Diapositivo 1

A Índia é um “país das maravilhas” professora do 10º ano do MHC de língua russa, literatura e escola secundária da instituição educacional municipal do MHC nº 15 de Blagoveshchensk, região de Amur Irina Sergeevna Gryaznova

Diapositivo 2

Diapositivo 3

INDIANOS, o nome da população da Índia, independentemente da nacionalidade, religião, raça ou casta, incluindo pessoas da Índia que vivem em outros países. Eles falam principalmente Hindi e Tamil. Os crentes são principalmente hindus, sikhs, jainistas.Na Rússia, até o final do século XVIII - início do século XIX, o nome “índios”, “índios” era comum em relação aos habitantes da Índia. Depois que o termo “índios” começou a ser usado em relação à população indígena da América, os habitantes da Índia passaram a ser chamados pela palavra “índios” emprestada do inglês. Mas, como é mais correto chamar apenas os seguidores do hinduísmo de hindus, atribuir esse nome a toda a população da Índia é ilegal, já que parte dela professa outras religiões.

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Diapositivo 5

Obras-primas da arquitetura indiana Stupa em Sanchi (século III aC) STUPA (sânscrito, lit. - uma pilha de terra, pedras), um edifício religioso budista que armazena relíquias sagradas; lápide. Dos primeiros séculos AC. e. são conhecidas estupas hemisféricas (tipo canônico; Índia, Nepal), posteriormente em forma de sino, em forma de torre, quadrada, escalonada, etc.

Diapositivo 6

No século I AC. a estupa era cercada por uma cerca com quatro portões. O centro visual e temático do portão é a Roda da Lei do Buda, simbolizando o caminho para o nirvana.

Diapositivo 7

CHATYA (sânscrito), na Índia, um templo-capela budista, muitas vezes uma caverna, servindo para a adoração de uma estupa. Chaitya em Karli, um templo em caverna localizado a 40 m de profundidade, com comprimento de 37,8 cm, largura de 14,2 m e altura de 13,7 m.

Diapositivo 8

Templos de Ellora. 725-755. Nos séculos IV-VI. DE ANÚNCIOS Na Índia, começou a construção generalizada de templos, associada à difusão do hinduísmo. Os templos indianos têm vários níveis e transmitem simbolicamente a ideia de ascensão gradual ao céu. Os templos consistem em três partes: uma galeria coberta para os fiéis, uma sala fechada (nártex) e um santuário (a parte principal do templo), sobre o qual foram erguidas altas torres shikhara. Frisos esculturais cercam o templo em fileiras.

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Diapositivo 11

Em 1874 V.V. Vereshchagin viajou pela Índia, durante a qual coletou muito material, escrevendo muitos esboços de paisagens. Sua atenção foi atraída para o mausoléu do Taj Mahal em Agra, famoso por sua beleza e lenda poética. Segundo a lenda, o mausoléu foi construído no século XVII pelo governante do Império Mughal, Shah Jahan, em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal. Ela morreu durante o parto enquanto acompanhava o marido em uma campanha militar e, antes de sua morte, pediu a Shah Jahan que nunca mais se casasse e que construísse para ela um mausoléu que não teria igual no mundo. Shah Jahan atendeu ao seu pedido, participou pessoalmente da criação do projeto do mausoléu. Vereshchagin escolhe o ângulo mais vantajoso a partir do qual se percebe todo o conjunto do mausoléu com seu reflexo no reservatório, que fez parte da concepção do projeto arquitetônico. O artista refletiu em sua obra a solenidade e a ternura, a graça esbelta do mausoléu branco e arejado.

Diapositivo 12

Diapositivo 13

AJANTA, mosteiro em caverna (estado de Maharashtra, Índia Ocidental); nomeado em homenagem a uma aldeia próxima. 27 grutas foram escavadas numa falésia íngreme sobranceira ao rio numa distância de 550 m, à qual conduziam degraus desde o nível do rio. Algumas das cavernas datam do século II. AC e. até 2v. n. e., a maioria - entre os séculos V e VII, entre as primeiras está a caverna nº 10, que tem formato alongado. Seu espaço interno está dividido em três naves - uma ampla central e duas estreitas laterais. As fachadas dos santuários são decoradas de forma impressionante. Na caverna nº 9, o portal de entrada tinha a forma de uma moldura retangular, na qual estava inscrito na fechadura um amplo arco relevado com projeção em forma de quilha. As entradas foram cortadas nas paredes do salão, levando às celas onde as estátuas de Buda foram instaladas. Um dos arquitetos que criaram o complexo foi Achala.

Diapositivo 14

A julgar pela descrição do peregrino chinês Xuan-Zang (século VII dC), o complexo também possuía um enorme mosteiro acima do solo (não preservado) com uma estátua de pedra de Buda com mais de 20 m de altura, as paredes eram cobertas com imagens de a vida de Buda. Fora do mosteiro, ao norte e ao sul, havia esculturas de elefantes em pedra. Todas as superfícies das cavernas foram cobertas com pinturas murais, que hoje estão preservadas em apenas 13 cavernas. As composições de pinturas com várias figuras correspondem às tarefas de decoração de um espaço arquitetônico complexo. As cores incluem muito laranja, marrom, branco, vermelho, verde, azul e amarelo. Os murais retratam a história da vida de Buda.

1 diapositivo

A Índia é um “país das maravilhas” professora do 10º ano do MHC de língua russa, literatura e escola secundária da instituição educacional municipal do MHC nº 15 de Blagoveshchensk, região de Amur Irina Sergeevna Gryaznova

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INDIANOS, o nome da população da Índia, independentemente da nacionalidade, religião, raça ou casta, incluindo pessoas da Índia que vivem em outros países. Eles falam principalmente Hindi e Tamil. Os crentes são principalmente hindus, sikhs, jainistas.Na Rússia, até o final do século XVIII - início do século XIX, o nome “índios”, “índios” era comum em relação aos habitantes da Índia. Depois que o termo “índios” começou a ser usado em relação à população indígena da América, os habitantes da Índia passaram a ser chamados pela palavra “índios” emprestada do inglês. Mas, como é mais correto chamar apenas os seguidores do hinduísmo de hindus, atribuir esse nome a toda a população da Índia é ilegal, já que parte dela professa outras religiões.

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Obras-primas da arquitetura indiana Stupa em Sanchi (século III aC) STUPA (sânscrito, lit. - uma pilha de terra, pedras), um edifício religioso budista que armazena relíquias sagradas; lápide. Dos primeiros séculos AC. e. são conhecidas estupas hemisféricas (tipo canônico; Índia, Nepal), posteriormente em forma de sino, em forma de torre, quadrada, escalonada, etc.

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No século I AC. a estupa era cercada por uma cerca com quatro portões. O centro visual e temático do portão é a Roda da Lei do Buda, simbolizando o caminho para o nirvana.

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CHATYA (sânscrito), na Índia, um templo-capela budista, muitas vezes uma caverna, servindo para a adoração de uma estupa. Chaitya em Karli, um templo em caverna localizado a 40 m de profundidade, com comprimento de 37,8 cm, largura de 14,2 m e altura de 13,7 m.

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Templos de Ellora. 725-755. Nos séculos IV-VI. DE ANÚNCIOS Na Índia, começou a construção generalizada de templos, associada à difusão do hinduísmo. Os templos indianos têm vários níveis e transmitem simbolicamente a ideia de ascensão gradual ao céu. Os templos consistem em três partes: uma galeria coberta para os fiéis, uma sala fechada (nártex) e um santuário (a parte principal do templo), sobre o qual foram erguidas altas torres shikhara. Frisos esculturais cercam o templo em fileiras.

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Em 1874 V.V. Vereshchagin viajou pela Índia, durante a qual coletou muito material, escrevendo muitos esboços de paisagens. Sua atenção foi atraída para o mausoléu do Taj Mahal em Agra, famoso por sua beleza e lenda poética. Segundo a lenda, o mausoléu foi construído no século XVII pelo governante do Império Mughal, Shah Jahan, em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal. Ela morreu durante o parto enquanto acompanhava o marido em uma campanha militar e, antes de sua morte, pediu a Shah Jahan que nunca mais se casasse e que construísse para ela um mausoléu que não teria igual no mundo. Shah Jahan atendeu ao seu pedido, participou pessoalmente da criação do projeto do mausoléu. Vereshchagin escolhe o ângulo mais vantajoso a partir do qual se percebe todo o conjunto do mausoléu com seu reflexo no reservatório, que fez parte da concepção do projeto arquitetônico. O artista refletiu em sua obra a solenidade e a ternura, a graça esbelta do mausoléu branco e arejado.

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Diapositivo 13

AJANTA, mosteiro em caverna (estado de Maharashtra, Índia Ocidental); nomeado em homenagem a uma aldeia próxima. 27 grutas foram escavadas numa falésia íngreme sobranceira ao rio numa distância de 550 m, à qual conduziam degraus desde o nível do rio. Algumas das cavernas datam do século II. AC e. até 2v. n. e., a maioria - entre os séculos V e VII, entre as primeiras está a caverna nº 10, que tem formato alongado. Seu espaço interno está dividido em três naves - uma ampla central e duas estreitas laterais. As fachadas dos santuários são decoradas de forma impressionante. Na caverna nº 9, o portal de entrada tinha a forma de uma moldura retangular, na qual estava inscrito na fechadura um amplo arco relevado com projeção em forma de quilha. As entradas foram cortadas nas paredes do salão, levando às celas onde as estátuas de Buda foram instaladas. Um dos arquitetos que criaram o complexo foi Achala.

