Γιατί τα γράμματα από φλοιό σημύδας έγιναν αίσθηση; Ναύλωση φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ Ποια χρονιά βρέθηκε για πρώτη φορά ναύλωση από φλοιό σημύδας;

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η πρώτη συλλογή γραμμάτων από φλοιό σημύδας συλλέχτηκε στα τέλη του 19ου αιώνα από έναν συλλέκτη του Νόβγκοροντ ΒασιλικόςΣτεπάνοβιτς Περεντόλσκι(1833-1907). Ήταν αυτός που, έχοντας πραγματοποιήσει ανεξάρτητες ανασκαφές, ανακάλυψε ότι υπάρχει ένα τέλεια διατηρημένο πολιτιστικό στρώμα στο Νόβγκοροντ. Ο Περεντόλσκι εξέθεσε τα γράμματα από το φλοιό σημύδας που βρέθηκαν ή αγόρασαν από τους αγρότες στο πρώτο ιδιωτικό μουσείο της πόλης, που χτίστηκε με δικά του χρήματα. Ωστόσο, ήταν αδύνατο να διακρίνει κανείς οτιδήποτε στα παλιά υπολείμματα φλοιού σημύδας, έτσι οι ιστορικοί μίλησαν για φάρσα ή θεώρησαν ότι τα «γραφά των προγόνων» ήταν μουντζούρες αγράμματων αγροτών. Με μια λέξη, η αναζήτηση του «Ρώσου Σλήμαν» χαρακτηρίστηκε ως εκκεντρικότητα.
Στη δεκαετία του 1920, το Μουσείο Peredolsky κρατικοποιήθηκε και στη συνέχεια έκλεισε. Διευθυντής του Κρατικού Μουσείου του Νόβγκοροντ ΝικολάιΓκριγκόριεβιτς Πορφιρίντοφεξέδωσε ένα συμπέρασμα ότι «τα περισσότερα από τα πράγματα δεν είχαν ιδιαίτερη μουσειακή αξία». Ως αποτέλεσμα, η πρώτη συλλογή γραμμάτων από φλοιό σημύδας χάθηκε ανεπανόρθωτα. Καθαρά ρωσική ιστορία.

Η αίσθηση ήρθε με μισό αιώνα καθυστέρηση. Όπως λένε, ευτυχία δεν υπήρχε, αλλά η ατυχία βοήθησε... Κατά την αναστήλωση της πόλης τη δεκαετία του 1950, έγιναν μεγάλης κλίμακας αρχαιολογικές ανασκαφές, οι οποίες ανακάλυψαν μεσαιωνικούς δρόμους και πλατείες, τους πύργους των ευγενών και τα σπίτια των απλοί πολίτες στο πάχος του πολύμετρου πολιτισμικού στρώματος. Το πρώτο έγγραφο φλοιού σημύδας (τέλη 14ου αιώνα) στο Νόβγκοροντ ανακαλύφθηκε στις 26 Ιουλίου 1951 στην περιοχή ανασκαφής Nerevsky: περιείχε έναν κατάλογο φεουδαρχικών καθηκόντων υπέρ κάποιου Θωμά.

Ο ακαδημαϊκός Valentin Yanin στο βιβλίο του «Birch Bark Mail of Centuries» περιέγραψε τις συνθήκες του ευρήματος ως εξής: «Συνέβη στις 26 Ιουλίου 1951, όταν ένας νεαρός εργάτης Νίνα Fedorovna AkulovaΒρήκα κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην αρχαία οδό Kholopya του Νόβγκοροντ, ακριβώς στο δάπεδο του πεζοδρομίου της του 14ου αιώνα, έναν πυκνό και βρώμικο κύλινδρο φλοιού σημύδας, στην επιφάνεια του οποίου διακρίνονταν καθαρά γράμματα μέσα από τη βρωμιά. Αν όχι για αυτά τα γράμματα, θα πίστευε κανείς ότι είχε ανακαλυφθεί ένα θραύσμα ενός άλλου πλωτήρα ψαρέματος, από το οποίο υπήρχαν ήδη αρκετές δεκάδες στη συλλογή του Νόβγκοροντ εκείνη την εποχή. Η Akulova παρέδωσε το εύρημα της στον επικεφαλής του χώρου ανασκαφής, Gaide. ΑντρέεβναΑβδουσίνα, και φώναξε Αρτέμια Vladimirovich Artsikhovsky, που παρείχε το κύριο δραματικό αποτέλεσμα. Η κλήση τον βρήκε να στέκεται σε ένα αρχαίο πεζοδρόμιο να καθαρίζεται, το οποίο οδηγούσε από το πεζοδρόμιο της οδού Kholopya στην αυλή του κτήματος. Και στεκόμενος σε αυτή την εξέδρα, σαν σε βάθρο, με σηκωμένο δάχτυλο, για ένα λεπτό, εν όψει ολόκληρης της ανασκαφής, δεν μπορούσε, πνιγόμενος, να πει ούτε μια λέξη, βγάζοντας μόνο άναρθρους ήχους, μετά, με φωνή βραχνός από ενθουσιασμό, φώναξε: «Αυτό το εύρημα το περίμενα είκοσι χρόνια!»
Προς τιμήν αυτού του ευρήματος, στις 26 Ιουλίου, γιορτάζεται μια ετήσια αργία στο Νόβγκοροντ - "Ημέρα επιστολής φλοιού σημύδας".

Την ίδια αρχαιολογική περίοδο έφερε 9 ακόμη έγγραφα για το φλοιό σημύδας. Και σήμερα υπάρχουν ήδη περισσότερα από 1000 από αυτά Η παλαιότερη επιστολή φλοιού σημύδας χρονολογείται από τον 10ο αιώνα (ανασκαφή Troitsky), η "νεότερη" - στα μέσα του 15ου αιώνα.

Το κερί ισοπεδώθηκε με μια σπάτουλα και πάνω του έγραφαν γράμματα. Το παλαιότερο ρωσικό βιβλίο, το Ψαλτήρι του 11ου αιώνα (περ. 1010, περισσότερο από μισό αιώνα παλαιότερο από το Ευαγγέλιο του Όστρομιρ), που βρέθηκε τον Ιούλιο του 2000, ήταν ακριβώς αυτό. Ένα βιβλίο με τρεις ταμπλέτες 20x16 cm γεμάτες με κερί έφερε τα κείμενα των τριών Ψαλμών του Δαβίδ.

Τα γράμματα από φλοιό σημύδας είναι μοναδικά στο ότι, σε αντίθεση με τα χρονικά και τα επίσημα έγγραφα, μας έδωσαν την ευκαιρία να «ακούμε» τις φωνές των απλών κατοίκων του Νόβγκοροντ. Ο κύριος όγκος των επιστολών είναι επαγγελματική αλληλογραφία. Αλλά ανάμεσα στα γράμματα υπάρχουν μηνύματα αγάπης και μια απειλή να τον καλέσουν στην κρίση του Θεού - μια δοκιμασία στο νερό...

Οι εκπαιδευτικές σημειώσεις και τα σχέδια του επτάχρονου αγοριού Onfim, που ανακαλύφθηκαν το 1956, έγιναν ευρέως γνωστά. Έχοντας γρατσουνίσει τα γράμματα του αλφαβήτου, τελικά απεικόνισε τον εαυτό του ως ένοπλος πολεμιστής που ιππεύει ένα άλογο, συντρίβοντας τους εχθρούς. Από τότε, τα όνειρα των αγοριών δεν έχουν αλλάξει πολύ.

Το έγγραφο No. 9 του φλοιού σημύδας έγινε πραγματική αίσθηση. Αυτό είναι το πρώτο γράμμα μιας γυναίκας στη Ρωσία: «Αυτό που μου έδωσε ο πατέρας μου και μου έδωσαν επιπλέον οι συγγενείς μου, πηγαίνουν σε αυτόν (δηλαδή στον πρώην σύζυγό μου). Και τώρα, έχοντας παντρευτεί μια νέα γυναίκα, δεν μου δίνει τίποτα. Έχοντας χτυπήσει τα χέρια ως ένδειξη νέου αρραβώνα, με έδιωξε και πήρε την άλλη για γυναίκα του». Αυτό είναι, πράγματι, ένα ρωσικό μερίδιο, το μερίδιο μιας γυναίκας...

Και εδώ είναι ένα γράμμα αγάπης που γράφτηκε στις αρχές του 12ου αιώνα. (Αρ. 752): «Σας έστειλα τρεις φορές. Τι κακό έχεις εναντίον μου που δεν ήρθες σε μένα αυτή την εβδομάδα; Και σε αντιμετώπισα σαν αδερφό! Αλήθεια σε προσέβαλα που σου έστειλα; Αλλά βλέπω ότι δεν σου αρέσει. Αν σε ένοιαζε, θα είχες ξεφύγει κάτω από τα ανθρώπινα μάτια και θα είχες ορμήσει... θέλεις να σε αφήσω; Ακόμα κι αν σε προσέβαλα λόγω της έλλειψης κατανόησης, αν αρχίσεις να με κοροϊδεύεις, άσε τον Θεό κι εγώ να σε κρίνουμε».
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το γράμμα κόπηκε με ένα μαχαίρι, τα κομμάτια τα έδεναν σε κόμπο και τα πέταξαν σε ένα σωρό κοπριάς. Ο παραλήπτης, όπως φαίνεται, έχει ήδη αποκτήσει άλλη μια αγαπημένη...

Ανάμεσα στα γράμματα του φλοιού σημύδας υπάρχει και η πρώτη πρόταση γάμου στη Ρωσία (τέλη 13ου αιώνα): «Ακολούθησέ με, σε θέλω, κι εσύ με άκουσε. ” (Αρ. 377).

Μια άλλη έκπληξη ήρθε το 2005, όταν βρέθηκαν αρκετά μηνύματα από τον 12ο-13ο αιώνα με άσεμνη γλώσσα - ε... (Αρ. 35, 12ος αι.), β... (Αρ. 531, αρχές 13ου αιώνα), σ. ..(Αρ. 955, XII αι.) κ.λπ.. Έτσι, ο καθιερωμένος μύθος ότι υποτίθεται ότι οφείλουμε την πρωτοτυπία του «προφορικού ρωσικού» μας στους Μογγόλους-Τάταρους.

Τα γράμματα από το φλοιό σημύδας μας αποκάλυψαν ένα εκπληκτικό γεγονός για τον σχεδόν καθολικό αλφαβητισμό του αστικού πληθυσμού της αρχαίας Ρωσίας. Επιπλέον, οι Ρώσοι εκείνη την εποχή έγραφαν σχεδόν χωρίς λάθη - σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Zaliznyak, το 90% των γραμμάτων γράφτηκαν σωστά (συγγνώμη για την ταυτολογία).

Από προσωπική εμπειρία: όταν η σύζυγός μου και εγώ εργαζόμασταν ως φοιτητές κατά τη διάρκεια της σεζόν του 1986 στο χώρο των ανασκαφών στο Trinity, βρέθηκε ένα γράμμα που ξεκινούσε με ένα κουρελιασμένο «...Yanin». Υπήρξε πολύ γέλιο με αυτό το μήνυμα προς τον ακαδημαϊκό μετά από μια χιλιετία.

Περιπλανώμενος στο Μουσείο του Νόβγκοροντ, έπεσα πάνω σε ένα γράμμα που μπορεί να χρησιμεύσει ως μια καλή εναλλακτική στον τίτλο του διάσημου βιβλίου του Γιανίν «Σου έστειλα τον φλοιό σημύδας». «Σου έστειλα έναν κουβά με οξύρρυγχο», θεού, είναι καλύτερα))...

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, η γη του Νόβγκοροντ εξακολουθεί να αποθηκεύει τουλάχιστον 20-30 χιλιάδες έγγραφα φλοιού σημύδας. Αλλά δεδομένου ότι ανακαλύπτονται κατά μέσο όρο 18 το χρόνο, θα χρειαστούν περίπου μιάμιση χιλιάδες χρόνια για να φέρει στο φως της δημοσιότητας ολόκληρη αυτή η ανεκτίμητη βιβλιοθήκη.

Ένα πλήρες σύνολο εγγράφων φλοιού σημύδας δημοσιεύτηκε το 2006 στον ιστότοπο "Old Russian Birch Bark Letters" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site

Το 1951, η αρχαιολογική αποστολή του Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, που διεξήγαγε ανασκαφές στο Novgorod, ανακάλυψε το πρώτο γράμμα φλοιού σημύδας. Και από τότε έχουν βρεθεί σε αφθονία, και όχι μόνο στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Τα γράμματα από φλοιό σημύδας έγιναν μια ιστορική αίσθηση, καθώς επέτρεψαν να μάθουμε για την καθημερινή ζωή των ανθρώπων στο ρωσικό Μεσαίωνα. Πώς έχουν αλλάξει οι ιδέες μας για τη ζωή των προγόνων μας; Ο διδάκτωρ Φιλολογικών Επιστημών Alexey Gippius, ο οποίος ειδικεύεται επαγγελματικά στη μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας, αφηγείται την ιστορία.

