομο για αυτούς. Και οι Σκοτεινοί Σκοτεινοί, γνωρίζοντας καλά και χρησιμοποιώντας αυτό, πάντα εύκολα κατεύθυναν τους ανθρώπους να ανατρέψουν και να καταστρέψουν πρώτα τους «νέους» Θεούς, σβήνοντας τη «δίψα» για την κατάρρευση του ωραίου και του φωτός. Και μετά, έχοντας ντροπιαστεί αρκετά, επέστρεψαν στο πλήθος τους ίδιους νέους «θεούς», όπως οι Μεγαλομάρτυρες, καταστράφηκαν «κατά λάθος»... Ο Χριστός, έστω και σταυρωμένος, έμεινε πολύ απόμακρος για τους ανθρώπους... Και πολύ αγνός. .. Επομένως, μετά θάνατον οι άνθρωποι τον βάφτισαν με τέτοια σκληρότητα, χωρίς οίκτο ή αμηχανία, κάνοντάς τον σαν τον εαυτό τους. Έτσι, από τον φλογερό Πολεμιστή έμεινε στη μνήμη των ανθρώπων μόνο ο δειλός Θεός, που φώναξε να γυρίσει το αριστερό του μάγουλο αν τον χτυπήσουν δεξιά... Και από τη μεγάλη του Αγάπη έμεινε μόνο ένα αξιολύπητο γελοίο, πεταμένο με πέτρες. .. ένα υπέροχο αγνό κορίτσι που μετατράπηκε σε «συγχωρεμένο» Χριστό, μια «πεσμένη» γυναίκα που σηκώθηκε από τη λάσπη... Οι άνθρωποι είναι ακόμα ηλίθιοι και κακοί Ισιδώρα... Μην υποχωρείς για αυτούς! Άλλωστε και αφού σταύρωσαν τον Χριστό, όλα αυτά τα χρόνια δεν μπορούν να ηρεμήσουν, καταστρέφοντας το Όνομά Του. Μην παραιτείσαι για αυτούς Ισιδώρα!
– Μα νομίζεις ΟΛΟΙ οι άνθρωποι είναι ηλίθιοι και κακοί;.. Υπάρχουν πολλοί υπέροχοι άνθρωποι στη Γη, Βορρά! Και δεν χρειάζονται όλοι έναν «νικημένο» Θεό, πιστέψτε με! Κοίτα με - δεν βλέπεις; Θα χρειαζόμουν τον ζωντανό Χριστό, όπως η θαυμαστή Αγάπη του - η Μαγδαληνή...
Ο Νορθ χαμογέλασε.
- Επειδή είσαι Από-και-σε-ρα... Προσεύχεσαι σε άλλους θεούς. Και δύσκολα χρειάζεται να προσευχηθούν! Είναι πάντα μαζί σου και δεν μπορούν να σε αφήσουν. Οι θεοί σας είναι το Καλό και η Αγάπη, το Φως και η Γνώση και η Αγνή αρχέγονη Δύναμη. Αυτοί είναι οι Θεοί της Σοφίας, και σε αυτό «προσευχόμαστε». Ο κόσμος δεν τους έχει αναγνωρίσει ακόμα. Προς το παρόν, χρειάζονται κάτι άλλο... Οι άνθρωποι χρειάζονται κάποιον στον οποίο μπορούν να παραπονεθούν όταν αισθάνονται άσχημα. ποιον μπορούν να κατηγορήσουν όταν κακή τύχη? ποιον μπορούν να ζητήσουν όταν θέλουν κάτι? ποιος μπορεί να τους συγχωρήσει όταν «αμαρτάνουν»... Αυτό χρειάζεται ο άνθρωπος προς το παρόν... Και θα περάσει πολύς χρόνος μέχρι ο άνθρωπος να χρειαστεί έναν Θεό που θα έκανε τα πάντα για αυτόν, και ακόμη περισσότερο - θα συγχωρούσα τα πάντα... Είναι πολύ βολικό να μπορείς να αρνηθείς, Ισιδώρα... Ο άνθρωπος δεν είναι ακόμα έτοιμος να κάνει τίποτα μόνος του.
