Eğitim ve öğrenci konulu sunum. "Aydınlanma" konulu sunum

Slayt 5

John Locke.1632-1704

Yetkinin yasama, yürütme ve federal (diğer eyaletlerle ilişkilerden sorumlu) olarak bölünmesi. Kanunilik ilkesi: Kanunlar istisnasız herkes için bağlayıcıdır. Aydınlanma etiği - emirler.

Slayt 6

Kutsal ve devredilemez haklar:

Yaşam için; - mülkte; - özgürlüğe.

Slayt 7

Thomas Hobbes.1588-1679

İnsanın egoist doğası doktrini. Makul egoizm etiği. İktidarın ideali mutlak monarşidir.

Slayt 8

Bir kişinin önemli avantajlarından biri, İngiliz eğitimciler tarafından iletişim kurma, başkalarıyla işbirliği yapma ve kolektif yaratıcı faaliyetlere katılma yeteneği olarak kabul edildi. Bir kulübe üye olmak, siyasi toplantılara veya ilgi alanlarıyla ilgili toplantılara (örneğin bir kafede) katılmak moda haline geldi.

Slayt 9

Fransız Aydınlanması.

Fransa'da eğitimcilerin toplumda, Aydınlanma'nın hedef ve ideallerinin ulusal kültürün bir parçası haline geldiği İngiltere'deki kadar etkisi yoktu. Fransız eğitimcilerin çoğu görüşlerinden dolayı zulme uğradı.

Slayt 10

Charles Montesquieu.1689-1778

Güçlerin yasama, yürütme ve yargı olarak ayrılması. Kraliyet zulmünü alaya aldı.

Slayt 11

François Voltaire.1694-1778

Mektuplar genellikle şu sözlerle bitiyordu: "Bu sürüngeni ezin!" (kiliseyi kastediyordu). Aynı zamanda ahlakın desteği olarak dinin gerekli olduğuna inanıyordu. Monarşiyi eleştirdi.

Slayt 12

Jean Jacques Rousseau.1712-1778

Birey, toplumun iyiliğine boyun eğmelidir - daha sonraki zamanların totaliter teorilerinin embriyosu. Aşırı eşitsizliğin ortadan kaldırılması gerekiyor. "Bir padişahın öldürülmesine veya tahttan indirilmesine yol açan bir isyan, tebaasının canını ve malını elinden alan eylemler kadar doğal bir eylemdir."

Slayt 13

Slayt 14

Ticaret, sanayi, gıda, para ve mal dağıtımı konusunda devlet düzenlemesi olmalıdır. Basit fikirli insanlar gerçek çıkarlarının ne olduğunu anlayamadıkları için bilge bir yöneticiye ihtiyaç duyarlar. Bu düşünceden hareketle Rousseau, devrimci diktatörlüğü "halk adına" haklı çıkarmaktan bir adım uzaktadır.

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Aydınlanma Çağı, dönüşüm zamanı

Aydınlanma 17.-18. yüzyıllarda Avrupa toplumunun ruhsal gelişim dönemi. Aydınlanma'nın sanattaki yansımaları şunlardı: Barok, Rokoko ve Klasisizm Aydınlanma, Rönesans'ın yerini alır ve Romantizm'den önce gelir. 18. yüzyılda Pan-Avrupa önemi. Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, Meslier'in şahsında Fransız eğitim literatürü aldı

Aydınlanma Fikirleri Feodalizmden kapitalizme geçiş döneminin karakteristiği Burjuvazinin feodalizme karşı mücadelesiyle bağlantılı bir ideolojik hareket Aydınlanmanın tüm ideologları için ortak olan, feodal sistemin acımasız bir eleştirisiydi.

Adam Smith 1723 - 1790 Seçkin İskoç iktisatçı, filozof, modern iktisat teorisinin önde gelen temsilcilerinden biri. Temel teori, ekonominin devlet vesayetinden kurtarılmasıdır.