Χρωματίστε τα περιγράμματα

Alexey Alekseevich, πώς η ανακάλυψη εγγράφων από φλοιό σημύδας άλλαξε τις ιδέες των ιστορικών για τον πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας;

Τους διεύρυνε σημαντικά. Χάρη στη μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας, μας αποκαλύφθηκε η καθημερινή ζωή της Αρχαίας Ρωσίας. Πριν από αυτό, οι γνώσεις μας για αυτήν την εποχή βασίζονταν σε χρονικά, σε νομικά κείμενα όπως η «Ρωσική αλήθεια». Τα χρονικά πραγματεύονται γεγονότα και πρόσωπα της «μεγάλης» ιστορίας, οι ήρωές της είναι πρίγκιπες, ευγενείς και υψηλόβαθμοι κληρικοί. Πώς ζούσαν οι απλοί άνθρωποι - κάτοικοι της πόλης, αγρότες, έμποροι, τεχνίτες; Θα μπορούσαμε να το κρίνουμε έμμεσα μόνο από νομικά κείμενα, αλλά δεν εμφανίζονται συγκεκριμένα άτομα, αλλά απλώς ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες. Η ανακάλυψη των γραμμάτων από φλοιό σημύδας κατέστησε δυνατή την άμεση θέαση των πραγματικών χαρακτήρων σε αυτή τη «μικρή» ιστορία. Αυτά τα γενικά περιγράμματα που είχαμε πριν είναι χρωματιστά και παίρνουν συγκεκριμένα περιγράμματα.

- Και ποιες πτυχές της ζωής των ανθρώπων εκείνης της εποχής μπορούμε να κρίνουμε από τα γράμματα του φλοιού σημύδας;

Τα γράμματα από φλοιό σημύδας είναι γραφή πρακτικού χαρακτήρα. Οι αρχαίοι Ρώσοι, όταν πήραν τη «γραφή» (πρόκειται για μια μυτερή μεταλλική ράβδο που χρησιμοποιούνταν για να ξύνουν γράμματα στο φλοιό της σημύδας· οι Έλληνες την ονόμαζαν στυλό), προήλθαν από κάποιου είδους καθημερινή ανάγκη. Για παράδειγμα, ενώ βρίσκεστε σε ένα ταξίδι, στείλτε ένα γράμμα στην οικογένειά σας. Ή γράψτε μια δήλωση στο δικαστήριο. Ή κάντε κάποιο είδος υπενθύμισης για τον εαυτό σας. Επομένως, τα γράμματα από φλοιό σημύδας μας εισάγουν κυρίως στην πρακτική ζωή εκείνης της εποχής. Από αυτούς μαθαίνουμε θεμελιωδώς νέα πράγματα για τη δομή του αρχαίου ρωσικού χρηματοπιστωτικού συστήματος, για το αρχαίο ρωσικό εμπόριο, για το δικαστικό σύστημα - δηλαδή για όσα γνωρίζουμε πολύ λίγα από τα χρονικά. .

- Υπάρχουν αντιφάσεις ανάμεσα σε αυτά που γνωρίζουμε από τα χρονικά και σε αυτά που λέγονται στα γράμματα του φλοιού της σημύδας;

Θεωρητικά, δεν πρέπει να υπάρχουν αντιφάσεις. Αλλά για να συσχετίσετε σωστά τα περιεχόμενα των γραμμάτων από φλοιό σημύδας με άλλες πηγές (κυρίως χρονικά), πρέπει να τα κατανοήσετε σωστά. Και εδώ υπάρχει ένα πρόβλημα. Στα γράμματα του φλοιού σημύδας, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, υποδεικνύονται μόνο με ονόματα και πρέπει να καταλάβετε ποιοι είναι - έμποροι, πολεμιστές, ιερείς, αγόρια. Δηλαδή, για παράδειγμα, όταν κάποιος Milyata απευθύνεται στον αδελφό του, πρέπει να καταλάβετε ότι ο Milyata είναι έμπορος. Και όταν ο Μίροσλαβ γράφει στον Olisey Grechin, καθορίζεται ότι ο πρώτος είναι δήμαρχος και ο δεύτερος είναι μέλος του δικαστηρίου. Δηλαδή, είναι απαραίτητο να συσχετιστούν οι συγγραφείς και οι χαρακτήρες των γραμμάτων από φλοιό σημύδας με την κοινωνική τους θέση και λειτουργία. Και αυτό δεν είναι πάντα εύκολο. Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να απαντήσουμε ως εξής: δεν υπάρχουν προφανείς αντιφάσεις, αλλά οι ιδέες μας για αυτές τις πτυχές της ζωής, που προέρχονται από χρονικά, είναι εξαιρετικά προσεγγιστικές και ανακριβείς - χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας γίνονται όχι μόνο πιο ακριβείς, αλλά και γεμάτες ΖΩΗ. Είναι περίπου σαν ένα περίγραμμα ανθρώπινης φιγούρας με μολύβι - και η ίδια φιγούρα ζωγραφισμένη με χρώματα, με όλες τις λεπτομέρειες.

Είναι αλήθεια ότι γράμματα από φλοιό σημύδας βρίσκονται ειδικά στην περιοχή του Νόβγκοροντ και επομένως παρέχουν νέες πληροφορίες μόνο για την καθημερινή ζωή των κατοίκων του Νόβγκοροντ;

Όχι, δεν είναι αλήθεια. Τώρα γράμματα από φλοιό σημύδας έχουν βρεθεί σε 12 πόλεις, συμπεριλαμβανομένων των Staraya Russa, Pskov, Tver και Torzhok. Παρεμπιπτόντως, και η Μόσχα - επτά γράμματα φλοιού σημύδας ανακαλύφθηκαν στη Μόσχα. Και το νοτιότερο σημείο είναι το Zvenigorod-Galitsky στην Ουκρανία. Αλλά η αλήθεια είναι ότι οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα περισσότερα γράμματα από φλοιό σημύδας στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Αυτή τη στιγμή, 1089 από αυτά έχουν βρεθεί εκεί και σε όλες τις άλλες πόλεις μαζί - 100. Ο λόγος δεν είναι ότι οι Νοβγκοροντιανοί ήταν πιο εγγράμματοι από άλλους και έγραψαν περισσότερα - απλώς υπάρχει τέτοιο έδαφος στο οποίο ο φλοιός σημύδας είναι καλύτερος διατηρημένο. Η γραφή με φλοιό σημύδας ήταν ευρέως διαδεδομένη σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας.

Παρεμπιπτόντως, παρόμοια (σε περιεχόμενο) γράμματα χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο στη Ρωσία - τα είχαν και οι Σκανδιναβοί. Για παράδειγμα, στη Νορβηγία υπάρχει το λεγόμενο "Αρχείο του Μπέργκεν" - αυτά είναι έγγραφα περίπου του ίδιου τύπου: ιδιωτικά αρχεία, επιστολές, σημειώσεις για μνήμη. Όχι όμως σε φλοιό σημύδας, αλλά σε ξύλινες σανίδες και τσιπς.

- Παρεμπιπτόντως, γιατί όχι στον φλοιό σημύδας; Οι σημύδες φυτρώνουν και στις Σκανδιναβικές χώρες.

Νομίζω ότι είναι απλώς θέμα καθιερωμένης παράδοσης. Στη Ρωσία, η γραφή προέκυψε μαζί με την υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης και πολιτισμού. Επομένως, ο κύριος τύπος σλαβικού γραπτού κειμένου είναι ένα βιβλίο, ραμμένα φύλλα περγαμηνής. Και κατά μία έννοια, ένα φύλλο φλοιού σημύδας είναι παρόμοιο με ένα φύλλο περγαμηνής. Ειδικά αν το κόψεις στις άκρες, όπως γινόταν συχνά. Μεταξύ των Σκανδιναβών, η γραφή τους - ρούνοι - προέκυψε πολύ νωρίτερα από ό, τι αυτοί οι λαοί δέχτηκαν το Βάπτισμα. Και όπως είχαν συνηθίσει από καιρό να σκαλίζουν ρούνους σε ροκανίδια και σανίδες, συνέχισαν να τους σκαλίζουν.

Σχολείο Πρίγκηπα Γιαροσλάβ

Νόβγκοροντ, 1180–1200
Περιεχόμενα: Από το Torchin στο Gyurgiy (σχετικά με τα δέρματα του σκίουρου)

- Από όσο θυμάμαι, τα πρώτα γράμματα από φλοιό σημύδας χρονολογούνται από την αρχή XI αιώνα. Μια λογική ερώτηση: από πού προήλθαν τόσοι πολλοί εγγράμματοι άνθρωποι στην αρχαία Ρωσία, αν η γραφή προέκυψε μετά το Βάπτισμα της Ρωσίας;

Μια μικρή διευκρίνιση: τα πρώτα γράμματα φλοιού σημύδας χρονολογούνται στη δεκαετία του '30 του 11ου αιώνα. Δηλαδή, μεταξύ της βάπτισης της Ρωσίας το 988 και της εμφάνισης της καθημερινής γραφής σε φλοιό σημύδας - περίπου μισός αιώνας. Προφανώς, αυτός ο μισός αιώνας πήρε το σχηματισμό μιας γενιάς για την οποία η γραφή δεν είναι κάτι το ιδιαίτερο, αλλά ένα εντελώς συνηθισμένο, καθημερινό πράγμα.

-Από πού προήλθε αυτή η γενιά; Αναπτύχθηκε μόνο του ή καλλιεργήθηκε ειδικά;

Αναπτύχθηκε ειδικά και ξέρουμε ακριβώς πώς. Η εμφάνιση των πρώτων γραμμάτων από φλοιό σημύδας συμπίπτει εντυπωσιακά με τη μαρτυρία του χρονικού του Νόβγκοροντ, που λέει πώς ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ήρθε στο Νόβγκοροντ το 1030 και ίδρυσε ένα σχολείο. «Μάζεψε 300 παιδιά από τους ιερείς και τους πρεσβυτέρους και τα έστειλε να μελετήσουν βιβλία». Μερικές φορές αυτή η καταγραφή του χρονικού αμφισβητείται, αλλά τη θεωρώ αρκετά αξιόπιστη. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει επιβεβαίωση και από «ανεξάρτητες πηγές». Στο σκανδιναβικό έπος για τον Olaf Trygvasson γράφεται ότι παρακολούθησε το σχολείο στο Novgorod υπό τον Yaroslav. Δυστυχώς, δεν μπορούμε να κρίνουμε πόσο καιρό λειτούργησε αυτό το σχολείο, αλλά ήταν φυσικά μια πολύ σημαντική πολιτιστική επιχείρηση.

Έτσι, αυτά τα τριακόσια παιδιά έμαθαν να διαβάζουν και να γράφουν και έγιναν, όπως λένε τώρα, η πνευματική ελίτ της κοινωνίας του Νόβγκοροντ. Δηλαδή αλληλογραφούσαν μεταξύ τους, και, πολύ πιθανό, έμαθαν στους φίλους τους και, καθώς μεγάλωναν, στα παιδιά τους να διαβάζουν και να γράφουν. Έτσι γρήγορα διευρύνθηκε ο κύκλος των εγγράμματων.

Επιπλέον, τα οφέλη του γραμματισμού εκτιμήθηκαν γρήγορα από τους εμπόρους. Τώρα υπάρχει συζήτηση εάν κάποιο είδος «εμπορικής» γραφής υπήρχε στη Ρωσία ακόμη και πριν από το επίσημο βάπτισμα. Αλλά αυτό είναι απίθανο. Τα αρχαιολογικά δεδομένα του Νόβγκοροντ δείχνουν ότι μέχρι τη δεκαετία του '30 του 11ου αιώνα δεν υπήρχε τίποτα τέτοιο. Βρέθηκε δηλαδή πολύς φλοιός σημύδας, αλλά με σχέδια, και όχι με αυτή ή την άλλη γραφή.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει το περίφημο κέρινο Ψαλτήρι του Νόβγκοροντ, το οποίο χρονολογείται περίπου στο 1000. Την εποχή δηλαδή που η βιβλιογραφία είχε ήδη εμφανιστεί, αλλά η καθημερινή της χρήση δεν είχε ακόμα συμβεί.

Ο κώδικας τριών ταμπλετών φλαμουριάς βρισκόταν στο έδαφος εντελώς άθικτος. Πώς έφτασε εκεί δεν ξέρουμε. ίσως το βιβλίο ήταν κρυμμένο κάτω από κάποιες τραγικές συνθήκες. Αλλά κανείς δεν έκρυψε τα γράμματα του φλοιού της σημύδας. Απλώς πετάχτηκαν σαν κανονικά σκουπίδια.

- Πώς, λοιπόν?

Ναι, πετάχτηκαν ως περιττά. Το άτομο διάβασε την επιστολή ή το σημείωμα, έλαβε τις πληροφορίες και στη συνέχεια τις πέταξε. Παράδοξο: αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που αυτά τα γράμματα από φλοιό σημύδας έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ό,τι διατηρήθηκε προσεκτικά πέθανε στις πυρκαγιές (θυμηθείτε ότι όλα τα αρχαία ρωσικά σπίτια κάηκαν αργά ή γρήγορα). Και ό,τι πετάχτηκε κατέληγε στο χώμα, στο λεγόμενο πολιτιστικό στρώμα, και στο έδαφος του Νόβγκοροντ όλη η οργανική ύλη διατηρείται τέλεια.

