Sivil alfabeyle Kilise Slavcasında Havari. Kutsal Havarilerin İşleri'ni çevrimiçi okuyun

Elçilerin İşleri Kitabının Yazarı. İlk satırlardan Elçilerin İşleri'nin Luka İncili'nin mantıksal bir devamı olduğunu anlıyoruz. Elçilerin İşleri'nin Luka İncili'nin yazarı tarafından yazılmış olması da her iki kitabın ortak üslubu ve karakteristik edebi özelliklerini doğrulamaktadır. Bazı araştırmacılar Luka'nın yazarlığını sorguluyor ancak yukarıda adı geçen metinlerin aynı yazara ait olduğu kesin değil.

Elçilerin İşleri, Evanjelist Luka tarafından yazılmıştır. Bu kitap hem dört İncil'den hem de Mektuplardan, özellikle de İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy'inden önemli ölçüde farklıdır.

Elçilerin İşleri, ilk Hıristiyanların çileciliğinden bahseder, ancak 1. yüzyılda topluluklarının oluşumundaki pastoral faaliyetlerden çok fazla söz etmez. N. e. Kitabın başlığı olan “Havarilerin İşleri” bu fikre uygundur.

İki gerçek özel ilgiyi hak ediyor: İlk önce,İlk eserinin önsözüne bakılırsa (Luka 1:1-4), yazar kendisini bir tarihçi olarak görme eğilimindedir. Elbette bu iddia tartışılabilir, ancak kesin olan bir şey var ki o da ünlü antik tarihçiler Thukydides ve Livy'nin eserleriyle önem sıralamasında tarihi bir eser yazmıştır. Bu anlamda Luka'nın işi dinsel ve ahlaki değil, esas olarak imanı güçlendirmeyi amaçlamaktadır (Luka 1:4). Mesih'e olan inancın derin tarihsel kökleri vardır - bu, Havarilerin Elçilerinin İşleri'ne defalarca yansıyan bir tezdir.
ikinci olarak Luka İncili ve Elçilerin İşleri, tek bir yazara ait tek bir edebi eserdir. Üçüncü bir kitabın planlanıp yazılmadığı bilinmiyor. Her durumda Luka, Vaftizci Yahya'dan İsa Mesih'e ve Kilise'nin dini düzenine kadar kesintisiz bir ilahi tarih çizgisinin izini sürüyor. Ancak bu metin bize kilise tarihinin erken dönemine ilişkin bilgilerin ötesinde önemli bir şeyler anlatmaktadır. Burada kitabın amacına ilişkin soru ortaya çıkıyor.

Elçilerin İşleri'nin yazılma amacı.

Elçilerin İşleri kitabını yazmanın amacı neydi? Bu çalışma kimlere yöneliktir?
Çalışmanın her iki kısmı da, zaten bir Hıristiyan olan veya en azından Hıristiyan inancının temelleri hakkında bir fikri olan ve onu bu doktrini yaymaya itebilecek belirli bir Theophilus'a yöneliktir. Zengin ve etkili bir adam olan Theophilus muhtemelen bu amaç için gerekli araçlara sahipti. Metinde yer alan bazı ayrıntılar, anlatılan Hıristiyan topluluğunun ve özellikle de Havari Pavlus'un, muhaliflerin saldırılarına karşı koymak zorunda kaldığını gösteriyor. Bu, Elçilerin İşleri'nin Hıristiyanlığa karşı şiddetli zulmün olduğu bir dönemde, yani 2. bölümde anlatılan olayların yazıldığı anlamına gelir. 28 (Pavlus Roma'da yargılanmayı bekliyor) o zamanın gerçekliğine karşılık gelir. Bu varsayım doğruysa, o zaman bu eserin ortaya çıkışı, edebi kendini ifade etme ihtiyacı tarafından değil, hayati bir gereklilik tarafından dikte edilmiştir.

Yazılanların tarihsel doğruluğu, Elçilerin İşleri kitabını incelemenin lehine başka bir argümandır. Ayrıca Theophilus'un bağlantılarını kullanarak bu eseri imparatorluk sarayında "Tarsuslu Pavlus davasına" karışan kişilere devrettiğini varsayarsak, bu eserin yaratılma motivasyonu daha da netleşecektir.

Elçilerin İşleri'nin yazıldığı zaman.
Böylece soruya geliyoruz Elçilerin İşleri'nin yazıldığı dönem hakkında. Son araştırmalar, eserin ilk kısmı olan Luka İncili'nin MS 60'tan önce tamamlandığını gösteriyor. e. Elçilerin İşleri Kitabı, Pavlus'un ilk Roma esareti sırasında (bununla sona eriyor), yani 1-62 yılları arasında ortaya çıkmış olabilir. O zamana kadar Pavel çoktan hapisten çıkmış olabilirdi. Birkaç yıl sonra, en geç MS 68'de Roma'da şehit olarak öldüğünü hatırlayalım. e.

Yaratılış zamanı. Elçilerin İşleri'nin zamanlaması pek çok tartışmanın konusudur. Geleneksel olarak metnin yazımı 60’lı yıllara kadar uzanıyor. Aşağıdaki gerçekler bu sürümü desteklemektedir:

• Anlatıda ani bir kopuş (görünüşe göre yazar sunumu çağdaş ana taşımış). Pavlus'un Roma'da hapsedilmesinin 61-63 yıllarında olduğunu biliyoruz;
• 70 yılında Kudüs'ün yıkılmasından söz edilmiyor;
• 50'li ve 60'lı yıllarda Kilise ile ilgili konular gündeme getiriliyor.
• Elçilerin İşleri Kitabında Romalı yetkililerin ilişkisi adil ve tarafsız olarak tanımlanıyor - bu, metnin Hıristiyanlara yönelik kitlesel acımasız zulmün başladığı Nero'nun hükümdarlığından önce yazıldığını gösteriyor.

Kutsal Havarilerin İşleri'nin yazıldığı kaynaklar.
Luke, çalışmalarında kendisine sunulan bilgi kaynaklarını kullanabildi. Yeni Ahit'in incelenmesinde edinilen tüm deneyimler, bu kaynakların belirlenmesinde dikkatli olunması gerektiğini öğretmektedir. Ancak yine de aşağıdaki yaklaşıma bağlı kalırsak yanlış yapmış olmayacağız:
a) Eylemler çoğunlukla yazarın doğrudan tanık olmadığı olayları anlatır. Kitabın bazı bölümlerinde Luka'nın kullandığı kaynaklar açıkça görülüyor. Genel izlenim, anlatılarında bireyler ve yerel kiliseler hakkında sözlü ifadelere yer verdiği yönündedir. Böylece Luka, Petrus'un hayatından bir takım gerçekleri ortaya koyuyor ve Yeruşalim ve Antakya kiliselerinde yaşanan olayları anlatıyor. Elçilerin İşleri'nde kullanılan delillerin kökenini daha kesin bir şekilde belirlemeye yönelik girişimler, yoruma esaslı hiçbir şey eklememektedir. Bu konuda daha fazla bilgi için aşağıdaki “Havarilerin İşleri'nin Kaynakları Sorunu Üzerine” gezisinin 4.1. bölümüne bakın.
b) Elçilerin İşleri ile başlayan. 16:10 (Elçilerin İşleri 11:28'in de yer aldığı bazı el yazması metinlerde), anlatım birinci çoğul şahıstır. Bu andan itibaren Luke kendi anılarına, belki de kendisinin ya da olaya tanık olanlardan birinin yazdığı seyahat günlüğüne döner. Makalesinde bu parçalara kısmen yer veriyor. Kaynakların işlenme derecesi eşit değildir ve bazı yerlerde bu, kitabın doğru şekilde anlaşılmasını zorlaştırabilir. Ayrıca Luka, olayların kronolojisini her zaman açıkça belirtmez. Ancak sözlü veya yazılı kaynaklara başvurmak, Elçilerin İşleri'nin bir eksikliği olarak görülmemelidir; aksine, bu onların tarihsel güvenilirliğinin bir işaretidir. Luka'yı yalnızca bir anlatıcı olarak gören ve eserini tarihi bir belge olarak görmeyen bazı araştırmacıların bakış açısı artık geçerliliğini yitirmiş sayılıyor.

H. Neudorfer'in Elçilerin İşleri'nin kaynakları hakkındaki görüşü

Eğer Pavlus'un doktoru ve arkadaşı Luka'nın bize ulaşan Elçilerin İşleri kitabının yazarı olduğu doğruysa, o zaman bariz sebeplerden dolayı Elçilerin İşleri'nin ilk bölümlerinde anlatılan olayların tanığı olamaz. kitap. Kilisenin babalarından ve tarihçilerinden biri olan Caesarea'lı Eusebius, 4. yüzyılın başlarında onun hakkında şöyle yazıyor: “Antakya'nın yerlisi ve eğitimli bir doktor olan Luka, çoğunlukla Pavlus'la birlikteydi ve toplumun geri kalanıyla aktif olarak iletişim kuruyordu. havariler.” Bu verilerin güvenilirliğinden şüphe etmek için hiçbir nedenimiz yok. Şunu da belirtmek gerekir ki, Kutsal Havarilerin İşleri'nin ancak 16. bölümünden itibaren üçüncü şahıs anlatımına birinci çoğul şahıs (“biz”) ile yazılan mesajlar eklenmektedir. Bu nedenle Luka'nın ikinci yolculuğundan itibaren görgü tanığı olduğu olaylardan bahsettiğini varsayabiliriz. Bu gözleme dayanarak, çeşitli varsayımlarda bulunuldu; örneğin, Luka'nın anlatımında "biz" zamirinin kullanımına izin veren belirli bir kaynak (belki de Pavlus'un arkadaşının seyahat günlüğü) kullandığı. Ancak bizim görüşümüze göre bu, Luka'nın diğer durumlarda daha fazla sunum özgürlüğü ile karakterize edilirken, kaynağı takip ederken neden bu tür formalitelere uymak zorunda kaldığını açıklamıyor. Dolayısıyla burada aslında yaşadığı olaylardan bahsediyor olması bize daha muhtemel görünüyor. Ancak bu, Luka'nın bazı notları (örneğin aynı seyahat günlüğünü) kullanmış olduğu olasılığını dışlamaz.

Dolayısıyla Luka'nın kendi tanıklığı Elçilerin İşleri kitabının azınlığını oluşturur. Geri kalan bilgiyi nereden aldı? Caesarea'lı Eusebius'un argümanı doğruysa, bu, havarilerle iletişim sırasında meydana geldi. Böylece Luka, Pavlus'tan Hıristiyan çilecilerin eylemlerinin (Stephen'in katliamı, Pavlus'un zulme katılması, Şam'a, Kudüs'e yolculuğu ve Antakya'da çalışması vb.) erken dönem kanıtlarını aldı. Evangelist, Petrus'un yardımıyla, Kudüs'teki Kilise'nin ilk dönemleri ve Petrus'un bu şehrin dışında başına gelen olaylar hakkındaki bilgileri kaydedebildi. Hem havariler hem de ilk Kilisenin diğer üyeleri bu bilgiye katkıda bulunabilirler. Bir Antakya sakini olarak Antakya kilisesinin tarihi hakkında kendi başına malzeme toplayabilirdi. Büyük ihtimalle bu bilgiyi sözlü olarak değil yazılı olarak almıştır. Luke, içeriği değiştirmeden, bu materyali kendi doğal özgür biçiminde yeni bir şekilde sunabilirdi ki muhtemelen bunu da yaptı. Mecazi anlamda konuşursak, bu bir "yeniden eritme" ve "yeni döküm" süreciydi ve biçim (örneğin stil) değiştirildi, ancak içerik (toplanan bilgiler) doğal olarak korundu. Elçilerin İşleri'nin kökenini bu şekilde açıklamaya çalışırsak, "kaynakları" belirlemede neden zorluklar olduğu açıklığa kavuşur (bunlar yeniden düzenlenmiştir) ve aynı zamanda anlatım dilinin ve tarzının bazı alışılmadıklıklarını da açıklar. Çalışmanın tamamında özgünlük.

