Keadaan dan kebutuhan masyarakat yang timbul ketika membutuhkan sesuatu mendasari motifnya. Artinya, kebutuhanlah yang menjadi sumber aktivitas setiap individu. Manusia adalah makhluk yang berkeinginan, sehingga pada kenyataannya kebutuhannya tidak mungkin terpuaskan sepenuhnya. Sifat kebutuhan manusia adalah ketika kebutuhan yang satu terpuaskan, maka kebutuhan berikutnya akan didahulukan.

Piramida kebutuhan Maslow

Konsep kebutuhan Abraham Maslow mungkin yang paling terkenal. Psikolog tidak hanya mengklasifikasikan kebutuhan masyarakat, tetapi juga membuat asumsi yang menarik. Maslow mencatat bahwa setiap orang memiliki hierarki kebutuhan individu. Artinya, ada kebutuhan dasar manusia - disebut juga kebutuhan dasar, dan tambahan.

Menurut konsep psikolog, secara mutlak semua orang di muka bumi mengalami kebutuhan di semua tingkatan. Apalagi ada hukumnya sebagai berikut: kebutuhan dasar manusia adalah yang dominan. Namun, kebutuhan tingkat tinggi juga dapat mengingatkan Anda akan diri mereka sendiri dan menjadi motivator perilaku, tetapi ini hanya terjadi jika kebutuhan dasar sudah terpuaskan.

Kebutuhan dasar manusia adalah kebutuhan yang bertujuan untuk bertahan hidup. Di dasar piramida Maslow terdapat kebutuhan dasar. Kebutuhan biologis manusia adalah yang paling penting. Berikutnya adalah kebutuhan akan rasa aman. Memuaskan kebutuhan seseorang akan rasa aman menjamin kelangsungan hidup, serta rasa kelanggengan dalam kondisi kehidupan.

Seseorang merasakan kebutuhan akan tingkat yang lebih tinggi hanya ketika dia telah melakukan segalanya untuk menjamin kesejahteraan fisiknya. Kebutuhan sosial seseorang adalah ia merasa perlu bersatu dengan orang lain, untuk mencintai dan diakui. Setelah memenuhi kebutuhan ini, hal-hal berikut ini muncul ke permukaan. Kebutuhan spiritual manusia mencakup harga diri, perlindungan dari kesepian, dan perasaan layak dihormati.

Selanjutnya, di puncak piramida kebutuhan adalah kebutuhan untuk mengungkapkan potensi diri, untuk mengaktualisasikan diri. Maslow menjelaskan kebutuhan manusia akan aktivitas ini sebagai keinginan untuk menjadi dirinya yang semula.

Maslow berasumsi bahwa kebutuhan ini adalah bawaan dan, yang paling penting, umum terjadi pada setiap individu. Namun, pada saat yang sama, jelas bahwa setiap orang mempunyai motivasi yang sangat berbeda satu sama lain. Karena berbagai alasan, tidak semua orang berhasil mencapai puncak kebutuhan. Sepanjang hidup, kebutuhan manusia bisa berbeda-beda antara fisik dan sosial, sehingga mereka tidak selalu sadar akan kebutuhan, misalnya untuk aktualisasi diri, karena terlalu sibuk memuaskan keinginan-keinginan yang lebih rendah.

Kebutuhan manusia dan masyarakat terbagi menjadi alami dan tidak alami. Selain itu, mereka terus berkembang. Perkembangan kebutuhan manusia terjadi melalui perkembangan masyarakat.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa semakin tinggi kebutuhan yang dipenuhi seseorang, semakin jelas individualitasnya terwujud.

Apakah pelanggaran hierarki mungkin terjadi?

Contoh pelanggaran hierarki dalam pemuasan kebutuhan diketahui semua orang. Mungkin, jika kebutuhan spiritual seseorang hanya dialami oleh mereka yang cukup makan dan sehat, maka konsep kebutuhan tersebut sudah lama terlupakan. Oleh karena itu, pengorganisasian kebutuhan penuh dengan pengecualian.

Memuaskan kebutuhan

Fakta yang sangat penting adalah bahwa memuaskan suatu kebutuhan bukanlah sebuah proses yang semuanya atau tidak sama sekali. Lagi pula, jika demikian, maka kebutuhan fisiologis akan terpuaskan sekali dan seumur hidup, dan kemudian transisi ke kebutuhan sosial seseorang akan terjadi tanpa kemungkinan kembali. Tidak perlu membuktikan sebaliknya.

Kebutuhan biologis manusia

Tingkat paling bawah dari piramida Maslow adalah kebutuhan-kebutuhan yang menjamin kelangsungan hidup manusia. Tentu saja, hal-hal tersebut adalah hal yang paling mendesak dan memiliki kekuatan motivasi yang paling kuat. Agar seseorang dapat merasakan kebutuhan pada tingkat yang lebih tinggi, kebutuhan biologis harus dipenuhi setidaknya secara minimal.

Kebutuhan keselamatan dan perlindungan

Tingkat kebutuhan vital atau vital ini adalah kebutuhan akan rasa aman dan perlindungan. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa jika kebutuhan fisiologis berkaitan erat dengan kelangsungan hidup suatu organisme, maka kebutuhan akan rasa aman menjamin umur panjangnya.

Kebutuhan akan cinta dan rasa memiliki

Ini adalah tingkat selanjutnya dari piramida Maslow. Kebutuhan akan cinta erat kaitannya dengan keinginan individu untuk menghindari kesepian dan diterima dalam masyarakat manusia. Ketika kebutuhan pada dua tingkat sebelumnya terpuaskan, motif semacam ini menempati posisi dominan.

Hampir segala sesuatu dalam perilaku kita ditentukan oleh kebutuhan akan cinta. Penting bagi setiap orang untuk diikutsertakan dalam suatu hubungan, baik itu keluarga, tim kerja atau yang lainnya. Bayi membutuhkan kasih sayang, tidak kurang dari kepuasan kebutuhan fisik dan kebutuhan akan rasa aman.

Kebutuhan akan cinta terutama terlihat pada masa remaja dalam perkembangan manusia. Pada saat ini, motif-motif yang tumbuh dari kebutuhan itulah yang menjadi penggerak.

Para psikolog sering mengatakan bahwa pola perilaku yang khas muncul pada masa remaja. Misalnya aktivitas utama seorang remaja adalah komunikasi dengan teman sebaya. Yang juga khas adalah pencarian orang dewasa yang berwibawa - seorang guru dan mentor. Semua remaja secara tidak sadar berusaha untuk menjadi berbeda - untuk menonjol dari keramaian. Hal ini menimbulkan keinginan untuk mengikuti tren fesyen atau tergabung dalam suatu subkultur.

Kebutuhan akan cinta dan penerimaan di masa dewasa

Ketika seseorang menjadi dewasa, kebutuhan cinta mulai terfokus pada hubungan yang lebih selektif dan lebih dalam. Sekarang kebutuhan mendorong orang untuk memulai keluarga. Selain itu, yang lebih penting bukanlah kuantitas persahabatan, melainkan kualitas dan kedalamannya. Sangat mudah untuk melihat bahwa orang dewasa memiliki teman yang jauh lebih sedikit dibandingkan remaja, namun persahabatan ini diperlukan untuk kesejahteraan mental individu.

Meskipun terdapat banyak alat komunikasi yang berbeda, masyarakat modern sangat terfragmentasi. Saat ini, seseorang tidak merasa menjadi bagian dari suatu komunitas, kecuali mungkin sebagai bagian dari sebuah keluarga yang memiliki tiga generasi, namun banyak juga yang tidak memilikinya. Selain itu, anak-anak yang mengalami kurangnya keintiman akan mengalami ketakutan akan hal tersebut di kemudian hari. Di satu sisi, mereka secara neurotik menghindari hubungan dekat karena takut kehilangan diri sebagai individu, dan di sisi lain, mereka sangat membutuhkannya.

Maslow mengidentifikasi dua jenis hubungan utama. Mereka belum tentu menikah, tapi mungkin saja bersahabat, antara anak dan orang tua, dan sebagainya. Apa dua jenis cinta yang diidentifikasi oleh Maslow?

Cinta yang langka

Jenis cinta ini ditujukan pada keinginan untuk menutupi kekurangan sesuatu yang vital. Cinta yang langka memiliki sumber yang spesifik - kebutuhan yang tidak terpenuhi. Orang tersebut mungkin kurang memiliki harga diri, perlindungan, atau penerimaan. Cinta jenis ini adalah perasaan yang lahir dari keegoisan. Hal ini dilatarbelakangi oleh keinginan individu untuk mengisi dunia batinnya. Seseorang tidak mampu memberikan apapun, dia hanya menerima.

Sayangnya, dalam banyak kasus, dasar dari hubungan jangka panjang, termasuk hubungan perkawinan, justru adalah cinta yang langka. Para pihak dalam persatuan semacam itu dapat hidup bersama sepanjang hidup mereka, tetapi sebagian besar hubungan mereka ditentukan oleh kelaparan internal salah satu peserta dalam pasangan tersebut.

Cinta yang kurang adalah sumber ketergantungan, ketakutan akan kehilangan, kecemburuan dan upaya terus-menerus untuk menutupi diri sendiri, menekan dan menundukkan pasangan untuk mengikatnya lebih dekat dengan diri sendiri.

Menjadi cinta

Perasaan ini didasarkan pada pengakuan atas nilai tanpa syarat dari orang yang dicintai, tetapi bukan karena kualitas atau kelebihan khusus apa pun, tetapi hanya karena fakta bahwa dia ada. Tentu saja cinta eksistensial juga dirancang untuk memenuhi kebutuhan manusia akan penerimaan, namun perbedaannya yang mencolok adalah tidak ada unsur posesif di dalamnya. Juga tidak ada keinginan untuk mengambil apa yang Anda sendiri butuhkan dari tetangga Anda.

Seseorang yang mampu mengalami cinta eksistensial tidak berusaha untuk mengubah pasangannya atau mengubahnya, tetapi mendorong semua kualitas terbaik dalam dirinya dan mendukung keinginan untuk tumbuh dan berkembang secara spiritual.

Maslow sendiri menggambarkan cinta jenis ini sebagai hubungan sehat antarmanusia yang dilandasi rasa saling percaya, hormat, dan kagum.

