სოლოვეცკის მონასტერი. სოლოვეცკის მონასტრის ისტორია სოლოვკი ჰეგუმენი გერმანელი ჩებოტარი უფროსი

", რომელიც მოგვითხრობს თანამედროვე სოლოვეცკის მონასტრის აღორძინებისა და მისი მცველების ბედზე.

1990 წლის ზაფხულის შუა რიცხვებში ვ. კარნიუშინმა გადაიღო სოლოვკში საერთაშორისო კულტურული მისიის „ისტოკის“ ვიზიტის ფოტოები. მონასტერში ყოფნისას ჰუმანიტარული პროექტის წევრებმა მონაწილეობა მიიღეს წმიდა ტბის სანაპიროზე წყლის ლოცვაში, ჯვრის დადგმაში დანგრეული სასაფლაოს ეკლესიის ადგილზე წმ. ონუფრიუს დიდი. ფოტოებზე ასევე ასახულია მართლმადიდებლური მუსიკის კონცერტი ფერისცვალების ტაძრის ვერანდაზე, შემორჩენილი უძველესი საფლავის ქვების გადატანა მძიმე წლებში განადგურებული საძმო სასაფლაოს ტერიტორიაზე, ლოცვა ფერისცვალების ტაძრის შესასვლელთან და ვიზიტი. წმინდა ამაღლების მონასტერი სეკირნაიას მთის წვერზე.

1992 წელს მონასტრის სამრეკლოზე პირველი ზარები გამოჩნდა. აგვისტოში მოხდა ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა - (მსვლელობა წმინდა ნაწილებით ალექსანდრე ნეველის ლავრიდან აეროპორტამდე. გამგზავრება არხანგელსკში. მსვლელობა აეროპორტიდან მოედანზე საზღვაო სადგურისკენ. უწმინდესი პატრიარქი ალექსი II საზეიმო ლოცვას ასრულებს. ტვირთვა გემზე "Alushta" ჩამოსვლა.

ვიქტორ პეჩენევის მიერ მომდევნო წლის აპრილში გადაღებულ ფოტოებზე ნაჩვენებია ერთ-ერთი რელიგიური მსვლელობა მონასტრის ეკლესიებში, რომელიც ტრადიციულად იმართება სოლოვეცკის მონასტერში ნათელ კვირას. მსვლელობის გაჩერება მონასტრის წმინდა სამების საკათედრო ტაძარში. ფოტოებზე: აბატი იოსები (ბრატიშჩევი) (ახლანდელი არქიმანდრიტი), იერონონები გერმანელი (ჩებოტარი) (ახლანდელი არქიმანდრიტი) და ზოსიმა (ჩებოტარი) (ახლა იღუმენი), იერონ დიაკონები სავატი (ბუევი) (ახლანდელი იღუმენი) და ირინარკი (მიხეევი). ) († 09.08. 1994 წ.), ბერი ფილიპე (აგურეევი) (ამჟამად მღვდელმონაზონი), ბერი იონა (ახლანდელი ბერი ლაზარე), ანდრეი ბლიზნიუკი (ახლანდელი დეკანოზი), ვიქტორ ლაგუტა († 21/11/2009).

1993 წლის აგვისტოში კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალმა სოლოვეცკის მონასტერს გადასცა შვიდი ნივთი, რომლებიც ადრე სოლოვეცკის მონასტერს ეკუთვნოდა. ეს არის წმინდა სავატის ქვის ჯვარი; XIX საუკუნის ხატი "მთავარანგელოზ მიქაელის სასწაული ხონეში", რომელიც ამჟამად მდებარეობს ამავე სახელწოდების ეკლესიაში ამაღლების მონასტერში, ქალაქ სეკირნაიაში; ხატი "სპას უბრუსზე" 1882 წელი - ამჟამად მდებარეობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესიის კანკელში მის ისტორიულ ადგილას; ხარების ეკლესიის მოჩუქურთმებული კანკელის ფრაგმენტები, რომლებიც შემდგომში რესტავრატორებმა გამოიყენეს კანკელის ხელახალი შესაქმნელად, ასევე მე-19 საუკუნის სამი ხატი. (რევოლუციამდე ისინი იმავე ტაძრის კანკელში იმყოფებოდნენ).

იმავე წლის სექტემბრისთვის ხარების კარიბჭის ეკლესიაში არის ჯვრის ამაღლების დღესასწაულის ფოტოები. ღვთისმსახურებაში მონაწილეებს შორის იყვნენ: არქიმანდრიტი იოსები (ბრატიშჩევი), ჰეგუმენ გერმანი (ჩებოტარი), იერონონა სტეფანე (პოსტოლიაკო), ზოსიმა (ჩებოტარი), ანტონი (პლიასოვი), სავატი (ბუევი), იეროდაკონი ირინარკი (მიხეევი), ბერები ელისე (რაშკოვსკი). † 13.10 .2011) და ფილიპ. ძმების სოლოვეცკის გარდა, ფოტოზე გამოსახულია მოსკოვის წმინდა დანილოვის მონასტრის აღმსარებელი, არქიმანდრიტი დანიელი (ვორონოვი) და ამავე მონასტრის იეროდიაკონი.

ვიქტორ ლაგუტას მიერ მონასტრის სამრეკლოზე გადაღებული ფოტოები სავარაუდოდ 1993 წლით თარიღდება. ფოტოზე ნაჩვენებია: ჰეგუმენ გერმანელი (ჩებოტარი) (ახლანდელი არქიმანდრიტი), იერონონა ზოსიმა (ჩებოტარი) (ახლა ჰეგუმენი), იეროდიაკონი ირინარკი (მიხეევი) († 08/09/1994), ალექსანდრე იაკოვლევიჩ მარტინოვი (ამჟამად სოლოვეცკის მუზეუმის დირექტორის მოადგილე- რეზერვი სამეცნიერო სამუშაოსთვის ) და სხვა ადამიანები, რომელთა ვინაობის დადგენა ჩვენ ვერ მოვახერხეთ.

ღამისთევა ლითიუმით და საღმრთო ლიტურგია სოლოვეცკის მონასტრის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების კარის ეკლესიაში მოხდა ან 1993 წელს ან 1994 წელს. ფოტოზე ნაჩვენებია: მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი იოსები (ბრატიშჩევი). ), იღუმენი გერმანი (ჩებოტარი) (ამჟამად არქიმანდრიტი), იერონონა ზოსიმა (ჩებოტარი) (ახლა იღუმენი), ბერი ელისე (რაშკოვსკი) († 13/10/2011), იერონაკი ირინარე (მიხეევი) († 09/08/1994) , ბერი ადრიანი (ლიალინი), ბერი იონა (ბუკშანუ) (ახლანდელი ბერი ლაზარი), ბერი ფილიპე (აგურეევი) (ახლანდელი იერონონი), ახალბედა ნიკოლაი მატვეევი, კაზოფორი ახალბედა ვლადიმერ გრანენკო, ახალბედა დიმიტრი ნოვოჟილოვი, ბერი ვასიანი (რუსკიგუმენი) (ახლა ის). ), გეორგი კოჟოკარი.

ამ ტაძარში იმართება ღამისთევის კიდევ ერთი ფოტოსესია, რომელიც ასევე 1994 წლით თარიღდება. ფოტოზე გამოსახულია: მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი იოსები (ბრატიშჩევი), ჰეგუმენ გერმანი (ჩებოტარი) (ამჟამად არქიმანდრიტი), იერონონი. ზოსიმა (ჩებოტარი) (ახლა ჰეგუმენი), იეროდიაკონი ლონგინი (ნოვოსელოვი) (ახლანდელი იერონონი), იერონონა სავატი (ბუევი) (ახლანდელი ჰეგუმენი), ბერი ვასიანი (რუსკიხი) (ახლა ჰეგუმენი უდანაშაულო), ახალბედა პაველ ლიუბენკო (ახლანდელი იერონონა გური). ფილიპე (აგურეევი) (ახლანდელი იერონონი), ბერი იონა (ბუკშანუ) (ახლანდელი ბერი ლაზარი), ბერი ელისე (რაშკოვსკი) († 10/13/2011), ახალბედა ნიკოლაი მატვეევი, ახალბედა კონსტანტინე ტიხტილოვი (მოგვიანებით ბერი თეოდორე), ბერი იოანე ( პონომარევი) (ახლა ბერი იოანე), ახალბედა დიმიტრი ნოვოჟილოვი და სხვები.

სხვა ფოტოები თარიღდება 1994 წლის 19 აპრილით, როდესაც სოლოვეცკის მონასტრის ერთ-ერთმა პირველმა მცხოვრებმა, იეროდიაკონმა ირინარქმა (მიხეევმა) სამონასტრო აღთქმა დადო მოსკოვის კომპლექსში († 09/07/1994).

კიდევ ერთი ფოტოსესია მოიცავს ვიზიტს სოლოვკში 1994 წლის 6 ივნისს რომანოვების სახლის წარმომადგენლები დიდი ჰერცოგინია ლეონიდა გეორგიევნას († 05/23/2010) და მარია ვლადიმეროვნას ხელმძღვანელობით.

1994 წლის ფოტოები მოიცავს მონასტრის ბაღის განვითარების ფოტოებს, რომლებზეც გამოსახულია იერომონაზონი ზოსიმა (ჩებოტარი), ბერი ფილიპე (აგურეევი), ბერი ელისე (რაშკოვსკი), მონასტრის მუშები, ასევე ახლა გარდაცვლილი სოლოვეცკის მცხოვრები ლიდია ფავსტოვნა, ასევე. დასუფთავება ბოლშაია ზაიატსკის კუნძულზე, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს: ჰეგუმენ დანიილი (ვორონოვი), იერონონები ანტონი (პლიასოვი) და სტეფანე (პოსტოლიაკო), იერონაკი ირინარე (მიხეევი), ბერები ელისა (რაშკოვსკი), ფილიპე (აგურეევი) და ადრიანი, მონაზონი მარია (ბრატიში). ), ახალბედა ვლადიმერ (გრანოვსკი) და სხვები.

ამავე პერიოდით თარიღდება სერია „მონასტრო მორჩილებაზე“, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს იერონმონი ზოსიმა (ჩებოტარი), ბერები ადრიანი, გური, ინოკენტი (რუსკიხი), იონა, ახალბედები ნიკოლაი ბუზდიკი, ნიკოლაი მოროზოვი, ვლადიმერ ცვეტკოვი, გეორგი კოჟაკარი და სხვები. , ასევე სერიები "მეურნეობაში კემში" და "მონასტრის ძროხები და საყოფაცხოვრებო ეზო".

ჩვენ მივაღწიეთ წარმოების უნიკალური ფოტოებით პოკლონის ჯვრის სოლოვეცკის მონასტრის ჯვრის კვეთის სახელოსნოში "ახალი მოწამეების ხსოვნას და ყველა მათგანს, ვინც დაზარალდა სოლოვეცკის მიწაზე", რომელიც დამონტაჟდა ძირში. გოლგოთას მთა კუნძულ ანზერზე სოლოვეცკის არქიპელაგში 1994 წლის 3 ივლისს. ფოტოებში: მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი. ჯოზეფ (ბრატიშჩევი), ჯვრის კვეთის სახელოსნოს ხელმძღვანელი გეორგი გეორგიევიჩ კოჟაკარი, რესტავრატორი ვლადიმერ ანტონოვიჩ შაპოშნიკი (ბოლო ფოტოზე მარცხნიდან პირველი), ასევე ჯვრის კვეთის სახელოსნოს მუშები.

რესტავრატორები ვ.

რადონიცაზე, მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსენების დღეს, 1999 წლის 20 აპრილს, სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი იოსები (ბრატიშჩევი) და მონასტრის ძმები ეწვივნენ სეკირნაიას მთაზე მდებარე წმინდა ამაღლების მონასტერს, რათა ევედრნენ მონასტრის გარდაცვლილი ძმები, ყველა ამ ადგილას დაკრძალული და დაშავებული, გარდაცვლილი ნათესავები და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი.