Bu aynı zamanda Luka'nın kelimesi kelimesine alıntıladığı çeşitli belgelerle de desteklenmektedir. Burada öncelikle sözde “Apostolik Kararname”nin yanı sıra, inananların cesaret armağanı için kilise duası ve bin komutanın mesajı kastedilmektedir. Luka, zamanının tarihi eserlerinin ruhuna uygun olarak, okuyucuya, Hıristiyan Kilisesi'nin oluşum sürecinde meydana gelen çok çeşitli olaylarda, Tanrı'nın halkıyla olan ilişkisinin tarihinin akışının tanınabileceğini gösterir. çarmıha gerilmeden başlayıp "tüm insanların kurtulduğu ve hakikat bilgisine ulaştığı" gerçeğine giden yol.

Özetlemek gerekirse, Elçilerin İşleri kitabında Luka üç tür kaynaktan söz eder:

• görgü tanıklarının ifadelerine (özellikle Kilise'nin erken dönemine ilişkin),
• kendisinin deneyimlediği şeye
• ve bazı efsanelere.

Onun yazma becerisi, bu bireysel bileşenleri net bir şekilde tanımlamamıza izin vermiyor, ancak bu, yalnızca Elçilerin İşleri'ni incelemeye müdahale etmekle kalmıyor, tam tersine, onları bir bütün olarak algılamamıza ve anlamamıza da olanak tanıyor.

Havarilerin İşleri: yazarlık sorunu.
Böylece yazarlık sorunu uzun süredir ortaya çıkıyor. Ancak ne İncil'de ne de Elçilerin İşleri'nde kitabımızın yazarı kendisini tanıtmıyor. Eski kilise geleneğinde bu konuda yalnızca tek bir isimden söz edilir: Col. 4:14, 2 Tim. 4:10 ve Phil. 24. Daha sonraki kilise kaynakları (Lyonslu Irenaeus ve Canon Muratori), onun Antakya yerlisi, Pavlus'un arkadaşı ve arkadaşı olduğunu bildiriyor, bu da onun dikkate alınmasına olanak sağlıyor. gerçek tarihi figür. Bazı ayrıntılar, her iki eserin de yazarının iyi eğitimli bir kişi olduğunu ve tıbbi terimleri kullanmasının da kanıtladığı gibi mesleği gereği bir doktor olduğunu göstermektedir. Bu konu Luka İncili'nin tefsirinde daha ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Dolayısıyla, yukarıdakilerin hepsine dayanarak, genel olarak kabul edilen bakış açısına katılıyoruz: Elçilerin İşleri kitabının yazarı Luka, Antakya'nın yerlisi olan ve zaman zaman Pavlus'a seyahatlerinde eşlik eden pagan bir Hıristiyan.
Elçilerin İşleri'nin Kompozisyonu.

Elçilerin İşleri kitabının bileşimi, coğrafi ve kronolojik ilkelere dayanan açık bir modeli takip etmektedir. “...Ama Kutsal Ruh üzerinize indiğinde güç alacaksınız; Yeruşalim'de, tüm Yahudiye ve Samiriye'de, hatta dünyanın dört bir yanına kadar tanıklarım olacaksınız” (Elçilerin İşleri 1:8). Luka, Kilise'nin ilk olarak Yeruşalim'de (Elçilerin İşleri 1:12-8:3), ardından Samiriye'deki "yarı Yahudi olmayanlar" arasında ve son olarak da 5 Yahudi olmayan arasında ortaya çıkışını ve gelişimini anlatarak dünya çapındaki müjdecilik planını takip ediyor. Yazar, Pavlus'un Akdeniz bölgesindeki vaaz etme hizmetini anlatmaya devam ediyor (Kıbrıs, Küçük Asya, Yunanistan—Elçilerin İşleri 13:1-21:16). Anlatı, elçinin tutuklanmasının, Roma'ya yolculuğunun ve Roma'da kalışının anlatılmasıyla sona erer (Elçilerin İşleri 21:17-28:31). Tüm çalışma boyunca, Luka'nın bir yandan Müjdeyi paganlar arasında vaaz etme ihtiyacını haklı çıkarma, diğer yandan da müjdenin yolculuklarını anlatma arzusu ortaya çıkıyor.

Kutsal Havarilerin Eylemlerinin Yorumlanması.

Elçilerin İşleri'nin ana teması, Mesih'in dirilişinden sonra Hıristiyan kilisesinin oluşumu ve gelişimidir.

Çoğu ilahiyatçı, Elçilerin İşleri'nin ana fikrinin Hıristiyanlığın evrensel doğası olduğuna inanmaktadır. Yazar, okuyuculara, Müjdenin farklı insanlara nasıl ulaştığını anlatıyor: fakir ve zengin, eğitimli ve eğitimsiz, farklı coğrafi olarak uzak yerlerdeki kadın ve erkekler. Elçilerin İşleri, Tanrı'nın her şeye kadir olduğu fikrini vurguluyor: muhalefete rağmen, O'nun Sözü tüm dünyaya yayılıyor.

İlk Kilise'de Havarilerin İşleri'nin kanonikliği konusunda neredeyse hiç şüphe yoktu. Elçilerin İşleri Kitabı Hıristiyan ibadetinde yaygın olarak kullanıldı.

Elçilerin İşleri kitabının dili kendine özgüdür. “Rab” kelimesi, Mesih'in tanrısallığını doğrulamayı amaçlayan, Mesih'in temel sıfatı olarak kullanılır. Kutsal Ruh, Elçilerin İşleri'nde de büyük bir rol oynar. Kitapta Kutsal Ruh'tan 56 kez bahsediliyor. Kiliseyi birleştiren ve yönlendiren gücü temsil ediyor.

Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri kitabı, Havari Pavlus'un mesajlarının daha fazla yorumlanması açısından da önemlidir. Pavlus'un bir elçi olarak yaptığı faaliyetlere ilişkin uzun ve oldukça tutarlı bir anlatım sağlar.

Elçilerin İşleri, erken Hıristiyan Kilisesi'nin oluşumu hakkında ana bilgi kaynağıdır. Bu kitap, ilk Hıristiyanların saf imanını ve itaatini anlatarak günümüz Hıristiyanlarına ilham veriyor.

Kutsal Havarilerin İşleri: özet.

Hikaye kabaca iki bölüme ayrılabilir:

• Bölüm 1 – 12. Hıristiyan Kilisesi'nin oluşumu. Filistin'deki Havarilerin Vaazları.
• Bölüm 13 – 28. Pavlus'un Küçük Asya ve Doğu Akdeniz'deki misyonerlik faaliyetleri.

Bölüm 1. Theophilus'a başvurunuz. İsa'nın dirilişi. Yahuda'nın yerine Matthias'ın seçilmesi.

Bölüm 2. Pentikost. Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inişi. Peter'ın vaazı. İlk Hıristiyan topluluğunun oluşumu.

Bölüm 3. Topal adamı iyileştirmek. Havari Peter'ın ikinci vaazı.

4. Bölüm.İlk zulümler. Peter'ın yaşlılara konuşması. Topluluk duası. İlk Hıristiyanların kardeş sevgisi.

Bölüm 5. Ananias ve Sapphira'nın ölümü. Apostolik mucizeler. Yine zulüm. Sanhedrin'in toplanması. Gamaliel'in konuşması. Vaazların devamı.

Bölüm 6.İlk diyakozların seçimi. Stefan'ın suçlaması.

Bölüm 7. Deacon Stephen'ın Sanhedrin önünde yaptığı konuşma. Stephen'ın idamı.

Bölüm 8. Hıristiyanlara karşı büyük zulüm. Saul'un zulme katılımı. Petrus ve Yuhanna'nın Samiriye'deki vaazları. Bir büyücünün manevi hediyeler satın alma girişimi. Etiyopya kraliçesinin bir asilzadesinin Deacon Philip tarafından dönüştürülmesi.

Bölüm 9.Şam Yolunda Saul'un Dönüşümü. Saul'un körlüğü ve iyileşmesi. Saul, Şam ve Yeruşalim'de Mesih'i duyurmaya başlar. Peter'ın Joppa ve Lydda'daki mucizeleri.

Bölüm 10. Cornelius ve Peter'ın vizyonları. Cornelius'un ve ilk paganların din değiştirmesi.

Bölüm 11. Petrus Yahudi olmayanların Kilise'ye kabulü hakkında. Antakya'da bir topluluğun kurulması. Saul ve Barnabas'ın buluşması.

Bölüm 12. Yakup'un öldürülmesi. Peter'ın tutuklanması ve mucizevi kurtuluşu. Barnaba, Saul ve Markos'un Antakya'ya dönüşü.

Bölüm 13. Pavlus (Saul) ve Barnabas'ın misyonerlik yolculuğu. Kıbrıs'ta vaaz, prokonsül Sergius Paulus'un adresi. Pisidia ve Lycaonia'da vaaz.

Bölüm 14. Pavlus Iconium, Listra ve Derbe'de vaaz veriyor.

Bölüm 15. Kudüs'teki Apostolik Konseyi. Mozaik ayini konusunda anlaşmazlık. Peter ve James'in konuşmaları. Konsey kararı. Pavlus'un Küçük Asya'ya ikinci misyonerlik yolculuğunun başlangıcı. Barnabas'ın Markos'tan Kıbrıs'a misyonerlik yolculuğu.

Bölüm 16. Makedonya'da ilk Hıristiyan cemaatinin kuruluşu.

Bölüm 17. Pavlus'un Selanik, Berea ve Atina'da vaaz vermesi.

Bölüm 18. Pavlus'un Korint'teki faaliyetleri. Antakya'ya dön.

Bölüm 19. Pavlus'un Efes'teki faaliyetleri. Gümüşçü Demetrius'un Pavlus'a isyanı.

Bölüm 20. Pavlus'un Makedonya, Troas ve Milet'teki faaliyetleri.

Bölüm 21. Pavlus Kudüs'e gider. Pavlus Adil Yakup'a gelir. Yahudiler Pavlus'u tapınakta yakaladılar.

Bölüm 22. Pavlus'un halkın önünde yaptığı savunma konuşması. Sorgulama.

Bölüm 23. Pavlus Sanhedrin'in huzuruna çıkar. Yahudilerin komplosu. Pavlus yargılanmak üzere Sezariye'ye gönderilir.

Bölüm 24. Felix'in Paul hakkındaki davası.

Bölüm 25. Felix'in halefi Festus, Pavlus'u Sezar tarafından yargılanmak üzere Roma'ya gönderir.

Bölüm 26. Pavlus Agrippa'nın önünde.

Bölüm 27 - 28.İtalya'ya yelken açıyoruz. Gemi enkazı. Paul Roma'da.

Elçilerin İşleri'ni okurken, ilk bölümün, olaylara görgü tanığı olmayan bir kişi tarafından sözlü gelenek veya yazılı kaynaklara dayanarak yazıldığını fark etmemek zordur. İkinci bölümde yazarın “biz”i, yani açıklamalardaki ilk kişi karşımıza çıkıyor. Bu gerçeğin birkaç olası açıklaması vardır:

• Yazar görgü tanığı olduğu olaylar hakkında yazmaya başladı.
• Yazar şunları yazmak için görgü tanıklarının günlüklerini kullandı:
• Birinci şahıs kullanımı, yazarın anlatıya daha fazla özgünlük kazandırmak için kullandığı bir tekniktir.

