Tsagan Sar'ın nasıl kutlandığına dair bir mesaj. Tsagan Sar - Kalmık bahar tatili

Baharın başlangıcını ve doğanın uyanışını simgeleyen başlıca ulusal bayramlardan biri olan Tsagan Sar (Beyaz Ay), Kalmıkya sakinleri tarafından kutlandı. "Kafkas Düğümü" muhabirinin bildirdiğine göre, Elista'da Merkez Khurul'da ve Maslenitsa'nın Tsagan Sar ile birlikte kutlandığı Zafer Meydanı'nda şenlik etkinlikleri düzenlendi.

"Kafkas Düğümü", Tsagan Sar'ın ay takvimine göre ejderha ayının ilk gününde meydana geldiğini yazdı. Bu gün, Çin, Moğolistan, Buryatia, Tyva, Tibet'te birçok bölgede Budistler Yeni Yılı kutluyor. Genellikle Tsagan Sar da Maslenitsa'ya denk gelir.

Köpek yılı için yeni cins

Bu yıl Tsagan Sar 16 Şubat'ta düştü. Geleneğe göre, Kalmıkya başkanının kararnamesi ile bu gün çalışılmayan bir gün ilan edildi.

Merkezi khurulda "Buda Sakyamuni'nin Altın Meskeni"nde Tsagan sar'ın saldırısına adanan dua ayinleri 14 ve 16 Şubat'ta düzenlendi. Ayrıca 16 Şubat akşamı Kalmıkya Telo Tulku Rinpoche'nin Shajin Lama'sı (Yüce Lama) Budizm'in temelleri üzerine bir konferans verdi.

Bu arada Elista'daki Zafer Meydanı'nda Tsagan ile birlikte Maslenitsa'yı kutladık. Festival konseri Kalmyk ve Rus halk danslarından oluşuyordu. Mola sırasında, Budist ve Ortodoks din adamları sahneden dualar okudular ve ardından bir "ateşle arınma" ritüeli gerçekleştirildi: Meydanda toplananlardan, zihinsel olarak herkesin orada olduğunu hayal ederek, bir avuç dolusu tuzu ateş dolu bir fıçıya atmaları istendi. türlü olumsuzluklar bu tuzla birlikte yanar.

Meydanın çevresi boyunca, bu gün geleneksel ikramların tadına bakabileceğiniz yurtlar kuruldu: Kalmyk çayı, bortsoki ( hamur çörekleri) ve ayrıca Maslenitsa krepleri.

Elista'daki eğitim kurumları, öğrenci ve öğretmenlerin dekoratif ve uygulamalı çalışmalarının sergilenmesi ve satışı düzenledi. Doğu takvimine göre Köpek Yılı'nın başlangıcına denk gelen Kalmyk cinsi "Barg" köpeklerinin sergilenmesi ve satışı da toplananlar arasında büyük ilgi uyandırdı.

Yetiştiriciye göre, türün yazarı, Devlet Duma milletvekili Bator Aduchiev, barg kurtlardan korkmuyor.
"Kalmyk cinsi köpeği canlandırmak gibi bir hayalim vardı. Bilim insanı arkadaşlarımla birlikte bu rüyayı gerçeğe dönüştürmeyi başardım. Şimdi bozkırda, dört geleneksel ana çiftlik hayvanı türüyle (deve, koyun, inek, Aduchiev, Facebook sayfasında şöyle yazdı: At - editörün notu), bir bekçi ve hayvan yetiştiricisinin yardımcısı ortaya çıktı.

Halen egzotik olan köpeklerin yanı sıra, herkesin binmesine sunulan Baktriya develeri de Elista sakinlerinin ve şehir misafirlerinin ilgisini çekti.

Tsagan Sar'ın kutlanması Kalmıkya'yı diğer Budist bölgelerden ayırıyor

İnşaatçı Arslang Dordzhiev, kendi itirafına göre, tatilin sembolizmine fazla önem vermeden Tsagan Sar'ı kutluyor.

"Bazıları için Yeni Yıl, bazıları için ise bahar tatili. Dürüst olmak gerekirse bu konuya pek girmiyorum. Tsagan Sar'ın Sovyet döneminde resmi tatil olup olmadığını hatırlamıyorum, ancak o dönemde nasıl olduğunu çok iyi hatırlıyorum. bozkırda inşaat işi, her yerde kar olmasına ve sıcaklığın eksi olmasına rağmen kendi gözlerimle bir sincap gördüm.Bundan önce yaşlılar sincapların Tsagan Sar'da uyandığını söylediğinde şüpheler vardı.Yine de değil Dordzhiev, "Tsagan Sar ve Maslenitsa'nın genellikle çakıştığı hiçbir şey yok - bu gün gerçekten dönüyor. Göçebe atalarımız için baharın yaklaşması büyük önem taşıyordu. Benim için bu sadece bir gelenek, çocukluğumdan beri en sevdiğim bayramlardan biri" dedi. Düğüm” muhabiri.

Buna karşılık öğrenci Alina, Tsagan Sara'yı Yeni Yıl olarak değil, bahar tatili olarak kutlamanın Kalmıkya'yı diğer Budist bölgelerinden ayırdığına inanıyor.

"Diğer Budist bölgelerde Yeni Yılı kutladıklarını biliyorum ama biz zaten Köpek Yılı'nı kutladık... Bugün benim için bir bahar tatili. Kendi tatillerimizin olması harika, bu da cumhuriyetimizi diğer cumhuriyetlerden farklı kılıyor." Budist dünyasının arka planı. Benzersizliğimizi vurguluyor ", dedi Alina Caucasian Knot muhabirine.

Ona göre, Tsagan Sar gecesi annesiyle birlikte bortsoki pişirdi ve sabahları "Kalmyks arasında gelenek olduğu gibi" akraba ve arkadaşlarını hediyelerle ziyaret etti.

Emekli Svetlana Andreeva, kendini bildi bileli Tsagan Sar'ı kutladığını söylüyor.

"Ben Ortodoksum. Ama Kalmıkya'da doğduğumdan beri her zaman Kalmık bayramlarını kutladım. Buna karşılık Kalmık arkadaşlarım, tanıdıklarım, komşularım beni Noel, Paskalya ve diğer Hıristiyan bayramlarında her zaman tebrik ederler. Tsagan Sar da Maslenitsa'ya denk geliyor, bu yüzden Andreeva "Caucasian Knot" muhabirine "Burada Tanrı bize hep birlikte uyum içinde kutlama yapmamızı emretti" dedi.

Ona göre Volgograd sakini Dmitry, Budizm'le ilgileniyor, bu yüzden tatil duaları için Merkez Khurul'a gelmeye karar verdi.

"Bu özel ritüellerle ilgilendiğimden değil, sadece daha deneyimli uygulayıcılar Budizm'in temelleri üzerine canlı dersler dinlememi önerdiler - bazı noktaların kitaplardan derlenemeyeceğini söylüyorlar. Derse Telo ile geldim Tulku Rinpoche. Ama ne yazık ki saati belirtmedim. Akşama kadar Elista'da kalabilir miyim henüz bilmiyorum. Ama her halükarda yolculuktan pişman değilim. İlk kez buradaydım. Volgograd'dan bir gezi grubuyla bugün kendi başıma geldim - bana öyle geliyor ki şehriniz rahat yürüyüşler için elverişli.Meydandaki kutlamaya pek parlak diyemem ama buradaki insanların nasıl olduğunu unutmamış olmasını seviyorum Basit şeylerden keyif almak için," dedi Dmitry bir "Caucasian Knot" muhabiriyle yaptığı röportajda.

Daha önce Tarih Bilimleri Doktoru Elza Bakaeva'nın "Kafkas Düğümü" ne Tsagan Sar'ın Kalmyks'in ataları tarafından Yeni Yıl olarak kutlanan, ancak ilkbaharda değil, Budist öncesi bir bayram olduğunu söylediğini belirtelim. düşüş. Ona göre tatil, Yuan hanedanının kurucusu Kubilay Han'ın kasıtlı kararıyla bahara kaydırıldı.

“Ancak 13. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar olan dönemde Oiratlar her zaman Moğol İmparatorluğu'nun bir parçası değildi, bazen ona düşmanlık içindeydiler ve 17. yüzyılda tamamen ayrılarak Volga'nın alt kesimlerine göç ettiler. Bu nedenle Kalmyks, o kadim avcılık Yeni Yıl geleneğini korudu ve Tsagan Sar, zamanla baharın başlangıcını işaretlemeye başlayan ayrı bir tatile dönüştü," diye açıkladı Bakaeva.

