ადამიანის აღდგომა რასკოლნიკოვში სასიყვარულო ესეს მეშვეობით. ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება "კაცის აღდგომა რასკოლნიკოვში" რა არის შესაძლებელი რასკოლნიკოვის აღდგომა

პეტროპავლოვსკის სამშენებლო და ეკონომიკური კოლეჯის საგანმანათლებლო და საწარმოო კომპლექსი, ყაზახეთი, პეტროპავლოვსკი
მასალის აღწერა:გთავაზობთ გაკვეთილს ახალი მასალის შესწავლაში ფ.მ. დოსტოევსკი. გაკვეთილი ჩატარდა კოლეჯში, მოსწავლეების მომზადების დონე ძალიან სუსტია და შესაბამისად დავალებები მარტივი იყო. გაკვეთილზე გამოიყენება ემოციური გავლენის საშუალებები (ვიდეო); ტექნოლოგიების გამოყენება კრიტიკული აზროვნების განვითარებისთვის; საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობის ორგანიზებისა და განხორციელების მეთოდი; აქტივობებისადმი ინტერესის სტიმულირების მეთოდი; პასუხისმგებლობის სტიმულირების მეთოდი; რეპროდუქციული მეთოდი.

ადამიანის აღდგომა რასკოლნიკოვში სიყვარულით.

გაკვეთილის მიზანი:
გაიგე რომანის ბოლო გვერდები, უპასუხე კითხვას: როგორ აღმოაჩენს რასკოლნიკოვი ქრისტიანულ ღირებულებებს სონიასადმი სიყვარულით.
გაკვეთილის მიზნები:
საკუთარი თვალსაზრისის კამათის უნარის გამომუშავება; პირობების შექმნა მოსწავლეთა პიროვნების განვითარებისთვის; ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება; განავითაროს მოსწავლეთა შემოქმედებითი აქტივობა; მიეცით მათ საშუალება გამოავლინონ ინტელექტუალური მობილურობა, გაცნობიერებული და პასუხისმგებელი არჩევანის გაკეთების უნარი, პიროვნული და სამოქალაქო სიმწიფე; შესწავლილ მასალაში მთავარის შედარების, განზოგადების და გამოკვეთის უნარის გამომუშავება; აზროვნების დამოუკიდებლობის განვითარება.
ადამიანების მიმართ ჰუმანური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება; გააღვიძეთ ცოცხალი პასუხი ჩვენი დროის პრობლემებზე; ჩაუნერგეთ სიტყვების სიყვარული, განავითარეთ პატრიოტიზმი,
მოზარდებში აღზარდოს ადამიანის სულის თვისებები: სიკეთე, სამართლიანობა, ადამიანების სიყვარული, თვითშეფასება; მიაპყროს მოსწავლეთა ყურადღება სულიერებისა და ზნეობის დღევანდელ აქტუალურ და ამავდროულად მარადიულ პრობლემებზე; დააფიქროს მოსწავლეები თავიანთი პოზიციის შესახებ ცხოვრებაში; დარწმუნდნენ ჰუმანიზმის პრინციპის უხრწნელობაში ადამიანურ ურთიერთობებში.
გაკვეთილების დროს
დღევანდელ სამყაროში
დოსტოევსკის განგაშის ზარი
ზუზუნებს განუწყვეტლივ, ჰუმანურობისა და ჰუმანიზმისკენ მოუწოდებს.
ჩ.აითმატოვი.
I. შესავალი და მოტივაციური ეტაპი.
II. ფილმის ყურება„...ისინი აღადგინეს სიყვარულმა“, წამყვანი მიხეილ დუნაევი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, თეოლოგიის დოქტორი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი.
III. წინა ცოდნის განახლება.
როგორ ხედავთ მას, კაცს, რომელმაც ჩაიდინა დანაშაული და გამოისყიდა თავისი დანაშაული სასჯელით?
(რ. რასკოლნიკოვი არის სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის ყოფილი სტუდენტი. ბუნებით სიმპატიური, კეთილი ადამიანი, მწვავედ აღიქვამს სხვის ტკივილს. სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება, ბავშვებს ცეცხლისგან იხსნის, უზიარებს თავის მწირ გროშებს. გარდაცვლილი ამხანაგის მამა მარმელადოვის ოჯახს აჩუქებს თავის ბოლო ფულს. ეს არის ნიჭიერი გონებით დაჯილდოებული ახალგაზრდა, ამავდროულად ამაყი, არაკომუნიკაბელური, მარტოსული, ალბათ იმიტომ, რომ დარწმუნებულია თავის ექსკლუზიურობაში. მაგრამ მისი სიამაყე ყოველ ნაბიჯზე სტკივა: ის იძულებულია დაიმალოს იმ ბედისგან, რომელსაც ფულის ვალი აქვს, ქუჩაში გამოდის დაცინვასა და გამვლელთა გაკვირვებულ მზერას. მათხოვარის სახლის დაბალი ჭერის ქვეშ, ურჩხული თეორია დაიბადა მშიერი ადამიანის გონებაში, რასკოლნიკოვი დაჟინებით ფიქრობს ადამიანთა უბედურებაზე, როგორ გადაარჩინოს ადამიანები ტანჯვისგან და მიდის ადამიანების ორ კატეგორიად დაყოფის იდეაზე. ასე მწიფდება რასკოლნიკოვის ინდივიდუალისტური აჯანყება. ის ფიქრობს, რომ ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი ცხოვრების შეცვლა, გადაარჩენს გარკვეული „უფლისწული“, ანუ კარგი ტირანი. გადაწყვეტს, რომ მარტოს შეუძლია გზა გაუხსნას საყოველთაო ბედნიერებისკენ, რადგან... დარწმუნებული ვარ, რომ ძლიერი პიროვნების ნებასა და გონიერებას შეუძლია გაახაროს ბრბო. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც თავად გადაიტანს მტკივნეულ ტანჯვას და დაინახავს იმ ტანჯვას, რომელსაც მისი საყვარელი ადამიანები განიცდიან, ის ესმის თავისი თეორიის მცდარობას.)
IV. ახალი მასალის სწავლა. ტექსტთან მუშაობა.
გადავიდეთ ეპილოგზე.
მოდით მივყვეთ, თუ როგორ ხდება ადამიანის აღდგომა რასკოლნიკოვში სიყვარულით.
როგორ ექცეოდნენ მსჯავრდებულები რასკოლნიკოვს?
...საერთოდ, ყველაზე მეტად ის, რაც მისი გაოცება დაიწყო, იყო საშინელი, გაუვალი უფსკრული, რომელიც მასა და მთელ ამ ხალხს შორის იყო. როგორც ჩანს, ის და ისინი სხვადასხვა ეროვნების იყვნენ. ის და ისინი ერთმანეთს უნდობლად და მტრულად უყურებდნენ. მან იცოდა და ესმოდა ასეთი განხეთქილების ზოგადი მიზეზები; მაგრამ მანამდე არასოდეს აღიარა, რომ ეს მიზეზები მართლაც ასე ღრმა და ძლიერი იყო...
...თავადაც ყველას არ უყვარდა და ერიდებოდა. ბოლოს მისი სიძულვილიც კი დაიწყეს - რატომ? მან ეს არ იცოდა. ეზიზღებოდნენ მას, იცინოდნენ, იცინოდნენ მის დანაშაულზე, ვინც მასზე ბევრად უფრო დამნაშავე იყო...
დიდმარხვის მეორე კვირას დადგა მისი ჯერი ბარაქით მარხვა. ის ეკლესიაში დადიოდა სხვებთან ერთად სალოცავად. რის გამო, თვითონაც არ იცოდა, ერთ დღეს ჩხუბი მოხდა; ყველამ ერთბაშად გააფთრებით შეუტია მას.
-ათეისტი ხარ! თქვენ არ გწამთ ღმერთის! - შესძახეს მას. - უნდა მოგკლათ.
მას არასოდეს უსაუბრია მათ ღმერთზე და რწმენაზე, მაგრამ მათ სურდათ მისი მოკვლა, როგორც ათეისტი...