Kebutuhan harga diri

Meskipun tingkat kebutuhan ini disebut sebagai kebutuhan harga diri, Maslow membaginya menjadi dua jenis: harga diri dan rasa hormat dari orang lain. Walaupun keduanya saling berkaitan erat, namun seringkali sangat sulit untuk memisahkannya.

Kebutuhan seseorang akan harga diri adalah ia harus mengetahui bahwa dirinya mampu melakukan banyak hal. Misalnya, dia berhasil mengatasi tugas dan persyaratan yang diberikan kepadanya, dan dia merasa seperti orang yang utuh.

Jika kebutuhan jenis ini tidak terpuaskan, maka timbul perasaan lemah, ketergantungan dan rendah diri. Selain itu, semakin kuat pengalaman tersebut, aktivitas manusia menjadi kurang efektif.

Perlu dicatat bahwa harga diri itu sehat hanya jika didasarkan pada rasa hormat dari orang lain, dan bukan pada status dalam masyarakat, sanjungan, dll. Hanya dalam kasus ini kepuasan akan kebutuhan tersebut akan berkontribusi pada stabilitas psikologis.

Menariknya, kebutuhan akan harga diri memanifestasikan dirinya secara berbeda pada periode kehidupan yang berbeda. Psikolog telah memperhatikan bahwa kaum muda yang baru mulai berkeluarga dan mencari posisi profesional lebih membutuhkan rasa hormat dari orang lain daripada orang lain.

Kebutuhan aktualisasi diri

Tingkat tertinggi dalam piramida kebutuhan adalah kebutuhan aktualisasi diri. Abraham Maslow mendefinisikan kebutuhan ini sebagai keinginan seseorang untuk menjadi apa yang dia bisa. Misalnya musisi menulis musik, penyair menulis puisi, seniman melukis. Mengapa? Karena mereka ingin menjadi diri mereka sendiri di dunia ini. Mereka perlu mengikuti sifat mereka.

Bagi siapa aktualisasi diri penting?

Perlu dicatat bahwa tidak hanya mereka yang memiliki bakat saja yang membutuhkan aktualisasi diri. Setiap orang, tanpa terkecuali, mempunyai potensi pribadi atau kreatifnya masing-masing. Setiap orang memiliki panggilannya sendiri. Kebutuhan aktualisasi diri adalah menemukan pekerjaan hidup Anda. Bentuk dan kemungkinan jalur aktualisasi diri sangat beragam, dan pada tingkat kebutuhan spiritual inilah motif dan perilaku manusia menjadi paling unik dan individual.

Para psikolog mengatakan bahwa keinginan untuk mencapai realisasi diri yang maksimal melekat pada diri setiap orang. Namun, hanya sedikit orang yang disebut Maslow sebagai pengaktualisasi diri. Tidak lebih dari 1% populasi. Mengapa insentif yang seharusnya mendorong seseorang untuk bertindak tidak selalu berhasil?

Maslow dalam karyanya menunjukkan tiga alasan berikut untuk perilaku buruk tersebut.

Pertama, ketidaktahuan seseorang akan kemampuannya, serta kurangnya pemahaman akan manfaat perbaikan diri. Selain itu, ada keraguan biasa terhadap kemampuan diri sendiri atau ketakutan akan kegagalan.

Kedua, tekanan prasangka – budaya atau sosial. Artinya, kemampuan seseorang mungkin bertentangan dengan stereotip yang diterapkan masyarakat. Misalnya, stereotip feminitas dan maskulinitas dapat menghalangi anak laki-laki untuk menjadi penata rias atau penari yang berbakat, atau anak perempuan untuk mencapai kesuksesan, misalnya dalam urusan militer.

Ketiga, kebutuhan akan aktualisasi diri mungkin bertentangan dengan kebutuhan akan rasa aman. Misalnya jika realisasi diri mengharuskan seseorang untuk mengambil tindakan yang berisiko atau berbahaya atau tindakan yang tidak menjamin kesuksesan.

Kebutuhan adalah suatu keniscayaan, suatu kebutuhan akan sesuatu bagi kehidupan manusia. Kebutuhan manusia bermacam-macam. Melihat mereka, mudah untuk melihat bahwa ada orang-orang yang tanpanya kehidupan tidak mungkin terjadi. Yang lain tidak begitu penting dan Anda dapat dengan mudah melakukannya tanpa mereka. Selain itu, semua orang berbeda dan kebutuhannya juga berbeda. Ada beberapa klasifikasi jenis kebutuhan pribadi.

Orang pertama yang memahami masalah ini dan mengidentifikasi peran kebutuhan manusia adalah Abraham Maslow. Dia menyebut ajarannya sebagai “teori kebutuhan hierarkis” dan menggambarkannya dalam bentuk piramida. Psikolog mendefinisikan konsep dan mengklasifikasikan jenis kebutuhan. Dia menyusun tipe-tipe ini, menempatkannya dalam urutan dari biologis (primer) ke spiritual (sekunder).

1. Kebutuhan primer merupakan kebutuhan bawaan yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan fisiologis (bernafas, makan, tidur)
2. Yang sekunder adalah kebutuhan yang didapat, sosial (cinta, komunikasi, persahabatan) dan spiritual (ekspresi diri, realisasi diri).

Jenis kebutuhan ini menurut Maslow saling berkaitan. Kebutuhan sekunder hanya dapat muncul jika kebutuhan yang lebih rendah terpuaskan. Artinya, seseorang tidak dapat berkembang secara spiritual jika kebutuhan fisiologisnya tidak berkembang.

Klasifikasi selanjutnya didasarkan pada versi pertama, tetapi sedikit ditingkatkan. Menurut klasifikasi ini, jenis kebutuhan dalam psikologi berikut diidentifikasi:

1. Organik- Terkait dengan pengembangan kepribadian dan pelestarian diri. Ini mencakup sejumlah besar kebutuhan seperti oksigen, air, makanan. Kebutuhan ini tidak hanya terdapat pada manusia, tetapi juga pada hewan.
2. Bahan- melibatkan penggunaan produk yang dibuat oleh manusia. Kategori ini mencakup perumahan, sandang, transportasi, yaitu segala sesuatu yang dibutuhkan seseorang untuk hidup, bekerja, dan rekreasi.
3. Sosial. Jenis kebutuhan manusia ini dikaitkan dengan kedudukan seseorang dalam kehidupan, wewenang dan kebutuhan akan komunikasi. Seorang individu ada dalam masyarakat dan bergantung pada orang-orang di sekitarnya. Komunikasi ini mendiversifikasi kehidupan dan menjadikannya lebih aman.
4. Kreatif. Jenis kebutuhan manusia ini mewakili kepuasan kegiatan seni, teknis, dan ilmiah. Ada banyak orang di dunia yang hidup dengan kreativitas; jika Anda melarang mereka berkreasi, mereka akan layu, hidup mereka akan kehilangan makna.
5. Perkembangan moral dan mental. Ini mencakup semua jenis kebutuhan spiritual dan menyiratkan pertumbuhan karakteristik budaya dan psikologis individu. Seseorang berusaha untuk menjadi bermoral tinggi dan bertanggung jawab secara moral. Seringkali hal ini berkontribusi pada keterlibatannya dalam agama. Perkembangan psikis dan peningkatan moral menjadi dominan bagi seseorang yang telah mencapai tingkat perkembangan tinggi.

Selain itu, ciri-ciri jenis kebutuhan berikut ini digunakan dalam psikologi.

Kebutuhan dapat dipahami sebagai variabel hipotetis tertentu, yang bergantung pada keadaan, memanifestasikan dirinya sebagai motif atau sifat. Dalam kasus terakhir, kebutuhannya stabil dan menjadi kualitas karakter.

Ada anggapan bahwa konsep yang menggambarkan hubungan internal suatu subjek dengan subjek atau objek lain serta menjelaskan perilaku makhluk hidup tidak diperlukan, karena perilaku makhluk hidup dapat digambarkan tanpa menggunakannya.

• dengan tingkat budaya dan kepribadian individu
• dengan faktor sejarah, geografis, dan faktor lain dari negara atau wilayah

Drive bawaan, drive utama(seseorang sejak lahir) - rasa sakit, haus, lapar, orientasi dan rangsangan lain yang berhubungan dengan keadaan fisiologis di dalam tubuh

Alat pemuas kebutuhan manusia adalah barang.

Sejauh mana kebutuhan-kebutuhan tertentu manusia terpuaskan adalah kesejahteraan .

Serangkaian tindakan yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan spiritual dan material seseorang secara optimal adalah pendukung kehidupan

Berfungsi untuk memenuhi kebutuhan materiil berupa pangan, sandang, papan, kesehatan kehidupan sehari-hari(sebagai seperangkat koneksi dan hubungan).

Manifestasi emosional utama dari kebutuhan manusia adalah daya tarik

Proses sosial yang berupa pengurangan dan/atau perampasan kesempatan untuk memenuhi kebutuhan hidup dasar individu atau kelompok perampasan

Ciri-ciri kebutuhan manusia

Karena proses pemuasan kebutuhan bertindak sebagai aktivitas yang bertujuan, maka kebutuhan merupakan sumber aktivitas individu. Menyadari tujuan secara subyektif sebagai suatu kebutuhan, seseorang yakin bahwa pemenuhan kebutuhan tersebut hanya mungkin dilakukan melalui pencapaian tujuan. Hal ini memungkinkan dia untuk mengkorelasikan ide subjektifnya tentang kebutuhan dengan isi objektifnya, mencari cara untuk menguasai tujuan sebagai objek.

Merupakan ciri khas manusia bahwa kebutuhan-kebutuhan yang berkaitan dengan tugas-tugas keberadaan fisiknya pun berbeda dengan kebutuhan-kebutuhan serupa pada hewan. Oleh karena itu, mereka mampu berubah secara signifikan tergantung pada bentuk sosial kehidupannya. Perkembangan kebutuhan manusia diwujudkan melalui perkembangan objek-objeknya yang dikondisikan secara sosial.

Secara subyektif, kebutuhan direpresentasikan dalam bentuk keinginan, dorongan, dan aspirasi yang bermuatan emosi, dan kepuasannya direpresentasikan dalam bentuk emosi evaluatif. Kebutuhan terdapat pada motif, dorongan, keinginan, dan lain-lain yang memotivasi seseorang untuk beraktivitas dan menjadi wujud perwujudan kebutuhan. Jika aktivitas yang membutuhkan pada dasarnya bergantung pada konten objektif-sosialnya, maka dalam motif ketergantungan ini memanifestasikan dirinya sebagai aktivitas subjek itu sendiri. Oleh karena itu, sistem motif yang terungkap dalam perilaku seseorang lebih kaya karakteristik dan lebih mobile daripada kebutuhan yang menjadi hakikatnya. Kebutuhan pengasuhan merupakan salah satu tugas pokok pembentukan kepribadian.