İnsanlar Ülkeler Okullar Kavramlar Kronoloji Budizmin Eleştirisi Proje | Portal
Kişilikler Karma-bakshi Pagba Lama
Sakya Pandita Dalai Lama IV Dzanabadzar Danzanrawzha Bogdo-gegen VIII Agvan-Baldan Zhamsranjav Tserendondov Bogdo-gegen IX Bakula Rinpoche Soninbayar Purevbat Egzersizler Kırmızı İnanç Sarı İnanç Sazha Dzogchen Luijin Din adamları Bogdo-gegen Donkor-Manjushri Jalkhandza Bambar-Erdani Dogshin-Noyon Dilova Janja Gandantegchenlin Erdeni-Dzu Amarbayasgalant Danzandarzha Urzhinshadduvlin Shankh Tsagan sar Donchod Zul Tsam Chotrul Duchen Maidari-khural

Kült

Mani Itgel Mikzhim

Onların yılı Şubat ayında başlıyor; Büyük Han ve tüm tebaası bu şekilde kutlama yapar: Geleneğe göre, erkek olsun kadın olsun herkes elinden geldiğince beyaz giyinir. Beyaz elbiseli olanlar arasında şanslı sayılırlar, o yüzden bunu yaparlar, beyaz giyinirler ki tüm yıl boyunca mutluluk ve refah olsun... Ona büyük hediyeler getirirler... böylece Büyük Han çok zengin olsun. tüm yıl boyunca mutlu ve mutlu olacak. Tekrar söylüyorum prensler ve şövalyeler ve tüm insanlar birbirine beyaz şeyler verir, sarılır, eğlenir, ziyafet çeker ve bu, yıl boyunca mutlu ve nazik yaşamak için yapılır. Bu günde yüz binden fazla şanlı ve pahalı beyaz atın Büyük Han'a hediye edildiğini de bilmelisiniz. Aynı gün, üzeri hayvan ve kuşlarla işlenmiş beyaz battaniyelerin altında beş bin fil çıkarılıyor; Her filin sırtında iki güzel ve pahalı tabut vardır ve bunların içinde Büyük Han'ın tabakları ve bu beyaz toplantı için zengin koşum takımları vardır. Daha birçok deve çıkarılıyor; ayrıca battaniyeye sarılmışlar ve hediye için gerekli her şeyle donatılmışlar. Ulu Han'ın önünden hem filler hem de develer geçiyor ve böyle bir güzellik hiçbir yerde görülmedi! ...Ve büyük hükümdar tüm hediyeleri gözden geçirdikten sonra sofralar kurulur ve herkes sofralara oturur... Yemekten sonra sihirbazlar gelir ve sarayı eğlendirir, daha önce de duyduğunuz gibi; tüm bunlar bittiğinde herkes evine gider

Popüler mitoloji

Budist popüler mitolojisi, baharın başlangıcı olan Tsagan Sar festivalini Budist tanrısı Dharmapala, tanrıça Baldan Lhamo'nun adıyla ilişkilendirir. Efsaneye göre, her yıl mangusa karşı kazanılan bir zaferden ve güneşi kurtardıktan sonra, cehennemin efendisi Yama (Mong. Erleg nomyn haan), yere iner, sıcaklığıyla ısıtır ve bahar başlar. Soğuk havalar azalıyor, kışın yiyecek kıtlığı ortadan kalkıyor ve büyükbaş hayvan yetiştiricilerinin ekonomik faaliyetlerinde yeni bir sezon başlıyor. Kışın verdiği kayıpları sayıp, yaklaşan sıcak mevsimin sevincini yaşıyorlar.

Öfkeli bir Budist tanrıçanın görüntüsü bazen doğurganlığın ve uzun ömürlülüğün geleneksel Budist örneği olan Beyaz Yaşlı Adam'ın (Moğolca: Tsagaan ԩvgon) görüntüsüne bitişiktir.

Modern zamanlarda tatil

Bugün Altay, Buryatia, Tuva ve Trans-Baykal Bölgesi cumhuriyetlerinde ve ayrıca Aginsky Buryat Özerk Okrugu ve Ust-Ordynsky Buryat Özerk Okrugu bölgelerinde Sagaalgan'ın ilk günü bir tatil günüdür.

13 Ekim 2004 tarihli Kalmıkya Cumhuriyeti Kanununa göre N 156-III-Z “Kalmıkya Cumhuriyeti'nde tatiller ve unutulmaz günlerde”, Tsagan Sar tatili Kalmıkya'nın ulusal bayramıdır.

Kutlama gelenekleri ve ritüelleri

Tatil günlerinde bunu doğrudan yapmak yasak olduğundan, gelecekte kullanılmak üzere hayvan kesimi yaparak kutlamalara önceden hazırlandılar. Her evde kutlamalar yapıldı. İpliğe yeni kıyafetler astılar ve tüm kıyafetleri silkelediler. Et - kuzu eti, dana eti veya at eti pişirdiler ve buuzalar hazırladılar.

Ritüel karşılıklı selamlama

Geleneksel selamlaşma, bu günde buluşan iki kişinin birbirine hitap ettiği önemli bir ritüeldi. Bu selamın anlamı o kadar büyük ve etki süresi o kadar uzun ki, örneğin Tuvanlar, Beyaz Ay'da merhaba dediklerini ileri sürerek bir yıl boyunca merhaba diyemediler.

Ziyaret

Ziyaret Sagaalgan tatilinin vazgeçilmez bir bileşenidir. Bugünlerde uzakta yaşayanlar bile akrabalarıyla buluşmaya geliyorlardı. Belirli normlar vardı: Ziyaretlerin sırası ve hediyelerin niteliği kişinin konumuna bağlıydı. Ebeveynlerini ve anne akrabalarını ziyaret ettiler; her zaman özel bir saygı gördüler; gelinler, atalarına ve patronlarına ibadet etmek için çocuklarıyla birlikte kocalarının ebeveynlerinin evine gelirlerdi. Tatil hediyelerinin vazgeçilmez unsuru bir grup güreşçiydi.

Sunmak

Geleneksel bir ritüel hediye, ulusal un yemeği “bortsok”tur. Bortsoki, zengin mayasız hamurdan yapılır ve kaynar yağda kızartılır. Budalara “ilk porsiyon” sunmak için setler ve tatil ziyaretleri sırasında akrabalara vermek için hediye setleri yapmak için kullanıldılar. Setlerde yer alan güreşçilerin şeklinin sembolik bir anlamı vardı: Hayvan figürleri, ilgili besi hayvanının yavrularına yönelik dileği ifade ediyordu; bir sebep şeklinde - iyi şanslar. Böylece koç heykelciği şeklinde yontulan “hut” pehlivanları, bu tür çiftlik hayvanlarından büyük bir yavru sahibi olma arzusu anlamına geliyordu ve eski hayvan kurban etme ritüelini bir ölçüde yansıtıyordu, yani gerçek kurbanın yerini onun görüntüsü. Şekli bir atın bağırsaklarının bir kısmına benzeyen güreşçiler "kit" ve sığırları simgeleyen güreşçiler "Ovrte tokhsh" da benzer bir rol oynadı. Bortsok "moshkmr" - bükülmüş, küçük "horja" (kelimenin tam anlamıyla çevirisi: böcekler), haşlanmış kuzu bağırsaklarından oluşan ulusal yemeği anımsatıyor. Dizginleri tasvir eden "jola" güreşçilerinin sonsuz şans getirmesi gerekiyordu. Ve güreşçiye "şşşr" ikram ederek, hem birleşik bir aile olarak yaşama hem de düşmanlardan korunma arzusunu ifade ettiler.