როგორ ექცეოდნენ მსჯავრდებულები სონიას?
...მისთვის გადაუჭრელი იყო კიდევ ერთი კითხვა: რატომ შეუყვარდათ მათ სონია ასე ძალიან? მან არ მოიწონა მათ მიმართ; იშვიათად ხვდებოდნენ მას, ხანდახან მხოლოდ სამსახურში, როცა ერთი წუთით მოდიოდა მის სანახავად. და მაინც ყველამ უკვე იცნობდა მას, იცოდნენ, რომ გაჰყვა, იცოდნენ, როგორ ცხოვრობდა, სად ცხოვრობდა. მან არ მისცა მათ ფული ან რაიმე სპეციალური მომსახურება. მხოლოდ ერთხელ, შობის დღესასწაულზე, მან მოწყალება მოიტანა მთელ ციხეში: ღვეზელები და რულონები. მაგრამ ნელ-ნელა მათსა და სონიას შორის უფრო ახლო ურთიერთობა დაიწყო: მან მათ წერილები მისწერა ახლობლებს და გაგზავნა ფოსტაში. ქალაქში ჩასულმა ნათესავებმა და ახლობლებმა თავიანთი დავალებით დატოვეს მათთვის ნივთები და ფულიც კი სონიას ხელში. მათი ცოლები და ქალბატონები იცნობდნენ მას და წავიდნენ მასთან. და როცა სამსახურში გამოჩნდებოდა, რასკოლნიკოვთან მიდიოდა, ან სამსახურში მიმავალ პატიმართა პარტიას ხვდებოდა, ყველამ ქუდები მოიხადა, ყველა თაყვანს სცემდა: „დედა სოფია სემიონოვნა, შენ ხარ ჩვენი დედა, ნაზი, ავად!“... კი უყვარდა მისი სიარული, ისინი შებრუნდნენ მის საყურებლად, როდესაც ის დადიოდა და ადიდებდნენ მას; ადიდებდნენ კიდეც, რომ ასეთი პატარა იყო, არც კი იცოდნენ, რისთვის შეექო. სამკურნალოდ მასთანაც კი წავიდნენ...
რა ოცნება ნახა რასკოლნიკოვმა მძიმე შრომის დროს?
...ის ავადმყოფობისას ოცნებობდა, რომ მთელი მსოფლიო იყო განწირული რაღაც საშინელი, გაუგონარი და უპრეცედენტო ჭირის მსხვერპლი, რომელიც აზიის სიღრმიდან ევროპაში მოდიოდა. ყველა უნდა დაიღუპოს, გარდა რამდენიმე, ძალიან ცოტა არჩეული. გაჩნდა ახალი ტრიქინები, მიკროსკოპული არსებები, რომლებიც ბინადრობდნენ ადამიანების სხეულში... ადამიანები, რომლებმაც ისინი საკუთარ თავში აითვისეს, მაშინვე გახდნენ მფლობელები და გიჟები... დაინფიცირდნენ და გაგიჟდნენ მთელი სოფლები, მთელი ქალაქები და ხალხები... ისინი შეიკრიბნენ ერთმანეთის წინააღმდეგ. მთელ ჯარებში, მაგრამ ჯარებმა, უკვე ლაშქრობაში, უცებ დაიწყეს თავის ტანჯვა, რიგები დაარღვიეს, მეომრები მივარდნენ ერთმანეთს, დაჭრეს და დაჭრეს, უკბინეს და შეჭამეს... მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი მთელი მსოფლიოს გადარჩენა შეიძლებოდა, ესენი იყვნენ სუფთა და რჩეული, განზრახული ჰქონდათ დაეწყოთ ახალი რბოლა და ახალი სიცოცხლე, განაახლონ და გაეწმინდათ დედამიწა, მაგრამ ეს ხალხი არსად არავის უნახავს, ​​არავის გაუგია მათი სიტყვები და ხმა.
სად უნდა ვეძებოთ "სუფთა"? არის თუ არა მათ შორის, ვისაც რასკოლნიკოვი ადრე ჩვეულებრივად თვლიდა?
გავიხსენოთ რასკოლნიკოვის თეორია „ადამიანების ორ კატეგორიად დაყოფის შესახებ“.
უბრალო ხალხი
არაჩვეულებრივი ხალხი
”მასალა, რომელიც ემსახურება მხოლოდ საკუთარი სახის თაობას”
"მათ ვისაც აქვს ნიჭი ან ნიჭი, თქვას ახალი სიტყვა ერთმანეთთან"
იცხოვრე მორჩილებაში
დაარღვიე კანონი უკეთესობისკენ
ეს ადამიანები ვერ იმსახურებენ მოწყალებას, მათი სიცოცხლე არაფრად ღირდა, თუ დიდი მიზნების მისაღწევად "განსაკუთრებულ ადამიანებს" უნდა შესწირონ.
თუ მათი იდეის გულისთვის ასეთ ადამიანებს სჭირდებათ გადააბიჯონ „ცხედარს, სისხლით“, მაშინ მათ „საკუთარ თავში, სინდისში“ შეუძლიათ „თავს მისცენ სისხლზე გადასვლის უფლება“.
"ჩვეულებრივი" ადამიანი, სუსტი და უძლური, რომელსაც არ შეუძლია შეცვალოს თავისი ბედი, ლიკურგი, სოლომონი, მუჰამედი, ნაპოლეონი - "არაჩვეულებრივი" ადამიანები, მისცეს ცხოვრების ახალი კანონები, შეცვალეს ცხოვრება, ანადგურებდნენ ძველს, არ ჩერდებოდნენ სისხლის დაღვრის აუცილებლობაზე. .
რასკოლნიკოვი თავის თეორიაში ამტკიცებს, რომ არ არსებობს სამართლიანობა დედამიწაზე და უნდა მოვიდეს მხსნელი, რომელიც გაანადგურებს უსამართლო საზოგადოებას და შექმნის ბედნიერი ადამიანების საზოგადოებას. მაგრამ ამავე დროს, რასკოლნიკოვი ხალხის ბედნიერების გზას ძალადობისა და სისხლისღვრის აუცილებლობაში ხედავს.
დასკვნა: რასკოლნიკოვის თეორია არაადამიანური ხასიათისაა, რადგან ამართლებს ადამიანთა „ბუნებრივ“ უთანასწორობას, უკანონობას, ტირანიას, მკვლელობას. ეს აქცევს რასკოლნიკოვის თეორიას ფაშიზმის თეორიის მსგავსი, მისი ქადაგებით არიული რასის უპირატესობის შესახებ. დოსტოევსკი ცდილობდა დაერწმუნებინა მკითხველი, რომ რასკოლნიკოვი გატაცებული იყო ძლიერი პიროვნების იდეალით. ძლიერი პიროვნების უფლების აზრმა გააჩინა როდიონის სურვილი, შეუერთდეს "რჩეულთა", "დიდებულთა" რიგებს. და მან გადაწყვიტა საკუთარი თავის გამოცდა - ვინ არის ის? მკვლელობა გმირის ერთგვარი გამოცდაა: შეუძლია თუ არა მას „დაარღვიოს“ „აკანკალებული არსებების“ „ჩვეულებრივი ნორმები“, გადალახოს სისხლი „სინდისში“. გმირის დანაშაული აღიქმება, როგორც პროტესტი სამყაროს მიმართ, რომლის მიღებაც მას არ სურს და ეს პროტესტი მოწამლულია ეგოისტური დადასტურების შხამით.
ასე იწყება რასკოლნიკოვში ღირებულებების გადაფასება, რაც მიუთითებს მისი შეხედულებების ცვლილებაზე. ცხოვრების ახალმა ხედვამ დასაბამი მისცა სონიას ახალ ხედვას, მასში რაღაც უცნობი ვლინდება, სიწმინდის გადარჩენის საოცარი ძალა (ის მუხლებს სწევს მის წინაშე, ტირის...). ეს ცრემლები ახალი საზღვარია: სხვებთან კონტაქტი იწყება, რასკოლნიკოვი უფრო ადვილად სუნთქავს, ჩვენ ვხედავთ მას დიდი მდინარის ნაპირებზე, სტეპის უზარმაზარი სივრცეები იხსნება მის წინაშე...
ახალი ცხოვრება იწყება განწმენდით, თვითგანსჯით. ადამიანად გახდომა, გმირის აზრით, არის გულით მიღება ადამიანური ურთიერთობების ნორმების, რელიგიით განწმენდილი.
V. შესწავლილი მასალის კონსოლიდაცია. ტესტირება.
ტესტი.
1. რ. რასკოლნიკოვი ჩადის მოხუცი ლომბარდის მკვლელობას იმის გამო:
ა) მარმელადოვის ოჯახი;
ბ) დედები და დები;
გ) თქვენი თეორიის დასაბუთება.
2. დაადგინეთ რომელი გმირის პორტრეტი მოცემულია ქვემოთ:
”ის იყო დაახლოებით 35 წლის მამაკაცი, საშუალოზე დაბალი სიმაღლის, მსუქანი და თუნდაც პაჩქით, გაპარსული, ულვაშების გარეშე და ბაკენბარდული, მჭიდროდ შეჭრილი თმით დიდ მრგვალ თავზე... მისი მსუქანი, მრგვალი და ოდნავ ჩახლეჩილი... ცხვირის სახე ავადმყოფის, მუქი ყვითელის ფერი იყო, მაგრამ საკმაოდ ხალისიანი და დამცინავიც კი“.
ა) ზალიტოვი;
ბ) რაზუმიხინი;
ბ) ლუჟინი.
3. დაადგინეთ, რომელი ჰეროინის პორტრეტია მოცემული ქვემოთ:
"დაახლოებით 18 წლის გოგონა, გამხდარი, მაგრამ საკმაოდ ლამაზი, ქერა, მშვენიერი ცისფერი თვალებით... მისი სახის გამომეტყველება ისეთი კეთილი და უბრალოა, რომ უნებურად მიიზიდა თავისკენ."
ა) დუნია რასკოლნიკოვა;
ბ) სონია მარმელადოვა;
ბ)გოგონა ხიდზე.
4. ვის დაარწმუნა რასკოლნიკოვმა, როგორც ყველაზე ცარიელი და უმნიშვნელო ბოროტმოქმედი მსოფლიოში?
ა) სვიდრიგაილოვოში;
ბ) ლუჟინში;
ბ) ლებეზიატნიკოვში.
5. ვინ ლაპარაკობს რასკოლნიკოვზე ასე: „ყოველ შემთხვევაში, მე მიმაჩნია თქვენ ყველაზე კეთილშობილ ადამიანად, ბატონო, და თუნდაც კეთილშობილების საწყისად, ბატონო, თუმცა არ გეთანხმებით ყველა თქვენი რწმენით“?
ა) დიმიტრი პროკოფიჩი;
ბ) პორფირი პეტროვიჩი;
ბ) პიოტრ პეტროვიჩი.
6. ვისზე ვსაუბრობთ?
”ორივე ერთმანეთის გვერდით იჯდა, სევდიანი და დახოცილი, თითქოს ქარიშხლის შემდეგ, მარტო გადაგდებული ცარიელ ნაპირზე. მან... იგრძნო, რამხელა სიყვარული იყო მასზე და უცნაურია, უცებ მძიმე და მტკივნეული გახდა მისთვის, რომ ასე უყვარდა..."
ა) რასკოლნიკოვი და სოფია სემიონოვნა;
ბ) სვიდრიგაილოვი და მარფა პეტროვნა;
ბ) რაზუმიხინი და ავდოტია რომანოვნა.
7. რომანის რამდენი ნაწილია დანაშაული, რამდენია სასჯელი?
ა) ერთი ნაწილი, ხუთი ნაწილი;
ბ) ხუთი ნაწილი, ერთი ნაწილი.
8. რომანის რომელი პერსონაჟია პროფესიით იურისტი?
ა) პორფირი პეტროვიჩი;
ბ) ზამეტოვი;
ბ) ლუჟინი;
დ) ყველაფერი.
9. ჩასვით გამოტოვებული სიტყვები: „მე არ მოგიხერხე, მე... ქედს ვიხრი“, თქვა მან რატომღაც ველურად.
ა) ყველა ტანჯულ ქალს;
ბ) მთელ ტანჯულ კაცობრიობას;
გ) ყველას, ვინც განაწყენებულია.
10. ჩასვით გამოტოვებული სიტყვები ფრაზაში: „მოხუცი მოვკალი?...და არა
მე მოვკალი მოხუცი!”
ა) „...ლიზავეტა მოვკალი“
ბ) "...მე მოვკალი დედაჩემი"
ბ) "...მე მოვიკლა თავი"
პასუხები.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B B B A B A A G B C
VI. ნახეთ ნაწყვეტი ფილმიდან "დანაშაული და სასჯელი". (მძიმე შრომა) (4 მილიმ)
VII. ბოლო სიტყვები მასწავლებლისგან.
რომანის ბოლოს, მარტოობის, ეჭვისა და სინდისის ქენჯნამდე გატანჯული რასკოლნიკოვი თავმდაბლობის, თანაგრძნობის გზას დგამს და საბოლოოდ უარს ამბობს ყოველგვარ პროტესტზე. დოსტოევსკი მიხვდა, რომ ასეთი დასასრული ეწინააღმდეგება რასკოლნიკოვის იმიჯის განვითარების ლოგიკას. ავტორის რვეულებში რომანის დასასრულის სხვა ვარიანტებია შემონახული: რასკოლნიკოვი საზღვარგარეთ გარბის ან თავს იკლავს. არის კიდევ ერთი ჩანაწერი: "ის არ ითხოვს პატიებას ხალხისგან... სონია და სიყვარული გატეხეს." და საბოლოო ვერსიაში, როდიონის მონანიება და თავმდაბლობა არადამაჯერებლად ჟღერს.
და მაინც ჟღერს! დოსტოევსკის სურს დაარწმუნოს მკითხველი აქტიური ბრძოლის უაზრო და მავნებლობაში, უპირველეს ყოვლისა, თავად ადამიანისთვის! ადამიანთა საყოველთაო ჰარმონია და ბედნიერება მიიღწევა მხოლოდ აქტიური ქრისტიანული სიყვარულით, ტანჯვითა და თავმდაბლობით. რეალურ ცხოვრებაში, დოსტოევსკის ეს მოწოდება მხოლოდ ბოროტებისა და ძალადობის სამყაროს წინაშე უკან დახევას ნიშნავდა.
ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ რასკოლნიკოვის ტრაგიკული შეცდომა, რომელიც გამოხატულია დიდი მიზნების სახელით ზოგადად მიღებული მორალური სტანდარტების გადალახვის სურვილში, ბევრს ელოდება და სავსეა დიდი საფრთხის წინაშე: მაღალი მიზანი შეიძლება აღმოჩნდეს მირაჟი, და მისთვის მიცემული სიცოცხლე შეიძლება ამაოდ იცხოვროს.
VIII. რეფლექსიურ-შეფასებითი ეტაპი.
შეფასება
საშინაო დავალება: ესე "რაზე დამაფიქრა F.M.-ის რომანმა?" დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".

პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

გაკვეთილის მიზნები: ტექსტზე ანალიტიკური კომენტარის გაკეთების უნარის გაუმჯობესება. საკუთარი თვალსაზრისის ჩამოყალიბებისა და გამოხატვის უნარის გაუმჯობესება, მისი სხვათა მოსაზრებებთან კორელაცია. კომუნიკაციისა და ტოლერანტობის კულტურის ხელშეწყობა.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ეპიგრაფები: ადვილია გიყვარდეს მთელი კაცობრიობა, მაგრამ ადვილია გიყვარდეს მოყვასი. კაისინ კულიევი აქ ეშმაკი ღმერთს ებრძვის, ბრძოლის ველი კი ადამიანების გულებია. ფ.მ. დოსტოევსკი

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

არსებობს ასეთი ლეგენდა: „ერთხელ ღმერთმა ჰკითხა კაცს: „თიხის ნაჭერი დამრჩა. რა უნდა გააკეთოთ მისგან? ” კაცმა უპასუხა: „გამაბედნიერე“. და მერე ღმერთო...“ როგორ დაასრულებ ამ ლეგენდას?

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ლეგენდა ასე მთავრდება: „... და მერე ღმერთმა თიხის ნაჭერი ჩაუგდო ხელში კაცს...“ რაზეა ეს ლეგენდა? (ადამიანი თავად არის საკუთარი ბედნიერების შემოქმედი) რატომ არ შეიძლება ადამიანი (და განსაკუთრებით რუსული სული) იყოს ბედნიერი მარტო? რატომ სჭირდება მას აბსოლუტურად სხვები, გარშემომყოფები, რომ იყვნენ ბედნიერი? უფრო მეტიც, ზოგჯერ ადამიანი მზადაა სხვისი ბედნიერებისთვის ნებისმიერი მსხვერპლი გაიღოს.

სლაიდი 9

სლაიდის აღწერა:

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

(საუბრის მიმდინარეობისას დგება დიაგრამა) როდიონ რასკოლნიკოვი სონეჩკა მარმელადოვა ბედნიერება სხვებისთვის = ბედნიერება საკუთარი თავის ბედნიერება სხვებისთვის = ბედნიერება საკუთარი თავისთვის. სხვების მსხვერპლად შეწირვა საკუთარი თავის მსხვერპლად

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

როგორ „რეალიზდება“ თითოეული გმირის გზა? როგორია ავტორის პოზიცია? ეს გზა ეწინააღმდეგება თავად ცხოვრების იდეას, აქედან გამომდინარე „დაუგეგმავი“ მსხვერპლშეწირვები (ლიზავეტა) და საკუთარი სიმართლისადმი ნდობის ნაკლებობა. რასკოლნიკოვი მის მსხვერპლს უშედეგოდ თვლის, რადგან მამა მაინც დათვრა და მოკვდა, ბავშვები შიმშილობენ

სლაიდი 13

სლაიდის აღწერა:

წინა ხედი: საკუთარ თავზე ორიენტირებული; იზოლაცია; ზიზღი ადამიანის მიმართ. ახალი სახე: ფართოვდება მისი მხედველობის არე, ის იწყებს დამოუკიდებლად, საკუთარი ნებით ყურებას და მოსმენას: „მსჯავრდებულების შესახებ - როგორ უყვარდათ მათ ცხოვრება, როგორ აფასებდნენ მას...“

სლაიდი 14

სლაიდის აღწერა:

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

დავფიქრდეთ, რატომ აჩერებს ავტორი ჩვენს ყურადღებას ამ წუთებზე? რადგან სწორედ ახლა წინათგრძნობა იქცევა გამჭრიახობაში, როცა გმირი სწავლობს სხვაგვარად მოსმენას და ხედვას, ე.ი. იბადება ახალი ადამიანი. ის თავის ყოფილ მეს ახლებურად ხედავს, თითქოს გარედან: „ცხოვრობდა რატომღაც თვალებმოჭუტული: ამაზრზენი და აუტანელი იყო მისთვის ყურება, მაგრამ ბოლოს ბევრი რამ დაიწყო მისი გაოცება და მან. რატომღაც უნებურად, დაიწყო იმის შემჩნევა, რაც "ადრე არც კი მეპარებოდა ეჭვი. ზოგადად, ყველაზე მეტად მისი გაკვირვება დაიწყო ის საშინელი, ეს გაუვალი უფსკრული, რომელიც მასა და მთელ ამ ხალხს შორის იყო". მაგრამ ადრე ასეთი გარემოება თავისთავად ითვლებოდა. მაგრამ ეს შეხედულება მოამზადა იმ შეხვედრებმა „ჩვეულებრივ“ ადამიანებთან, რომლებიც განიცადა რასკოლნიკოვმა, მათ მიერ ჩატარებული გაკვეთილებით. ცხოვრებამ აიძულა მარმელადოვი დაეჯერებინა სიმართლე, რომ ადამიანისთვის ყველაზე ცუდი ის არის, როცა წასასვლელი არსად აქვს და ყველაზე ფასდაუდებელია თანაგრძნობის ძალა, რომლის დაჯერებაც ადრე არ სურდა. და ყველაზე ძვირფას ადამიანებს ანდობს რაზუმიხინს, რომლის უმაღლეს ადამიანურ ღირებულებას - წესიერებას - ეჭვი არასოდეს ეპარებოდა. მაგრამ რაზუმიხინისთვის, სონიასთვის, დუნიასთვის, პორფირისთვის, ადამიანი, რომელსაც ყველაფერი ნებადართულია, საშინელებაა!

16 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

გასასვლელი ავტორის პოზიციაზე, რაც არ უნდა იყოს შემოთავაზებული რომანში, დოსტოევსკი არ გვთავაზობს მკაფიო, განსაზღვრულ, უნიკალურ გადაწყვეტას. ჩვენს წინაშე ხომ არის მრავალხმიანი, მრავალხმიანი რომანი - იდეების რომანი... რა გადაწყვეტილებებს ხედავენ გმირები? რა არის მათთვის სიმართლე? რასკოლნიკოვი სონიას მხოლოდ სამ ვარიანტს ხედავს: თხრილში ჩააგდოს, საგიჟეთში აღმოჩნდეს ან გარყვნილებაში ჩაიძიროს (გულისხმობს რომანის ტექსტს, ნაწილი 4, თავი 4). სონეჩკასთვის როგორც თავისთვის, ისე რასკოლნიკოვისთვის ერთადერთი გამოსავალი მონანიება და ღმერთში ცხოვრებაა („ღმერთი დაიცავს!“) ვისი გზაა უფრო ახლოს თავად დოსტოევსკისთვის? რატომ? სონეჩკას გზა დოსტოევსკისთვის მომავლისკენ მიდგომაა, რომელიც დადგება მაშინ, როცა ადამიანი, საკუთარი პიროვნების მნიშვნელოვნების გაცნობიერებით, დაუთმობს მას ხალხის სამსახურს. სონეჩკას ჭეშმარიტება ყველაზე ახლოსაა ქრისტეს ჭეშმარიტებასთან.