სპასო-პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის მონასტერი მსოფლიო მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი სალოცავია. სოლოვსკი დიდი ხანია ბერების სამეფოს ეძახდნენ: მე-15 საუკუნიდან. ღვთის ნებით ეს მიწა ბერების სულიერი ღვაწლით არის განათებული და მე-20 ს. რუსი წამებულთა და აღმსარებელთა წმინდა სისხლით შეღებილი.

ძნელია სიტყვებით გამოხატო ის შთაბეჭდილება, რასაც სოლოვეცკის მონასტერი ტოვებს კუნძულზე მიმავალ მეზღვაურებზე. ზღაპრული კიტეჟ-გრადის მსგავსად, ის ამოდის თეთრი ზღვის ჩრდილოეთ წყლებიდან. ასე აღწერს სოლოვსკის ინგლისელი არტურ ბრაისი, რომლის სტატია „ცხოვრება რუსულ მონასტერში“ გამოქვეყნდა 1899 წლის ნოემბერში: „მე, უცხოელი ერეტიკოსი, ჩავედი მოსკოვის იმპერიის ამ შორეულ კუთხეში ... გულის სიღრმეში. შესანიშნავი თეთრი ზღვის - ყინულის ზღვა - მთელ რუსეთში ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ადგილის მოსანახულებლად არის სოლოვეცკის კუნძულების მონასტერი. დილაადრიან ვუახლოვდებით სოლოვეცკის ბურჯს... ყურის ორივე მხარეს მწვანე ნახევარკუნძულებია, თითქოს მისალმების ნიშნად ხელებს გვიწვდიან, უფრო ქვიშიანი გზის გასწვრივ, რომელიც ნაპირას ემსახურება, ბერების ჯგუფები ჩაცმული. შავი გახსნა და დახურვა. და მათ უკან და მათ ზემოთ ამოდის სოლოვსკის ოქროს ჯვრები მთელი მათი საოცარი დიდებით. ჩვენ მათ ვუყურებთ მოხიბლული. უპირველეს ყოვლისა, ველური წითელი ქვის უზარმაზარი გალავანი, შემდეგ მრავალი ეკლესიის, სამლოცველოსა და მონასტრის თეთრი კედლები, შემდეგ მწვანე სახურავების და გუმბათების მწკრივების ზემოთ, და უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა - უთვალავი ოქროს ჯვარი ასახავს. მზის ალი. იქვე ახლოს არის - მუქი მწვანე არყებით გარშემორტყმული პატარა ბორცვი წყნარი ტბის სარკემდე ეშვება. სურათი დასრულებულია. ის სუნთქავს წესრიგის სიმშვიდეს, სუფთა სიხარულს, სილამაზეს, რომლის საძიებლად შორიდან მოვედი და რომელიც, ახლა ვიცი, არასდროს მინახავს... კუნძულები მთლიანად ბერებს ეკუთვნის, ყველა მიწათმოქმედება, თევზაობა და მეტყევეობა არის. მხოლოდ საკუთარი თავის მიერ განხორციელებული... საერთოდ, ეს სამონასტრო სამეფო: ხალხი და მმართველები არიან მხოლოდ ბერები სხვადასხვა სამონასტრო ხარისხით“.

სულიერი ციხე

სოლოვკზე სამონასტრო ცხოვრება მე-15 საუკუნეში დაიწყო. უფროსი სავატი და ახალგაზრდა ბერი ჰერმანი, რომლებმაც აირჩიეს სოლოვეცკის კუნძულები, რომლებიც მდებარეობს დედამიწის კიდეზე - მკაცრ თეთრ ზღვაში, არქტიკული წრიდან 165 კილომეტრში, რათა ემსახურებოდნენ ღმერთს დუმილით და მარტოობაში. 1429 წელს ასკეტები გადავიდნენ ბოლშოი სოლოვეცკის კუნძულზე და დასახლდნენ მთის მახლობლად, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი სეკირნაია - იმ შემთხვევის ხსოვნას, რომლითაც ღმერთმა ნათლად მიუთითა ამ მიწების დანიშნულებაზე. ორმა ანგელოზმა ჯოხებით გაშალა მეთევზის ცოლი, რომელმაც ოჯახთან ერთად გაბედა ბერების მაგალითით კუნძულზე დასახლება და უბრძანა, სასწრაფოდ წასულიყვნენ აქედან, რადგან „ღმერთს ესიამოვნა სამონასტრო ბრძანების არსებობა. ეს ადგილი." მეუფე სავატი და ჰერმანი ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ უდაბნოში ექვსი წლის განმავლობაში, „მუშაობდნენ თავიანთ შრომაზე, ხალისობდნენ და გონებას ამაღლებდნენ ყოვლისშემძლეზე“, შემდეგ კუნძული დაცარიელდა მცირე ხნით: მისი ძმის წასვლის დროს, რომელიც გაფრინდა. მატერიკზე, მეუფე სავატიმ იგრძნო სიკვდილის მოახლოება და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებით ზიარების სურვილით, მარტომ გადალახა სოფელ სოროკაში მდინარე ვიგზე. აქ, 1435 წლის 27 სექტემბერს/10 ოქტომბერს, აბატ ნათანაელთან ზიარების შემდეგ, იგი გაემგზავრა უფალთან.

მაგრამ მომდევნო წელს ბერები კვლავ გამოჩნდნენ სოლოვკიზე - ბერი ჰერმანი დაბრუნდა ახალ ძმასთან - ახალგაზრდა ბერ ზოსიმასთან ერთად. 1436 წელს ისინი ჩავიდნენ ბოლშოი სოლოვეცკის კუნძულზე და დასახლდნენ ორი მილის დაშორებით იმ ადგილიდან, სადაც ახლა დგას მონასტერი. უფალმა ბერ ზოსიმას მომავალი მონასტერი უჩვენა - ზეციური ბრწყინვალებით ულამაზესი ეკლესია გამოეცხადა. ამ ადგილას ბერებმა უფლის ფერისცვალების პატივსაცემად კუნძულზე ააგეს პირველი ხის ეკლესია წმინდა ნიკოლოზის სახელობის სამლოცველო და სატრაპეზო.

ასე ჩაეყარა საფუძველი მონასტერს, რომლის წინამძღვრად ძმებმა 1452 წელს ბერი ზოსიმა აირჩიეს. ძმების გამრავლებისას, ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ იქვე ააგეს ეკლესია, სადაც 1465 წელს გადაასვენეს სოლოვკის სამონასტრო ცხოვრების წინამძღვრის წმინდა ნაწილები.

1478 წლის 17/30 აპრილს წმიდა ზოსიმა უფალში განისვენებს, მომდევნო წელს კი წმიდა ჰერმანმა.

მონასტრის დამაარსებლების გარდაცვალება დაემთხვა ნოვგოროდის სამთავროს დაცემას - მის მიწებზე ძალაუფლება მოსკოვის დიდ ჰერცოგს გადაეცა. მან დაადასტურა მონასტრის უფლება სოლოვეცკის კუნძულების მარადიულ მფლობელობაში, რომელიც მონასტერს გადაეცა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა და ნოვგოროდის რესპუბლიკის მმართველებმა. მოსკოვის მმართველები ზრუნავდნენ სოლოვეცკის მონასტრის კეთილდღეობაზე, ხედავდნენ მასში როგორც მართლმადიდებლობის ციხესიმაგრეს ჩრდილოეთში, ასევე დასაყრდენს შვედების, დანიელებისა და ფინელების დარბევის წინააღმდეგ.

მე-16 საუკუნის შუა ხანებისთვის. სოლოვეცკის მონასტერმა მიაღწია უმაღლეს სულიერ და მატერიალურ კეთილდღეობას, თუმცა ხანძრებმა მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა სამონასტრო ეკონომიკას (განსაკუთრებით დამანგრეველი იყო 1485 და 1538 წლების ხანძრები). მონასტრის უდიდესი აყვავება წმიდა ფილიპეს იღუმენის (1548-1566) წლებში მოხდა, რომელმაც გრანდიოზული ქვის მშენებლობა დაიწყო. 1552-1566 წლებში. ნოვგოროდის არქიტექტორებმა და ძმებმა ააგეს ტაძარი ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ სატრაპეზო და სარდაფის კამერებით (1552-1557). 1558-1566 წლებში. აშენდა მონასტრის მთავარი ტაძარი - ფერისცვალების ტაძარი ბერების ზოსიმასა და სავატის სამლოცველოთი. წმინდა ფილიპეს საზრუნავი ვრცელდებოდა ყველა სამონასტრო მიწებზე: მის ქვეშ აშენდა გზები კუნძულზე, ტბები დაუკავშირდა არხებს და აშენდა ფერმა კუნძულ ბოლშაია მუკსალმაზე.

მონასტრის, როგორც „სუვერენული ციხესიმაგრის“ გაძლიერება მომდევნო საუკუნეებშიც გაგრძელდა. იაკობის მეთაურობით 1582-1594 წლებში. ძლიერი კედლები და კოშკები აშენდა ბუნებრივი ქვისგან. მონასტრის თავდაცვითი როლი განსაკუთრებით გაძლიერდა წმინდა ირინარქის (1614-1626) წინამძღვრის დროს.

აღსანიშნავია, რომ ზღვისპირა მაცხოვრებლებსა და ბერებს არ ჰქონდათ მშვიდობა "სვეი გერმანელებისგან" (შვედები), ამიტომ მშვილდოსანთა რაზმი, რომელიც ასრულებდა მცველობას მონასტერში, გაიზარდა 1040 კაცამდე. თუმცა, ხელისუფლების მცდელობები მონასტრის თავდაცვით ციხედ გადაქცევის შესახებ ნაწილობრივ წინააღმდეგი იყო 1668-1676 წლების "სოლოვეცკის სხდომის" დროს. მაშინ სოლოვეცკის ბერებმა უარი თქვეს პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმაზე, სხვათა შორის, სოლოვეცკის ტონუსზე. რვა წლის განმავლობაში მონასტერს წარუმატებლად ალყა შემოარტყა სამეფო ლაშქარი და რომ არა ერთ-ერთი ბერის ღალატი, უცნობია, კიდევ რამდენ ხანს შეეძლო წინააღმდეგობის გაწევა გამაგრებულ სიმაგრეს.

1694 წელს, საზღვაო მოგზაურობის დროს, იმპერატორმა პეტრე I-მა მოინახულა სოლოვსკი, რაც გახდა დამამცირებელი მონასტრის პატიების მტკიცებულება. სუვერენი კუნძულებზე მეორედ ჩავიდა 1702 წელს შვედეთთან ომის გამო, ამავე დროს იგი შეხვდა თავის ყოფილ აღმსარებელს იოანეს (მეუფე იობი), რომელიც კეთილგანწყობილი იყო და გადაასახლეს ჩრდილოეთის მონასტერში.

მე-19 საუკუნეში, მუშების სიმცირის მიუხედავად, სოლოვკის მშენებლობა და კეთილმოწყობა გაგრძელდა. 1824 წელს სასაფლაოზე წმინდა ონუფრიუს დიდის სახელობის ხის ეკლესია ქვით შეცვალა, ამავე დროს არქიმანდრიტმა მაკარიუსმა დააარსა ერმიტაჟი, რომელსაც ახლა მაკარიევსკაიას უწოდებენ, უნიკალური ნაგებობა ჩრდილოეთ რეგიონისთვის. აქ გახურებული სათბურები აშენდა (სითბოს მილებით მიეწოდებოდა ცვილის ქარხანა), შეიქმნა ბოტანიკური ბაღი, სადაც მწიფდებოდა საზამთრო, ნესვი, ატამი და ყურძენი. სააფთიაქო ბაღში იზრდებოდა მონასტრის საავადმყოფოს სამკურნალო მცენარეები. ბაღის კოლექციაში შედიოდა 500-ზე მეტი სახეობის იშვიათი ყვავილი, მცენარე, ხე, მათ შორის კედარი, სხვადასხვა გეოგრაფიული ტერიტორიიდან - ნათელი მაგალითი იმისა, რისი მიღწევაა შესაძლებელი ლოცვასთან ერთად შრომით.