Teklifler

Tatil günü sabahın erken saatlerinde, serpme ritüeli (kalm. zulg orgh) gerçekleştirildi: Evin eşiğini geçen ev sahibi, atalara adak olarak taze demlenmiş ilk çay fincanını etrafa serpti ve Beyaz Yaşlı. Burhanlara sembolik adaklarda güneş ve nilüfer şeklindeki Bortsokslar kullanıldı. Don Kalmyks arasında, nilüfer çiçeğini simgeleyen püskül şeklindeki "burkhan zala" veya "tsatsg" tipi güreşçiler özellikle popülerdi. “Deeji boortsg”un tepesine yerleştirildi. Güneş şeklindeki Bortsoklar, bazı etnik gruplarda “khavtha”, bazılarında ise “tselvg” adı verilen büyük yassı keklerdir. "Khavtha", kenarları boyunca kıvrımlı veya ortasında dört delik bulunan tam bir gözlemedir; "tselvg" güreşçilerinin kenarları pürüzsüzdür ve çevrelerinde radyal olarak küçük delikler bulunur. İlk önce "Khavtha" veya "tselvg" hazırlandı ve her zaman deeji olarak yerleştirildi. Yukarıda listelenen diğer tüm güreşçiler de bu sete dahil edildi.

Yeni ay günleri - Sagaalgan arifesi -

05.02.00	22.02.01	12.02.02	01.02.03	20.02.04	09.02.05	29.01.06	18.02.07	07.02.08	24.02.09
14.02.10	03.02.11	21.02.12	10.02.13	31.01.14	19.02.15	08.02.16	26.02.17	16.02.18	05.02.19
23.02.20	12.02.21	01.02.22	20.02.23	10.02.24	29.01.25	17.02.26	06.02.27	24.02.28	13.02.29
03.02.30	21.02.31	11.02.32	31.01.33	19.02.34	08.02.35	26.02.36	15.02.37	04.02.38	22.02.39
12.02.40	01.02.41	20.02.42	10.02.43	30.01.44	17.02.45	06.02.46	24.02.47	14.02.48	02.02.49
21.02.50	11.02.51	01.02.52	19.02.53	08.02.54	26.02.55	15.02.56	04.02.57	22.02.58	12.02.59
02.02.60	19.02.61	09.02.62	29.01.63	17.02.64	05.02.65	24.02.66	14.02.67	03.02.68	21.02.69
11.02.70	31.01.71	19.02.72	07.02.73	26.02.74	15.02.75	05.02.76	22.02.77	12.02.78	02.02.79
20.02.80	09.02.81	29.01.82	17.02.83	06.02.84	24.02.85	14.02.86	03.02.87	22.02.88	10.02.89
30.01.90	18.02.91	07.02.92	25.02.93	15.02.94	05.02.95	23.02.96	12.02.97	01.02.98	19.02.99

Ayrıca bakınız

"Tsagan Sar" makalesi hakkında yorum yazın

Notlar

Bağlantılar

• DEA Haberleri

Kaynakça

• Bakaeva E.P. Kalmıkya'da Budizm. Elista, 1994.

Tsagan Sar'ı karakterize eden alıntı

"Elbette!.. Çok mutsuz bir kraliçe," diye biraz üzüldü küçük kız.
- Neden mutsuz? Bana çok sevinmiş gibi görünüyor." Şaşırdım.
"Bu şimdi... Ve sonra ölecek... Çok korkunç bir şekilde ölecek - kafasını kesecekler... Ama bunu izlemekten hoşlanmıyorum," diye fısıldadı Stella üzüntüyle.
Bu sırada güzel bayan, genç Axel'imize yetişti ve onu görünce bir an şaşkınlıkla dondu, sonra sevimli bir şekilde kızararak ona çok tatlı gülümsedi. Nedense bu iki kişinin etrafında dünya bir an donmuş gibi bir izlenime kapıldım... Sanki çok kısa bir an için etrafta ikisi dışında hiçbir şey ve hiç kimse yoktu... Ama hanımefendi hareket etti. ve büyülü an, bu iki insan arasında güçlü, parlak bir ip haline gelen ve onları asla bırakmayan binlerce kısa ana bölündü...
Axel tamamen şaşkına döndü ve yine etrafta kimseyi fark etmeden güzel hanımına baktı ve fethedilen kalbi yavaş yavaş onunla birlikte gitti... Yanından geçen genç güzellerin ona bakan bakışlarını fark etmedi ve onlara cevap vermedi. parlak, davetkar gülümsemeler.

Kont Axel Fersen Marie Antoinette

Bir insan olarak Axel, dedikleri gibi, "hem içi hem de dışı" çok çekiciydi. Uzun boylu ve zarifti, kocaman, ciddi gri gözleri vardı, her zaman cana yakın, içine kapanık ve alçakgönüllüydü; hem kadınları hem de erkekleri eşit derecede cezbediyordu. Doğru, ciddi yüzü nadiren bir gülümsemeyle parlıyordu, ama eğer bu olduysa, o zaman böyle bir anda Axel karşı konulamaz hale geldi... Bu nedenle, büyüleyici kadın yarısının ona olan ilgiyi yoğunlaştırması tamamen doğaldı, ama Ortak pişmanlıkları olan Axel, tüm dünyada yalnızca tek bir yaratığın olmasıyla ilgileniyordu: onun karşı konulamaz, güzel kraliçesi...
– Birlikte olacaklar mı? – Dayanamadım. - İkisi de çok güzel!..
Stella üzgün bir şekilde gülümsedi ve bizi hemen bu alışılmadık ve bir şekilde çok dokunaklı hikayenin bir sonraki "bölümüne" sürükledi...
Kendimizi çok şirin, çiçek kokulu, küçük bir yaz bahçesinde bulduk. Her tarafta, göz alabildiğine uzanan, birçok heykelle süslenmiş muhteşem bir yeşil park vardı ve uzakta, küçük bir şehre benzeyen, şaşırtıcı derecede büyük bir taş saray görülebiliyordu. Ve tüm bu "görkemli", biraz baskıcı, çevreleyen ihtişamın arasında, yalnızca meraklı gözlerden tamamen korunan bu bahçe, gerçek bir rahatlık hissi ve bir tür sıcak, "sade" güzellik yarattı...
Yaz akşamının sıcaklığıyla yoğunlaşan, çiçek açan akasyaların, güllerin ve tanımlayamadığım başka şeylerin baş döndürücü tatlı kokuları havadaydı. Küçük göletin berrak yüzeyinin üzerinde, sanki bir aynadaymış gibi, kocaman yumuşak pembe nilüferler ve uykuya hazır tembel, kraliyet kuğularının kar beyazı "kürk mantoları" yansıyordu. Güzel bir genç çift, bir göletin etrafındaki küçük, dar bir yolda yürüyordu. Uzaklarda bir yerde müzik duyuldu, neşeli kadın kahkahaları çanlar gibi parıldadı, birçok insanın neşeli sesleri duyuldu ve sadece bu ikisi için dünya tam burada, dünyanın bu küçük köşesinde, o anda yumuşak seslerin duyulduğu yerde durdu. kuş sesleri sadece onlar için geliyordu; sadece onlar için gül yaprakları arasında şakacı, hafif bir esinti hışırdıyordu; ve sadece onlar için, bir anlığına zaman yararlı bir şekilde durduruldu, onlara yalnız kalma fırsatı verildi - sadece buraya veda etmeye gelen, sonsuza kadar süreceğini bile bilmeden gelen bir erkek ve bir kadın...
Bayan, küçük yeşil çiçeklerle süslenmiş mütevazı, beyaz yazlık elbisesiyle büyüleyici ve bir şekilde "havadar" idi. Harika kül rengi saçları yeşil bir kurdeleyle arkadan bağlanmıştı, bu da onu sevimli bir orman perisi gibi gösteriyordu. O kadar genç, saf ve mütevazı görünüyordu ki, daha birkaç dakika önce tüm muhteşem "törensel" güzelliğiyle gördüğüm kraliçenin görkemli ve parlak güzelliğini onda hemen tanıyamadım.