სლაიდი 17

სლაიდის აღწერა:

თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ვ.დროგანოვის ტექსტს. დაფიქრდით, როგორ უკავშირდება ეს ამბავი დოსტოევსკის რომანში წამოჭრილ საკითხებს და როგორ შეიძლება დაასრულოთ ეს ამბავი. არც კი მახსოვს რა ერქვა იმ წიგნს. მახსოვს მხოლოდ ის, რომ ყავისფერ ყდაზე გრძელ ზიგზაგში რაღაც მცურავი გემის წითელი კალამი იყო. განსაკუთრებით არ მიყვარდა კითხვა, მაგრამ სიამოვნებით ვასესხებდი წიგნებს ჩვენი სახლის ბიბლიოთეკიდან კლასელებისთვის. პეტკა სოლოდკოვმა პორტფელიდან ამოიღო და მაგიდაზე დადო. ფანჯარასთან ვიდექით და ოქტომბრის პირქუშ ცას ვუყურებდით, საიდანაც იშვიათი თოვლი ფუმფულავით ცვიოდა. - სანია, მადლობა წიგნისთვის! დღეს მთელი ღამე წავიკითხე: ვერ დავდე! – თქვა პეტკამ აღტაცებით გაიღიმა და ხელი მომკიდა. ამ დროს კლასში ჩემი მეზობელი კოლკა ბაბუშკინი შემოვიდა. მსხვილცხვირიანი, ჩახლეჩილი, უხერხული... მამა არ ჰყავდა. მას და მის პატარა დას ზრდიდნენ დედამ, ისტერიულმა, ხმამაღალმა ქალმა, რომელიც სულ მოდიოდა სკოლაში შვილების დამნაშავეებთან გასამკლავებლად. მაგრამ ასეთმა შუამავლობამ მხოლოდ გააძლიერა ჩვენი საზიზღარი და ამპარტავანი დამოკიდებულება მისი პათეტიკური შთამომავლების მიმართ. ბაბუშკინის დანახვისას ყველა სასტიკად გაჩუმდა და როცა მან თავი დაუქნია გაღიმებულმა და მოგვესალმა, არც კი შეუხედავს. დაღეჭილი ტყავის პორტფელი მაგიდაზე დადო და უცებ წიგნი დაინახა. იგი მაგიდის ნახევარზე იწვა. ბებო გაიყინა და პატივმოყვარეობით, როგორც სალოცავი, ხელში აიყვანა. - სანია, შეხედე! – მიბიძგა პეტკამ. გაბრაზებულმა პირი გავაღე. ბაბუშკინმა წიგნი გადაფურცლა და სახეზე უცნაური, ენთუზიაზმით სავსე ღიმილი გამოესახა. მან შემოგვხედა და უცებ თქვა: "გმადლობთ საჩუქრისთვის!" – წიგნი თავის ადგილზე დადე და სხვისს არ შეეხო! – სისულელედან გამოსულმა დავიყვირე. კოლკა შიშისგან შეკრთა და წიგნი დააგდო. ყველას გაეცინა. და ის, მზად იყო სირცხვილისგან მიწაში ჩავარდნილიყო, ღრმად გაწითლდა, ნაჩქარევად აიღო იგი და, გადასაფარებელს ხელი მოჰკიდა, მოშორდა, თითქოს ბოდიშს იხდიდა, რომ გაბედა შეხება. - დღეს ჩემი დაბადების დღეა და ვიფიქრე, რომ... (სტუდენტური განცხადებები)

„კაცის აღდგომა რასკოლნიკოვში სიყვარულით“ და მიიღო საუკეთესო პასუხი

პასუხი ირინა ტიხონოვასგან[გურუ]
ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრება არის მისი შინაგანი ბრძოლა ადამიანური ბუნების კეთილ და ბოროტ პრინციპებს შორის. სიამაყისა და სიმწარის გამო რასკოლნიკოვი ახშობს სიკეთის ხმას, სინათლის ხმას. გამწარებული გონება ვერ მიიღებს ქრისტეს საკუთარ თავში და „თუ ღმერთი არ არის, მაშინ ყველაფერი ნებადართულია“. რასკოლნიკოვი მარტო რჩება ბოროტებასთან და კარგავს სინათლის გრძნობას და ამ დანაკარგს მივყავართ სიკეთესა და ბოროტებას შორის ხაზების ბუნდოვანებამდე. ასეთ პირობებში, სადაც იკარგება განსხვავება დასაწყისსა და დასასრულს შორის, სადაც მხოლოდ გამწარებული გონება სუფევს, ჩნდება ბოროტი აზრების აღმოსაფხვრელად ხელსაყრელი ნიადაგი. რომანის თავიდანვე, „ძალიან გამოცდიდან“ დოსტოევსკი მკითხველის წინაშე ხსნის ბრძოლას სიკეთისა და ბოროტების პრინციპებს შორის. კუბოს მსგავს ვიწრო კარადაში დაბადებული იდეა ჯერ ამხიარულებს ღარიბ სტუდენტს უძილო ღამეებში, შემდეგ კი, უფრო და უფრო მეტ ძალას იძენს, იქცევა თეორიად ორი კატეგორიის ადამიანთა შესახებ, თეორიად, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ განხორციელებას. მწერალი, რომელსაც აქვს "ამაყი" ადამიანის ფსიქოლოგიის მძაფრი გრძნობა, რომელსაც არ სურს უბედური არსებობის გაჭიანურება, საწყის თავებში.
წყარო:

პასუხი ეხლა ნატაშა ფომიჩევა[აქტიური]
რომანი "დანაშაული და სასჯელი" დოსტოევსკიმ მძიმე შრომის შემდეგ დაწერა, როდესაც მწერლის რწმენამ რელიგიური ხასიათი მიიღო. როდიონ რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა ამ ნაწარმოების ორი მთავარი პერსონაჟია, მათი მსოფლმხედველობა წარმოადგენს რომანის იდეოლოგიურ ნაწილს. რომანში ყველაზე მნიშვნელოვან როლს სონია მარმელადოვა ასრულებს. სონიასთვის ყველა ადამიანს აქვს სიცოცხლის ერთნაირი უფლება. დანაშაულით ვერავინ მიაღწევს ბედნიერებას, საკუთარს ან სხვისს.
ბედმა გმირები შეკრიბა იმ მომენტში, როცა მათ ერთმანეთი სჭირდებოდათ. სონეჩკას და რასკოლნიკოვს ბევრი საერთო აქვთ. მან ასევე "გადააჭარბა", ის ასევე კრიმინალია, მაგრამ მან ეს გააკეთა არა თავისთვის, არამედ ახლობელი ადამიანების გულისთვის. სონია გრძნობს, რომ ის ასევე არის დამნაშავე რასკოლნიკოვის დანაშაულში, რის გამოც გულთან ახლოს მიიღებს მას. რასკოლნიკოვი სონიასთან მიდის, რადგან მარტო ვეღარ იქნება. ის გრძნობს, რომ სონია შეძლებს მის გაგებას. და მას ესმის მისი, მაგრამ არა გონებით, არამედ გულით. სონიას სიყვარულმა გააცოცხლა როდიონი, აღადგინა იგი ახალ ცხოვრებაში. სონიაში ავტორმა განასახიერა საუკეთესო თვისებები, რაც შეიძლება ჰქონდეს ადამიანს. მას, რასკოლნიკოვისგან განსხვავებით, არ დაუკარგავს რწმენა ადამიანების მიმართ და დარწმუნებულია, რომ ისინი ბუნებით კეთილები არიან. როდიონს შეეძლო ეღიარებინა სონიასთვის მკვლელობის შესახებ მხოლოდ იმიტომ, რომ უყვარდა იგი და იცოდა, რომ მასაც უყვარდა.
ამრიგად, რომანში "დანაშაული და სასჯელი", დოსტოევსკის აზრით, ხალხის ცხოვრების მორალური არსი გამოხატულია სონიას მეშვეობით თავმდაბლობითა და ტანჯვის უნარით. და როგორც დოსტოევსკიმ თქვა: "სიყვარული იმდენად ყოვლისშემძლეა, რომ ის ჩვენც აღგვადგენს".

სექციები: ლიტერატურა

სამიზნე:გაიგე რომანის ბოლო გვერდები, უპასუხე კითხვას: როგორ აღმოაჩენს რასკოლნიკოვი ქრისტიანულ ღირებულებებს სონიას, ღმერთისადმი სიყვარულით.

დეკორი:პორტრეტი F.M. დოსტოევსკი, მისი წიგნების გამოფენა, კედლის გაზეთი, სტუდენტური ილუსტრაციები რომანისთვის "დანაშაული და სასჯელი".

აღჭურვილობა:კომპიუტერი, მულტიმედიური პროექტორი

ეპიგრაფი:

1. აქ ეშმაკი ღმერთს ებრძვის, ბრძოლის ველი კი ადამიანების გულებია.
   ფ.მ. დოსტოევსკი "ძმები კარამაზოვები".
2. ქრისტეს პოვნა ნიშნავს საკუთარი სულის პოვნას.
   ფ.მ. დოსტოევსკი.

კითხვები რეფლექსიისთვის (დაწერეთ დაფაზე).

1. რისი სახელით ჩაიდინა სონია მარმელადოვამ?
2. რა შეიძლება მოჰყვეს „ძალაუფლების“ თეორიას?
3. როდის დაინერგა რომანში სიყვარულის თემა პირველად? რა არის ეს სიყვარული?
4. ადვილი იქნება ჩვენი გმირების, სონია მარმელადოვასა და როდიონ რასკოლნიკოვის მომავალი გზა?