John Locke İngiliz filozof ve eğitimci, liberalizm fikirlerinin yaratıcısı “Güçler ayrılığı” fikrini geliştirdi Üç temel insan hakkını değerlendirdi: - yaşama - özgürlük - mülkiyet 1632 - 1704

Jean Meslier 1664 - 1729 Fransız materyalist, ateist, ütopik komünizm 18. yüzyıl Fransız aydınlanmacılarının öncüsü Devrimci demokrat

Charles Louis Montesquieu Fransız siyasi düşünür, yazar, sosyolog, tarihçi Fransız eğitim felsefesinin temsilcisi 18. yüzyıl Fransa'sındaki burjuva devriminin ideolojik öncüllerinden biri 1689 - 1755

Francois Marie Arouet Voltaire 1694 - 1778 Fransız yazar, filozof, tarihçi Çok sayıda siyasi ve tarihi eserin, şiirin, romanın, oyunun yazarı Kiliseyi ve feodal düzeni eleştirdi, ancak dinin insanları ayakta tutmak için korunması gerektiğine inanıyordu. itaat

Denis Diderot 1713 - 1784 Fransız filozof, yazar, Büyük Fransız Devrimi teorisyeni “Ansiklopedi - 1751” veya “Bilim, Sanat ve El Sanatları Açıklayıcı Sözlüğü” kurucusu ve editörü Aydınlanmış bir monarşi fikrinin destekçisi

Jean Jacques Rousseau 1712 - 1778 Fransız aydınlanma filozofu, yazar, besteci İnsanların hakları bakımından eşit doğduklarına ve halkın ülkenin yönetimini kendi başına kurma hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Zenginlerin lüksüne ve mülkiyetine karşı çıkıyordu. feodal lordlar

İmparatoriçe II. Catherine Büyük Aydınlanma Filozofu ile yazışan filozof, 18. yüzyılda Fransa'daki burjuva devriminin ideolojik öncüsü Seçkin İskoç iktisatçı Aydınlanma Felsefecisi, Ansiklopedi yazarı Aydınlanma Felsefecisi, lükse ve zenginlere karşı Herhangi bir ansiklopedi yazarı

Slayt 1

Slayt 2

Slayt 3

Slayt 4

Slayt 5

Slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Aydınlanma'nın İngiltere'deki temsilcileri J. Locke, J. A. Collins, J. Toland; Fransa'da Voltaire, C. Montesquieu, J.J. Rousseau, D. Diderot, C.A. Helvetius, P.A. Holbach; Almanya'da G. E. Lessing, I. G. Herder, F. Schiller, J. W. Goethe; Rusya'da N.I. Novikov, A.N.

Aydınlanma hareketi 17. yüzyılda ortaya çıktı. ve 18. yüzyılda egemen oldu. 17. yüzyıldaki bilimsel devrimin etkisiyle İngiltere'de (Aydınlanma) başlamış, daha sonra Fransa, Almanya, Rusya ve diğer Avrupa ülkelerine yayılmıştır. Aydınlanma, “klasik” biçimini, eğitimcilerin “düşünce ustaları” haline geldiği Fransa'da elde etti. Fransız ideolojisi Aydınlanma, 1789 Fransız Devrimi'ni hazırladı. Aydınlanmanın ilkeleri, Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi'nin ve Fransızların temelini oluşturdu. İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi.

Karakteristik olarak: - bilimsel başarıların toplumun çıkarları doğrultusunda pratik kullanımıyla ilgili soru gündeme geldi - bilgiyi yayma, popülerleştirme arzusu (en çarpıcı örnek Diderot ve diğerlerinin "Ansiklopedi" yayınlanmasıdır) - ulusal dillere geçiş , Latince'nin terk edilmesi (erişilebilirlik) - insan yaşamının doğal ilkelerini (doğal din, doğal hukuk, ekonomik yaşamın doğal düzeni vb.) bulma arzusu.

Aydınlanma felsefesi, mekanik yasalara indirgenebilecek makul yasalara tabi, tek bir dünya fikrine dayanan belirli bir rasyonalizm ile karakterize edilir. (O zamanlar mekanik en gelişmiş bilgi alanıydı). Bu tür rasyonalizmin özü basit bir formülle ifade edilebilir: "Doğa yasaları aklın yasalarıdır."