ყირიმის ომის დროს მონასტერს კვლავ მოუწია ციხის როლის გახსენება. 1854 წელს მისმა ძველმა კედლებმა ადეკვატურად მოიგერიეს ზღვიდან ანგლო-ფრანგული ესკადრილიის თავდასხმა. მონასტრის დაბომბვისას 1800 ქვემეხი და ბომბი გაისროლეს, როგორც მოგვიანებით ბერებმა დათვალეს. მაგრამ სოლოვეცკის სასწაულთმოქმედები იცავდნენ თავიანთ მონასტერს: არც ერთი ადამიანი არ დაშავებულა სასტიკი დაბომბვისგან, მრავალი თოლიაც კი ხელუხლებელი დარჩა.

1859 წელს მომლოცველთა რაოდენობის გაზრდის გამო აშენდა სამების საკათედრო ტაძარი. წმინდა ჰერმანის წმინდა ნაწილების თავზე, სამლოცველოს ნაცვლად, 1860 წელს აშენდა ეკლესია, რომელიც აკურთხეს მის პატივსაცემად. იმავე წელს ტაძარი აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ოდეგტრიას" საპატივცემულოდ სავვატიევსკაიას ერმიტაჟში - ბერების სავატისა და გერმანიის პირველი შრომის ადგილზე და უდაბნოდან ორი მილის დაშორებით, სეკირნაიაზე. მთა, სადაც მეთევზის ცოლს ორი ანგელოზი გამოეცხადა, ახალი სპასო-ვოზნესენსკის მონასტერი გამოჩნდა. იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე ამბიციური ჰიდრავლიკური ნაგებობაა მუქსალმის კაშხალი (1859-1866).

სოლოვეცკის მონასტრის წესდება კრძალავდა პირუტყვის მახლობლად შენახვას, ამიტომ მონასტრის პირუტყვის ეზო დაარსდა კუნძულ ბოლშაია მუკსალმაზე, რომლის კომუნიკაციას ბოლშოი სოლოვეცკისთან აფერხებდა რკინის კარიბჭის სრუტე. ეს დაბრკოლება აღმოიფხვრა კაშხალ-ხიდით (სიგრძე 1200 მ, სიმაღლე 4 მ, სიგანე 6-15 მ), რომლის მშენებლობაში გამოყენებული იყო პირველად XVI საუკუნეში გამოყენებული ტექნოლოგია. ფილიპოვსკის გალიების ასაშენებლად კაშხალი დამზადებულია ადგილობრივი ლოდებით ნაღმტყორცნების გარეშე დაგებული.

მონასტერს ხატწერის სკოლაც ევალება აბატ ფილიპეს: ეკლესიების რაოდენობის მატებასთან ერთად, წმინდანმა ხატმწერები მოიწვია ველიკი ნოვგოროდიდან და, შესაძლოა, მოსკოვიდან სოლოვკში. თანდათანობით მათ დაიწყეს სტუდენტების ყოლა და 1615 წელს აქ მოეწყო საკუთარი ხატწერის პალატა, რომლის საფუძველზეც 1887 წელს გაიხსნა მხატვრობის სკოლა. უფრო მეტიც, ორი საუკუნის განმავლობაში, სოლოვეცკის მონასტრის ხატმწერებმა შეინარჩუნეს რუსული ტემპერამენტული მხატვრობის ტრადიციული ნიშნები, ხოლო რუსეთის სხვა რეგიონებში ხატწერა დაკნინდა.

მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. მონასტერში არსებობდა 19 ეკლესია 30 საკურთხეველით, 30 სამლოცველო, ექვსი სამსხვერპლო და სამი სამსხვერპლო. მონასტერში იყო პომორის შვილების სკოლა, ძმური სასულიერო სასწავლებელი, მეტეოროლოგიური სადგური, რადიოსადგური, ჰიდროელექტროსადგური, ლითოგრაფიული სახელოსნო, ბიოლოგიური სადგური - პირველი სამეცნიერო დაწესებულება თეთრი ზღვის რეგიონში. 1879 წელს მონასტერმა ანზერზე სამაშველო სადგური გახსნა. მონასტერი მხარს უჭერდა არქიპელაგზე დაახლოებით ათას მუშას, რომლებიც მუშაობდნენ წმინდანთა ლოცვებისთვის და რამდენიმე ასეული დაქირავებული მუშაკი. მომლოცველთა რაოდენობა წელიწადში 23 ათასს აღწევდა. მომლოცველები მიდიოდნენ უძველეს სალოცავებში, სულიერ სიმშვიდესა და სიმშვიდეს პოულობდნენ სოლოვეცკის მიწაზე. მაგრამ ეს იყო სიმშვიდე ქარიშხლამდე.

ბაბილონის ტყვეობის 70 წელი

ოპტინელმა ბერმა ბარსანუფიუსმა (1845-1913 წწ.) იწინასწარმეტყველა: „მონასტრები დიდ დევნასა და ჩაგვრაში იქნებიან... ჭეშმარიტი ქრისტიანები შეიკრიბებიან პატარა ეკლესიებში. და იცოცხლებ იმ დრომდე, როცა ქრისტიანები კვლავ იტანჯებიან და მათი ტანჯვა ძველთა მსგავსი იქნება“. ეს წინასწარმეტყველება მე-20 საუკუნეში შესრულდა.

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ათეისტურმა მთავრობამ ომი გამოუცხადა ხალხს და ეკლესიას. 1920 წელს დაიხურა სოლოვეცკის მონასტერი, ხოლო 1923 წელს აქ განთავსდა საკონცენტრაციო ბანაკი - სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკი (SLON), რომელიც 1937 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ციხეში (STON).

სოლოვკში გადაასახლეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქები, ბერები, მღვდლები, თეთრი მოძრაობის მონაწილეები, შემოქმედებითი ინტელიგენციის წარმომადგენლები და, 1930-იანი წლების დასაწყისიდან, განდევნილი გლეხები. საკონცენტრაციო ბანაკში გამოიყენებოდა ათასობით ადამიანის დახვეწილი ბულინგი, წამება და ფიზიკური განადგურება, რის გამოც სიტყვა „სოლოვკი“ ავისმომასწავებელ ხმას იღებდა.

სეკირნაია გორაზე მდებარე სპასო-ვოზნესენსკის მონასტრის შენობაში იყო სადამსჯელო საკანი, რომელშიც ადამიანებს განსაკუთრებული სისასტიკით აწამებდნენ და დასახიჩრებდნენ. მთის ქვეშ სასიკვდილო განაჩენი აღსრულდა. ანზერსკაიას გოლგოთაზე საავადმყოფოს სამედიცინო განყოფილება მოეწყო, რომლებიც ტიფით დაავადდნენ, როგორც თვითმხილველები იხსენებენ, აქ მოიყვანეს არა სამკურნალოდ, არამედ სიკვდილისთვის. ბევრმა ვერ გაუძლო ტანჯვას და დაიშალა სულიერად და ფიზიკურად, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც მამაცობის სასწაულებს ავლენდა, რაც გვახსენებს ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის პირველმოწამეთა ხანას. მორწმუნეებს შორის ბევრმა სოლოვკის პატიმრობაც კი აღიქვეს, როგორც ღვთის განსაკუთრებული წყალობის ნიშანი. იუ.ი. ჩირკოვი, რომელიც 15 წლის მოზარდში აღმოჩნდა ბანაკში, ამბობს: „ძილში გამხდარი ტირილი გავიგონე, მამა ვასილი, მღვდელი, სიბერისგან მომწვანო წვერით; კუთხეში, ლოცულობდა და ტიროდა. ვეღარ მოვითმინე და ჩავედი მოხუცის დასამშვიდებლად. აღმოჩნდა, რომ ის სიხარულისგან ტიროდა, რომ მოკვდებოდა არა სადმე ტაიგაში, არამედ ზოსიმასა და სავატიის მიერ ნაკურთხ მიწაზე“.

სოლოვეცკის 30-ზე მეტი ახალი მოწამე და აღმსარებელი ეკლესიამ განადიდა და წმინდანად შერაცხა საიუბილეო ეპისკოპოსთა კრებამ 2000 წელს, მათ შორის წმიდა მოწამეები ევგენი (ზერნოვი), გორკის მიტროპოლიტი (1937); ალექსანდრე (შუკინი), სემიპალატინსკის მთავარეპისკოპოსი (1937); ილარიონი (ტროიცკი), ვერეის მთავარეპისკოპოსი (1929); პეტრე (ზვერევი), ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსი (1929); ამბროსი (პოლიანსკი), კამენეც-პოდოლსკის ეპისკოპოსი (1932); დეკანოზი ვლადიმერი (ლოზინა-ლოზინსკი, 1937), დეკანოზი ალექსანდრე სახაროვი (1927); მღვდელი იოანე სკადოვსკი (1937); მღვდელი იოანე (შტებლინ-კამენსკი, 1930); ღირსი მოწამე არქიმანდრიტი ვენიამინი (კონონოვი, 1928), იერონონა ნიკიფორე (კუჩინი, 1928) და მრავალი სხვა.

გადასახლებული ეპისკოპოსი ეკლესიის ავტორიტეტულ ორგანოდ იქცა, რომლის ხმა ციხის დუნდუკიდან მთელ რუსეთში ისმოდა. 1926 წლის მაისში SLON-ის სასულიერო პირებმა შეადგინეს ცნობილი „მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების მიმართვა სოლოვეცკის კუნძულებიდან სსრკ-ს მთავრობაში“, რომელშიც ჩამოყალიბებულია ეკლესიის სახელმწიფოსთან ურთიერთობის განსაზღვრის პრინციპები. 1929 წლამდე სოლოვკზე კვლავ ტარდებოდა ღვთისმსახურება. მონასტრის დახურვის შემდეგ 60-მდე ძმა ნებაყოფლობით დარჩა ბანაკში, როგორც მშვიდობიანი მოქალაქე. მათ ღვთისმსახურება მონასტრის სასაფლაოზე წმინდა ონუფრიუს დიდის ეკლესიაში აღასრულეს. 1925 წლიდან პატიმრებს უფლება ჰქონდათ მონაწილეობა მიეღოთ რელიგიურ მსახურებებში. „ონუფრიევსკაიას ეკლესიაში მსახურებას ხშირად რამდენიმე ეპისკოპოსი ასრულებდა“, წერს ოლეგ ვოლკოვი. - მღვდლები და დიაკვნები საკურთხევლის გასწვრივ საკურთხეველში დგნენ... ღვთისმსახურება ხალისიანი და საზეიმო იყო... რადგან ეკლესიაში ყველა ჩვენ აღვიქვამდით მას, როგორც თავშესაფარს, მტერს ემალებოდა. ისინი შეღწევას აპირებენ." 1932 წელს არქიპელაგიდან გააძევეს ბოლო სოლოვეცკის ბერები და მსახურება აიკრძალა.

1939 წელს, როდესაც საბჭოთა-ფინეთის ურთიერთობა გაუარესდა, სოლოვეცკის ციხე დაიშალა. STON-ის ყოფილი პატიმარი, აკადემიკოსი ალექსანდრე ბაევი იხსენებს: „1939 წლის ივლისის ერთ დღეს, საკნების საკეტებმა მოულოდნელად ჭექა-ქუხილი დაიწყო. ყველა ფრთხილობდა: რას ნიშნავს ეს? სრული განადგურება? მაგრამ მოხდა სრულიად განსხვავებული რამ: საკნების მაცხოვრებლები გაათავისუფლეს ვრცელი მონასტრის ეზოში და ყველამ დაინახა ის, რაც ციხის ადმინისტრაციამ ასე საგულდაგულოდ მალავდა იმ დრომდე - სოლოვეცკის ციხის მცხოვრებლებს. სოლოვეცკის კუნძულები გადაეცა ჩრდილოეთ ფლოტის სასწავლო რაზმის იურისდიქციას. სოლოვეცკის მონასტრის ძვირფასი ნივთები, რომლებიც ინახებოდა საკონცენტრაციო ბანაკის მუზეუმში, გადაიტანეს მოსკოვისა და პეტერბურგის მუზეუმებში. პატიმრები გადანაწილდნენ ჩრდილოეთ ბანაკებში - ნორილსკის მაღაროებში, ვორკუტას მაღაროებში და კოლას ნახევარკუნძულზე. სოლოვეცკის საკონცენტრაციო ბანაკის ნაშთები განადგურდა.