გაკვეთილების დროს

1. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა.

ბიჭებო, დღეს გვაქვს დასკვნითი გაკვეთილი რომანზე F.M. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“, ამიტომ უნდა გავიაზროთ ბოლო გვერდები, ვუპასუხოთ კითხვას: როგორ აღმოაჩენს რასკოლნიკოვი ქრისტიანულ ფასეულობებს სონიასადმი სიყვარულით.

დიდი რუსი მწერლის, რელიგიური მოაზროვნის ფ.მ. დოსტოევსკიმ აისახა ჰუმანიზმის კრიზისი, რომელიც გაღრმავდა მე-20 საუკუნეში.

ჰუმანიზმი(ლათინურიდან - ადამიანური, ჰუმანური) - იდეებისა და შეხედულებების ერთობლიობა, რომელიც ხაზს უსვამს ადამიანს და მის მიწიერ ინტერესებს. (განმარტება იწერება დაფაზე).

რენესანსის ეპოქის ჰუმანისტებს ემხრობოდნენ ადამიანის პიროვნების აყვავებას, მთელი მისი პოტენციალის, ემანსიპაციის შუა საუკუნეების კათოლიციზმის ბორკილებისაგან.

მე-18 საუკუნის ფრანგმა განმანათლებლებმა ჰუმანიზმის იდეებში შეიტანეს სამყაროს ღვთაებრივი არსის უარყოფა, ე.ი. ათეისტური მსოფლმხედველობა. ადამიანის გონებას მიენიჭა შეუზღუდავი შესაძლებლობები.

მარქსიზმმა განაგრძო და განავითარა განმანათლებლობის იდეები გარემომცველი რეალობის შესახებ, აერთიანებდა მუშათა კლასის განმათავისუფლებელ ბრძოლას რელიგიისა და ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლას.

ჰუმანისტურმა იდეებმა უკიდურესი გამოხატულება მიიღო გერმანელი ფილოსოფოსების მაქს შტირნერის (1806-1856) ნაშრომებში, რომელიც ქადაგებდა თვითგაღმერთებას და დემონურ ინდივიდუალიზმს და ფრიდრიხ ნიცშეს (1844-1900), რომელმაც შექმნა მოძღვრება ზეადამიანის მეორე მხარეს მდგომი. კეთილი და ბოროტი. მის უახლეს წიგნებში - "ძალაუფლების ნება", "ანტიქრისტიანი", "აჰა ადამიანი" - ყველა წმინდა რამ ფეხქვეშ ითელება, ბოროტება აშკარად განდიდებულია.

მე-18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებლების, მარქსისტების და გერმანელი ფილოსოფოსების მაქს შტირნერის (1806 - 1856) და ფრიდრიხ ნიცშეს (1844-1900) მიერ ღმერთის უარყოფა თანდათან იწვევს ეშმაკისეული პრინციპის გამართლებას. ფ.მ. დოსტოევსკიმ ამ და მსგავსი სწავლებების მიღმა იხილა უფსკრული, წინასწარმეტყველურად აისახა იგი თავის ნაწარმოებებში და აჩვენა გამოსავალი: დაბრუნება ღმერთთან, სინათლესთან, სიცოცხლესთან. მისი ხელოვნება გამსჭვალულია ქრისტიანული სულით, განათებული სახარებისეული ჭეშმარიტების შუქით (სლაიდი 1).

ნ.ა. ბერდიაევ დოსტოევსკი - „...ის ყველაზე დიდი ღირებულება, რომლითაც რუსი ხალხი გაამართლებს თავის არსებობას მსოფლიოში, რაზეც მათ შეუძლიათ მიუთითონ ერთა უკანასკნელი განკითხვისას. როდესაც დოსტოევსკის "აღორძინება" მოვიდა, მისი ცხოვრების რომელ მომენტში თქვა მან სიტყვები: "ჩვენ ვიქნებით ქრისტესთან ერთად?" (სლაიდი 2)

2. სტუდენტის შეტყობინება დოსტოევსკის სიკვდილით დასჯის შესახებ 1849 წლის 22 დეკემბერს.

ახალგაზრდობაში დოსტოევსკი ბელინსკის ჰუმანისტური იდეებით იყო გატაცებული. 1846 წელს იგი შეხვდა პეტრაშევსკის და დაიწყო მის "საღამოებზე" დასწრება, რომლებზეც ლიტერატურული საკითხების გარდა, განიხილებოდა უახლესი სოციალისტური სწავლებები. ცარისტული ხელისუფლება დევნიდა ასეთ წრეებს და ერთ მომენტში ყველა მონაწილე დააპატიმრეს, ზოგიერთ მათგანს, მათ შორის დოსტოევსკის, სიკვდილი მიუსაჯეს. დოსტოევსკიმ საშინელი მომენტები განიცადა: „...სამი დადეს კოცონზე სიკვდილით დასჯა. მე მეექვსე დავდექი, ერთდროულად სამს დაურეკეს, შესაბამისად, მეორე ხაზზე ვიყავი და ერთი წუთის მეტი აღარ დამრჩა“. ბოლო მომენტში განაჩენი გაუქმდა. „ცხოვრება საჩუქარია, ცხოვრება ბედნიერებაა, ყოველი წუთი შეიძლება იყოს ბედნიერების საუკუნე... ახლა მე ვცვლი ჩემს ცხოვრებას, ვიბადები ახალ ფორმაში... ხელახლა დავიბადები უკეთესობისკენ. ეს არის მთელი ჩემი იმედი, მთელი ჩემი ნუგეში.”

– და ეს, ბიჭებო, არის სახარება, რომელიც დოსტოევსკის გადაეცა დეკაბრისტების ცოლებმა, როდესაც ის მძიმე შრომაში აღმოჩნდა. (სლაიდი 3).

- მოხდა თუ არა მწერლის ხელახალი დაბადება? - გეკითხებით?. დიახ, მაგრამ მრავალი, მრავალი წლის შემდეგ. "ჩემმა ოსანამ ეჭვების დიდი ჯვარი გაიარა", - თქვა მწერალმა თავის შესახებ. იგივე სიტყვები შეიძლება ითქვას რომანის "დანაშაული და სასჯელი" მთავარ გმირზეც. აქ, ალბათ, ლევ ტოლსტოის სიტყვებია მოყვანილი

(სლაიდი 4): "თქვენ ამბობთ, რომ დოსტოევსკიმ თავის გმირებში აღწერა საკუთარი თავი, წარმოიდგინა, რომ ყველა ადამიანი ასე იყო.
Და რა! შედეგი არის ის, რომ ამ გამონაკლის ადამიანებშიც კი არა მხოლოდ ჩვენ, მასთან ნათესავები, არამედ უცხოელები ვცნობთ საკუთარ თავს, მათ სულებს“.
(ლევ ტოლსტოი)

– კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რის სახელით „დაარღვია“ კანონი რასკოლნიკოვმა? რა აზრი აქვს მის სტატიას?

(დემონსტრირება და კომენტარი სლაიდებზე 5-7)

3. მ.შტირნერის წიგნიდან ნაწყვეტის კითხვა.

„გამარჯვება ან დამორჩილება - ეს არის ბრძოლის ორი წარმოდგენა. გამარჯვებული ხდება მმართველი, დამარცხებული კი - სუბიექტი... მე... არ მეშინია აზრის, რაც არ უნდა გაბედული და „დემონური“ იყოს ის, რადგან მე მაქვს ძალა, გავანადგურო ის, თუ ის დაიწყება. უხერხულად რომ მომეჩვენოს... გააცნობიერე, რომ შენ უფრო ძლიერი და ძლიერი ხარ „რაც გგონია, რომ ხარ და მერე იქნები უფრო... მე არ შემეშინდება მოქმედების, რომელშიც უღმერთობის, უზნეობის, უკანონობის სული ბინადრობს“ - ეს ციტატა არის შტირნერის ერთადერთი ნაწარმოებიდან. სხვა არაფერი დაუწერია. მისი საბუთებიც კი დაიკარგა. სიცოცხლის ბოლო ათი წელი საშინელ სიღარიბესა და მარტოობაში გაატარა და ორმოცდაათი წლის ასაკში გარდაიცვალა. მას არც ოჯახი ჰყავდა და არც მეგობრები. კიდევ ერთმა გერმანელმა ფილოსოფოსმა ფ.ნიცშემ, რომელიც აღვნიშნეთ, სიცოცხლე საგიჟეთში დაასრულა. ჩვენმა გმირმა განიცადა ისეთი პიროვნებების უძლიერესი გავლენა, როგორებიც არიან შტირნერი, ნაპოლეონი და შექმნა საკუთარი თეორია „ჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი ადამიანების შესახებ“ (მხედველობაშია ეპიგრაფი (აქ ეშმაკი ებრძვის ღმერთს და ბრძოლის ველი არის ხალხის გული. ნებას რთავს საკუთარ თავს. „სისხლი სინდისით“, მისთვის არა, სად არის გამოსავალი?

4. საუბარი რომანის მიხედვით.

– მიმართვა ნაწარმოების სათაურზე „დანაშაული და სასჯელი“. რომანის სათაური სამი სიტყვაა. მეორე სიტყვა (კავშირი და) ასევე შეიძლება იყოს განსაკუთრებული, რა მოჰყვება დანაშაულს მაშინვე? ჯერ არ არის სასჯელი (მოსწავლის მოთხრობა "ბიბლიური ლეგენდა კაენისა და აბელის შესახებ"). პირველი მკვლელობის ბიბლიურ ისტორიაში ეს მომენტი სავსეა შემდეგი შინაარსით: „და უთხრა უფალმა კაენს: სად არის აბელი, ძმაო ჩემო? რატომ ეკითხება ყოვლისმცოდნე ღმერთი კაენს მოკლული ძმის შესახებ? აშკარაა, რომ ღმერთმა იცის დანაშაულის შესახებ. კაენის დანაშაულისთვის იყო არა სასჯელი, არამედ მოწოდება მონანიებისკენ, რადგან... „ღმერთს სურს, რომ ცოდვილი არ მოკვდეს, არამედ მისკენ მიმართოს და ცოცხალი იყოს. კაენი არანაირად არ ისჯება, მაგრამ მისი მდგომარეობა ისეთივეა, როგორც მკვლელობამდე - გონება დაბინდული. რადგან მხოლოდ სიგიჟეს შეუძლია ახსნას, რომ კაენი ყოვლისმცოდნე ღმერთს პასუხობს: „მან თქვა: არ ვიცი: ჩემი ძმის მცველი ვარ?