Είναι ενδιαφέρον ότι εκείνα τα γράμματα από φλοιό σημύδας που βρέθηκαν στη θέση των σπιτιών που κάποτε βρίσκονταν εκεί διατηρήθηκαν μόνο επειδή έπεσαν μέσα από τις ρωγμές μεταξύ των σανίδων δαπέδου και κατέληξαν στο επίπεδο των κάτω στεφάνων (αυτές μπορούν να διατηρηθούν κατά τη διάρκεια πυρκαγιών) . Παρεμπιπτόντως, κατά τις ανασκαφές αστικών κτημάτων, τα έγγραφα φλοιού σημύδας βρίσκονται άνισα: σε ορισμένα σημεία η συγκέντρωσή τους ανά μονάδα επιφάνειας είναι μεγαλύτερη, σε άλλα μικρότερη. Όπου λοιπόν υπάρχουν περισσότερα - εκεί, όπως υποθέτουμε, υπήρχαν σκουπιδότοποι, βόθροι.

- Ποια χρονική περίοδο καλύπτουν τα έγγραφα του φλοιού σημύδας; Ποια είναι τα πιο πρόσφατα;

Τα τελευταία είναι τα μέσα του 15ου αιώνα, δηλαδή τα γράμματα από φλοιό σημύδας ήταν διαδεδομένα για περίπου 400 χρόνια, από τα μέσα του 11ου αιώνα έως τα μέσα του 15ου.

- Γιατί σταμάτησαν αργότερα;

Αυτό είναι ένας συνδυασμός δύο περιστάσεων. Πρώτον, η εξάπλωση του χαρτιού ως φθηνού υλικού που έχει γίνει εναλλακτική του φθηνού φλοιού σημύδας. Δεύτερον, μέχρι εκείνη τη στιγμή το πολιτιστικό στρώμα του Νόβγκοροντ έχει ήδη αλλάξει, το έδαφος γίνεται λιγότερο υγρό, επομένως ο φλοιός σημύδας δεν διατηρείται πλέον σε αυτό. Ίσως οι Νοβγκοροντιανοί να μην σταμάτησαν να γράφουν στον φλοιό σημύδας, απλώς αυτά τα γράμματα δεν έχουν φτάσει πλέον σε εμάς.

- Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις αποστολής γραμμάτων από φλοιό σημύδας σε μεγάλες αποστάσεις;

Ναι, είναι γνωστοί. Για παράδειγμα, βρέθηκαν πέντε επιστολές από τον έμπορο Λουκά προς τον πατέρα του. Σε ένα, γράφει ότι έρχεται από κάπου στο βορρά και παραπονιέται ότι εκεί, στο Zavolochye, ο σκίουρος είναι ακριβός - δεν τον αγόρασαν. Γράφει άλλο γράμμα από κάπου στον Δνείπερο, όπου κάθεται και περιμένει τον Έλληνα. Και ο Έλληνας είναι ένα εμπορικό καραβάνι που έρχεται από το Βυζάντιο. Ή εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα, ένας γιος προσκαλεί τη μητέρα του: «Έλα εδώ, στο Σμολένσκ ή στο Κίεβο, το ψωμί είναι φθηνό εδώ».

Με αποθήκη

Νόβγκοροντ, 1100–1120
Περιεχόμενα: Ερωτική επιστολή

Είπατε ότι γράμματα από φλοιό σημύδας διανεμήθηκαν σε όλες τις πόλεις της Αρχαίας Ρωσίας. Το περιεχόμενό τους ήταν το ίδιο παντού ή υπήρχαν περιφερειακές διαφορές;

Καταρχήν, δεν υπάρχουν ιδιαίτερες διαφορές παντού που είναι καθημερινή γραφή. Η ιδιαιτερότητα του Νόβγκοροντ θα μπορούσε να βρίσκεται στην ιδιαίτερη ένταση της αλληλογραφίας που συνδέει την πόλη με την αγροτική της περιφέρεια, συμπεριλαμβανομένων των πολύ απομακρυσμένων. Έτσι ήταν δομημένη η γη του Νόβγκοροντ. Υπάρχει μια πρωτεύουσα, το Νόβγκοροντ, και γύρω της βρίσκονται τα κτήματα των βογιαρών του Νόβγκοροντ. Οι ίδιοι οι μπόγιαρ ζουν στην πόλη και οι διευθυντές, οι πρεσβύτεροι, αλληλογραφούν με το κεφάλαιο, αγοράζουν και πουλούν κάθε είδους αγαθά, προμήθειες, πληρώνουν φόρους - και όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στα γράμματα του φλοιού σημύδας.

Τα σχολικά εγχειρίδια ιστορίας δίνουν ένα παράδειγμα γραμμάτων από φλοιό σημύδας - όπου το αγόρι Onfim απεικόνισε τον εαυτό του ως ιππέας που τρυπούσε ένα φίδι με ένα δόρυ. Μερικές φορές προτείνεται ότι αυτό το γράμμα είναι ένα φύλλο από το σχολικό του τετράδιο, δηλαδή ότι ακόμη και εκείνη την εποχή οι μαθητές είχαν τετράδια.

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι βρέθηκαν πολλά από τα γράμματα του Onfim και όχι μόνο το σχέδιο που κατέληξε στα σχολικά βιβλία. Αλλά αυτά είναι μεμονωμένα φύλλα φλοιού σημύδας, τα οποία δεν αποτελούσαν ποτέ φυσικά ένα ενιαίο σύνολο. Αυτές είναι οι διάφορες μαθητικές σημειώσεις του, αλλά όχι ένα τετράδιο.

Γενικά, υπήρχαν σημειωματάρια από φλοιό σημύδας. Μας έφτασαν. Πιο συγκεκριμένα, έχουν φτάσει ξεχωριστά φύλλα, αλλά είναι σαφές ότι αρχικά ήταν ραμμένα σε ένα σημειωματάριο. Για παράδειγμα, υπάρχει μια καταγραφή απογευματινών προσευχών, είναι ένα τόσο μικρό βιβλίο που έχει όλα τα σημάδια ενός πραγματικού βιβλίου. Υπάρχει μια προφύλαξη οθόνης, υπάρχει μια γραμμή. Ή ιδού ένα κείμενο μαγικής φύσης, με το οποίο υπάρχουν ελληνικοί, κοπτικοί παραλληλισμοί, και γενικά αυτό το κείμενο, το λεγόμενο «Legend of Sisinium»* ( ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο θρύλος των Σισινίων είναι μια συλλογή μαγικών κειμένων που υπήρχαν στις παραδόσεις πολλών λαών. Λέγεται έτσι με το όνομα ενός από τους χαρακτήρες, Σισίνια. Το κύριο περιεχόμενο είναι μαγικά ξόρκια που προστατεύουν τη μητέρα και το νεογέννητο από τις κακές δυνάμεις. - Σημείωση εκδ.). Ήταν επίσης γραμμένο σε φύλλα από φλοιό σημύδας ραμμένα σε ένα βιβλίο.

Νόβγκοροντ, 1280–1300
Βιβλίο με φλοιό σημύδας:
δύο προσευχές

- Και ανάμεσα στα γράμματα του φλοιού σημύδας, εκτός από το Onfim, υπήρχαν και άλλα παραδείγματα φοιτητικών σημειώσεων;

Υπήρχαν φυσικά. Παρεμπιπτόντως, είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε πώς οργανώθηκε τότε η δημοτική εκπαίδευση. Πρώτα μελετήσαμε το αλφάβητο και μάθαμε γράμματα. Τότε ο μαθητής άρχισε να γράφει τα λεγόμενα αποθήκες, δηλαδή συνδυασμούς φωνηέντων και συμφώνων. «Ba», «va», «ga», «da», «be», «ve», «ge», «de». Με άλλα λόγια, συλλαβές. Και μόνο τότε έφτασε στην ανάγνωση των κειμένων. Το παλιό ρωσικό αστάρι ήταν το Ψαλτήρι και το Βιβλίο των Ωρών* ( Το Ψαλτήρι είναι μια συλλογή ψαλμών που συνέθεσε ο Βασιλιάς Δαβίδ, ένα από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Το Βιβλίο των Ωρών είναι ένα βιβλίο που περιέχει τα κείμενα των αμετάβλητων προσευχών του καθημερινού λειτουργικού κύκλου. - Σημείωση εκδ.), τα κείμενα διαβάστηκαν από εκεί. Έτσι, βρέθηκαν πολλά φύλλα φλοιού σημύδας με γραμμένες «αποθήκες». Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος Onfim έχει περιπτώσεις όταν αρχίζει να γράφει ένα συνεκτικό κείμενο, για παράδειγμα, κάποιο είδος προσευχής: "σαν…" - και στη συνέχεια χάνεται γράφοντας συλλαβές που ξεκινούν με το γράμμα "e": "σαν be-ve-ge -de».

Σε ποιο βαθμό η μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας άλλαξε τις ιδέες των ιστορικών για την αρχαία ρωσική εκπαίδευση;

Γενικά γνωρίζουμε ελάχιστα για αυτόν. Κρίνοντας από τα γράμματα του φλοιού της σημύδας, αυτή η εκπαίδευση ήταν της πιο στοιχειώδους φύσης, το αλφάβητο μαθεύτηκε μαζί με τα θεμελιώδη στοιχεία της Ορθόδοξης πίστης. Αλλά, γενικά, δεν γνωρίζουμε τίποτα για περαιτέρω στάδια. Ωστόσο, υπάρχουν στοιχεία από τον Μητροπολίτη Kliment Smolyatich (12ος αιώνας) που αναφέρει την ύπαρξη της λεγόμενης «σχιδογραφίας» στη Ρωσία - αυτό είναι ήδη ένα πολύ προχωρημένο στάδιο της βυζαντινής μάθησης. Αυτό όμως ο Μητροπολίτης το αναφέρει ως είδος λιχουδιάς, μεγάλη σπανιότητα.

Μάθετε για την τύχη της αγελάδας του μοναστηριού

Νόβγκοροντ, 1420–1430
Περιεχόμενα: Από την Koshchei και τους sharecroppers (παρακαλώ δώστε άλογα)

- Έχουν διευρυνθεί οι ιδέες μας για την εκκλησιαστική ζωή της Αρχαίας Ρωσίας χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας;

Ναι, επεκτάθηκαν, αν και όχι αμέσως. Στην αρχή, όταν πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές μόνο στην περιοχή ανασκαφής Nerevsky στο Νόβγκοροντ, φαινόταν ότι τα γράμματα από φλοιό σημύδας ήταν ένα καθαρά κοσμικό φαινόμενο, δεν βρέθηκαν καθόλου κείμενα για εκκλησιαστικά θέματα. Αλλά στο χώρο της ανασκαφής Troitsky, όπου οι εργασίες συνεχίζονται από τη δεκαετία του 1970, η κατάσταση αποδείχθηκε εντελώς διαφορετική. Πάνω από το πέντε τοις εκατό των κειμένων που βρέθηκαν εκεί είναι εκκλησιαστικά κείμενα. Για παράδειγμα, καταγραφή εκκλησιαστικών εορτών που πέφτουν το φθινόπωρο. Ή, για παράδειγμα, μια περίληψη του Πασχαλινού Όρθρου. Δηλαδή, αυτά ήταν, με σύγχρονους όρους, οι σημειώσεις εργασίας των ιερέων, που χρειάζονταν στη διακονία τους.

Ένα άλλο παράδειγμα, όχι από το Νόβγκοροντ, είναι μια επιστολή του Torzhok, η οποία είναι μια εκτενής αναφορά από μια διδασκαλία που πιθανότατα ανήκε στη γραφίδα του Αγίου Κυρίλλου του Τούροφ. Ο χάρτης γράφτηκε είτε στα τέλη του 12ου είτε στις αρχές του 13ου αιώνα. Ως προς το περιεχόμενο, αυτός είναι απλώς ένας μακρύς κατάλογος αμαρτιών. Πιθανότατα, προετοιμασία για κήρυγμα που επρόκειτο να διαβάσει ο ιερέας.

Σημειώνω ότι τέτοιες επιστολές δεν είναι πνευματικές πραγματείες, ούτε απόπειρες θρησκευτικής αυτοέκφρασης, αλλά καθαρά πρακτική, εφαρμοσμένη εκκλησιαστική γραφή.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα υπέροχο παράδειγμα όταν τόσο ένα απόσπασμα ενός εκκλησιαστικού ημερολογίου όσο και μια επιχειρηματική επιστολή από τον Lyudslav προς το Khoten είναι γραμμένα με τον ίδιο χειρόγραφο. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι στην πρώτη περίπτωση ο ιερέας έκανε την ηχογράφηση για τον εαυτό του και στη δεύτερη ενήργησε ως γραφέας.

- Ήρθαν λοιπόν στον ιερέα και του ζήτησαν να βοηθήσει να γράψει ένα γράμμα;

Ακριβώς. Και αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ένα χαρακτηριστικό της εκκλησιαστικής ζωής του Νόβγκοροντ - ο κλήρος και ο μοναχισμός δεν ζούσαν σε απομόνωση, αλλά δίπλα-δίπλα με τους λαϊκούς, επηρέασαν τους γείτονές τους και τους επηρέασαν επίσης με την έννοια της επιστολικής κουλτούρας. Για παράδειγμα, τα παλιά ρωσικά γράμματα από φλοιό σημύδας ξεκινούν συχνά με τη λέξη «λατρεία» και τελειώνουν με «σε φιλώ». Οι αναφορές στις αποστολικές επιστολές είναι προφανείς («χαιρετήστε ο ένας τον άλλον με άγιο ασπασμό» - λόγια από την Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Ρωμαίους, 16 :16), και αυτή η παράδοση προέρχεται σαφώς από πνευματικό περιβάλλον.