Diapositivo 14

A julgar pela descrição do peregrino chinês Xuan-Zang (século VII dC), o complexo também possuía um enorme mosteiro acima do solo (não preservado) com uma estátua de pedra de Buda com mais de 20 m de altura, as paredes eram cobertas com imagens de a vida de Buda. Fora do mosteiro, ao norte e ao sul, havia esculturas de elefantes em pedra. Todas as superfícies das cavernas foram cobertas com pinturas murais, que hoje estão preservadas em apenas 13 cavernas. As composições de pinturas com várias figuras correspondem às tarefas de decoração de um espaço arquitetônico complexo. As cores incluem muito laranja, marrom, branco, vermelho, verde, azul e amarelo. Os murais retratam a história da vida de Buda.

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Apresentação sobre o tema: A Índia é um país das maravilhas

Diapositivo nº 1

Descrição do slide:

A Índia é uma terra de maravilhas A Índia é um dos países mais bonitos do mundo. Talvez nenhum país se compare à sua rica cultura e costumes. A Índia não é como qualquer outro país asiático, e certamente não é como qualquer país europeu; é muito individual – e esta é a sua beleza. Infelizmente, economicamente, a Índia não é muito desenvolvida e pertence à classe dos países em desenvolvimento, mas o turismo é altamente desenvolvido na Índia e traz grandes lucros ao país. A Índia é o sétimo maior país do mundo, com uma população de mais de mil milhões de habitantes, dividida em mais de 2.000 grupos étnicos que falam mais de 200 línguas diferentes.

Diapositivo nº 2

Descrição do slide:

Símbolos de estado A bandeira da República da Índia foi estabelecida em 22 de julho de 1947 em uma reunião da assembleia constitucional em 22 de julho de 1947, 24 dias antes da Índia declarar independência da Grã-Bretanha (15 de agosto de 1947). Foi usada como bandeira nacional da União Indiana desde 15 de agosto de 1947 e de 26 de janeiro de 1950 até agora pela República da Índia. Na Índia, o termo "tricolor" (Tirangā) refere-se quase exclusivamente à bandeira nacional daquele país. A base foi a bandeira do Congresso Nacional Indiano, criada por Pingali Venkayya e apresentada pela primeira vez na sessão do Comitê Pan-Indiano desta organização, realizada em 1912 em Bezwada. Mais tarde, por iniciativa de Mahatma Gandhi, a imagem de uma roca foi pintada na bandeira e depois removida. A bandeira nacional da Índia é um painel retangular de três faixas horizontais de igual largura: topo - “açafrão profundo” meio - branco fundo - verde No centro da bandeira está a imagem de uma roda com 24 raios, azul escuro. Esta imagem é conhecida como Ashoka Chakra (Dharmachakra) e foi copiada da Capital do Leão em Sarnath; foi isso que substituiu a imagem original de uma roda giratória. O diâmetro da roda é 3/4 da largura da faixa branca da bandeira. A especificação oficial da bandeira indiana exige que ela só possa ser feita de “khadi”, um tipo especial de tecido caseiro que se tornou popular na sociedade indiana por Mahatma Gandhi. O uso da bandeira é regulamentado pelo Código da Bandeira Indiana. O Brasão de Armas da Índia (Emblema da Índia) é uma imagem da "Capital do Leão" da Ashoka em Sarnath. O Imperador Ashoka, o Grande, ergueu o Pilar Ashoka com um capitel para marcar o local onde Gautama Buda ensinou o Dharma pela primeira vez e onde uma importante sangha budista foi fundada. Quatro leões próximos uns dos outros estão montados em um ábaco com borda. O quarto leão está atrás e, portanto, escondido da vista. O brasão simboliza uma nação que é “corajosa na coragem, forte no corpo, prudente nos conselhos e intimidadora nos seus oponentes”. O ábaco é decorado com quatro animais - símbolos das quatro direções: Leão - norte Elefante - leste Cavalo - sul Boi - oeste O ábaco repousa sobre um lótus em plena floração, simbolizando a fonte da vida. Abaixo do ábaco está o lema Devanagari: “Só a Verdade Conquista” (Satyameva Jayate). Esta é uma citação do Mundaka Upanishad (a parte final da sagrada escritura hindu Veda).

Diapositivo nº 3

Descrição do slide:

Condições e recursos naturais da Índia A riqueza da natureza indiana está na sua diversidade. 3/4 do território do país é ocupado por planícies e planaltos. A Índia se assemelha a um enorme triângulo com o vértice apontando para o Oceano Índico. Ao longo da base do triângulo indiano estendem-se os sistemas montanhosos do Karakoram, Gindukusha e do Himalaia. Ao sul do Himalaia fica a vasta e fértil planície Indo-Gangética. A oeste da Planície Indo-Gangética estende-se o árido Deserto de Thar. Mais ao sul fica o Planalto de Deccan, que ocupa a maior parte do centro e sul da Índia. O planalto é limitado em ambos os lados pelas montanhas dos Ghats Orientais e Ocidentais; seus contrafortes são ocupados por florestas tropicais. O clima da Índia na maior parte de seu território é subequatorial, de monções. No norte e noroeste é tropical, com precipitação de cerca de 100 mm/ano. Nas encostas de barlavento do Himalaia, caem 5.000-6.000 mm de precipitação por ano, e no centro da península - 300-500 mm. No verão, cai até 80% de toda a precipitação. Os maiores rios da Índia - Ganges, Indo, Brahmaputra - nascem nas montanhas e são alimentados por neve, geleiras e chuva. Os rios do Planalto Deccan são alimentados pela chuva. Durante as monções de inverno, os rios do planalto secam. No norte do país predominam os solos de savana castanho-avermelhados e castanho-avermelhados, no centro - solos tropicais pretos e cinzentos e solos laterint vermelhos. No sul - solos de terra amarela e terra vermelha, desenvolvidos em coberturas de lava. As planícies costeiras e os vales dos rios são cobertos por ricos solos aluviais. A vegetação natural da Índia foi bastante modificada pelo homem. As florestas das monções sobreviveram apenas 10-15% da área original. Todos os anos, a área florestal na Índia é reduzida em 1,5 milhões de hectares. Acácias e palmeiras crescem nas savanas. Nas florestas subtropicais - sândalo, teca, bambu, coqueiros. As zonas altitudinais são claramente definidas nas montanhas. A Índia tem uma fauna rica e diversificada: veados, antílopes, elefantes, tigres, ursos do Himalaia, rinocerontes, panteras, macacos, javalis, muitas cobras, pássaros, peixes. Os recursos recreativos da Índia são de importância global: costeiros, históricos, culturais, arquitetônicos, etc. A Índia possui reservas minerais significativas. Os depósitos de manganês estão concentrados na Índia central e oriental. O subsolo da Índia é rico em cromita, minério de ferro, urânio, tório, cobre, bauxita, ouro, magnesita, mica, diamantes, pedras preciosas e semipreciosas. As reservas de carvão no país ascendem a 120 mil milhões de toneladas (Bihar e Bengala Ocidental). O petróleo e o gás da Índia estão concentrados no Vale Asamu e nas planícies de Gujarat, bem como na plataforma do Mar Arábico, perto de Bombaim. Os fenómenos naturais adversos na Índia são secas, terramotos, inundações (8 milhões de hectares), incêndios, avalanches nas montanhas, erosão do solo (o país perde 6 mil milhões de toneladas), desertificação no oeste da Índia e desflorestação.

Diapositivo nº 4

Descrição do slide:

Diapositivo nº 5

Descrição do slide:

Diapositivo nº 6

Descrição do slide:

Civilização Harappa A civilização Harappa, que teve seus principais centros nas cidades de Harappa e Mohenjo-Daro (“Colina dos Mortos”), atingiu um alto nível de desenvolvimento. Isto é evidenciado pelas poucas grandes cidades que se distinguiam pelo seu traçado harmonioso e possuíam um excelente sistema de drenagem. A civilização Harappan tinha escrita e linguagem próprias, cujas origens permanecem um mistério. Na cultura artística, as pequenas artes plásticas desenvolveram-se com especial sucesso: pequenas estatuetas, relevos em sinetes. Exemplos vívidos desta arte plástica são o busto de um padre (18 cm) de Mohenjo-Daro e o torso de um dançarino (10 cm) de Harappa. Após o declínio da civilização Harappan, as tribos arianas chegaram aos vales dos rios Indo e Ganges. Os arianos eram nômades, mas... Tendo se estabelecido em solo indiano, tornaram-se agricultores e criadores de gado. Eles se misturaram com a população local e ao mesmo tempo, junto com sangue novo, pareciam dar nova vida à etnia indiana. A arquitetura indiana antiga tem algumas características. O fato é que não existem monumentos da cultura material da Índia Antiga, inclusive arquitetônicos, que existiam antes do século III. AC, não sobreviveram e não sobreviveram até hoje. Isso é explicado por isso. que naquela época o principal material de construção era a madeira, que não resistiu ao passar do tempo. Somente no século III. AC. O uso da pedra começou na construção e, desde então, muitas estruturas arquitetônicas foram preservadas. Como a religião dominante durante este período era o budismo, os principais monumentos são edifícios budistas: estupas, stambhas, templos em cavernas

Diapositivo nº 7

Descrição do slide:

Diapositivo nº 8

Descrição do slide:

População A população da Índia é superior a 1,27 mil milhões de pessoas, o que representa um sexto da população mundial. A Índia é o país mais populoso do planeta depois da China. A maioria dos indianos são residentes rurais. Esperança média de vida: 65,8 anos. Nacionalidades e línguas A Índia é um país multinacional. As maiores nações: Hindustani, Telugu, Marathi, Bengali, Jat, Tamil, Gujarati, Kannar, Punjabi. Hindi é a língua mais falada na Índia. Cerca de 40% de todos os indianos são falantes nativos de hindi. Cerca de 80% da população é hindu. Os muçulmanos representam 14% da população, os cristãos - 2,4%, os sikhs - 2%, os budistas - 0,7%.