Ketika seseorang memenuhi beberapa kebutuhan, muncul kebutuhan lain, yang memungkinkan para ekonom berargumentasi bahwa, secara umum, kebutuhan tidak terbatas.

Kebutuhan berhubungan dengan perasaan tidak puas yang dimiliki seseorang, yang disebabkan oleh kurangnya apa yang dibutuhkan.

Kehadiran suatu kebutuhan disertai dengan emosi: pertama, ketika kebutuhan itu meningkat, negatif, dan kemudian, jika terpuaskan, positif.

Kebutuhan menentukan selektivitas persepsi dunia, memusatkan perhatian seseorang terutama pada objek-objek yang memiliki kemampuan untuk memuaskan kebutuhan. Pada tingkat fisiologis, kebutuhan dinyatakan sebagai fokus eksitasi yang stabil dari pusat saraf yang sesuai, yang didefinisikan oleh Akademisi A.A. sebagai dominan. Dalam kondisi yang sesuai, dominan yang kuat dapat menekan fungsi pusat saraf lainnya. Misalnya, fenomena dominasi sendiri ditemukan saat dilakukan penelitian terhadap refleks motorik anjing terhadap rangsangan tertentu. Pada suatu saat, hewan tersebut berhenti merespons rangsangan dan setelah beberapa detik ia buang air besar. Setelah itu, refleksnya pulih. Yang dominan lebih rendah, sesuai dengan tingkat hierarki kebutuhan yang lebih rendah, dan lebih tinggi. Dominan yang lebih tinggi dicirikan oleh proses pembentukannya yang jangka panjang.

Jumlah kebutuhan meningkat pada proses filogenesis dan entogenesis. Dengan demikian, jumlah kebutuhan meningkat dalam rangkaian evolusi: tumbuhan - hewan primitif - hewan yang sangat berkembang - manusia, serta dalam rangkaian ontogenetik: bayi baru lahir - bayi - anak prasekolah - anak sekolah - dewasa.

Berbagai ilmuwan telah menjelaskan esensi kebutuhan manusia dengan berbagai cara:

Pendekatan (perlu seperti...)	Inti dari pendekatan ini	Pengarang
membutuhkan	Keadaan individu yang membutuhkan kondisi kehidupan, benda dan benda, yang tanpanya keberadaan dan perkembangannya tidak mungkin terjadi.	S.L. Rubinstein
sikap	Kebutuhan adalah suatu sistem hubungan antara subjek dan lingkungan	YA. Leontiev
penyimpangan dari tingkat adaptasi	Kebutuhan adalah hasil penyimpangan realitas eksternal atau internal dari ekspektasi yang ditetapkan subjek terhadap realitas tersebut	D.K. McClelland
negara	Kebutuhan dipahami sebagai keadaan dinamis dari meningkatnya ketegangan yang “mendorong” seseorang untuk melakukan tindakan tertentu. Ketegangan ini “dilepaskan” ketika kebutuhan telah terpuaskan. Dengan demikian, dalam proses munculnya dan pemuasan kebutuhan, seseorang melewati serangkaian keadaan dinamis yang berbeda-beda tingkat ketegangannya.	Kurt Lewin
program perilaku	Kebutuhan adalah program perilaku dasar yang melaluinya fungsi (aktivitas hidup) subjek diwujudkan.	F.N. Ilyasov
psikopati	Kebutuhan adalah penderitaan subjektif yang dipaksakan pada jiwa, yang merupakan penyebab utama semua neurosis.	V.V. Biara

Perwujudan

Ketika mempertimbangkan hubungan antara kebutuhan dan aktivitas, perlu segera dibedakan dua tahap dalam kehidupan setiap kebutuhan: periode sebelum pertemuan pertama dengan suatu objek yang memenuhi kebutuhan, dan periode setelah pertemuan tersebut.

Pada tahap pertama, kebutuhan, sebagai suatu peraturan, tidak diungkapkan kepada subjek: ia mungkin mengalami semacam ketegangan, ketidakpuasan, tetapi tidak tahu apa penyebabnya. Pada sisi perilaku, keadaan kebutuhan diekspresikan dalam kecemasan, pencarian, dan pemilahan berbagai objek. Selama pencarian, suatu kebutuhan biasanya bertemu dengan objeknya, yang mengakhiri tahap pertama kehidupan kebutuhan tersebut. Proses “pengenalan” suatu kebutuhan terhadap objeknya disebut objektifikasi kebutuhan. Melalui tindakan objektifikasi, kebutuhan diubah - menjadi kebutuhan pasti akan suatu objek tertentu. Dalam bentuk unsurnya, fenomena ini dikenal sebagai pencetakan.

Objektifikasi adalah peristiwa yang sangat penting: dalam tindakan ini lahirlah motif. Motif diartikan sebagai suatu objek kebutuhan. Kita dapat mengatakan bahwa melalui obyektifikasi, kebutuhan menerima konkretisasinya. Oleh karena itu, motif juga diartikan sebagai kebutuhan yang diobjektifikasi. Setelah objektifikasi aktivitas dan munculnya suatu motif, jenis perilaku berubah secara tajam - ia memperoleh arah yang bergantung pada motif tersebut.

Dalam proses objektifikasi, ciri-ciri penting kebutuhan terungkap:

1. pada awalnya berbagai macam barang yang dapat memenuhi kebutuhan tertentu;
2. fiksasi cepat suatu kebutuhan pada item pertama yang memuaskannya

Klasifikasi kebutuhan manusia

Ada banyak klasifikasi kebutuhan. Ada kebutuhan yang berbeda:

• menurut bidang kegiatan:
  • kebutuhan tenaga kerja
  • pengetahuan
  • komunikasi
  • rekreasi
• berdasarkan objek kebutuhan:
  • bahan
  • biologis
  • sosial
  • rohani
  • etis
  • estetika, dll.
• berdasarkan kepentingan:
  • dominan/kecil
  • pusat/periferal
• menurut stabilitas sementara:
  • berkelanjutan
  • situasional
• berdasarkan peran fungsional:
  • alami
  • ditentukan secara budaya
• berdasarkan kebutuhan:
  • kelompok
  • individu
  • kolektif
  • publik

Berdasarkan wilayah

Kebutuhan dibagi menurut sifat aktivitasnya (defensif, gizi, seksual, kognitif, komunikatif, bermain).

Pemisahan sehubungan dengan tujuan-tujuan yang dicapai seiring dengan terpenuhinya kebutuhan

• biologis,
• tenaga kerja,
• pengetahuan,
• komunikasi,
• rekreasi;

Psikolog Amerika W. Mac Dougall percaya bahwa naluri tertentu mendasari kebutuhan manusia tertentu, yang memanifestasikan dirinya melalui sensasi yang sesuai dan memotivasi seseorang untuk melakukan aktivitas tertentu.

№	Naluri	Manifestasinya
1	Naluri makanan	Kelaparan
2	Naluri mempertahankan diri (ketakutan)	Melarikan diri
3	Naluri kawanan	Keinginan untuk berkomunikasi
4	Naluri akuisisi	Ketamakan
5	Naluri untuk prokreasi	Hasrat seksual
6	Naluri orang tua	Kelembutan
7	Naluri untuk mencipta	Keinginan untuk beraktivitas
8	Menjijikkan	Penolakan, penolakan
9	Heran	Keingintahuan
10	Amarah	Agresivitas
11	Malu	Mencela diri sendiri
12	Inspirasi	Penegasan diri

Daftar faktor motivasi Guildford:

1. faktor yang berhubungan dengan kebutuhan organik:
   1. kelaparan,
   2. dorongan seksual,
   3. aktivitas umum;
2. kebutuhan yang berkaitan dengan kondisi lingkungan:
   1. kebutuhan akan kenyamanan, lingkungan yang menyenangkan,
   2. pedantry (kebutuhan akan ketertiban, kebersihan),
   3. kebutuhan akan harga diri dari orang lain;
3. kebutuhan terkait pekerjaan:
   1. ambisi,
   2. kegigihan,
   3. ketahanan;
4. kebutuhan yang berkaitan dengan status sosial:
   1. kebutuhan akan kebebasan
   2. kemerdekaan,
   3. konformisme,
   4. kejujuran.
5. kebutuhan sosial:
   1. perlu berada di sekitar orang-orang
   2. perlu menyenangkan
   3. perlunya disiplin
   4. agresivitas;
6. kepentingan bersama:
   1. kebutuhan akan risiko atau, sebaliknya, akan keselamatan,
   2. kebutuhan akan hiburan.

1. aktif (kebutuhan akumulasi, akuisisi),
2. altruistik (kebutuhan untuk melakukan tindakan tanpa pamrih),
3. hedonis (kebutuhan akan kenyamanan, ketenangan),
4. mulia (kebutuhan untuk menyadari pentingnya diri sendiri),
5. Gnostik (kebutuhan akan pengetahuan),
6. komunikatif (kebutuhan akan komunikasi),
7. praktis (perlunya efektivitas usaha),
8. takut (kebutuhan akan aktivitas kompetitif),
9. romantis (kebutuhan akan hal yang tidak biasa, tidak diketahui),
10. estetis (kebutuhan akan keindahan).