«Δείξε μου, Σέβερ...» ρώτησα ψιθυριστά. - Δείξε μου πώς ήταν.
Ο αέρας τριγύρω δονήθηκε σε απαλά κύματα, σπινθηροβόλησε και πύκνωνε, σαν να άνοιγε μια μυστηριώδης αόρατη πόρτα. Και τότε τα είδα!.. Σε μια ευρύχωρη πέτρινη σπηλιά, δύο υπέροχα ξανθά παιδιά μιλούσαν χαρούμενα για κάτι, καθισμένα δίπλα σε μια μικρή φυσική πέτρινη βρύση. Ο κόσμος γύρω τους έμοιαζε χαρούμενος και ηλιόλουστος, απορροφώντας την ήρεμη χαρά που έτρεχε από τις υπέροχες ψυχές τους... Το αγόρι ήταν περήφανο, ψηλό και πολύ λεπτό για τα δεκατρία του χρόνια. Μια τεράστια εσωτερική δύναμη μαινόταν μέσα του, αλλά ταυτόχρονα ήταν απαλός και πολύ ευχάριστος. Κοίταξε τον κόσμο χαρούμενα και... πολύ σοφά, σαν να ήταν τουλάχιστον εκατό χρονών μέσα του. Μερικές φορές έλαμπαν τα λαμπερά γαλάζια μάτια του, διαπερνώντας ένα ατσάλινο γκρι χρώμα, αλλά μετά άστραψαν ξανά από χαρά, θαυμάζοντας τον γοητευτικό, γελασμένο συνομιλητή του... Και το κορίτσι ήταν πραγματικά ασυνήθιστα όμορφο. Έμοιαζε με αγνό άγγελο που μόλις είχε κατέβει από τον ουρανό. Πιεσμένη στο στήθος της, κρατούσε ένα παλιό, χοντρό βιβλίο. Και προφανώς δεν θα την άφηνε ποτέ να φύγει. Τα κυματιστά, πολύ μακριά χρυσαφένια μαλλιά ήταν δεμένα με μια μπλε μεταξωτή κορδέλα, η οποία αναδείκνυε με επιτυχία το χρώμα των γελαστών, γαλάζιων ματιών της. Μικρά λακκάκια στα ροζ μάγουλά της την έκαναν γλυκιά και ευδιάθετη, σαν ένα καθαρό πρωινό του Μάη... Τα παιδιά ήταν ντυμένα με μακριά, κατάλευκα, πανομοιότυπα ρούχα, ζωσμένα με χρυσές ζώνες και έμοιαζαν με ένα υπέροχο ζευγάρι, που έβγαινε από ένα όμορφο παλιό ζωγραφική... Ταίριαξαν υπέροχα μεταξύ τους, συμπληρώνοντας με κάτι και συνδέοντας ό,τι έλειπε σε όλους, δημιουργώντας ένα σύνολο που ήταν αδύνατο να σπάσει... Αυτοί ήταν ο Ιησούς και η Μαγδαληνή, ο μελλοντικός Σωτήρας της Ανθρωπότητας και το μοναδικό και μεγάλο μέλλον του Αγάπη.
– Μα είναι τελείως διαφορετικά! – αναφώνησα ειλικρινά έκπληκτος. – Καθόλου όπως απεικονίζονται! Εβραίοι δεν είναι;!
«Αλλά δεν ήταν ποτέ», ανασήκωσε τους ώμους του ο Σέβερ. – Αυτοί είναι οι άνθρωποι που χρειάζονταν δύναμη, αποφάσισαν πολύ «έξυπνα» να γίνουν «παιδιά του δολοφονημένου Θεού», κάνοντας έτσι τους πιο επικίνδυνους ανθρώπους στη Γη «ΕΚΛΕΓΜΕΝΟΥΣ». Ο Ιησούς ήταν ο γιος του Λευκού Μάγου και της μαθήτριάς μας, της Μάγισσας Μαρίας. Τον γέννησαν για να φέρει την καταπληκτική του Ψυχή στη Γη.
Κοίταξα τον Sever σοκαρισμένος...
– Τι γίνεται με την Εβραία Μαρία και τον Ιωσήφ;! Τι γίνεται με την ίδια Ναζαρέτ;..