სანამ საწვრთნელი რაზმი იმყოფებოდა მონასტერში, 1863 წლის ფერისცვალების ტაძრის მშვენიერი მხატვრობა განადგურდა მხოლოდ უფლის პანტოკრატორის სახის გამოსახულება გუმბათში. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ კუნძულზე მდებარეობდა შეიარაღებული ძალების სხვადასხვა შტოები. 1967 წლიდან ყველა შენობა და ნაგებობა მოექცა სოლოვეცკის სახელმწიფო ისტორიულ-არქიტექტურულ და ბუნებრივ მუზეუმ-ნაკრძალის იურისდიქციას, რომელიც 1974 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სახელმწიფო ისტორიულ-არქიტექტურულ და ბუნებრივ მუზეუმ-ნაკრძალად, რომელიც დღემდე არსებობს.

"ღმერთის გაკიცხვა არ შეიძლება"

გასული საუკუნის ბოლოს რუსეთში მართლმადიდებლური ცხოვრების აღორძინება დაიწყო. 1989 წლის 14 აპრილს სოლოვკში დარეგისტრირდა მართლმადიდებლური თემი, რომელსაც გადაეცა წმინდა ფილიპეს სახელზე ავარიული ეკლესია და სამლოცველო და ფილიპე ერმიტაჟის საკნის შენობა. პირველი ღვთისმსახურება აღასრულა სამლოცველოში, რომელიც აკურთხა 1989 წლის 2 ივლისს ჰეგუმენ გერმანიის (ჩებოტარის) მიერ, არხანგელსკის რაიონის სოფელ შირშას წმინდა სერგის სახელობის ეკლესიის ყოფილმა წინამძღვარმა, ახლა სოლოვეცკის მონასტრის აღმსარებელმა. .

1990 წლის 25 ოქტომბერს წმინდა სინოდმა აკურთხა სოლოვეცკის მონასტრის გახსნა და უკვე 28 ოქტომბერს პირველი ლიტურგია აღევლინა ძმების მიერ ერთ-ერთ კორპუსში აშენებულ სახლის ეკლესიაში. გამგებლის მოვალეობის შემსრულებლად დაინიშნა ჰეგუმენ გერმანი (ჩებოტარი).

1992 წლიდან 2009 წლამდე არქიმანდრიტი იოსები (ბრატიშჩევი) იყო სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი.

ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულამდე, 1992 წლის 4 აპრილს, წინამძღვარმა აღასრულა ხარების ტაძრის მცირე კურთხევა. საღამოს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, განახლებული მონასტრის ორი მოსახლის პირველი სამონასტრო წირვა შედგა. სახელები წილისყრით მიენიჭა: ერთმა მიიღო სახელი სავატი, ბერი სავატის, სოლოვეცკის საოცრებათა პატივსაცემად, მეორემ - ელეაზარი, ანზერსკის ბერი ელეაზარის პატივსაცემად. მას შემდეგ მონასტერში ტრადიციად იქცა წილისყრით სახელების დასახელება სოლოვეცკის წმინდანთაგან სამონასტრო და სამონასტრო მსახურების დროს.

მონასტრის მფარველობის წინა დღეს, 1992 წლის 17 აგვისტოს, მონასტრის წინამძღვარმა აღასრულა ფერისცვალების საკათედრო ტაძრის მცირე კურთხევა.

1992 წლის 19-21 აგვისტოს მოხდა დიდი ხნის ნანატრი მოვლენა: სოლოვეცკის საოცრებათა წმინდა ზოსიმას, სავატისა და ჰერმანის პატივმოყვარე ნაწილები პეტერბურგიდან გადაასვენეს სოლოვეცკის მონასტერში. დღესასწაულს ხელმძღვანელობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი ალექსი II. მან აკურთხა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების კარის ეკლესია, სადაც სოლოვეცკის სასწაულთმოქმედთა ნაწილები დაასვენეს. უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით 1993 წლიდან 8/21 აგვისტოს დაწესებულია წმინდა ზოსიმას, სავატისა და ჰერმანის წმინდა ნაწილების მეორე გადმოსვენების დღესასწაული, ხოლო მეორე დღეს, 9/22 აგვისტოს. აღინიშნება სოლოვეცკის წმინდანთა საბჭოს ხსოვნა.

ძველი სოლოვეცკის ტრადიციის გაგრძელებით, მონასტრის ძმებმა 1992 წლის 21 აგვისტოს სეკირნაიას მთაზე აღმართეს პოკლონის ჯვარი სოლოვეცკის ბანაკის ყველა გარდაცვლილი პატიმრის ხსოვნისადმი. 1994 წლის 3 ივლისი. მართლმადიდებელი იერარქების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი სალოცავი ჯვარი აღმართეს გოლგოთას მთის ძირში, კუნძულ ანზერზე. უწმინდესის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით 1995 წლის 7 აპრილს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, მონასტრის ისტორიული წოდება აღდგა: სპასო-პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის სტავროპეგიალური მონასტერი. უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის 2000 წლის 25 მარტის ბრძანებულებით, 10/23 აგვისტოს დაარსდა სოლოვეცკის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა საბჭოს დღესასწაული. 2003 წლის ივნისიდან სეკირნაიას მთაზე მდებარე წმინდა ამაღლების სკიტში სამონასტრო ცხოვრება განახლდა.

2009 წლის ოქტომბერში არქიმანდრიტი პორფირი (შუტოვი), რომელიც ადრე წმინდა სამების ლავრის ხაზინადარი იყო, დაინიშნა სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვრად.

ამჟამად მონასტერში ღვთისმსახურება მუდმივად აღესრულება ყველა აღდგენილ ეკლესიაში: წმინდა ფილიპეს ეკლესიაში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარების კარის ეკლესიაში; ზაფხულში - ფერისცვალების საკათედრო ტაძარში და ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში. კუნძულ ანზერზე, ქრისტეს აღდგომის ტაძარში რეგულარულად ტარდება ღვთისმსახურება. მონასტრის ეკლესიებში, რომელთა უმეტესობა ჯერ არ არის აღდგენილი, წირვა-ლოცვა ტარდება პერიოდულად, როგორც წესი, ზაფხულში.

ყოველწლიურად უფრო და უფრო მეტი მომლოცველი მოდის მონასტერში. ლოცვები სოლოვეცკის სასწაულთმოქმედთათვის კვლავ ჟღერდა. სოლოვკი თანდათან ხდება ის, რაც იყო ექვსი საუკუნის განმავლობაში - ლოცვის კუნძულები სიცოცხლის ზღვაში.

წმინდანთა შორის, რომლებიც სხვადასხვა წლებში მოღვაწეობდნენ სოლოვეცკის მონასტერში, ღირსი ზოსიმა, სავატი და ჰერმანი (XV ს.), ღირსი ელისე სუმიელი (XVI ს.), ღირსი იოანე და ლონგინი იარენგას (XVI საუკუნე), ღირსი ვასიანე. და იონა პერტომინელი (XVI ს.), წმინდა ფილიპე, მოსკოვის მიტროპოლიტი (XVI ს.), ღირსი ირინარქი, სოლოვეცკის წინამძღვარი (XVII ს.), წმინდა დიოდორე (სქემით დამიანე) იურიეგორსკი (XVII ს.), წმინდა ელეაზარი, დამაარსებელი. წმინდა სამების სკეტა კუნძულ ანზერზე (XVII ს.), ბერი იობი (სქემაში იესო), გოლგოთა-ჯვარცმის სკეტის დამაარსებელი კუნძულ ანზერზე (XVIII ს.) და მრავალი სხვა.

რით არის ცნობილი სოლოვეცკის მონასტერი? სად მდებარეობს სოლოვეცკის მონასტერი? რა ვიცით მონასტრის ასკეტებისა და მკვიდრთა შესახებ?

სოლოვეცკის მონასტერი მდებარეობს სოლოვეცკის კუნძულებზე თეთრ ზღვაში. ზუსტი მისამართი: რუსეთი, არხანგელსკის ოლქი, პრიმორსკის ოლქი, სოლოვეცკის სოფლის დასახლება, სოფელი სოლოვეცკი, სოლოვეცკის კუნძულები.

სოლოვკში შეგიძლიათ არხანგელსკის გავლით (ვასკოვოსა და თალაგის აეროპორტებიდან ან ჩრდილოეთის გადაზიდვის კომპანიის მეშვეობით) ან კემში (კემის გარეუბანში მდებარე პორტიდან - რაბოჩეოსტროვსკი).

სოლოვეცკის მონასტრის დამაარსებლები

მე-15 საუკუნეში მართლმადიდებელმა ასკეტებმა ზოსიმა, სავატიმ და ჰერმანმა აირჩიეს სოლოვეცკის კუნძულები, რომლებიც მდებარეობს თეთრ ზღვაში, არქტიკული წრიდან 165 კილომეტრში, ლოცვითი განმარტოებისა და უდაბნოში ცხოვრებისთვის.

1429 წელს ბერები სავატი და გერმანი, სამდღიანი საზღვაო მოგზაურობის შემდეგ ნავით, მიაღწიეს დიდ სოლოვეცკის კუნძულს. სოსნოვაიას ყურის სანაპიროდან არც თუ ისე შორს, ტბის მახლობლად საცხოვრებლად მოსახერხებელ ადგილას, აღმართეს ჯვარი და ააგეს საკანი. ეს იყო სამონასტრო ცხოვრების დასაწყისი სოლოვკზე, სადაც ბერები სავატი და გერმანელი ცხოვრობდნენ ექვსი წლის განმავლობაში „შრომას იყენებდნენ შრომაზე, ხალისობდნენ და ყოვლისშემძლეს გონებაში აფრენდნენ“.

ერთ დღეს ბერი ჰერმანი მატერიკზე გაემგზავრა მდინარე ონეგაში მარაგებისთვის. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბერი სავატი მარტო იყო კუნძულზე. თავისი სიკვდილის მოლოდინით და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით ზიარების სურვილით, მან გრძელი გზა გაიარა ზღვაზე და მივიდა სოფელ სოროკაში, მდინარე ვიგზე. ბერმა სავატიმ ზიარება მიიღო აბატ ნათანაელისგან, რომელსაც შეხვდა და 1435 წლის 27 სექტემბერს გაემგზავრა უფალთან.

სოლოვეცკის მონასტრის დამაარსებელი ღირსი ზოსიმა

სოლოვეცკის მონასტრის ორგანიზატორი იყო ბერი ზოსიმა. პომორიეში გაიცნო წმინდა ჰერმანი, რომლისგანაც შეიტყო სოლოვკზე სამონასტრო ცხოვრების დაწყების შესახებ. 1436 წელს ბერები ჩავიდნენ ბოლშოი სოლოვეცკის კუნძულზე და დასახლდნენ ზღვის მახლობლად. ცხოვრების ტექსტი მოგვითხრობს სასწაულებრივ ხილვაზე. ბერი ზოსიმას აღმოსავლეთში ზეციური ბრწყინვალებით ულამაზესი ეკლესია გამოეცხადა. საოცარი ხილვის ადგილას უფლის ფერისცვალების პატივსაცემად აშენდა ხის ეკლესია წმინდა ნიკოლოზის სახელზე სამლოცველო და ტრაპეზი. ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ აშენდა ეკლესიაც. ასე დაარსდა მონასტერი.

მისმა მადლმა იონამ, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა და ნოვგოროდის რესპუბლიკის მმართველებმა მონასტერს გადასცეს წესდება სოლოვეცკის კუნძულების მარადიული ფლობისთვის. შემდგომში მონასტრის უფლებები არაერთხელ დაადასტურეს მოსკოვის სუვერენებმა.

ბერი ზოსიმა მონასტრის წინამძღვარი მას შემდეგ გახდა, რაც ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის მიერ დანიშნულმა სამმა წინამძღვარმა არ გაუძლო უკაცრიელ კუნძულზე ცხოვრების გაჭირვებას.

1465 წელს ძმები წავიდნენ წმინდა სავატის სამარხში, მდინარე ვიგზე, სოფელ სოროკაში და გადაასვენეს მისი წმინდა ნაწილები სოლოვეცკის მონასტერში, სადაც დაასვენეს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის საკურთხევლის უკან. მარიამი სპეციალურად აშენებულ სამლოცველოში.