HARİKA
KİLİSE SLAV SİVİL YAZI TİPİ

Aziz Havari'nin İşleri zach. 1 A 1B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21A 21B 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40A 40B 40V 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50A 51A

Sonra yedi ortak mesaj:

Yakup zach. 50B 51B 52 53 54 55 56 57A 57B

Önce Petrova zach. 58A 58B 58V 58G 59 60 61 62 63

Petrova ikinci zach. 64 65 66 67 68A

John'un İlki zach. 68B 69 70 71 72 73A 73B 73V 74A 74B

John'un ikinci zach. 75

John'un üçüncüsü zach. 76

Judino zach. 77 78

Kutsal Havari Pavlus'un mesajı özünde farklıdır 14:

Romalılara zach. 79A 79B 80 81A 81B 82 83 84 85 86 87 88A 88B 89 90 91 92 93 94 95 96A 96B 96V 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121A 121B

İlk Korintliler zach. 122 123 124 125A 125B 125V 126 127 128 129 130A 130B 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143A 143B 143V 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

Korintliler 2 zach. 167A 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182A 182B 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

Galatyalılara zach. 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208A 208B 209 210A 210B 210V 211 212 213 214 215A 215B

Eş Efesliler zach. 216 217 218 219 220A 220B 221 222 223 224A 224B 225 226 227 228 229 230A 230B 231 232 233 234

Philippis'e zach. 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

Colossae'ye zach. 249A 249B 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260A 260B 261

Selanikliler'e ilk zach. 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

Selanikliler'e ikinci zach. 274A 274B 275 276 277

Birinci Timoteos zach. 278 279 280A 280B 281 282 283 284 285A 285B 285V 286 287 288 289

Timoteos II zach. 290A 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Titus'a zach. 300A 300B 301 302A 302B

Philemon'a zach. 302 V

Yahudiye zach. 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318A 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333B 334 335

Prokeimenon Efsanesi:

Bütün yaz haftaları boyunca Kutsal Pentikost'un Takibi

Prokeimeni ve alleluiare:

Pazar Günlük

On İki Ayın Koleksiyoncusu:

Septemvrius Octovrius Noemri Dekemvriy Iannuarius
Şubat Mart Nisanilyum Mai Iunius Julius Ağustos

Prokeimeni, havariler ve alleluiare:

Azizler için ortak Her ihtiyaca uygun çeşitler

AZİZ HARİKALARIN EYLEMLERİ,
KUTSAL ELÇİ TARAFINDAN YAZILMIŞTIR
VE EVANGELİST LUKAH.

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 1A.

Herkes hakkında, İsa'nın yapmaya ve en sonuna kadar öğretmeye başladığı Theophilus hakkında, Havari'nin seçtiği Kutsal Ruh'la emrettiği ve yükseldiği ilk sözü ben yarattım. Kırk gün boyunca onlara görünerek ve Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşarak, birçok gerçek işaretle, acılarınızla kendinizi onların önünde canlandırın. Onlarla ve zehirli olanla birlikte, onlara Yeruşalim'i terk etmemelerini, benden duyduğunuz Baba'nın vaadini beklemelerini emretti: çünkü Yahya'nın vaftiz ettiği gibi, suyla yiyin, ancak Kutsal Ruh'la vaftiz edilmeniz gerekir. , bu günlerin çoğundan sonra değil. Daha sonra bir araya gelip O'na şunu sordular: Tanrım, bu yıl İsrail krallığını kuracak mısın? Onlarla konuşun: Babanın kendi yetkisine bıraktığı zamanları ve yılları anlayamazsınız. Ama Kutsal Ruh'un üzerinize getirdiği gücü alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de, Samiriye'de ve hatta dünyanın son noktasına kadar Benim tanıklarım olacaksınız.

Elçilerin İşleri 1:1–8

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 1B.

Herkes hakkında, İsa'nın yapmaya ve en sonuna kadar öğretmeye başladığı Theophilus hakkında, Havari'nin seçtiği Kutsal Ruh'la emrettiği ve yükseldiği ilk sözü ben yarattım. Kırk gün boyunca onlara görünerek ve Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşarak, birçok gerçek işaretle, acılarınızla kendinizi onların önünde canlandırın. Onlarla ve zehirli olanla birlikte, onlara Yeruşalim'i terk etmemelerini, benden duyduğunuz Baba'nın vaadini beklemelerini emretti: çünkü Yahya'nın vaftiz ettiği gibi, suyla yiyin, ancak Kutsal Ruh'la vaftiz edilmeniz gerekir. , bu günlerin çoğundan sonra değil. Daha sonra bir araya gelip O'na şunu sordular: Tanrım, bu yıl İsrail krallığını kuracak mısın? Onlarla konuşun: Babanın kendi yetkisine bıraktığı zamanları ve yılları anlayamazsınız. Ama Kutsal Ruh'un üzerinize getirdiği gücü alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de, Samiriye'de ve hatta dünyanın son noktasına kadar Benim tanığım olacaksınız. Ve onu görenler bu ırmağı alıp götürdüler ve bulut da onların gözlerinden kaldırıldı. Ve başımı göğe kaldırıp O'na doğru yürüdüm ve işte, karşılarında beyaz giysiler içinde iki yüz adam duruyordu. Rekosta bile: Galileistia'nın adamları, neden ayakta durup cennete bakıyorsunuz? Aranızdan cennete yükselen bu İsa, sizin cennete gittiğini gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir. Daha sonra Şabat yolunu izleyerek Yeruşalim yakınındaki Zeytin Dağından Yeruşalim'e döndüler.

Elçilerin İşleri 1:1–12

Aziz Havari'nin İşleri, Hamilelik 2.

O günlerde elçiler Şabat yolunu izleyerek Yeruşalim yakınındaki Zeytin Dağından Yeruşalim'e döndüler. Ve indiğinde, kaldığı üst odaya çıktı; Petrus ve Yakup, Yuhanna ve Andreas, Philip ve Thomas, Bartholomew ve Matta, Yakup Alpheus ve Zealot Simon ve Yahuda Yakup. Bütün bunlara kadınlarla, İsa'nın annesi Meryem'le ve O'nun kardeşleriyle birlikte dua ve yakarışla birlik içinde katlandım. Ve senin günlerinde, öğrenci Petrus ortalardan kalktı ve şöyle dedi: işte, halkın isimleri yüz yirmi kadardı: İnsanlar ve kardeşler, bu Kutsal Yazının sona ermesi uygundur. Kutsal Ruh, Davut'un ağzından, İsa'yı yiyenlerin lideri olan Yahuda hakkında, onun bizimle sayıldığını ve kabul edildiğini söyledi. Bu hizmetin kaderi bu olduğundan, onunla bir araya gelen adamların bunu yapması uygundur. Her yıl Rab İsa, Yahya'nın vaftizinden başlayarak, bizden göğe yükseldiği güne kadar, O'nun dirilişinin tanığı olarak bunlardan yalnızca bizimle birlikte içimize geldi ve içimize çıktı. Ve Barsabba adı verilen, Justus adı verilen Yusuf ile Matthias adında iki kişi dikti ve dua ettikten sonra karar verdi: Sen, ya Rab, herkesin yüreklerini bilen, yalnızca bu ikisinden seçtiğini göster. Yahuda'nın düştüğü ve yerine gittiği bu bakanlığın ve havariliğin payını kabul edin. Ve kura Matthias'ın üzerine düştü ve o, on havari arasında sayıldı.

Elçilerin İşleri 1:12–17; 21–26

Aziz Havari'nin İşleri, Hamilelik 3.

Pentikost günlerinin sona erdiği o günlerde, tüm elçiler hep birlikte çanı çaldılar. Ve aniden gökten nefes fırtınasına benzeyen bir ses geldi ve oturduğu tüm evi doldurdu ve milletler onlara göründü, onları ateş gibi böldüler ve içlerinden birinin üzerinde oturuyorlardı. Ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Ruh'un onlara konuşma izni verdiği gibi başka dillerde konuşmaya başladılar. Ama Yeruşalim'de yaşayan Yahudiler, göklerin altındaki bütün dillerden gelen saygılı adamlardır. Bu ses geldiğinde insanlar geldiler ve dehşete düştüler, çünkü içlerinden yalnızca birinin kendi dilinde konuştuğunu duydum. Ve hepsi şaşkınlık içinde birbirlerine şöyle dediler: "Konuşan bu Celilelilerin hepsi değil mi?" Ve doğduğumuz kendi dilimizi, Partları, Medleri ve Elamlıları, Mezopotamya'da, Yahudiye'de ve Kapadokya'da, Pontus'ta ve Asya'da, Frigya ve Pamfilya'da, Mısır'da ve diğer ülkelerde yaşayanları nasıl duyuyoruz? Libya'dan, Cyrene'den bile geliyor ve Romalıların, Yahudilerin ve yabancıların, Giritlilerin ve Arapların, dillerimizde Tanrı'nın yüceliğini konuştuklarını duyuyor muyuz?

Elçilerin İşleri 2:1–11

Aziz Havari'nin İşleri, Konsept 4.

O günlerde Petrus bir onluyla birlikte durdu, sesini yükseltti ve onlara şunu söyledi: Bütün Yahudi adamları ve Yeruşalim'de yaşayanlar, bu sizin için makul olsun ve sözlerime ilham kaynağı olsun, çünkü siz öyle değilsiniz. aç değiller, bunlar sarhoş, çünkü üçüncü saat var, fakat peygamber Joel şunu söylemiştir: Ve son günlerde vaki olacak, diyor Rab, üzerime Ruhumu dökeceğim. ve oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecekler ve gençleriniz görümler görecekler ve yaşlı adamlarınız rüyalar görecekler; ve o günlerde cariyemin üzerine Ruhumu dökeceğim ve peygamberlik edip harikalar göstereceğim. gökler, dağlar ve yeryüzündeki işaretler, kan, ateş ve dumanlı duman. Rabbin büyük ve aydınlık günü gelmeden önce Güneş karanlığa, ay ise kana dönüşecek. Ve Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacak.

Elçilerin İşleri 2:14–21

Aziz Havari'nin İşleri, Anlayış 5.

O günlerde Petrus halka şöyle konuştu: Ey İsrailoğulları, şu sözleri dinleyin: Bir Tanrı Adamı olan Nasıralı İsa, Tanrı'nın aranızda ve sizin aranızda yaptığı gibi, sizde mucizeler, belirtiler ve harikalarla tanınıyordu. biliyordu; kabul edildi, kanunsuzların elleriyle çiviledin: Tanrı, sanki O'nu ondan güçlü bir şekilde alıkoyamıyormuşum gibi, ölümcül hastalıkları çözerek O'nu diriltti. Davut O'ndan söz ediyor: Rab'bi sanki sağ elimdeymişim gibi önümde gördüm, öyle ki kıpırdamayayım; bunun için yüreğim sevindi, dilim sevindi; bedenim de umutla dinleniyor; çünkü ruhumu cehennemde bırakmadın, Aşağıda senin muhterem olanın yozlaşmayı görmesine izin ver: Bana yaşam yollarını söyledin: Yüzünle beni neşeyle doldur. Erkek kardeşler, size Patrik Davut'tan cesaretle bahsetmeye değer; çünkü o öldü ve gömüldü ve onun mezarı bugün bile içimizdedir: Tanrı'nın ona yemin ettiği gibi sefaletin ve bilginin bir peygamberi. Mesih'i bedenine göre diriltmek ve tahtına oturtmak için soyunun meyvesinden, Mesih'in dirilişiyle ilgili fiili önceden görerek, çünkü O'nun ruhu cehennemde kalmadı, bedeni de çürüme şeklinde kalmadı. Tanrı, hepimizin tanık olduğu bu İsa'yı diriltsin. Tanrı'nın sağ eliyle yüceltildiniz ve şimdi gördüğünüz ve duyduğunuz bu yağmuru, Baba'dan Kutsal Ruh'un vaadini aldınız. Davut'un göğe yükselişi için değil ama kendisi şunu söylüyor: Rab Rabbime şöyle dedi: Ben düşmanlarını ayaklarının altına serinceye kadar sağ elime otur. Bütün İsrail evi, hem Rablerini, hem de çarmıha gerdiğiniz bu İsa'yı, Mesihlerini Tanrı'nın yarattığını iyice anlasın.

Elçilerin İşleri 2:22–36

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 6.