Diapositivo nº 9

Descrição do slide:

Diapositivo nº 10

Descrição do slide:

Crença As religiões indianas são religiões que se formaram no subcontinente indiano. As religiões indianas incluem o Hinduísmo, o Jainismo, o Budismo e o Sikhismo, incluindo todos os seus movimentos e tradições religiosas relacionadas. As religiões indianas são um subgrupo das religiões orientais. Eles têm um sistema semelhante de crenças básicas, modos de culto e práticas religiosas associadas, o que é explicado pela semelhança de seu desenvolvimento histórico, durante o qual influenciaram-se mutuamente. As práticas religiosas, símbolos e arquitetura associados à mais antiga das religiões indianas, o Hinduísmo, têm as suas raízes no período Harappan (3º milénio a.C.). A história documentada das religiões indianas começa com o Vedismo – as práticas religiosas dos primeiros indo-arianos

Diapositivo nº 11

Descrição do slide:

Economia Em termos do tamanho absoluto da produção industrial, a Índia é uma das 10 maiores potências do mundo, mas em termos de produto nacional per capita está apenas no último lugar dos 100 países. A Índia ocupa o 1º lugar no mundo na colheita de chá, 2-4º lugar nas colheitas de arroz, juta, cana-de-açúcar, banana, trigo e algodão. A Índia está entre os vinte principais países na produção de carvão e minério de ferro, na produção de cimento, aço, eletricidade e no desenvolvimento dos principais ramos da engenharia mecânica. Mas em termos de produção industrial per capita, está muito atrás dos países economicamente desenvolvidos. Em geral, a Índia é um país industrial-agrário. Do período colonial herdou uma estrutura económica típica das ex-colónias, ou seja, com predomínio da produção agrícola. No entanto, ao contrário da maioria das outras colônias, mesmo antes da independência, a Índia tinha uma série de indústrias leves e alimentícias relativamente desenvolvidas: juta, algodão, açúcar, tabaco, couro, bem como mineração (mineração de carvão, manganês e minérios de ferro, mica, pedras preciosas ). Havia fábricas de cimento, vidro e papel. Mas os principais ramos da indústria pesada – metalurgia, engenharia mecânica, química e energia eléctrica – estavam ausentes ou pouco desenvolvidos. A economia do país era dominada pelo capital estrangeiro (principalmente da Grã-Bretanha). Após a conquista da independência, o setor público passou a desempenhar um papel muito importante na economia do país. É responsável por quase toda a mineração de carvão, 80% da capacidade da usina, toda a produção de cobre, 75% do refino de petróleo, 80% da fundição de aço, 50% da produção de máquinas-ferramenta. Os transportes, as empresas de comunicações, a indústria de defesa e a extracção de ouro e de matérias-primas estratégicas estão completamente sob o controlo do Estado. Os monopólios privados também estão a desenvolver-se rapidamente no país (recebem tratamento preferencial). O grande capital indiano está concentrado principalmente nas grandes cidades e nas áreas mais desenvolvidas - Bombaim, Calcutá, Delhi, Madras. As famílias mais ricas não só possuem empresas individuais, mas controlam essencialmente cidades inteiras: Tatanagar - o monopolista Tata, Dalmiyanagan - Dalmia (estado de Bihar), Modinagar (região de Deli) - Modi, etc. O capital estrangeiro na Índia perdeu a sua altura de comando; o Estado limita-o nas áreas onde operam os empresários locais, mas estimula o seu influxo em novas indústrias. Ao mesmo tempo, muitas das necessidades dos índios, especialmente no campo, são satisfeitas pelos artesãos, muitas vezes com base na troca de mercadorias.

Diapositivo nº 12

Descrição do slide:

Diapositivo nº 13

Descrição do slide:

Diapositivo nº 14

Descrição do slide:

A pecuária, tal como nos tempos coloniais, desempenha um papel muito importante na economia indiana. A Índia tem um foco pronunciado no cultivo de culturas, embora o país tenha a maior população pecuária do mundo (230 milhões de bovinos, 120 milhões de ovinos e caprinos). Mas é usado principalmente como força de tração. Bebem até pouco leite no campo (principalmente com chá). O búfalo produz 500 litros de leite por ano, que é consumido principalmente. As vacas produzem menos leite - 150-200 g por dia. Os tipos de carne mais consumidos são cabra, cordeiro e frango. Mas os produtos pecuários têm um papel muito pequeno na nutrição (per capita por ano são cerca de 40 litros de leite, 1,5 kg de carne, 3 ovos). E mesmo assim eles são usados ​​apenas por pessoas ricas. A baixa produtividade da pecuária é explicada pela falta de ração (a principal ração é a palha!).

Diapositivo nº 15

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Transporte Riquixás Transporte público indiano autêntico - riquixás. Existem riquixás a motor, de bicicleta e de cross-country (existentes apenas em Calcutá). Um pedicab é uma pequena carruagem de duas rodas e dois lugares presa a uma bicicleta. Esse transporte só pode ser conveniente para um passeio turístico na zona pedonal de uma cidade antiga. Um riquixá motorizado é uma modificação de três rodas de uma scooter Bajaj Auto, com cabine para passageiros, que lembra o tuk-tuk, muito popular na Ásia. O preço de uma viagem de riquixá é geralmente metade ou até 2/3 do custo de uma corrida de táxi. O preço deve ser previamente acordado. Alguns auto-riquixás são equipados com medidores, mais frequentemente o preço de uma viagem em uma determinada rota está indicado na tabela de preços da cabine. Táxis Os táxis na Índia são privados ou governamentais. Os táxis governamentais são geralmente carros antigos Ambassador pretos e amarelos e pretos e verdes, carros Tata pretos, amarelos e brancos e jipes Mahindra (com uma faixa azul e inscrição turística) pertencentes ao Ministério do Turismo indiano. Os táxis privados são carros Ambassador brancos ou pequenos Tata. O preço da viagem deve ser acordado com o motorista antes do embarque, sendo incentivada a negociação. Os táxis turísticos possuem uma tabela de preços aproximada do custo da viagem, dependendo da distância; negociar é inadequado. Ônibus Os ônibus são um tipo de transporte público muito popular na Índia e muito mais convenientes que os trens (especialmente em longas distâncias): os ônibus circulam com mais frequência e as passagens são mais baratas. Os ônibus, assim como os táxis, são públicos e privados. A Train India possui um sistema de transporte ferroviário bem desenvolvido. As ferrovias surgiram no país em 1853 e hoje são operadas pela estatal Indian Railways. Nas grandes estações existem bilheterias separadas para turistas, onde você pode comprar passagens sem fila sob uma cota turística especial (se você pagar a passagem em rúpias, será necessário apresentar recibo de casa de câmbio ou recibo de caixa eletrônico) . Tipos de trens indianos O rápido Shatabdi Express circula entre as principais cidades. Possui dois tipos de carruagens - “sentado com ar condicionado” e “sentado de luxo com ar condicionado”. Rajdhani Express, conectando Delhi e capitais de estado. Possui vagões das seguintes classes: “I climatizado”, “duas prateleiras climatizadas”, “três prateleiras climatizadas”, “segunda classe” Os trens expressos sem nome possuem vagões das seguintes classes: “sentado ”, “dormir sem ar condicionado” (é necessário levar roupa de cama própria), “classe II sem ar condicionado”. Os trens suburbanos têm serviço muito condicional (passagens sem assento, assentos de madeira, sem banheiro, ventilador em vez de ar condicionado, etc.)

A Índia é uma terra de maravilhas

A história deste país remonta a milhares de anos. Havia lendas sobre isso; muitas pessoas, não importa o que acontecesse, procuravam chegar lá, às incalculáveis ​​riquezas indianas, ao ouro e às especiarias. Estava protegido pelos mares, graças aos quais a sua vida era mais sublime, não desperdiçavam energia na luta pela existência. O tema do meu trabalho é a cultura indiana, pois tenho muito interesse nas tradições e costumes deste país. Acredito que para entender essa cultura é preciso saber tudo sobre ela: língua, religião, conquistas na ciência e na arte. A natureza da Índia é magnífica. A Índia é um país montanhoso. O terreno é intransitável, por isso são frequentemente utilizados animais de carga. Árvores raras estão espalhadas individualmente ou em pequenos grupos entre as gramíneas altas. Sua principal característica são os únicos elefantes indianos, que foram usados ​​​​até para a guerra.

Esses elefantes são calmos e podem até ser usados ​​para entretenimento, apesar de seu tamanho gigantesco. Além dos elefantes, os elefantes também são reverenciados na Índia, são considerados animais sagrados.