ბერი ზოსიმა გარდაიცვალა 1478 წლის 17 აპრილს და დაკრძალეს ფერისცვალების ეკლესიის საკურთხევლის მიღმა.

ღირსი ჰერმანი და სოლოვეცკის მონასტერი

1479 წელს ბერი ჰერმანი წავიდა ნოვგოროდში მონასტრის საქმეებით. უკანა გზაზე მან იგრძნო სიკვდილის მოახლოება, წმინდა მისტერიების ზიარება წმინდა ანტონი რომაელის მონასტერში და მშვიდად გადასცა ღმერთს სული. მოწაფეებს მისი ცხედარი მონასტერში გადაყვანა სურდათ, მაგრამ ტალახიანი გზების გამო იძულებული გახდნენ, სოფელ ხოვრონიინაში, მდინარე სვირის ნაპირზე დაეკრძალათ. ხუთი წლის შემდეგ (1484 წელს), აბატ ესაიას მეთაურობით, წმინდა ერმანის ნეშტი სოლოვეცკის მონასტერში გადაასვენეს.

ბერი ჰერმანი სხვა ბერებზე ადრე ეწვია სოლოვკის. იგი ახლდა კუნძულებზე ბერებს სავვატისა და ზოსიმას, იყო „სულიერი ცხოვრების თანამოაზრე, მონასტრის ორგანიზების თანამშრომელი და მათი ხილვებისა და გამოცხადებების მონაწილე“. წმიდა ჰერმანის ზეპირი თხრობა სოლოვეცკის პირველი ასკეტების შესახებ XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში ჩაიწერა მწიგნობარ-იერონონმა, მოგვიანებით კი წმინდა ზოსიმას მოწაფემ აბატ დოსიფეიმ. ხელნაწერი საფუძვლად დაედო ორიგინალური სოლოვეცკის, სავვატისა და ზოსიმას ცხოვრების ტექსტს, რომელიც შედგენილია 1503 წელს კიევის ყოფილი მიტროპოლიტის სპირიდონ-სავას მიერ, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა ფერაპონტოვის მონასტერში.

სოლოვეცკის მონასტრის ხუთი საუკუნის ისტორია

მე -16 საუკუნეში სოლოვეცკის მონასტერი, რომელიც დარჩა ნოვგოროდის მთავარპასტორების ეპარქიის ადმინისტრაციის ქვეშ, ნოვგოროდის მოსკოვის ტახტზე დაქვემდებარების შემდეგ, სარგებლობდა მოსკოვის სუვერენების განსაკუთრებული მფარველობით. მე -16 საუკუნის პირველი ნახევრის მოსკოვის რუქებზე, მათზე ცნობილი ქალაქების არარსებობის გამო, სოლოვეცკის მონასტერი გამოსახული იყო ზღვის შუაგულში - მართლმადიდებლობის ფორპოსტი ჩრდილოეთ რუსეთში.

1547 წელს, მოსკოვის მიტროპოლიტ მაკარიუსის დროს, საეკლესიო კრებაზე, წმინდანად შერაცხეს ბერები ზოსიმა და სავატი, სოლოვეცკის საოცრებათა მოღვაწეები. მონასტერმა ივანე ვასილიევიჩ მრისხანისგან მიიღო დიდსულოვანი სამეფო საჩუქრები: მიწა სუმის ვოლსტში, ზარები, ძვირფასი საეკლესიო ჭურჭელი.

წმინდა ფილიპეს იღუმენი

მოსკოვის მომავალი მიტროპოლიტის წმინდა ფილიპეს (1548 - 1566 წწ.) იღუმენის წლებში მონასტერში ქვის მშენებლობა დაიწყო. ნოვგოროდის არქიტექტორებმა, მონასტრის ძმებთან ერთად, აღმართეს ტაძარი ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ სატრაპეზო და სარდაფის კამერებით (1552 - 1557). აშენდა საკნის ახალი შენობები და განვითარდა სამონასტრო მეურნეობა. წმინდა ფილიპეს ლოცვა-კურთხევით გაყვანილია გზები, ტბები დაუკავშირდა არხებს და ამოქმედდა მეურნეობა კუნძულ ბოლშაია მუკსალმაზე. ჰეგუმენი ფილიპე გულმოდგინედ ზრუნავდა ძმებზე. იღუმენის ასკეტიზმი ძმებს საუკეთესო ხელმძღვანელად ემსახურებოდა. ის არ აკლებდა ლოცვებს და ხშირად ტოვებდა თავის არჩეულ ადგილას, რომელიც ცნობილია როგორც ფილიპოვის ერმიტაჟი.

1558 წელს დაარსდა მონასტრის მთავარი ტაძარი - ფერისცვალების ტაძარი წმინდა ზოსიმასა და სავატის სამლოცველოებით. 1566 წელს დასრულდა ტაძრის მშენებლობა (აბა ფილიპეს არყოფნის შემთხვევაში). 6 (19 აგვისტოს) ტაძარი აკურთხეს, ხოლო 8 (21 აგვისტოს) სოლოვეცკის დამფუძნებლების წმინდა ნაწილები სამლოცველოში გადაასვენეს.

სოლოვეცკის მონასტერი და ოპრიჩინნას მსხვერპლი

1566 წელს, სამეფო ნებას დაემორჩილა, აბატმა ფილიპემ მიიღო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის წოდება. წმიდა ფილიპე აღუდგა უდანაშაულო ადამიანებს, ოპრიჩინნას მსხვერპლს და დაგმო მეფე. მიტროპოლიტს არ ეშინოდა არც მუქარისა და არც მისი სახელის დისკრედიტაციის მცდელობის. შეურაცხმყოფელი წმინდანი გადაასახლეს ტვერსკაიას ოტროხის მონასტერში. 1569 წელს იგი მოწამეობრივად აღესრულა მალიუტა სკურატოვს და დაკრძალეს ამ მონასტერში საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის უკან.

წმინდა ფილიპეს ნეშტი აბატ იაკობის თხოვნით გადაასვენეს სოლოვეცკის მონასტერში, რომელიც ყველა ძმის სახელით წარუდგინეს ცარ თეოდორე იოანოვიჩს 1591 წელს.

მე-16 საუკუნის ბოლოს მონასტერი იქცა "დიდ სუვერენულ ციხედ". აბატ იაკობის დროს 1582 - 1594 წლებში აშენდა ძლიერი კედლები და კოშკები ბუნებრივი ქვისგან. მონასტრის კედლების კონტურები გემს წააგავს. მშენებლობას ხელმძღვანელობდა უფროსი ტრიფონი (კოლოგრივოვი). 1601 წელს მან აღმართა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესია წმინდა კარიბჭეზე. ამ არქიტექტორს შესაძლოა ჰქონდეს სხვა ნაგებობებიც: სატრაპეზოს მიმდებარე დასავლეთი ვერანდა; წმინდა ფილიპეს ქვეშ აშენებული მონასტრის ცენტრალური ეკლესიების დამაკავშირებელი გალერეა.

მონასტრის დაცვა

მონასტრისა და ზღვისპირა საკუთრების დაცვაზე მძიმე საზრუნავი დაეცა ბერი ირინარქის მხრებზე, რომელიც წინამძღვარი იყო 1614 წლიდან 1626 წლამდე. მშვილდოსანთა რაზმი მონასტრის მხარდაჭერით ასრულებდა დაცვას. „სამხედრო პირთა“ რაოდენობა 1040 კაცამდე გაიზარდა. გაიგო მონასტრის მძიმე ვითარება და მისი მნიშვნელოვანი როლი პომერანიის დაცვაში, ცარ მიხეილ ფეოდოროვიჩმა მონასტერი 5 წლით გაათავისუფლა გადასახადებისგან და მიანიჭა ახალი მიწები.

1646 წელს აბატმა ელიამ მიიღო წერილები ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩისა და პატრიარქ იოსებისგან საზეიმო ბრძანებით წმინდა ფილიპეს ნაწილების გახსნის შესახებ. სიწმინდეები საზეიმოდ დაასვენეს ფერისცვალების ტაძარში. 1652 წელს, სამეფო ბრძანებულებით, ღვთის დიდი წმინდანის ნაწილები გადაასვენეს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. მონასტერში ჩავიდა საელჩო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სოლოვეცკი, ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკონი, მომავალი პატრიარქი. მან მოიტანა წერილი, რომელშიც მეფემ გამოთქვა სურვილი, ენახა წმინდანის ნაწილები მოსკოვში, დიდ ასკეტს სთხოვს პატიებას მისი წინაპრისთვის. ამ მოვლენამდე ცოტა ხნით ადრე, 1651 წელს, მეფის ბრძანებულებით, იღუმენმა ილიამ არქიმანდრიტის წოდება მიიღო. ამ დროიდან სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვრები ამ ხარისხში აიყვანეს.

"სოლოვეცკის სკამი"

მონასტრის მრავალსაუკუნოვან ისტორიაში გამოირჩევა მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია "სოლოვეცკის სხდომასთან" (1668 - 1676 წწ.), ბერების აჯანყებასთან საეკლესიო რეფორმების წინააღმდეგ. ცარისტული არმიის წინააღმდეგ შეიარაღებული წინააღმდეგობა აჯანყებულთა დამარცხებით დასრულდა, რამაც მონასტრის დანგრევა გამოიწვია.

პეტრე I-ის მონასტერში მონახულება (1694, 1702) იქცა შეურაცხყოფილი მონასტრის მიტევების მტკიცებულება.

სამონასტრო მეურნეობა

XVIII საუკუნის შუა წლებში სამონასტრო მეურნეობამ სერიოზული ცვლილებები განიცადა. 1764 წელს, უმაღლესი ბრძანებულებით, ეგრეთ წოდებული "ეკატერინეს სახელმწიფოები", მრავალი საეკლესიო და სამონასტრო მიწა გადავიდა სახელმწიფო საკუთრებაში. მონასტრებში ბერების რაოდენობას მკაცრად არეგულირებდნენ საერო მოხელეები. ინოვაციას დადებითი ასპექტებიც ჰქონდა. სახელმწიფომ, რომელმაც გააკონტროლა სოლოვეცკის მამულები, აიღო პასუხისმგებლობა, დაეცვა მონასტერი და მთელი ჩრდილოეთ რეგიონი მტრისგან. 1765 წელს მონასტერი სტავროპეგიული გახდა: ეპარქიის დაქვემდებარებიდან გადავიდა წმინდა სინოდის იურისდიქციაში.

1777 წელს დაიწყო ქვის სამრეკლოს მშენებლობა, 1798 წელს კი წმინდა ფილიპეს სახელზე საავადმყოფოს ეკლესია ააგეს.

XIX საუკუნეში ხის ადგილზე აღმართულმა ქვის ახალმა ეკლესიამ შეცვალა მონასტრის არქიტექტურული სახე: 1834 წელს დასრულდა წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის მშენებლობა.

ომის დროს განსაცდელები

მონასტერი არ გადაურჩა ომის დროს მძიმე განსაცდელებს. 1854 წელს, როდესაც რუსეთი ყირიმის ომის ტრაგიკულ მოვლენებს გადიოდა, უძველესი ციხე-სიმაგრის კედლებმა გაუძლო ზღვიდან შეტევას ანგლო-ფრანგული ესკადრის მიერ. მონასტრის დაცვას ხელმძღვანელობდა არქიმანდრიტი ალექსანდრე (პავლოვიჩი).

1858 წელს მონასტერს ეწვია იმპერატორი ალექსანდრე II. სუვერენის რიგებში შედიოდნენ დიდი მთავრები, დიპლომატები, მწერლები და მხატვრები. ისინი გაოცებით უყურებდნენ უძველეს სიწმინდეებს, მდიდარ სამკვეთლოს, ოსტატურ საეკლესიო ჭურჭელს, დიდებულ ეკლესიებს და სამაგალითო მონასტრის ობიექტებს.

მომლოცველთა რაოდენობის გაზრდის გამო 1859 წელს აშენდა სამების საკათედრო ტაძარი (შიდა მორთულობა დასრულდა 1862 წელს). სწორედ აქ დაისვენეს სოლოვეცკის სასწაულთმოქმედთა ზოსიმასა და სავატის წმინდა ნაწილები კიბოში. წმინდა ჰერმანის წმინდა ნაწილების თავზე, მე-18 საუკუნიდან არსებული სამლოცველოს ნაცვლად, 1860 წელს აშენდა მის პატივსაცემად ნაკურთხი ეკლესია.