O günlerde Petrus halka şunu söyledi: Tövbe edin ve her biriniz günahların bağışlanması için İsa Mesih adına vaftiz olun, böylece Kutsal Ruh armağanını alacaksınız. Çünkü Tanrımız Rab çağırırsa, sizin için, çocuklarınız ve uzaktaki herkes için bir vaat var. Ve ben başka birçok sözle şahitlik ettim ve dua ettim: Kendinizi bu inatçı nesilden kurtarın. Sözünü nezaketle kabul ederek vaftiz edildi ve o gün yaklaşık üç bin ruha saygı gösterdi. Elçi öğretisinde, paydaşlığında, ekmeği bölmede ve dualarında sabırlıydı. Herkeste korku vardı; çünkü Havariler Yeruşalim'de birçok mucizeler ve belirtiler gerçekleştirdiler.

Elçilerin İşleri 2:38–43

Aziz Havari'nin İşleri, Hamilelik 7.

O günlerde Petrus ve Yuhanna dokuzuncu saatte birlikte dua etmek için mabede çıktılar. Ve annesinin rahminden topal olan bir adam onu ​​taşıyordu; Kızıllar'ın önerdiği şekilde bütün gün kilise kapılarının önüne yatırıp kiliseye girenlerden sadaka istiyordu. Peter ve John'un kiliseye girmek istediğini görenler sadaka için yalvardılar. Peter John'a baktı ve şöyle dedi: bize bakın. Ondan bir şeyler almayı umarak ona yakındı. Petrus şöyle dedi: Benim gümüşüm ve altınım yok, ama İmam, bunu sana veriyorum, Nasıralı İsa Mesih adına, kalk ve yürü. Ve onu sağ elinden kaldırdım, ama o kendi kalıbında sağlamlaştı ve parladı, ayağa fırladı, yürüdü ve onunla birlikte kiliseye gitti, yürüyerek, zıplayarak ve Tanrı'ya şükrederek.

Elçilerin İşleri 3:1–8

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 8.

O günlerde, iyileşen topal Petrus ve Yuhanna'ya tutunan bütün insanlar, Süleyman'ın korkunç denilen sundurmasına akın etti. Petrus bunu görünce halka şöyle cevap verdi: Ey İsrailoğulları, neden buna hayret ediyorsunuz, yoksa sanki onu kendi gücümüzle ya da dindarlığımızla yürütüyormuşuz gibi bize mi bakıyorsunuz? İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı, babamızın Tanrısı, ihanet ettiğiniz ve Pilatus'un önünde O'nu reddettiğiniz, O'nu salıvermeye mahkum olan Hizmetkarı İsa'yı yüceltsin. Ama siz Kutsal ve Adil Olan'ı reddettiniz ve bir katilden size bir koca vermesini ve Tanrı'nın ölümden dirilttiği, bizim de tanık olduğumuz yaşamın Yazarını öldürmesini istediniz. Ve O'nun ismine iman konusunda, gördüğünüz ve bildiğiniz bu, O'nun ismini tesis edin ve O'nun uğruna bile olsa iman, hepinizin önünde ona bütün bu bütünlüğü verin.

Elçilerin İşleri 3:11–16

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 9.

O günlerde Petrus halka şöyle konuştu: Bu nedenle tövbe edin, iman edin ve günahlarınızdan arının; çünkü Rab'bin huzurundan ve size adı verilen Mesih İsa'nın gelişinden serin zamanlar gelecek. Herkesin ölüm yıllarından önce bile cennetin alması uygundur, hatta Tanrı kelimesi bile tüm azizlerinin ağzı ezelden gelen bir peygamberdir. Bunun üzerine Musa babasına şöyle dedi: Çünkü Tanrınız Rab, sizin için kardeşlerinizden benim gibi bir peygamber çıkaracak, onun size söylediği her şeyi dinleyin. Öyle olur ki, her nefs, Peygamber'i dinlemese bile, insanlardan tükenip gidecektir. Ve Samuel'den gelen tüm peygamberler ve onlar gibi konuşanlar da bu günleri önceden bildirdiler. Sen, Tanrı'nın İbrahim'e şöyle diyerek atalarına emrettiği antlaşmanın peygamberi ve oğlusun: Ve senin soyun aracılığıyla bütün yeryüzü anavatanı kutsanacak. Tanrı, kötülüklerinizden dönebilmeniz için, sizi kutsayarak, kulu, elçisi İsa'yı dirilterek ilk önce size gelir.

Elçilerin İşleri 3:19–26

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 10.

O günlerde, halka bir elçi olarak konuşan rahipler, kilise komutanı ve Sadukiler, insanlara öğretmek ve İsa'nın ölülerin dirilişini duyurmak için onlara saldırdılar, onları soktular. Ve ellerini üzerlerine koydu ve onları sabaha kadar dikkatli tuttu; çünkü akşam olmuştu. Ve sözü işitenlerden çoğu iman etti; ve adamların sayısı beş bin kadardı. Ertesi sabah prensleri, ihtiyarları ve yazıcıları, piskopos Anna, Kayafa, Yuhanna ve İskender ve piskoposun ailesinin ileri gelenleri Kudüs'te bir araya geldiler ve onları ortasına yerleştirip şunu sordular: hangi güçle veya kim tarafından? bunu hangi isimle yaptın? Sonra Kutsal Ruh'la dolu olan Petrus onlarla konuştu: Halkın prensleri ve İsrail'in ileri gelenleri, bugün zayıf bir adamın iyi işleri yüzünden bize eziyet edildiğine göre, bununla kurtulduk, hepinize bilge olun. ve çarmıha gerildiğiniz, Tanrı'nın ölümden dirilttiği Nasıralı İsa Mesih'in adı gibi, tüm İsrail halkına da bu nedenle bu kişi önünüzde sağlıklı bir şekilde duruyor.

Elçilerin İşleri 4:1–10

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 11.

O günlerde, Yahudiler Petrus ve Yuhanna'nın cesaretini gördüklerinde ve bir adamın doğası gereği yazılı olmayan ve basit olduğunu anladıklarında hayrete düştüm ve onların İsa'yla en iyi şekilde anlaştıklarını biliyordum. İyileşen kişinin yanında durduğunu görünce, söze karşı söylenecek bir şey kalmaz. Ona kalabalığın dışına çıkmasını emrettikten sonra birbirleriyle çekişip şöyle dediler: Bu adama ne yapacağız? Kasıtlı işaret Kudüs'te yaşayan herkese geldiğine göre ve bunu inkar edemeyiz, ancak artık insanlar arasında yayılmasına izin vermeyin, onları azarlayalım ve bu isimden bir tek kişiye bile bahsetmelerini yasaklayalım. Ve onları çağırıp İsa'nın adı hakkında aşağıda hiçbir şey öğretmemelerini emretti. Petrus ve Yuhanna onlara cevap verip şöyle dediler: “Eğer Tanrı'nın önünde, Tanrı'yı ​​değil de sizi dinlemek doğru ise, siz mi yargılıyorsunuz?” Gördüğümüz ve duyduğumuz halde konuşmadan edemiyoruz. Yasakladılar, ben de onlara eziyet edecek hiçbir şey bulamadığım için, sanki hepsi geçmişe dair Allah'ı yüceltiyormuş gibi, insanların iyiliği için onları salıverdim. Bu şifa mucizesi gerçekleştiğinde bu insanlardan kırk yıldan fazla insan vardı.

Elçilerin İşleri 4:13–22

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 12.

Eski havarinin serbest bırakıldığı o günlerde halkının yanına gelip haber verdi ve piskoposlar ve ihtiyarlar ona gitmeye karar verdiler. Tek bir ağızdan işitince seslerini Tanrı'ya yükselterek şöyle dediler: Ey Efendi, sen, ey gökleri, yeri, denizi ve içlerinde olan her şeyi yaratan, babamız Davut'un ağzını Kutsal Ruh aracılığıyla yaratan Tanrı. Hizmetkarın şöyle dedi: Bu dünyada milletler sarsılıyor ve insanlar boşuna mı öğrendi? Dünyanın kralları ortaya çıktı ve prensler Rab'be ve O'nun Mesih'ine karşı bir araya geldi. Bu şehirde, İsrail'in dilleri ve halkıyla Hirodes ve Pontus Pilatus'u meshettiğin Kutsal Hizmetkarın İsa'ya karşı gerçekten toplanmış olarak, senin elinin ve senin öğütlerinin yerine getirilmesini sağla. Ve şimdi, Tanrım, onların sitemlerine bak ve hizmetkarına Senin sözünü tüm cesaretle söylemesini ve şifa için her zaman elini Sana uzatmasını ve Kutsal Hizmetkar İsa adına işaretler ve harikalar olmasını bahşet. Onlara dua edenlerin hepsi toplandıkları yere taşındılar ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Tanrı'nın sözünü cesaretle söylediler.

Elçilerin İşleri 4:23–31

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 13.

O günlerde Ananias adında bir adam, karısı Sapphira ile birlikte köyü satıp fiyatını karısının bilgisinden sakladı ve belli bir kısmını getirip Havari'nin ayaklarının önüne koydu. Petrus şöyle dedi: Ananias, Şeytan neden Kutsal Ruh'a yalan söyleyip köyün fiyatını saklamak için kalbini doldurdu? Elindeki senin değil mi, satılan da senin elinde değil mi? Bu şeyi neden kalbinize koydunuz? Sen insanlara değil, Tanrı'ya yalan söyledin. Ananias bu sözleri duyunca yere düştü. Ve bunu duyan herkesin üzerine büyük bir korku çöktü. Gençler ayağa kalkıp onu aldılar ve bodrumdan dışarı taşıdılar. Sanki üç saat geçmişti ve karısının olup bitenden haberi yoktu. Peter ona cevap verdi: Rtsy, ya başkentteki köyden vazgeçerse? Diyor ki: ona, başkentte. Petrus ona şöyle dedi: Neden Rab'bin Ruhu'nu ayartmayı kabul etti? Bakın, kocanızı kapıya gömenlerin ayakları sizi yıpratacak. Ve Abiy ayaklarının önüne düşüp gitti; genç adam içeri girdiğinde onu ölü buldu ve onu kocasının yanındaki mezara taşıdı. Ve tüm kilisenin ve bunu duyan herkesin üzerine büyük bir korku çöktü.

Elçilerin İşleri 5:1–11

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 14.

O günlerde elçilerin eliyle insanlar arasında birçok belirti ve harikalar meydana geldi ve hepsi Süleyman'ın verandasında hep birlikte gösteri yaptılar. Başkalarından kimse onlara bağlanmaya cesaret edemez ama onlar harika insanlardır. Her şeyden önce, Rab'bin inananlarına, çok sayıda karı kocaya bağlıyım. Sanki hastaları yüzlerce ayağa giydirecekler ve onları yataklarına ve yataklarına yatıracaklarmış gibi ki, gelecek Petrus kendi zamanına kadar onlardan birini gölgede bıraksın. Ve çevredeki şehirlerden çok sayıda kişi, hastaları ve kötü ruhlardan muzdarip olanları getirerek Yeruşalim'e geldi ve hepsi iyileşti. Piskopos ve onun gibi herkes, kıskançlıkla dolu, Sadukilerin gerçek bir sapkınlığı olarak ayağa kalktı. Ve ellerini havarilerin üzerine koydu ve onları ortak kutlamaya gönderdi. Rab'bin meleği geceleyin hapishanenin kapısını açtı ve onları dışarı çıkarıp şöyle dedi: Gidin, ayağa kalkın ve kilisedeki insanlara bu yaşamın tüm sözlerini söyleyin.

Elçilerin İşleri 5:12–20

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 15.