Eles não podem ser mortos ou espancados, podem até andar com segurança pelas ruas da cidade. O tigre Ussuri também é reverenciado na Índia.

Houve momentos em que foram exterminados, mas quando as pessoas perceberam que estavam cometendo um erro, pararam de matá-los.

Na Índia, é dada mais atenção apenas a estes dois animais do que aos outros, como é historicamente o caso, mas eles são mais reverenciados do que em outros países. Em geral, na Índia muitos animais são tratados com respeito.

Isso se explica em grande parte pelo fato de serem supersticiosos e acreditarem que, por exemplo, se você matar um lobo, então o sangue dele, que corre pela terra, tornará esta terra infeliz e não haverá colheita nela.

Eles têm muitas cobras venenosas perigosas que matam um grande número de aldeões na Índia, e também muitos ratos de meio metro, que são chamados de “ratos porcos” porque cavam o solo como porcos e se enterram em lugares isolados.

Também fazem parte da natureza da Índia as enormes plantações de chá que se espalham por todo o mundo. Pode-se dizer que seu chá é o melhor do mundo.

A Índia também possui endemias (plantas encontradas apenas em uma determinada área), o que torna a Índia única. A Índia também é rica em arroz e café. Quanto ao clima durante todo o ano, apenas os períodos de chuva são seguidos de períodos de seca. As pessoas têm a pele escura por causa do excesso de sol.

E as roupas deles são maravilhosas - os homens só cobrem os quadris. A cabeça de todos é amarrada com um pedaço de pano em forma de turbante. E as mulheres se envolvem em um pedaço de tecido de cores vivas (5 a 9 metros de comprimento), cuja ponta é jogada por cima do ombro. Essa roupa é chamada de sári.

Existem estruturas arquitetônicas na Índia que podem ser chamadas de “maravilhas do mundo”. O Taj Mahal é uma dessas maravilhas. A construção do prédio começou por volta de 1632 e foi concluída em 1653, onde trabalharam 20 mil artesãos e artesãos. Dentro do mausoléu existem dois túmulos - o Xá e sua esposa. Na verdade, seu cemitério está localizado abaixo - estritamente sob os túmulos, no subsolo.

O mármore tem uma peculiaridade tão grande que à luz do dia parece branco, ao amanhecer parece rosa e em uma noite de luar parece prateado.

O famoso monumento da arquitetura memorial do período mongol da Índia é o Mausoléu de Humayun, construído no século 16 na cidade de Delhi. É construída em mármore branco e arenito vermelho, o que torna a estrutura muito colorida e elegante. A composição arquitetônica é feita sobre uma plataforma alta com grandes arcos, de onde saem escadas que levam a uma área aberta com um mausoléu ao centro.

O mausoléu tornou-se o local preferido dos índios nos feriados e finais de semana. Não é incomum ver famílias sentadas para relaxar nos gramados próximos ao mausoléu. Assim, parece que este não é um memorial, mas sim um palácio sofisticado e majestoso, onde reina o riso das crianças e a vida corre a todo vapor. O túmulo de Itemad-ud-Daula, localizado na cidade de Agra, também deixa uma impressão geralmente positiva. Toda a superfície do edifício é decorada com ornamentos extravagantes e incrustações sobre um fundo rosa dourado, o que cria uma sensação de majestade e aristocracia no edifício, além de proporcionar paz e fé no triunfo da vida sobre a morte. Embora alguns elementos acrescentem solidez e peso à estrutura, no geral o edifício é percebido como um todo único e harmonioso.

A principal religião é o hinduísmo, embora o budismo também seja muito difundido. O hinduísmo é caracterizado pela transmigração de almas (sansara), de acordo com o comportamento, uma pessoa transmigrou para um ser superior ou inferior. Ele ocupa o primeiro lugar na Ásia em termos de número de seguidores. Uma característica distintiva do hinduísmo é a divisão da sociedade em castas. Além disso, entre as quatro castas principais existe uma divisão por castas.

O hinduísmo é caracterizado pela ideia da universalidade e universalidade da divindade suprema. O Hinduísmo moderno existe na forma de dois movimentos: Vaishnavismo - a divindade suprema Vishnu e Shaivismo - a divindade suprema Shiva. O hinduísmo também prega a imortalidade da alma humana e três postulados básicos, após os quais se pode alcançar a fusão completa com o “espírito santo” existente em toda parte: sabedoria, fé e ação.

O número de seguidores do Budismo na Índia não ultrapassa 5 milhões de pessoas. Os budistas acreditam que cada pessoa tem a oportunidade de alcançar a iluminação. Ao contrário do Hinduísmo, o Budismo não reconhece a instituição da casta; qualquer pessoa que aceite a sua doutrina pode tornar-se seu seguidor. O ser supremo no Hinduísmo é Buda.

Cores incríveis de tecidos brilhantes e vários cheiros azedos de especiarias. Ruas lotadas de cidades e vestidos exóticos de mulheres. Danças, músicas e canções fascinantes cheias de sentimentos e emoções, experiências e paixões. Natureza exótica e elefantes ajudando as pessoas a construir suas casas. Casamentos coloridos e surpreendentemente barulhentos. Tudo isso é a Índia. Este é um país com tradições especiais e cultura única. Ao viajar para a Índia, é importante descobrir quais são os costumes por lá. Caso contrário, é fácil entrar em uma situação embaraçosa. tradição cultura indiana

Bollywood é uma espécie de Hollywood indiana. Os filmes indianos têm um sabor nacional único e refletem todas as características da cultura nacional.

Via de regra, os filmes indianos têm um enredo dramático que termina com um final feliz. As canções e danças indianas são parte integrante dos filmes nacionais, é por isso que seus filmes são únicos e também podem ser chamados de milagres.

Na maioria das vezes, parentes e pessoas próximas participam deles. Quanto à dança na Índia, este também é um milagre à parte. Todos os movimentos neles têm significado e como disse uma das atrizes indianas: “Nas nossas danças você pode mostrar toda a vida de uma pessoa”.

Esses elementos de movimentos combinam perfeitamente com o próprio filme, é especialmente interessante assistir a esses filmes para os próprios índios, a maioria dos quais entende esses movimentos.

Desenvolvimento de uma aula de MHC de acordo com o programa de G. I. Danilova, 10º ano. O material apresenta aos alunos as características da arquitetura, escultura e pintura Índia medieval... As tarefas de teste ajudarão a determinar o grau de domínio do material sobre o tema da lição. Apresentação em anexo.

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Tópico da lição: “Índia – “País das Maravilhas””

Lições objetivas: apresentar aos alunos a cultura da Índia Antiga e Medieval, dar uma ideia do Budismo como religião mundial;

apresentar as características da arquitetura, escultura,

pinturas dos tempos antigos na Índia;

apresentar os conceitos de “stupa”, “chaitya”, arquitetura

o monumento Taj Mahal;

promover uma atitude respeitosa para com os representantes

de diferentes crenças.

Equipamento: computador, projetor multimídia.

Plano de aula

1. Momento organizacional.

2. Aquecimento (repetição do material abordado)

3.Introdução a um novo tópico.

5. Desenvolvimento da arte na época medieval.

6. Arte musical e teatral da Índia.

7. Fixar um novo tópico.

Durante as aulas.

1. Tempo de organização. Saudações.
2. - Pessoal, vamos começar nossa aula com um aquecimento.(apresentação 1).

Mas todos os objetos são familiares para você? Aqui chegamos a um novo tópico(toca música) (apresentação 2).

Quanto eu sei sobre nosso enorme planeta?

Quantos mares e desertos e cordilheiras e riachos existem no mundo,

Quantas descobertas e façanhas, países, cidades e aldeias,

Tantas criaturas estranhas e plantas raras!

Não vi muita coisa na minha vida. O mundo é tão rico e amplo, -

Cobri apenas um pequeno canto dele.

E, arrependido, folheio os volumes de viagens,

Eu leio vorazmente

Milhares de linhas coloridas - descrições de uma terra distante -

Passando.

Meu conhecimento é escasso e a cada passo

Eu os reabasteço com a riqueza dos outros tanto quanto posso.

3. Não foi à toa que comecei nossa aula com um trecho de um poema do poeta e filósofo indiano Rabindranath Tagore “... O mundo é tão rico e vasto...”Você provavelmente adivinhou de qual cultura do país falaremos em nossa lição. Diapositivo 1

A Índia é um dos países mais bonitos do mundo. Já desde a infância, cada um de vocês começa a aprender algo sobre a Índia. Primeiro, são contos de fadas mundialmente famosos e depois as histórias de Kipling e outros escritores. E é por isso que este país, parece-me, é muito interessante e excitante. A Índia não é como qualquer outro país asiático, e certamente não é como qualquer outro país europeu; é muito individual e essa é a sua beleza.

Hoje temos as seguintes tarefas: conhecer as características da arquitetura, da escultura, da pintura, da música e da dança, e analisar um monumento arquitetônico. Um resumo de referência ajudará você a entender o material.(Anexo 1). Mas antes de iniciar um passeio pelos pontos turísticos da cultura indiana, gostaria de saber se a sua base de conhecimento é suficiente, o que você sabe sobre este país. Afinal, não se pode falar da cultura de um país se não se tem ideia dela.