მომლოცველები მე-20 საუკუნის დასაწყისში

მე-20 საუკუნის დასაწყისში მონასტერს ეკუთვნოდა 6 სამსხვერპლო და 3 სასაფლაო. სოლოვკზე იყო 19 ეკლესია 30 საკურთხეველით და 30 სამლოცველო. მონასტერში იყო: პომორელთა შვილების სკოლა - „უტვინო მუშათა“, ძმათა სასულიერო სასწავლებელი, მეტეოროლოგიური სადგური, რადიოსადგური, ჰიდროელექტროსადგური, ლითოგრაფია და ბოტანიკური ბაღი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აქ მოქმედებდა ბიოლოგიური სადგური - პირველი სამეცნიერო დაწესებულება თეთრი ზღვის რეგიონში. მონასტერმა მხარი დაუჭირა არქიპელაგზე ათასამდე მუშას, რომლებიც „წმინდანთა ლოცვებისთვის“ ფულის გარეშე მუშაობდნენ და რამდენიმე ასეული დაქირავებული მუშაკი.

მონასტერს შეეძლო მრავალი მომლოცველის მიღება, რომელთა რიცხვი წელიწადში 15 ათასს აღწევდა. საზღვაო ტრანსპორტირება სამონასტრო გემებით ხდებოდა. მომლოცველები მიდიოდნენ უძველეს სალოცავებში, სულიერ სიმშვიდესა და სიმშვიდეს პოულობდნენ სოლოვეცკის მიწაზე. მომლოცველები აღფრთოვანებულნი იყვნენ ბერების ლოცვითი მონდომებით და მონასტრის მთელი ყოველდღიური ცხოვრების წესით. სოლოვეცკის პატერიკონში ნათქვამია: ”დილიდან, ღამის სიჩუმეში, მონასტერში ისმის ზარის ხმა, რომელიც დილის ლოცვისკენ მოუწოდებს, სოლოვეცკის ბერის ყოველდღიური ცხოვრება წარმოადგენს ლოცვის მუდმივ ცვლილებას და მუშაობა.”

ღვთისმოსაობის ერთგულები

წმიდა მონასტერს ადიდებდნენ ღვთისმოსაობის ასკეტები, რომლებიც სხვადასხვა დროს მოღვაწეობდნენ მონასტერში, მის სასუფეველებსა და უდაბნოებში. რუსეთში განსაკუთრებით პატივს სცემენ ბერებს ზოსიმას, სავატიას და ჰერმანს (XV ს.) - მონასტრის დამაარსებლებს; ღირსი ელისე სუმიელი (XV - XVI), ღირსი იოანე და ლონგინი იარენგას (XVI ს.), ღირსი ვასიანე და იონა პერტომნელი (XVI ს.), წმიდა ფილიპე, მოსკოვის მიტროპოლიტი (XVI ს.), ღირსი ირინარქი, სოლოვეცკის აბატი ( XVII ს.), ღირსი დიოდორე (სქემით დამიანე) იურიეგორსკი (XVII ს.), ღირსი ელეაზარი, წმინდა სამების მონასტრის დამაარსებელი კუნძულ ანზერზე (XVII ს.), ღირსი იობი (სქემაში იესო), გოლგოთის დამაარსებელი. -ჯვარცმის მონასტერი კუნძულ ანზერზე (XVIII V.). უწმიდესი პატრიარქი ნიკონი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთისა (XVII ს.) იყო სოლოვეცკის ტონური ბერი და წმინდა ელეაზარ ანზერსკის მოწაფე.

სოლოვეცკის მონასტრის განადგურება

მე-20 საუკუნემ წმინდა მონასტერს საშინელი და სასტიკი ცვლილებები მოუტანა. 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ახალმა ათეისტურმა მთავრობამ ღიად გამოუცხადა ომი ეკლესიას, მორწმუნე ხალხს და რუსეთის მართლმადიდებლურ ცხოვრებას. მონასტერი საბჭოთა ხელისუფლების გადაწყვეტილებით დაიხურა და 1923 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სპეცდანიშნულების ბანაკად SLON, რომელიც 1937 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სპეცდანიშნულების ციხედ STON (დაიშალა 1939 წელს). უპირველეს ყოვლისა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქები, ბერები და მღვდლები და თეთრი მოძრაობის მონაწილეები - ოფიცრები და ჯარისკაცები - გადაასახლეს სოლოვკში. ახალმა ხელისუფლებამ აქ გაგზავნა თავისი პოლიტიკური ოპონენტები და შემოქმედებითი ინტელიგენციის წარმომადგენლები, რომლებიც არ მოსწონდათ. 30-იანი წლების დასაწყისიდან, რუსეთიდან, ბელორუსიიდან და უკრაინიდან განდევნილი გლეხების მიტანა დაიწყეს კუნძულებზე.

ნებაყოფლობითი პატიმრობა

მონასტრის დახურვის შემდეგ 60-მდე ძმა ნებაყოფლობით დარჩა ბანაკში, როგორც მშვიდობიანი მოქალაქე. ისინი მუშაობდნენ „ინსტრუქტორებად“ სამონასტრო ვაჭრობაში. მონასტრის სასაფლაოზე მდებარე წმინდა ონუფრიუს დიდის სახელობის ტაძარში ღვთისმსახურების აღსრულების ნება დართო. 1932 წელს არქიპელაგიდან გააძევეს ბოლო სოლოვეცკის ბერები და აიკრძალა ღვთისმსახურება. „... დროდადრო დაცული კუნძულის დუმილი აღარ იყო; თავმდაბალი ბერებისა და განმანათლებლური მომლოცველების ადგილი ჭრელი ბანაკის პატიმრებმა და სასტიკმა მცველებმა დაიკავეს; რუსეთისთვის ყოფილი ლოცვების ჩრდილები უკვე ქრებოდა და მონასტრებისა და სამლოცველოების ნანგრევებზე აღაშენეს მთელი ხალხისთვის სიკვდილით დასჯის ადგილი - სული და გული აგრძელებდა აქ მომხდარი ცხოვრების იდუმალ გავლენას. საუკუნეების მანძილზე... რაც არ უნდა იყოს! გავლენა, რამაც გვაიძულებდა გვეფიქრა გმირობისა და განსაცდელების მნიშვნელობაზე“, წერს სოლოვეცკის პატიმარი ოლეგ ვასილიევიჩ ვოლკოვი.

მოწამეთა

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლეს იერარქებს შორის, რომლებიც სოლოვკიზე დგანან, იყვნენ მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები, ეპისკოპოსები და არქიმანდრიტები. მათი უმეტესობა 1932 - 1938 წლებში აწამეს, დახვრიტეს ან დაიღუპნენ სოლოვკზე ან გადაყვანის ადგილებში. შეუძლებელია ყველა სოლოვეცკის პატიმრის სახელების ჩამოთვლა, რომლებიც უფლისადმი მინდობით, გაბედულად დგანან რწმენისა და სამშობლოსათვის. ოცდაათზე მეტი ახალი მოწამე და სოლოვეცკის აღმსარებელი ეკლესიამ განადიდა და 2000 წელს ეპისკოპოსთა საიუბილეო კრებამ წმინდანად შერაცხა. მათ შორისაა წმიდა მოწამეთა ევგენი, გორკის მიტროპოლიტი (1937 წ.); ალექსანდრე სემიპალატინსკის მთავარეპისკოპოსი (1937); ილარიონი, ვერეის მთავარეპისკოპოსი (1929); პეტრე, ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსი (1929); ღირსი მოწამე არქიმანდრიტი ვენიამინი (1928) და იერონმონაზონი ნიკიფორე (1928 წ.).

მოგონებები

„თვითმხილველთა მოგონებები, რომლებმაც თავად გაიარეს სპეციალური დანიშნულების ბანაკის დუნდულოები, მოწმობს იმაზე, თუ რამდენად ძლიერი იყო აქ დაღუპული მართლმადიდებელი ხალხის სული... მორწმუნეები საკუთარ თავს დიდ პატივად თვლიდნენ იმ ადგილას, სადაც ეს ქმედება მოხდა. პატივცემული დამფუძნებლები - ზოსიმა, სავატი და ჰერმანი, მიუხედავად დიდი უბედურებისა, რომელთა ატანა მოუწიათ, მიუხედავად ყველა დამცირებისა, რაც მათ თავს დაატყდათ. ახლა კი მთელი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია გალობს და ადიდებს ჩვენი მონასტრის პირველი დამაარსებლების ღვაწლს, სოლოვეცკის ახალმოწამეებისა და აღმსარებლების შრომას, განსაცდელსა და ტანჯვას“, - ამბობს არქიმანდრიტი იოსები, 1992 წლიდან აღმდგარი სპასოს წინამძღვარი. - პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის სტავროპეგიული მონასტერი.

სოლოვეცკის მონასტრის რესტავრაცია

სოლოვეცკის მონასტრის სატაძრო, სამეურნეო და სხვა ნაგებობების რესტავრაცია 1961 წელს დაიწყო სახელმწიფო კულტურული დაწესებულებების მიერ. 1967 წელს შეიქმნა სოლოვეცკის მუზეუმ-ნაკრძალი, რომელიც 1974 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სახელმწიფო ისტორიულ, არქიტექტურულ და ბუნებრივ მუზეუმ-ნაკრძალად, რომელიც ამჟამად არსებობს. ნგრევა, რომელიც მონასტერმა და მისმა მონასტრებმა განიცადეს მე-20 საუკუნეში, იმდენად სერიოზული აღმოჩნდა, რომ დიდი ძალისხმევა დასჭირდება მისი ყოფილი ბრწყინვალების ხელახლა შექმნას. მაგრამ შეუძლებელია სოლოვეცკის სალოცავების აღდგენა, შემოვიფარგლებით მხოლოდ ისტორიული და არქიტექტურული ძეგლების აღდგენით და შენახვით.

სამონასტრო ცხოვრების აღორძინება

მონასტერში დაიწყო სამონასტრო ცხოვრება აღორძინება. 1990 წლის 25 ოქტომბერს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა აკურთხა ზოსიმო-სავვატიევსკის სოლოვეცკის სტავროპეგიული მონასტრის გახსნა. გამგებლის მოვალეობის შემსრულებლად დაინიშნა ჰეგუმენ გერმანი (ჩებოტარი). ღვთისმსახურება აღევლინა ნიკოლსკის კარიბჭის შენობის მეორე სართულზე, მონასტრის მცხოვრებთა მიერ აშენებულ სახლის ეკლესიაში. მეფისნაცვლის შენობაში, რომელიც გამოყოფს სამონასტრო კომპლექსის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ეზოებს, პირველი სართულის უმეტესი ნაწილი მონასტერს გადაეცა. იქვე იყო საძმო საკნები, სატრაპეზო და კომუნალური ოთახები.

1992 წლის 9 თებერვლის ბრძანებულებით მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვრად დანიშნა წინამძღვარი (ამჟამად არქიმანდრიტი) იოსები (ბრატიშჩევი). მონასტრის სახლეკლესიაში ჰეგუმენად დაყენება განხორციელდა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსმა (ამჟამად მთავარეპისკოპოსი) უწმიდესმა ევლოგიუსმა.

ახალი ამბავი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულამდე, 1992 წლის 4 აპრილს, მონასტრის წინამძღვარმა ხარების ტაძრის მცირე კურთხევა აღასრულა. საღამოს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, განახლებული მონასტრის ორი მოსახლის პირველი სამონასტრო წირვა შედგა. სახელები წილისყრით მიენიჭა: ერთმა მათგანმა მიიღო სახელი სავატი, ბერი სავატის, სოლოვეცკის საოცრებათა პატივსაცემად, მეორეს - ელეაზარი, ანზერის ბერი ელეაზარის პატივსაცემად, წმინდა სამების მონასტრის დამაარსებელი კუნძულზე. ანზერ. მას შემდეგ მონასტერში ტრადიციად იქცა წილისყრით სახელების დასახელება სოლოვეცკის წმინდანთაგან სამონასტრო და სამონასტრო მსახურების დროს.