დოსტოევსკი დახვეწილად შემოაქვს რომანში სიყვარულის თემას.

როდის გაისმა პირველად?

რა არის ეს სიყვარული?

- რა გადაუჭრელი კითხვა აწუხებს რასკოლნიკოვს, რომელიც ყურადღებით აკვირდება სონიას ცხოვრებას? რატომ არ მოსწონდათ ის მსჯავრდებულები და გაურბოდნენ, ბოლოს კი დაიწყეს მისი სიძულვილი, ზიზღი, იცინოდნენ მის დანაშაულზე, "რატომ შეუყვარდათ მათ სონია ასე ძალიან?"

– რომანის ბოლო გვერდები გამსჭვალულია სიყვარულის, იმედის, განახლების მღელვარე მზარდი მელოდიით. ავადმყოფობის დროს რასკოლნიკოვის მონახულება არ შეეძლო, სონია ხშირად მოდიოდა საავადმყოფოს ფანჯრებს ქვეშ, რომ „ეზოში ერთი წუთით მდგარიყო და პალატის ფანჯრებს მაინც დახედა შორიდან“. და არაჩვეულებრივი რამ შეემთხვა გმირს, რომელმაც ის შემთხვევით დაინახა: ”რაღაც თითქოს მოხდა იმ მომენტში მის გულში…” და როდესაც მან წაიკითხა მისი ჩანაწერი, ”მისი გული ძლიერად და მტკივნეულად უცემდა”. რას ამბობს ეს დეტალები? (გაცოცხლებული გული სიყვარულის თავშესაფარია - ადამიანის აღორძინების უტყუარი ნიშანი). მივმართოთ მე-2 ეპიგრაფს. რამ შეუწყო ხელი ამ გრძნობის განვითარებას? რატომ არასოდეს ელაპარაკებოდა სონია რასკოლნიკოვს რწმენაზე მძიმე შრომის მთელი პერიოდის განმავლობაში და არ "აიძულებდა" მას წიგნებს, როგორც ეშინოდა? რატომ ითხოვა მან თავად სახარება ავადმყოფობის წინ?

– ადვილი იქნება ჩვენი გმირების შემდგომი გზა? (სლაიდი 8)

(რომანის ღია დასასრულში ნათქვამია, რომ სულიერი გაუმჯობესების გზა არამარტო რთულია, არამედ მოუსვენარიც, ეს არის „დიდი ბედი“, მაგრამ მხოლოდ ის ანიჭებს აზრს ადამიანის სიცოცხლეს). „სინდისის მიხედვით სისხლდენის ნებას რთავს“ მისთვის არ არის. სად არის გამოსავალი?

- რასკოლნიკოვი მეორედ რა მიზნით მოდის სონიას კარადაში? რა მოვლენების შემდეგ? რა შეიცვალა მის განზრახვებში?

– ბედისწერამ გმირები შეკრიბა ცხოვრების ისეთ მომენტში, „როცა ისინი ორივე საჭირონი იყვნენ ერთმანეთისთვის: ყველაფერს, რასაც რასკოლნიკოვი იგებს სონიას შესახებ მარმელადოვისგან, კატერინა ივანოვნას, მისგან ესმის, რისი მოწმე ხდება ამ დღეებში, შეუმჩნეველი იქნება. მის მიერ გაანადგურე ის იდეები, რომლებიც იქცა მის „პირქუშ კატეხიზმს“ და ამახინჯებდა მის წარმოდგენას ადამიანის შესახებ. სონიას ცხოვრება, მიუხედავად გარეგნული სიმარტივისა და ყოველდღიური ცხოვრებისა, ბედნიერების გრძნობით იქნება სავსე. მოუყევით მისი ცხოვრების ისტორია. რა პრინციპებით ცხოვრობს იგი? რისი სახელით ჩაიდინა სონიამ?

- დიახ, სონიას გზა ქრისტიანის გზაა, ეს არის გზა ქრისტესკენ, როგორც იდეალისკენ, ეს არის ქრისტეში ცხოვრება. გამოჩენილი რუსი მართლმადიდებელი ფილოსოფოსი ი.ა. ილინი ასეთ ცხოვრებას „ღვთის სხივში“ დარჩენას უწოდებს და მისგან ყოველ ვარდნას ან გამოსვლას ძალიან მწვავედ გრძნობს, მკაცრად განსჯის საკუთარ თავს ამის გამო, აღნიშნავს მას სიტყვით „ცოდვა“ და სულის მთელი ძალით ისწრაფვის. მონანიება, განწმენდა... მონიშნეთ ძირი სიტყვებში მონანიება, მონანიება. რა კავშირი აქვს ბიბლიურ ლეგენდასთან და კაენთან და აბელთან.

– მიმართვა ნაწარმოების სათაურზე „დანაშაული და სასჯელი“. რომანის სათაური სამი სიტყვაა. მეორე სიტყვა (კავშირი და) ასევე შეიძლება იყოს განსაკუთრებული, რა მოჰყვება დანაშაულს მაშინვე? ჯერ არ არის სასჯელი (მოსწავლის მოთხრობა "ბიბლიური ლეგენდა კაენისა და აბელის შესახებ"). პირველი მკვლელობის ბიბლიურ ისტორიაში ეს მომენტი სავსეა შემდეგი შინაარსით: „და უთხრა უფალმა კაენს: სად არის აბელი, ძმაო ჩემო? რატომ ეკითხება ყოვლისმცოდნე ღმერთი კაენს მოკლული ძმის შესახებ? აშკარაა, რომ ღმერთმა იცის დანაშაულის შესახებ. კაენის დანაშაულისთვის იყო არა სასჯელი, არამედ მოწოდება მონანიებისკენ, რადგან... „ღმერთს სურს, რომ ცოდვილი არ მოკვდეს, არამედ მისკენ მიმართოს და ცოცხალი იყოს. კაენი არანაირად არ ისჯება, მაგრამ მისი მდგომარეობა ისეთივეა, როგორც მკვლელობამდე - გონება დაბინდული. რადგან მხოლოდ სიგიჟეს შეუძლია ახსნას, რომ კაენი ყოვლისმცოდნე ღმერთს პასუხობს: „მან თქვა: არ ვიცი: ჩემი ძმის მცველი ვარ?

ღვთისგან - მოწოდება მონანიებისკენ, ადამიანისგან - გიჟური უარყოფა.

5. დასკვნები.

აქ არის ცნობილი რუსი მხატვრის ილია გლაზუნოვის ნახატი "უძღები შვილის დაბრუნება" (სლაიდი 9).

განიხილეთ. დაფიქრდით, რისი ჩვენება სურდა ავტორს და შეიძლება თუ არა ითქვას, რომ მისი სიუჟეტი ახლოსაა F.M.-ის რომანის იდეასთან. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“?

6. Საშინაო დავალება:

დაწერეთ ესსე ერთ-ერთ თემაზე აღებული „მე-11 კლასში ლიტერატურაში წერითი გამოცდის თემების ნუსხიდან.

1. რასკოლნიკოვის მიერ დანაშაულის აღიარება (ეპიგრაფის ანალიზი რომანის მე-8 თავიდან, მე-6 ნაწილიდან).
2. ”დოსტოევსკის სიყვარული ხალხისადმი არის ცოცხალი და აქტიური ქრისტიანული სიყვარული, განუყოფელი დახმარებისა და თავგანწირვის სურვილისგან.” (ი. ანენსკი). დაფუძნებული რომანის მიხედვით F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".
3. გადაარჩინა სონიამ რასკოლნიკოვა? რა შუაშია ეპილოგი?
4. რასკოლნიკოვი და მისი "ორმაგები".

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება

„სოფელ არხანგელსკოეის მე-6 საშუალო სკოლა

სტავროპოლის ტერიტორიის ბუდენოვსკის რაიონი

ლიტერატურის გაკვეთილი თემაზე

"ადამიანის აღდგომა"

რასკოლნიკოვში სიყვარულით"

(რეფლექსია F.M. დოსტოევსკის რომანის დასასრულზე

"Დანაშაული და სასჯელი".)

მე-10 კლასი

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

კლიუშნიკოვა ოლგა დმიტრიევნა

2008 წ

თემა: "ადამიანის აღდგომა რასკოლნიკოვში სიყვარულის მეშვეობით" (ასახვა ფ.მ. დოსტოევსკის რომანის "დანაშაული და სასჯელი" დასასრულის შესახებ).

გაკვეთილის მიზნები:

• შეაჯამეთ და სისტემატიზაცია მოახდინეთ სტუდენტების ცოდნის რომანზე დაფუძნებული ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი";
• სკოლის მოსწავლეებში პრობლემების ჩამოყალიბებისა და მათი გადაჭრის გზების შეთავაზების უნარის განვითარება; განცხადებებისა და დასკვნების დასაბუთება;
• სკოლის მოსწავლეების მორალური თვისებების გამომუშავება, მათთვის ქრისტიანული ფასეულობების აღმოჩენა, დავეხმაროთ მათ გააცნობიერონ, რომ სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის ველი არის ადამიანის სული და მისი შედეგი დამოკიდებულია თავად ადამიანის არჩევანზე.