Menurut H. Murray, kebutuhan dibedakan terutama menjadi kebutuhan primer dan kebutuhan sekunder. Ada juga perbedaan antara kebutuhan eksplisit dan kebutuhan laten; Bentuk-bentuk keberadaan kebutuhan ini ditentukan oleh cara pemuasannya. Dilihat dari fungsi dan bentuk perwujudannya, kebutuhan introvert dan kebutuhan ekstrovert berbeda. Kebutuhan dapat diungkapkan pada tingkat tindakan atau verbal; mereka bisa menjadi egosentris atau sosiosentris, dan daftar kebutuhan umumnya adalah:

1. dominasi - keinginan untuk mengontrol, mempengaruhi, mengarahkan, meyakinkan, menghalangi, membatasi;
2. agresi - keinginan untuk mempermalukan, mengutuk, mengejek, mempermalukan dalam perkataan atau perbuatan;
3. mencari persahabatan - keinginan untuk persahabatan, cinta; niat baik, simpati terhadap orang lain; penderitaan karena tidak adanya hubungan persahabatan; keinginan untuk menyatukan orang-orang dan menghilangkan hambatan;
4. penolakan terhadap orang lain - keinginan untuk menolak upaya pemulihan hubungan;
5. otonomi - keinginan untuk membebaskan diri dari segala batasan: dari perwalian, rezim, ketertiban, dll.;
6. ketaatan pasif - ketundukan pada kekuatan, penerimaan nasib, intrapunitas, pengakuan atas inferioritas diri sendiri;
7. kebutuhan akan rasa hormat dan dukungan;
8. kebutuhan berprestasi adalah keinginan untuk mengatasi sesuatu, mengungguli orang lain, berbuat lebih baik, mencapai tingkat tertinggi dalam suatu kegiatan, konsisten dan terarah;
9. kebutuhan untuk menjadi pusat perhatian;
10. kebutuhan akan permainan - preferensi untuk bermain daripada aktivitas serius apa pun, keinginan untuk hiburan, kecintaan pada lelucon; terkadang dikombinasikan dengan kecerobohan, tidak bertanggung jawab;
11. egoisme (narsisme) - keinginan untuk menempatkan kepentingan sendiri di atas segalanya, kepuasan diri, auto-erotisme, kepekaan yang menyakitkan terhadap penghinaan, rasa malu; kecenderungan subjektivitas ketika memandang dunia luar; sering kali menyatu dengan kebutuhan akan agresi atau penolakan;
12. sosialitas (sociophilia) - pengabaian kepentingan diri sendiri atas nama kelompok, orientasi altruistik, keluhuran, kepatuhan, kepedulian terhadap orang lain;
13. kebutuhan untuk mencari pelindung - harapan akan nasihat, bantuan; ketidakberdayaan, mencari penghiburan, perlakuan lembut;
14. kebutuhan akan bantuan;
15. kebutuhan untuk menghindari hukuman - menahan dorongan hati sendiri untuk menghindari hukuman atau kutukan; kebutuhan untuk mempertimbangkan opini publik;
16. kebutuhan untuk membela diri - kesulitan dalam mengakui kesalahannya sendiri, keinginan untuk membenarkan diri sendiri dengan mengutip keadaan, untuk membela hak-haknya; penolakan untuk menganalisis kesalahan Anda;
17. kebutuhan untuk mengatasi kekalahan, kegagalan - berbeda dengan kebutuhan untuk mencapai dengan penekanan pada kemandirian dalam bertindak;
18. perlu menghindari bahaya;
19. kebutuhan akan keteraturan - keinginan akan kerapian, keteraturan, ketepatan, keindahan;
20. kebutuhan akan penilaian - keinginan untuk mengajukan pertanyaan umum atau menjawabnya; kegemaran pada formula abstrak, generalisasi, hasrat untuk “pertanyaan abadi”, dll.

Berdasarkan objek

Pemisahan sehubungan dengan objek yang menjadi sasaran kebutuhan.

• fisiologis (makanan, air, udara, kondisi iklim, dll),
• material (perumahan, pakaian, kendaraan, alat produksi, dll),
• sosial (komunikasi, kegiatan sosial, pengakuan publik, dll),
• spiritual (pengetahuan, aktivitas kreatif, penciptaan keindahan, penemuan ilmiah, dll),
• etis,
• estetis,
• lainnya;

Berdasarkan peran fungsional

• dominan/kecil,
• pusat/periferal,
• stabil/situasi;

Berdasarkan asal

Ada pembagian menjadi dua kelompok besar - alam dan budaya. Yang pertama diprogram pada tingkat genetik, dan yang kedua terbentuk dalam proses kehidupan sosial.

Dengan analogi refleks terkondisi dan tidak terkondisi, kebutuhan juga dibagi menjadi

• bawaan,
• diperoleh sederhana dan
• diperoleh secara kompleks.

Kebutuhan yang didapat secara sederhana dipahami sebagai kebutuhan yang terbentuk berdasarkan pengalaman empiris individu itu sendiri (misalnya, kebutuhan seorang workaholic akan pekerjaan favorit), sedangkan kebutuhan kompleks dipahami sebagai kebutuhan yang didasarkan pada kesimpulan dan gagasan non- asal empiris (misalnya, kebutuhan seseorang akan pengakuan dosa, berdasarkan gagasan yang ditanamkan secara eksternal tentang konsekuensi positif dari ritual tersebut, tetapi bukan pada perasaan bersalah dan terhina secara empiris saat melakukannya).

Berdasarkan kebutuhan

• individu,
• kelompok,
• kolektif,
• publik.

Hirarki kebutuhan

Kebutuhan manusia membentuk suatu sistem hierarki, dimana setiap kebutuhan memiliki tingkat signifikansinya masing-masing. Ketika mereka terpuaskan, mereka memberi jalan pada kebutuhan-kebutuhan lain.

Klasifikasi berdasarkan tingkat kerumitan membagi kebutuhan menjadi biologis, sosial dan spiritual.

• KE biologis dapat dikaitkan dengan keinginan seseorang untuk mempertahankan eksistensinya (kebutuhan pangan, sandang, tidur, rasa aman, kepuasan seksual, hemat energi, dan lain-lain).
• KE sosial kebutuhan mencakup kebutuhan seseorang akan komunikasi, akan popularitas, akan dominasi atas orang lain, akan menjadi bagian dari kelompok tertentu, akan kepemimpinan dan pengakuan.
• Rohani kebutuhan manusia adalah kebutuhan untuk mengetahui dunia sekitar dan diri sendiri, keinginan untuk perbaikan diri dan realisasi diri, untuk mengetahui makna keberadaan seseorang.

Biasanya, seseorang secara bersamaan memiliki lebih dari sepuluh kebutuhan yang tidak terpenuhi pada saat yang sama, dan pikiran bawah sadarnya mengurutkan kebutuhan tersebut berdasarkan kepentingannya, membentuk struktur hierarki yang agak rumit yang dikenal sebagai Piramida Kebutuhan Maslow. A. Maslow membagi kebutuhan menurut urutan kepuasannya, bila kebutuhan pada tingkat tertinggi muncul setelah kebutuhan pada tingkat yang lebih rendah terpuaskan.

• Kebutuhan biologis (fisiologis) ditentukan oleh kebutuhan untuk mempertahankan kehidupan. Untuk metabolisme normal, seseorang membutuhkan makanan, kondisi kehidupan yang sesuai dan kesempatan untuk istirahat dan tidur. Kebutuhan-kebutuhan ini disebut vital, karena kepuasannya sangat penting bagi kehidupan.
• Pemenuhan kebutuhan fisiologis dan psikologis akan rasa aman dan percaya diri di masa depan memungkinkan terpeliharanya homeostatis dalam jangka waktu yang lama. Seks diperlukan untuk prokreasi. (Kebutuhan fisiologis dan psikologis juga dapat mencakup kebutuhan akan informasi, karena tanpa adanya sinyal saraf, jaringan saraf menurun, dan jiwa orang menjadi terganggu dalam kondisi kekurangan sensorik.)
• Kebutuhan akan komunikasi, kasih sayang dan dukungan dari orang lain merupakan kebutuhan psikologis dan sosial yang pelaksanaannya memungkinkan seseorang untuk bertindak secara kelompok (lihat afiliasi).
• Kebutuhan akan pengakuan dan penegasan diri merupakan kebutuhan sosial yang pelaksanaannya memungkinkan seseorang untuk menentukan tempatnya dalam masyarakat.
• Kebutuhan ekspresi diri merupakan kebutuhan yang kreatif dan konstruktif, karena dalam pelaksanaannya manusia menciptakan benda-benda seni.

Jenis kebutuhan yang paling sederhana adalah kebutuhan vital, yang terprogram dalam proses panjang keberadaan, perkembangan, evolusi (makanan, minuman, udara, tidur, hasrat seksual). Freudianisme mereduksi kebutuhan tingkat tinggi menjadi kebutuhan vital yang tidak berubah

Kebutuhan akan rasa aman juga dikaitkan dengan kebutuhan akan stabilitas keberadaan tatanan saat ini – keyakinan akan masa depan, perasaan bahwa tidak ada yang mengancam Anda, dan hari tua akan aman.

Berdasarkan jenis perilaku

F.N. Ilyasov, dalam kerangka pendekatan etologis, mengidentifikasi jenis-jenis perilaku (kebutuhan) utama yang menggambarkan aktivitas kehidupan hewan tingkat tinggi dan manusia. Hanya ada enam di antaranya: 1) makanan, 2) seksual (reproduksi seksual), 3) status (kolektif, sosial), 4) teritorial, 5) nyaman, b) remaja (bermain). Dalam kerangka pendekatan etologis (yaitu, memberikan deskripsi pada tingkat “terendah”), dapat diterima untuk percaya bahwa enam kebutuhan di atas mampu menggambarkan secara komprehensif berfungsinya sistem yang kompleks seperti manusia. Masalah hierarki kebutuhan dalam kerangka pendekatan ini diselesaikan melalui masalah tipologi individu menurut pemeringkatan kebutuhan dominan. Bahkan pengalaman sehari-hari memberi tahu kita bahwa ada subjek dengan dominasi berbagai jenis perilaku - seksual, makanan, status, dll. Tipologi dapat dibangun berdasarkan peringkat pentingnya kebutuhan dari sudut pandang subjek. Pertanyaan ini tentu saja memerlukan pembuktian empiris, namun ada kemungkinan 2-3 kebutuhan dominan cukup mencerminkan perilaku.