Fransa Kraliçesi Marie Antoinette

Yanında, gözlerini ondan ayırmadan ve her hareketini yakalayarak “dostumuz” Axel yürüyordu. Çok mutlu görünüyordu ve aynı zamanda nedense derinden üzgün görünüyordu... Kraliçe hafifçe onun kolunu tuttu ve nazikçe sordu:
- Peki ya ben seni çok özleyeceğim sevgili dostum? Bu kadar uzaktayken zaman çok yavaş akıyor...
- Majesteleri, neden bana işkence yapıyorsunuz?.. Bütün bunların neden olduğunu biliyorsunuz... Ve sizden ayrılmanın benim için ne kadar zor olduğunu da biliyorsunuz! İstenmeyen evliliklerden iki kez kurtulmayı başardım ama babam benimle evlenme umudunu kaybetmiyor... Sana olan aşkımla ilgili söylentilerden hoşlanmıyor. Evet, onları sevmiyorum, yapamam, sana zarar vermeye hakkım yok. Ah keşke sana yakın olabilseydim!.. Seni görmek, sana dokunmak... Ne kadar zor benim için ayrılmak!.. Ve senin için o kadar korkuyorum ki...
– İtalya’ya git dostum, seni orada bekliyor olacaklar. Sadece uzun süre kalmayın! Ben de seni bekliyor olacağım..." dedi kraliçe sevgiyle gülümseyerek.
Axel onun zarif eline uzun bir öpücük bıraktı ve gözlerini kaldırdığında gözlerinde o kadar çok sevgi ve endişe vardı ki zavallı kraliçe buna dayanamayarak haykırdı:
- Merak etme dostum! Burada o kadar iyi korunuyorum ki istesem de başıma bir şey gelmez! Tanrı ile seyahat edin ve yakında geri dönün...
Axel, onun güzel ve çok sevgili yüzüne, sanki her özelliği özümsemiş ve bu anı sonsuza kadar kalbinde tutmaya çalışıyormuş gibi uzun süre baktı, sonra ona doğru eğildi ve arkasını dönmeden hızla çıkışa giden yol boyunca yürüdü. durmadan, sanki arkasını dönerse gitmeye gücü yetmeyeceğinden korkuyormuş gibi...
Ve içinde en derin hüznün saklı olduğu kocaman mavi gözlerinin aniden nemlenen bakışlarıyla onu uğurladı... O bir kraliçeydi ve onu sevmeye hakkı yoktu. Ama aynı zamanda kalbi sonsuza dek bu saf, cesur adama ait olan bir kadındı... kimseden izin istemeden...
- Ne kadar üzücü değil mi? – Stella sessizce fısıldadı. – Onlara nasıl yardım etmek isterim!..
– Gerçekten birinin yardımına ihtiyaçları var mı? - Şaşırmıştım.
Stella tek kelime etmeden sadece kıvırcık başını salladı ve yeniden yeni bir bölümü göstermeye başladı... Şu ana kadar bana birinin aşkının çok tatlı bir hikayesi gibi görünen bu büyüleyici hikayeye olan derin katılımı beni çok şaşırttı. Ama Stella'nın kocaman kalbinin duyarlılığını ve nezaketini zaten çok iyi bildiğimden, ruhumun derinliklerinde bir yerde, her şeyin muhtemelen ilk başta göründüğü kadar basit olmayacağından neredeyse emindim ve sadece bekleyebilirdim...
Aynı parkı gördük ama son “bölümde” onları gördüğümüzden beri orada ne kadar zaman geçtiğine dair hiçbir fikrim yoktu.
O akşam tüm park, binlerce renkli ışıkla kelimenin tam anlamıyla parladı ve parıldadı; bu ışıklar, titreyen gece gökyüzüyle birleşerek muhteşem, sürekli, ışıltılı bir havai fişek gösterisi oluşturdu. Hazırlıkların ihtişamına bakılırsa, bu muhtemelen kraliçenin tuhaf isteği üzerine tüm misafirlerin yalnızca beyaz giysiler giydiği ve bir şekilde eski rahipleri anımsatan "organize" bir şekilde yürüdüğü bir tür görkemli partiydi. harika bir şekilde aydınlatılmış, ışıltılı park, herkesin Aşk Tapınağı olarak adlandırdığı güzel taş çardağa doğru ilerliyor.

Aşk Tapınağı, antika gravür

Ve sonra aniden aynı tapınağın arkasında bir yangın çıktı... Kör edici kıvılcımlar ağaçların en tepelerine kadar yükseldi ve karanlık gece bulutlarını kanlı ışıkla lekeledi. Sevinçli misafirler, olup bitenlerin güzelliğini onaylayarak hep birlikte nefeslerini tuttular... Ama hiçbiri, kraliçenin planına göre, bu azgın ateşin, aşkının tüm gücünü ifade ettiğini bilmiyordu... Ve bu sembolün gerçek anlamı. o akşam tatilde bulunan yalnızca bir kişi anladı...
Heyecanlanan Axel bir ağaca yaslandı ve gözlerini kapattı. Bütün bu baş döndürücü güzelliğin kendisi için yaratıldığına hâlâ inanamıyordu.
- Memnun musun dostum? - yumuşak bir ses arkasından sessizce fısıldadı.
"Memnun oldum..." Axel cevap verdi ve arkasını döndü: Elbette oydu.
Sadece bir anlığına birbirlerine coşkuyla baktılar, sonra kraliçe nazikçe Axel'in elini sıktı ve gecenin karanlığında kayboldu...
- Neden tüm "hayatlarında" hep bu kadar mutsuzdu? – Stella hala “zavallı oğlumuz” için üzülüyordu.
Doğruyu söylemek gerekirse henüz bir “talihsizlik” görmedim ve bu yüzden onun üzgün yüzüne şaşkınlıkla baktım. Ama bazı nedenlerden dolayı küçük kız inatla daha fazla açıklama yapmayı reddetti...
Resim çarpıcı biçimde değişti.
Lüks, çok büyük, yeşil bir araba karanlık gece yolunda hızla ilerliyordu. Axel arabacının yerine oturdu ve bu devasa arabayı oldukça ustaca sürerken, zaman zaman bariz bir endişeyle etrafına baktı ve etrafına baktı. Sanki bir yerlerde çok acelesi varmış ya da birinden kaçıyormuş gibiydi...
Arabanın içinde zaten tanıdığımız kral ve kraliçe, sekiz yaşlarında güzel bir kız ve henüz tanımadığımız iki hanım oturuyordu. Herkes kasvetli ve endişeli görünüyordu ve küçük kız bile sanki yetişkinlerin genel ruh halini hissetmiş gibi sessizdi. Kral şaşırtıcı derecede mütevazı giyinmişti - basit gri bir frak, kafasında aynı gri yuvarlak şapka vardı ve kraliçe yüzünü bir örtünün altına saklamıştı ve bir şeyden açıkça korktuğu açıktı. Yine tüm bu sahne bir kaçışı anımsatıyordu...
Her ihtimale karşı, bir açıklama umuduyla tekrar Stella'nın yönüne baktım ama hiçbir açıklama gelmedi - küçük kız olup biteni çok dikkatli izliyordu ve kocaman oyuncak bebek gözlerinde derin, hiç de çocukça olmayan bir üzüntü gizleniyordu. .
“Peki neden?.. Neden onu dinlemediler?!.. Bu kadar basitti!..” birden öfkelendi.
Araba tüm bu zaman boyunca neredeyse çılgın bir hızla koşuyordu. Yolcular yorgun ve bir şekilde kaybolmuş görünüyorlardı... Sonunda ortasında bir taş binanın siyah gölgesinin olduğu geniş, ışıksız bir avluya girdiler ve araba aniden durdu. Burası bir hana ya da büyük bir çiftliğe benziyordu.
Axel yere atladı ve pencereye yaklaşarak bir şey söylemek üzereyken aniden arabanın içinden otoriter bir erkek sesi duyuldu:
– Burada vedalaşacağız Kont. Seni daha fazla tehlikeye maruz bırakmaya değmez.
Elbette krala itiraz etmeye cesaret edemeyen Axel, veda etmek için sadece kraliçenin eline geçici olarak dokunmayı başardı... Araba hızla uzaklaştı... ve kelimenin tam anlamıyla bir saniye sonra karanlığın içinde kayboldu. Ve karanlık yolun ortasında yapayalnız kalmıştı, tüm kalbiyle onların peşinden koşmayı istiyordu... Axel, her şeyi kaderin insafına bırakamayacağını, bunu yapamayacağını "içten içe" hissetti! Sadece biliyordu ki, o olmadan bir şeyler kesinlikle ters gidecekti ve uzun süredir ve dikkatlice organize ettiği her şey saçma bir kaza yüzünden tamamen başarısız olacaktı...
Araba uzun süre görünmez oldu ve zavallı Axel hâlâ ayakta duruyor ve çaresizlik içinde tüm gücüyle yumruklarını sıkarak onlara bakıyordu. Kızgın erkek gözyaşları ölümcül solgun yüzünden idareli bir şekilde akıyordu...
"Bu zaten son... Biliyorum, bu zaten son..." dedi sessizce.
– Onlara bir şey olacak mı? Neden kaçıyorlar? – ne olduğunu anlamayarak sordum.
- Ah, evet!.. Artık çok kötü insanlar tarafından yakalanıp hapse atılacaklar... hatta bir oğlan çocuğu bile.
-Buradaki çocuğu nerede görüyorsun? - Şaşırmıştım.
- Yani tam bir kız gibi giyinmiş! Anlamıyor musun?..
Başımı salladım. Şu ana kadar burada neredeyse hiçbir şey anlamadım - ne kraliyet kaçışı ne de "kötü insanlar" hakkında ama başka hiçbir şey sormadan daha ileriye bakmaya karar verdim.
“Bu kötü insanlar kral ve kraliçeyi kızdırdılar ve onları yakalamak istediler. Bu yüzden kaçmaya çalıştılar. Axel onlar için her şeyi ayarladı... Ancak onlara gitmesi emredildiğinde, kral yorulduğu için araba daha yavaş ilerledi. Hatta "biraz hava almak" için arabadan indi... ve onu orada tanıdılar. Tabii ki yakaladılar...