მონასტრის მფარველობის წინა დღეს, 1992 წლის 17 აგვისტოს, მონასტრის წინამძღვარმა უწმინდესის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით აღასრულა ფერისცვალების საკათედრო ტაძრის მცირე კურთხევა.

1992 წლის 19 - 21 აგვისტოს სოლოვეცკის საოცრებათა ბერების, ზოსიმას, სავატისა და ჰერმანის ღირსეული ნაწილები სანქტ-პეტერბურგიდან სოლოვეცკის მონასტერში გადაასვენეს. დღესასწაულს ხელმძღვანელობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი ალექსი II. 21 აგვისტოს საღმრთო ლიტურგიაზე უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ მონასტრის წინამძღვარი, იოსები არქიმანდრიტის ხარისხში აყვანა. 22 აგვისტოს უწმიდესმა პატრიარქმა აკურთხა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების კარის ეკლესია, სადაც სოლოვეცკის სასწაულთმოქმედთა ნაწილები იყო დაბრძანებული. უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით 1993 წლიდან 8 (21 აგვისტოს) დაწესებულია წმინდა ზოსიმას, სავატისა და ჰერმანის წმინდა ნაწილების მეორე თარგმანის დღესასწაული, ხოლო მეორე დღეს, 9 (22 აგვისტო) , აღნიშნავენ სოლოვეცკის წმინდანთა საბჭოს ხსოვნას.

უძველესი ტრადიციის გაგრძელება

აგრძელებს უძველესი სოლოვეცკის ტრადიციას, მონასტრის ძმები აღმართავენ პოკლონის ჯვრებს. პირველი მათგანი ჩვენს დროში აღმართეს სეკირნაია გორაში 1992 წლის 21 აგვისტოს სოლოვეცკის ბანაკის ყველა გარდაცვლილი პატიმრის ხსოვნისადმი. მართლმადიდებელი იერარქების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი სალოცავი ჯვარი აღმართეს გოლგოთის მთის ძირში, კუნძულ ანზერზე 1994 წლის 3 ივლისს.

უწმინდესის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით 1995 წლის 7 აპრილს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, მონასტერს დაუბრუნდა ისტორიული წოდება: „მაცხოვრის პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის სტავროპეგიული მონასტერი“.

1997 წლის ზაფხულში მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II მეორედ ეწვია სოლოვეცკის მონასტერს. მონასტერს შესწირეს ხატი ციმბირის განმანათლებლის, მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ინოკენტის ნეშტის ნაწილაკით.

სიწმინდეების პოვნა

1999 წელს კუნძულ ანზერზე იპოვეს სოლოვეცკის ბანაკებში მოწამეობრივად გარდაცვლილი ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსის პეტრე (ზვერევის) პატიოსანი ნაწილები. დღეს წმიდა მოწამის ნეშტი მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ფილიპეს სამონასტრო ტაძარში განისვენებს და იმ ადგილას, სადაც ისინი იპოვეს, ქრისტეს აღდგომის ტაძრის საკურთხევლის უკან, სამლოცველო აღმართეს. 2000 წელს კუნძულ ანზერზე გოლგოთა-ჯვარცმის სკეტის დამაარსებლის წმინდა იობის ნაწილები (იესოს სქემაში) სამალავიდან აიყვანეს და ქრისტეს აღდგომის ეკლესიაში გადაასვენეს.

უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის 2000 წლის 25 მარტის ბრძანებულებით, 10 (23 აგვისტოს) დაარსდა სოლოვეცკის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა საბჭოს დღესასწაული.

უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II და რუსეთის პრეზიდენტი ვ.ვ. პუტინი. პატრიარქმა აკურთხა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის, სოლოვეცკის საკვირველმოქმედის წმინდა ფილიპეს აღდგენილი ეკლესია და მონასტერს გადასცა კიდობანი მისი წმინდა ნაწილების ნაწილაკით და პატივსაცემი რელიქვია - ქვის თავი, რომელიც ოდესღაც წმ. ფილიპე.

სამლოცველოს კურთხევა

დასამახსოვრებელი მოვლენა იყო ბლაგოპოლუჩიას ყურის სანაპიროზე მდებარე სამლოცველოს კურთხევა, რომელიც აშენდა მე-19 საუკუნეში წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს სახელზე პეტრე I-ის მონასტერში ვიზიტის ხსოვნას.

დახმარება და მხარდაჭერა სპასო-პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის მონასტერს უწევს მის მეურვეებს, რომლებიც გახდნენ რუსეთში უძველესი დროიდან არსებული ქველმოქმედების ტრადიციების გამგრძელებლები. ბევრმა მათგანმა მიიღო მონაწილეობა სოლოვეცკის ზეიმებში და მომლოცველებთან ერთად საპატრიარქო წირვაზე ილოცა. 2001 წელს შეიქმნა სამეურვეო საბჭო, რომელშიც შედიოდა 20-მდე სხვადასხვა ორგანიზაცია.

2002 წლის აგვისტოში, სოლოვეცკის მონასტრის მთავარ დღესასწაულებზე, ფერისცვალების ტაძარში აშენდა ხუთსართულიანი კანკელი, რომელიც გაკეთდა წმინდა ანდრეი რუბლევის სახელობის საერთაშორისო ფონდის თავმჯდომარის ვიაჩესლავ კისილევის ზრუნვით.

2002 წლის 29 აგვისტოს წმინდა ფილიპეს ერმიტაჟში აღმართეს და აკურთხეს ღვთისმსახურების ჯვარი, რომელიც აღმართული იყო სოლოვეცკის ბანაკის უდანაშაულოდ მსჯავრდებულთა ხსოვნისადმი. ჯვარი ასევე აღნიშნავს იმ ადგილს, სადაც მდებარეობდა ღვთისმშობლის სახელობის ტაძარი "მაცოცხლებელი წყარო". ჯვარი დამზადდა მოსკოვის საერთაშორისო საბავშვო კინოს სკოლის მხარდაჭერით.

ღმერთის სახელი არასოდეს შეურაცხყოფილია

სოლოვეცკის კუნძულები განსაკუთრებული ადგილია ჩვენს სამშობლოში. ცნობილი რუსული სალოცავი აღორძინდება. ადამიანური სიგიჟე, რაც აქ ხდებოდა, ნგრევა და სიკვდილი მოიტანა. „როგორც არ უნდა შეეცადოს ადამიანი, რომელიც მიწიერ ცხოვრებაში ეშმაკის სიამაყეს მიჰყვება, ღმერთს აუჯანყდეს, იქნება ეს წარმართი იმპერატორები დიოკლეტიანე, სევერიანე და სხვები, დაწყებული პონტოელი პილატეთ და დამთავრებული მათთან, ვინც გასულ საუკუნეში დევნიდა ყველას. ვინც ღმერთის სახელს აღიარებს, მან ღირსეულად აიღო თავისი სიცოცხლის ჯვარი, "ყველა მდევნელი შერცხვა", - ამბობს სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი იოსები. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რა დიდებაში ცხოვრობენ რუსეთის წმინდა ახალმოწამეები და აღმსარებლები. თუ გასული საუკუნის 20-იან წლებში სიტყვა "სოლოვსკი" ავისმომასწავებლად ჟღერდა, ახლა აქ მრავალი ასეული მომლოცველია ჩვენი უზარმაზარი სამშობლოს სხვადასხვა რეგიონიდან და საზღვარგარეთიდან. ეს მოწმობს, რომ ღვთის სახელი არასოდეს შეურაცხყოფილია“.

შენიშვნები Pravmir-დან

ძირითადი თარიღები სოლოვეცკის მონასტრის ისტორიიდან

• მე-15 საუკუნეში მართლმადიდებელმა ასკეტებმა ზოსიმა, სავვატიმ და გერმანელმა აირჩიეს სოლოვეცკის კუნძულები ლოცვითი განმარტოებისთვის და უდაბნოში ცხოვრებისთვის.
• 1547 წელს, მოსკოვის მიტროპოლიტ მაკარიუსის დროს, საეკლესიო კრებაზე, წმინდანად შერაცხეს ბერები ზოსიმა და სავატი, სოლოვეცკის საოცრებათა მოღვაწეები.
• 1558 წელს დაარსდა მონასტრის მთავარი ტაძარი - ფერისცვალების ტაძარი წმინდა ზოსიმასა და სავატის სამლოცველოებით.
• მე-16 საუკუნის ბოლოს მონასტერი იქცა "დიდ სუვერენულ ციხედ".
• XVIII საუკუნის შუა წლებში სამონასტრო მეურნეობამ სერიოზული ცვლილებები განიცადა. 1764 წელს, უმაღლესი ბრძანებულებით, ეგრეთ წოდებული "ეკატერინეს სახელმწიფოები", მრავალი საეკლესიო და სამონასტრო მიწა გადავიდა სახელმწიფო საკუთრებაში.
• 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ახალმა ათეისტურმა მთავრობამ ღიად გამოუცხადა ომი ეკლესიას, მორწმუნე ხალხს და რუსეთის მართლმადიდებლურ ცხოვრებას. მონასტერი საბჭოთა ხელისუფლების გადაწყვეტილებით დაიხურა და 1923 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სპეცდანიშნულების ბანაკად SLON, 1937 წელს გადაკეთდა სოლოვეცკის სპეცდანიშნულების ციხედ STON.

დაიბადა თანამშრომლების ოჯახში.

1950 წლიდან იგი ტაშკენტისა და შუა აზიის ეპისკოპოსმა გურიმ (ეგოროვმა) მოიწვია ეპისკოპოსის მსახურებაზე. 1955 წელს დაამთავრა საშუალო სკოლა და ტაშკენტის მთავარეპისკოპოს ჰერმოგენეს (გოლუბევი) ლოცვა-კურთხევით სარატოვის სასულიერო სემინარიაში გადავიდა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, ასევე მთავარეპისკოპოსი ჰერმოგენესის ნებართვით. 1958-1960 წლებში მსახურობდა საბჭოთა არმიის რიგებში. 1960-1961 წლებში იყო ტაშკენტის ეპარქიის ადმინისტრაციის მოხელე, დაამთავრა ლენინგრადის სასულიერო სემინარია 1962 წელს, ხოლო 1962-1966 წლებში. სწავლობდა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში, სადაც დაამთავრა თეოლოგიის წოდების კანდიდატი ნარკვევზე „წმინდა აღდგომის საღვთო მსახურება მის ისტორიულ განვითარებაში“.

1965 წლის 26 დეკემბერს ზარაისკის ეპისკოპოსმა იუვენალიმ (პოიარკოვმა) აკურთხა იეროდიაკნად; 1966 წლის 29 მაისს ლენინგრადისა და ლადოგის მიტროპოლიტმა ნიკოდიმ (როტოვმა) აკურთხა იერონონად.

1966/67 სასწავლო წელს იერონმონი ჰერმანი იყო ბიზანტიისტიკის კათედრის პროფესორი, ასწავლიდა ლიტურგიას სემინარიაში და დოგმატურ ღვთისმეტყველებას აკადემიაში. 1967 წლის 11 აგვისტოს დაინიშნა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის ინსპექტორად არქიმანდრიტის ხარისხში ამაღლებით, რაც მოხდა იმავე წლის 12 სექტემბერს. 1967/68 სასწავლო წელს ასწავლიდა კანონიკურ სამართალს აკადემიაში.

1968 წლის თებერვალ-მარტში იყო მოსკოვის საპატრიარქოს დელეგაციის წევრი დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსში, ეწვია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოებს შვეიცარიაში, საფრანგეთში, ბელგიასა და ჰოლანდიაში; იმავე წლის მარტ-აპრილში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში, იყო პრაღაში III სრულიადქრისტიანული სამშვიდობო კონგრესზე; ივლისში, როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის წევრმა, მონაწილეობა მიიღო ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს IV კრების მუშაობაში უფსალაში (შვედეთი).

1968 წლის 28 ნოემბერს წმინდა სინოდის სხდომაზე არქიმანდრიტი გერმანი განისაზღვრა ტიხვინის ეპისკოპოსად, ლენინგრადის ეპარქიის ვიკარად, ასევე ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად.