Filsafat

Materialisme dialektis

Bahkan para filsuf Yunani Kuno dan Roma Kuno mencapai keberhasilan yang signifikan dalam memahami kebutuhan manusia. Para pemikir kuno mengakui kebutuhan sebagai kekuatan pendorong utama aktivitas manusia. Democritus, misalnya, menganggap kebutuhan sebagai kekuatan pendorong utama yang membuat pikiran manusia menjadi canggih dan memungkinkan untuk memperoleh bahasa, ucapan, dan kebiasaan bekerja. Tanpa kebutuhan, seseorang tidak akan bisa keluar dari keadaan liar. Menurut Heraclitus, kebutuhan ditentukan oleh kondisi kehidupan. Ia membedakan bahwa setiap keinginan harus masuk akal. Moderasi dalam memenuhi kebutuhan berkontribusi pada pengembangan dan peningkatan kemampuan intelektual seseorang. Platon membagi kebutuhan menjadi kebutuhan primer, membentuk “jiwa yang lebih rendah”, yang seperti kawanan, dan kebutuhan sekunder, membentuk jiwa “akal, mulia”, yang tujuannya adalah untuk memimpin yang pertama. Kaum materialis Perancis pada akhir abad ke-17 sangat mementingkan kebutuhan sebagai sumber utama aktivitas manusia. P. Holbach menulis bahwa kebutuhan adalah faktor pendorong nafsu, kemauan, dan aktivitas mental kita. Kebutuhan seseorang bersifat terus-menerus, dan keadaan ini menjadi sumber aktivitasnya yang terus-menerus. N. G. Chernyshevsky memberikan peran utama pada kebutuhan dalam memahami aktivitas manusia. Ia mengaitkan perkembangan kemampuan kognitif manusia dengan perkembangan kebutuhan. K. Marx menekankan bahwa “manusia berbeda dari semua hewan lainnya dalam hal kebutuhannya yang tidak terbatas dan kemampuan mereka untuk berkembang.” Sebagai masalah ilmiah yang independen, pertanyaan tentang kebutuhan mulai dipertimbangkan dalam filsafat, sosiologi, ekonomi, dan psikologi pada kuartal pertama abad ke-20. Secara umum kebutuhan dapat diartikan sebagai kebutuhan, kebutuhan akan sesuatu. Perlu ditekankan bahwa sejumlah besar ilmuwan “menganggap kebutuhan sebagai keadaan yang penuh ketegangan.” Dalam kehidupan, Anda dapat mengamati bagaimana munculnya kebutuhan mengubah kondisi seseorang. Keadaan (kebutuhan) ini memaksanya untuk mencari penyebab ketidaknyamanannya, untuk mencari tahu apa kekurangan orang tersebut. Dengan demikian, kebutuhan memotivasi seseorang untuk bertindak, beraktivitas, beraktivitas. Saat ini, terdapat banyak sudut pandang berbeda mengenai esensi kebutuhan. Kebanyakan ilmuwan hanya setuju bahwa hampir semua orang mengakui kebutuhan sebagai kekuatan pendorong utama aktivitas manusia. Namun, tidak ada kebulatan suara atau ketidakjelasan dalam penafsiran konsep ini.

Catatan

literatur

• Shcherbatykh Yu.V.Psikologi umum. SPb.: Peter, 2008. - hlm.171-177.
• Frager R., Fadiman J. Kepribadian: teori, eksperimen, latihan. - St.Petersburg: Prime-Eurosign, 2001.- hal.487-494.
• Ilyasov F.N. Korelasi antara struktur kebutuhan dan struktur harga // Ilyasov F.N. Teori status harga (pendekatan dasar pembentukan model konseptual). M.: Institut Sosiologi RAS. 1993.

Kebutuhan manusia yang diperlukan untuk hidup adalah air, udara, nutrisi dan perlindungan dari bahaya lingkungan. Kebutuhan ini disebut kebutuhan pokok karena diperlukan bagi tubuh.

Kebutuhan dasar berbeda dari kebutuhan lainnya karena kekurangannya menyebabkan akibat yang jelas merugikan - disfungsi atau kematian. Dengan kata lain, ini adalah apa yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang aman dan sehat (misalnya makanan, air, tempat tinggal).

Dalam kontak dengan

Selain itu, masyarakat memiliki kebutuhan sosial: komunikasi dalam keluarga atau kelompok. Kebutuhan bisa bersifat psikologis dan subjektif, seperti kebutuhan akan harga diri dan rasa hormat.

Kebutuhan adalah suatu kebutuhan yang dialami dan dirasakan oleh seseorang. Ketika kebutuhan ini didukung oleh daya beli maka dapat menjadi kebutuhan ekonomi.

Jenis dan deskripsi kebutuhan

Sebagaimana tertulis dalam buku pelajaran IPS kelas 6, kebutuhan dibedakan menjadi kebutuhan biologis yang diperlukan setiap orang untuk hidup, dan kebutuhan spiritual yang diperlukan untuk memahami dunia sekitar, memperoleh pengetahuan dan keterampilan, mencapai keselarasan dan keindahan.

Bagi sebagian besar psikolog, kebutuhan adalah fungsi psikologis yang memotivasi tindakan dengan memberikan tujuan dan arahan pada perilaku. Ini adalah kebutuhan atau kebutuhan yang dialami dan dirasakan.

Kebutuhan dasar dan pembangunan manusia (ditentukan oleh kondisi manusia) jumlahnya sedikit, terbatas, dan diklasifikasikan sebagai hal yang berbeda dari gagasan konvensional mengenai “keinginan” ekonomi biasa, yang tidak terbatas dan tidak dapat terpuaskan.

Hal-hal tersebut juga bersifat konstan di seluruh kebudayaan manusia, dan dalam jangka waktu tertentu dapat dipahami sebagai suatu sistem, yaitu saling berhubungan dan interaktif. Dalam sistem ini tidak ada hierarki kebutuhan (di luar kebutuhan dasar untuk hidup atau bertahan hidup), karena simultanitas, saling melengkapi, dan kompromi merupakan ciri-ciri proses kepuasan.

Kebutuhan dan keinginan adalah pokok bahasan yang menarik dan menjadi landasan umum untuk bagian-bagian berikut:

• filsafat;
• biologi;
• psikologi;
• ilmu Sosial;
• ekonomi;
• pemasaran dan politik.

Model kebutuhan akademis yang terkenal dikemukakan oleh psikolog Abraham Maslow pada tahun 1943. Teorinya menyatakan bahwa manusia memiliki hierarki hasrat psikologis yang berkisar dari kebutuhan fisiologis dasar atau kebutuhan yang lebih rendah seperti makanan, air, dan keamanan hingga kebutuhan yang lebih tinggi seperti aktualisasi diri. Orang cenderung menghabiskan sebagian besar sumber daya mereka (waktu, energi, dan keuangan) untuk mencoba memenuhi kebutuhan dasar sebelum keinginan tingkat yang lebih tinggi.

Pendekatan Maslow merupakan model umum untuk memahami motivasi dalam berbagai konteks, namun dapat disesuaikan dengan konteks tertentu. Salah satu kesulitan dalam teorinya adalah bahwa konsep “kebutuhan” dapat berubah secara radikal di antara budaya-budaya yang berbeda atau di antara bagian-bagian berbeda dalam masyarakat yang sama.

Gagasan kedua tentang kebutuhan disajikan dalam karya seorang profesor ekonomi politik Jan Gow, yang menerbitkan informasi tentang kebutuhan manusia dalam rangka bantuan sosial yang diberikan oleh negara kesejahteraan. Ia juga menerbitkan A Theory of Human Need bersama profesor etika kedokteran Len Doyle.

Pandangan mereka melampaui penekanan pada psikologi, dapat dikatakan bahwa kebutuhan individu mewakili “biaya” dalam masyarakat. Seseorang yang tidak dapat memenuhi kebutuhannya akan mempunyai fungsi yang buruk dalam masyarakat.

Menurut Gow dan Doyle, setiap orang mempunyai kepentingan obyektif dalam mencegah bahaya serius yang menghalanginya mengejar visinya tentang apa yang baik. Dorongan ini memerlukan kemampuan untuk berpartisipasi dalam lingkungan sosial.

Khususnya setiap individu harus memiliki kesehatan fisik dan otonomi pribadi. Yang terakhir ini melibatkan kemampuan untuk membuat pilihan berdasarkan informasi tentang apa yang harus dilakukan dan bagaimana menerapkannya. Hal ini memerlukan kesehatan mental, keterampilan kognitif dan kemampuan untuk berpartisipasi dalam masyarakat dan membuat keputusan kolektif.

Butuh Masalah Kepuasan

Para peneliti mengidentifikasi dua belas kategori besar “kebutuhan menengah” yang menentukan bagaimana kebutuhan akan kesehatan fisik dan otonomi pribadi dipenuhi:

• makanan dan air yang cukup;
• perumahan yang layak;
• lingkungan kerja yang aman;
• kain;
• lingkungan fisik yang aman;
• perawatan medis yang tepat;
• keamanan di masa kecil;
• hubungan primer yang bermakna dengan orang lain;
• keamanan fisik;
• keamanan ekonomi;
• pengendalian kelahiran dan persalinan yang aman;
• pendidikan dasar dan antar budaya yang sesuai.

Bagaimana rincian kepuasan ditentukan?

Para psikolog menunjuk pada identifikasi kebutuhan yang rasional dengan menggunakan pengetahuan ilmiah modern, mempertimbangkan pengalaman aktual masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, dan pengambilan keputusan yang demokratis. Kepuasan terhadap kebutuhan manusia tidak dapat dipaksakan “dari atas”.

Individu dengan aset internal yang lebih besar (misalnya pendidikan, kesehatan mental, kekuatan fisik, dll.) memiliki lebih banyak peluang untuk memuaskan keinginan dan kebutuhan mereka.

Tipe yang lain

Dalam karya-karyanya Karl Marx mendefinisikan manusia sebagai “makhluk yang membutuhkan” yang mengalami penderitaan dalam proses belajar dan bekerja untuk memenuhi kebutuhannya, baik kebutuhan fisik, moral, emosional dan intelektual.

Menurut Marx, perkembangan manusia dicirikan oleh proses pemuasan kebutuhannya; mereka mengembangkan keinginan-keinginan baru, yang menyiratkan bahwa sampai batas tertentu mereka menciptakan dan membentuk kembali sifat mereka sendiri. Jika masyarakat memenuhi kebutuhan nutrisinya melalui produksi tanaman dan peternakan, maka diperlukan tingkat pengetahuan diri sosial yang lebih tinggi untuk memuaskan dahaga spiritual.

Manusia berbeda dengan hewan lain karena aktivitas hidup dan pekerjaannya ditentukan oleh pemuasan kebutuhan. Mereka adalah makhluk alam universal, yang mampu mengubah seluruh alam menjadi subjek kebutuhan dan aktivitasnya.