Όλη μας η ζωή από την αρχή καθορίζεται από δύο παράγοντες - το φυσικό και το κοινωνικό περιβάλλον. Είναι το κοινωνικό περιβάλλον που μας διδάσκει τέτοια φαινομενικά πρωτόγονα πράγματα όπως η ικανότητα να εκφράζουμε τις σκέψεις μας, να διακρίνουμε το καλό από το κακό ή να αλληλεπιδρούμε με το δικό μας είδος. Εδώ ξεκινά η παιδική ηλικία και το ταξίδι του καθενός μας. Ωστόσο, η θλιβερή ιστορία που θα σας πούμε αφορά έναν άνθρωπο που κάποτε στερήθηκε τέτοιας πολυτέλειας. Επιπλέον, αυτή η υπόθεση θεωρείται στη σύγχρονη ιστορία ως το πιο διαβόητο και συγκλονιστικό παράδειγμα κακοποίησης παιδιών.

Τζίνι σε μπουκάλι

Στις 4 Νοεμβρίου 1970, μια γυναίκα που αποκαλούσε τον εαυτό της Irene Wiley επικοινώνησε με το Τμήμα Κοινωνικών Υπηρεσιών στο Temple City της Καλιφόρνια. Η γυναίκα ήταν σχεδόν τυφλή και στα δύο μάτια και, σύμφωνα με την ίδια, η κόρη της χρειαζόταν ιατρική φροντίδα. Η κόρη της Ειρήνης, που ήταν κοντά εκείνη τη στιγμή, έκανε μια πραγματικά ανατριχιαστική εντύπωση. Η κοπέλα κινήθηκε με ένα περίεργο βάδισμα, με δυσκολία να κουνήσει τα πόδια της και πιέζοντας τα χέρια της στο στήθος της, δεν μπορούσε να πει λέξη, ούτε μπορούσε να ελέγξει τα σάλια της - όλα τα ρούχα του παιδιού ήταν εμποτισμένα με σάλιο και εμετό. Το παιδί, προφανώς, δεν ήξερε που βρισκόταν, δείχνοντας φόβο και επιθετικότητα με όλη του την εμφάνιση. Η κοπέλα σφύριξε και έφτυσε κάθε φορά που προσπαθούσαν να την αγγίξουν. Έμοιαζε να είναι έξι ή επτά ετών, αλλά η μητέρα της δήλωσε ότι η κόρη της έκλεισε τα δεκατρία τον Απρίλιο του τρέχοντος έτους. Το παράξενο ζευγάρι δεν είχε κανένα έγγραφο και η γυναίκα απάντησε σε όποιες ερωτήσεις τέθηκαν με υπεκφυγές, μπερδεμένη στη δική της μαρτυρία.
Σχεδόν αμέσως, ένας υπάλληλος του τμήματος επικοινώνησε με την αστυνομία της κομητείας του Λος Άντζελες. Την ίδια μέρα, η ιστορία του 13χρονου άγριου έλαβε παγκόσμια δημοσιότητα. Το πραγματικό όνομα του κοριτσιού παραμένει ακόμα άγνωστο. Οι επιστήμονες και οι γιατροί που εργάστηκαν στη συνέχεια με την άτυχη γυναίκα της έδωσαν το όνομα Τζίνι - το κορίτσι συγκρίθηκε με ένα τζίνι σε μπουκάλι που εμφανίστηκε ξαφνικά ανάμεσα στους ανθρώπους αφού πέρασε τα πρώτα 13 χρόνια της ζωής της.

