Noam Chomsky'nin biyografisi. Chomsky terörizme karşı

Dil yaratıcılık için bir alan mı, doğuştan beynimize yerleştirilmiş matematiksel olarak kesin bir sistem mi, yoksa her ikisi mi? Bugün Noam Chomsky'nin modern dil anlayışını nasıl etkilediğini, dilin neden yapay zeka geliştiricilerinin söylediğinden daha karmaşık olduğunu ve evrensel dilbilgisi teorisinin hala ne gibi eksiklikleri olduğunu inceliyoruz.

Referans. Noam Chomsky, 7 Aralık 1928'de Philadelphia, Pensilvanya'da doğdu. Dilbilimde üretken akımın kurucusu, filozof, teorisyen ve politik aktivist olarak tanınır. Öğrenci olarak matematik, dilbilim ve felsefe okudu. 1962'den beri Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde profesör olarak görev yapmaktadır ve halen orada ders vermektedir. Yurttaşları Noam Chomsky'ye "Amerikan Sokrates" diyor.

Chomsky'nin ilk ve yaygın olarak bilinen eserlerinden biri, üretken veya üretken dilbilim fikrinin ana hatlarını çizdiği Sözdizimsel Yapılar (1957) kitabıdır.

"Bu çalışmaların nihai sonucu, belirli dilbilgilerinin tanımlayıcı mekanizmalarının, belirli dillere atıfta bulunulmadan soyut olarak temsil edildiği ve incelendiği bir dilsel yapı teorisi olmalıdır."

Chomsky'nin yönteminin özelliği, doğal dilin dilbilgisini, başlangıçta sınırlı dilsel kaynaklar göz önüne alındığında, sonsuz sayıda dilbilgisi açısından doğru cümle üretme kapasitesine sahip bir mekanizma olarak sunmasıdır. Ancak amacı yalnızca matematiksel olarak kesin bir dilbilgisi sistemi tanımlamak değil, aynı zamanda dilin insanlar tarafından yaratıcı kullanımını ve çocuklarda dil edinim mekanizmalarını açıklamaktı.

Evrensel dilbilgisi fikri, dil ve düşünme arasındaki bağlantı konusuna, özellikle de Vygotsky'nin (“Düşünme ve Konuşma”, 1934) metnine adanmış bir dizi çalışma temelinde ortaya çıktı ve aynı zamanda Descartes'ın düşünmenin doğuştan gelen doğasına ilişkin görüşleri üzerine.

Noam Chomsky'nin görüşleri birçok değişikliğe uğradı, ancak temel önermesi değişmeden kaldı: konuşma yeteneği doğuştandır. Ancak doğuştan gelen tam olarak nedir? Bilim adamı, genel bir sözdizimsel kurallar dizisi olarak evrensel dilbilgisinin beyinde yerleşik olduğuna inanıyor. Dolayısıyla cümleleri kurmamız ve dilsel yapılarla işlem yapmamızın mantığı doğanın kendisi tarafından, beynimizin biyolojik özellikleri tarafından belirlenir ve bu, evrensel bir dilbilgisinin var olduğu koşullardan biridir.

“Evrensel dilbilgisi çalışması, insanın entelektüel yeteneklerinin doğası üzerine yapılan bir çalışmadır. Bir sistemin potansiyel bir insan dili olarak nitelendirilebilmesi için karşılaması gereken gerekli ve yeterli koşulları formüle etmeye çalışır; bu koşullar yalnızca mevcut insan dilleri için geçerli olmayıp aynı zamanda insanın "dil yetisinden" köken alan ve dolayısıyla bu koşullardır. Neyin dilsel deneyim sayılacağını ve bu deneyime dayanarak ne tür bir dil bilgisinin ortaya çıkacağını belirleyen, doğuştan gelen bir organizasyon oluşturur.”

Bu fikri destekleyen gerçekten çarpıcı bir örnek, çocukların dili nasıl öğrendiklerini izlemektir. Yaklaşık iki yaşındayken çocuk, görünüşe göre bu anlama için herhangi bir teorik temel olmaksızın, konuşmayı zaten anlıyor. Üstelik normal düzeyde zihinsel gelişime sahip her insan dili kullanma yeteneğine sahiptir.

Aynı zamanda, birçok yetişkin, bilim adamının iddia ettiği gibi, bu sistemler dilsel olandan çok daha basit olmasına rağmen, biyolojik veya fiziksel yasaların mekanizmalarını incelemekte zorluk çekmektedir. Bu nedenle Chomsky, dilin yapısını ve akıcı kullanımını incelemenin insan zihninin yapısını anlamaya yardımcı olacağından emindir. Onun teorisi, dil ve düşünme arasındaki ilişki problemini incelemeye yönelik yeni bir yaklaşımdı.

Chomsky'nin dil teorisinin en orijinal ve gerçekten devrimci yönü, dil oluşumunun seslerden kelimelere ve sonra cümlelere değil, tam tersine soyut sözdizimsel yapılardan fonetiklere doğru ilerlediği inancıydı. Böylece üretkencilik, dilin incelenmesi ve tanımlanmasıyla değil, genel olarak dil oluşumu sürecinin, en soyut düzeyde, herhangi bir özel dile göndermeden izole edilerek modellenmesiyle ilgilenmeye başladı.

Ancak epistemoloji açısından evrensel dilbilgisi teorisi bizi bir bireyin nesnel bilgi elde etmesinin imkansızlığının tanınmasına, yani gerçekçilik karşıtlığına götürür. Doğuştan gelen dil yeteneği, eğer varsa, bilişsel yeteneklerimizi sağlar ama aynı zamanda da sınırlandırır; tıpkı Kant'ın teorisindeki kategoriler gibi.

Bu bağlamda, doğal dilde herhangi bir kararlı oluşumun tespit edilmesinin imkansız olduğuna inanan merhum Wittgenstein'ın görüşlerini hatırlıyoruz. Onun bakış açısı evrensel bir dilbilgisinin varlığını dışlıyor. Merhum Wittgenstein'a göre biz, gerçekliği bu haliyle yeterince kavrama yeteneğine sahip değiliz. Birey, özü “dil oyunları”, “aile benzerlikleri” ve “yaşam biçimleri” üzerinden ortaya çıkan “epistemolojik çoğulculuk”la uğraşmaya mahkumdur.

Ayrıca okuyun

Üretken dilbilgisi teorisinin pratik yönü hakkında ne düşünürsek düşünelim, hedeflerinin konuyla ilgili olduğu ve problem çözme yöntemlerinin orijinal olduğu inkar edilemez. Chomsky'nin teorisinin güçlü yanlarının yanı sıra zayıf yönleri de var, ancak yine de dilbilimde bir devrim yarattı: yapısalcı paradigmadan üretken paradigmaya bir geçiş oldu. Rasyonalizm ve yapılandırmacılık ilkelerine dayanan üretken dilbilim, davranışçılığı aktif olarak eleştirdi.

Buna karşılık, teorisini bütüncülük ilkeleri üzerine kuran W. Quine'ın dil teorisini eleştiren Chomsky'nin argümanını takip etmek ilginç olacaktır. ⓘ Bütüncülük, felsefe ve bilimde, parça ile bütün arasındaki ilişki sorunu üzerine, bütünün parçalarına göre niteliksel özgünlüğüne ve önceliğine dayanan bir konumdur., ampirizm ve davranışçılık. Quine, ampirizmi bir kişi ile dış dünya arasındaki tek olası bağlantı olarak yorumluyor - nesneler duyularımızı etkiliyor, bunlar daha sonra alınan bilgiyi resmileştiriyor ve beyne sinyaller gönderiyor. Bu bakış açısı, "uyarıcı - tepki - pekiştirme" formülüyle ifade edilebilecek, çevredeki gerçekliğin davranışçı biliş ilkesine karşılık gelir. Quine'a göre dil öğrenimi bu kalıba göre gerçekleşir. Dolayısıyla kullandığımız her kelime, sosyal dünyanın birey üzerindeki bilinçli etkisinin sonucudur. Bütünlük ilkesi, Quine'ın dil teorisini tamamlar ve bir kişinin yalnızca tek tek kelimeleri değil, kelimelerin kullanılabilecek tüm kompleksleri, bağlamları hatırladığını belirtir.

Chomsky davranışçılık ilkesini eleştirir ve tutarsızlığını göstererek dilin yaratıcı temellerine işaret eder. Önemsiz olmayan bir bağlamda kullanılan bir kelime kafamızı karıştırmaz; kelime bizim için alışılmadık bir şekilde kullanılmasına rağmen hala nesnenin ne anlama geldiğini anlıyoruz. Dili belirli bir duruma uygun olarak kullanırız. Birey daha önce duymadığı cümleleri anlayabilir ve oluşturabilir.