Έχω ήδη αναφέρει τη θέση των ανασκαφών της Τριάδας. Θα προσθέσω ότι χωρίζεται στη μέση από την οδό Τσερνίτσινα, και λέγεται έτσι γιατί από τον 12ο αιώνα υπήρχε η Μονή Βαρβαρίνης, ένα από τα πιο γνωστά γυναικεία μοναστήρια. Βρισκόταν στη μέση της αστικής ανάπτυξης και σε καμία περίπτωση δεν χωριζόταν από τα γειτονικά εμπορικά και βογιάρικα κτήματα. Ανάμεσα στις επιστολές που βρέθηκαν στον ανασκαφικό χώρο της Τριάδας, υπάρχουν και κάποιες που γράφτηκαν ξεκάθαρα από μοναχές αυτής της μονής (να σας θυμίσω ότι παλιότερα οι καλόγριες ονομάζονταν chernitsy). Επιπλέον, αυτές είναι απλώς καθημερινές ηχογραφήσεις. Για παράδειγμα: "Όσο για το γεγονός ότι σου έστειλα τρεις περικοπές για τον πολεμιστή, τότε έλα γρήγορα", "μάθε αν ο Matvey είναι στο μοναστήρι;" (Ο Matvey, αν κρίνουμε από τα συμφραζόμενα, είναι ιερέας). Ή, ας πούμε, οι μοναχές ανησυχούν για την τύχη της αγελάδας του μοναστηριού: «Είναι υγιής η δαμαλίδα της Αγίας Βαρβάρας;»

Πρέπει να ειπωθεί ότι τα γράμματα που βρίσκονται σε αυτό το μέρος της πόλης χαρακτηρίζονται από συχνές αναφορές του Θεού σε σταθερές εκφράσεις: «Διαίροντας τον Θεό» (δηλαδή για χάρη του Θεού), «Θεός πολεμώντας» (δηλαδή, φοβηθείτε τον Θεό ). Είναι πολύ πιθανό ότι ο λόγος για αυτό είναι η επιρροή του μοναστηριού στους γείτονές του.

Σημειώνω ότι εκείνη την εποχή οι κληρικοί δεν αναγνώριζαν ακόμη τον εαυτό τους ως κάποιο είδος ειδικής τάξης. Για παράδειγμα, έχω ήδη αναφέρει τον Olisey Grechin. Αυτή είναι μια εκπληκτική φιγούρα! Από τη μια είναι ιερέας, από την άλλη καλλιτέχνης και αγιογράφος και από την τρίτη μεγάλος διοικητής της πόλης, θα έλεγε κανείς, αξιωματούχος. Και καταγόταν από το βογιάρικο περιβάλλον του Νόβγκοροντ, αλλά ακολούθησε την πνευματική πορεία.

Εδώ είναι ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον παράδειγμα. Πρόκειται για μια επιστολή από φλοιό σημύδας από τις αρχές του 15ου αιώνα, μια επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Συμεών - μια σπάνια περίπτωση που όλα είναι γραμμένα με σαφές κείμενο στον τύπο της διεύθυνσης. «Ο Vladyka Simeon χτυπιέται με το μέτωπό του από μικρό σε μεγάλο από όλους τους κατοίκους της συνοικίας Rzhevsky και της αυλής της εκκλησίας Oshevsky». Η επιστολή είναι ένα αίτημα να διοριστεί ο Διάκονος Αλέξανδρος ως τοπικός ιερέας, υποστηρίζοντας ως εξής: «πριν ο πατέρας και ο παππούς του ψάλουν στην Παναγία του Θεού στο Oshev». Δηλαδή, σημαίνει ότι είχαν ιερατική δυναστεία, πρώτα ο παππούς αυτού του διακόνου Αλέξανδρος υπηρετούσε στην τοπική εκκλησία, μετά ο πατέρας του και τώρα, μετά το θάνατο του πατέρα του, η εκκλησία «στέκεται χωρίς ψάλλει», δηλαδή χωρίς θείες λειτουργίες, και για την επανέναρξή τους είναι απαραίτητο να γίνει ο Αλέξανδρος ιερέας.

Κάπου διάβασα ότι ο κλήρος του Νόβγκοροντ δεν ενέκρινε πραγματικά τους ανθρώπους να γράφουν γράμματα πάνω στο φλοιό σημύδας - αυτό θεωρήθηκε ως κάποιο είδος βεβήλωσης της υψηλής τέχνης της γραφής, που έχει ιερό νόημα...

Αυτό είναι πολύ υπερβολικό. Στην πραγματικότητα, μιλάμε για ένα μόνο πρόσωπο που έζησε τον 12ο αιώνα, τον περίφημο Κίρικ του Νόβγκοροντ, ο οποίος κατέγραψε τις συνομιλίες του με τον επίσκοπο Νήφων. Και πραγματικά του έκανε μια ερώτηση: «Δεν είναι αμαρτία, Βλάντικα, να περπατάς πάνω στα γράμματα με τα πόδια σου, αν τα πετάξεις, αλλά τα γράμματα μπορούν να διαγραφούν;» Υπάρχει κάποια ανησυχία σε αυτό το θέμα. Επιπλέον, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα ίδια τα κείμενα, που ήταν διάσπαρτα σε αφθονία στα πεζοδρόμια του Νόβγκοροντ, ήταν κατά 98% καθημερινά, βέβηλα, αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα με τον φόβο της βεβήλωσης ενός ιερού. Όχι, ο Kirik ανησυχούσε για το ίδιο το γεγονός ότι τα γράμματα ποδοπατούσαν. Τα γράμματα είναι σαν κάποιο είδος ιερής ουσίας. Αλλά, το σημαντικότερο, ο επίσκοπος δεν έδωσε καμία απάντηση σε αυτό. Όπως λέγεται, «έμεινε σιωπηλός». Προφανώς, ως πεφωτισμένος ιεράρχης με καλή ελληνική καταγωγή, ο Νήφων δεν έβλεπε τίποτα αμαρτωλό στην καθημερινή χρήση της γραφής.

Σχετικά με βαθιά προσωπική

Νόβγκοροντ, 1180–1200
Περιεχόμενα: Σχετικά με την πρόθεση να πάω σε προσκύνημα

Τα γράμματα του φλοιού σημύδας αντανακλούσαν κάποια ηθικά ζητήματα, τυχόν ανθρώπινες σχέσεις, θέματα δικαιοσύνης και αδικίας; Και αν ναι, υπήρξε κάποια επιρροή του Χριστιανισμού;

Υπήρχε μια επιρροή. Οι εκφράσεις "Για όνομα του Θεού", "να φοβάσαι τον Θεό" - εκείνες τις μέρες δεν ήταν απλώς σχήματα λόγου. Ή, για παράδειγμα, σε ένα γράμμα υπάρχει μια κρυφή απειλή: «αν δεν τα καταφέρεις (αν δεν κάνεις αυτό που σου ζήτησα), θα σου πω στην Παναγία, στην οποία ήρθες στην εταιρεία». Δηλαδή «Θα σε προδώσω στην Παναγία, στην οποία ορκίστηκες». Δηλαδή, μια άμεση, πολύ σκληρή και πολύ ρητορικά διατυπωμένη απειλή, που απευθύνεται αφενός στην εκκλησιαστική εξουσία και αφετέρου στη βαθιά παγανιστική πρακτική του όρκου («rota»), που είναι βαθιά παγανιστική. . Σε μια πρακτική που έχει ήδη ενταχθεί στη νέα χριστιανική ζωή. Αυτό είναι ένα παράδειγμα της βασικής χριστιανικής κουλτούρας.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι μια αξιοσημείωτη επιστολή του 11ου αιώνα που έγραψε μια νεαρή γυναίκα στον εραστή της. Κατηγορώντας τον, γράφει συγκεκριμένα: «μήπως σε πλήγωσα που σε έστειλα;» Ένας πολύ λεπτός συναισθηματικός τόνος, ακούγεται εντελώς μοντέρνο. Και η επιστολή τελειώνει με τις λέξεις: «Αν αρχίσεις να κοροϊδεύεις, τότε ο Θεός και η κακία μου θα σε κρίνουν». Αυτή η «αδυνατιά μου» είναι μια λογοτεχνική έκφραση που έχει γνωστή ελληνική πηγή. Μπορεί να βρεθεί, ας πούμε, στο Πατερικόν του Κιέβου-Πετσέρσκ του 13ου αιώνα, όπου ένας από τους συγγραφείς του, ο Επίσκοπος Σίμων, γράφει για τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει «την αναξιότητά μου». Και μια γυναίκα του Νόβγκοροντ του 11ου αιώνα χρησιμοποιεί αυτή την ίδια έκφραση σε σχέση με τον εαυτό της!

Ο παραλήπτης αυτής της επιστολής το έσκισε και, δένοντας λωρίδες από φλοιό σημύδας σε κόμπο, το πέταξε στο πεζοδρόμιο.

Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα «σχεσιακών» επιστολών - ας πούμε, μια επιστολή όπου ένας πατέρας δίνει οδηγίες στην κόρη του: θα ήταν καλύτερο για σένα να ζεις με τον αδερφό σου, αλλά με κάποιο τρόπο επικοινωνείς μαζί του μέσω της βίας. Και όλα αυτά φέρουν ξεκάθαρα το αποτύπωμα της χριστιανικής ηθικής.

Υπάρχουν όμως και κείμενα, θα λέγαμε, με το αντίθετο πρόσημο – δηλαδή μαγικό περιεχόμενο. Πρόκειται για συνωμοσίες, έχουν βρεθεί καμιά δεκαριά από αυτές. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια συνωμοσία κατά του πυρετού: «Μακρινοί άγγελοι, μακρινοί αρχάγγελοι, απελευθερώστε τον δούλο του Θεού Μιχαία από το ταρακούνημα με τις προσευχές της Παναγίας του Θεού». Υπάρχουν λίγο λιγότερα από μια ντουζίνα τέτοια κείμενα, περίπου ίσα με τις κανονικές προσευχές και τα αποσπάσματα τους. Αλλά πρέπει, φυσικά, να λάβουμε υπόψη ότι τα ίδια τα χριστιανικά κείμενα, κατ' αρχήν, είχαν λιγότερες πιθανότητες να διατηρηθούν στο φλοιό σημύδας. Κανείς δεν θα τα πετούσε, τα φρόντιζαν - και ό,τι ήταν προσεκτικά αποθηκευμένο τελικά πέθαινε στις πυρκαγιές. Οι συνωμοσίες εκλαμβάνονταν ως κάτι λειτουργικό, όχι ιδιαίτερα πολύτιμο. Χρησιμοποιήθηκαν και πετάχτηκαν.

Αυτό είναι το παράδοξο: ό,τι ήταν αποθηκευμένο πέθανε, αλλά αυτό που πετάχτηκε έμεινε. Υπήρχε γραφή από φλοιό σημύδας, που ήταν σχεδιασμένη για μακροχρόνια χρήση, η οποία αποθηκεύτηκε προσεκτικά - και που, ακριβώς για αυτόν τον λόγο, δεν έφτασε σχεδόν ποτέ σε εμάς. Εδώ είναι η πιο σπάνια εξαίρεση - ένα μεγάλο έγγραφο, μήκους 60 cm. Αυτή είναι η διδασκαλία μιας γυναίκας, διατηρεί τον τύπο διεύθυνσης "από τη Μάρθα", διατηρείται η μορφή "έγραψε" (δηλαδή τονίζεται ότι αυτό είναι απόσπασμα από κάποια πηγή). Και μετά υπάρχουν πρακτικές οδηγίες όπως «πήγαινε για ύπνο αργά, σήκω νωρίς», οδηγίες για το αλάτισμα ψαριών και στο τέλος για τους γονείς: εάν είναι ήδη ανίκανοι, τότε βρείτε έναν μισθωτό για αυτούς. Δηλαδή, αυτός είναι ο προκάτοχος του φλοιού σημύδας του "Domostroy" και η συγγραφέας είναι γυναίκα.

Γενικά, μόνο χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας μάθαμε ότι στην Αρχαία Ρωσία οι γυναίκες δεν ήταν καθόλου σκοτεινές και αναλφάβητες. Υπάρχουν πολλοί από αυτούς μεταξύ των συγγραφέων των γραμμάτων από φλοιό σημύδας.

- Είναι πάντα εύκολο να καταλάβεις τι λέγεται σε ένα γράμμα από φλοιό σημύδας;

Αυτό είναι γενικά ένα πρόβλημα: τι σημαίνει η σωστή κατανόηση του κειμένου; Συμβαίνει, και πολύ συχνά, να είμαστε σίγουροι για τα γράμματα, στο να τα χωρίζουμε σε λέξεις (να σας υπενθυμίσω ότι στα αρχαία ρωσικά κείμενα οι λέξεις δεν χωρίζονταν πάντα με κενά), αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνουμε πραγματικά περί τίνος πρόκειται. Ας πάρουμε αυτό το παράδειγμα: πάρτε 11 hryvnia από την Timoshka για ένα άλογο, καθώς και ένα έλκηθρο, ένα γιακά και μια κουβέρτα. Τι σημαίνει αυτό το αίτημα; Η πράξη βρέθηκε πριν από περίπου σαράντα χρόνια, αλλά μόλις πρόσφατα καταλάβαμε τι ήταν το θέμα: το άλογο είχε φύγει, ο Timoshka είχε καταστρέψει το άλογο και χρειαζόμασταν να λάβουμε χρηματική αποζημίωση και την υπόλοιπη περιουσία από αυτόν για αυτό. Δηλαδή, δεν αρκεί να κατανοήσετε το κείμενο, πρέπει επίσης να ανακατασκευάσετε το πλαίσιο, και αυτό είναι ένα ξεχωριστό, πολύ ενδιαφέρον πεδίο έρευνας.