Kraliyet ailesinin Versailles Tutuklanmasında Pogrom

Olan bitenden duyulan korku... Marie Antoinette'i Tapınağa uğurlamak

Stella içini çekti... ve bizi bir kez daha bu hikayenin başka bir "yeni bölümü"ne soktu, o kadar da mutlu olmasa da yine de güzel bir hikaye...
Bu sefer her şey uğursuz ve hatta korkutucu görünüyordu.
Kendimizi sanki gerçekten şeytani bir hapishaneymiş gibi karanlık, hoş olmayan bir odada bulduk. Küçük, kirli, nemli ve kokuşmuş bir odada, hasır şilteli ahşap bir yatakta, acıdan bitkin düşmüş, siyahlar giymiş, ince, gri saçlı bir kadın oturuyordu; her zaman muhteşem güzelliğini tanımanın tamamen imkansız olduğu. Genç Axel'in dünyada en çok sevdiği, gülümseyen mucize kraliçesi...

Marie Antoinette Tapınakta

O da aynı odadaydı, gördükleri karşısında şok olmuştu ve etrafta hiçbir şeyin farkına varmadan diz çöküp dudaklarını onun hala güzel olan beyaz eline bastırdı, tek kelime edemeden... Tamamen çaresizce yanına geldi. , dünyadaki her şeyi denemiş ve onu kurtarmak için son umudunu da kaybetmişti... ve yine de neredeyse imkansız yardımını teklif etti... Tek bir arzuya takıntılıydı: ne olursa olsun onu kurtarmak... Onun ölmesine izin veremezdi... Çünkü o olmasaydı, kendisi için zaten gereksiz olan hayatı sona erecekti...
Yanaklarından aşağı dar yollardan akan haylaz gözyaşlarını gizlemeye çalışarak sessizce birbirlerine baktılar... Gözlerini birbirlerinden alamadılar çünkü eğer ona yardım edemezse bu bakışın onların olabileceğini biliyorlardı. son...

04.03.2011 22:48

Tsagan halkımızın en sevilen ulusal bayramlarından biridir. Antik çağlardan beri Kalmyks, onu baharın başlangıcının, doğanın uyanışının bayramı olarak saygıyla karşıladı. Bu nedenle Kalmyks, Tsagan tatili günlerinde buluşurken genel kabul gören selamlamanın ardından şu soruyu sordu: "Kışı iyi geçirdiniz mi?" Buna olağan cevap şuydu: "Evet, kışı iyi geçirdik" veya "Her şey yolunda, sığırlar da kışı kayıpsız geçirdi."

Tsagan, Zul'dan iki ay sonra, ilk bahar ayının ilk gününde kutlanır ve bu aya Tsagan Sar adı verilir.

Kalmyks bu günü sabırsızlıkla bekliyordu. Birincisi, tatiller dışında Kalmyks'in eğlence ve toplantılar için artık günü yoktu. İkincisi, baharın başlamasıyla birlikte şiddetli rüzgarların ve kar yağışlarının olduğu zorlu kış sona erdi, bozkırda yeşil çimenler belirdi, bu da sığırları meralara sürmenin mümkün olduğu anlamına geliyordu.

Kalmyks'in, bir sincapın bir delikten çıkmasıyla doğanın baharın gelişinin işaretini verdiğine dair bir efsanesi vardır. Birçoğu ona inanmadı, kontrol etmek için bozkırlara gitti ve çoğu zaman ikna oldu: sincap bir delikten çıktı.

İnsanlar sandıklarından en güzel kıyafetlerini çıkarıp giydiler, misafirlere ikram etmek için bayramın en leziz yemekleri hazırlandı. Her şey şu atasözüne göredir: “En güzel elbiseyi kendin giy, misafire en güzel yemeği ikram et.”

Tsagan Sar, daha önce Kalmyks tarafından ve şimdi tüm dünya tarafından kutlanıyordu, bu yüzden buna ulusal bayram deniyor. Ve herkes bayramı geniş ve neşeyle kutlamaya çalıştı çünkü bir inanç vardı: Baharı kutladıkça hasatı biçeceksiniz (yani, ne kadar zengin kutlarsanız hasat o kadar zengin olur). Bu nedenle sofralar leziz ve nadide yemeklerle doluydu.

Çocuklar Tsagan Sar tatilini çok sevdiler, çünkü güzel ve zarif giyinmişlerdi, tatil vesilesiyle kendilerine sıklıkla yeni kıyafetler dikiliyordu ve akrabalarını ziyaret etmelerine izin veriliyordu. Ve ziyaret ederken onlara lezzetler sunuldu ve para verildi. Çocuklar da bol bol şeker yediler, ceplerini doldurdular, eve getirdiler ve orada sakladılar, tatlı tatilini birkaç gün daha uzattılar.

Tatile başlamadan çok önce hazırlandılar: Evi temizlediler, yeni kıyafetler diktiler, çok fazla çamaşır yıkadılar. Tatilden önce kadınlar her zaman saçlarını yıkar ve siyah kadifeden yapılmış örgülerine güzel şivlg (saç örtüleri) takarlardı, ancak o zamanlar herkesin bu pahalı malzemeyi satın almaya gücü yetmezdi. Sürüden en yağlı, iyi beslenmiş koyunlar seçilip kesildi, çünkü etsiz bir şenlik masası hayal etmek bile zordu ve ayrıca et, Tsagan Sar'da kurulan şenlik masası için geleneksel bir yemektir. Tatil vesilesiyle farklı türlerde ve farklı şekillerde yapılan bortsiki de aynı derecede geleneksel bir yemekti. Örneğin, pişirdiler: tselvg, horkha bortsg, ket, zhola, khutsyn tolga. Her güreşçi türü kendi anlamını taşıyordu. Örneğin, Jorja Borcico'lar mümkün olduğu kadar çok pişirmeye çalıştı çünkü bunların sayısının hayvan sayısının artmasına katkıda bulunacağına inanılıyordu.

Tsagan Sar'dan önceki akşam, içine üç tselvg, birkaç horkha bortsik, ket, khutsin tolga, zhola bortsg, tatlılar ve kurabiyeler koymanız gereken bir deezh koyarlar. Zül yakarlar ve tespihlerine dokunurlar. Çünkü ay takvimine göre kışın son günü olan bu gün, ibadet ve arınma günüdür.

Türbe önüne konulan hazinenin üç gün içerisinde yenmesi ve aile ile birlikte yenmesi, yabancılara verilmemesi gerekmektedir.

"Tsagan" tatilinin adının tek bir çevirisi var - beyaz, çünkü Kalmyks her şeyi saf, parlak ve güzel olan her şeyi beyazla ilişkilendiriyor. Hatta bir dilek bile var: “İyi yolculuklar”, bu da size iyi şanslar dilemek anlamına geliyor. Süt beyazdır ve bu nedenle ona karşı tutum saygılı olmasa da özeldir.

Sonunda baharın ilk günü gelir - Tsagan Sar ayının ilk günü. Bu günün sabahında anne, bu gün özellikle aromatik ve lezzetli olması gereken Kalmyk çayını demliyor, bu nedenle süt, tereyağı ve hindistan cevizini tam olarak esirgemeden ekliyor. Daha sonra anne sandıktan bir şeyler çıkarır ve onları havalandırmak, ilk bahar güneşinde tazelemek için önceden gerilmiş bir ipe asar. Daha sonra anne, her zaman beyaz yakalı, şık bir elbise giyerek giyindi.