Davranışçılığa göre, bir birey yalnızca yeterince güçlendirilmiş kelimeleri öğrenecek olsa da, bu, dil yapılarının önemsiz olmayan kullanım olasılığını dışlar. Dili yaratma ve kullanma yeteneğinin biyolojik olarak içimizde var olduğu varsayımı, onun yaratıcı kullanımı gerçeğiyle çelişmez, çünkü örneğin davranışçılıkta olduğu gibi dış faktörlerle sınırlı değildir.

Üstelik davranışçılık eşanlamlılığın doğasını açıklamıyor. Bu kavram çerçevesinde bireyin benzer anlamlara sahip farklı kelimeleri anlama sürecini açıklamak mümkün değildir. Bu nedenle, sınırlı bir dizi uyaranın nasıl kelime kullanımında sınırsız sayıda varyasyona yol açacağı açık değildir.

Üretken dilbilimin ortaya çıkışı, on yedinci yüzyılda ortaya çıkan felsefi dilbilgisi gibi daha önceki dil inceleme gelenekleri ve kurucusu Ferdinand de Saussure olarak kabul edilen yapısalcılık sayesinde mümkün olmuştur.

Chomsky'ye göre,

Yapısalcılık verimli bir çalışma alanıdır ve "dilde soyut olarak incelenebilecek yapısal ilişkilerin olduğunu göstermiştir."

Üretken dilbilgisinde yer alan fikirlerin çoğu yapısalcı gelenekten alınmıştır. Örneğin, Saussure'ün parçalama ve sınıflandırma yöntemleri, biraz değiştirilerek, uygulamasını Chomsky'nin dilin yüzey yapısıyla ilgili çalışmalarında buldu. Bununla birlikte, üretken dilbilgisi daha fazla çalışma alanını kapsar ve nörofizyoloji ve bilişsel psikoloji ile yakından iç içe geçmiştir.

Chomsky'nin ufuk açıcı çalışması Dil ve Düşünce (1972), üç bölümden oluşur ve bu bölümler, 1967'de Berkeley'deki Kaliforniya Üniversitesi'nde verdiği derslere dayanmaktadır. Birinci bölümde yazar, geçmiş bilim adamlarının dilin doğal özelliklerinin prizmasından düşünme çalışmalarına ilişkin başarılarını anlatıyor. İkinci bölümde Chomsky, dilbilimcilerin bu soruna ilişkin modern başarılarını anlatıyor. Üçüncü bölümde ise dilbilimin dil ve düşünme araştırmalarında gelecekteki başarılarına ilişkin spekülatif tahminlerini anlatıyor.

Dil, düşünme ve bilinci (zihinsel üçlü) birbirine bağlayan teori, resmileştirilmiş bir dil ve yapay zekaya sahip makineler yaratma fikrine karşı çıkıyor. Chomsky, insan dilinin ve düşüncesinin, yapay zeka geliştiricilerinin inandığından daha karmaşık olduğu konusunda ısrar ediyor. Matematik teorisi ve sosyal-davranış bilimleri, her şeyi yalnızca bir algoritma sistemine indirgeyerek, dil edinimi ve düşüncenin oluşumu sürecini büyük ölçüde basitleştirir.

“Buna göre mevcut teknolojinin gerekli içgörü ve anlayış derinliğini sunmasını ve faydalı sonuçlar üretmesini beklemek için hiçbir neden yok; açıkça bunu başaramadı ve aslında dilbilimsel araştırmalarda bilgisayar makinelerinin kullanımına harcanan önemli miktarda zaman, enerji ve para, dil kullanımı ve onun doğası hakkındaki anlayışımızda herhangi bir önemli ilerleme sağlamadı.”

Chomsky psikolojinin bir destekçisidir; insan ruhunu ve bilincini inceleme ihtiyacını vurguluyor. Aksi takdirde, "sanki doğa bilimlerine ölçü aletleri bilimi denilecekmiş gibi olur."

Daha derine inelim

Chomsky aynı zamanda dil kapasitesinin gelişmekte olduğunun görüldüğü yaklaşımı da eleştirir. Bilim adamı, bireyin hedeflerine bağlı olarak konuşma yeteneğinin geliştiğini söylemenin yanlış olduğuna inanıyor, çünkü Dilin çok fazla işlevi ve farklı kullanım biçimleri vardır.

"'Daha yüksek' aşamaların 'aşağı' olanlardan evrimsel gelişimini kabul etmek için, nefes almaktan yürümeye doğru evrimsel gelişimi kabul etmekten daha fazla neden yoktur."

Örneğin, sınırlı bir işaret dili dizisine sahip hayvanlar, iletişimi kesin olarak tanımlanmış amaçlar için kullanır. Bir şempanze, bu eyleminin arkasında kaydedilen bilgiyi iletmek istediğinde daima aynı işareti gösterecek veya aynı sesi çıkaracaktır. İnsanın dil kullanımı farklı ilkelere dayanmaktadır. İnsan bireyi aynı gerçeği birçok farklı yolla iletme yeteneğine sahiptir. Ayrıca kişi sadece iletişim kurmak istediği için konuşabilir, kandırabilir, şaka yapabilir, metafor kullanabilir vb. Bu bağlamda “dilsel yeterlilik” kavramının gündeme getirilmesine ihtiyaç duyulmaktadır.

“Dilsel yeterlilik, bir dili normal olarak konuşan her kişinin sahip olduğu bir dil bilgisidir” ve ayrıca konuşmacı veya dinleyici tarafından kullanım sürecinde dili kullanmanın bazı yollarına ilişkin bilgidir.

Başka bir deyişle dilin kapsamı o kadar karmaşıktır ki, insan zekasının yapısının benzersizliği konusunda hiçbir şüphe yoktur.

Konuyu okuyun

Chomsky, evrensel anlambilimin biyolojik bir kökene sahip olduğuna dair kesin kanıt sunmadığını kabul ediyor. Üstelik onun teorisi dil ve düşünceye ilişkin gerçeklerin bütününü kapsamamaktadır. Ancak dilbilimin gelişimi için seçilen yönün doğruluğundan o kadar emin ki, bilim adamlarını gelecekte fikirlerini aktif olarak geliştirmeye çağırıyor.

Dil ve Düşünce'nin sonuç kısmında Chomsky şöyle yazıyor:

“Dil çalışmalarının, geleneksel olarak varsayıldığı gibi, insanın zihinsel süreçlerinin incelenmesi için çok uygun bir perspektif sunabileceği fikrini oluşturmaya çalıştım. Dil kullanımının yaratıcı yönü, gerekli özen ve gerçeklere dikkat edilerek incelendiğinde, davranışı veya bilgiyi belirleyen faktörler olarak günümüzde geçerli olan alışkanlık ve genelleme kavramlarının tamamen yetersiz olduğunu göstermektedir. Dilsel yapının soyutluğu bu sonucu doğruluyor ve ayrıca hem algılamada hem de edinimde, düşünmenin edinilen bilginin doğasını belirlemede etkin bir rol oynadığını öne sürüyor. Dilsel evrensellere yönelik ampirik araştırmalar, insan dillerinin olası çeşitliliğine ilişkin çok kısıtlayıcı ve bence oldukça makul hipotezlerin formüle edilmesine yol açmıştır; bu hipotezler, içsel dillere gereken yeri veren bir bilgi edinme teorisi geliştirme girişimine bir katkıdır. zihinsel aktivite. Bana öyle geliyor ki, bu nedenle dil incelemesi genel psikolojide merkezi bir yer işgal etmelidir."

Kaynaklara bağlantılar

Chomsky N. Sözdizimsel yapılar = SözdizimselYapılar // Dilbilimde yeni. - M., 1962. - Sayı. II. S.415

Chomsky N. Dil ve düşünme // M .: Yayınevi. Moskova Üniversitesi, 1972. s. 16 - 38

Wittgenstein L. Felsefi çalışmalar // Wittgenstein L. Felsefi çalışmalar. M.: Gnosis, 1994. Bölüm I.P. 75–319.

Vygotsky Lev Semenoviç. Düşünme ve konuşma. Ed. 5, rev. - 'Labirent' yayınevi, M., 1999. - 352 s.

Kubryakova E.S. Yirminci yüzyılın ikinci yarısında dilsel fikirlerin evrimi // Yirminci yüzyılın sonunda dil ve bilim. M., 1995. s. 144-238.

Chomsky, N. Sözdizimi teorisinin yönleri / Chomsky N. - M .: Yayınevi. Moskova Üniversitesi, 1972. S. – 278

Chomsky N. Kartezyen dilbilim. Rasyonalist düşünce tarihinden bir bölüm: Çev. İngilizceden / Önsöz B. P. Narumova. - M .: KomKniga, 2005. - 232 s.

Quine W.V.O. Kelime ve nesne. - Harvard Üniversitesi ve Massachusetts Teknoloji Enstitüsü, 1960. S. - 277

Abraham Chomsky en ünlü modern dilbilimcilerden biridir. Dilbilim profesörü, aynı zamanda bir filozof, denemeci ve kuramcıdır. Noam Chomsky, Chomsky Hiyerarşisi adı verilen dünya dillerinin modern sınıflandırmasını icat etti. Şimdi bilim adamı neredeyse 90 yaşında ve Massachusetts Enstitüsü'nde ders vermeye devam ediyor, gazetecilere röportajlar veriyor, dersler ve incelemeler yazıyor.