Kondisi manusia, sebagai makhluk sosial, diberikan melalui kerja, tetapi tidak hanya melalui kerja, karena tidak mungkin hidup tanpa hubungan dengan orang lain. Bekerja merupakan suatu kegiatan sosial karena orang-orang saling bekerja sama. Manusia juga merupakan makhluk bebas, yang selama hidupnya mampu mencapai kemungkinan-kemungkinan obyektif yang dihasilkan oleh evolusi sosial, berdasarkan keputusan sadarnya.

Kebebasan harus dipahami baik dalam arti negatif (kebebasan memutuskan dan menjalin hubungan) maupun dalam arti positif (penguasaan atas kekuatan alam dan pengembangan kreativitas manusia atas kekuatan dasar manusia).

Untuk meringkasnya, perlu dicatat bahwa ciri-ciri utama manusia yang saling terkait adalah sebagai berikut:

• manusia adalah makhluk yang sadar;
• manusia adalah makhluk sosial.

Manusia rentan terhadap universalitas, yang memanifestasikan dirinya dalam tiga sifat sebelumnya dan menjadikan mereka entitas yang sadar sejarah dan universal.

Model Kebutuhan Rosenberg

Model Marshall Rosenberg“Komunikasi Welas Asih,” yang dikenal sebagai “Komunikasi Penuh Kebencian,” membedakan antara kebutuhan universal (apa yang menopang dan memotivasi kehidupan manusia) dan strategi khusus yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan seseorang. Perasaan tidak dianggap baik atau buruk, benar atau salah, tetapi sebagai indikator terpenuhi atau tidaknya kebutuhan manusia. Kebutuhan hidup ditonjolkan.

Orang-orang juga berbicara tentang kebutuhan komunitas atau organisasi. Hal ini dapat mencakup permintaan terhadap jenis usaha tertentu, terhadap program atau organisasi pemerintah tertentu, atau terhadap orang-orang dengan keterampilan khusus. Contoh ini mewakili masalah logis reifikasi.

Perkenalan

Kebutuhan diartikan sebagai keadaan seseorang yang diciptakan oleh kebutuhan akan benda-benda yang diperlukan bagi keberadaannya dan menjadi sumber aktivitasnya. Manusia dilahirkan sebagai individu manusia, sebagai makhluk jasmani, dan untuk mempertahankan hidupnya ia mempunyai kebutuhan organik bawaan.

Kebutuhan selalu merupakan kebutuhan akan sesuatu, benda atau kondisi yang diperlukan untuk mempertahankan kehidupan. Korelasi kebutuhan dengan objeknya mengubah keadaan kebutuhan menjadi kebutuhan, dan objeknya menjadi objek kebutuhan tersebut dan dengan demikian menghasilkan aktivitas, arah sebagai ekspresi mental dari kebutuhan tersebut.

Kebutuhan seseorang dapat diartikan sebagai keadaan ketidakpuasan atau kebutuhan yang ingin diatasinya. Keadaan ketidakpuasan inilah yang memaksa seseorang mengambil langkah-langkah tertentu (melakukan kegiatan produksi).

Relevansi topik ini adalah salah satu topik terpenting dalam disiplin ini. Untuk bekerja di sektor jasa, Anda perlu mengetahui metode dasar memenuhi kebutuhan pelanggan.

Tujuan: mempelajari metode pemenuhan kebutuhan di sektor jasa.

Objek studi: metode.

Subyek studi: metode pemuasan kebutuhan oleh sektor jasa

Tugas yang perlu diselesaikan untuk mencapai tujuan:

1. Perhatikan konsep dan hakikat kebutuhan manusia

2. Perhatikan konsep sektor jasa

3. Perhatikan cara-cara utama pemenuhan kebutuhan manusia berdasarkan bidang kegiatannya.

Untuk meneliti topik ini, saya menggunakan sumber yang berbeda. Berkat buku “Kebutuhan Manusia” oleh M.P. Ershov, psikolog A. Maslow dan filsuf Dostoevsky, saya mengungkapkan definisi dasar kebutuhan. Saya mempelajari metode dasar memuaskan kebutuhan dari buku teks “Manusia dan Kebutuhannya”, ed. Ogayanyan K. M. Dan untuk menentukan metode karakter tertentu, saya dibantu oleh buku “Fundamentals of General Psychology” Rubinstein S. L. Dan manual pendidikan oleh Kaverin S. V.

Kebutuhan manusia

Konsep kebutuhan dan klasifikasinya.

Kebutuhan adalah stimulator aktivitas kepribadian yang tidak disadari. Oleh karena itu, kebutuhan adalah komponen dunia mental batin seseorang, dan kebutuhan itu ada sebelum adanya aktivitas. Ini adalah elemen struktural dari subjek aktivitas, tetapi bukan aktivitas itu sendiri. Namun hal ini tidak berarti bahwa kebutuhan tidak dapat dilibatkan dalam aktivitas. Sebagai stimulan, ia dijalin ke dalam aktivitas itu sendiri, merangsangnya hingga diperoleh hasil.

Marx mendefinisikan kebutuhan sebagai kemampuan mengkonsumsi dalam suatu sistem aktivitas produktif. Ia menulis: “Sebagai sebuah kebutuhan, konsumsi itu sendiri merupakan momen internal dari aktivitas produktif, momen dari sebuah proses di mana produksi benar-benar merupakan titik awal, dan oleh karena itu juga merupakan momen yang dominan.”

Signifikansi metodologis dari tesis Marx ini terletak pada mengatasi interpretasi mekanis dari interaksi kebutuhan dan aktivitas. Sebagai unsur sisa naturalisme dalam teori manusia, terdapat konsep mekanis, yang menyatakan bahwa individu bertindak hanya jika ia didorong oleh kebutuhan; ketika tidak ada kebutuhan, individu tersebut tetap dalam keadaan tidak aktif.

Apabila kebutuhan dianggap sebagai penyebab utama suatu kegiatan tanpa memperhitungkan faktor-faktor perantara yang terletak antara kebutuhan dan hasil kegiatan, tanpa memperhitungkan tingkat perkembangan masyarakat dan individu tertentu, maka timbullah model teoritis konsumen manusia. terbentuk. Kerugian dari pendekatan naturalistik dalam menentukan kebutuhan manusia adalah bahwa kebutuhan tersebut berasal langsung darinya sifat alami manusia tanpa memperhitungkan peran penentu jenis hubungan sosial historis tertentu, yang bertindak sebagai penghubung antara alam dan kebutuhan manusia dan mengubah kebutuhan tersebut sesuai dengan tingkat perkembangan produksi, menjadikannya kebutuhan yang benar-benar manusiawi.

Seseorang berhubungan dengan kebutuhannya melalui hubungannya dengan orang lain dan baru kemudian bertindak sebagai pribadi ketika dia melampaui batas kebutuhan alaminya.

“Setiap individu, sebagai pribadi, melampaui batas-batas kebutuhan khususnya…”, tulis Marx, dan baru pada saat itulah mereka “berhubungan satu sama lain sebagai manusia…” ketika “esensi generik yang umum bagi mereka adalah diakui oleh semua orang.”

Dalam buku M.P. Ershov “Human Need” (1990), tanpa argumentasi apapun, dinyatakan bahwa kebutuhan adalah akar penyebab kehidupan, milik semua makhluk hidup. “Saya menyebut kebutuhan sebagai sifat spesifik dari materi hidup,” tulis P. M. Ershov, “yang membedakannya, materi hidup, dan materi tak hidup.” Ada sentuhan teleologisme di sini. Anda mungkin mengira sapi sedang merumput di padang rumput, kewalahan karena harus memberikan susu kepada anak-anak, dan gandum tumbuh karena mereka perlu memberi makan kuda.

Kebutuhan adalah bagian dari dunia batin seseorang, suatu stimulator aktivitas yang tidak disadari. Oleh karena itu, kebutuhan bukanlah elemen struktural dari suatu tindakan aktivitas, kebutuhan tidak melampaui keberadaan somatik seseorang, melainkan mengacu pada karakteristik dunia mental subjek aktivitas.

Kebutuhan dan keinginan adalah konsep dengan tatanan yang sama, tetapi tidak identik. Keinginan berbeda dengan kebutuhan karena ringannya statusnya dalam dunia mental seseorang. kebutuhan akan fungsi yang berkelanjutan tidak selalu sejalan dengan vitalitas organisme dan kepribadian manusia, dan oleh karena itu termasuk dalam lingkup mimpi ilusi. Misalnya, Anda bisa ingin awet muda atau benar-benar bebas. Tapi Anda tidak bisa hidup dalam masyarakat dan bebas dari masyarakat.

Hegel menekankan ketertarikan yang tidak dapat direduksi pada sensualitas kasar, pada sifat alami manusia. “Penelitian lebih dekat terhadap sejarah meyakinkan kita bahwa tindakan manusia muncul dari kebutuhan mereka, hasrat mereka, kepentingan mereka... dan ini saja yang memainkan peran utama.” Minat, menurut Hegel, adalah sesuatu yang lebih dari sekadar isi maksud dan tujuan; baginya minat dikaitkan dengan kelicikan pikiran dunia. Minat berhubungan dengan kebutuhan secara tidak langsung melalui suatu tujuan.

Psikolog A. N. Leontyev menulis: “... dalam keadaan subjek yang sangat membutuhkan, suatu objek yang mampu memuaskan kebutuhannya tidak dituliskan secara kaku. Sebelum kepuasan pertamanya, kebutuhan “tidak mengetahui” objeknya; ia masih harus ditemukan. Hanya sebagai hasil dari deteksi seperti itulah kebutuhan memperoleh objektivitasnya, dan objek yang dirasakan (dibayangkan, dapat dibayangkan) memperoleh fungsi yang memotivasi dan mengarahkan aktivitas, yaitu. menjadi motif." Santo Theophan menggambarkan sisi motivasi perilaku manusia sebagai berikut: “Proses pengungkapan sisi jiwa ini adalah sebagai berikut. Ada kebutuhan dalam jiwa dan raga, yang dicangkokkan kebutuhan sehari-hari - keluarga dan sosial. Kebutuhan-kebutuhan ini sendiri tidak memberikan suatu keinginan tertentu, melainkan hanya memaksa seseorang untuk mencari kepuasannya. Apabila pemuasan suatu kebutuhan dengan satu atau lain cara diberikan satu kali, maka setelah itu, seiring dengan bangkitnya kebutuhan tersebut, lahirlah keinginan akan sesuatu yang telah terpuaskan kebutuhan tersebut. Keinginan selalu mempunyai objek tertentu yang memuaskan kebutuhan. Kebutuhan lain dipenuhi dengan berbagai cara: oleh karena itu, dengan kebangkitannya, berbagai keinginan lahir - sekarang untuk ini, sekarang untuk objek ketiga yang dapat memuaskan kebutuhan tersebut. Dalam terbentang kehidupan seseorang, kebutuhan di balik keinginan tidak terlihat. Hanya yang terakhir ini yang berkerumun di dalam jiwa dan menuntut kepuasan, seolah-olah untuk diri mereka sendiri.” Dzhidarian I. A. Tentang tempat kebutuhan, emosi, perasaan dalam motivasi individu. //Masalah teoritis psikologi kepribadian. /Ed. E.V. Shorokhova. - M.: Nauka, 1974.Hal.145-169. .