Οικογενειακή Ιστορία Wiley

Η Jeanie γεννήθηκε από την Dorothy Irene Oglesby και τον Clark Gray Wiley, το τέταρτο παιδί. Τα δύο μεγαλύτερα παιδιά αυτής της οικογένειας πέθαναν κάτω από θλιβερές συνθήκες. Το πρώτο παιδί, μάλιστα, έγινε το πρώτο θύμα κακοποίησης από τον πατέρα της οικογένειας. Το μωρό εκνεύρισε τον πατέρα του κλαίγοντας, ενώ ο Γουάιλι δεν άντεξε τον θόρυβο. Τελείωσε με τον Wiley να κλειδώνει το παιδί σε ένα συρτάρι γραφείου στο γκαράζ για πολλή ώρα. Μετά από αυτό, το πρωτότοκο της οικογένειας Wiley πέθανε από πνευμονία. Το δεύτερο παιδί τους πέθανε επίσης σε βρεφική ηλικία, πνιγόμενο από το ίδιο του το σάλιο.

Η Τζίνι εξερευνά τον κόσμο γύρω της

Ο Κλαρκ Γουάιλι ήταν πάντα ένα θερμό και σκληρό άτομο, όχι χωρίς παραξενιές. Ωστόσο, μετά τον θάνατο της ηλικιωμένης μητέρας του σε τροχαίο, η ατμόσφαιρα στο σπίτι του Γουάιλι άλλαξε. Ταραγμένος, ο Κλαρκ δεν επέτρεψε στο σπίτι του να μιλήσει ούτε χαμηλόφωνα. Η σύζυγός του Ειρήνη και ο γιος του Γιάννης μιλούσαν μόνο ψιθυριστά. Δεν υπήρχε τηλεόραση ή ραδιόφωνο στο σπίτι για να αποφευχθεί ο εξωτερικός θόρυβος. Συχνά ο πατέρας της οικογένειας έβγαζε το θυμό του στον γιο του, χωρίς να διστάζει να τον επιτεθεί. Σύντομα το αγόρι έφυγε από το σπίτι. Έκτοτε, δεν επέστρεψε ποτέ στη γενέτειρά του.
Παρά τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στην οικογένεια Wiley, κανένας από τους γείτονές τους δεν υποψιάστηκε ότι εκτός από τον John, η Irene και ο Clark είχαν άλλο ένα παιδί που μεγάλωνε. Ήταν η Τζίνι. Γεννήθηκε στις 18 Απριλίου 1957. Η Τζίνι μεγάλωσε για να γίνει ένα υγιές κορίτσι και εξετάστηκε από τον παιδίατρό της αρκετές φορές κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της ζωής της. Ωστόσο, κάποια στιγμή ο γιατρός πρότεινε ότι η Τζίνι μάλλον παρουσίαζε συμπτώματα καθυστερημένης ανάπτυξης. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Clark Wiley αποφάσισε να προστατεύσει την κόρη του από την επικοινωνία με τη μητέρα και τον αδερφό της, καταφεύγοντας σε εκφοβιστικές μεθόδους.
Ο πατέρας έκλεισε το κορίτσι σε ένα δωμάτιο στον δεύτερο όροφο του σπιτιού του. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, την έδεσε σε ένα παιδικό καρεκλάκι, έτσι ώστε η Τζίνι να μην μπορεί να σηκωθεί ή να κινηθεί στο δωμάτιο. Το βράδυ, ο Κλαρκ την έκλεισε σε ένα σπιτικό περίβλημα από σύρμα, παρόμοιο με ένα κλουβί σκύλου. Ταυτόχρονα, ο Wiley επικοινώνησε με το κορίτσι, όχι χρησιμοποιώντας ανθρώπινη ομιλία, αλλά μιμούμενο το γάβγισμα και το γρύλισμα ενός σκύλου. Αν η Τζίνι προσπαθούσε να ουρλιάξει ή τουλάχιστον να βγάλει φωνή, ο πατέρας της την έδερνε άγρια.
Σε τέτοιες συνθήκες, το κορίτσι πέρασε περισσότερα από 10 χρόνια - χωρίς να δει κανέναν κόσμο εκτός από τον τρελό πατέρα της, χωρίς να μάθει να μιλάει, χωρίς να δει το φως του ήλιου. Δεν ήταν εκπαιδευμένη στην τουαλέτα, δεν ήξερε πώς να μασάει στερεά τροφή ή να χρησιμοποιεί μαχαιροπίρουνα - όλο αυτό το διάστημα, η Wiley τάιζε την κόρη της μόνο με υγρό βρεφικό γάλα. Όπως φαίνεται, ο πατέρας ήλπιζε ότι η κόρη του, την οποία θεωρούσε διανοητικά καθυστερημένη, δεν θα ζούσε πολύ σε τέτοιες συνθήκες και θα έπαυε να επιβαρύνει την οικογένεια. Απαγόρευσε στη γυναίκα του Ειρήνη, που έπασχε από καταρράκτη και στα δύο μάτια και ουσιαστικά δεν έβγαινε από το σπίτι, να κάνει οτιδήποτε. Ωστόσο, ο Κλαρκ υποσχέθηκε στη σύζυγό του ότι θα της επιτρέψει να πάει την κόρη της στο γιατρό όταν θα γίνει 12 ετών. Ο Γουάιλι δεν κράτησε την υπόσχεσή του και ένα χρόνο αργότερα, όταν η Τζίνι έκλεισε τα δεκατρία, η Αϊρίν πήρε την κόρη της και παρόλα αυτά άφησε τον άντρα της.