O günlerde havarileri dinledikten sonra matinlerde kiliseye giderler ve çalışırlardı. Piskopos ve onun gibiler geldiler, bir konsey topladılar ve İsrailoğullarının bütün ihtiyarlarını getirip onları getirmek üzere hapishaneye gönderdiler. Yola çıkan hizmetçiler onları cezaevinde bulamamışlar ama döndüklerinde cezaevinin her türlü güvenlikle kapatıldığını, gardiyanların kapıların önünde durduğunu ama açtım, içinde tek bir tane bile bulunamadı. Piskopos, kilise yöneticisi ve yüksek rahibe bu sözleri duyunca, bunun olabileceğine dair kafam karıştı. Fakat birisi gelip onlara şöyle dedi: "İşte, hapse giren adamlar kilisede ayakta duran ve faal kişilerdir." Bunun üzerine vali hizmetkarlarla birlikte gitti ve onları ihtiyaçtan dolayı getirmedi; çünkü halk onları taşlamalarından korkuyordu. Getirdikten sonra cemaate yerleştirdiler ve piskopos onlara şunu sordu: Yasak değil mi? Bu ismi öğretmeyecek misin? Ve işte, Kudüs sizin öğretilerinizle dolu ve siz bu Adamın kanını üzerimize getirmek istiyorsunuz. Petrus ve Havariler cevap verip karar verdiler: İnsana değil, Tanrı'ya itaat etmek daha uygundur: Babamız Tanrı, sizin onu ağaca asarak öldürdüğünüz İsa'yı diriltti. Önder ve Kurtarıcı olan bu Tanrı, İsrail'e tövbeyi ve günahların bağışlanmasını bağışlamak için sağ eliyle ayağa kalktı. Ve biz, bu sözün ve Tanrı'nın Kendisine itaat edenlere verdiği Kutsal Ruh'un tanıklarıyız. Alevler içinde kaldığını duydular ve onları öldürmeyi teklif ettiler.

Elçilerin İşleri 5:21–33

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 16.

Öğrencilerin çoğaldığı o günlerde, Yunanlılar arasında Yahudilere karşı, sanki günlük hizmetlerinde dul eşleri tarafından hor görülüyormuş gibi homurdanmalar vardı. Öğrenciler on iki kalabalığı çağırıp karar verdiler: Tanrı'nın sözünü bırakan bizler için yemek servisi yapmak iyi değil. İşte kardeşler, Kutsal Ruh ve bilgelikle dolu yedi adam sizden tanıklık etti ve onları bu hizmetin başına atayacağız. Duaya ve sözün hizmetine devam edeceğiz. Ve bu sözün tüm halkın önünde söylenmesi sevindiriciydi. Ve iman dolu bir adam olan İstefanos'u, Kutsal Ruh'u, Filipus'u, Prokhor'u, Nikanor'u, Timon'u, Parmenes'i ve Antakyalı yabancı Nikolaos'u seçti. Onu havarilerin önüne koydu ve dua ettikten sonra ellerini onun üzerine koydu. Ve Tanrı'nın sözü genişledi ve Yeruşalim'deki öğrencilerin sayısı büyük ölçüde arttı ve birçok kâhin topluluğu imana itaat etti.

Elçilerin İşleri 6:1–7

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 17.

O günlerde İstefanos iman ve güçle doluydu; insanlar arasında büyük işaretler ve harikalar yaratıyordu. Netsy, Livertinsk, Kyrineisk ve Alexandrsk'ın fiilleri ile Kilikya ve Asya'dan Stefan'la çekişen diğer fiillerin arasından yükseldi. Ve ben bilgeliğe ve konuşan Ruh'a karşı koyamıyorum. O zaman konuşan adamlar sustular çünkü onun Musa'ya ve Tanrı'ya karşı küfür dolu sözler söylediğini duydular. Halk, ihtiyarlar ve din bilginleri onu harekete geçirdiler ve ona saldırdılar ve onu toplantıya getirdiler ve bu adamın bu kutsal yere ve kanuna küfür dolu sözler söylemekten vazgeçmediğini söyleyerek yalancı şahitler tuttular. Onun şöyle dediğini duyuyorum: "Bu Nasıralı İsa burayı yok edecek ve Musa'nın bize devrettiği gelenekleri değiştirecek." Ve cemaatte oturanların hepsi başını kaldırıp baktılar ve onun yüzünün bir Meleğin yüzüne benzediğini gördüler. Piskopos şöyle dedi: Ya işin özü buysa? Dedi ki: Erkekler, kardeşler ve babalar, dinleyin. Yüce Tanrı, Mezopotamya'daki atamız İbrahim'e, daha Harran'a yerleşmeden önce göründü ve ona şöyle dedi: Ülkenden, akrabandan ve babanın evinden çık ve sana göstersem bile arazi. Sonra Keldanilerin ülkesinden çıkıp Harran'a yerleştiler ve babasının ölümünden sonra onu oradan, şimdi oturduğunuz bu ülkeye getirdiler ve siz ona miras vermediniz. Ayaktan aşağı. Süleyman O'nun için bir tapınak inşa etti. Ancak Yüceler Yücesi, peygamberin söylediği gibi, elle yapılmış kiliselerde yaşamaz: Cennet Benim tahtımdır, fakat yer benim ayaklarımın basamağıdır. Benim için hangi tapınağı inşa edeceksin diyor Rab, ya da hangi yeri kendime dinlenme yeri yapacağım? Bütün bunları yaratan Benim elim değil miydi? Siz de atalarınızın yaptığı gibi, sert boyunlarınız, sünnetsiz kalpleriniz ve kulaklarınızla Kutsal Ruh'a her zaman direniyorsunuz. Babalarınız kimleri peygamberden kovmadı? Ve Adil Olan'ın gelişini önceden bildiren kişiyi öldürdükten sonra, artık meleklerin döneminin yasasını kabul eden ve ona uymayan bir hain ve katilsin. Bunu duyunca kalbim hızlandı ve dişlerimi gıcırdattım. Ve Kutsal Ruh'la dolu olan İstefan göğe baktı, Tanrı'nın yüceliğini ve Tanrı'nın sağında duran İsa'yı gördü ve şöyle dedi: İşte, göklerin açıldığını ve İnsanoğlu'nun Tanrı'nın sağında durduğunu görüyorum. Tanrı. Büyük bir sesle haykırdıktan sonra kulaklarımı tıkadım ve hep birlikte ileri atıldım, ve onu taşlayarak şehrin dışına çıktım ve cübbemi çıkardıktan sonra Saul adındaki gencin ayağına şahitlik ettim. ve İstefanos'u taşlayarak dua ediyor ve şöyle diyor: Rab İsa, ruhumu al. Dizlerinizi bükün ve yüksek sesle haykırın: Rabbim, bu günahı onların üzerine yükleme. Ve bu nehir başarılı oldu.

Elçilerin İşleri 6:8–7:5A, 47–60

Aziz Havari'nin İşleri, anlayış 18.

O günlerde Filipus Samiriye şehrine giderek onlara Mesih'i vaaz etti. Filipus'un söylediği insanları bir ağızdan dinledim, yaptığı işaretleri işittim ve gördüm; çünkü buna sahip olan birçok kişinin pisliğini büyük bir sesle haykırarak söndürdüm ve birçok zayıflıktan ve sakatlıktan kurtuldum. ve o şehirde büyük bir sevinç vardı. Simun adında bir adam bir zamanlar şehirde büyücülük yapıyordu ve Samiriye dilini hayrete düşürüyordu; bu adamın büyük olması gerektiğini söylüyordu; ben de en küçüğünden en büyüğüne kadar her şeyi ona kulak verip şöyle dedim: Bu Allah'ın büyük gücüdür. Onu duyunca, uzun zaman önce büyücülüğüyle onları şaşırtmıştı. Filipus, Tanrı'nın Krallığı ve İsa Mesih'in ismine ilişkin iyi habere inandığında hem erkekler hem de kadınlar vaftiz edildi. Simon, Philip'in yanında kalırken inandı ve vaftiz edildi, ancak meydana gelen güçleri ve büyük işaretleri görünce çok şaşırdı. Yeruşalim'deki Havariler, Samiriye'nin Tanrı'nın sözünü aldığını duyunca, Petrus'la Yuhanna'yı onlara gönderdiler; onlar da aşağıya gelip Kutsal Ruh'u alabilmeleri için onlar için dua ettiler; çünkü henüz hiçbiri gelmemişti; Rab İsa'nın adıyla vaftiz edildiler. Sonra elinizi üzerinize koyun ve Kutsal Ruh'u alın.

Belge

Savaşlar (dahil sivil ve hanedan) atfedildi... belki de sadece Açık Kilise Slavcası dil. Oluşturuldu... standart karakterler yazı tipi. Asıl teşvik... Kilise Slavcası el yazmaları (Mezmur, Havari), kaydetmek Kilise Slavcası dil...

Bir bilim dalı ve akademik bir konu olarak Rus edebi dilinin tarihi

Belge

... Açık Eski Slav kilise metinlerinin bir parçası olarak Rus': melek, havari, ...Yunan dilinin etkisi Açık Kilise Slavcası dil. Reform Kilise Slavcası dil, gerçekleştirildi... kuruluşla birlikte olduğunu unutmayın sivil yazı tipi 18. yüzyılın başında bu...

N Pavlenko Antik çağlardan 1861'e kadar Rusya'nın tarihi Pavlenko N & Andreev I & Kobrin V & Fedorov V Antik çağlardan 1861'e kadar Rusya'nın tarihi

Belge

... sivil içerikler yeni basılmaya başlandı yazı tipi, florid'den daha basitleştirilmiş ve anlaşılır Kilise Slavcası yazı tipi, ki... yollar şu raflar, Açık ilhakı S.I. Muravyov tarafından hesaplandı- Havari. Aynı zamanda ayaklanmanın olduğu bölgeye...

1
HARİKA
SENODAL ÇEVİRİ
İÇİNDEKİLER Kutsal Havarilerin İşleri.
1
A
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
A
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A
40
B
40
İÇİNDE
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
A
51
A
James'in Mektubu zach.
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
A
57
B
Peter'ın ilk mektubu başladı.
58
A
58
B
58
İÇİNDE
58
G
59 60 61 62 Petrus'un İkinci Mektubu sayımı 65 66 67 68
A
Yuhanna'nın Birinci Mektubu.
68
B
69 70 71 72 73
A
73
B
73
İÇİNDE
74
A
74
B
Yuhanna'nın İkinci Mektubu. Yuhanna'nın Üçüncü Mektubu. Yahuda'nın Mektubu başlıyor Romalılara Mektup başlıyor.
79
A
79
B
80 81
A
81
B
82 83 84 85 86 87 88
A
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
A
96
B
96
İÇİNDE
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
A
121
B
Korintoslulara Birinci Mektup 123 124 125
A
125
B
125
İÇİNDE
126 127 128 129 130
A
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
A
143
B
143
İÇİNDE
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
A
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 Korintlilere İkinci Mektup sayımı.
167
A
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
A
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Galatyalılar zach.
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
A
208
B
209 210
A
210
B
210
İÇİNDE
211 212 213 214 215
A
215
B
Efeslilere Mektup zach.
216 217 218 219 220
A
220
B
221 222 223 224
A
224
B
225 226 227 228 229 230
A
230
B
231 232 233 Filipililer zach 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Koloselilere Mektup zach.
249
A
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
A
260
B
261
Selaniklilere Birinci Mektup zach 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 Selaniklilere İkinci Mektup zach.
274
A
274
B
275 276 Timoteos'a Birinci Mektup 279 280
A
280
B
281 282 283 284 285
A
285
B
285
İÇİNDE
286 287 288 Timoteos'a İkinci Mektup sayımı.
290
A
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Titus'a Mektup zach.
300
A
300
B
301 302
A
302
B
Philemon'a mektup.
302
İÇİNDE
İbraniler 304 305 306 307 308 309 310 311
A
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
A
318
B
319 320 321
A
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
A
329
B
330 331
A
331
B
332 333
A
333
B
334 Ek Havari'yi tüm haftalar boyunca okuma sırası.................................................. ...... ...................................................... .. Büyük Perhiz..................................................... ....................................................
153
Prokeemnes ve alleluia: Pazar.................................................. ....... ................................................... Haftanın günleri. ............................................. ................. .................................... On ikilik koleksiyon aylar
Eylül
Ekim
Kasım
Aralık
Ocak
Şubat
Mart
Nisan
Mayıs
Haziran
Temmuz
Ağustos
Azizlerin Ortak Prokeemnes, Alleluiaries ve Havariler ................................................... ................................................................. .. Farklı durumlar için.................................................. ..................................................
218