- Υπάρχουν στερεότυπα για τα γράμματα από φλοιό σημύδας;

Ναι, υπάρχουν. Και αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η άποψη ότι στο Νόβγκοροντ (και στην Αρχαία Ρωσία γενικά) όλοι ήταν εγγράμματοι. Φυσικά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η γραφή, ιδιαίτερα τις πρώτες μέρες, είχε ακόμα ελιτίστικο χαρακτήρα. Αν χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο από τις ανώτερες τάξεις, αλλά και από τους απλούς ανθρώπους, δεν προκύπτει από αυτό ότι όλοι οι έμποροι ή οι τεχνίτες ήταν εγγράμματοι. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι βρίσκουμε γράμματα από φλοιό σημύδας στις πόλεις. Στον αγροτικό πληθυσμό, το ποσοστό αλφαβητισμού ήταν πολύ χαμηλότερο.

- Από πού προκύπτει το συμπέρασμα ότι, τουλάχιστον στον αστικό πληθυσμό, ο αλφαβητισμός δεν ήταν καθολικός;

Όταν μελετάμε γράμματα από φλοιό σημύδας, προσπαθούμε φυσικά να συγκρίνουμε τους χαρακτήρες τους με ιστορικά πρόσωπα που αναφέρονται στα χρονικά. Έτσι, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που μπορούμε να αποδείξουμε ότι το άτομο για το οποίο γράφεται στο γράμμα του φλοιού σημύδας είναι ακριβώς το άτομο για το οποίο γράφεται στο χρονικό. Τώρα φανταστείτε ότι όλοι είναι εγγράμματοι, όλοι γράφουν γράμματα από φλοιό σημύδας. Στην περίπτωση αυτή, η πιθανότητα μιας τέτοιας ταυτοποίησης θα ήταν αμελητέα. Έτσι, ένα τόσο υψηλό ποσοστό συμπτώσεων μεταξύ των χαρακτήρων του «φλοιού σημύδας» και εκείνων στα χρονικά μπορεί να εξηγηθεί μόνο από το γεγονός ότι ο κύκλος των εγγράμματων ανθρώπων ήταν περιορισμένος. Άλλο είναι ότι αυτός ο κύκλος δεν έκλεισε, ότι περιελάμβανε άτομα από διαφορετικές τάξεις και ότι σταδιακά επεκτάθηκε.

Υπάρχει ένα άλλο σημαντικό σημείο: οι εγγράμματοι άνθρωποι δεν έγραφαν πάντα προσωπικά γράμματα, μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το έργο των γραφέων (που συχνά ήταν κληρικοί). Για παράδειγμα, έχουμε έναν τόσο υπέροχο χαρακτήρα στα γράμματα του φλοιού σημύδας, το όνομά του είναι Πέτρος και τον ταυτίζουμε με τον Peter Mikhalkovich, γνωστό από τα χρονικά, ο οποίος πάντρεψε την κόρη του με τον πρίγκιπα Mstislav Yuryevich - τον γιο του Yuri Dolgoruky. Από αυτό λοιπόν ο Πέτρος προέκυψαν συνολικά 17 κείμενα... γραμμένα με διαφορετικούς χειρόγραφους. Ίσως κάποια από αυτά τα έγραψε με το χέρι του, αλλά γενικά, ένα άτομο τόσο υψηλής κοινωνικής θέσης έχει μαζί του ικανούς υπηρέτες και τους υπαγορεύει. Όντας ο εαυτός του, πιθανότατα, εγγράμματος.

- Πόσα γράμματα από φλοιό σημύδας πιστεύετε ότι παραμένουν ακόμη ανεσκαμμένα;

Νομίζω ότι το λάδι θα τελειώσει πολύ νωρίτερα από τα γράμματα του φλοιού της σημύδας. Αν τα πράγματα συνεχίσουν με τον ίδιο ρυθμό όπως τώρα, τότε θα έχουμε αρκετή δουλειά για 500 χρόνια. Είναι αλήθεια ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή εμείς οι ίδιοι θα είμαστε ήδη φιγούρες του μακρινού παρελθόντος.

Στο κεφαλόδεσμο: Πιστοποιητικό του αγοριού Onfim: θραύσματα λειτουργικών κειμένων, XIII αιώνας. (θραύσμα)

Ο σύγχρονος άνθρωπος ενδιαφέρεται για το πώς ζούσαν οι πρόγονοί του πριν από πολλούς αιώνες: τι σκέφτονταν, ποιες ήταν οι σχέσεις τους, τι φορούσαν, τι έτρωγαν, τι προσπαθούσαν; Και τα χρονικά αναφέρουν μόνο πολέμους, ανέγερση νέων εκκλησιών, θάνατο πριγκίπων, εκλογές επισκόπων, εκλείψεις ηλίου και επιδημίες. Και εδώ έρχονται στη διάσωση γράμματα από φλοιό σημύδας, τα οποία οι ιστορικοί θεωρούν το πιο μυστηριώδες φαινόμενο στη ρωσική ιστορία.

Τι είναι το γράμμα του φλοιού σημύδας

Η γραφή με φλοιό σημύδας είναι σημειώσεις, επιστολές και έγγραφα που γίνονται σε φλοιό σημύδας. Σήμερα, οι ιστορικοί είναι βέβαιοι ότι ο φλοιός σημύδας χρησίμευε ως γραπτό υλικό στη Ρωσία πριν από την εμφάνιση της περγαμηνής και του χαρτιού. Παραδοσιακά, τα γράμματα από φλοιό σημύδας χρονολογούνται από την περίοδο του 11ου-15ου αιώνα, αλλά ο Artsikhovsky και πολλοί από τους υποστηρικτές του υποστήριξαν ότι τα πρώτα γράμματα εμφανίστηκαν στο Novgorod τον 9ο-10ο αιώνα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή η αρχαιολογική ανακάλυψη άλλαξε την άποψη των σύγχρονων επιστημόνων για την Αρχαία Ρωσία και, το πιο σημαντικό, τους επέτρεψε να την δουν από μέσα.

Ο πρώτος χάρτης φλοιού σημύδας

Αξίζει να σημειωθεί ότι είναι τα γράμματα του Νόβγκοροντ που οι επιστήμονες θεωρούν τα πιο ενδιαφέροντα. Και αυτό είναι κατανοητό. Το Νόβγκοροντ είναι ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα της Αρχαίας Ρωσίας, η οποία δεν ήταν ούτε μοναρχία (όπως το Κίεβο) ούτε πριγκιπάτο (όπως ο Βλαντιμίρ). «Η Μεγάλη Ρωσική Δημοκρατία του Μεσαίωνα», έτσι ονόμασε το Νόβγκοροντ ο σοσιαλιστής Μαρξ.

Το πρώτο γράμμα από φλοιό σημύδας βρέθηκε στις 26 Ιουλίου 1951 κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στην οδό Dmitrovskaya στο Νόβγκοροντ. Ο χάρτης βρέθηκε σε ένα κενό ανάμεσα στις σανίδες ενός πεζοδρομίου του 14ου αιώνα. Μπροστά στους αρχαιολόγους βρισκόταν ένας χοντρός κύλινδρος από φλοιό σημύδας, ο οποίος, αν όχι για τα γράμματα, θα μπορούσε να είχε παρερμηνευθεί ως πλωτήρας ψαρέματος. Παρά το γεγονός ότι το έγγραφο σκίστηκε από κάποιον και πετάχτηκε στην οδό Kholopya (έτσι ονομαζόταν τον Μεσαίωνα), διατήρησε αρκετά μεγάλα τμήματα του σχετικού κειμένου. Το έγγραφο έχει 13 γραμμές - μόνο 38 εκατοστά Και παρόλο που ο χρόνος δεν ήταν ευγενικός μαζί τους, το περιεχόμενο του εγγράφου δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Η επιστολή απαριθμούσε τα χωριά που πλήρωναν φόρους σε ορισμένους Ρομά. Μετά την πρώτη ανακάλυψη ακολούθησαν και άλλες.

Τι έγραφαν οι αρχαίοι Νοβγκοροντιανοί;

Τα γράμματα του φλοιού σημύδας έχουν πολύ διαφορετικό περιεχόμενο. Έτσι, για παράδειγμα, η επιστολή με αριθμό 155 είναι μια σημείωση σχετικά με το δικαστήριο, το οποίο διατάσσει τον εναγόμενο να αποζημιώσει τον ενάγοντα για ζημίες ύψους 12 εθνικού νομίσματος. Αριθμός πιστοποιητικού 419 – βιβλίο προσευχής. Αλλά η επιστολή με αριθμό 497 ήταν μια πρόσκληση από τον γαμπρό του Γρηγόρη να μείνει στο Νόβγκοροντ.

Το γράμμα από φλοιό σημύδας που έστειλε ο υπάλληλος στον πλοίαρχο λέει: « Υποκλίση από τον Michael στον Master Timofy. Η γη είναι έτοιμη, χρειαζόμαστε σπόρους. Ήρθαν, κύριε, ένας απλός άνθρωπος, και τολμάμε να κάνουμε σίκαλη χωρίς το λόγο σας».

Σημειώσεις αγάπης και ακόμη και μια πρόσκληση σε ένα οικείο ραντεβού βρέθηκαν ανάμεσα στα γράμματα. Βρέθηκε ένα σημείωμα της αδερφής προς τον αδερφό της, στο οποίο γράφει ότι ο άντρας της έφερε στο σπίτι την ερωμένη του και μέθυσαν και ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου τη μισή της. Στο ίδιο σημείωμα, η αδελφή ζητά από τον αδερφό της να έρθει γρήγορα και να μεσολαβήσει για αυτήν.

Τα γράμματα από φλοιό σημύδας, όπως αποδείχθηκε, χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο ως γράμματα, αλλά και ως ανακοινώσεις. Για παράδειγμα, η επιστολή με αριθμό 876 περιέχει μια προειδοποίηση ότι θα πραγματοποιηθούν εργασίες επισκευής στην πλατεία τις επόμενες ημέρες.

Η αξία των γραμμάτων από φλοιό σημύδας, σύμφωνα με τους ιστορικούς, έγκειται στο γεγονός ότι η συντριπτική πλειοψηφία είναι καθημερινά γράμματα, από τα οποία μπορεί κανείς να μάθει πολλά για τη ζωή των Νοβγκοροντιανών.

Γλώσσα φλοιού σημύδας

Μια ενδιαφέρουσα ανακάλυψη σχετικά με τα γράμματα του φλοιού σημύδας ήταν το γεγονός ότι η γλώσσα τους (γραπτή παλαιά εκκλησιαστική σλαβική) είναι κάπως διαφορετική από αυτή που έχουν συνηθίσει να βλέπουν οι ιστορικοί. Η γλώσσα των γραμμάτων από φλοιό σημύδας περιέχει αρκετές βασικές διαφορές στην ορθογραφία ορισμένων λέξεων και συνδυασμών γραμμάτων. Διαφορές υπάρχουν και στην τοποθέτηση των σημείων στίξης. Όλα αυτά οδήγησαν τους επιστήμονες στο συμπέρασμα ότι η παλαιοεκκλησιαστική σλαβική γλώσσα ήταν πολύ ετερογενής και είχε πολλές διαλέκτους, οι οποίες μερικές φορές διέφεραν πολύ μεταξύ τους. Αυτή η θεωρία επιβεβαιώθηκε από περαιτέρω ανακαλύψεις στον τομέα της ρωσικής ιστορίας.

Πόσα διπλώματα υπάρχουν συνολικά;

Μέχρι σήμερα, 1050 γράμματα και γράμματα έχουν βρεθεί στο Νόβγκοροντ, καθώς και ένα γράμμα-εικονίδιο από φλοιό σημύδας. Γράμματα βρέθηκαν και σε άλλες αρχαίες ρωσικές πόλεις. Στο Pskov ανακαλύφθηκαν 8 γράμματα. Στο Torzhok - 19. Στο Smolensk - 16 πιστοποιητικά. Στο Tver - 3 διπλώματα, και στη Μόσχα - πέντε. Ένα γράμμα το καθένα βρέθηκε στο Staraya Ryazan και στο Nizhny Novgorod. Επιστολές ανακαλύφθηκαν και σε άλλα σλαβικά εδάφη. Στο Λευκορωσικό Vitebsk και Mstislavl υπάρχει ένα γράμμα το καθένα, και στην Ουκρανία, στο Zvenigorod Galitsky, υπάρχουν τρία γράμματα από φλοιό σημύδας. Αυτό το γεγονός δείχνει ότι τα γράμματα από φλοιό σημύδας δεν ήταν προνόμιο των Novgorodians και καταρρίπτει τον δημοφιλή μύθο του πλήρους αναλφαβητισμού των απλών ανθρώπων.