Chomsky'nin görüşlerini devrimci kılan nedir?

Tüm dilbilimin iki büyük döneme ayrıldığına inanılıyor: Chomsky'nin Noam'ının ortaya çıkmasından önce ve sonra. 1957 yılında bilim dünyası bilim adamının “Sözdizimsel Yapılar” başlıklı çalışmasıyla şok oldu. Daha önce, dünyanın her yerindeki dilbilimciler yalnızca bireysel dilleri ve bunların özelliklerini incelemekle meşguldü. Dilin her şeyden önce herhangi bir ırk veya milliyetten insanın doğuştan gelen bir özelliği olarak algılanması gerektiği daha önce hiç kimsenin aklına gelmemişti. Ek olarak, çevredeki dünyayı anlamak için örneğin vizyonla aynı araçtır.

Bir bilim insanının ana ilgi alanı olarak dilbilim

Sözleri dünya çapında bilinen Noam Chomsky, araştırmalarında kışkırtıcı ve tartışmalı sorular soruyor. Dünyanın herhangi bir ülkesindeki çocukların ana dillerini neden bu kadar çabuk öğrendiklerini nasıl anlayabilirsiniz? Bir çocuk, konuşmayı çevresindeki dünyadaki diğer seslerden ayrı olarak nasıl algılayabilir? Nasıl olur da hiçbir dil farklılığı çocuğun ana dil edinimini etkilemez? Bilim adamı şöyle yazıyor: “Yüzeysel bir bakışta diller birbirinden çarpıcı biçimde farklı. Birisi bu odaya girip Swahili konuşmaya başlarsa tek kelimesini bile anlamayacağım. Ancak bunun bir dil olduğunu kabul ediyorum."

Bilimsel çevrelerde alıntı

Chomsky, diğer şeylerin yanı sıra siyasete ilişkin radikal görüşleriyle de tanınıyor. Bilim insanı özellikle Amerikan dış politikasına yönelik sert eleştirileriyle tanınıyor. ABD gazetelerinden New York Times Book Review bir defasında şu açıklamayı yapmıştı. Gazete yayıncısına göre Noam Chomsky, toplumun entelektüel seçkinlerinin en önemli modern temsilcilerinden biridir. 1980'den 1992'ye kadar yaşayan en çok alıntı yapılan bilim insanıydı. Araştırmacı, alıntıların kullanım sıklığı açısından genel olarak sekizinci sırada yer aldı. Soyadı köken olarak Slav'dır. İngilizce konuşanlar bunu kendi tarzlarında telaffuz ediyorlar: Chomsky.

Bilim insanının araştırmalarından etkilenen bir diğer alan ise davranışçılıktır. Üretken dilbilgisi psikolojideki bu hareketin gerilemesine yol açan Noam Chomsky, aynı zamanda modernin kurucularından biri oldu. Üretken dilbilgisinin ana varsayımı şudur: Dil, insanın genetik programının bir parçasıdır.

Chomsky Noam ve siyaset

Bilim adamı şöyle diyor: "Birçok kamu hizmetinin özelleştirilmesinde... kişinin duygularını ve zihnini özelleştirme, onun üzerinde tam kontrol sahibi olma arzusu var." Bilim adamı, her vergi mükellefinin katkılarından dolayı neredeyse hiçbir fayda elde etmediği gerçeğiyle görüşünü savunuyor. Bu hem eğitim hem de sağlık için geçerlidir. Bilim adamının kendisi şaka yollu bir şekilde "birkaç Noam Chomsky" olduğunu söylüyor. Avram Noam Chomsky, "Biri felsefeyle, ikincisi dilbilimle ve üçüncüsü siyasetle uğraşıyor" diyor.

İş veya eğitim

Eğitimin özelleştirilmesindeki tehlikeyi gören bilim adamı şöyle yazıyor: “Şirket hayırsever bir toplum değildir. Şirketin yönetim kurulunun bir canavar, etik bir canavar olmak için meşru bir nedeni var. Amacı, hissedarların ve yatırımcıların getirilerini en üst düzeye çıkarmaktır.” Chomsky Noam, öğretim alanı bir iş yapısına dönüştüğünde, tüm bunların eğitimin kalitesinin iyileşmesine değil, yalnızca bürokrat katmanının artmasına yol açtığını belirtiyor.

Üniversitelerde adeta sanayi kuruluşu gibi yönetici sayısı artıyor. Dolayısıyla eğitim kurumları ucuz öğretmen emeği kullanıyor. Aynı zamanda öğretmenler işyerlerinde kalmaya ve yönetimin kendilerine verdiği talimatlara uymaya zorlanıyor.

Tasarruf edilen fonların eğitim sürecinden tamamen uzak hedeflere yönelik olduğu ortaya çıktı. Chomsky bu uygulamanın sadece eğitimde yaygın olmadığını vurguluyor. İş dünyasının hakim olduğu yerlerde emeğin tüm yükü halkın omuzlarına biniyor. Bir iş adamı, özünde, başka birinin elleriyle "ateşi tırmıklar".

Oluşturulma tarihi: 28/12/2010

Avram Noam Chomsky(genellikle şu şekilde yazılır: Chomsky veya Chomsky, İngilizce Avram Noam Chomsky - Evrem Noem Chomsky; 7 Aralık 1928, Philadelphia, Pensilvanya, ABD) - Amerikalı dilbilimci, siyasi gazeteci ve teorisyen. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde Dilbilim Enstitüsü Profesörü, resmi dillerin sınıflandırılmasının yazarı Chomsky'nin hiyerarşisi, üretken dilbilgisinin kurucusu. Pek çok kişi tarafından yirminci yüzyılın en büyük dilbilimcisi olarak kabul edilir.

Chomsky, dilbilimsel çalışmalarının yanı sıra radikal sol siyasi görüşleri ve ABD hükümetlerinin dış politikalarına yönelik eleştirileriyle de geniş çapta tanınmaktadır. Chomsky'nin kendisi kendisini özgürlükçü bir sosyalist ve anarko-sendikalizmin destekçisi olarak adlandırıyor.

İsim

İngilizce adı yazılır Avram Noam Chomsky Avram (אברם) ve Noam (נועם) Yahudi isimleridir ve Chomsky, Chomsky soyadının Slav kökenlidir (ch, sesi aktarmanın Lehçe ve Almanca yoludur [x]). Kendisi gibi İngilizce konuşanlar da adı İngilizce okuma kurallarına uygun olarak okunduğu gibi telaffuz ediyor: Evrem Noum Chomsky(ses) .

Biyografi

Chomsky 1928'de Philadelphia, Pensilvanya'da doğdu. Babası Ukrayna yerlisi, bilim adamı ve Yahudi olan Zeev Vladimir William Chomsky'ydi. Noam Chomsky, 1945'ten bu yana Pensilvanya Üniversitesi'nde felsefe ve dilbilim okudu. Öğretmenlerinden biri, siyasi görüşlerini benimsediği dil bilimi profesörü Zellig Harris'ti.

Chomsky doktorasını 1955'te Pensilvanya Üniversitesi'nden aldı, ancak ondan önceki dört yıl boyunca araştırmasının çoğunu Harvard Üniversitesi'nde yaptı. Doktora tezinde dilbilimsel fikirlerinden bazılarını geliştirmeye başladı ve daha sonra 1957'de yazdığı Sözdizimsel Yapılar kitabında bunları genişletti. Bu belki de dilbilim alanındaki en ünlü eseridir.

Chomsky, doktorasını aldıktan sonra 19 yıl boyunca MIT'de ders verdi. Bu süre zarfında siyasete karışmaya başladı ve ABD'nin 1964'ten itibaren Vietnam Savaşı'na katılımına açıkça karşı çıktı. 1969'da Chomsky, Vietnam Savaşı, Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler üzerine bir kitap makalesi yayınladı. O zamandan bu yana Chomsky, siyasi görüşleri, konuşmaları ve konuyla ilgili diğer birçok kitabıyla geniş çapta tanındı. Çoğunlukla özgürlükçü sosyalizm olarak sınıflandırılan görüşleri, ona hem solda geniş bir destek hem de siyasi yelpazenin her alanından birçok eleştiri kazandırdı. Politikayla ilgilenmesine rağmen Chomsky dilbilim ve öğretimle ilgilenmeye devam ediyor.

New York Times Kitap İncelemesi bir keresinde şöyle yazmıştı: "Fikirlerinin enerjisi, kapsamı, yeniliği ve etkisi göz önüne alındığında, Noam Chomsky belki de bugün yaşayan en önemli entelektüeldir" (Chomsky'nin bu makalenin ilerleyen kısımlarında alaycı bir şekilde belirttiği gibi) New York Times'ı sıklıkla gerçekleri yanlış sunmakla suçlayan siyasi yazılarının "çıldırtıcı derecede basit" olduğunu söyledi. Arts and Humanities Citation Index'e göre, 1980 ile 1992 yılları arasında Chomsky, yaşayan bilim insanı arasında en çok alıntı yapılan bilim adamıydı ve genel olarak alıntılar için en sık kullanılan sekizinci kaynaktı.