Anne çay yapıp ev işleriyle ilgilendiğinde çocuklar uyanır. Ebeveynler onları tatilden dolayı tebrik ediyor ve sağ yanaklarından öperek şöyle diyor: "Mutlu ol, uzun yaşa ve gelecek yıl seni sol yanağından öpeceğim." Ertesi yıl işlem aynı sırayla tekrarlanır ve aynı sözler söylenir. Yaygın inanışa göre bu ritüel, çocukların bir sonraki tatil için neşeli bir beklenti içinde yaşamasını sağlıyor ve mutlu çocukların hastalanma olasılıkları azalıyor. Bu ritüele "tsagalgn" denir.

Kayınpederine karşı özel ve saygılı bir tutum, gelini, geçmesine izin verilmeyen katı sınırlara yerleştiriyordu. Kayınpederine, elleri ve yüzü dışında vücudunun açık yerlerini göstermeye hakkı yoktu; aynı geleneklere göre kayınpederinin de gelinine dokunma hakkı yoktu. -kanun. Ancak Tsagan tatili gününde birbirlerini tebrik etmek zorunda kaldılar. Ve şu şekilde yapıldı: Kayınpeder sağ elini gelinine uzattı, gelin ise kolları kapalı ellerini kayınpederinin eline koydu, ve ona üç kez selam verdim.

Yukarıda belirtilen tüm ritüelleri gerçekleştirdikten sonra aile oturup çay içmeye başladı. Aynı zamanda ailenin en büyüğü yoryal demek zorunda kaldı, Tsagan'ın gelişini herkesi tebrik ederek aileye mutluluk, sağlık ve uzun ömür diledi.

Ve sabah çayından sonra Kalmyks kendilerini ziyarete gittiler ya da evlerinde misafir kabul ettiler. Davetliler arasında akrabalar, arkadaşlar ve komşular da vardı. Ve evlerine tok ve memnun dönmeleri, evinize refahı çağıran bir yoryal'i yürekten söylemeleri için evin en lezzetli olan her şeyi misafirlere sunuldu.

Tsagan'da çocuklar ebeveynlerinin evini ziyaret etmeli ve onları tatilden dolayı tebrik etmelidir. Eskiden gelin, kocasının ailesinin evine gider, evde demlenmiş çayını yanında taşır ve kayınpederinin evine girerken onu kaselere dökerek ona ikram ederdi. Ve yaşlılar yanıt olarak yoryal dediler.

Tsagan Sar'ın ömrü bir ay sürüyor, dolayısıyla ay boyunca her gün ziyaret edebilirsiniz.

MOĞOL TATİLLERİ

BEYAZ AY (TSAGAAN-SAR)

Tsagaan sar- bu hem yılbaşı gecesi hem de ilkbahar-yaz sezonunu açan, uzun zamandır beklenen kışlamanın sonu ve bahar meralarına göçün başladığı yılın ilk ayı. Moğolcadan tercüme edilen “Tsagaan sar”, Beyaz Ay anlamına gelir. Tsagaan Sar, Moğolların geleneksel yaşamında uzun zamandır önemli bir yer işgal etmiş ve muazzam bir duygusal yük taşımıştır. İyilik ve kötülük hakkında fikir verir ve yılın en önemli tarihi, özel bir kutsal zaman olarak algılanır. Beyaz Ay ismi, Moğollar arasında mutluluk ve iyiliğin sembolü olan beyaz rengin sembolizminin yanı sıra çok sayıda süt ürününün kullanılmasıyla da ilişkilendirilir.

Ay takvimine göre yeni yılın başlangıcı için kesin bir tarih yoktur. Her seferinde değişir ve Ocak'tan Mart başına kadar düşebilir, ancak çoğu zaman Şubat ayında meydana gelir. 1267 yılına kadar Moğollar Eylül ayında Tsagaan Sar'ı kutladılar. Eski Moğollar için yeni yıl sonbaharda başlıyordu.

Bazı kaynaklara göre Cengiz Han'ın hükümdarlığından bu yana bahar yılın başlangıcı olarak kabul edilir. Lama Agvaaniyam'ın yazılarında yazıldığı gibi. Cengiz baharda Tibet'i fethetti. Fethedilen ülkenin birçok prensi. ve sadece onlar değil, diğer kabileler ve milletler de Cengiz'i imparatorları olarak tanıdılar ve bu olayın şerefine büyük bir bayram düzenlediler. Cengiz eve vardığında yine yılın başlangıcını kutladı. O zamandan beri Yeni Yılı baharda kutlama geleneği kuruldu. Bilge Sumbe Khambo Ishbalzhir, Moğolistan'daki tüm manastırların hala takip ettiği "Tutsbuyant" adını verdiği kendi takvimini tanıttı.

Diğer kaynaklara göre tatil, yalnızca 1271-1368 yılları arasında Çin'de hüküm süren Moğol Yuan hanedanının ilk imparatoru Cengiz Han'ın torunu Kubilay döneminde Şubat ayına taşındı. Tsagaan Sar kutlamalarının kanıtları, 13. yüzyılda Pekin sarayındaki Beyaz Ay kutlamalarına katılan Venedikli gezgin Marco Polo tarafından notlarında bırakılmıştı.

1911 yılında ülkenin özerkliği ve egemenliğinin kurulmasıyla birlikte Bogdo Khaan bu takvimi devlet takvimi olarak ilan etti. "Tugsbuyant" hem dini hem de devlet takvimi haline geldi. Baskı yıllarında "Tugsbuyant" hayvan yetiştiricilerinin takvimiydi, ancak 1944'ten itibaren Gandan manastırının yeniden canlandırılması ve hizmetlerin yerleşik düzene göre yürütülmesi ihtiyacının ortaya çıkmasıyla "Tugsbuyant" takvimi yeniden canlandırıldı. Astrolojinin bir bilim olarak öğretildiği ve mezunlarının ay takvimini yazmaktan sorumlu olduğu bir datsan vardı. Sosyalizm yıllarında Tsagaan sar o zamanın ideolojisine uygun olarak farklı bir isim altında gerçekleşti - aynı takvime göre "hayvan yetiştiricisinin" bayramı.

Budizm'in benimsenmesi ve lamaların takvimlerine dahil edilmesinin ardından beyaz ay, kışın sonuna kaydırıldı ve Budizm'in kurucusunun diğer okullara karşı kazandığı zafer tarihiyle birleştirildi. Beyaz renk Moğollar için refahı simgelemektedir ve beyaz yiyecekler kutlamaların olmazsa olmazıdır Tsagaan Sarah.

Tsagaan sar - Ay takvimine göre yeni yıl yani doğu burçlarına göre baharın ilk günü kutlanır. Bu takvime göre farklı yıllarda farklı günlere, hatta aylara denk geliyor. Ayın belirli bir zodyaktaki konumuna bağlı olarak astrologlar baharın ilk gününü veya Tsagaan Sara gününü hesaplamak için bir algoritma kullanırlar. Gandantegchlen manastırının astrologlarının söylediği gibi Moğolistan için en doğru ve uygun astroloji Tugs Buyant'tır. 18. yüzyılda yaşamış ünlü astrolog lamalar Sumbe Khamba Ishbalzhir ve Luvsandanzanzhantsan tarafından ülkemizin iklim koşullarına bağlı olarak geliştirilmiştir. Sonuçta sarı veya aynı zamanda adlandırıldığı gibi Çin astrolojisi, Çin'in ve diğer Kuzey ve Güneydoğu Asya ülkelerinin iklim koşullarına karşılık gelir. Orada iklim bizimkinden daha sıcak olduğundan bahar çok daha erken gelir.

Geleneksel olarak, Yeni Yıl Arifesinde, en saygın ve saygı duyulan lamalar, ülke sakinleri için gelecek yıl için astrolojik tahminler yapar. Yeni Yıl arifesinde kiliselerde ve datsanlarda temizlik ritüeli ve özel dua töreni yapılır. Ana hizmetler en büyük Budist manastırı Gandantegchlen'de gerçekleştirilmektedir. 15 gün süren ibadetler yılbaşı ibadetini oluşturur. Bu program, tanrıların onuruna bir hizmeti, engelleri kaldırmak için bir ritüeli (eski yılın bitiminden bir gün önce yapılır), Buda'nın kutsal öğretileri yaymak için gerçekleştirdiği mucizeler onuruna bir dua törenini, barış ve refah dileklerini içerir. ve diğer ritüeller. Bugünlerde başkentin pek çok sakini, önümüzdeki yıl kendileri ve aileleri için mutluluk ve iyi şanslar dilemek üzere kiliselere gitmeye çalışıyor.