გაკვეთილის ტიპი: ცოდნისა და საქმიანობის მეთოდების განზოგადება და სისტემატიზაცია.

ფორმა:გაკვეთილი-რეფლექსია.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:	დოსტოევსკის პორტრეტი (მხატვარი პეროვი), მწერლის წიგნების გამოფენა, რუსი მხატვრების ილუსტრაციები რომანისთვის "დანაშაული და სასჯელი".
მეთოდური ტექნიკა:	საგნობრივი და საგანთაშორისი კავშირების გამოყენება, საუბარი, მოხსენებები, ინდივიდუალური საშინაო დავალების შესრულება (ჯგუფური მუშაობა), მოსწავლეთა კვლევითი აქტივობები, ეპიზოდის ანალიზი.
	ეპიგრაფები გაკვეთილისთვის და დღევანდელ სამყაროში, მოწყვეტილი პრობლემები და ყოვლისმომცველი ძალადობა, დოსტოევსკის განგაშის ზარი რეკავს, განუწყვეტლივ მიმართავს ჰუმანურობასა და ჰუმანიზმს. ჩ.აითმატოვი.
	ერთი ადამიანი, რა ბევრია! რა კაშკაშა მზე მოდის მისგან! და ანათებს, კურნავს და ათბობს... ვ.პოტანინი.
	მორალური მაგალითი და იდეალური მე მხოლოდ ერთი მყავს - ქრისტე. ფ.მ.დოსტოევსკი.

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი.

მასწავლებლის შესავალი გამოსვლა, შემოქმედებითი საქმიანობის განწყობის შექმნა.

Ბიჭები! დღეს კლასში ვაჯამებთ ჩვენს ნაშრომს რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ შესწავლაზე. ჩვენ განვიხილავთ ბოლო თავს, „ეპილოგს“ და ვნახავთ, როგორ წყვეტს დიდი მწერალი ყველაზე რთულ კითხვას: როგორ შეიძლება დამნაშავე დაუბრუნდეს სიცოცხლეს, ადამიანებს, რომ თავი ისევ ადამიანად იგრძნოს.

გადავხედოთ დაფაზე დაწერილ ციტატებს და შევეცადოთ ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი გაკვეთილის პრობლემური კითხვები.

მოსწავლეები აყალიბებენ პრობლემებს:

1. დოსტოევსკი თანამედროვეა დღეს?
2. რა როლი ენიჭება სონია მარმელადოვას რასკოლნიკოვის აღდგომაში?
3. რა სულიერი საფუძველი დაეხმარა გმირებს გადარჩენაში და არ მოკვდნენ სასტიკ სამყაროში?

ასე რომ, პრობლემები იდენტიფიცირებულია, ჩვენ ვიმუშავებთ მათ მოსაგვარებლად.

II. ცოდნის განახლება. მოსწავლეები მუშაობენ ჯგუფებში.

თითოეულ ჯგუფს წინასწარ ეძლევა კითხვები, რომლებზეც მზადდება პასუხები.

1 ჯგუფი. (მკვლევარები)

კითხვა: რატომ დაინახა რასკოლნიკოვმა, რომელმაც დანაშაული ჩაიდინა, სონიაში „ნათესავი სული“? რასკოლნიკოვის "პრავდა" და სონიას "ჭეშმარიტება".

პასუხის სავარაუდო შინაარსი.

1 სტუდენტი.

ბედმა გმირები შეკრიბა იმ მომენტში, როცა მათ ერთმანეთი სჭირდებოდათ. სონეჩკას და რასკოლნიკოვს ბევრი საერთო აქვთ. მან ასევე "გადააჭარბა", ის ასევე კრიმინალია, მაგრამ მან ეს გააკეთა არა თავისთვის, არამედ ახლობელი ადამიანების გულისთვის. თავისი ოჯახის, კატერინა ივანოვნას შვილების შესანახად, ის თავს აძლევს. რასკოლნიკოვი სონიასთან მიდის, რადგან მარტო ვეღარ იქნება. ის გრძნობს, რომ სონია შეძლებს მის გაგებას. და სონია ესმის, ესმის არა გონებით, არამედ გულით. მთელი მისი ცხოვრება გვიჩვენებს რასკოლნიკოვის თეორიის ზედაპირს და უზუსტობას. სონია არ არის "ტილი" ან "აკანკალებული არსება". ის მძიმე ვითარებაში აღმოჩნდა. მაგრამ ჭუჭყიანი მასზე არ იკვრება. სონეჩკამ გადალახა, მაგრამ სონიასა და რასკოლნიკოვის დანაშაულებს შორის დიდი განსხვავებაა. რასკოლნიკოვი მზად იყო სიკეთის გასაკეთებლად, მაგრამ აღიარა ბოროტების კეთების შესაძლებლობაც. სონეჩკას ამოძრავებს მისი თავგანწირვა, მისი არაჩვეულებრივი სიყვარული და თანაგრძნობა საყვარელი ადამიანების მიმართ. ის არ არის აღშფოთებული, არ აპროტესტებს, მაგრამ თავს იმცირებს და იტანჯება. ადამიანების ცხოვრების მორალური არსი, დოსტოევსკის აზრით, არის თავმდაბლობა და ტანჯვის უნარი. სონია შესთავაზებს რასკოლნიკოვს იგივე გააკეთოს და უპასუხოს მის კითხვას "რა უნდა გააკეთოს?"

2 სტუდენტი.

დოსტოევსკის რომანში სონია ჩვენს წინაშე ჩნდება როგორც გამხდარი, მორცხვი, მყიფე თვრამეტი წლის გოგონა, ცისფერთვალება, ქერა ხვეული თმით. ის სულ ისეთი სუფთა და ნაზია. იმავე არაადამიანურ პირობებში მოთავსებული, როგორც რასკოლნიკოვი, მასზე უფრო დამცირებული, სონია განსხვავებულია. მისი სხეული ცოდვილია, მაგრამ მისი სული სუფთაა. ამ გოგონას საქციელის ასახსნელად, უნდა გვესმოდეს, რომ სონიას გზა ქრისტიანის გზაა, ეს არის გზა ქრისტესკენ, როგორც იდეალისკენ. მორწმუნე ცხოვრობს მისი ყოველი მოქმედების, აზრის სიტყვისა და ღმერთის ჭეშმარიტების გაზომვით. სონია გრძნობს ერთგვარ „ბავშვურ დაუცველობას“, მაგრამ ის უჩვეულოდ თავდაჯერებული ხდება, როცა საქმე რელიგიასა და ღმერთს ეხება. სონიას გამოსახულება გვაფიქრებინებს, რომ ქრისტიანული რელიგია არის ხალხის ცხოვრების საფუძველი, ის შეიცავს უზარმაზარი მორალური სიძლიერის წყაროს. ამრიგად, სონიას „სიმართლის“ დამტკიცებით, მწერალს სურს დაგვარწმუნოს, რომ სამყაროს განახლების წყარო ბრძოლაში და პროტესტში არ არის. მწერალი ხედავდა ბოროტების განადგურებას არა საზოგადოების რეორგანიზაციაში, არამედ პიროვნების მორალურ გაუმჯობესებაში.

მე-2 ჯგუფი. (ანთროპოლოგები) სტუდენტების ამ ჯგუფის კითხვა კვლევით ხასიათს ატარებს F.M. დოსტოევსკის შემოქმედებით ლაბორატორიასთან დაკავშირებით.

რა მნიშვნელობას ანიჭებდა მწერალი თავისი პერსონაჟების სახელებს, პატრონიმებსა და გვარებს?