Kebutuhan merupakan salah satu faktor penentu tingkah laku, keadaan suatu subjek (organisme, kepribadian, kelompok sosial, masyarakat), yang disebabkan oleh adanya kebutuhan yang dirasakannya terhadap sesuatu untuk keberadaan dan perkembangannya. Kebutuhan berperan sebagai motivator aktivitas subjek yang bertujuan untuk menghilangkan kesenjangan antara kebutuhan dan kenyataan.

Kebutuhan sebagai kebutuhan akan sesuatu yang dialami seseorang bersifat pasif-aktif: pasif, karena menyatakan ketergantungan seseorang terhadap apa yang dibutuhkannya, dan aktif, karena mencakup keinginan untuk memuaskannya dan apa yang dapat dipuaskannya.

Namun mengalami suatu keinginan adalah satu hal, dan menyadarinya adalah satu hal. Tergantung pada derajat kesadarannya, keinginan tersebut diungkapkan dalam bentuk ketertarikan atau keinginan. Kebutuhan yang tidak disadari muncul pertama kali dalam bentuk ketertarikan. Ketertarikan tersebut tidak disadari dan tidak ada gunanya. Sementara seseorang hanya mengalami ketertarikan, tanpa mengetahui objek apa yang akan dipuaskan oleh ketertarikan tersebut, ia tidak mengetahui apa yang diinginkannya, tidak ada tujuan sadar di hadapannya yang harus ia arahkan tindakannya. Pengalaman subjektif akan kebutuhan harus menjadi sadar dan obyektif - ketertarikan harus berubah menjadi keinginan. Ketika objek kebutuhan diwujudkan dan diubah menjadi keinginan, seseorang memahami apa yang diinginkannya. Objektifikasi dan kesadaran akan kebutuhan, transformasi dorongan menjadi keinginan merupakan dasar bagi seseorang untuk menetapkan tujuan secara sadar dan mengatur kegiatan untuk mencapainya. Tujuan adalah gambaran sadar dari hasil yang diantisipasi, ke arah pencapaian aktivitas yang diinginkan seseorang. Kesadaran. Kepribadian. - M.: Universitas Negeri Moskow, 1975. - 28 hal.

Hanya ada satu keadaan yang menimbulkan “kebutuhan” - ini adalah kasus ketika orang dewasa menolak suatu peristiwa dengan seorang anak, ketika ia menggantikan dirinya sendiri, menggantikannya dengan beberapa benda pengganti (oleh karena itu, prinsip dasar orang tua bukanlah suatu kebetulan. : “tidak peduli betapa lucunya anak itu, hanya saja aku tidak akan menangis.” Penggantinya hanya objektif dalam bentuk; isinya selalu orang lain.

Melalui substitusi ini, keterasingan orang dewasa, untuk pertama kalinya organ fungsional tertentu terbentuk - sebuah "kebutuhan", yang kemudian mulai menjalani "kehidupannya" sendiri: ia menentukan, menuntut, memaksa seseorang untuk membawa melakukan aktivitas atau perilaku tertentu. G. Hegel menulis bahwa “...kita lebih suka melayani perasaan, dorongan, hasrat, minat, dan terutama kebiasaan kita, daripada memilikinya.” Rubinstein S. L. Dasar-dasar psikologi umum. - M., 1990. - hal. 51. Dalam psikologi terdapat berbagai klasifikasi kebutuhan manusia. Pendiri psikologi humanistik, A. Maslow, mengidentifikasi lima kelompok kebutuhan manusia. Kelompok kebutuhan pertama adalah kebutuhan vital (biologis); kepuasan mereka diperlukan untuk mempertahankan kehidupan manusia. Kelompok kedua adalah kebutuhan keamanan. Kelompok ketiga adalah kebutuhan akan cinta dan pengakuan dari orang lain. Kelompok keempat adalah kebutuhan harga diri dan harga diri. Kelompok kelima adalah kebutuhan aktualisasi diri.

Perwakilan dari konsep kepribadian faktorial, J. Guilford, mengidentifikasi jenis dan tingkat kebutuhan berikut: 1) kebutuhan organik (akan air, makanan, motivasi seksual, aktivitas umum); 2) kebutuhan yang berkaitan dengan kondisi lingkungan (kenyamanan, lingkungan menyenangkan); 3) kebutuhan yang berhubungan dengan pekerjaan (ambisi umum, ketekunan, dll); 4) kebutuhan yang berkaitan dengan kedudukan individu (kebutuhan akan kebebasan); 5) kebutuhan sosial (kebutuhan akan orang lain). Seringkali klasifikasi kebutuhan manusia bersifat empiris dan berdasarkan akal sehat. Hal ini disebabkan belum adanya teori yang dapat dibuktikan tentang asal usul kebutuhan manusia. Di bawah ini adalah hipotesis tentang sifat kebutuhan manusia, disajikan dalam konteks logika konten-genetik.

Tergantung pada subjek kebutuhan: kebutuhan individu, kelompok, kolektif, sosial. Tergantung pada objek kebutuhannya: kebutuhan spiritual, mental, material. Penjelasan rinci tentang kelas-kelas ini dimungkinkan.

Salah satu klasifikasi rinci tersebut adalah hierarki kebutuhan individu manusia menurut A. Maslow (Maslow, Abraham Harold, 1908-1970, psikolog dan filsuf, AS) Heckhausen H. Motivasi dan aktivitas. - M.: Pedagogi, 1986.Hal.33-34.:

(a) kebutuhan fisik (makanan, air, oksigen, dll);

(b) kebutuhan untuk mempertahankan struktur dan fungsinya (keamanan fisik dan mental);

(c) kebutuhan akan kasih sayang, cinta, komunikasi; kebutuhan akan ekspresi diri, penegasan diri, pengakuan; kebutuhan kognitif dan estetika, kebutuhan akan realisasi diri.

Demikian pula, sesuai dengan struktur tiga bagian hakikat manusia (spiritual-mental-fisik), semua kebutuhan manusia (serta subjek kebutuhan lainnya) dapat direpresentasikan dalam tiga kelas:

(1) tertinggi, menentukan hasil dari setiap perilaku manusia, kebutuhan spiritual,

(2) tunduk pada kebutuhan spiritual - mental,

(3) lebih rendah, tunduk pada kebutuhan rohani dan mental – jasmani).

Dalam rangkaian unsur-unsur yang membentuk setiap bagian (spiritual-mental-fisik) seseorang, kebutuhan menempati posisi sentral: cita-cita - motif - kebutuhan - rencana perilaku - program tindakan Kaverin S.V. Psikologi kebutuhan: Manual pendidikan dan metodologi, Tambov, 1996. - hal. 71.

Contoh kebutuhan yang berhubungan dengan aktivitas: kebutuhan akan aktivitas, kognisi, sebagai hasil (dalam mencapai tujuan tertentu), kebutuhan aktualisasi diri, kebutuhan bergabung dengan kelompok, kebutuhan akan kesuksesan, kebutuhan akan pertumbuhan, dll.

Kebutuhan adalah keniscayaan, kebutuhan seseorang akan kondisi kehidupan tertentu.

Dalam struktur kebutuhan manusia modern, 3 kelompok utama dapat dibedakan (Gbr.): kebutuhan dasar, kebutuhan kondisi kehidupan umum, kebutuhan aktivitas.

Tabel 1

Klasifikasi kebutuhan manusia modern

Untuk memulihkan dan melestarikan kehidupannya, seseorang pertama-tama harus memenuhi kebutuhan dasar: kebutuhan pangan, kebutuhan sandang, sepatu; kebutuhan perumahan.

Kebutuhan kondisi kehidupan secara umum meliputi: kebutuhan rasa aman, kebutuhan pergerakan dalam ruang, kebutuhan kesehatan, kebutuhan pendidikan, kebutuhan budaya.

Pelayanan sosial yang memenuhi dan mengembangkan kebutuhan kelompok ini diciptakan di sektor infrastruktur sosial (ketertiban umum, angkutan umum, kesehatan, pendidikan, kebudayaan, dll).

Kehidupan aktif (aktivitas) seseorang terdiri dari pekerjaan (buruh), kegiatan keluarga dan rumah tangga serta waktu luang. Oleh karena itu, kebutuhan aktivitas meliputi kebutuhan akan pekerjaan, kebutuhan akan aktivitas keluarga dan rumah tangga, serta kebutuhan akan waktu luang.

Produksi menciptakan barang dan jasa yang merupakan sarana untuk memenuhi dan mengembangkan kebutuhan manusia serta meningkatkan kesejahteraannya. Dalam produksi, saat bekerja, orang itu sendiri berkembang. Barang dan jasa konsumen secara langsung memenuhi kebutuhan individu dan keluarga.

Kebutuhan manusia tidak tetap tidak berubah; mereka berkembang seiring dengan evolusi peradaban manusia dan ini terutama menyangkut kebutuhan yang lebih tinggi. Terkadang Anda menemukan ungkapan “seseorang dengan kebutuhan yang belum berkembang”. Tentu saja hal ini mengacu pada keterbelakangan kebutuhan yang lebih tinggi, karena kebutuhan akan makanan dan minuman sudah melekat pada alam itu sendiri. Masakan dan penyajian yang lezat kemungkinan besar menunjukkan perkembangan kebutuhan pada tingkat yang lebih tinggi, terkait dengan estetika, dan bukan hanya sekadar mengenyangkan perut.