Bilimsel kültür eleştirisine bir bakış

Chomsky, yapısökümcü ve postmodernist bilim eleştirilerine temelde karşı çıkıyor:

Hayatımın önemli bir bölümünü bu tür sorular üzerinde, bildiğim tek yöntemleri kullanarak çalışarak geçirdim; burada "bilim", "rasyonalizm", "mantık" vb. diye kınanan yöntemler. Bu yüzden, bu sınırlamaları "aşmama" olanak tanıyacaklarını veya belki de tamamen farklı bir yol önereceklerini umarak çeşitli çalışmalar okudum. Korkarım hayal kırıklığına uğradım. Belki de bu benim sınırlılığımdır. Postyapısalcılık ve postmodernizm konularıyla ilgili çok heceli tartışmaları okuduğumda çoğu zaman “gözlerim parlıyor”; benim anladığım şey ya büyük ölçüde bir gerçek ya da bir hata - ama bu tüm metnin yalnızca bir kısmı. Aslında modern matematik veya fizik dergileri üzerine makaleler gibi anlamadığım birçok şey daha var. Ama bir fark var. İkinci durumda, nasıl anlaşmaya varacağımı biliyorum ve bunu özellikle benim için ilginç olan durumlarda yaptım; ve bu alanlardan insanların içeriği benim seviyemde açıklayabileceklerini, böylece istenilen anlayışa (kısmen de olsa) ulaşabileceğimi biliyorum. Tam tersine, modern post-şu-şu-bunun neden (çoğunlukla) bir gerçek, bir hata ya da anlamsızlık olmadığını kimse bana açıklayamıyor gibi görünüyor ve nasıl devam edeceğimi bilmiyorum.

Orjinal metin(İngilizce)

Hayatımın çoğunu bu tür sorular üzerinde çalışarak, bildiğim tek yöntemleri kullanarak geçirdim; burada "bilim", "rasyonellik", "mantık" vb. diye kınananlar. Bu nedenle makaleleri, bu sınırlamaları "aşmama" yardımcı olacakları veya belki de tamamen farklı bir yol önerecekleri umuduyla okudum. Korkarım hayal kırıklığına uğradım. Kuşkusuz bu benim sınırlılığım olabilir. Oldukça sık olarak, postyapısalcılık ve postmodernizm temaları üzerine çok heceli söylemleri okuduğumda "gözlerim parlıyor"; anladığım şey büyük ölçüde gerçek ya da hatadır, ancak bu toplam kelime sayısının yalnızca küçük bir kısmı. Doğru, anlamadığım birçok başka şey var: örneğin matematik ve fizik dergilerinin güncel sayılarındaki makaleler. Ama bir fark var. İkinci durumda, onları nasıl anlayacağımı biliyorum ve özellikle ilgimi çeken durumlarda da bunu yaptım; Ayrıca bu alanlardaki insanların içeriği benim seviyemde açıklayabileceklerini de biliyorum, böylece isteyebileceğim (kısmi) anlayışı kazanabilirim. Buna karşılık, hiç kimse bana en son şunu ve şunun neden (çoğunlukla) gerçeklikten, hatadan veya anlamsızlıktan başka bir şey olmadığını açıklayamıyor gibi görünüyor ve nasıl devam edeceğimi bilmiyorum.

Chomsky, "beyaz erkek bilimi"ne yönelik eleştirinin, Yahudi bilim adamlarının elde ettiği sonuçları karalamayı amaçlayan, Deutsche Physik hareketi sırasında "Yahudi fiziği"ne yönelik Yahudi karşıtı, politik motivasyonlu Nazi saldırılarıyla pek çok ortak noktaya sahip olduğuna dikkat çekiyor:

Aslında "beyaz erkek bilimi" fikri korkarım bana "Yahudi fiziği"ni hatırlatıyor. Belki bu da benim başka bir kusurumdur ama bilimsel bir makale okuduğumda yazarının beyaz mı yoksa erkek mi olduğunu anlayamıyorum. Aynı şey sınıfta, ofiste veya başka herhangi bir yerde işi tartışırken de geçerlidir. Birlikte çalıştığım beyaz olmayan, erkek olmayan öğrencilerin, arkadaşlarımın ve meslektaşlarımın, kendi düşünce ve anlayışlarının "kültürleri veya cinsiyetleri ve ırkları" nedeniyle "beyaz erkek bilimi"nden farklı olduğu doktrininden çok etkilendiklerinden oldukça şüpheliyim. ırk". "Sürpriz" kelimesinin onların tepkisi için fazla hafif bir kelime olacağından şüpheleniyorum.

Orjinal metin(İngilizce)

Aslında, "beyaz erkek bilimi" fikrinin tamamı korkarım bana "Yahudi fiziğini" hatırlatıyor. Belki bu da benim bir başka yetersizliğimdir, ancak bilimsel bir makale okuduğumda, "Yahudi fiziğini" hatırlatıyor. yazar beyaz veya erkektir. Aynı şey sınıfta, ofiste veya başka bir yerde işin tartışılması için de geçerlidir. Birlikte çalıştığım beyaz olmayan, erkek olmayan öğrencilerin, arkadaşlarımın ve meslektaşlarımın, kendi düşünce ve anlayışlarının "kültürleri veya cinsiyetleri ve ırkları" nedeniyle "beyaz erkek bilimi"nden farklı olduğu doktrininden çok etkileneceğinden şüpheliyim. " "Sürpriz"in onların tepkisi için tam olarak uygun bir kelime olmayacağından şüpheleniyorum.

Politik Görüşler

Siyasi faaliyet Chomsky'nin hayatında önemli bir yer tutuyordu. Sol-radikal anarşist görüşler onun ilk teorik çalışmalarında zaten açıkça görülüyordu. Chomsky, 1960'ların sonlarına giren birkaç Batılı entelektüelden biri olarak kaldı. radikal sol aşırılık yolunda (“Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler”, 1969; “Asya ile Savaşlar”, 1972; “Bilgi ve Özgürlük Sorunları”, 1971), yeni solun tutumlarına ve söylemlerine sadık kalıyor ( “İnsan Hakları ve Amerikan Dış Politikası”, 1978; “Yeni Bir Soğuk Savaşa Giden Yol”, 1982; “Terörizm Kültürü”, 1988 ve diğerleri). Çok sayıda siyasi makalesinde ABD'nin dış ve iç politikalarını eleştirdi ve özellikle Vietnam Savaşı'na karşı çıktı. Chomsky, askeri harcamaları protesto etmek için vergi ödemeyi reddetti; 1968'den itibaren Vietnam Savaşı'nı protesto etmek için sivil itaatsizlik çağrısı yapan hareketin yürütme komitesinin bir üyesiydi.

Chomsky, Amerikan siyasetinin sol kanadındaki en ünlü isimlerden biridir. Kendini, kısaca her türlü hiyerarşinin reddedilmesi ve haklı değilse bunların ortadan kaldırılması olarak açıkladığı bir siyaset felsefesi olan anarşizm (özgürlükçü sosyalizm) geleneğinde nitelendiriyor. Chomsky özellikle anarko-sendikalizme yakındır. Pek çok anarşistin aksine Chomsky her zaman seçim sistemine karşı çıkmaz; Hatta bazı adayları bile destekledi. Kendisini "saf" anarşistin aksine, anarşist geleneğin "yol arkadaşı" olarak tanımlıyor. Bu onun bazen devletle işbirliği yapma isteğini açıklıyor. Chomsky ayrıca kendisini sözde klasik bir liberal olan muhafazakar (Chomsky's Politics, s. 188) olarak görüyor.

İsrail'e karşı tutum

Altı Gün Savaşı'ndan bu yana Chomsky, İsrail Devleti'ni sert bir şekilde eleştirmektedir (Orta Doğu'da Barış?, 1974; Ölümcül Üçgen: ABD, İsrail ve Filistinliler, 1983). Chomsky'ye göre, “İsrail'in 1967'den sonra izlediği politikalar kendisi için son derece tehlikeliydi ve geleceğe daha derinlemesine baktığımızda bunların tam anlamıyla intihar niteliğinde olduğunu görürüz” (Zion dergisi, 1977, sayı 19). İsrail'in ABD ile ittifaka yönelmesinin felaket olduğunu düşünen Chomsky, Oslo anlaşmalarında dünya emperyalizminin entrikalarını görüyor. Chomsky'nin İsrail politikalarına karşı konuşmaları ona Yahudi çevrelerinde "Yahudi karşıtı Yahudi", "kendinden nefret eden Yahudilerin" tipik bir temsilcisi olarak ün kazandırdı.