3 KUTSAL HAVURİLERİN EYLEMLERİ Kutsal Havarilerin Eylemleri, anlayış 1
A
Senin için yazdığım ilk kitap Theophilus, İsa'nın başlangıçtan yükseldiği güne kadar yaptığı ve öğrettiği her şey hakkında, seçtiği Havarilere Kutsal Ruh aracılığıyla emirler vererek Kendisini diri olarak açıkladığı. Kırk gün boyunca birçok kesin delille acı çekerek onlara görünüp Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşuyorlardı. Ve onları topladıktan sonra, onlara Yeruşalim'den ayrılmamalarını, benden duyduğunuz Baba'dan vaat edileni beklemelerini emretti, çünkü Yahya suyla vaftiz etti ve bundan birkaç gün sonra siz de Kutsal Olan ile vaftiz edileceksiniz. Ruh. Bu nedenle bir araya geldiler ve O'na şunu sordular: Ey Rab, sen krallığı İsrail'e geri mi veriyorsun? O onlara, Baba'nın Kendi gücü için belirlediği zamanları veya mevsimleri bilmenin senin değil, senin işin olduğunu söyledi. Kutsal Ruh üzerinize indiğinde yeni bir güç alacaksınız ve sizler Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de, Samiriye'de ve hatta dünyanın dört bir yanında benim tanıklarım olacaksınız.
Elçilerin İşleri 1:1–8 Mesih'in Kutsal Dirilişi Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri, 1'den itibaren
B
İlk kitap olan Theophilus'ta, en başından itibaren İsa'nın yukarı alındığı güne kadar yaptığı ve öğrettiği her şeyi derledim; seçtiği ve Kendisini canlı olarak gösterdikleri Havarilere Kutsal Ruh aracılığıyla emirler verdim. O'nun çektiği acılar sayesinde, birçok kanıtla birlikte, kırk gün boyunca Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşuyorlardı. Yemekte onlara Yeruşalim'den ayrılmamalarını, Baba'nın şu sözünü beklemelerini emretti: "Çünkü Yahya suyla vaftiz etti, ama siz bu birkaç gün sonra Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz. Böylece bir araya toplanıp O'na sordular: "Rabbim, sen bu zamanda İsrail'e krallığı mı geri veriyorsun?" yetki. Kutsal Ruh üzerinize geldiğinde yeni bir güç alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de, Samiriye'de ve dünyanın dört bir yanında benim tanıklarım olacaksınız. Ve bunu söyledikten sonra onlar bakarken İsa yukarı kaldırıldı ve bir bulut O'nu onların görüşlerinden gizledi. Ve O'nun ayrılışı sırasında bakışları göğe doğru çevrilmişken, işte, beyaz cüppeli iki adam onlara göründü ve şöyle dedi: "Gileli adamlar, sizlerin arasından göğe alınan bu İsa, ayakta durup göğe bakıyor. O'nun göğe çıktığını gördüler ve Şabat yolculuğu mesafesinde Yeruşalim'e yakın olan Olivet denilen dağdan Yeruşalim'e döndüler.
Elçilerin İşleri 1:1–12 Rab'bin Göğe Yükselişi Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri, Doğum 2 O günlerde Havariler, Şabat yolculuğuna yakın, Yeruşalim'e yakın olan Olivet adlı dağdan Yeruşalim'e döndüler. Ve geldiklerinde, Petrus ve Yakup, Yuhanna ve Andreas, Filipus ve Tomas, Bartholomew ve Matta, kaldıkları üst odaya çıktılar.
Yakup Alphaeus ve Zealot Simon ve Yakup'un kardeşi Yahuda. Kadınlardan bir kısmı, İsa'nın annesi Meryem ve kardeşleriyle birlikte hepsi bir ağızdan dua ve niyazda bulundular. Ve o günlerde öğrencilerin ortasında duran Petrus şöyle dedi (yaklaşık yüz yirmi erkek ve kardeşten oluşan bir toplantı vardı): "Kutsal Ruh'un Kutsal Yazılarda önceden bildirdiği şey yerine gelmeli."

EYLEMLER
AZİZLER
HARİKA
4 İsa'yı götürenlerin önderi olan Yahuda hakkında Davut'un ağzından, o aramızda sayıldı ve bu hizmetin payını aldı. Bu nedenle, Yahya'nın vaftizinden başlayarak aramızdan yükseldiği güne kadar Rab İsa'nın rüyalarda kaldığı süre boyunca rüyalarda olanlardan birinin, rüyalarla birlikte O'nun dirilişine tanık olması gerekir. . Ve Barsaba adında, Yustus denilen iki Yusuf'u ve Mattiya'yı atadılar; ve dua edip dediler: Ey herkesin yüreğini bilen Rab, Yahuda'nın kendi yerine gitmek için düştüğü bu bakanlığın ve Havariliğin kaderini kabul etmek için seçtiğin bu iki kişiye göster. Ve onlar için kura çektiler ve kura Matthias'a düştü ve o, on bir Havari arasında sayıldı.
Elçilerin İşleri 1:12–17; 21–26 Pazartesi Kutsal Havarilerin Aydınlık Haftası Elçilerin İşleri, Hamilelik 3 Pentikost gününün geldiği o günlerde, tüm Havariler oybirliğiyle bir aradaydı. Ve birdenbire gökten, kuvvetli bir rüzgardan geliyormuş gibi bir ses geldi ve bu, oturdukları tüm evi doldurdu. Ve onlara ateşten yarık diller göründü ve her birinin üzerine bir tanesi kondu. Ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Ruh'un onlara konuşturduğu gibi başka dillerde konuşmaya başladılar. Şimdi Yeruşalim'de göklerin altındaki her milletten Yahudiler, dindar insanlar vardı. Bu ses duyulduğunda, toplanan insanlar şaşkınlık içindeydi; çünkü herkes onların kendi lehçesinde konuştuğunu duymuştu. Ve hepsi şaşkınlık içindeydiler ve kendi aralarında şöyle dediler: "Bunların hepsi Celileli değil mi?" Her birimiz doğduğumuz kendi lehçemizi nasıl duyabiliriz? Partlar, Medler ve Elamitler ve Mezopotamya, Judea ve Kapadokya, Pontus ve Asya, Frigya ve Pamfilya, Mısır ve Libya'nın Cyrene'ye komşu bölgelerinin sakinleri ve Roma'dan gelenler, Yahudiler ve din değiştirenler, Giritliler ve Araplar Dilimizde Allah'ın büyük işlerinden bahsettiklerini mi duyuyoruz?
Elçilerin İşleri 2:1–11 Pentikost Pazarı Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri, Konsept 4 O günlerde Petrus onbirlerle birlikte durdu ve sesini yükselterek onlara şöyle bağırdı: Yahudilerin adamları ve Yeruşalim'de yaşayan herkes, bunu siz de bilin ve sözlerime kulak verin; çünkü onlar sandığınız gibi sarhoş değiller; çünkü şu anda günün üçüncü saatidir; fakat Joel peygamber tarafından kehanet edilen şey budur: Ve bu gerçekleşecektir. Son günlerde diyor Tanrı, Ruhumu bütün insanlığın üzerine dökeceğim; oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecek, gençleriniz görümler görecek, ihtiyarlarınız düşleriniz aydınlanacak. Ve o günlerde kullarımın ve cariyelerimin üzerine Ruhumu dökeceğim ve onlar peygamberlik edecekler. Ve yukarıda göklerde harikalar, aşağıda yeryüzünde belirtiler, kan, ateş ve dumanlı duman göstereceğim. Rab'bin büyük ve görkemli günü gelmeden önce Güneş karanlığa, ay ise kana dönüşecek. Ve Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacak.
Elçilerin İşleri 2:14–21 Aydınlık Haftanın Salısı Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri, başlangıç ​​5 O günlerde Petrus halka, İsrail halkına, İsa'nın bu sözlerini dinleyin dedi.
Bir Nasıralı, bir Adam, sizin de bildiğiniz gibi, Tanrı'nın sizin aranızda O'nun aracılığıyla yaptığı güçler, harikalar ve işaretlerle size Tanrı tarafından tanıklık eden bir Adam, Tanrı'nın kesin tavsiyesi ve önceden bilgisi uyarınca, onu aldınız ve çivilediniz. Sen onu kötülerin elleriyle öldürdün ama Tanrı, onun O'nu tutması imkansız olduğu için ölüm bağlarını kırarak O'nu diriltti. Çünkü Davut O'ndan söz ediyor: Rab'bi her zaman önümde gördüm, çünkü sarsılmayayım diye O benim sağ elimdedir. Bu yüzden kalbim sevindi ve sevindi

EYLEMLER
AZİZLER
HARİKA
5 Dilim ve hatta bedenim umut içinde rahat edecek, çünkü sen benim ruhumu cehennemde bırakmayacaksın ve kutsal olanının yolsuzluk görmesine izin vermeyeceksin. Bana yaşam yolunu öğrettin, Varlığında beni sevinçle dolduracaksın. İnsanların ve kardeşlerin size ata Davut'un öldüğünü ve gömüldüğünü ve mezarının bugüne kadar bizimle birlikte olduğunu cesaretle anlatmasına izin verin. Bir peygamber olduğundan ve Tanrı'nın, Mesih'i bedenen dirilteceğine ve tahtına oturtacağına, kendi soyunun meyvelerinden bir yeminle kendisine söz verdiğini bilerek, önce Mesih'in dirilişine ruhunun cehennemde kalmadığını söyledi ve Eti bozulma görmedi. Hepimizin tanık olduğu bu İsa Tanrı dirildi. Böylece, Tanrı'nın sağ eliyle yüceltilen ve Baba'dan Kutsal Ruh'un vaadini alan O, şimdi gördüğünüz ve duyduğunuz şeyi döktü. Çünkü Davud burnuyla göğe çıkıp şöyle demedi: Rab Rabbime dedi ki, ben düşmanlarını ayaklarının altına serinceye kadar sağımda otur. Bu nedenle, tüm İsrail evi kesinlikle bilin ki, Tanrı, çarmıha gerdiğiniz bu İsa'yı Rab ve Mesih yaptı.
Elçilerin İşleri 2:22–36 Eski Haftanın Çarşambası Kutsal Havarilerin İşleri, Doğum 6 O günlerde Petrus halka şöyle dedi: Günahların bağışlanması için tövbe edin ve her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun. ve Kutsal Ruh'un armağanını alın. Çünkü bu söz size ve uzaktaki çocuklarınıza, hatta Tanrımız Rabbin çağıracağı kişi sayısına kadardır. Ve daha birçok sözle, kendinizi bu yozlaşmış nesilden kurtarın diyerek tanıklık etti ve teşvik etti. Böylece onun sözünü gönüllü olarak kabul edenler vaftiz edildi ve o gün yaklaşık üç bin kişi buna eklendi. Ve sürekli olarak Havarilerin öğretisinde, paydaşlıkta, ekmek bölmede ve duada kaldılar. Herkesin yüreğinde korku vardı ve Yeruşalim'de Havariler aracılığıyla birçok harikalar ve belirtiler gerçekleştirildi.
Elçilerin İşleri 2:38–43 Eski Haftanın Perşembe Kutsal Havarilerin İşleri, Hamilelik 7 O sırada Petrus ve Yuhanna duanın dokuzuncu saatinde birlikte tapınağa gittiler. Ve her gün tapınağın kapılarına taşınan ve tapınağa girenlerden sadaka istemek için Kırmızı adı verilen, annesinin rahminden topal bir adam vardı. Tapınağın girişinden önce Petrus ve Yuhanna'yı görünce onlardan sadaka istedi. Peter ve John ona bakarak bize bakın dediler. Ion onlardan bir şeyler almayı umarak onlara dikkatle baktı. Ama Petrus, bende altın ve gümüş olmadığını, ama sahip olduğumu Nasıralı İsa Mesih adına sana veriyorum, kalk ve yürü dedi. Ve onu sağ elinden tutarak aniden ayaklarını ve dizlerini kaldırdılar ve ayağa fırlayarak yürümeye başladılar ve o da onlarla birlikte tapınağa girdi, yürüyerek, zıplayarak ve Tanrı'ya şükrederek.
Elçilerin İşleri 3:1–8 Eski Haftanın Cuması Kutsal Havarilerin İşleri, Doğum 8 İyileşen topal adam Petrus ve Yuhanna'nın yanından ayrılmazken, bütün halk şaşkınlık içinde Süleyman denilen verandada onlara doğru koştu. Bunu gören Petrus İsrail halkına, buna şaşırdığınızı ya da sanki bunu kendi gücümüzle ya da dindarlığımızla yapmışız gibi bize baktığınızı, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı'nın yürüdüğünü söyledi. atalarımızın Tanrısı, Pilatus'un önünde ihanet ettiğiniz ve reddettiğiniz Oğlu İsa'yı, kendisini serbest bırakmayı düşündüğünde yüceltti. Novalar Kutsal ve Adil Olan'dan vazgeçtiler ve sana bir katil vermek istediler ve Yaşam Direktörü'nü öldürdüler. Tanık olduğumuz bu Tanrı, ölümden diriltildi. Ve O'nun ismine iman uğruna, O'nun ismine