Definisi hakikat manusia sebagai seperangkat kebutuhan dasar manusia membuka perspektif baru dalam analisis problematisnya. Dan kita tidak harus memulai dari awal - ada perkembangan yang sesuai. Di antara mereka, yang paling bermanfaat adalah konsep psikolog sosial Amerika yang terkenal, pendiri psikologi humanistik, Abraham Maslow. Klasifikasinya mengenai kebutuhan dasar manusia akan menjadi dasar bagi analisis kita lebih lanjut tentang sifat manusia.

Masing-masing kebutuhan dasar manusia yang dianggap oleh Maslow adalah suatu blok atau kompleks dari kebutuhan dan tuntutan pribadi manusia yang kurang umum, semacam sindrom dengan banyak gejala spesifik - manifestasi eksternal dan individualnya.

Kebutuhan dasar awal seseorang menurut Maslow adalah kebutuhan akan hidup itu sendiri, yaitu seperangkat kebutuhan fisiologis - akan makanan, pernapasan, pakaian, perumahan, istirahat, dll. dan melanjutkan kehidupan , menjamin keberadaan individu sebagai organisme hidup, makhluk biologis.

Jaminan sosial merupakan kebutuhan dasar manusia terpenting berikutnya. Dia memiliki banyak gejala. Hal ini mencakup kepedulian terhadap jaminan kepuasan kebutuhan fisiologis seseorang; di sini ada kepentingan terhadap stabilitas kondisi kehidupan, pada kekuatan institusi sosial yang ada, norma dan cita-cita masyarakat, serta pada prediktabilitas perubahannya; inilah keamanan kerja, keyakinan akan masa depan, keinginan untuk memiliki rekening bank, polis asuransi; juga kurangnya kepedulian terhadap keselamatan pribadi; dan banyak lagi. Salah satu wujud dari kebutuhan ini juga adalah keinginan untuk memiliki agama atau filsafat yang akan “membawa ke dalam sistem” dunia dan menentukan tempat kita di dalamnya Godefroy J. Apa itu psikologi: Dalam 2 volume - Vol.1 .: Mir, 1992 .

Kebutuhan akan kasih sayang dan rasa memiliki dalam suatu tim, menurut Maslow, merupakan kebutuhan dasar manusia yang ketiga. Manifestasinya juga sangat beragam. Ini termasuk cinta, simpati, persahabatan, dan bentuk keintiman manusia lainnya. Selanjutnya, perlunya partisipasi manusia yang sederhana, harapan bahwa penderitaan, kesedihan, kemalangan Anda akan dibagikan, dan juga, tentu saja, kesuksesan, kegembiraan, kemenangan. Kebutuhan akan rasa memiliki dalam komunitas adalah sisi lain dari keterbukaan atau kepercayaan seseorang terhadap keberadaan – baik secara sosial maupun alamiah. Indikator ketidakpuasan terhadap kebutuhan ini adalah perasaan kesepian, ditinggalkan, dan tidak berguna. Memuaskan kebutuhan akan kasih sayang dan rasa memiliki sangat penting untuk memenuhi kehidupan manusia. Kurangnya cinta dan persahabatan mempengaruhi seseorang sama menyakitkannya dengan, katakanlah, kekurangan vitamin C.

Kebutuhan akan rasa hormat dan harga diri merupakan kebutuhan dasar manusia lainnya. Seseorang membutuhkan itu. agar ia dihargai, misalnya karena kemahirannya, kompetensinya, tanggung jawabnya, dan lain-lain, sehingga diakui pahala, keunikannya, dan tak tergantikannya. Namun pengakuan dari orang lain saja tidak cukup. Penting untuk menghargai diri sendiri, memiliki harga diri, percaya pada tujuan luhur Anda, bahwa Anda sibuk dengan pekerjaan yang perlu dan berguna, dan bahwa Anda menempati tempat yang layak dalam hidup. Rasa hormat dan harga diri juga merupakan kepedulian terhadap reputasi seseorang, prestise seseorang. Perasaan lemah, kecewa, tidak berdaya adalah bukti paling pasti dari ketidakpuasan terhadap kebutuhan manusia tersebut.

Realisasi diri, ekspresi diri melalui kreativitas adalah kebutuhan dasar manusia yang terakhir, terakhir, menurut Maslow. Namun, ini hanya final berdasarkan kriteria klasifikasi. Pada kenyataannya, perkembangan manusia yang benar-benar manusiawi dan mandiri secara humanis dimulai dari situ. Hal ini mengacu pada penegasan diri seseorang melalui realisasi seluruh kemampuan dan bakatnya. Seseorang pada tingkat ini berusaha untuk menjadi segala sesuatu yang dia bisa dan, sesuai dengan motivasi batinnya yang bebas, seharusnya menjadi apa pun. Pekerjaan seseorang pada dirinya sendiri adalah mekanisme utama untuk memuaskan kebutuhan seseorang dan kebutuhannya. tutorial. / Ed. Ohanyan K. M. St.Petersburg: Penerbitan SPbTIS, 1997. - hal. 70.

Mengapa lima kali lipat Maslow menarik? Pertama-tama, konsistensinya, yang berarti kejelasan dan kepastiannya. Namun hal ini belum lengkap dan belum menyeluruh. Cukuplah dikatakan bahwa pengarangnya juga mengidentifikasi kebutuhan-kebutuhan dasar lainnya, khususnya pengetahuan dan pemahaman, serta keindahan dan kenikmatan estetis, namun tidak pernah mampu memasukkannya ke dalam sistemnya. Ternyata, jumlah kebutuhan dasar manusia mungkin berbeda-beda, kemungkinan besar jauh lebih besar. Selain itu, dalam klasifikasi Maslow juga terlihat logika tertentu, yaitu logika subordinasi atau hierarki. Pemuasan kebutuhan yang lebih tinggi merupakan prasyarat untuk pemuasan kebutuhan yang lebih rendah, yang sepenuhnya dapat dibenarkan dan dapat dimengerti. Sesungguhnya aktivitas manusia sebenarnya dimulai hanya setelah kebutuhan fisiologis dan material dari pembawa dan subjeknya terpenuhi. Martabat, rasa hormat, dan harga diri seperti apa yang bisa kita bicarakan ketika seseorang miskin, lapar, dan kedinginan?

Konsep kebutuhan dasar manusia, menurut Maslow, tidak memaksakan apapun, kecuali mungkin kebutuhan moral. pembatasan terhadap berbagai cara, bentuk dan metode untuk memenuhinya, yang sejalan dengan tidak adanya hambatan mendasar yang tidak dapat diatasi terhadap perkembangan sejarah masyarakat manusia, dengan keanekaragaman budaya dan peradaban. Konsep ini, akhirnya, secara organik menghubungkan prinsip-prinsip individu dan umum manusia. Kebutuhan akan kekurangan atau kebutuhan, menurut Maslow, adalah kualitas generik (yaitu, ditegaskan oleh fakta bahwa ia termasuk dalam ras manusia) seseorang, sedangkan kebutuhan pertumbuhan adalah kualitas individualnya yang berkehendak bebas dari Berezhnaya N.M. Manusia dan kebutuhannya / Ed. V.D. Didenko, Layanan SSU - Forum, 2001. - 160 hal..

Kebutuhan dasar manusia secara obyektif berkorelasi dengan nilai-nilai kemanusiaan universal, dan kita menyaksikan peningkatan minat terhadap dunia modern. Nilai-nilai kemanusiaan universal tentang kebaikan, kebebasan, kesetaraan, dll. dapat dianggap sebagai produk atau hasil spesifikasi ideologis dari kekayaan substantif sifat manusia - tentu saja dalam ekspresi normatifnya. Sifat yang sangat umum dari kebutuhan dasar manusia, disposisionalitasnya dan fokusnya pada masa depan menjelaskan status nilai-nilai kemanusiaan universal yang begitu tinggi dan ideal (dari kata “ideal”). Sifat manusia adalah semacam pola dasar masyarakat dan perkembangan sosial. Apalagi masyarakat di sini harus dipahami sebagai seluruh umat manusia, komunitas dunia. Gagasan tentang dunia yang saling berhubungan dan saling bergantung dengan demikian menerima konfirmasi antropologis lainnya - kesatuan kebutuhan dasar manusia, kesatuan sifat manusia Heckhausen H. Motivasi dan aktivitas. - M.: Pedagogi, 1986. - hal. 63.

Pluralisme kebutuhan ditentukan oleh keserbagunaan kodrat manusia, serta keragaman kondisi (alam dan sosial) di mana kebutuhan tersebut terwujud.

Kesulitan dan ketidakpastian dalam mengidentifikasi kelompok kebutuhan yang stabil tidak menghentikan banyak peneliti untuk mencari klasifikasi kebutuhan yang paling memadai. Tetapi motif dan alasan pendekatan klasifikasi oleh penulis yang berbeda sangatlah berbeda. Ada alasan yang datang dari para ekonom, ada pula yang datang dari psikolog, dan ada pula yang datang dari sosiolog. Hasilnya adalah: setiap klasifikasi asli, tetapi profilnya sempit dan tidak cocok untuk penggunaan umum. Misalnya, psikolog Polandia K. Obukhovsky menghitung 120 klasifikasi. Ada banyak klasifikasi sebanyak jumlah penulisnya. P. M. Ershov dalam bukunya “Kebutuhan Manusia” menganggap dua klasifikasi kebutuhan yang paling berhasil: F. M. Dostoevsky dan Hegel.

Tanpa membahas pertanyaan mengapa Ershov menemukan kesamaan pada dua orang yang sangat jauh satu sama lain dalam hal perkembangan intelektual dan minat, mari kita simak secara singkat isi klasifikasi yang dikemukakan oleh P. M. Ershov.

Klasifikasi Dostoevsky:

1. Kebutuhan akan harta benda yang diperlukan untuk menunjang kehidupan.

2. Kebutuhan kognisi.

3. Kebutuhan akan penyatuan masyarakat sedunia.

Hegel memiliki 4 kelompok: 1. Kebutuhan fisik. 2. Kebutuhan hukum, hukum. 3. Kebutuhan keagamaan. 4. Kebutuhan kognisi.

Kelompok pertama, menurut Dostoevsky dan Hegel, dapat disebut kebutuhan vital; yang ketiga, menurut Dostoevsky, dan yang kedua, menurut Hegel, berdasarkan kebutuhan sosial; yang kedua, menurut Dostoevsky, dan yang keempat, menurut Hegel, adalah ideal.