Σύγχρονη έρευνα

Η αναζήτηση για γράμματα από φλοιό σημύδας συνεχίζεται σήμερα. Κάθε ένα από αυτά υπόκειται σε ενδελεχή μελέτη και αποκωδικοποίηση. Τα έγγραφα που βρέθηκαν τελευταία δεν περιείχαν γραφή, αλλά σχέδια. Μόνο στο Νόβγκοροντ, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τρία γράμματα, δύο από τα οποία απεικόνιζαν προφανώς τους πολεμιστές του πρίγκιπα και το τρίτο περιέχει μια εικόνα γυναικείων μορφών.

Παραμένει ένα μυστήριο για τους επιστήμονες πώς ακριβώς οι Νοβγκοροντιανοί αντάλλαξαν γράμματα και ποιος παρέδωσε τις επιστολές στους παραλήπτες. Δυστυχώς, μέχρι στιγμής υπάρχουν μόνο θεωρίες για αυτό το θέμα. Είναι πιθανό ότι ήδη τον 11ο αιώνα το Νόβγκοροντ είχε το δικό του ταχυδρομείο ή τουλάχιστον μια «υπηρεσία παράδοσης ταχυμεταφορών» σχεδιασμένη ειδικά για γράμματα από φλοιό σημύδας.

Ένα εξίσου ενδιαφέρον ιστορικό θέμα με το οποίο μπορεί κανείς να κρίνει τις παραδόσεις της αρχαίας σλαβικής γυναικείας φορεσιάς.

Από τότε που βρέθηκε το πρώτο γράμμα από φλοιό σημύδας στο Νόβγκοροντ, οι ιστορικοί έχουν συλλέξει μια ολόκληρη βιβλιοθήκη κειμένων για το φλοιό σημύδας, τα οποία έλεγαν πολλά για τη ζωή της μεσαιωνικής Ρωσίας .

Το πρώτο έγγραφο φλοιού σημύδας που βρέθηκε από την αποστολή του καθηγητή Artemy Artsikhovsky στο Νόβγκοροντ το 1951 / RIA Novosti

Εκείνη την ημέρα, 26 Ιουλίου 1951, μέλη της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ εργάζονταν στον νέο χώρο ανασκαφής Nerevsky, στο κέντρο της πόλης, βόρεια του Κρεμλίνου. Στρώμα-στρώμα σήκωσαν τα πεζοδρόμια της αρχαίας οδού Σερφ, ελπίζοντας να βρουν κάτι κάτω από τις μαυρισμένες άκρες. Ένας 30χρονος εργάτης από το εργοστάσιο επίπλων του Νόβγκοροντ εργάστηκε επίσης εδώ. Νίνα Ακούλοβα, που αποφάσισε να κερδίσει επιπλέον χρήματα στις ανασκαφές. Ήταν αυτή που είδε ένα σφιχτά τυλιγμένο κομμάτι φλοιού σημύδας στο κενό ανάμεσα στα κούτσουρα και ήταν έτοιμο να το πετάξει στην άκρη ως περιττό σκουπίδι, αλλά από περιέργεια το ξεδίπλωσε.

Εκατό ρούβλια ανά φλοιό σημύδας

Γράμματα χαράχτηκαν στο βρώμικο φλοιό και η Νίνα κάλεσε τον υπεύθυνο του ιστότοπου για κάθε ενδεχόμενο. Γκάιντα Αβντουσίν. Βλέποντας το εύρημα, έμεινε άφωνη και όταν συνήλθε, έτρεξε πίσω από τον επικεφαλής της αποστολής, τον καθηγητή Artsikhovsky. Ο Άρτεμι Βλαντιμίροβιτς, επίσης, δεν μπορούσε να ξεστομίσει λέξη στην αρχή και μετά φώναξε με φωνή που δεν ήταν δική του: «Βραβείο - εκατό ρούβλια! Περίμενα αυτό το εύρημα 20 χρόνια!»

Η Nina Fedorovna δεν αντάλλαξε ποτέ το ροζ χαρτονόμισμα των εκατό δολαρίων με το πορτρέτο του Λένιν: το κράτησε προσεκτικά όλη της τη ζωή. Και όταν πέθανε, το ίδιο γράμμα από φλοιό σημύδας, που έμεινε στην ιστορία ως Νο. 1, απεικονίστηκε στο ταφικό μνημείο της, στην πραγματικότητα, ο Artsikhovsky έψαχνε για φλοιό σημύδας με γραπτά από το 1932, όταν ήταν επικεφαλής των ανασκαφών στο Novgorod. Εμπνεύστηκε από δεδομένα από πηγές: για παράδειγμα, τον 12ο αιώνα, ο μοναχός του μοναστηριού του Novgorod St. προβληματισμό για το αν αυτό ήταν αμαρτία. Κανείς δεν θα είχε πετάξει πανάκριβη περγαμηνή ή το σπάνιο τότε χαρτί, πράγμα που σημαίνει ότι πιθανότατα μιλούσαμε για φλοιό σημύδας - φθηνό και προσιτό σε όλους. Και ήδη τον 15ο αιώνα, εκκλησιαστής, Ορθόδοξος θεολόγος Ιωσήφ Βολότσκιέδειξε ευθέως ότι στη Μονή Τριάδας (τώρα Λαύρα Τριάδας-Σεργίου) «τα βιβλία δεν είναι σε χάρτες, αλλά σε φλοιό σημύδας». Πολύ αργότερα, στα τέλη του 19ου αιώνα, ένας λάτρης του Νόβγκοροντ των αρχαιοτήτων, ένας εξαιρετικός τοπικός ιστορικός Βασίλι ΠερεντόλσκιΒρήκα αρκετά από αυτά τα γράμματα και τα έδειξα σε όλους στο μουσείο του σπιτιού μου. Αλλά τότε η επιστήμη δεν εκτίμησε αυτά τα ευρήματα: όταν η συλλογή διευθετήθηκε μετά τον θάνατο του συλλέκτη, τα γράμματα απλώς πετάχτηκαν έξω. Οι συμμετέχοντες στις πρώτες αρχαιολογικές αποστολές στο Νόβγκοροντ θεωρούσαν τυλιγμένα κομμάτια φλοιού σημύδας ως πλωτήρες και τη γραφή - μυτερά ραβδιά με τα οποία γρατσούνιζαν τα γράμματα - σαν ένα σουβλί παπουτσιών.

Ο Artsikhovsky σκέφτηκε διαφορετικά: από την άποψή του, στην εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, ο φλοιός σημύδας ήταν ένα κοινό υλικό για τη γραφή. Κοινό, αλλά πολύ εύθραυστο: μόνο στο ελώδες έδαφος του Νόβγκοροντ μπορούσε να επιβιώσει για αιώνες. Είναι αλήθεια ότι και εδώ οι λωρίδες του φλοιού ήταν στριμωγμένες με τέτοιο τρόπο που ήταν πολύ δύσκολο να τις ξετυλίξεις χωρίς ζημιά. Ο αναστηλωτής της αποστολής βοήθησε Αλεξέι Κιριάνοφ, ο οποίος έπλυνε το γράμμα που βρήκε η Akulova με ζεστό νερό και σόδα και μετά το πίεσε ανάμεσα σε δύο ποτήρια.

Με αυτή τη μορφή μεταφέρθηκε στη Μόσχα στην Ακαδημία Επιστημών Μιχαήλ Τιχομίροφ, ειδικός στην αρχαία ρωσική γραφή. Διαπίστωσε ότι το κείμενο, που γράφτηκε στα τέλη του 14ου αιώνα, περιέχει έναν κατάλογο φόρων που πλήρωναν οι αγρότες σε τρεις γαιοκτήμονες: τον Θωμά, την Εύα και τον Τιμόθεο. Ο Artsikhovsky ήταν σίγουρος ότι θα υπήρχαν άλλα πιστοποιητικά και δεν έκανε λάθος. Πριν από το τέλος της σεζόν, άλλα οκτώ από αυτά βρέθηκαν στην περιοχή της ανασκαφής Nerevsky: ένα δελτίο εγκατάλειψης, αλληλογραφία εμπόρων για προμήθειες μπύρας, ένα παράπονο από μια γυναίκα που ονομάζεται Gostyata, την οποία έδιωξε ο σύζυγός της... Το δέκατο νούμερο ήταν μια αλατιέρα από φλοιό σημύδας, στο χείλος της οποίας διαβάστηκε ένας γρίφος:

«Υπάρχει μια πόλη μεταξύ ουρανού και γης, και ένας πρεσβευτής ταξιδεύει σε αυτήν χωρίς μονοπάτι, ο ίδιος είναι βουβός, κουβαλώντας ένα άγραφο γράμμα».

Έπρεπε να παλέψω για να καταλάβω την απάντηση: προφανώς, μιλάμε για την Κιβωτό του Νώε, όπου ένα περιστέρι έφερε ένα κλαδί ελιάς - σημάδι του τέλους του κατακλυσμού. Αλλά υπήρχαν ακόμα πολλά μυστήρια κρυμμένα στη γη του Νόβγκοροντ...

Ανεκτίμητος θησαυρός

Οι ιστορικοί ήταν χαρούμενοι: τα έως τότε γνωστά χρονικά και ζωές μιλούσαν κυρίως για την κορυφή της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας, αλλά τώρα είχαν ανακαλύψει μια ανεκτίμητη πηγή πληροφοριών για τη ζωή των απλών ανθρώπων. Έχει προταθεί ότι το Νόβγκοροντ είναι μόνο η αρχή. Πράγματι, ήδη το 1952, η αποστολή του Daniil Avdusin (του συζύγου της Gaida Avdusina και επίσης μαθητή του Artsikhovsky) ανακαλύφθηκε μια τέτοια επιστολή στον οικισμό Gnezdovo κοντά στο Smolensk. Αργότερα, ειλητάρια από φλοιό σημύδας βρέθηκαν στο Pskov, στο Tver, στη Μόσχα, στο Staraya Ryazan, καθώς και στο Staraya Russa, το Torzhok και το Vologda, που κάποτε υπάγονταν στο Novgorod. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, βρέθηκαν πολύ νότια - στις ανασκαφές του χρονικού Zvenigorod κοντά στο Lvov. Και... αυτό είναι. Από τα 1185 έγγραφα φλοιού σημύδας που βρέθηκαν, τα 1081 είναι καταγωγής Νόβγκοροντ. Φυσικά, σε άλλα εδάφη, ο φλοιός σημύδας διατηρήθηκε χειρότερα, αλλά αυτό δεν εξηγεί την σχεδόν πλήρη απουσία γραμμάτων σε άλλες χώρες. Μάλλον, το θέμα είναι ότι το πλούσιο και θεληματικό Νόβγκοροντ διαφέρει από άλλες ρωσικές πόλεις. Από τον 11ο έως τον 15ο αιώνα έζησε ανεξάρτητα από τη μεγάλη δουκική εξουσία, και ακριβώς από αυτήν την περίοδο χρονολογούνται όλα τα χάρτες που έφτασαν σε εμάς. Ο λόγος είναι ξεκάθαρος: πριν από αυτό, οι Novgorodians ήταν ειδωλολάτρες και δεν ήξεραν πώς να γράφουν, και στη συνέχεια υποτάχθηκαν στη Μόσχα και σταδιακά έχασαν την ταυτότητά τους.

Σχέδιο του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ. Στα αριστερά βρίσκεται η περιοχή ανασκαφής Nerevsky, όπου βρέθηκαν πάνω από 400 έγγραφα από φλοιό σημύδας, συμπεριλαμβανομένης της επιστολής Νο. 1 / RIA Novosti

Οι περισσότεροι από τους ναύλους χρονολογούνται από τον 13ο-14ο αιώνα, κάτι που είναι επίσης ασυνήθιστο. Εκείνη την εποχή, η Ρωσία βίωνε παρακμή ως αποτέλεσμα της εισβολής των Ορδών οι νότιες πόλεις της είχαν σχεδόν ερημώσει πλήρως. Το Νόβγκοροντ, αντίθετα, μεγάλωσε και έγινε πλούσιο χάρη στο εμπόριο με την Ευρώπη. Οι ντόπιοι έμποροι γνώριζαν πολλές γλώσσες και έμαθαν τη ρωσική παιδεία από την παιδική ηλικία. Πολύ αξιοσημείωτα από αυτή την άποψη είναι τα αρχεία ίσως του πιο διάσημου συγγραφέα γραμμάτων από φλοιό σημύδας - ενός αγοριού που ονομάζεται Onfim, πιθανώς έξι ή επτά ετών. Το 1956, στον ίδιο χώρο ανασκαφής Νερέφσκι, βρέθηκε μια ολόκληρη διασπορά γραμμάτων, χαμένων ή πεταμένων από αυτόν.

Εδώ υπάρχουν σχολικά τετράδια, ξαναγραμμένα αποσπάσματα από εκκλησιαστικά βιβλία και πολυάριθμα σχέδια με τα οποία ο Onfim διακοσμούσε τα «περιθώρια» του «σημειωματάριου» του από φλοιό σημύδας. Το πιο διάσημο ήταν η συγκινητική απεικόνισή του ενός γενναιόδωρου ιππέα να νικάει έναν εχθρό: το αγόρι μάλλον ονειρευόταν να γίνει το ίδιο. Και στο κάτω μέρος ενός φλοιού σημύδας, το οποίο, προφανώς, του δόθηκε για ασκήσεις γραφής, σχεδίασε ένα παράξενο θηρίο με κέρατα και μια κουλουριασμένη ουρά (υπογραφή: «Είμαι θηρίο») και δίπλα του ξεκίνησε ένα μήνυμα : «Υποκλίσεις από την Onfim στη Danila».