Chomsky kendisini bir Siyonist olarak görse de, Siyonizm tanımının modern zamanlarda çoğu kişi tarafından Siyonizm karşıtlığı olarak görüldüğünü belirtiyor. Bu görüş farklılığının, (1940'lardan bu yana) "Siyonizm" kelimesinin anlamındaki bir değişiklikten kaynaklandığını savunuyor. C-Span Book TV'ye verdiği röportajda şunları söyledi:

Filistin'de bir Yahudi etnik vatanı fikrini her zaman destekledim. Bu Yahudi devleti ile aynı şey değil. Etnik bir vatan lehine güçlü argümanlar var, ancak bir Yahudi devletinin mi, Müslüman bir devletin mi, bir Hıristiyan devletinin mi yoksa beyaz bir devletin mi olması gerektiği tamamen farklı bir sorudur.

Orjinal metin(İngilizce)

Ben her zaman Filistin'de bir Yahudi etnik vatanını destekledim. Bu bir Yahudi devletinden farklı. Etnik bir vatan için öne sürülecek güçlü bir iddia var, ancak bir Yahudi devleti mi, bir Müslüman devleti mi, bir Hıristiyan devleti mi yoksa beyaz bir devlet mi olması gerektiği konusu tamamen farklı bir konu.

Avram Noam Chomsky (genellikle Chomsky veya Chomsky olarak yazılır, Avram Noam Chomsky, 7 Aralık 1928, Philadelphia, Pensilvanya, ABD) Amerikalı bir dilbilimci, politik denemeci, filozof ve teorisyendir. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde Dilbilim Enstitüsü Profesörü, Chomsky hiyerarşisi adı verilen resmi dillerin sınıflandırılmasının yazarı. Üretken dilbilgisi üzerine yaptığı çalışma, davranışçılığın gerilemesine önemli ölçüde katkıda bulundu ve bilişsel bilimin gelişmesine katkıda bulundu. Chomsky, dilbilimsel çalışmalarının yanı sıra, radikal sol siyasi görüşleri ve ABD hükümetinin dış politikasına yönelik eleştirileriyle de geniş çapta tanınmaktadır. Chomsky'nin kendisi kendisini özgürlükçü bir sosyalist ve anarko-sendikalizmin destekçisi olarak adlandırıyor.

Noam Chomsky, 1945'ten bu yana Pensilvanya Üniversitesi'nde felsefe ve dilbilim okudu. Öğretmenlerinden biri dilbilim profesörü Zellig Harris'ti.

1947'de Chomsky, çocukluğunda tanıştığı Carol Schatz'la çıkmaya başladı ve 1949'da evlendiler. Üç çocukları vardı; 2008'deki ölümüne kadar evli kaldılar.

Chomsky doktorasını 1955'te Pensilvanya Üniversitesi'nden aldı, ancak ondan önceki dört yıl boyunca araştırmasının çoğunu Harvard Üniversitesi'nde yaptı. Doktora tezinde dilbilimsel fikirlerinden bazılarını geliştirmeye başladı ve daha sonra 1957'de yazdığı Sözdizimsel Yapılar kitabında bunları genişletti.

1955 yılında Chomsky, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nden (MIT) bir teklif aldı ve burada 1961'de dil bilimi öğretmeye başladı.

Bu süre zarfında siyasete karışmaya başladı ve ABD'nin 1964'ten itibaren Vietnam Savaşı'na katılımına açıkça karşı çıktı. 1969'da Chomsky, Vietnam Savaşı, Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler üzerine bir kitap makalesi yayınladı.

Chomsky'nin en ünlü eseri Sözdizimsel Yapılar (1957), dünya çapında dil biliminin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur; birçoğu dilbilimdeki “Chomsky devrimi”nden (Kuhn'un terimleriyle bilimsel paradigmanın değişmesi) bahsediyor. Chomsky'nin yarattığı üretken dilbilgisi (üreticicilik) teorisinin belirli fikirlerinin algılanması, dilbilimin onun temel hükümlerini kabul etmeyen ve bu teoriyi sert bir şekilde eleştiren alanlarında bile hissedilmektedir.

Noam Chomsky'nin çalışmalarının modern psikoloji üzerinde önemli bir etkisi oldu. Chomsky'nin bakış açısına göre dilbilim, bilişsel psikolojinin bir dalıdır. "Sözdizimsel Yapılar" adlı çalışması, dilbilim ile bilişsel psikoloji arasında yeni bir bağlantı kurulmasına yardımcı oldu ve psikodilbilimin temelini oluşturdu. Onun evrensel dilbilgisi teorisi birçok kişi tarafından o dönemde yerleşik davranışçılık teorilerine yönelik bir eleştiri olarak görülüyordu.

Kitaplar (12)

Dediğimiz gibi olacak!

Siyasi gazetecilik alanında çok satan çok sayıda kitabın yazarı olan “Batı Vicdanı” Noam Chomsky, Amerikan dış politikasına, devlet kapitalizmine ve toplumun medya aracılığıyla manipülasyonuna yönelik eleştirileriyle tanınmaktadır.

“Dediğimiz gibi olacak!” kitabında Batı'nın baş isyancısının Güney Amerika'dan Orta Doğu'ya kadar bir dizi acil uluslararası soruna ilişkin bakış açısını ve elbette ABD siyasi sistemine ilişkin vizyonunu tanıyabileceksiniz.

Hegemonya veya Hayatta Kalma Mücadelesi

ABD'nin dünya hakimiyeti arzusu.

Noam Chomsky'nin Amerika Birleşik Devletleri'nde anında en çok satanlar listesine giren Hegemonya veya Hayatta Kalma Mücadelesi adlı kitabı, Amerika'nın yarım yüzyıldan fazla bir süredir dünya çapında büyük emperyal stratejisini nasıl aktif olarak izlediğini açıkça gösteriyor.

Amerikan liderliği, Küba Füze Krizi sırasında olduğu gibi, dünya hakimiyetine ulaşmak için her türlü riski almaya istekli olduğunu gösterdi. Dünyaca ünlü entelektüel Noam Chomsky bu kitapta, bizi küresel bir felaketin eşiğine getiren şeyin nedenlerini ve kökenlerini, hepimizi kasıtlı olarak ölümcül tehlikeye maruz bırakan ülkelerimizin liderlerini neyin motive ettiğini araştırıyor.

Geleceğin durumu

Amerikalı dilbilimci, yayıncı ve filozof Noam Chomsky, yaşayan en etkili entelektüellerden biri olarak kabul ediliyor.

Siyasi tiranlığın ateşli ve tutarlı bir eleştirmeni olan anarşist Chomsky, devletin rolünü kökenlerinden günümüze kadar analiz ediyor ve gelecekteki gelişiminin vektörlerinin ana hatlarını çiziyor. Devlet sosyalizmi ve devlet kapitalizminin ideolojilerini eşit derecede gerici buluyor ve geleceğin devletini, klasik liberalizmin fikirlerinin mantıksal bir devamı olarak özgürlükçülüğün gelişimiyle ilişkilendiriyor.

Dünya nasıl çalışıyor?

Serbest piyasa yok çünkü dünya ekonomisi devlet sübvansiyonlarına bağımlı şirketler tarafından ele geçirildi.

ABD dış politikası öncelikle çevrelerindeki dünyayı kendi çıkarları doğrultusunda değiştirmeyi amaçlıyor. Özel ekonomik çıkarlarının olmadığı bölgelerde bile askeri ve mali araçları kullanıyorlar.

ABD iç politikası, nüfusu aynı hizada tutmayı ve geliri büyük özel mülk sahipleri lehine yeniden dağıtmayı amaçlıyor.

Sol radikal görüşleriyle tanınan ve ABD'nin siyasi ve ekonomik sistemlerini ateşli bir şekilde eleştiren gazeteci Noam Chomsky, bunu belirli örneklerle kanıtlıyor. Birçok insan onunla aynı fikirde değil. Hangi tarafı seçeceğine okuyucu karar verecektir.

Kartezyen dilbilim

Rasyonalist düşünce tarihinden bir bölüm.

Bu kitapta, seçkin Amerikalı dilbilimci Noam Chomsky, geliştirdiği dönüşümsel üretken dilbilgisi teorisinin hükümlerine benzer geçmiş fikirlerin dilbilimcilerin ve filozofların eserlerinde izini sürmeye çalıştı.

Bu amaçla, kendisine göre haksız yere unutulmuş olan 17.-18. yüzyılların dil-felsefi rasyonalist geleneğine yöneldi. R. Descartes ve J. de Cordemoy, J. Harris ve R. Kedworth, Schlegel kardeşler ve W. von Humboldt'un yanı sıra Fransa, Almanya ve İngiltere'nin diğer düşünürlerinin eserlerine bolca atıfta bulunan Chomsky, Antik çağda temelleri atılan rasyonalist dil yaklaşımının temel özellikleri.

Chomsky'nin ünlü eseri birçok dile çevrildi ve bir zamanlar bilimsel basında hararetli tartışmalara neden oldu.