Você deveria ter feito uma busca por informações em casa, vamos ver o resultado do seu trabalho(verificando o dever de casa) :

1. Quando surgiu o estado na Índia Antiga? (século III a.C..) (mensagem do aluno).

2. Como os índios ou índios chamavam os habitantes da Índia Antiga?

3. Que descobertas da cultura indiana chegaram até nós e ainda as utilizamos hoje?(mensagem do aluno).

4. Características gerais da cultura indiana.

Professor. A cultura artística da Índia tem uma longa história, tem a mesma idade da cultura do Antigo Egito. No segundo milênio, tribos invadiram a Índia pelo norte Arianos . A partir dessa época, iniciou-se uma nova etapa no desenvolvimento da cultura artística da Índia Antiga,Período védico, assim chamado porque a principal fonte para seu estudo são os mais antigos monumentos da literatura religiosa indiana - os Vedas. Este período não deixou monumentos de cultura material. Os épicos da Índia Antiga - “Mahabharata” e “Ramayana”, que são a maior conquista da Índia Antiga, falam sobre esta época. Durante séculos, as belas artes da Índia inspiraram-se nos temas e imagens do Mahabharata e do Ramayana que são retratados em conjuntos arquitetônicos e escultóricos, pinturas murais e miniaturas. Diapositivo 2

O bramanismo é o próximo passo após os ensinamentos védicos no caminho do conhecimento espiritual do mundo. O bramanismo baseava-se na lei do carma - a soma das ações cometidas durante a vida que garantem a reencarnação (novo nascimento) da alma de uma pessoa. Segundo esta religião, o mundo é governado por três deuses principais: Brahma - o deus criador, Vishnu - o deus guardião e Shiva - o deus destruidor. Diapositivo 3

No século IV. AC. Uma nova religião surgiu na Índia, chamada Budismo.(mensagem do aluno).

No Budismo, um lugar muito amplo é dado ao amor e à misericórdia por todas as coisas vivas. O Budismo ensina:

1. Você não pode matar nenhuma criatura viva
2. É preciso tratar todas as pessoas igualmente com bondade;
3. Você não pode pagar o mal com o mal;
4. Perdoe todos os insultos.

Diapositivo 4

Diapositivo 5

Em 321 AC. O primeiro estado unido surgiu na Índia - o Império Maurya. Sua capital foi descrita por muitos autores gregos antigos. A cidade era cercada por uma poderosa muralha com torres de vigia e um fosso. A maioria das estruturas arquitetônicas era feita de madeira. A pedra começou a ser amplamente utilizada na construção e escultura durante o reinado do Rei Ashoka (208 - 232 aC), o que está principalmente associado ao estabelecimento do Budismo como religião oficial. As autoridades procuraram perpetuar os fundamentos do Budismo na arte monumental, que é comumente chamada de “a arte de Ashoka”. Diapositivo 6

Estas são, em primeiro lugar, colunas memoriais nas quais foram gravados os decretos do governante. Tal coluna não pode ser chamada de estrutura arquitetônica no sentido pleno da palavra: ela combina elementos de arquitetura e escultura. O pilar, ou stambha, é um pilar de pedra bem polido. Os stambhas têm mais de 10 metros de altura e terminam com um capitel com imagens esculpidas de animais. O mais famoso deles éCapital do Leão de Sarnath(meados do século III aC). Um pilar memorial - um monólito - um stambha - com um capitel em forma de lótus invertido e um pedestal redondo no qual estão sentados 4 leões, ficava no local do primeiro sermão de Buda. Era uma vez, os leões carregavam “chakra” - a roda sempre giratória do universo, cuja imagem está no pedestal sob cada um dos leões, e entre eles - um leão, um cavalo, um touro e um elefante simbolizando o norte, sul, leste e oeste. Este exemplo perfeito de arte antiga, um símbolo da grandeza do antigo estado no território de Sarnath, é hoje o emblema estatal da República da Índia.

Desde a época do Rei Ashoka, memoriais budistas e monumentos funerários - stupas - tornaram-se difundidos na arquitetura. Acreditava-se que as primeiras estupas do budismo serviam para armazenar relíquias do próprio Buda. Há uma lenda que certa vez perguntaram a Buda como deveria ser sua estrutura funerária. O professor colocou sua capa no chão e virou sobre ela uma tigela redonda de esmola. Assim, a estupa adquiriu desde o início uma forma hemisférica. O hemisfério no budismo é um símbolo do céu, do infinito e em parte significa o próprio Buda. O pólo central da stupa significa o eixo do Universo, conectando o Céu e a Terra, um símbolo da Árvore da Vida Mundial. Os “guarda-chuvas” na extremidade do mastro são degraus de ascensão às verdades budistas e também são considerados um símbolo de poder. Diapositivo 7

Uma das mais antigas estupas sobreviventes construídas sob os Mauryas - estupa em Sanchi (cerca de 250 AC). Mais tarde foi reconstruído e ligeiramente aumentado de tamanho. A cúpula hemisférica da estupa assenta sobre uma base redonda com um terraço que servia para circunvolução ritual. A cúpula é construída no topo de um cubo de pedra com uma cerca quadrada. A própria estupa também é cercada por uma cerca enorme. Possui portões nos 4 pontos cardeais, decorados com relevos.(Slide 8)

No século I AC. Os templos em cavernas - chaityas - surgiram na arquitetura religiosa da Índia.(Slide 9) O detalhe mais importante da fachada da caverna é uma enorme janela em forma de ferradura, que serve como principal fonte de luz do templo. Normalmente existem três entradas para a caverna, dando origem a corredores que simbolizam o caminho do Buda. O corredor central é separado dos corredores laterais por fileiras de colunas com capitéis escultóricos. Neste espaço arquitectónico, animado pela escultura, cria-se um efeito invulgar de jogo de luz e sombra.(Slide 10)

1. Índia Medieval (séculos VI-XVIII)

Durante muito tempo, a Índia não sofreu invasões estrangeiras. Durante o reinado dos Guptas (século 320-6), a ciência, a filosofia e a literatura floresceram. Foram registrados antigos tratados orais sobre diversas áreas do conhecimento. A Índia era famosa por suas universidades budistas em Taxila, Ajanta. Os governantes da dinastia Gupta patrocinavam o budismo, mas eram eles próprios adeptos do hinduísmo.

Arquitetura de caverna desenvolvida durante a era Gupta. Um exemplo da magnífica unidade entre arquitetura, escultura e pintura é o complexo de cavernas de Ajanta (séculos IV – VII).(Slide 11)

No século VI, o país dividiu-se em pequenos estados, cujos governantes dependiam não apenas da força militar, mas também da religião hindu. O panteão desta religião é muito extenso. Na Idade Média, foram erguidos templos aos principais deuses hindus - Shiva, Vishnu e Brahma, que compõem a Trimurti (Trimurti é uma união tripla, a trindade dos principais deuses do hinduísmo Brahma, Vishnu e Shiva. Brahma é o criador do mundo, Vishnu é o Deus preservador, Shiva é o Deus destruidor).

O complexo de templos em cavernas de Ellora está localizado no estado indiano de Maharashtra, perto de Ajanta, e consiste em 34 templos criados ao longo dos séculos VIII a IX. Doze deles são budistas, dois são jainistas e os demais são hindus. A parte hindu do conjunto também inclui o enorme templo rochoso de Kailasanatha.Não há dúvida de que Ellora foi influenciada pelos antigos templos das cavernas de Ajanta. Mas as características naturais e as tendências dos tempos modernos levaram à criação em Ellora de um monumento totalmente original, onde a escultura em pedra passou a desempenhar o papel principal. Os salões das cavernas de Ellora, criados no início do século VIII, diferem significativamente de Ajanta em tamanho e planta mais complexa.(Slide 12)

A estrutura central de Ellora é o enorme templo rochoso de Kailasanatha. A própria ideia de um edifício tão fabuloso, erguendo-se entre os templos das cavernas circundantes, é incomum. Em termos de poder e tamanho, o templo é completamente único e só pode ser comparado aos templos rochosos do Antigo Egito - Abu Simbel e ao templo da Rainha Hatshepsut em Deir el-Bahri. O majestoso e único Templo Kailasanatha é esculpido inteiramente, como uma escultura, em uma rocha monolítica, isolada das encostas das montanhas baixas que cercam Ellora por três fendas profundas, de até 30 m de profundidade. Este maciço rochoso foi escavado de cima a baixo sem o uso de andaimes. Inicialmente, todo o templo era coberto com gesso branco e era chamado de Ranga Mahal - “palácio pintado”. Sua silhueta branca como a neve destacava-se como um ponto brilhante contra o fundo das rochas.

O Templo Kailasanatha foi escavado na rocha por muito tempo. Começou sob o governante Dantidurga da dinastia Rashtrakuta e foi concluído sob Krishnaraja I. O templo ergue-se no meio de um pátio escavado na rocha com uma área de 58 × 51 me mais de 33 m de profundidade na rocha. A área do templo é de 55 × 36 m.(Slide 13)

Final da Idade Média (início do período islâmico)

A arte da Índia da era islâmica pode ser dividida no período islâmico inicial (XI - 1ª metade do século XVI) e no período da dinastia Mughal (2ª metade dos séculos XVI - XVIII).