EYLEMLER
AZİZLER
HARİKA
6 O, gördüğünüz ve tanıdığınız kişiyi güçlendirdi ve O'ndan gelen iman, hepinizin önünde ona bu şifayı verdi.
Elçilerin İşleri 3:11–16 Parlak Hafta Cumartesi Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri, Doğum 9 O sırada Petrus halka, tövbe edin ve iman edin, öyle ki, günahlarınız silinsin, böylece tazelenme zamanları gelebilir. Rab'bin huzurunda, Tanrı'nın zamanın başlangıcından beri tüm kutsal peygamberlerinin ağzından söylediği her şeyin tamamlanıncaya kadar cennetin kabul etmesi gereken, sizin için belirlenmiş olan İsa Mesih'i göndersin. Musa atalara şöyle dedi: Tanrınız Rab, sizin için kardeşleriniz arasından benim gibi bir Peygamber çıkaracak; size söylediği her şeyde O'na itaat edin; o Peygamberi dinlemeyen her can, O'nunla bağından kesilecektir. insanlar. Samuel'den ve ondan sonra gelen tüm peygamberler, kaç tanesi konuşmuş olursa olsun, bu günleri de önceden bildirdiler. Sizler peygamberlerin ve Tanrı'nın İbrahim'e şöyle diyerek atalarınıza emrettiği antlaşmanın oğullarısınız: Ve sizin soyunuz aracılığıyla yeryüzündeki tüm aileler kutsanacak. Tanrı, Oğlu İsa'yı dirilterek, sizi kutsamak ve herkesi kötülüklerinizden uzaklaştırmak için önce O'nu size gönderdi.
Elçilerin İşleri 3:19–26 Pazartesi Kutsal Havarilerin Paskalya Elçilerinin İşleri'nden 2 hafta sonra, Hamilelik 10 Havariler insanlarla konuşurken, rahipler, tapınak muhafızlarının komutanları ve Sadukiler, onların ders vermelerinden rahatsız olarak yanlarına geldiler. İsa'nın ölümden dirilişini vaaz eden halk, onların üzerine el koydu ve onları sabaha kadar gözaltında tuttu, çünkü akşam olmuştu. Bu sözü duyanların çoğu iman etti ve bu kişilerin sayısı beş bin civarındaydı. Ertesi gün onların önderleri, ileri gelenleri, yazıcıları, Annas, başkâhinler Kayafa, Yuhanna, İskender ve başkâhin ailesinin geri kalanı Yeruşalim'de toplandılar ve onları ortasında durup, hangi güç tarafından ya da hangi güçle ya da bu şekilde yönetildiklerini sordular. Bunu hangi isimle yaptın? Sonra Petrus, Kutsal Ruh'la dolu olarak, halkın yöneticileri ve İsrail'in ileri gelenleri onlara, eğer bugün zayıf bir adama fayda sağlamak için sorulursa, onun nasıl iyileştiğini söylediler. O halde hepiniz tüm İsrail halkına şunu bilin ki, çarmıha gerdiğiniz ve Tanrı'nın ölümden dirilttiği Nasıralı İsa Mesih'in adıyla O, O'nun aracılığıyla önünüze sağlıkla yerleştirildi.
Elçilerin İşleri 4:1–10 Salı Kutsal Havarilerin Paskalya Elçilerinin İşleri'nden 2 hafta sonra, gebelik 11 O sırada Yahudiler, Petrus ve Yuhanna'nın cesaretini görerek onların eğitimsiz ve basit insanlar olduklarını fark ederek şaşırdılar; bu arada onları tanıdılar: İsa'nın yanındaydılar, görüyorlardı ama yanlarında duran iyileşmiş adam aksi bir şey söyleyemedi. Ve onlara Sanhedrin'i terk etmelerini emrederek kendi aralarında tartışarak bu insanlarla ne yapmalıyız? Çünkü Kudüs'te yaşayan herkes onların apaçık bir mucize gerçekleştirdiklerini biliyor ve bunu reddedemeyiz, ama artık öyle olmasın. Halk arasında ifşa edilirse, tehditle bu ismi halka söylememelerini yasaklayacağız. Ve onları çağırıp İsa'nın adı hakkında hiçbir şekilde konuşmamalarını veya öğretmemelerini emrettiler. Ama Petrus ve Yuhanna onlara cevap verip dediler: Tanrı'nın önünde, Tanrı'yı ​​dinlemektense sizi dinlemenin daha doğru olup olmadığına karar verin. Gördüğümüzü ve duyduğumuzu söylemekten başka bir şey yapamayız. Halk yüzünden onları cezalandırma fırsatı bulamadan tehdit ederek serbest bıraktılar, çünkü herkes olanlardan dolayı Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltiyordu. Çünkü bu iyileşme mucizesinin gerçekleştiği adam kırk yaşın üzerindeydi.
Elçilerin İşleri 4:13–22

EYLEMLER
AZİZLER
HARİKA
7 Kutsal Havarilerin Paskalya Eylemlerinden sonraki 2. haftanın Çarşamba günü, gebe kalma 12 O sırada Havariler serbest bırakıldıktan sonra kendilerine geldiler ve başrahiplerin ve ihtiyarların onlara söylediklerini anlattılar. Dinledikten sonra hep bir ağızdan seslerini Tanrı'ya yükselterek şöyle dediler: Gökleri, yeri, denizi ve bunların içindeki her şeyi yaratan Rabbim, sen, kulun olan atamız Davud'un ağzından, Kutsal Kitap aracılığıyla söyledin. Paganların kargaşa içinde olduğu ve ulusların boş yere komplo kurduğu ruh, Dünyanın kralları ayaklandı ve prensler Rab'be ve O'nun Mesih'ine karşı bir araya geldi. Çünkü gerçekten de Hirodes ve Pontius Pilatus, Yahudi olmayanlar ve İsrail halkıyla birlikte bu şehirde, Senin elinin ve Senin tavsiyenin önceden belirlediği şeyi yapmak için, meshettiğin Kutsal Oğlun İsa'ya karşı bir araya gelmişlerdi. Ve şimdi, Tanrım, onların tehditlerine bak ve Sen Kutsal Oğlun İsa adına şifa vermek, işaretler ve harikalar yapmak için elini uzatırken, hizmetkarlarına Senin sözünü tüm cesaretle söyleme izni ver. Ve dualarıyla toplandıkları yer sarsıldı ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Tanrı'nın sözünü cesaretle söylediler.
Elçilerin İşleri 4:23–31 Kutsal Havarilerin Paskalya Elçilerinin İşleri'nden sonraki 2. haftanın Perşembe günü, Hamilelik 13 O günlerde Ananias ve karısı Sapphira adında bir adam, karısının bilgisi dahilinde mallarını satmış ve fiyattan alıkonulmuştur. ve bir kısmını Havarilerin ayaklarına koy. Ama Peter Ananias dedi! Neden Şeytan'ın Kutsal Ruh'a yalan söyleme ve arazinin fiyatını verme fikrini kalbine sokmasına izin verdin? Sahip olduğun şey senin değildi ve satışla elde edilen şey senin elinde değildi. Neden? bunu kalbine sen mi koydun? İnsanlara değil, Allah'a yalan mı söyledin? Bu sözleri duyan Ananias cansız kaldı ve duyan herkesi büyük bir korku sardı. Gençler ayağa kalkıp onu cenazeye hazırladılar ve dışarı taşıyarak gömdüler. Bundan yaklaşık üç saat sonra karısı da ne olduğunu bilmeden geldi. Peter ona araziyi ne kadara sattın, söyle bana, o da evet dedi. Ama Petrus ona, Rabbin Ruhu'nu ayartmayı kabul ettiğini, işte, kocanı gömenlerin kapıdan girip seni dışarı çıkaracaklarını söyledi. Aniden ayaklarının dibine düştü ve hayaletten vazgeçti. Ve gençler içeri girip onu ölü buldular ve onu dışarı çıkarıp kocasının yanına gömdüler. Ve tüm kiliseyi ve bunu duyan herkesi büyük bir korku sardı.
Elçilerin İşleri 5:1–11 Kutsal Havarilerin Paskalya Elçilerinin İşleri'nden sonraki 2. haftanın Cuması, Hamilelik 14 O günlerde, Havarilerin eliyle halk arasında birçok belirti ve harikalar yapıldı ve hepsi bir arada kaldı. Süleyman'ın verandası. Dışarıdan hiç kimse onları rahatsız etmeye cesaret edemiyordu ama halk onları yüceltiyordu. İnanlılar, çok sayıda erkek ve kadından oluşan bir kalabalık, giderek daha fazla Rab'be katıldılar, böylece hastaları sokaklara taşıdılar ve onları yataklara ve yataklara yatırdılar, böylece en azından Petrus'un yanından geçen gölgesi içlerinden herhangi birini gölgede bırakacaktı. Çevredeki şehirlerden birçok kişi de Yeruşalim'e gelerek, iyileşen hastaları ve kötü ruhların etkisi altındakileri getirdi. Başkâhin ve onunla birlikte Saduki sapkınlığına mensup olan herkes kıskançlıkla doldular ve ellerini Havarilerin üzerine koydular ve onları halk hapishanesine hapsettiler. Ancak Rab'bin Meleği gece hapishanenin kapılarını açtı ve onları dışarı çıkararak, gidin ve tapınakta durun, insanlara tüm bu yaşam sözlerini söyleyin dedi.
Elçilerin İşleri 5:12–20 Paskalya'dan sonraki 2. Pazar, St. Havari Thomas

"Havari"- Havarilerin İşleri'ni, yedi ortak mektubu ve Havari Pavlus'un on dört mektubunu içeren bir ayin kitabı. Hizmet İncili'nde olduğu gibi, Havari'nin metni de zachala'ya (bölümlerin anlamlara göre bölünmesi) bölünmüştür, ancak kitabın tüm bileşenleri için zachala sayısı korunur. İncil'de olduğu gibi burada da her anlayışta yıldız işaretleri vardır ve çizginin altında okunması gereken günler ve tatiller belirtilir.

Kıbrıs Piskoposu Aziz Epiphanius Efsanesi	Kutsal Havari Pavlus'un Efes'e Mektubu
Yetmiş Havarinin Seçimi	Kutsal Havari Pavlus'un Filippisya'ya Mektubu
Havari azizlerin mucizeleri hakkında	Kutsal Havari Pavlus'un Kolosai'ye mesajı
Apostolik eylemlerin bölümlerinin yazıtı	Kutsal Havari Pavlus'un Selaniklilere ilk mektubu
Aziz Havari'nin İşleri	Kutsal Havari Pavlus'un Selaniklilere ikinci mektubu
Yakup'a Konsil Mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Timoteos'a ilk mektubu
Kutsal Havari Peter'ın Birinci Konsey Mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Titus'a Mektubu
Kutsal Havari Peter'ın İkinci Konsey Mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Philemon'a Mektubu
Kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın Birinci Konsey Mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Yahudilere Mesajı
Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın İkinci Konsey Mektubu	Antiphon ve Prokeimenon Efsanesi
Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın Üçüncü Konsey Mektubu	On İki Ayın Koleksiyoncusu
Yahuda'ya Konsil Mektubu	Dirilişin Prokeimenia ve Alleluaries, Liturgy, Osmia Sesleri
Kutsal Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu	Prokeimeni, alleluaria ve günün kutsalları
Kutsal Havari Pavlus'un Korintlilere ilk mektubu	Prokeimenia, havariler ve alleluaria, her türlü ayrım ihtiyacı için
Kutsal Havari Pavlus'un Korintlilere ikinci mektubu	Antiphonlar her gün
Kutsal Havari Pavlus'un Galatyalılara Mektubu

Ayinle ilgili "Havari", adı geçen kitaplara ek olarak, genel ve Pazar prokeimnleri, özel hizmetler için prokeimns (şehitlere, peygamberlere vb. adanmış) ve aleluaries - Mezmurdan veya diğer Kutsal kitaplardan ayrı ayetler içeren bir koleksiyon da içerir. Kutsal yazı.