15.-16. yüzyıllardan itibaren Moğolistan'da Budizm'in yayılıp güçlenmesiyle birlikte, bu bayram, Buddha Shigamuni'nin vaaz ettiği inancın doğruluğunun ve tanrısallığının kanıtı olarak bu günlerde gerçekleştirdiği çeşitli mucizelerin anılması vesilesiyle kutsallaştırıldı. kökeninden. Bayramın arifesinde ve ilk iki hafta Moğolistan manastırlarında büyük khurallar kutlanır. e. Budist hizmetleri/. Mutlu bir yeni yıl için dua ediyorlar. Namazın ardından ateşler yakılır, alevlerinde eski eşyalar yakılır ve ateşe kurbanlar sunulur.

Beyaz Ayın kutlanması üç ana bölümden oluşur: tatil öncesi hazırlıklar, eski yılın son günü ve beyaz ayın ilk günleri ve beyaz ayın geri kalanı. Tatil öncesi günlerde Moğollar tüm çöpleri temizler, biriken kir ve çöplerden kurtulurlar. Kadınlar, ailelerinin tüm üyeleri için yeni bir deel (geleneksel Moğol cübbesi) dikerler. Yılbaşını borçla kutlamak sakıncalı görüldüğü için tüm borçları da ödemeye çalışıyorlar.

Ayrıca Moğollar misafirlere önceden çeşitli ikramlar ve hediyeler hazırlarlar. Tsagaan Sar ziyafeti gerçek bir ziyafettir, çünkü Moğollar kişinin doyması gereken zamanın Tsagaan Sar döneminde olduğuna inanırlar. Tsagaan Sar sırasındaki geleneksel Moğol yemekleri mantı ve köfte, yağlı koyunun kafasıyla birlikte haşlanmış butu, geleneksel sak şeklinde kurabiyeler - tatlılarla birlikte ul boov, kuru üzümlü pilavdır. Sütten yapılan ürünler de geniş bir ürün yelpazesine sahiptir: “Bislag” peyniri, “Arul” kurutulmuş süzme peynir, “Tarak” kesilmiş süt, “Uryum” köpüğü, “Arhi” sütlü votka, “Ayrag” kımız.

arifesinde Tsagaan Sarah Evler kapsamlı bir şekilde temizleniyor. Yılbaşı gecesi her aile, bir önceki yıla "bituuleg" veda eder. İnsanların tüm borçlarını, özellikle de sayılabilecek borçlarını ödemeleri gerekiyor. Biriyle kavga ettiyseniz, biriyle anlaşamıyorsanız, birisini kırdıysanız, o zaman bir "chooreg" (enfiye ile enfiye kutusu) alışverişi yapmak ilişkinizi iyileştirmeyi amaçlamaktadır. Bu hareketinizle birbirinizden af ​​diliyor gibisiniz. Yani yeni yıla mümkün olduğunca arınmış, tüm kötü şeyleri geride bırakarak girmeniz gerekiyor.

Tsagaan Sar kutlamaları eski yılın son günü olan “bitun”da başlıyor. “Bituun” “kapalı” anlamına gelir. Bitun'da her Moğol evinde olmalı, ziyarete gitmemeli ve kapalı yiyeceklerle (mantı ve köfte) doyasıya yemek yemeli. Ayrıca o gün atıyla tüm gezegenin etrafında uçan Budist tanrıça Lham'ın, uyuyakalan kişiyi de ölüler arasında sayabilmesi nedeniyle 13 yaş üstü kişilerin "bituun" sırasında uyumaması gerektiğine inanılıyor. Akşam, yılbaşı gecesi, her Moğol ailesi bir bituuleg düzenler - geçen yıla veda. Geçen yılın son akşamında çocuklar, eski yılı geçirmek ve yeni yılı cömert bir yemekle birlikte kutlamak için ebeveynlerinin ocağında toplanırlar. Yılbaşı sofrası için semiz koyun sağrısı, mantı, süt ve unlu yemekler hazırlanır. Moğol Yeni Yılı ziyafeti, Tsagaan Sar'ı kutlama geleneği kadar eski bir ritüeldir. Bituun'da doyana kadar yemek yemek gelenekseldir. Bayramın kendine has özellikleri vardı. Yaşlılar, evin kuzey kısmında, genellikle en onurlu misafirlerin oturduğu yerde bulunuyordu. Genç erkekler sağda, kadınlar ise soldadır.

Ayrıca "bitun"daki Moğollar yurt kapısının üstüne 3 şeffaf nehir buzu parçası koydular - bu tanrıçanın atı için bir içecek ve kötü ruhların eve girememesi için yurtun sol tavanına yabani otlar ve dikenler koydular. . Eski yılın son gününde birçok kişi Budist manastırlarını aktif olarak ziyaret ediyor ve geçen yılın günahlarından arınma ritüeli gerçekleştiriyor. Bu tür Yeni Yıl dualarının kurtarıcı ve arındırıcı işlevleri, bir yıldan diğerine geçiş noktasının özel, kutsal bir zaman, iyiyle kötü arasında bir kopuşun olduğu bir zaman olduğu fikriyle güçlendirilir.

Yeni Yıl kutlaması burada alışılmış olduğu gibi gece yarısı değil, yeni yılın ilk günü sabahın erken saatlerinde başlıyor. Ay takvimine göre yeni yılın ilk günü sabahın erken saatlerinde saat 3'ten 5'e kadar başlıyor. Yeni yılın ilk sabahı, güneş doğarken aile üyeleri yeni olan her şeyi giyer ve önce aile büyüklerini, sonra komşuları tebrik eder. Ancak Moğol geleneğine göre eşler selamlaşmıyor. Bu sabah ev sahibesi ilk kadehi tanrılara sunuyor. Daha sonra yaşlı akrabalarını ziyaret ederek, genç olanın ellerini uzattığı, avuç içlerini yukarı kaldırdığı ve yaşlı olanı dirseklerinin altından desteklediği "zolgokh" ritüelini gerçekleştirirler ve o da avuç içleri aşağıda olacak şekilde uzattığı ellerini koyar. . Ritüel, kural olarak ulusal kıyafetlerle yapılır ve erkeklerin başlarında başlık olması gerekir. Tüm ritüeller tamamlandığında ziyaret etmek, tebrik ve hediye alışverişinde bulunmak ve ziyafet çekmek gelenekseldir.

Bayram şöleni, ev sahibinin kurallara uygun olarak ince parçalar halinde teslim ettiği kuzu butuyla başlar. Yılbaşı sofrası ne kadar bereketli olursa gelecek yıl o kadar bereketli olur. Yurtta misafir varsa bu iyi bir alamet olarak kabul edilir. Her misafir şarap içerken sahibine mutluluk dileğini ifade etmelidir. Sütten yapılan çok çeşitli ürünler masada sergileniyor: “Bislag” peyniri, “Arul” kurutulmuş süzme peynir, “Tarak” kesilmiş süt, “Uryum” köpüğü, “Arhi” süt votkası, “Ayrag” kımız vb. Ev sahipleri ikramların yanı sıra misafirlere küçük hediyeler, çocuklara ise tatlılar verirler.

Ve Moğollar için hadag en iyi hediyedir. Hadag'lar farklı uzunluklarda, renklerde ve desenlerde gelir. Ayuş adı verilen ve üzerinde insan resimleri bulunan Hadag, en saygın kişilere, ebeveynlere veya en büyüklere verilir. Katlanmış hadag, açık tarafı alıcıya doğru bir yay ile servis edilir. Hadağı alan kişi de saygıyla eğilir ve dikkatle katlar ve yanında tutar. Hadag, manevi ve maddi zenginliğin sembolik zirvesidir. Ve uzun zamandır beş renkli "hadagları" refah ve huzurun iyi bir işareti olarak saklama geleneği var. Mavi gökyüzünün rengi olan mavi hadag, uyum ve sükunetin bir işaretidir. Yeşil üremenin, üretkenliğin sembolüdür. Kırmızı, ateşin sembolüdür - ocağın güvenliğinin ve emniyetinin bir işareti. Sarı - tüm kötü şeyleri ortadan kaldırır ve konumdaki yükselişin, mesleki gelişimin, bilginin ve Budist felsefesinin yayılmasının bir işaretidir. Beyaz - anne sütünün rengi, Buda'nın açık bilgeliğini ve iyi işleri, cömertliği kişileştirir.