No início do período islâmico, os principais tipos de edifícios religiosos muçulmanos apareceram na Índia - principalmente mesquitas, minaretes, madrassas, mausoléus, etc. No final do século XII, as tropas do comandante muçulmano Muhammad Guri invadiram o norte da Índia, quebrando o resistência dos principados indianos desunidos. Como resultado, no início do século 13, um único estado muçulmano foi formado em todo o norte da Índia - o Sultanato de Delhi, e o Islã se tornou a nova religião da Índia. Entre os edifícios muçulmanos que datam da época do Sultanato de Delhi, um lugar de destaque pertence ao conjunto da mesquita Quwwat ul-Islam com o Qutub Minar em Delhi, criado no primeiro terço do século XIII.(Slide 14) Este é o primeiro maior e mais importante complexo arquitetônico muçulmano de Delhi. Os minaretes, tão familiares na arquitetura religiosa dos países árabes, estão frequentemente ausentes nas mesquitas da Índia. Outra característica importante da arquitetura do início do período islâmico é a sua integração orgânica na natureza circundante. Esta qualidade é inerente aos conjuntos arquitetônicos e escultóricos indianos desde os tempos antigos.Qutub Minaret Minar é um dos maiores minaretes do Oriente. Em termos de monumentalidade e majestade de imagem arquitetônica, o Qutub Minar é uma das melhores conquistas da arquitetura indiana. Os primeiros europeus que viram o Qutb Minar compararam sua beleza com a torre sineira da catedral de Florença do grande Giotto.O Qutub Minar é feito de arenito vermelho, intercalado com listras de mármore branco acima do terceiro nível. Esta combinação de vermelho e branco é característica de todo o período islâmico no desenvolvimento da arte indiana.

Um notável monumento arquitetônico da Índia é o mausoléu do Taj Mahal em Agra, construído por Shah Jahan (um dos sucessores de Akbar) em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal.(Slide 15)

Taj Mahal (mensagem do aluno).

O Taj Mahal, símbolo do amor de Shah Jahan por sua esposa, cantado por poetas.

Mumtaz Mahal, a única de suas esposas, o acompanhou mesmo em longas campanhas militares, suportando com firmeza todas as adversidades com o marido, a única pessoa em quem ele confiava totalmente e até consultava!

O Xá estava à beira do suicídio. Sua cabeça pendeu tristemente para sempre, seu cabelo ficou grisalho.

Seis meses depois, o viúvo transportou o corpo para Agra, onde decidiu erguer um mausoléu digno de sua amada em beleza e grandiosidade - a força de seus sentimentos.

O prédio levou 22 anos para ser construído; mais de vinte mil pessoas de todo o país se reuniram para a construção.

Professor. O arquiteto-chefe, Ustad Isa Khan de Shiraz, recebeu poderes ilimitados e ele os cumpriu. O mármore foi trazido a 300 quilômetros de uma pedreira única de Rajputan. Segundo a lenda, arquitectos estrangeiros - um veneziano e um francês - estiveram envolvidos na construção, mas os seus nomes verdadeiros não chegaram até nós.

Muito provavelmente, a contribuição deles é um parque luxuoso que leva ao mausoléu.

Agora complete a tarefa em seu caderno: análise de uma estrutura arquitetônica. Apêndice 2.

Nos séculos VII-VIII. na Índia, grandiosos templos em cavernas continuam a ser construídos, os maiores dos quais foram as cavernas de Ajanta (século VII), o templo de Shiva na Ilha Elefanta (século VII) e o templo Kailasanatha em Elur (século VIII). Estes enormes complexos, associados às novas tendências da Idade Média, já não correspondiam aos seus protótipos budistas, que se baseavam na ideia do eremitério e da vida solitária do Buda. O poder e o alcance das cenas narrativas bramânicas exigiam espaços maiores do que os espaços das cavernas antigas poderiam permitir. Portanto, os planos dos chaityas e viharas são expandidos, e o templo escultura adquire um princípio orientador.(Slides 16; 17; 18) Um exemplo é a estátua do Buda Sentado. Buda é retratado em um trono de leão em posição de lótus, vestindo uma túnica monástica, seu penteado tem a forma de uma concha em espiral; um sinal redondo entre as sobrancelhas é um sinal de iluminação.) Nesse momento, o padrão de beleza feminina é formado. As esculturas de mulheres são comparadas à imagem tradicional indiana da deusa da fertilidade - esta é uma cintura fina e quadris e busto enfaticamente arredondados. Nos séculos I-IV. DE ANÚNCIOS Mudanças significativas ocorreram nas artes visuais da Índia. Nas artes visuais, Buda passou a ser representado na forma de uma pessoa, e não na forma de símbolos.

A arte original de várias regiões da Índia Antiga, em desenvolvimento, lançou as bases para as tradições artísticas do período seguinte - a arte do Império Gupta (séculos IV - VI).

Um exemplo é a escultura de Dancing Shiva.(Slide 19) Às vezes Shiva é chamado de Dançarino Cósmico, porque... sua energia destrutiva se concretiza durante a dança: ao realizá-la, Deus destrói tudo o que há de antigo no Universo e ao mesmo tempo abre um novo ciclo de vida. Shiva foi retratado apoiado em uma perna direita, ligeiramente flexionado na altura do joelho. Sua perna esquerda está graciosamente estendida para frente em um passo de dança. Shiva tem 4 mãos, o gesto de cada uma delas tem um certo significado. Deus pode segurar um objeto sagrado em suas mãos: por exemplo, um tambor - um símbolo do ritmo cósmico. A cabeça de Shiva é decorada com uma coroa com uma caveira - um sinal de vitória sobre a morte. A figura do deus costuma estar encerrada em um halo de bronze com línguas de fogo, personificando o Universo no qual dança o Grande Deus, o destruidor e o criador.

A difusão do Budismo do Grande Veículo na Índia contribuiu para o surgimento de um vasto panteão de santos bodhisattvas. Grandes descobertas de estatuetas de terracota indicam uma demanda generalizada por obras de arte relacionadas ao budismo(Slide20)

Um sistema foi formado nas artes plásticas indianas sábio , quando certos estágios do caminho sagrado do Buda foram expressos através de posições específicas dos braços, palmas e dedos. Existem três escolas principais de escultura budista:

Gandhara - a imagem de Buda tem características helenísticas

Mathura - uma interpretação puramente indiana, o Buda está sentado em um trono, que

Apoiado por 3 leões, mão direita levantada - aprovação

Amaravati- imagem de Buda em relevo escultural, em lajes frontais

Estupas. (Slide 21)

Professor . (Slide 22) Os conjuntos rochosos de Ajanta são famosos principalmente por sua pintura. Este tipo de arte é conhecido na Índia desde o início do primeiro milênio aC. No entanto, como a camada pitoresca é rapidamente destruída sob a influência de um clima úmido, os templos das cavernas de Arzhanty são talvez o único monumento sobrevivente pelo qual se pode julgar as pinturas da era Gupta. Os murais de Ajanta datam dos séculos IV a VII, pelo que as pinturas feitas na era Gupta estão incluídas nele apenas como parte integrante. As pinturas foram preservadas em apenas 16 cavernas. Tetos, paredes e até colunas foram pintados aqui. As pinturas das cavernas são de conteúdo complexo, há muitos personagens nas composições, mas não há indícios de perspectiva, os volumes das figuras mal são delineados. Linha, cor e ritmo formam a base de todo o conjunto pictórico. A variedade de cores não é grande, mas suas ricas combinações e contrastes evocam sensações emocionais inusitadas. As cores dos murais parecem brilhar no escuro. Há uma sensação de que o terreno e o celestial estão harmoniosamente unidos neste templo.

Na cultura artística Gupta, a arte budista viveu seu último apogeu, dando lugar por muito tempo à representação dos deuses do hinduísmo.(Slide 23)

Durante a era Mughal, a pintura em miniatura indiana floresceu.(Slide 24) Na mente indiana, pessoas, animais, plantas e até mesmo as divindades mais elevadas estão sempre ligadas entre si por laços inextricáveis.Amor pela natureza, admiração por seu poder e abundância, vida triunfante em todas as suas manifestações - este é o tema principal da arte indiana

O artista aplicou o desenho com facilidade, clareza, tentando não perder nenhum detalhe. Além disso, cada elemento da imagem, rodeado por um contorno fino e claro, tinha seu próprio esquema de cores. Isso deu à miniatura uma sofisticação especial.(Slide 25)

O período da arte islâmica na Índia, com os seus exemplos únicos de criatividade artística, que combinou duas tradições - muçulmana e indiana, mostra como duas culturas diferentes podem coexistir no mesmo território, no quadro de uma obra de arte.

Esta época pôs fim ao desenvolvimento progressivo da cultura indiana: no século XVIII foi interrompido pela invasão da civilização ocidental.

1. Arte musical e teatral da Índia.

A música desempenhou um papel significativo na cultura artística da Índia.

(Slide 26)

Ela trouxe calma à agitação da vida cotidiana e acrescentou poesia aos rituais religiosos e ao trabalho. O conhecimento da música era considerado obrigatório para uma pessoa nobre. Não é de admirar que o antigo provérbio indiano diga: “Quem não conhece música, nem literatura, nem outras artes é apenas um animal, mesmo sem cauda e chifres”.

As tradições da música clássica indiana são transmitidas oralmente, diretamente de professor para aluno, e não através de notação musical. A base da música raga indiana é a forma melódica na qual o músico improvisa. Raga traduzido do sânscrito significa “paixão”. Cor e Carinho”, algo que possa “colorir o coração das pessoas”.