Artemy Vladimirovich Artsikhovsky - ανακάλυψε, πρώτος εκδότης και σχολιαστής εγγράφων από φλοιό σημύδας

Είναι σαφές ότι αυτό είναι ένα προσχέδιο, όπως πολλά έγγραφα από φλοιό σημύδας. Κάποια από αυτά που γράφτηκαν (κυρίως επίσημα αρχεία ντοκιμαντέρ) μεταφέρθηκαν στη συνέχεια σε περγαμηνή και τα προκαταρκτικά σκίτσα και οτιδήποτε άλλο πετάχτηκαν από πρακτικούς κατοίκους του Νόβγκοροντ. Το εύρος αυτής της «ξεκούρασης» είναι πολύ ευρύ: κυρίως επαγγελματικές και οικονομικές επιστολές, αλλά υπάρχουν επίσης προσευχές, ξόρκια, ερωτικές σημειώσεις, ακόμη και αστεία. Ο Χάρτης Νο. 842 (δεκαετία 10-40 του 12ου αιώνα) περιέχει την πρώτη αναφορά του λουκάνικου στον σλαβικό κόσμο και ο χάρτης Νο. 259 αναφέρει: «Σου έστειλα έναν κουβά οξύρρυγχο». Το κείμενο της επιστολής Νο. 521 (αρχές 15ου αιώνα) έχει τον χαρακτήρα ενός ξόρκι αγάπης: «Άφησε λοιπόν την καρδιά σου και το σώμα σου και την ψυχή σου να καούν [με πάθος] για μένα και για το σώμα μου και για το πρόσωπό μου». Η επιστολή Νο. 566 περιέχει μια πρόσκληση για μια ημερομηνία: «Να είστε εκεί το Σάββατο ή να δώσετε τα νέα». Η επιστολή Νο 752 (όπως η παραπάνω, από την αλλαγή του 11ου–12ου αιώνα) είναι μια επιστολή από μια κοπέλα: «Τι κακό έχεις εναντίον μου που δεν ήρθες σε μένα αυτήν την εβδομάδα;<…>Αν σε ενδιέφερε, θα ξεσπούσες κάτω από τα [ανθρώπινα] μάτια και θα έτρεχες μέσα... Θέλεις να σε αφήσω; Ακόμα κι αν σε προσέβαλα λόγω της έλλειψης κατανόησης, αν αρχίσεις να με κοροϊδεύεις, άσε τον Θεό κι εγώ να σε κρίνουμε». Είναι ενδιαφέρον ότι ο παραλήπτης έκοψε αυτό το γράμμα και το πέταξε στα σκουπίδια: φαίνεται ότι δεν ήθελε το μήνυμα να τραβήξει το μάτι της συζύγου ή της νέας φίλης του.

Ο Χάρτης Νο. 377 (τελευταίο τρίτο του 13ου αιώνα) είναι η πιο πρώιμη πρόταση γάμου που γνωρίζουμε στη Ρωσία. Λέει: «Από τη Μικίτα μέχρι... Παντρεύσου με - σε θέλω και εσύ με θέλεις. και μετά ακούστε [μάρτυρας. – V.E.] Ignat." Το όνομα του αγαπημένου Mikita ήταν κρυμμένο ανάμεσα στις πτυχές του φλοιού και για δεκαετίες διαβάστηκε ως "Ulyanitsa" - αν και με τη μάλλον περίεργη μορφή "Ouliaanits". Η μυστηριώδης Ulyanitsa ενέπνευσε τους ρομαντικούς μέχρι σχετικά πρόσφατα οι επιστήμονες επέστρεψαν σε αυτό το αίνιγμα και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το όνομα πρέπει να διαβαστεί ως "Anna" και λίγο αργότερα είδαν εδώ το "Malanya", το οποίο, φυσικά, δεν ακούγεται τόσο όμορφο , όπως και στην πρώτη έκδοση.

Οι αποκρυπτογραφητές των γραμμάτων είναι συνηθισμένοι σε ασυνήθιστες λέξεις, γιατί αυτές οι καταγραφές αντικατοπτρίζουν όχι βιβλιοθηκή, αλλά καθομιλουμένη, άγνωστη από άλλα μνημεία. Η γλώσσα τους είναι τόσο μοναδική που ο κύριος ειδικός σε αυτήν, ο ακαδημαϊκός Andrei Zaliznyak, την προσδιόρισε ως μια ιδιαίτερη διάλεκτο του Παλαιού Νόβγκοροντ. Το πρώτο σημάδι της διαλέκτου είναι ένα ισχυρό okanye, όταν το "o" αντικατέστησε όχι μόνο το "a", αλλά και το "e". Ο δεύτερος είναι ένας ήχος κρότου: «hotsu» αντί για «θέλω», «tsto» αντί για «τι». Το τρίτο είναι η ασυνήθιστη προφορά των συμφώνων στην αρχή μιας λέξης: "καρφί" αντί για "αστέρι", "kerky" αντί για "εκκλησία", "κεφαλή" αντί για "sed". Η σύγχρονη μορφή αυτών των λέξεων είναι το αποτέλεσμα της δεύτερης παλατοποίησης, η οποία έλαβε χώρα στην κοινή σλαβική γλώσσα, προφανώς, όχι αργότερα από τον 6ο αιώνα. Εάν η διάλεκτος του Νόβγκοροντ δεν το βίωσε, σημαίνει ότι χωρίστηκε από το σλαβικό δέντρο νωρίτερα. Αποδεικνύεται ότι οι Νοβγκοροντιανοί δεν είναι εντελώς Ρώσοι, και ίσως ακόμη και ένας ιδιαίτερος λαός...

Χαιρετισμούς από το Onfim

Η υπόθεση του Zaliznyak δεν υποστηρίχθηκε από τους αρχαιολόγους, οι οποίοι δεν βρήκαν ιδιαίτερες διαφορές μεταξύ του υλικού πολιτισμού του Νόβγκοροντ και άλλων αρχαίων ρωσικών εδαφών. Το ευρύ κοινό δεν παρατήρησε καθόλου αυτή τη συζήτηση, αλλά ήταν πολύ ενθουσιασμένο από δύο επιστολές που βρέθηκαν το 2005 και περιείχαν τα παλαιότερα (12ος αιώνας) παραδείγματα χρήσης της βωμολοχίας. Στο πρώτο από αυτά (αρ. 954), καταδικάζεται κάποιος Σιλετς, που «δέρνει» τα γουρούνια των άλλων. Στις βόρειες διαλέκτους αυτή η λέξη σημαίνει «βιασμός», αλλά ο ακαδημαϊκός Βαλεντίν Γιανίνέσωσε την τιμή του Shilts επισημαίνοντας ότι στο αρχαίο Νόβγκοροντ είχε άλλη σημασία - "να προκαλέσει ζημιά". Ωστόσο, σύμφωνα με τις έννοιες της εποχής, αυτό το έγκλημα ήταν πολύ πιο σοβαρό. Μια φήμη γι 'αυτόν διαδόθηκε από κάποιον Nozdrka, ο οποίος ζούσε στο άκρο Nerevsky, και οι κάτοικοι της πόλης από το άκρο Lyudin, όπου ζούσε ο Shilets, πήγαν να την εκδικηθούν. Το αποτέλεσμα ήταν σοβαρή αναταραχή, την οποία ο ίδιος ο Μέγας Δούκας έπρεπε να κατευνάσει Vladimir Monomakh. Οι ιστορικοί που γνώριζαν για αυτό το γεγονός, αφού αποκρυπτογράφησαν το γράμμα που βρέθηκε, μπόρεσαν να κατανοήσουν τους λόγους για αυτό που συνέβη.

Εικόνα της Αγίας Βαρβάρας σε φλοιό σημύδας (πρώτο τρίτοXI αιώνα). Αυτό το εύρημα έγινε από αρχαιολόγους στην περιοχή ανασκαφής Trinity στο Νόβγκοροντ το 2000 / TASS

Η δεύτερη «άσεμνη» επιστολή (υπό τον αριθμό 955) είναι μια επιστολή από κάποιον Milusha προς την πλούσια κάτοικο της πόλης Marena σχετικά με τη βοήθεια στο γάμο του Μεγάλου Δρεπανιού (προφανώς, το παρατσούκλι του κοριτσιού). Ενδιάμεσα, ο Milusha θυμίζει στη Marena τα δύο hryvnia από χθες και αμέσως χρησιμοποιεί μια απρεπή λέξη πέντε γραμμάτων. Οι δημοσιογράφοι αποφάσισαν αθώα ότι μέσα σε μια έκπληξη έβριζε τη φίλη της, αλλά οι επιστήμονες το ξεκαθάρισαν: εδώ οι βρισιές αντιπροσωπεύουν ένα αρχαίο ιερό ξόρκι από μια γαμήλια τελετή, με την οποία η Milusha φέρνει πιο κοντά τον μελλοντικό της γάμο. Ταυτόχρονα, πιστεύεται ότι η Μαρένα, που αναφέρεται σε πολλές άλλες επιστολές, ήταν η Μαρία, σύζυγος ενός βογιάρ με επιρροή στην πόλη. Πίτερ Μιχάλκοβιτς. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια άλλη εκδοχή, σύμφωνα με την οποία ο Milusha στρέφεται στη σλαβική θεά του θανάτου και ταυτόχρονα της γονιμότητας, Morena. Αλλά ακόμη και ο πιο ζηλωτής ειδωλολάτρης δύσκολα θα έγραφε γράμματα στη θεά, πολύ λιγότερο θα απαιτούσε δύο εθνικά νομίσματα από αυτήν. Άρα η επιλογή με την αρχόντισσα είναι πιο εύλογη. Παρεμπιπτόντως, βρισιές βρίσκονταν με γράμματα πριν, αλλά δεν έγιναν αισθήσεις και παραλείφθηκαν από τις δημοσιεύσεις.

Φυσικά, τέτοιες επιστολές απέχουν πολύ από την κύρια ανακάλυψη του Νόβγκοροντ της νέας χιλιετίας. Έτσι, το 2000, βρέθηκε το παλαιότερο σωζόμενο βιβλίο της Ρωσίας, που δημιουργήθηκε στις αρχές του 10ου και 11ου αιώνα: βιβλικοί ψαλμοί γράφτηκαν σε ξύλινες πλάκες καλυμμένες με κερί. Την ίδια στιγμή, τα αρχεία του δικαστηρίου της πόλης ανακαλύφθηκαν στο Lyudiny Korse - περισσότερα από εκατό σχέδια νομικών εγγράφων που καταγράφηκαν σε φλοιό σημύδας. Εκεί ανακαλύφθηκαν επίσης ξύλινες ετικέτες για τη σφράγιση σακουλών με γούνες - γραμματόσημα του 11ου αιώνα. Παρεμπιπτόντως, η λέξη "tag" (σκανδιναβικής προέλευσης, από Μπιρκ- "σημύδα") υπενθυμίζει το γεγονός ότι έγραψαν σε φλοιό σημύδας σε άλλες βόρειες χώρες.

Ωστόσο, οι ανακαλύψεις δεν γίνονται μόνο στο Νόβγκοροντ: το 2007, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στον κήπο Tainitsky του Κρεμλίνου της Μόσχας, βρέθηκε το τρίτο στην πρωτεύουσα και το μεγαλύτερο από όλα τα γνωστά (370 λέξεις) γράμμα φλοιού σημύδας (άλλο χαρακτηριστικό του είναι ότι είναι γραμμένο με μελάνι, όχι γρατσουνισμένο). Αυτή είναι μια απογραφή της περιουσίας ενός ορισμένου Turabey, προφανώς ενός Horde Baskak, ο οποίος κατείχε ένα μεγάλο μέρος του Κρεμλίνου τον 14ο αιώνα (επίσης ένα είδος αίσθησης). Το τέταρτο γράμμα από φλοιό σημύδας της Μόσχας ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους το 2015 στο Zaryadye και την ίδια στιγμή το πρώτο τέτοιο γράμμα βρέθηκε στη Vologda. Σήμερα, το ενδιαφέρον των ερευνητών συνδέεται τόσο με τα βόρεια της Αρχαίας Ρωσίας, τους οικισμούς των Novgorodians, όσο και με το νότο, όπου ανακαλύπτονται νέα ίχνη ύπαρξης γραφής «σημύδας». Για παράδειγμα, στο Κίεβο το 2010, βρέθηκε ένα όμορφα κομμένο φύλλο φλοιού σημύδας - ένα κενό για ανάγνωση και γραφή.