იმავე წლის 5 დეკემბერს, შუადღისას, ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის ტაძარში არქიმანდრიტ გერმანის ტიხვინის ეპისკოპოსად დასახელება შედგა. სახელობის ცერემონიაზე არქიმანდრიტმა ჰერმანმა წარმოთქვა სიტყვით, სადაც, კერძოდ, თქვა: „თქვენო უწმინდესობავ, თქვენო უწმიდესო, ღვთის წმინდანო! ამ აკანკალებულ საათში, როცა თქვენს წინაშე ვდგავარ და განვიცდი, რაც შეიძლება განიცადოს და განიცადოს მოციქულთა მსახურების გზაზე დამდგარი ადამიანი, მახსენდება იმ ხალხის ყურადღება, კეთილგანწყობა და სიკეთე, ვისთანაც უფალმა დამინიშნა შეხვედრა. ესენი იყვნენ სკოლის მასწავლებლები და მღვდლები, სემინარიისა და აკადემიის მენტორები, ეპისკოპოსები და საეროები, დიდი მეგობრები და უბრალოდ ნაცნობები, ამხანაგები და თანამშრომლები. მახსოვს ჩემი მშობლების სიხარული, როდესაც გარდაცვლილმა ვლადიკა გურიმ წამიყვანა ტაშკენტის ტაძრის საკურთხეველთან და გავხდი მისი წიგნის გამყიდველი, მახსოვს ყველა ჩემი აღმსარებელი, რომლებიც მუშაობდნენ ჩემში „ადამიანის გულში დამალულის“ შექმნაზე. მე ვიცი, რომ ეპისკოპოსის მიტრა არის ქრისტეს ეკლის გვირგვინი. ეპისკოპოსი მოწოდებულია მსახურებისთვის და არა ბატონობისთვის, მოწოდებულია თავისი სულის გადასარჩენად“.

1968 წლის 6 დეკემბერს, წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის ხსენების დღეს, არქიმანდრიტი გერმანი ტიხვინის ეპისკოპოსად აკურთხეს.

ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად ორწლიანი მუშაობის შემდეგ მისი მადლი ჰერმანი დაინიშნა ვენისა და ავსტრიის (1974 წლამდე), ვილნისა და ლიტვის (1974-78), ტულასა და ბელევსკის (1978-86) ეპისკოპოსად. ქალაქ ვენაში, წმინდა ნიკოლოზის სამრევლოში ეპისკოპოსმა ჰერმანმა დააარსა რუსული ენისა და მართლმადიდებლური განათლების საბავშვო სკოლა; დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება გერმანულ ენაზე თვეში ერთხელ იმ მრევლებისთვის, რომლებიც არ საუბრობენ რუსულად; რეგულარულად ქადაგებდა და კითხულობდა ღვთის სიტყვას ავსტრიის რადიოთი; ლიტვაში ეპარქიის სასულიერო პირების შეხვედრებზე კითხულობდა რელიგიურ კითხვებს. 1980 წელს წმინდა სინოდის მუდმივი წევრების მონაწილეობით მოაწყო კულიკოვოს გამარჯვების 600 წლისთავის ეპარქიული ზეიმი, რისთვისაც უწმიდესი პატრიარქი პიმენი დაჯილდოვდა წმინდა სერგი რადონეჟელის II ხარისხის ორდენით. ეპისკოპოსი ჰერმანი ყოველწლიურად ატარებდა სამღვდელოების რამდენიმე სამწყსოს კრებას, რაც იმ დროს არც თუ ისე მოდური იყო; მიიღო ცენზურა რელიგიის საკითხთა საბჭოს კომისრისგან, რომ მოითხოვა ზრდასრულთა ნათლობა ჩაძირული გზით.

1986 წლის 29 ივლისს ვლადიკა ჰერმანი გადაწყდა, რომ ყოფილიყო ბერლინისა და ცენტრალური ევროპის მთავარეპისკოპოსი, ცენტრალური ევროპის საპატრიარქო ეგზარქოსი. 50 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, უწმიდესი ჰერმანი 1987 წელს უწმინდესმა პატრიარქმა პიმენმა დააჯილდოვა წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმირის II ხარისხის ორდენი. 1988 წელს მთავარეპისკოპოსმა ცალ-ცალკე მოაწყო დიდი დღესასწაულები დასავლეთ და აღმოსავლეთ ბერლინში, მიძღვნილი რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავისადმი, ადგილობრივი ხელისუფლებისა და რელიგიური საზოგადოების მხარდაჭერით ვარშავის მართლმადიდებლური გუნდის მოწვევით. ეპისკოპოსობის 20 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ვლადიკა ჰერმანს უწმინდესმა პატრიარქმა პიმენმა დააჯილდოვა პერსონალური პანაგია და დააჯილდოვა ხალხთა მეგობრობის სახელმწიფო ორდენი.

1989 წელს ეპისკოპოსმა წამოიწყო საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენცია რუსეთში საპატრიარქოს დაარსებიდან 400 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. 1990 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოზე მან შესთავაზა ეკლესიის საკუთრებაში დაბრუნება მისი სალოცავები, მათ შორის ტაძრები, მონასტრები და სხვა სახის საეკლესიო ქონება, რამაც მიიღო საბჭოს მონაწილეთა თანხმობა. 1990 წლის 31 იანვარს ეპისკოპოსთა საბჭოზე ეგზარქოსების გაუქმების შემდეგ, მთავარეპისკოპოსმა ჰერმანმა მიიღო "ბერლინისა და ლაიფციგის" ტიტული, ხოლო ერთი წლის შემდეგ მას გადაწყვეტილი ჰქონდა გამხდარიყო ვოლგოგრადისა და კამიშინის მთავარეპისკოპოსი.

2000 წლის 25 თებერვალს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის №586 განკარგულებით არქიეპისკოპოსი გერმანი ღვთის ეკლესიისადმი გულმოდგინე სამსახურისთვის მიტროპოლიტის ხარისხში აიყვანეს.

Ჯილდო

ეკლესია:

• ორდენი წმ. გათანაბრება. blgv. წიგნი ვლადიმერ, მე-2 ხარისხის (საეკლესიო ღვაწლის გათვალისწინებით და მისი დაბადებიდან 50 წლისთავთან დაკავშირებით, 1987 წლის 11 ნოემბერი).
• ორდენი წმ. სერგი რადონეჟელი, 1-ლი ხარისხი (2007).
• ორდენი წმ. სერგი რადონეჟელი, II ხარისხი (1980 წლის 14 სექტემბერი).
• მედალი წმ. სერგი რადონეჟელი, 1 ხარისხი (1979 წ.).
• ორდენი წმ. სერაფიმე საროველის II ხარისხი (2005).
• ორდენი წმ. blgv. წიგნი დანიელი მოსკოვის II ხარისხის.
• ორდენი წმ. მაკარია, მეტ. მოსკოვი (2003 წლის თებერვალი).

საერო:

• ღირსების ორდენი (2000 წლის 28 დეკემბერი) - სამოქალაქო მშვიდობის განმტკიცებისა და სულიერი და მორალური ტრადიციების აღორძინების საქმეში შეტანილი დიდი წვლილისთვის
• ვოლგოგრადის გმირი ქალაქის საპატიო მოქალაქე (2010)
• ხალხთა მეგობრობის ორდენი (1988)
• სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის IV ხარისხის ორდენი (2008 წ.) სულიერი და მორალური ტრადიციების განვითარებაში, რელიგიათაშორისი კავშირების განმტკიცებაში, ეკლესიების მშენებლობასა და აღდგენაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის.

2012 წლის 21 აგვისტოს, წმინდანთა ზოსიმას, სავატიისა და სოლოვეცკის ჰერმან ხსენების დღეს, მისმა უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის ფერისცვალების ტაძარში საღმრთო ლიტურგია აღავლინა.

ლიტურგიის დროს შესრულდა მარიინსკისა და იურგას ეპისკოპოსის კურთხევა.

მის უწმინდესობას ესწრებოდნენ: მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა ადმინისტრატორი; , თავმჯდომარე; ; ; , გუბერნატორი, თავმჯდომარე; , მოსკოვის საპატრიარქოს წინამძღვარი; ; ; არქიმანდრიტი პორფირი (შუტოვი), სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი; , თავმჯდომარე; , მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირი; პროტოდიაკონი ვლადიმერ ნაზარკინი, თავმჯდომარის თანაშემწე; , მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირი; , ხელმძღვანელი ; მონასტრის ძმები წმინდა ორდენებით.

ღვთისმსახურების დროს სოლოვეცკის მონასტრის სტუმრებმა, ქველმოქმედებმა და მომლოცველებმა ილოცეს.

მღეროდა სოლოვეცკის მონასტრის ძმური გუნდი (რეგენტი - იეროდიაკონი სავა (რომანჩენკო)) და წმინდა სამების სერგიუს ლავრას კვარტეტი იეროდიაკონ მიქას (სორეს) ხელმძღვანელობით.

პატარა შესასვლელთან, 2011 წლის ეპისკოპოსთა კრებისა და 2011 წლის 22 მარტის წმინდა სინოდის განმარტებით (), უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ არქიმანდრიტი პორფირი (შუტოვი) აამაღლა სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვრის ხარისხში და გადასცა. მას აბატის კვერთხი.

ასევე, რუსეთის ეკლესიის წინამძღვარმა დააჯილდოვა სოლოვეცკის მონასტრის რამდენიმე მკვიდრი საღვთისმსახურო ჯილდოებით ღვთის ეკლესიისადმი გულმოდგინე სამსახურისთვის:

• არქიმანდრიტის ხარისხში აიყვანეს სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი ჰეგუმენი იანუარი (ნედაჩინი) და მონასტრის აღმსარებელი ჰეგუმენ გერმანი (ჩებოტარი);
• ჯოხის ტარების უფლება მიენიჭა მონასტრის მღვდელმთავარს, ჰეგუმენ სავვატს (ბუევი) და გოლგოთა-ჯვარცმის ანზერსკის მონასტრის წინამძღვარს, ჰეგუმენ ევლოგის (სტრუჩალინი);
• ფეხის ტარების უფლება მიენიჭა სეკირნაიას მთაზე ამაღლების სკეტის მკვიდრს, იერონონქ კასიანეს (ანისიმოვს), სამების ანზერსკის სკეტის წინამძღვარს, იერონონქ გეორგიას (ქურდოგლო) და სოლოვეცკის მონასტრის მკვიდრს, იერონონქ პროკოპიუსს ( ფაშჩენკო);
• იეროდიაკონი ტიხონი (ზიმინი), სოლოვეცკის მონასტრის უფროსი დიაკონი, აყვანილ იქნა მთავარდიაკონის ხარისხში;
• სავვატივის ერმიტაჟის მონასტრის წინამძღვარი იეროდიაკონი იაკობი (მაკეევი) ორმაგი ორარიონის ტარების უფლებით დაჯილდოვდა.

საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ წირვაზე მიიყვანა ეპისკოპოსი ინოკენტი და გადასცა მას საეპისკოპოსო კვერთხი. ტრადიციის თანახმად, ახლად ხელდასხმულმა იერარქმა მორწმუნეებს პირველი სამოძღვრო კურთხევა გადასცა.

შემდეგ უწმიდესმა პატრიარქმა განადიდა წმინდა ზოსიმას, სავატისა და ერმან სოლოვეცკის ნაწილები.

უწმინდესს სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი პორფირი მიესალმა, რომელმაც უწმინდესს ანზეროს სასწაულის 300 წლისთავის საპატივცემულოდ დახატული ხატი „ღვთისმშობლის გამოცხადება წმინდა იობისადმი“ გადასცა.

მორწმუნეებს სიტყვით მიმართა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ. წინამძღვარმა მონასტერს შესწირა ხატი „თომა მოციქულის ნდობა“. მიულოცა მამა პორფირის სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვრად ამაღლება, უწმინდესმა მას მკერდის ჯვარი გადასცა. მორწმუნეებს საპატრიარქო ლოცვა-კურთხევით წმინდა ზოსიმასა და სოლოვეცკის სავატის ხატები დაურიგეს.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პრესსამსახური