Descoberta nas antigas ruínas de Mohenjodaro, a frágil figura de uma dançarina é a primeira obra de arte indiana sobre o tema da dança.

Os principais estilos de dança clássica são Bharatnatyam, Kathakali, Kathak e Manipuri.

De todos os tipos de dança clássica na Índia, Bharatnatyam é considerada a mais antiga devido ao fato de ser mais consistente com os textos antigos sobre dança. A dança, de espírito religioso, é executada por um dançarino. Apresenta uma técnica altamente estilizada e complexa.(Slide 27)

Kathakali é a direção mais importante da dança dramática indiana. A apresentação geralmente dura a noite toda. Os temas da dança são retirados principalmente das narrativas épicas do Ramayana e do Mahabharata.

Ao contrário dos estilos de dança anteriores, o Kathak é comum no norte da Índia e é executado por homens e mulheres. Na sua forma moderna, combina duas direções - religiosa e secular.

O estilo Manipuri é uma forma de dança lírica da Índia Oriental. O principal em Manipur são as danças de quatro tipos principais de raças. Todos eles são dedicados a Krishna e executados apenas por mulheres em trajes brilhantes de lantejoulas.(Slide 28)

Artes teatraisA Índia remonta aos tempos antigos.(Slide29) O mito da origem do teatro está exposto no primeiro capítulo do Natyashastra, o tratado mais antigo do mundo, uma verdadeira enciclopédia do teatro e da dança. É atribuído a um sábio chamado Bharata. Segundo a lenda, o deus da guerra Indra pediu ao criador Bharma que criasse um entretenimento que agradasse a todas as pessoas. Brahma entrou em meditação e extraiu recitação, canto, atuação e estética dos quatro Vedas. Bharma ensinou os segredos da arte a Bharata e ordenou-lhe que protegesse e estabelecesse a arte na terra. Bharma formulou os objetivos principais de uma apresentação teatral: ensinar e entreter.(Slide 30)

Uma característica da performance indiana é a unidade de música, canto e dança.

6. Consolidando um novo tema de aula.

Nossa aula está chegando ao fim e, como resumo do tema de nossa aula, sugiro que você responda às perguntas(teste, apresentação 2) .

Amigos, que novidades vocês aprenderam em nossa lição?

Que impressão você teve da aula?(respostas dos alunos).

- Nossa lição acabou, adeus.

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Seção IV “Cultura do Oriente”. Tema "Índia"

			Determine a qual religião as seguintes obras de arte estão associadas: Budismo- Hinduísmo – Islamismo -
			Determine a correspondência e indique os números: Taj Mahal- Miniatura de livro- Templo Kandarya - Templo Kailasanatha- Templos da caverna de Ajanta Coluna Ashoka- Estupa em Sanchi Estátua de Buda- Estátua de Shiva-

Visualização:

Memorando para análise de obras de arquitetura:

1. O que se sabe sobre a história da criação da estrutura arquitetónica e do seu autor;

2. Qual o nome e onde está localizado o monumento;

3. A que época data a sua criação?

4. Finalidade da estrutura;

5. Descrição dos detalhes arquitetônicos, estilo do monumento;

6. Que impressão o trabalho causou em você?

À sua frente está o texto, tente encontrar respostas para as perguntas.

Este é um monumento à arquitetura indiana e ao grande amor do Sultão Shah Jahan e sua esposa Mumtaz Mahal. Construída por volta de 1630 -1652 às margens do rio Jamna, na cidade de Agra,Arquiteto Shirazi Ustad Isa Khan.

Trata-se de uma estrutura de 5 cúpulas com 74 metros de altura sobre uma plataforma, com 4 minaretes nos cantos. As paredes são revestidas de mármore branco incrustado de pedras preciosas. O Taj Mahal fica ao lado de um jardim com fontes e piscina.

Uma escada leva ao coração. As paredes de espuma de mármore branco são decoradas com os mais habilidosos mosaicos de milhares de pedras preciosas e semipreciosas. Hastes de plantas e letras árabes tecidas em um padrão requintado, forradas com mármore preto. Quatorze suras do Alcorão - uma decoração tradicional da arquitetura muçulmana - são coroadas com arcos acima das janelas. No centro há uma tela de mármore esculpida, atrás da qual são visíveis dois falsos túmulos, ou cenotáfios, enquanto as próprias criptas ficam sob o chão. Nas paredes há guirlandas de flores de pedra imorredouras, cobrindo o chão e as paredes com um tapete eterno.

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Legendas dos slides:

Aquecimento “Obras-primas da Arquitetura” TAREFA: 1. Nomeie os monumentos arquitetônicos. 2.A que época eles pertencem?

Hagia Sophia em Kev.século XI.

Catedral de Hagia Sophia em Novgorod, o Grande. século 11

Catedral de Pisa. Séculos 11 a 12 Itália

Catedral de Notre Dame. Séculos 13 a 14 Paris, França

Catedral de Colônia, séculos XIII-XIV. Alemanha

Catedral de Reims. 13-15c. França

Catedral de Amiens.século 13-15. França

Catedral de Santa Ana. Século 15 Vilnius, Lituânia

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Legendas dos slides:

... Amor pela natureza, admiração pelo seu poder e abundância, vida triunfante em todas as suas manifestações - este é o tema principal da arte indiana. Arte da Índia

No 2º milênio AC. Tribos indo-europeias de arianos começaram a se estabelecer nos vales do Indo e do Ganges, que invadiram a Índia pelo noroeste. As informações sobre a cultura dos arianos chegaram até nós graças aos Vedas (conhecimento) - textos sagrados escritos na língua intertribal - o sânscrito. Os arianos trouxeram sua religião para a Índia. Rigveda - o texto deste livro tornou-se uma fonte inestimável de informações sobre a religião e mitologia das tribos arianas. As principais divindades eram Surya - o deus do Sol, Indra - o senhor do trovão e do trovão, Agni - o deus do fogo, Soma - o deus da lua. Os rituais eram realizados ao ar livre e os sacrifícios eram feitos em altares temporários. Indo e Ganges

Deus Brahma dividiu as pessoas em castas, definindo suas ocupações, direitos e responsabilidades. A posição de cada casta era determinada pela sua origem, e até a cor das roupas de cada casta era escolhida especificamente. De sua boca, Brahma criou uma casta de sacerdotes brâmanes. Portanto, somente um brahmana pode falar em nome de Deus. De suas mãos, Brahma criou guerreiros - kshatriyas. De suas coxas, agricultores foram criados - vaishlis. De seus pés, manchados de lama, Brahma criou uma casta de servos - sudras. A posição dos intocáveis, que não foram incluídos em nenhum dos castas, foi especialmente difícil e humilhante. No final do período védico, o papel da divindade suprema é o Deus Parajpati - o criador, Deus o pai, mas com o tempo ele é substituído por Brahma - ele estabelece o dharma - a lei sagrada - na terra. Rituais e costumes religiosos, divisão de classes da sociedade, direitos e obrigações dos 4 varnas, a instituição do casamento. Este período não deixou monumentos materiais, mas descrições de antigas dinastias e estados são contadas nos antigos épicos “Mahabharata” e “Ramayana”

O Budismo é uma religião mundial. A base deste ensinamento são as “quatro verdades sublimes”: Tudo é sofrimento; O sofrimento tem uma causa; O sofrimento pode ser eliminado; Existe um caminho que leva à eliminação do sofrimento. Buda é o fundador da religião do Budismo. O budismo se espalhou pelo mundo. E os seguidores de Buda ainda vivem em muitos países. Eles também existem na Rússia no século V. BC. AC. Uma nova religião surgiu na Índia - o Budismo.

Arquitetura Civilização Harappan A mais antiga civilização indiana surgiu na bacia do Indo no terceiro milênio aC. O alto desenvolvimento é indicado pelo traçado rígido das cidades, pela presença da escrita e das obras de arte de Mohenjo-Daro. Escavações. I II - II mil. AC. Índia.

Em 321 AC. O primeiro estado unido surgiu na Índia - o Império Maurya. A cultura atingiu seu auge durante o reinado do rei Ashoka (268-232 aC).Os Stambhas são pilares monolíticos. Completado com a figura de um animal, que foi erguido em locais associados à história do Budismo. A capital de 2,14 m de altura foi preservada do stambha em Sarnath. É um lótus com 4 meias figuras de leões. Atualmente, a imagem desta capital é o emblema estadual da República da Índia. Colunas de Ashoka A Capital do Leão de Stambha em Sarnath. Ser. Século III AC.

A estupa, localizada em um local pitoresco e isolado, correspondia perfeitamente à vida contemplativa dos monges budistas. Stupa - memorial budista e monumentos funerários. Serviu para guardar as relíquias do próprio Buda. Edifícios antigos de Sanchi A cúpula hemisférica da estupa assenta sobre uma base redonda com um terraço que servia para circunvolução ritual. A cúpula é construída no topo de um cubo de pedra com uma cerca quadrada. A própria estupa é cercada por uma cerca enorme. Possui portões nos 4 pontos cardeais, decorados com relevos.

A estupa é cercada por uma cerca com quatro portões esculpidos em pedra representando cenas da vida de Buda. Em todos os portões há imagens de elefantes - cariátides. O mundo real e o mundo da fantasia são apresentados aqui.