Sınıf Savaşı

David Barzamian'la röportaj.

Kitapta, Amerikalı ünlü aydın ve siyaset adamı, sosyo-ekonomik sorunlarının artık yeni bir “sınıf savaşı”ndan söz etme zamanının geldiği boyutlara ulaşan modern Batı toplumlarındaki derin krizi yansıtıyor.

Kapsamlı olgusal kanıtlara dayanarak Chomsky, ortaya çıkan küresel kapitalizmin yarattığı çelişkileri açığa çıkarıyor ve onun kapsamlı bir eleştirisini sunuyor.

Başarısız Devletler: Gücün Kötüye Kullanılması ve Demokrasiye Saldırı

Amerika Birleşik Devletleri dünya çapındaki “başarısız devletlerin” işlerine askeri müdahalede bulunma hakkını defalarca ileri sürdü.

Noam Chomsky, uluslararası çok satan Hegemonya veya Hayatta Kalma Mücadelesi kitabının devamı niteliğindeki kitabında aksini savunuyor ve ABD'nin diğer başarısız devletlerle aynı özellikleri paylaştığını ve bu nedenle kendi nüfusu ve dünya için giderek daha ciddi bir tehdit oluşturduğunu öne sürüyor. tüm.

Yeni askeri hümanizm: Kosova'dan dersler

Noam Chomsky'nin ilk kez 1999'da yayınlanan kitabı Kosova'daki olayların ardından yazıldı.

NATO'nun Sırbistan'ı bombalamasını inceleyen yazar, “yeni hümanizmi” sorguluyor. Bunun altında yatan şey nedir: siyasi çıkarlar mı, yoksa insani kaygılar mı? Yüksek ilke ve değerler adına güç kullanımı meşru mudur?

Kapsamlı tarihi materyaller kullanan Chomsky, ABD ve müttefiklerinin adil bir dünya düzeni için değil, kendi ekonomik ve jeopolitik çıkarları için savaştıklarını kanıtlıyor.

İnsanlara kar

Noam Chomsky, uluslararası üne sahip bir siyasi aktivist, yazar ve 1955'ten beri ders verdiği Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde dilbilim profesörüdür. Chomsky, modern dünyanın dilbilimi, politik ve ekonomik yaşamının yanı sıra uluslararası ilişkiler üzerine birçok kitap ve makalenin yazarıdır.

Chomsky, ilk baskısı 1999'da yayınlanan “İnsanlardan Kâr” adlı kitabında, bugün dünya halklarına karşı sınıf savaşı başlatan kurumsal ekonomi ve politika sistemi olan neoliberalizmin ayrıntılı bir eleştirisini konu alıyor. "küreselleşme".

Güç sistemleri

Küresel demokratik ayaklanmalar ve Amerikan imparatorluğuna yönelik yeni zorluklar hakkında konuşmalar.

"Eğer çekicin varsa her sorun bir çividir."

Tanınmış bir dilbilimci, filozof, sosyal aktivist, ABD politikalarının acımasız eleştirmeni ve küreselleşme karşıtı Noam Chomsky, kışkırtıcı genellemeler ve basitleştirmeler yoluyla okuyucuları daha aktif düşünmeye davet ediyor ve nihayetinde onları çağımızın acil sorunlarına yeni bir bakış açısıyla bakmaya zorluyor. .

Modern ekonomik ve politik dünya düzeni neye dayanmaktadır? Arap dünyasında demokrasinin geleceği ne olacak? Avrupa'yı ekonomik krize iten neydi? Bunun yanı sıra özgürlük, egemenlik ve insan haklarına saygı değerleri hakkında da tartışan Chomsky, her birimizin bildiği gibi görünen gerçekler üzerinde çalışıyor, ancak vardığı sonuçlar kesinlikle beklenmedik ve bu nedenle ustaca. Hayır elbette zihinsel bir sarsıntı her zaman hoş değildir ama faydalı mıdır? Şüphesiz!

Geleceği şekillendirmek: İşgaller, istilalar, emperyal düşünce ve istikrar

“Geleceği Yaratmak” kitabı dünyanın en etkili entelektüellerinden biri olan filozof ve dilbilimci Noam Chomsky'nin kaleminden çıkıyor.

Dikkatli, ironik ve tarafsız bir gazeteci olan Chomsky, dünya politikasındaki en acil konuları ele alıyor. İnançlı bir küreselleşme karşıtı ve tek kutuplu dünya kavramının muhalifi olan yazar, ABD'nin dünyanın en sorunlu bölgelerindeki (İsrail ve Filistin, Kuzey Kore, Somali, Irak ve İran) siyasi ve askeri girişimlerini sert ve tutarlı bir şekilde eleştiriyor. en önemlisi kendi ülkesinde.

Bu yayın, yalnızca Chomsky'nin düşüncelerinin değil, aynı zamanda muhalifleriyle basılı ve çevrimiçi yayınların sayfalarında, üniversite dersliklerinde ve kamusal platformlarda sürekli olarak yürüttüğü tartışmaların - keskinliği ve ikna ediciliğinin de bir sonucudur.

Dil ve düşünme

N. Chomsky'nin bu monografisi, genel olarak üretken teorinin veya dönüşümsel üretken dilbilgisi teorisinin bilimsel ve teorik bir tanımını verir ve hem dilbilim tarihinde hem de dil biliminin mevcut gelişim aşamasındaki yerini açıklığa kavuşturur. .

Kitap bu sorunları geniş bir bilimsel perspektiften inceliyor ve bu nedenle dilbilimcilerin, psikologların, etologların ve dil meseleleriyle ilgilenen diğer uzmanların ilgisini çekiyor.

Avram Noam Chomsky (genellikle Chomsky veya Chomsky, İngilizce Avram Noam Chomsky olarak yazılır). 7 Aralık 1928'de Philadelphia, Pensilvanya, ABD'de doğdu. Amerikalı dilbilimci, siyasi gazeteci, filozof ve teorisyen. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde Dilbilim Enstitüsü Profesörü, Chomsky hiyerarşisi adı verilen resmi dillerin sınıflandırılmasının yazarı.

Üretken dilbilgisi üzerine yaptığı çalışma, davranışçılığın gerilemesine önemli ölçüde katkıda bulundu ve bilişsel bilimin gelişmesine katkıda bulundu. Chomsky, dilbilimsel çalışmalarının yanı sıra, radikal sol siyasi görüşleri ve ABD hükümetinin dış politikasına yönelik eleştirileriyle de geniş çapta tanınmaktadır. Chomsky'nin kendisi kendisini özgürlükçü bir sosyalist ve anarko-sendikalizmin destekçisi olarak adlandırıyor.

New York Times Kitap İncelemesi bir keresinde şöyle yazmıştı: "Fikirlerinin enerjisi, kapsamı, yeniliği ve etkisi göz önüne alındığında, Noam Chomsky belki de bugün yaşayan en önemli entelektüeldir" (Chomsky'nin bu makalenin ilerleyen kısımlarında alaycı bir şekilde belirttiği gibi, siyasi yazılarının şu şekilde olmasından şikayet eder: New York Times'ı sık sık gerçekleri yanlış sunmakla suçlayanlar "çıldırtıcı derecede basit".

Arts and Humanities Citation Index'e göre, 1980 ile 1992 yılları arasında Chomsky, yaşayan bilim insanı arasında en çok alıntı yapılan bilim adamıydı ve genel olarak alıntılar için en sık kullanılan sekizinci kaynaktı.

İngilizce'de ad Avram Noam Chomsky olarak yazılır; burada Avram (אברם) ve Noam (נועם) İbranice adlardır ve Chomsky, Chomsky soyadının Slav kökenlidir. Kendisi gibi İngilizce konuşanlar da adı İngilizce okuma kurallarına uygun olarak okunduğu gibi telaffuz ediyor: Evrem Noum Chomsky.

Noam Chomsky, 1928'de Philadelphia, Pensilvanya'da Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi.

Ailesi ünlü İbranice uzmanı Profesör William Chomsky (1896-1977, Volyn eyaletinin Kupel kasabasında doğdu) ve Elsie Simonovskaya'dır (Bobruisk'te doğdu). Anne ve babasının ana dili Yidiş'ti ama ailede konuşulmuyordu.

Noam Chomsky, 1945'ten bu yana Pensilvanya Üniversitesi'nde felsefe ve dilbilim okudu. Öğretmenlerinden biri dilbilim profesörü Zellig Harris'ti. Chomsky'ye dilin sistematik yapısını oluşturmasını tavsiye eden oydu. Harris'in siyasi görüşlerinin de Chomsky üzerinde güçlü bir etkisi oldu.

1947'de Chomsky, çocukluğunda tanıştığı Carol Schatz'la çıkmaya başladı ve 1949'da evlendiler. Üç çocukları vardı. 2008'deki ölümüne kadar evli kaldılar.