"Aydınlanma, kişinin kendi hatası nedeniyle içinde bulunduğu azınlık durumundan çıkmasıdır. Azınlık, başkasının rehberliği olmadan aklını kullanamamasıdır. Kişinin kendi hatası nedeniyle azınlık olması, akıl eksikliğinden kaynaklanmaz. , ancak bunları başkasının rehberliği olmadan kullanma kararlılığı ve cesareti eksikliği nedeniyle. Kendi aklınızı kullanma cesaretine sahip olun - bu Aydınlanmanın sloganıdır! Immanuel Kant

1. Deistik aşama (“ılımlı” Aydınlanma). Newton ve Locke'un etkisi. Dini uzlaşma ve Evrenin düzenli ve dengeli bir yapı olarak algılanmasıyla karakterize edilir. Allah Büyük Mimardır. İnsanlara iki kitap verdi: İncil ve doğa kitabı. 2. Ateist veya şüpheci aşama. (Voltaire, Hume, Holbach, vb.) Dönemlendirme

"Kendi adına düşünmeye cesaret et!"

Katolik Kilisesi'nin Reddi Din, cehaletten doğan, geçmişin bir kalıntısıdır. (bir dolandırıcı ile bir aptal buluştuğunda ortaya çıktı. Biri aldattı (çünkü onun için faydalıydı), diğeri inandı). Dine basitleştirilmiş bir bakış, ancak V., dinin belirli sınıfların ve grupların çıkarlarıyla bağlantılı sosyal bir olgu olduğu hakkında ilk konuşanlardan biriydi.

Dinin eleştirisi - basitleştirme V., Hıristiyan kilisesinin tarihini bir "kan tarihi" olarak yazdı (dini savaşlar, Engizisyon, Haçlı Seferleri), ancak bunun aynı zamanda aydınlanma ve kültürün yayılma tarihi olduğunu da fark etmedi. ; İncil metinlerini saçma ve çelişkili olarak nitelendirdi, ancak ahlaki suçlamalarını vs. fark etmedi.

Voltaire: “İnsanların, bu talihsiz düşünen hayvanların ortak iyiliği için, hem ödüllendirici hem de intikam alıcı, bize aynı zamanda hem dizgin hem de teselli görevi gören bir Tanrı'nın varlığını kabul etmek gerekli mi, yoksa bu fikri bir kenara mı atalım? Bizi umutsuzca felaketlere, pişmanlık duymadan suç işlemeye mi bırakıyoruz?

Eğer Tanrı olmasaydı, icat edilmesi gerekirdi. Toplumsal işlevleri nedeniyle din gereklidir. Çünkü dini inanç, insanların davranışlarını kontrol eden, toplumdaki davranış kurallarını belirleyen, insanları kardeşlik yapmaktan alıkoyan ve onlara huzur veren bir güçtür. ölümden sonra ödül almayı umuyorlar

Deizm V., dünyanın Yaratıcısı olarak Tanrı'ya inanıyordu (ve hatta ateistlerle - Diderot, Holbach, Helvetius ile tartışıyordu). Ancak Voltaire'in Tanrısı bir Hıristiyan değil, felsefi bir tanrıdır. Tanrı dünyayı yoktan yaratmadı, madde sonsuzdur ama Tanrı da sonsuzdur. Maddeye hareketi sokar, dünyaya kanunlar verir. Soru: Tanrı bir kez emretti ve "Evren sürekli itaat ediyor."

Din: -aydınlanmış insanlar için - “makul din”, felsefi deizm. -eğitimsiz kitle için geleneksel Tanrı inancı da uygundur. “Yakında yeni göklere ve yeni bir dünyaya sahip olacağız. Tabii ki iyi insanlar için. Çünkü en aptal dünya ve en aptal gökyüzü ayaktakımı için yeterlidir.”

V. bilgi teorisinde tutarlı değildi. -Bir yandan duyusaldır: İnsan bilincinin içeriği duyusal verilere bağlıdır (insan, deneyimin üzerine yazılarını bıraktığı boş bir sayfadır). Bu, insanların davranışlarının, ahlaklarının ve entelektüel gelişiminin doğrudan yetiştirilme tarzına bağlı olduğu sonucuna varılmasına yol açtı. - Öte yandan Voltaire, hissetme ve düşünme yeteneğinin insana Tanrı tarafından bahşedildiğine inanıyordu.

Geçmiş, önyargıların hükümdarlığıdır “İnsanlık tarihi bir suçlar, delilik ve talihsizlikler yığınıdır” “Laiklerin ve din adamlarının iktidar hırsının dehşetle dolu olmadığı tek bir yüzyıl bile yoktur.” Yakında aklın krallığı kurulacak.

“En iyi hükümet, insanların yalnızca kanunlara uyduğu hükümettir!” Umudunu hükümdarın bilgeliğine ve iyiliğine bağladı.