Templos em cavernas Os templos em cavernas são característicos da arquitetura budista; eles simbolizavam a vida eremita de Buda em uma caverna. parte da caverna era um templo - chaitya, e a maioria das celas do mosteiro - vihara. A caverna Lomas Rishi em Bodh Gaya - um santuário oval e um salão retangular - foi esculpida durante o reinado do rei Ashoka (cerca de 250 aC).As paredes do templo são cuidadosamente polidas. A sua fachada e planta serviram de modelo para edifícios religiosos posteriores do século I. n. e.

Um dos tipos mais antigos de arquitetura budista são os chaityas (templos em cavernas para oração), esculpidos nas profundezas das montanhas rochosas. Chaitya em Karli é o maior templo em caverna de arquitetura de culto do século I. AC. – século III DE ANÚNCIOS está localizado a 40 m de profundidade e possui belas colunas poderosas, 15 seguidas. O salão está dividido em nave central e duas alas laterais. A entrada do chaitya é decorada com cuidado especial. É enquadrado por um enorme arco de quilha rodeado por arcos menores. A luz do sol entra no salão escuro através de uma janela que lembra a roseta de uma catedral gótica

Um exemplo da magnífica unidade entre arquitetura, escultura e pintura é o complexo de cavernas de Ajanta (séculos IV – VII)

Uma obra-prima arquitetônica de importância mundial, o auge da arquitetura rupestre indiana, o templo de Kailasanatha (Shiva) em Ellora (725-755). É esculpido, como uma estátua, em uma massa sólida de rocha e simboliza o pico da montanha onde, segundo a lenda, viveu Shiva.

Templo Kandarya Mahadeva em Khajuraho. O templo tem três partes - o santuário, o salão para os fiéis e o vestíbulo. Cada parte termina com uma torre. Assemelhando-se ao pico de uma montanha. A aspiração aos céus é reforçada por decorações escultóricas.

Qutb Minar é um dos maiores minaretes do Oriente. Portal da Mesquita Catedral de Delhi. século 17

Um notável monumento arquitetônico da Índia é o mausoléu do Taj Mahal em Agra, construído por Shah Jahan em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal. TAJ MAHAL

As belas-artes são conhecidas por amuletos de focas encontrados por arqueólogos, bem como por estatuetas feitas de cobre, pedra e argila cozida que datam da era Harappan. O selo quadrado representa uma fera de três cabeças, combinando as características de três importantes animais de culto - o touro, o unicórnio e o antílope. O animal pode simbolizar uma ou outra divindade, ou denotar um elemento natural ou estação do ano Unicórnio do 2º milênio aC. Relevo de um selo de Mohenjo-Daro Estátua de um sacerdote de Mohenjo-Daro III-II milênio aC Soapite. altura 17,5 cm Museu Nacional do Paquistão, Escultura de Karachi

Os templos são decorados com relevos que são magníficos exemplos de esculturas de templos.

A escultura cria um padrão de beleza feminina e masculina. Os casais representados na fachada do chaitya personificam dois ideais de beleza e dois princípios da natureza - masculino e feminino, sua união dá origem a toda a vida na terra.

Em escultura do século VIII. surgiram as características de um novo estilo que incorpora o credo hindu. O hinduísmo é a doutrina da reencarnação das almas, condicionada por ações anteriores, virtuosas ou más. As divindades supremas do Hinduísmo são Brahma (Criador do mundo), Vishnu (Deus o preservador) e Shiva (Deus o destruidor)

A difusão do Budismo do Grande Veículo na Índia contribuiu para o surgimento de um vasto panteão de santos bodhisattvas. Grandes descobertas de estatuetas de terracota indicam uma demanda generalizada por obras de arte associadas ao budismo de Kay Kobad Shah. Cabeça de estatueta de terracota, por volta do século I. AC e. século 1 n. e. Estatuetas de terracota dos séculos I a VI DC. e. Samarcanda e seus arredores Estatuetas de terracota da Deusa Mãe Irã cedo. 1 mil AC e.

Na arte plástica indiana, formou-se um sistema de mudras, quando certas etapas do caminho sagrado do Buda eram expressas por meio da posição específica das mãos, palmas e dedos. Existem três escolas principais de escultura budista: Gandhara - a imagem do Buda tem características helenísticas Mathura - uma interpretação puramente indiana, o Buda está sentado em um trono apoiado por 3 leões, sua mão direita levantada - aprovação Amaravati - a imagem do Buda em relevo escultural, nas lajes frontais da estupa Estátua de Buda de Hoti - Estátua de Buda Mardana de Takht - i - Estela de Buda Bahi de Katra Estátua de Buda de Mathura

Os conjuntos rochosos de Ajanta são famosos principalmente por sua pintura. Tetos, paredes, colunas foram pintadas. Há muitos personagens na composição, os volumes das figuras são levemente delineados. Linha, cor e ritmo formam a base de todo o conjunto pictórico. Belas artes Indra - Raja dos deuses com donzelas celestiais. Pintura da Caverna Ajanta

Afrescos Apsara - dançarina celestial do século VI. Jovem com flor de lótus dos séculos II-VII. Na cultura artística Gupta, a arte budista viveu seu último apogeu, dando lugar por muito tempo à representação dos deuses do hinduísmo.

Farrukh Bek (n. 1547 - m. depois de 1615) - começando pela pintura tradicional persa, este mestre desenvolveu ao longo do tempo um estilo próprio e individual, que o distingue claramente entre os artistas da Pérsia e da Índia. Durante a era Mughal, a pintura em miniatura indiana floresceu. O artista aplicou o desenho com facilidade, clareza, tentando não perder nenhum detalhe. Na mente indiana, pessoas, animais, plantas e até mesmo as divindades mais elevadas estão sempre ligadas entre si por laços inextricáveis. Mansur, apelidado de “ustad” - “mestre” (? - depois de 1621) é um artista indiano, representante da escola Mughal, especializado na representação de animais.

As obras dos miniaturas de livros indianos distinguem-se pela riqueza de tonalidades, clareza de desenho e refinamento do gosto artístico. Cada elemento da imagem, rodeado por um contorno fino e claro, tinha seu próprio esquema de cores. Isso deu à miniatura uma sofisticação especial. Os artistas pintavam com tintas de ovo e aplicavam com pincel bem fino; no final eram acrescentadas tintas douradas e prateadas, usando uma garra de urso ou de tigre.

A cultura indiana não apenas absorveu as conquistas de outras culturas, mas também deu uma contribuição não menor para a cultura mundial. No cerne da arte indiana está a ideia da unidade do processo mundial e da vida eterna. Todas as formas de criatividade artística indiana antiga expressam o desejo de romper as fronteiras da vida humana cotidiana e, tendo passado pelos estágios apropriados, alcançar a iluminação espiritual. A arte indiana é uma personificação clara deste tema principal. A arte indiana é representada por todos os tipos - desde arquitetura exuberante, escultura e pintura originais até poesia, música e dança brilhantes.

Literatura básica: 1. Danilova G.I. Arte Mundial. 10ª série. M.: Bustard, 2007. Literatura para leitura adicional: 1. Galerkina O. I. História da arte em países estrangeiros. M. Izo.isk.1982. 2. Arte do Oriente: um livro para estudantes do ensino médio / Ed. R. S. Vasilevsky. M., 1986. 3. Kaptereva T.P., Vinogradova N.A. Arte do Oriente medieval. M., 1989. 4. Tyulyaev S.I. Arte da Índia. M., 1988. 5. Enciclopédia para crianças. Arte. Volume 7. M., 1997.

Conclua as tarefas do teste: Existem várias opções de resposta para cada pergunta. As respostas que você considera corretas devem ser marcadas (sublinhadas ou com sinal de mais). Para cada resposta correta você recebe um ponto. A soma máxima de pontos é 26. A soma dos pontos obtidos de 24 a 26 corresponde à prova. 1. Para iluminar cavernas durante a construção de templos budistas na Índia, eles usaram: A. um sistema de espelhos; B. tocha; B. poços de luz. 2. Em que ordem as religiões dominaram a cultura da Índia medieval (coloque-as em ordem, começando pelas mais antigas): A. Hinduísmo; B. Islã; B. Budismo.

3.Qual religião dominou a cultura indiana nos séculos V a VI aC: A. Hinduísmo; B. Islã; B. Cristianismo; B. Budismo. 4. Dos edifícios listados, selecione aqueles que se relacionam com a cultura budista: A. pavilhões. B. estupa; V.chaitya; G. templos e mosteiros em cavernas; 5. Mosteiros budistas foram construídos: A. no centro de cidades barulhentas; B. ao longo das margens das estradas; B. no topo das montanhas, em locais de difícil acesso 6. Quais são as 3 religiões mundiais que formaram a base da cultura indiana medieval: A. Budismo; B. Cristianismo; V. Islã; G. Hinduísmo.

7. Em que século o Budismo se difundiu na cultura indiana? A. do século VII; B. do século V aC V. do século VIII; 8. A principal característica da arquitetura do templo indiano: A. abundância de esculturas fora do templo; B. abundância de pinturas fora do templo; B. abundância de luz dentro do templo 9. Defina a correspondência correta: A. stupa em Sanchi B. complexo do templo em Ajanta C. Stambhi de Ashoka D. Templo Kailasanatha 1 2 3 4

10. Determine a qual religião as seguintes obras de arte estão associadas: A. Hinduísmo B. Budismo C. Islamismo 1 2 3 4 5 6 7 8