Απελευθέρωση και αποκατάσταση

Αφού κλήθηκε η αστυνομία, μια ολόκληρη αστυνομική ομάδα στάλθηκε στο σπίτι του Wiley. Ο λοχίας Frank Linley, ο οποίος συμμετείχε στην επιχείρηση, θυμάται:
«Ήταν σκοτεινά σε εκείνο το σπίτι, όλες οι κουρτίνες ήταν τραβηγμένες. Δεν υπήρχαν παιχνίδια, ούτε διάσπαρτα ρούχα - τίποτα που να δείχνει ότι στο σπίτι ζούσαν παιδιά. Δεν έμπαινε καθόλου φως του δρόμου στο δωμάτιο της Τζίνι και δεν υπήρχε καθόλου τεχνητός φωτισμός στο δωμάτιό της. Αλλά το χειρότερο ήταν ότι ολόκληρη η διακόσμηση του δωματίου της αποτελούνταν μόνο από ένα αυτοσχέδιο κλουβί και μια καρέκλα, στα μπράτσα της οποίας ήταν στερεωμένα κάποιο είδος ζώνες και κουμπώματα.


Jeanie Wiley - άγριο παιδί

Μετά την επίσκεψη της αστυνομίας, κατηγορήθηκαν και οι δύο γονείς για κακοποίηση παιδιών. Όταν το έμαθε αυτό, ο Κλαρκ Ουγιαλί αυτοκτόνησε, αφήνοντας ένα σημείωμα αυτοκτονίας που αποτελείται από μια φράση: «Ο κόσμος δεν θα καταλάβει ποτέ».
Την απελευθέρωση της Τζίνι από τον κατ' οίκον περιορισμό ακολούθησε μια μακρά περίοδος αποκατάστασης. Η ιστορία του Τζίνι προκάλεσε τέτοιο σάλο στην κοινωνία που η κυβέρνηση χρηματοδότησε ένα μεγάλο επιτελείο γιατρών και επιστημόνων έτοιμοι να εργαστούν για την ένταξη του κοριτσιού στην κοινωνία. Η Τζίνι υπέφερε από προβλήματα όρασης - δεν μπορούσε να εστιάσει το βλέμμα της σε απόσταση μεγαλύτερη από την περίμετρο του δωματίου της. Το κορίτσι είχε επίσης προβλήματα με το μυοσκελετικό σύστημα, την πέψη, το δάγκωμα και, φυσικά, τις δεξιότητες ομιλίας. Οι γιατροί δεν μπόρεσαν ποτέ να προσδιορίσουν εάν η Τζίνι ήταν πραγματικά διανοητικά καθυστερημένη - τα εγκεφαλογραφήματα έδειξαν ενδείξεις εγκεφαλικής δυσλειτουργίας, αλλά ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί εάν ήταν συγγενής. Κατά τη στιγμή της τοποθέτησης υπό την επίβλεψη γιατρών, η νοημοσύνη του δεκατριάχρονου Τζίνι αντιστοιχούσε στο επίπεδο νοητικής ανάπτυξης ενός παιδιού ενός έτους.