1953'te o ve karısı bir süre İsrail'de bir kibutzda yaşadılar. Orada kalmasının bir hayal kırıklığı olup olmadığı sorulduğunda burayı beğendiğini ancak ideolojik ve milliyetçi atmosfere dayanamadığını söyledi.

Chomsky doktorasını 1955'te Pensilvanya Üniversitesi'nden aldı, ancak ondan önceki dört yıl boyunca araştırmasının çoğunu Harvard Üniversitesi'nde yaptı.

Doktora tezinde dilbilimsel fikirlerinin bazılarını geliştirmeye başladı ve bunları daha sonra kitabında daha ayrıntılı olarak ortaya koydu. "Sözdizimsel yapılar" 1957.

1955 yılında Chomsky, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nden (MIT) bir teklif aldı ve burada 1961'de dil bilimi öğretmeye başladı.

Bu süre zarfında siyasete karışmaya başladı ve ABD'nin 1964'ten itibaren Vietnam Savaşı'na katılımına açıkça karşı çıktı. 1969'da Chomsky, Vietnam Savaşı hakkında bir makale kitabı yayınladı. "Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler". O zamandan bu yana Chomsky, siyasi görüşleri, konuşmaları ve konuyla ilgili diğer birçok kitabıyla geniş çapta tanındı. Çoğunlukla özgürlükçü sosyalizm olarak sınıflandırılan görüşleri sol tarafından geniş çapta desteklendi ve aynı zamanda siyasi yelpazenin diğer tüm alanlarından eleştiri yağmuruna tutuldu. Politikayla ilgilenmesine rağmen Chomsky dilbilim ve öğretimle ilgilenmeye devam ediyor.

Chomsky'nin en ünlü eseri Sözdizimsel Yapılar (1957), dünya çapında dil biliminin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur; birçoğu dilbilimdeki “Chomsky devrimi”nden (Kuhn'un terimleriyle bilimsel paradigmanın değişmesi) bahsediyor. Chomsky'nin yarattığı üretken dilbilgisi (üreticicilik) teorisinin belirli fikirlerinin algılanması, dilbilimin onun temel hükümlerini kabul etmeyen ve bu teoriyi sert bir şekilde eleştiren alanlarında bile hissedilmektedir.

Zamanla, Chomsky'nin teorisi gelişti (böylece onun teorilerinden çoğul olarak söz edilebilir), ancak yaratıcısına göre diğerlerinin türetildiği temel konumu - bir dili konuşma yeteneğinin doğuştan gelen doğası hakkında - sarsılmaz kaldı. İlk kez Chomsky'nin ilk çalışmalarında dile getirildi. "Dil Teorisinin Mantıksal Yapısı" 1955 (1975'te yeniden yayınlandı), burada dönüşümsel dilbilgisi kavramını tanıttı.

Teori, soyut "yüzey yapılara" karşılık gelen ifadeleri (kelime dizileri) dikkate alır ve bu yapılar da daha soyut "derin yapılara" karşılık gelir. (Teorinin modern versiyonlarında, yüzey ve derin yapılar arasındaki ayrım büyük ölçüde bulanıklaşmıştır.) Yapısal kurallar ve ilkelerle birlikte dönüşümsel kurallar, ifadelerin hem oluşturulmasını hem de yorumlanmasını tanımlar. İnsanlar, sınırlı sayıda dilbilgisi kuralları ve kavramlarıyla, daha önce hiç ifade edilmemiş cümleler oluşturmak da dahil olmak üzere sınırsız sayıda cümle oluşturabilirler. İfadelerimizi bu şekilde yapılandırma yeteneği, insanların genetik programının doğuştan gelen bir parçasıdır. Tıpkı diğer biyolojik ve bilişsel özelliklerimizin çoğundan habersiz olduğumuz gibi, bu yapısal ilkelerden de neredeyse habersiziz.

Chomsky'nin teorisinin son versiyonları (Minimalist Gündem gibi) evrensel dilbilgisi hakkında güçlü iddialarda bulunur. Onun görüşlerine göre dillerin temelindeki gramer ilkeleri doğuştandır ve değişmezdir ve dünya dilleri arasındaki farklar, anahtarlara benzetilebilecek beynin parametrik ayarlarıyla açıklanabilir. Bu bakış açısına göre, bir çocuğun bir dili öğrenmek için yalnızca sözcük birimlerini (yani kelimeleri) ve biçim birimlerini öğrenmesi ve ayrıca birkaç anahtar örnek temelinde yapılan gerekli parametre değerlerini belirlemesi gerekir. .

Chomsky'ye göre bu yaklaşım, çocukların dil öğrenmelerindeki inanılmaz hızı, belirli bir dilden bağımsız olarak bir çocuğun dil öğrenimindeki benzer aşamaları ve ayrıca ana dilini edinen çocukların yaptığı karakteristik hataların türlerini açıklamaktadır. diğerleri mantıksal hataların gerçekleşmediği görülüyor. Chomsky'ye göre bu tür hataların oluşmaması veya ortaya çıkması, kullanılan yöntemin genel (doğuştan) veya dile özgü olduğunu gösterir.

Chomsky'nin fikirleri, çocuklarda dil edinimi üzerine çalışan bilim insanları üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur; ancak beyindeki bilgi işlemenin genel süreçlerini açıklama girişimlerine dayanan ortaya çıkışçı veya bağlantıcı teorileri takip eden bazıları bu fikirlere katılmamaktadır. Bununla birlikte, dil edinimi sürecini açıklayan teorilerin neredeyse tamamı hâlâ tartışmalıdır ve Chomsky'nin teorilerinin (ve diğer teorilerin) test edilmesi devam etmektedir.

Noam Chomsky'nin çalışmalarının modern psikoloji üzerinde önemli bir etkisi oldu. Chomsky'nin bakış açısına göre dilbilim, bilişsel psikolojinin bir dalıdır. "Sözdizimsel Yapılar" adlı çalışması, dilbilim ile bilişsel psikoloji arasında yeni bir bağlantı kurulmasına yardımcı oldu ve psikodilbilimin temelini oluşturdu. Onun evrensel dilbilgisi teorisi birçok kişi tarafından o dönemde yerleşik davranışçılık teorilerine yönelik bir eleştiri olarak görülüyordu.

1959'da Chomsky, B. F. Skinner'ın Sözel Davranış adlı eserinin bir eleştirisini yayınladı.

Bu çalışma büyük ölçüde Amerikan psikolojisinin ana paradigmasında davranışsaldan bilişselliğe doğru bir değişim olan bilişsel devrimin yolunu açtı. Chomsky, bir kişinin kurabileceği sonsuz sayıda cümlenin, koşullanmanın pekiştirilmesi (pekiştirilmesi) yoluyla dil öğrenimine ilişkin davranışçı konsepti reddetmek için iyi bir neden olduğunu belirtiyor. Küçük çocuklar geçmiş davranışsal deneyimlerle desteklenmeyen yeni cümleler kurabilirler. Dilin anlaşılması, geçmiş davranış deneyimleriyle değil, insan ruhunun iç yapısı olan sözde dil edinim mekanizması (Dil Edinme Cihazı - LAD) tarafından belirlenir. Dil edinim mekanizması kabul edilebilir gramer yapılarının kapsamını belirler ve çocuğun duyduğu konuşmadan yeni gramer yapıları öğrenmesine yardımcı olur.

Chomsky, Amerikan siyasetinin sol kanadındaki en ünlü isimlerden biridir. Kendini, kısaca her türlü hiyerarşinin reddedilmesi ve haklı değilse bunların ortadan kaldırılması olarak açıkladığı bir siyaset felsefesi olan anarşizm (özgürlükçü sosyalizm) geleneğinde nitelendiriyor. Chomsky özellikle anarko-sendikalizme yakındır.

Pek çok anarşistin aksine Chomsky her zaman seçim sistemine karşı çıkmaz. Hatta bazı adayları destekledi. Kendisini "saf" anarşistin aksine, anarşist geleneğin "yol arkadaşı" olarak tanımlıyor. Bu onun bazen devletle işbirliği yapma isteğini açıklıyor.

Chomsky ayrıca kendisini bir Siyonist olarak görmektedir, ancak modern zamanlarda yaptığı Siyonizm tanımının çoğu kişi tarafından Siyonizm karşıtlığı olarak değerlendirildiğini belirtmektedir. Bu görüş farklılığının, (1940'lardan bu yana) "Siyonizm" kelimesinin anlamındaki bir değişiklikten kaynaklandığını savunuyor. C-Span Book TV'ye verdiği röportajda şunları söyledi: "Filistin'de bir Yahudi etnik vatanı fikrini her zaman destekledim. Bu bir Yahudi devleti ile aynı şey değil. Etnik bir vatan için güçlü argümanlar var ama bir Yahudi devleti mi, yoksa bir Müslüman devleti mi olmalı, yoksa bir Yahudi devleti mi olmalı, yoksa bir Müslüman devleti mi olmalı? Hıristiyan bir devlet mi yoksa beyaz bir devlet mi," bu tamamen farklı bir soru".