Φωτογραφία και κείμενο του χάρτη του φλοιού σημύδας Novgorod No. 8 (τελευταίο τέταρτο του 12ου αιώνα). Μετάφραση: «Από τη γυναίκα του Semnunov στον Iguchk. Σε εκείνον του οποίου την αγελάδα [ή: της οποίας την αγελάδα έχετε], πείτε: «Αν θέλεις μια αγελάδα και κυνηγάς μια αγελάδα, τότε φέρε τρία εθνικά νομίσματα» / RIA Novosti

Και όμως το Veliky Novgorod παραμένει το επίκεντρο της προσοχής των επιστημόνων. Οποιαδήποτε κατασκευή εντός της πόλης επιτρέπεται εδώ μόνο μετά από αρχαιολογικές εργασίες. Τα ευρήματα γίνονται όχι μόνο από ειδικούς, αλλά και από απλούς κατοίκους της πόλης: για παράδειγμα, η επιστολή Νο. 612 (στην πραγματικότητα ένα μικρό κομμάτι κειμένου) βρέθηκε από τον κάτοικο του Νόβγκοροντ, Τσέλνοκοφ, στο σπίτι του σε μια γλάστρα. Φυσικά, το κύριο έργο εξακολουθεί να διεξάγεται από την αρχαιολογική αποστολή του Νόβγκοροντ, η οποία από το 1962 διευθύνεται μόνιμα από τον μαθητή του Artsikhovsky - Βαλεντίν Λαυρέντιεβιτς Γιάνιν. Την ίδια χρονιά, το 1962, οι αρχαιολόγοι έφυγαν από την περιοχή των ανασκαφών Nerevsky, όπου βρέθηκαν πάνω από 400 γράμματα. Μόλις πρόσφατα αυτό το ρεκόρ ξεπέρασε η περιοχή ανασκαφών Troitsky στο Lyudiny Konok, η εργασία στην οποία συνεχίζεται για περισσότερα από 40 χρόνια. Και το 2015, κοντά στο Nerevsky, ιδρύθηκε μια νέα ανασκαφή - Kozmodemyansky, όπου έχουν ήδη βρεθεί 15 γράμματα, αν και μικρά. Ένα από αυτά, με μια σύντομη επιγραφή "Ya schenya" ("Είμαι ένα κουτάβι"), έχει ήδη το παρατσούκλι "χαιρετίσματα από το Onfim": γράφτηκε από τον ίδιο νεαρό ονειροπόλο;

Πιστοποιητικά και αλφαβητισμός

Με τη βοήθεια των «αρχείων» του φλοιού σημύδας, οι επιστήμονες κατάφεραν να ανασυνθέσουν λεπτομερώς την εμφάνιση του αρχαίου Νόβγκοροντ και να ονομάσουν εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες κατοίκους του. Όπως διαπιστώθηκε, τα πιστοποιητικά δημοσιεύονται σε ακαδημαϊκά περιοδικά (11 τόμοι έχουν ήδη δημοσιευτεί), ενώ πρόσφατα εμφανίστηκε στο Διαδίκτυο η πλήρης βάση δεδομένων τους. Αλλά δεν είναι όλοι ευχαριστημένοι με αυτά τα αποτελέσματα. Οι οπαδοί της «θεωρίας συνωμοσίας» έχουν κατηγορήσει πολλές φορές ιστορικούς ότι παρουσίασαν πλαστά έγγραφα στο κοινό κατόπιν εντολής του ίδιου του Στάλιν, προκειμένου να αποδείξουν τον υψηλό πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας και την εκπαίδευση των κατοίκων της. Αυτή η περίεργη κατηγορία υποστηρίζεται από το γεγονός ότι μέχρι το 1951 δεν υπήρχε ούτε ένα τέτοιο εύρημα, και στη συνέχεια ξαφνικά άρχισαν να χύνονται σαν από κερατοειδή και μόνο στο Νόβγκοροντ. Στην πραγματικότητα, όπως ήδη αναφέρθηκε, επιστολές βρέθηκαν στο παρελθόν, απλώς οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν σποραδικά για πολλά χρόνια και μόνο μετά από εκείνο το έτος - ακριβώς χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας - έγιναν τακτικές.

Σήμερα είναι πολύ γνωστό πώς δημιουργήθηκαν τα γράμματα: ο φλοιός σημύδας κόπηκε από ένα δέντρο, στέγνωσε κάτω από μια πρέσα και στη συνέχεια το κείμενο γρατσουνίστηκε στην εσωτερική, πιο λεία πλευρά με ένα κόκαλο ή μεταλλικό σενάριο. Το άλλο άκρο του γραφέα ήταν στρογγυλεμένο, αφού το χρησιμοποιούσαν για να γράφουν σε κέρινες πλάκες και μπορούσαν να το χρησιμοποιήσουν για να σβήσουν τα γραμμένα. Πότε εμφανίστηκαν τα πρώτα γράμματα; Κάτω από το 1030, τα χρονικά του Νόβγκοροντ αναφέρουν ότι ο Μέγας Δούκας Γιαροσλάβδιέταξε τους κατοίκους της πόλης να δώσουν 300 παιδιά «να διδάξουν βιβλία». Μάλλον από αυτά τα παιδιά προήλθε ο πρώτος γραφέας της πόλης με το ασυνήθιστο όνομα Vyr Dashing, ο γραφέας του Ευαγγελίου του Ostromir, Διάκονος Γρηγόριος... Σύμφωνα με Αντρέι Ζαλίζνιακ, ήταν αυτή η γενιά, «αφού δέχτηκε το γράμμα μέσα στους τοίχους του ναού και το έβγαλε στο δρόμο». Μετά από αυτό, τα γράμματα από φλοιό σημύδας προχώρησαν πολύ, στα οποία οι επιστήμονες, όχι χωρίς δυσκολία, τοποθέτησαν χρονολογικά ορόσημα με βάση την παλαιογραφία, καθώς και την αρχαιολογική κατανομή των ευρημάτων ανά στρώμα. Αν και τα περισσότερα από τα ναυλώματα δεν έχουν καθορισμένες ημερομηνίες, το μεγαλύτερο μέρος τους μπορεί να χρονολογηθεί μεταξύ 20 και 30 ετών.

Ο ακαδημαϊκός και επικεφαλής της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ Βαλεντίν Γιανίν λέει στον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν για τις ανασκαφές που βρίσκονται σε εξέλιξη στο Νόβγκοροντ. 2004 / TASS

Όχι πολύ καιρό πριν, αντιμετωπίζοντας δυσκολίες με την αποκρυπτογράφηση, οι ιστορικοί κατηγόρησαν τον αναλφαβητισμό των αρχαίων Novgorodians. Νέα έρευνα έχει αποδείξει ότι οι άνθρωποι του απώτερου παρελθόντος ήταν πιο εγγράμματοι από πολλούς από τους συγχρόνους μας. Το 90% (!) των κειμένων είναι γραμμένα χωρίς καθόλου λάθη και η δυσκολία κατανόησής τους προκαλείται από βλάβη στον φλοιό της σημύδας ή στις ιδιαιτερότητες της διαλέκτου του Νόβγκοροντ. Υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα: οι συντάκτες ορισμένων από τις επιστολές ήταν ξεκάθαρα εκπρόσωποι άλλων λαών υποταγμένων στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ. Αυτά είναι όλα, Vod, Chud, και ειδικά οι Καρελιανοί: για παράδειγμα, το έγγραφο Νο. 403 περιέχει ακόμη και ένα μικρό ρωσο-καρελιανό λεξικό του συλλέκτη αφιερωμάτων. Βρέθηκαν επίσης επιστολές γραμμένες στα λατινικά, γερμανικά και ελληνικά - απόδειξη των εκτεταμένων διεθνών συνδέσεων της πόλης στο Volkhov.

Με βάση τον πληθυσμό του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ και τη δραστηριότητα «συγγραφής» των κατοίκων της πόλης, οι ειδικοί υπολόγισαν ότι στην πόλη μπορούν να βρεθούν έως και 20 χιλιάδες περισσότερα γράμματα από φλοιό σημύδας. Λαμβάνοντας υπόψη ότι τώρα από ένα έως εκατό τέτοια ευρήματα γίνονται το χρόνο, αυτή η διαδικασία μπορεί να διαρκέσει για αιώνες. Όμως οι επιστήμονες, όπως και οι σημερινοί πολίτες, δεν βιάζονται. Κάθε χρόνο γιορτάζοντας την αξέχαστη 26η Ιουλίου ως Ημέρα του Φλοιού της Σημύδας, δεν θυμούνται τόσο τις προηγούμενες αποστολές όσο ανυπομονούν για μελλοντικές που θα ανοίξουν νέες σελίδες στην ιστορία της πατρίδας τους.

Βαντίμ Έρλιχμαν

Νόβγκοροντ

1380–1400

Φλοιός σημύδας, ξύσιμο

14,8 x 1,4 εκ

Είσοδος: από το Ινστιτούτο Ιστορίας Υλικού Πολιτισμού, 1952.

Βιτρίνα 3

Το πρώτο γράμμα από φλοιό σημύδας ανακαλύφθηκε στις 26 Ιουλίου 1951 κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στο Νόβγκοροντ, στον χώρο ανασκαφής Nerevsky, στον χώρο του κτήματος "A-B". Την βρήκε η Nina Akulova, κάτοικος του Νόβγκοροντ.
Το έγγραφο περιέχει έναν κατάλογο εισοδημάτων («γη και δώρο») που έλαβαν οι γαιοκτήμονες Thomas, Ieva και, πιθανώς, Timofey, από πολλά χωριά. Το εισόδημα αποτελούνταν κυρίως από φόρους μετρητών (λευκό) και φυσικούς (βύνη, βρώμη, σίκαλη, κρέας).
Το δίπλωμα είναι ένα μοναδικό μνημείο που αντικατοπτρίζει τη ζωή και τις οικονομικές δραστηριότητες των κατοίκων της πόλης στο μεσαιωνικό Νόβγκοροντ, καθώς και τον ευρέως διαδεδομένο αλφαβητισμό του πληθυσμού του.

Διαβάστε περισσότερα...

Τα γράμματα από φλοιό σημύδας - γράμματα και αρχεία για το φλοιό σημύδας - είναι μνημεία γραφής της Αρχαίας Ρωσίας του 11ου-15ου αιώνα.
Η αρχαιολογική αποστολή του Νόβγκοροντ, που εργαζόταν από τη δεκαετία του 1930 υπό την ηγεσία του A.V Artsikhovsky, βρήκε επανειλημμένα κομμένα φύλλα φλοιού σημύδας, καθώς και ράβδους γραφής με μυτερά μέταλλα ή κόκαλα, γνωστά ως όργανο γραφής σε κερί (ωστόσο, πριν από την ανακάλυψη του. γράμματα από φλοιό σημύδας, η εκδοχή του τι ακριβώς έγραψαν δεν ήταν διαδεδομένη και συχνά περιγράφονταν ως καρφιά, φουρκέτες ή «άγνωστα αντικείμενα»).
Η ανακάλυψη έδειξε ότι σχεδόν ποτέ δεν χρησιμοποιήθηκε μελάνι όταν γράφονταν γράμματα (μόνο τρία τέτοια γράμματα από περισσότερα από χίλια βρέθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών). το κείμενο ήταν απλά γδαρμένο στο φλοιό και διαβαζόταν εύκολα.
Τα περισσότερα γράμματα από φλοιό σημύδας είναι ιδιωτικές επιστολές επιχειρηματικής φύσης (εισπραξη χρεών, εμπόριο, οδηγίες νοικοκυριού). Στενά συνδεδεμένες με αυτήν την κατηγορία είναι οι λίστες χρεών (που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν όχι μόνο ως αρχεία για τον εαυτό του, αλλά και ως εντολές να «πάρουν τόσα πολλά από τον άλλον») και οι συλλογικές αναφορές των αγροτών προς τον φεουδάρχη.
Επιπλέον, υπάρχουν προσχέδια επίσημων πράξεων για το φλοιό σημύδας: διαθήκες, αποδείξεις, εκπτώσεις, δικαστικά αρχεία.
Οι ακόλουθοι τύποι γραμμάτων από φλοιό σημύδας είναι σχετικά σπάνιοι, αλλά παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον: εκκλησιαστικά κείμενα (προσευχές, λίστες εορτασμών, παραγγελίες για εικόνες, διδασκαλίες), λογοτεχνικά και λαογραφικά έργα (ξόρκια, σχολικά αστεία, αινίγματα, οδηγίες για την καθαριότητα του σπιτιού), εκπαιδευτικά αρχεία (βιβλία αλφαβήτου), αποθήκες, σχολικές ασκήσεις, παιδικές ζωγραφιές και μουντζούρες).
Τα γράμματα από φλοιό σημύδας, κατά κανόνα, είναι εξαιρετικά σύντομα, ρεαλιστικά και περιέχουν μόνο τις πιο σημαντικές πληροφορίες. όσα γνωρίζουν ήδη ο συγγραφέας και ο αποδέκτης φυσικά δεν αναφέρονται σε αυτά.
Ο καθημερινός και προσωπικός χαρακτήρας πολλών επιστολών από φλοιό σημύδας (για παράδειγμα, ερωτικά γράμματα από ταπεινούς νέους ή οικιακές σημειώσεις-οδηγίες από σύζυγο σε σύζυγο) υποδηλώνουν υψηλή επικράτηση αλφαβητισμού μεταξύ του πληθυσμού.
Μέχρι σήμερα, γράμματα από φλοιό σημύδας έχουν ανακαλυφθεί στο Σμολένσκ, τη Σταράγια Ρούσα, το Πσκοφ, τη Μόσχα, τη Σταράγια Ριαζάν και άλλες αρχαίες ρωσικές πόλεις. Και ο αριθμός τους ξεπερνά τα 1000 ευρήματα.

Κατάρρευση