Günümüzde erkekler arasında birbirlerine bir enfiye kutusundan enfiye ikram etmek gelenekseldir; alıcı, sağ eliyle kutuyu alır, sol eliyle kapağını açar ve sağ elinin arkasına bir enfiye tütün döküp koklar. . Aynı zamanda yeşim ve diğer değerli taşlardan yapılan enfiye kutularının birbirine sürtünmemesi ve kapaklarının hafif açık olması gerekmektedir. Çoğu durumda olduğu gibi hediyeler, misafirler tarafından ev sahiplerine değil, ev sahipleri tarafından misafirlere verilir.

Evde “zolgolt” ritüeli yapılıyor. Bu, genç Moğolların ellerini yaşlılara avuçları yukarı bakacak şekilde uzattıkları ve yaşlıların ellerini avuç içi aşağı bakacak şekilde üstlerine koyduğu bir tür Yeni Yıl selamlamasıdır. Bu sırada gençler yaşlıları dirseklerinden destekliyorlar. Bu benzersiz selamlama hareketi, yaşlılara saygıyı ve gerekirse yardım ve destek sözünü ifade eder. Beyaz Ay boyunca, yaşlı üyeleri ilk tebrik edenlerin tüm genç aile üyeleri olması gerekir. Ayrıca tüm konuklara doyurucu bir yemek ikram etmek de gelenekseldir, çünkü bu, midenin tok olması gereken özel bir tatildir. Daha sonra gelen tüm misafirlere hediyeler takdim ederler. Beyaz Ayın en önemli ritüeli “Zolgolt”tur. Moğolların hala bir inanışı var: Yeni yılın ilk gününde bir evi veya yurdu ne kadar çok misafir ziyaret ederse, zolgolt için gelecek yıl o kadar mutlu olur.

Ülkenin üst düzey yetkilileri, Yeni Yılın ilk gününde merkezi Gandantegchilin tapınağında, tanrı Zhanrayseg'e tapınma ritüeline ve refah dilekleriyle halkın kaderini tanrı Ochirdar'a emanet etme törenine katılıyor. Ayrıca yüksek rütbeli lamalarla birlikte “zolgokh” (selamlama) ritüelini de yerine getiriyorlar. Daha sonra manastırımızın türbelerine saygı gösteriyorlar. Daha sonra Devlet Konutu'nda “zolgokh” ritüeli gerçekleştiriliyor; burada manastırımızın liderleri de devlet başkanı ve diğer üst düzey yetkililerle birlikte “zolgokh” ritüelini gerçekleştiriyor.

Kutlama resmi olarak 3 gün sürer, ancak genellikle en az bir hafta sürer. Tamamlandıktan sonraki birkaç gün içinde Tsagaan Sarah iş hayatı yavaş yavaş normal seyrine dönüyor. Moğollar bu bayramın kutlanmasına büyük önem veriyorlar. Şu anda sokaklarda her yerde Moğol ulusal kıyafetleri giyen insanlar var.

AYRICA BAKINIZ

FOTOĞRAF ALBÜMÜ SAYFALARI

KAYNAKÇA

• "Moğolistan Haberleri" gazetesinden materyaller kullanıldı. 7 Şubat 2013 tarihli No. 5-6. E. Kulakov tarafından tarama ve işleme.

Tsagan Sar sadece Yeni Yılın başlangıcını değil aynı zamanda baharın ilk ayını da işaret ediyor. Tatilin arifesinde ülkede buna adanmış etkinlikler düzenleniyor. Örneğin, 1963'ten beri ulusal güreş yarışmaları düzenleniyor - Naadam'dan sonra en önemli ikinci yarışma. Bu yıl geleneksel turnuva 30 Ocak'ta gerçekleşti ve turnuvaya ülkenin en güçlü 256 sporcusu katıldı.

Son yıllarda Moğolistan'da Beyaz Ay'ın ilk gününde güneşin ilk ışınlarını şafak vakti selamlamak moda oldu. Bunu yapmak için, ülkenin bazı sakinleri en yakın dağların tepelerine tırmanıyor ve burada armatürlere süt ürünleriyle tekliflerde bulunuyorlar.

Ulanbator sakinleri geleneksel olarak en yakın tepeler olan "Khiimoriin ovoo", "Tasgany ovoo"ya gelir, iyi dilekler söyler ve ardından güneşin ilk ışıklarıyla birlikte koro halinde toplananlar "Khurai!"

Önceki yıllarda, baharın ilk gününde Moğolistan'ın başkanı, şükran ve saygısını ifade etmek için başkentin en yaşlı sakinlerini ziyaret etti. Bu yıl da Cumhurbaşkanı Ts. Elbegdorj, Parlamento Başkanı Z. Enkhbold ve Başbakan N. Altanhuyag, ülkenin 94 ila 106 yaşları arasındaki asırlık insanları için Devlet Konutu'nda bir gala resepsiyonu düzenledi. Devlet Konutunda, Moğolistan'ın üç iktidar kolunun temsilcileri, yaşlılarla birlikte geleneksel ritüeller gerçekleştirdiler ve ayrıca ülkenin Devlet sembolü olan dokuz ayaklı pankarta saygı duruşunda bulundular.

Bildiğiniz gibi Tsagan Sar, Moğol halklarının en önemli bayramıdır. İnsanın ve doğanın yenilenmesini sembolize eder. “Beyaz Ay” başlangıçta, tatilin adının ilişkilendirildiği kış için geleceğe yönelik süt ürünlerinin hazırlanmasının tamamlandığı sonbaharda kutlanıyordu.

Tsagan Sara'nın kutlanma zamanı, Cengiz Han'ın torunu Kublai tarafından sonbahardan kış sonuna kaydırıldı. Budist astrolojisinin etkisi altında, tatili on iki yıllık bir döngüde yılın başlangıcına denk gelecek şekilde zamanladı.

Moğolistan'da Tsagan Sara'yı kutlamanın eski gelenekleri hala gözlemlenmektedir. Yeni Ay Yılı arifesinde her aile et yemekleri hazırlar - kuzu eti, dana eti ve at eti. Tsagan sara'dan önceki gün - "bitun" - ailenin sahibi, tek sayıda katmana sahip olması gereken bir kase ulusal turta ve tatilin ana sembolleri olan "idee" tatlılarını masaya koyar.

Tsagan Sara'nın ilk gününde ebeveynleri ve aile büyüklerini tebrik etmek gelenekseldir. İlerleyen günlerde diğer yakın insanları ziyaret ederek kıdemi ve aile bağlarının sırasını gözlemlerler.

Geleneksel selamlama Tsagan Sara'nın önemli bir ritüelidir. Moğollar buluşurken genellikle birbirlerine Yeni Yılı güvenli bir şekilde kutlayıp kutlamadıklarını sorarlar: "Amar baina uu?", "Sar Shindee Saikhan Shinlev uu?", "Ond mend orov uu?"

Bu sözlere, birbirlerini selamlayanların cinsiyetine ve yaşına göre değişebilen jestler eşlik ediyor. Örneğin, genç olan, avuç içleri yukarıda olan yaşlı olanla buluşmak için iki elini uzatır, yaşlı olanın avuç içleri aşağıdadır, genç olan yaşlı olanın dirseklerini destekler. Bu jest hem saygıyı hem de gerekirse yardım ve destek sağlama sözünü içerir.

Selamlaşmanın ardından yaşlıyı ziyarete gelenler, karşılıklı saygının göstergesi olarak “fikir” ve süt ürünlerini tadar, sahipleriyle iyi dileklerde bulunur ve enfiye kutuları alışverişinde bulunur. Daha sonra ailenin hostesi Tsagan Sara - buuz'un ana yemeğini pişiriyor ve konuklara çeşitli yemekler sunuluyor: salatalar, et yemekleri, tatlılar vb.

Ayrılmadan önce misafirlere mutlaka bir şeyler verilir ve Beyaz Ay'da herkes birbirini ziyaret ettiğinden kimse hediyesiz kalmaz.

Moğolistan'da Tsagan Sara kutlamaları sırasında zorunlu bir ritüel de Budist tapınaklarını ziyaret etmektir - insanlar buraya tanrıları onurlandırmak, zihni ve kalbi temizlemek ve günahların bağışlanmasını istemek için gelirler.