Törende "Havari"nin okunması

“Havari”, İncil'in okunmasından önce, Trisagion'dan sonra, John Chrysostom'un İlahi Liturjisi'nin Katekümen Ayini olarak adlandırılan bölümünde okunur. “Havari”yi okumadan önce bir veya iki prokeimnas okunur ve okunduktan sonra üç defa “Elhamdülillah” denilerek alametler okunur.

Eğer “Havari”, “Havarilerin İşleri”nden okunursa, önünde “O günlerde…” kelimesi gelir, eğer Havari Pavlus'un Kiliselere yazdığı mektuplardan okunursa, o zaman “” kelimesiyle başlar. Kardeşler...”, pastoral mektuplarından ise “Çocuk Timothy…” veya “Çocuk Tite…”, Konsey Mektuplarından ise çoğunlukla: “Sevgili…”, bazen “Kardeş.. .”

"Havari" nin okunması ve alelüerin şarkı söylemesi sırasında, buhurdanı alan ve rahipten tütsüleme için bir nimet alan diyakoz, sunağı, sunağı, ikonostasisi ve rahibi tütsüler, sonra elçiyi, yüzü (koro) ve dua edenlerin hepsini okumak. İkonostazı, ardından okuyucuyu ve ibadet edenleri tütsülemek için diyakoz, sunağı kraliyet kapılarından terk eder. Bu tütsü yakılması, dua edenlerin ve Tanrı'nın sözünü saygıyla dinleyenlerin yüreklerine inen Kutsal Ruh'un lütfunun bir işareti olarak gerçekleştirilir.

Yerleşik uygulamaya göre tütsü, "Havari" nin okunması sırasında yapılır, ancak İncil'in bir tür prokemeni olan alleluaria üzerinde tütsü yapmak daha doğrudur. Bu nedenle alleluaria ayetlerini okumak ve yüksek sesle ve ciddiyetle "Hallelujah" şarkısını söylemek gerekir. Tıpkı Havari'nin okunmasından önce prokeimenon'un söylenmesi gibi, Liturgy'de İncil'in okunmasından önce de "Şükürler olsun" söylenir. "Şükürler olsun", Rab'bi yücelten ve O'nun yeryüzüne gelişini duyuran bir şarkıdır.

Havari'nin okunması sırasında rahip, öğretme lütfuyla havarilerle eşit olarak yüksek yerin güney tarafında oturur.

El yazısı havariler

Hayatta kalan en eski Eski Kilise Slavcası el yazmaları arasında, birkaçı “Havari”yi veya onun parçalarını temsil etmektedir (Eninsky, Ohridsky, Slepchensky, Makedonca, iki Khludovsky “Havari”).

Havari, büyük olasılıkla, ilk başta Cyril ve Methodius döneminde çevrilmiş Slav kitaplarına dahil edilmiş olmalıydı, ancak İncil gibi, onlar da ilk önce Havari'den alıntılar yapmaya başladılar ve bu tür alıntıların koleksiyonlarına çağrıldı. Praxapostles. Ancak o zaman metinler yenilenmeye başladı ve tetragospeller, tüm Apostolik Elçilerin İşleri ortaya çıktı.

Bu türden en eski ve dolayısıyla dil açısından en önemli anıtlar aşağıdaki tam veya parçalı anıtlardır: V.I. tarafından çıkarılan Ohri "Havari". Ohri'den Grigorovich; Çoğu Kirillovsky dilinde yazılmıştır ve küçük bir alıntı Glagolitik alfabeyle yazılmıştır. Şimdi Rumyantsev Müzesi'nde saklanıyor ve 111 sayfadan oluşuyor. Slepchensky “Havari”: Bu kitabın 6 sayfası V.I. Slepchensky Manastırı'ndan Grigorovich ve Rumyantsev Müzesi'nde. Makedonca veya Strushitsky "Havari" öncekilerden daha sonra, muhtemelen 13. yüzyılın başında yazılmıştır. Prag'daki Çek Müzesi'nde bulunan 83 sayfadan oluşuyor.

Havari - ilk basılı kitap

Ayinle ilgili "Havari" de ilginçtir çünkü ilk Rus basılı kitabı olmuştur. 1553'te Korkunç İvan, Moskova'da Nikolskaya Caddesi'nde, birkaç "anonim" yayın yayınlayan, yani herhangi bir baskı içermeyen (en az yedi tanesi biliniyor) bir matbaa için özel bir ev inşa edilmesini emretti. Ivan Fedorov'un da bu matbaada çalıştığına ve burada başka hiçbir yerde kullanılmayan bazı baskı tekniklerinde ustalaştığına inanılıyor.

1553 yılında Metropolitan Macarius'un onayıyla Nikolskaya Caddesi'ndeki odalarda kurulan ilk devlet matbaasında Ivan Fedorov ve Pyotr Mstislavets tarafından basılan "Havari" idi. Sonsözden “Havari”ye kadar yıl boyunca matbaa çalışmalarının yapıldığı bilinmektedir. “Havari” metni bizzat Metropolitan Macarius'un katılımıyla düzenlenerek yayına hazırlandı. Kitap, Ivan Fedorov'un kendisi tarafından 16. yüzyılın ortalarında Moskova yarı yasal mektubuna dayanarak geliştirilen "eski matbaa" tarzında basıldı. Yayın, Elçilerin İşleri kitabının yazarı efsaneye göre Havari Evangelist Luka'yı tasvir eden bir ön parça gravürüyle süslenmiştir. Zengin süslemeler büyük ölçüde Theodosius Isograph'ın el yazmaları ve gravürlerindeki süsleme bezeme örneklerine kadar uzanmaktadır.

İlk basılan Havari, en yüksek editoryal kültürle öne çıkıyor. İçinde herhangi bir yazım hatası, silinti veya yazım hatası bulunmamaktadır. Araştırmacılar, son derece sanatsal gravürler, telkari yazı tipi tasarımları, orijinal başlıklar ve iki renkli baskının mükemmel kalitesi karşısında hayrete düşmeye devam ediyor. Ivan Fedorov harfleri kendisi kesip döktü, çizimler ve başlıklar kazıdı, metni düzenleyip daktilo etti ve tüm "fabrikayı" (yaklaşık 1.200 kitap) bastı. Bu yayının 60 nüshası dünyanın en büyük kütüphane ve müzelerinde saklanmaktadır. Fedorov, "Sevgili ve saygı duyulan Rus halkı," diye hitap etti "Havari" okuyucularına, "eğer eserlerim merhametinize layık çıkarsa, onları sevgiyle kabul edin..." "Havari", kesin tarihli ilk Rus kitabıdır. Bu yayın, hem metin hem de basım anlamında, önceki anonim yayınlardan önemli ölçüde üstündür; Her iki açıdan da bunun sorumluluğunun öncü matbaacımıza ait olduğu varsayılmaktadır. İlk basılan “Havari” 6 numarasız + 262 numaralı sayfadan oluşmakta, sayfa formatı 285 x 193 mm'den az olmamakta, iki renkli baskı, yaklaşık 1000 tirajlı, en az 47 nüsha günümüze kadar ulaşmıştır.

Daha eski birkaç Moskova baskısı biliniyor, ancak bunlar baskı içermiyor ve "anonim" olarak anılıyorlar. Basım anlamında Ivan Fedorov'un "Havari"si daha yüksek bir profesyonel düzeyde idam edildi. Ivan Fedorov ayrıca Ukrayna topraklarındaki “Havari” nin ilk baskısına da sahipti (Lvov, 1574).

El yazısıyla veya basılı kitaplar

Dini kitapların basılmasına ve “mekanik” basılmasına yönelik tutum, önemli bir din adamı grubunun protestosuna neden oldu. Havari'nin el yazısıyla yaratılışı genellikle dualardan ve abdestlerden sonra başlar; ruhsuz matbaa onlar tarafından kirli bir şey olarak algılanıyordu. Ayrıca kitap işindeki yeni eğilimler, manastır yazarlarının protestosuna neden oldu (çalışmaları kârsız hale geliyordu, makine kitapların daha hızlı ve daha ucuz basılmasını mümkün kılıyordu). Matbaacılar sapkınlığı yaymakla suçlandı. Ivan Fedorov'un ana savunucusu Metropolitan Macarius 1563'te öldüğünden beri, öncü matbaacılar himayesiz kaldı. 1566'da matbaalarında bir yangın çıktı (muhtemelen kundaklama sonucu) ve Moskova'nın başkentini acilen terk etmeye karar verdiler. I. Fedorov daha sonra "Kıskançlık ve nefret bizi topraklarımızdan, Anavatanlarımızdan ve ailemizden şimdiye kadar bilinmeyen diğer ülkelere sürükledi" diye yazdı. Öncü matbaacılar, yanlarında 35 gravürlü tahta alarak Litvanya'ya kaçtı. Polonya kralı Sigismund tarafından sıcak bir şekilde karşılanan Ivan Fedorov, Zabludow mülkünde (Bialystok voyvodalığında Grodno yakınlarında) bir matbaa kuran hayırsever ve eğitimci Polonyalı hetman Chodkiewicz'e sığındı. Ivan Fedorov ve Pyotr Mstislavets tarafından Zabludov matbaasında basılan ilk kitap, Zabludovsky adlı Öğreti İncili (1568) idi. 1569'da Pyotr Mstislavets, kendi matbaasını açtığı Vilna'ya gitti ve Ivan Fedorov, Zabludovo'da çalışmaya devam ederek Mezmur'u Saat Kitabıyla (1570) yayınladı.

Matbaacılık pahalı bir işti. 1570'lerin başında yoksullaşan Khodkevich kitap yayıncılığına maddi destek sağlayamayınca Ivan Fedorov Lviv'e gitmeye karar verdi. Burada, 1573 yılında “Dukar Moskvitin” (“Moskova matbaası”) kendi matbaasını kurdu ve 1574'te “Havari”yi 1000'den fazla nüsha halinde yeniden basmayı başardı ve yayına kendi sonsözünü ekledi. Böylece Ukrayna'da kitap basımının temelini attı. Aynı yıl, Lvov'da, kendi deyimiyle "Rus halkının yararına", dilbilgisi içeren ilk Rusça basılı kitabı - "ABC" yayınladı. I. Fedorov'un ABC'sinin 1939'da keşfedilen tek kopyası şu anda ABD'deki Harvard Üniversitesi kütüphanesinde bulunmaktadır.

1909'da Moskova'nın merkezinde, 16. yüzyılda Kitai-Gorod duvarının yanında. Egemen bir matbaa vardı, Ivan Fedorov'a bir anıt dikildi (heykeltıraş S.M. Volnukhin). 1998 yılında, Trinity-Seogiev Lavra'nın Moskova avlusunda, Metropolitan Macarius'u ve ilk matbaacı Deacon Ivan Fedorov'u bir matbaanın yanında tasvir eden bir simge kutlandı - bir matbaanın ilk görüntüsü ve Ortodoks üzerindeki ilk yazıcı simge. Ayinle ilgili "Havari" kitabı günümüze kadar kilise ayinlerinde kullanılmaktadır.