Ωστόσο, η κοπέλα άρχισε σύντομα να δείχνει καλά αποτελέσματα στις σπουδές της. Κατάφερε μερικές λέξεις, αλλά αυτό που ήταν ιδιαίτερα τρομερό ήταν ότι οι πρώτες λέξεις της Τζίνι ήταν «αρκετά» και «δεν». Αργότερα, η Τζίνι έμαθε να εκφράζεται με απλές φράσεις, αλλά χωρίς να συνδυάζει λέξεις σε προτάσεις χρησιμοποιώντας συνδέσμους και άλλα λειτουργικά μέρη του λόγου. Και παρά το γεγονός ότι η Τζίνι δεν κατέκτησε ποτέ την αγγλική γραμματική, αρκετά χρόνια μετά τη φυλάκισή της μπόρεσε να πάει σε ένα σχολείο για παιδιά με αναπηρίες. Οι δάσκαλοι περιέγραψαν την Τζίνι ως ένα κοινωνικό και περίεργο κορίτσι, με ευχέρεια στη μη λεκτική επικοινωνία - σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα έμαθε τη νοηματική γλώσσα.
Εν τω μεταξύ, πολλές συγκρούσεις σημειώθηκαν μεταξύ των επιστημόνων που συμμετείχαν στην έρευνα Gini. Μερικοί ειδικοί κυριολεκτικά πολέμησαν για την ευκαιρία να συνεργαστούν με το κορίτσι, άλλοι κατηγόρησαν τον πρώτο ότι ήθελε να γίνει διάσημος και να επωφεληθεί από αυτή την ιστορία. Αρκετοί άνθρωποι εγκατέλειψαν το έργο ως αποτέλεσμα τριβής. Ωστόσο, όπως και να έχει, το 1975, όταν η Τζίνι έγινε 18 ετών, η έρευνα σταμάτησε και το Αμερικανικό Εθνικό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγείας σταμάτησε να χρηματοδοτεί το έργο.
Ο ψυχολόγος Ντέιβιντ Ρίγκλερ ανέλαβε αρχικά την επιμέλεια του Τζίνι, αλλά η οικογένειά του εγκατέλειψε την επιμέλεια περίπου την ίδια στιγμή που διακόπηκε η χρηματοδότηση. Στη συνέχεια, η Τζίνι κατάφερε να ζήσει σε πολλές ανάδοχες οικογένειες, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η κατάστασή της κατάφερε να υποχωρήσει αισθητά. Ως αποτέλεσμα, η Τζίνι τοποθετήθηκε σε ειδικό ίδρυμα για άτομα με αναπηρία, η τοποθεσία του οποίου δεν αποκαλύφθηκε. Είναι ενδιαφέρον ότι σύντομα η μητέρα του Genie, Irene Wiley, υπέβαλε αίτηση για την επιμέλεια της κόρης της, αλλά, φυσικά, έλαβε μια αποφασιστική άρνηση.
Σήμερα, σύμφωνα με φήμες, η Τζίνι ζει σε ένα εξειδικευμένο ιδιωτικό ίδρυμα στην Καλιφόρνια. Είναι σχεδόν 60 ετών, δεν χρειάζεται τίποτα, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να μάθει την αγγλική γλώσσα - η Τζίνι επικοινωνεί κυρίως χρησιμοποιώντας χειρονομίες. Μερικές φορές ο μεγαλύτερος αδερφός της Γιάννης, που είχε την τύχη να δραπετεύσει από το σπίτι των γονιών του, την επισκέπτεται.