Genel olarak Chomsky, siyasi başlıkların ve kategorilerin hayranı değildir ve görüşlerinin kendi adına konuşmasına izin vermeyi tercih eder. Siyasi faaliyeti esas olarak dergi makaleleri ve kitap yazmanın yanı sıra topluluk önünde konuşma yapmaktan ibarettir. Bugün özellikle akademisyenler ve üniversite öğrencileri arasında solun en öne çıkan isimlerinden biri. Chomsky sık sık Amerika Birleşik Devletleri'ne, Avrupa'ya ve diğer ülkelere seyahat ediyor.

Chomsky, 2002 Dünya Sosyal Forumu'nun ana konuşmacılarından biriydi.

ABD'nin 1980'lerde ve 2000'lerde “Teröre Karşı Savaş” ilanına yanıt olarak Chomsky, uluslararası terörizmin ana kaynaklarının ABD gibi büyük dünya güçleri olduğunu savunuyor. ABD Ordusu el kitaplarında kullanılan ve terörizmi "gözdağı veya baskı yoluyla siyasi veya dini ideolojik hedeflere ulaşmak için kasıtlı şiddet kullanımı veya şiddet tehdidi" olarak tanımlayan terörizm tanımını kullanıyor.

Bu nedenle terörizmi, saikleri hesaba katmadan belirli eylemlerin nesnel bir açıklaması olarak görüyor.

Chomsky, ABD hükümetlerinin ve politikalarının tutarlı bir eleştirmenidir. Amerika Birleşik Devletleri'ne özel ilgi göstermesinin iki nedenini sıralıyor. Birincisi, burası onun ülkesi ve hükümeti, dolayısıyla onları inceleme ve eleştirme çalışmalarının etkisi daha büyük olacak. İkincisi, ABD şu anda tek süper güçtür ve bu nedenle tüm süper güçler gibi saldırgan bir politika izlemektedir. Ancak Chomsky, Sovyetler Birliği gibi ABD'nin rakiplerini de eleştirmekte hızlı davrandı.

Chomsky'ye göre süper güçlerin temel amaçlarından biri, askeri ve ekonomik araçları kullanarak çevredeki dünyayı kendi çıkarları doğrultusunda organize etmek ve yeniden düzenlemektir. Böylece Amerika Birleşik Devletleri, Vietnam'ın veya daha doğrusu bir kısmının Amerikan ekonomik sisteminden çekilmesi nedeniyle Vietnam Savaşı'na ve onu da içeren Çinhindi çatışmasına girdi. Chomsky ayrıca ABD'nin Orta ve Güney Amerika ülkelerine müdahalesini ve İsrail, Suudi Arabistan ve Türkiye'ye askeri desteği de eleştirdi.

Chomsky, Amerikan dış politikasının çoğunun (domino teorisinin başka bir adı olarak gördüğü) “iyi örnek tehdidine” dayandığı yönündeki teorisini sürekli olarak vurgulamaktadır.

"İyi Bir Örnek Tehdidi" Bir ülkenin ABD'nin etki alanı dışında başarılı bir şekilde gelişebilmesi, böylece ABD'nin güçlü ekonomik çıkarlarının olduğu ülkeler de dahil olmak üzere diğer ülkeler için uygulanabilir başka bir model sunabilmesidir. Chomsky'ye göre bu durum, ABD'nin önemli ekonomik veya ulusal güvenlik çıkarlarının olmadığı dünya bölgelerinde bile ABD'nin defalarca "ideolojiden bağımsız olarak bağımsız kalkınmayı" bastırmak için müdahale etmesine yol açtı. En ünlü eserlerinden biri olan Sam Amca Gerçekten Ne İstiyor'da Chomsky, ABD'nin Guatemala, Laos, Nikaragua ve Grenada'yı işgalini açıklamak için bu teoriyi kullandı.

Chomsky, ABD'nin Soğuk Savaş sırasındaki politikasının yalnızca Sovyet karşıtı paranoyayla değil, daha çok dünyada ideolojik ve ekonomik hakimiyeti sürdürme arzusuyla açıklandığına inanıyor. Sam Amca'da yazdığı gibi: "ABD'nin asıl istediği istikrardır, bu da toplumun tepesi ve büyük yabancı şirketler için güvenlik anlamına gelir.".

Chomsky, ABD dış politikasının neredeyse tamamını eleştirse de, birçok kitabında ve röportajında ​​Amerikalıların sahip olduğu ifade özgürlüğüne hayranlığını dile getirdi. Fransa ve Kanada gibi diğer Batılı demokrasiler bile bu konuda bu kadar liberal değiller ve Chomsky, örneğin Faurisson vakasında olduğu gibi, onları bu konuda eleştirme fırsatını kaçırmıyor. Bununla birlikte, Chomsky'yi eleştirenlerin çoğu, onun ABD dış politikasını ele alışını, Amerikan toplumunun üzerine kurulu olduğu değerlere bir saldırı olarak görüyor ve görünüşe göre onun ifade özgürlüğü hakkındaki görüşlerini görmezden geliyor.

Chomsky, Amerika Birleşik Devletleri ve müttefikleri tarafından uygulanan “şirket-devlet kapitalizmi”nin (kendi deyimiyle) amansız bir muhalifidir. Mikhail Bakunin'in anarşist (özgürlükçü-sosyalist) fikirlerinin destekçisidir ve ekonomik özgürlüğün yanı sıra "üretimin, onların üzerinde duran ve tüm kararları kontrol eden sahipler ve yöneticiler tarafından değil, işçilerin kendileri tarafından kontrol edilmesini" talep eder. Chomsky bunu "gerçek sosyalizm" olarak adlandırıyor ve Sovyet tarzı sosyalizmin ("totaliter kontrol" açısından) ABD tarzı kapitalizme benzer olduğunu düşünüyor ve her iki sistemin de organizasyon ve verimlilikten ziyade farklı kontrol türlerine ve düzeylerine dayandığını savunuyor. Bu tezi savunurken bazen F. W. Taylor'ın bilimsel yönetim felsefesinin hem Sovyet sanayileşmesi hem de kurumsal Amerika için örgütsel temeli sağladığını belirtiyor.

Chomsky, totaliter devlet hakkındaki sözlerin yaklaşmakta olan Sovyet "kışla sosyalizminin" bir öngörüsü olduğunu belirtiyor. Zalim Sovyet devletinin Bolşevik devlet kontrolü ideolojisinin doğal bir sonucu olduğu fikrine başvurarak Bakunin'in sözlerini tekrarlıyor: "...bir yıl içinde...devrim Çar'ın kendisinden daha kötü olacak." Chomsky, Sovyet komünizmini "sahte sosyalizm" olarak tanımlıyor ve yaygın inanışın aksine, SSCB'nin çöküşünün kapitalizmden ziyade "sosyalizmin küçük bir zaferi" olarak görülmesi gerektiğini savunuyor.

Chomsky, Devletin Nedenleri adlı eserinde, insanların "ücretli köleler" olduğu kapitalist bir sistem ve kararların merkezi olarak alındığı otoriter bir sistem yerine, toplumun ücretli emek olmadan da işleyebileceğini savunur. İnsanların seçtikleri işi yapmakta özgür olmaları gerektiğini söylüyor. O zaman arzuları doğrultusunda hareket edebilecekler ve özgürce seçilen iş hem “kendi başına ödül” hem de “toplumsal açıdan faydalı” olacaktır.

Toplum, bir devlet veya diğer yönetim kurumları olmadan, barışçıl bir anarşi durumunda var olacaktı. Temelde herkes için hoş olmayan bir iş, eğer varsa, toplumun tüm üyeleri arasında dağıtılacaktır.

Noam Chomsky'nin Bibliyografyası:

"Modern İbranicenin Morfofonemisi" (1951)
Sözdizimsel Yapılar (1957)
Sözdizimi Teorisinin Yönleri (1965)
"Descartes'ın Dilbilimi" (1966)
Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler (1969)
"Bilgi ve Özgürlük Sorunu" (1971)
"Kurallar ve Temsilcilikler" (1980)
"Bilgi ve Dil" (1986)
"Dil ve Siyaset" (1988)
Gerekli Yanılsamalar: Demokratik Bir Toplumda Düşünce Kontrolü (1989)
"Demokrasiyi Caydırmak" (1992)
"Dil ve Düşünce" (1994)
"Minimalist Program" (1995)
Sınıf Savaşı: David Bagsamian'la bütünleşik görüşler (1996)
Yeni Askeri Hümanizm: Kosova'dan Dersler (1999)
“Kar insanlarındır. Neoliberalizm ve Küresel Düzen (İnsanlar Üzerinden Kâr: Neoliberalizm ve Küresel Düzen) (1999)
“Hegemonya mı Hayatta Kalma: Amerika'nın Küresel Hakimiyet Arayışı” (2003)
Noam Chomsky. Geleceği şekillendirmek: İşgaller, istilalar, emperyal düşünce ve istikrar.