პასუხის სავარაუდო შინაარსი

1 სტუდენტი.	მწერლის შემოქმედებითი სახელოსნოს შესწავლა გვიჩვენებს, რომ გმირის სახელის არჩევა მნიშვნელოვანი მომენტია მის შემოქმედებაში ხელოვნების ნაწარმოებზე. დოსტოევსკი ყოველთვის გულდასმით ფიქრობდა პერსონაჟების სახელებსა და გვარებს და ცდილობდა მათთვის უფრო დიდი ფუნქციონალური სიმდიდრე მიეცა. სახელები, პატრონიმიკა და გვარები შეიცავს ყველაზე ღრმა მნიშვნელობას. მათი სიმბოლიზმის გამოვლენა გვეხმარება უკეთ გავიგოთ მისი ბრწყინვალე ნამუშევრების ჩანაფიქრი. დიდი ხანია მსჯელობენ ლიტერატურათმცოდნეებს შორის იმ აზრზე, რომელიც დოსტოევსკის შეეძლო დაერქვა რასკოლნიკოვის სახელი. ყველაზე გავრცელებული ვერსია მთავარი გმირის გვარს სიტყვა „სქიზმასთან“ - ძველი მორწმუნეებთან, სიტყვა „სქიზმურთან“ აკავშირებს. მოგეხსენებათ, განხეთქილება არის რელიგიური და სოციალური მოძრაობა რუსეთში, რომელიც მიმართულია ოფიციალური ეკლესიის წინააღმდეგ. სხვა მეცნიერთა ვერსიები, მაგალითად, ა.ლ. ბემ, დაუშვით გმირის გვარის ორმაგი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა. იგი დაკავშირებულია სიტყვა გაყოფა-ბიფურკაციის მნიშვნელობასთან. გვარი სულის განხეთქილებას, გმირის ცნობიერების და ქცევის განხეთქილებას ნიშნავს. ამრიგად, განხეთქილება, სქიზმატიზმი, როგორც ფანატიზმის, აკვიატებულობის, სიჯიუტის სიმბოლოები, ბუნებრივად ასოცირდება რასკოლნიკოვის ხასიათთან და ქმედებებთან. მეცნიერი S.V. ბელოვი თვლის, რომ სახელს როდიონი შეიძლება უკავშირდებოდეს "სამშობლოს, დედამიწის იდეას", რომელმაც დაბადა იგი და რომელიც მან "გაყო" და თუ ავიღებთ პატრონიმულ რომანოვიჩს, მაშინ პირდაპირი ინტერპრეტაცია არის. სავსებით შესაძლებელია: რომანოვების სამშობლოს გაყოფა.
2 სტუდენტი.	სონია მარმელადოვას სახელიც შემთხვევით არ აირჩიეს. რუსული ეკლესიის სახელი სოფია, სოფია რუსეთში ისტორიულად ბერძნული ენიდან მოვიდა და ნიშნავს "სიბრძნეს", "გონიერებას", "მეცნიერებას". აღსანიშნავია, რომ დოსტოევსკის რამდენიმე ჰეროინი ატარებს სახელს სოფიას - „თვინიერი ქალები, რომლებიც თავმდაბლად ატარებენ ჯვარს, რომელიც მათ ემართებათ, მაგრამ სჯერათ სიკეთის საბოლოო გამარჯვების. და თუ "სოფია" ზოგადად სიბრძნეს ნიშნავს, მაშინ დოსტოევსკის სიბრძნე მისი სოფიაა - "თავმდაბლობა"... რაც შეეხება სონია მარმელადოვას გვარს, მისი ფარული მნიშვნელობა უნდა ვიმსჯელოთ მთელი მარმელადოვის ოჯახის საერთო სურათის, მათი ტრაგიკული, მაგრამ თავისებურად ამაყი ცხოვრების საფუძველზე. ლიტერატურათმცოდნე V.Ya. კირპოტინი წერს: ”ყველაფერი, რაც არსებულმა წესრიგმა მოაქვს დაუცველ უმრავლესობას, დოსტოევსკიმ კონცენტრირება მოახდინა მარმელადოვების ოჯახის ცხოვრებასა და ბედზე, რაც წარმოადგენს იმ ფოკუსს, რომელშიც არასწორად ორგანიზებული საზოგადოების ყველა უბედურება ირღვევა და რამდენად ”ტკბილია” ეს. სამყარო არის, უკვე გამოსახულია მწარე ირონიული გვარით, არჩეული დოსტოევსკი.
3 სტუდენტი (გამოაქვს დასკვნა).	ამრიგად, რომანის ტექსტში სახელებისა და გვარების მნიშვნელობის საკითხი ძალზე მნიშვნელოვანია. ეს ინფორმაცია არა მხოლოდ გააფართოვებს ჩვენს ჰორიზონტს, არამედ წარმოდგენას შეგვიქმნის მწერლის ოსტატობაზე და დაგვეხმარება უკეთ გავიგოთ მთავარი გმირების პერსონაჟები და მოქმედებები: სონია მარმელადოვა და როდიონ რასკოლნიკოვი.

III. საშინაო დავალების შესრულება.

შეჯამებულია ჯგუფური მუშაობის შედეგები.

მასწავლებელი.	ახლა თქვენთან ერთად ვიმსჯელოთ რომანის ბოლო გვერდებზე. რა შეუძლიათ მათ ასწავლონ თანამედროვე მკითხველს? რა გამოსავალს ხედავს დოსტოევსკი იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანმა უნდა დაისაჯოს? როგორ ნახე რასკოლნიკოვი ეპილოგში?
(პასუხების ნიმუში)	არ არის ადვილი იმ სიამაყის დაძლევა, რომელმაც სული და ცნობიერება დაიმონა. ჩვენ ვხედავთ, რომ მძიმე შრომაშიც კი არ მოინანია თავისი დანაშაული.
მასწავლებელი.	ესმის სონიას რა ხდება რასკოლნიკოვთან?
(პასუხების ნიმუში)	როგორც სხვამ, სონიამ იცის, რომ ბრძოლის ველი სიკეთესა და ბოროტებას შორის (ღმერთსა და ეშმაკს შორის) არის ადამიანის სული და ამ ბრძოლის შედეგი დამოკიდებულია თავად ადამიანის მორალურ არჩევანზე.
მასწავლებელი.	როგორ შეუძლია სონია დაეხმაროს რასკოლნიკოვს მძიმე შრომაში?
(პასუხების ნიმუში)	მუდმივი ფიქრები მასზე, ლოცვები, შეუმჩნეველი ზრუნვა, მორცხვი ხელის ჩამორთმევა, ის ფაქტი, რომ მან მოთმინებით გაუძლო მის "სამარცხვინო და უხეში მოპყრობას", მის გვერდით მუდმივ ყოფნას.
მასწავლებელი.	რა გადაუჭრელი კითხვა აწუხებს რასკოლნიკოვს, როცა ყურადღებით აკვირდება სონიას ცხოვრებას?
(პასუხების ნიმუში)	რასკოლნიკოვი ფიქრობს, რატომ ზიზღდნენ მსჯავრდებულები, რომლებსაც ის არ უყვარდათ, "რატომ შეუყვარდათ მათ სონია ასე ძალიან?" წერილებს წერდა, ნივთებს აძლევდა, ნათესავებმა, პატიმრების ცოლებმა იცნობდნენ, წავიდნენ მის სანახავად; მსჯავრდებულებმა, მისი დანახვისას, ყველამ მოიხადა ქუდები და დაიხარა: ”შენ ჩვენი დედა ხარ, სოფია სემიონოვნა, შენ ხარ ჩვენი დედა…” სონიას სული ღიაა და ეხმაურება სხვების მწუხარებას. მისი უბრალოება, მოკრძალება, სიკეთის კეთების სურვილი იმ ადამიანების მიმართ, რომლებსაც ღმერთი აგზავნის მის გზაზე, იზიდავს ამ უხეში ხალხს. გულწრფელი, უანგარო სონიასგან მოდის მშვიდი შუქი, რომელიც "ანათებს, კურნავს და ათბობს..."
მასწავლებელი.	რა გრძნობაა სავსე რომანის ბოლო, ბოლო გვერდებით?
	მოსწავლეებმა ექსპრესიულად წაიკითხეს ნაწყვეტი ეპილოგიდან: „მაღალი ნაპირიდან ფართო მიდამოები გაიხსნა...“
(პასუხების ნიმუში)	რომანის ბოლო გვერდები გამსჭვალულია სიყვარულის, იმედისა და განახლების აღელვებული, მზარდი მელოდიით. გმირების ახსნა ხდება ნათელ და თბილ დღეს. ჩვენ კვლავ ვხედავთ სონიას ძველ მწვანე შარფში (განახლების სიმბოლო), უფრო გამხდარი, ფერმკრთალი რასკოლნიკოვის ავადმყოფობის შემდეგ, რომელმაც საბოლოოდ გააცნობიერა „რომ სონია ახლა სამუდამოდ მასთანაა“, „ტიროდა და მუხლებზე მოეხვია“, „ისინი გაცოცხლდნენ. სიყვარული, გული, ერთი შეიცავდა სიცოცხლის გაუთავებელ წყაროებს მეორის გულისთვის."
მასწავლებელი.	გესმით, რატომ ხვდება "სახარება" რასკოლნიკოვის ხელში? რატომ არასოდეს ესაუბრებოდა სონია მას მძიმე შრომის დროს რწმენაზე და აიძულა ეს წიგნი?
(პასუხების ნიმუში)	გჯეროდეს თუ არ გჯეროდეს ღმერთის სინდისის საქმეა. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი გზა რწმენისაკენ და მან თავად უნდა გაიაროს იგი. სონია მიხვდა ამას. გმირის ხელში "სახარება" ბევრს ამბობს. ჯერ ერთი, თავად დოსტოევსკი იყო მორწმუნე, რომელიც ასევე მძიმე შრომაში იყო და, ცხადია, იცოდა, რომ მსჯავრდებულებისთვის ეს იყო მთავარი წიგნი. სხვათა შორის, ამ წიგნის ასლი მას 1850 წელს ტობოლსკში სატრანზიტო ეზოში გადასცეს დეკაბრისტების ცოლებმა: ა.გ. მურავიოვა, პ.ე. ანენკოვა, ნ.დ. ფონვიზინა. ეს იყო ციხეში დაშვებული ერთადერთი წიგნი.

IV. ანარეკლი.

მასწავლებელი.

1. ერთობლივი რეფლექსიის პროცესში ჩვენ გავაკეთეთ არაერთი დაკვირვება, რამაც საშუალება მოგვცა შევეხოთ ავტორის ამოუწურავ სულიერ გამოცდილებას, რომელიც მან განიცადა ცხოვრების რთულ გზაზე. მორცხვი, თვინიერი სონია გვასწავლის მნიშვნელოვანი მარადიული ჭეშმარიტების გაგებას: გვიყვარდეს ადამიანები ისეთი, როგორებიც არიან და ვაპატიოთ ისინი, დავინახოთ ღვთის ქმნილება ყველა ადამიანში და მივენდოთ ღვთის განგებულებას.
2. დოსტოევსკის გაკვეთილები არის სიყვარულის, სიკეთისა და ჭეშმარიტების გაკვეთილები, ისინი გონივრულად ასწავლიან ცხოვრების გაგებას მის უწყვეტ განვითარებაში და ეს ჭეშმარიტებები ყოველთვის იქნება თანამედროვე.
3. რუსი ქალების რა გამოსახულებებია გახსენებული ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან, რომლებიც ეხმიანება სონიას გამოსახულებას?

(პასუხების ნიმუშები.ნ.ა. ნეკრასოვი "ღამით ბნელ ქუჩაზე მივდივარ...", ა.ა. ბლოკი "რკინიგზაზე" და სხვა).

კითხვები:

1. ამ სიტყვებიდან რომელს გამოიყენებდი სონიასა და რასკოლნიკოვზე საუბრისას?
2. ამ თვისებებიდან რომელი გსურთ ნახოთ საკუთარ თავში, თქვენს მეგობარში?
3. ეს ცნებები მოძველებულია?

5. შეფასებები, თვითშეფასებები, გაკვეთილზე აქტივობების ურთიერთშეფასებები.

V. საშინაო დავალება.

დაწერეთ ესე ამ გაკვეთილის ერთ-ერთ პრობლემაზე.