Що є соціальна ієрархія. Соціальна ієрархія та її рівні

СОЦІАЛЬНА ІЄРАРХІЯ

(грец. hierarhia, hieros - святий, arche - влада, правління) - система послідовно підлеглих елементів, розташованих від нижчого до вищого і характеризує багаторівневість соціального цілого. У цьому вся значенні поняття ієрархії можна використовувати й у характеристики приватних багаторівневих систем. Наприклад, поширилося після робіт М. Вебера поняття бюрократичної ієрархії. Вперше термін був вжитий Псевдо-Діонісієм Ареопагітом у його праці "Небесна ієрархія та Духовна ієрархія" (друга половина 5 ст). Термін використовувався для позначення системи церковних та духовних рангів. У Римській католицькій церкві поняття "ієрархії" поєднує: (1) ієрархію богословського права, (2) ієрархію духовного права, (3) ієрархію юрисдикції. У такій якості поняття ієрархії використовувалося практично до середини 19 ст, і не мало смислового відтінку "соціального". У сучасних соціальних теоріях поняття "ієрархії" використовується для позначення: 1) будь-якої системи соціальних агентів та/або їх відносин, ранжованих один щодо іншого (ієрархія відображає їх відмінності у владі, авторитеті, матеріальному становищі, соціальному статусі тощо) ; 2) організації чи класифікації висхідних чи низхідних узагальнень – рівнів складності. Тобто це система рівнів, відповідно до яких організовуються соціальні та інші процеси. Як приклад можна навести ієрархію наук Конта, де як рівні організації класифікації виступили час і послідовність виникнення наук, ступінь їх абстрактності та конкретності, ступінь складності. Кожна наука залежить і спирається на попередні, і є складнішою. Поняття СІ. широко використовується у рамках структурно-функціонального напряму. Зокрема, у концепції Парсонса постулюється наявність ієрархії необхідних умов (нормативних та умов оточення) для пояснення функції кібернетичного контролю. Крім того, у функціональній традиції поняття СІ. використовується для позначення взаємовідносин між системами та підсистемами. Наприклад, як "ієрархія підсистем соціальної дії". Цікаво вживання поняття ієрархії в концепції Г. Беккера ("На чиїй ми стороні?", 1967), де воно використовується для позначення класифікації ймовірностей "бути почутим" для окремого індивіда в соціумі, яка заснована на ієрархії рівнів соціальної організації та відповідних їм статус . У сучасній соціальній філософії поняття СІ. використовується і для позначення ієрархії потреб, ієрархії цінностей, ієрархії мотивів та ін. Є.А. Угрінович

Новий філософський словник. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке СОЦІАЛЬНА ІЄРАРХІЯ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• Ієрархія
  (грец. hieros – священний, arche – влада) – принцип структурної організації багаторівневих систем, що полягає в упорядкуванні взаємодій між рівнями буття …
• СОЦІАЛЬНА
  СФЕРА - сукупність галузей, підприємств, організацій, безпосередньо пов'язаних і визначальних спосіб життя і рівень життя людей, їх добробут, споживання. До …
• СОЦІАЛЬНА у Словнику економічних термінів:
  РЕАБІЛІТАЦІЯ - див РЕАБІЛІТАЦІЯ …
• СОЦІАЛЬНА у Словнику економічних термінів:
  ДОПОМОГА - турбота держави, суспільства про громадян, які потребують допомоги, сприяння у зв'язку з віком, станом здоров'я, соціальним становищем, недостатньою …
• СОЦІАЛЬНА у Словнику економічних термінів:
  ПЕНСІЯ - державна пенсія, яка встановлюється громадянам, які не мають за к.-л. причин права на пенсію у зв'язку з трудовою та іншою …
• СОЦІАЛЬНА у Словнику економічних термінів:
  ІНФЛЯЦІЯ - зростання цін під впливом зростання витрат, пов'язаних з новими суспільними вимогами до якості продукції, охорони навколишнього середовища.
• Ієрархія у Словнику економічних термінів:
  (грец. hierarchia – священна влада) – спосіб побудови, організації складних систем, насамперед систем управління економічними об'єктами, при якому …
• Ієрархія в Основних термінах, що використовуються у книзі А.С.Ахіезера Критика історичного досвіду:
  - найважливіший організаційний принцип складних систем, включаючи суспільство. Її формування визначається необхідністю забезпечити можливість керування системою в цілому та на …
• Ієрархія у Давньоєгипетському словнику-довіднику:
  розподіл на вищі та нижчі посади та чини, порядок підпорядкування нижчих за посадою та чин осіб вищим. Спочатку ієрархія склалася...
• Ієрархія у Великому енциклопедичному словнику:
  (від грец. hieros - священний і arche - влада) розташування частин чи елементів цілого порядку від вищого до нижчого. …
• Ієрархія
  (грецьк. hierarchia, від hieros - священний і arche - влада), розташування частин чи елементів цілого порядку від вищого до …
• СОЦІАЛЬНА
  Соціальна психологія. - У класифікації абстрактних наук, створеної Контом та виправленою Міллем та Спенсером, місце психології міжбіологією та соціологією. Якщо з …
• Ієрархія в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  1) небесна, кір ангельська (див. Ангели); 2) церковна — загальна назва всіх трьох ступенів священства в християнській церкві: єпископа, …
• Ієрархія у Сучасному енциклопедичному словнику:
  (від грецького hieros - священний і arche - влада), розташування частин або елементів цілого в порядку від вищого до нижчого. …
• Ієрархія
  [грецька hierarchia] "службові сходи", низка посад, звань тощо. у порядку підпорядкування та переходу від нижчого до …
• Ієрархія в Енциклопедичному словничку:
  і ж. 1. Порядок підпорядкування нижчих (чинів, посад тощо) вищим. 2. Розташування частин чи елементів цілого гаразд від …
• Ієрархія в Енциклопедичному словнику:
  , -і, ж. (Книжковий.). Порядок підпорядкування нижчих (чинів, посад) найвищим; взагалі прихильність від нижчого до вищого або від вищого до …
• СОЦІАЛЬНА
  СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ, соціол. поняття, що означає: структуру суспільства та окремих його верств; систему ознак соціальної диференціації; галузь соціології. У теоріях С.с. …
• СОЦІАЛЬНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
  СОЦІАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ, див.
• СОЦІАЛЬНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
  СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ, галузь психології, вивчає закономірності поведінки та діяльності людей, зумовлені фактом їх включення до соціальних груп, а також психол. …
• СОЦІАЛЬНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
  СОЦІАЛЬНА МОБІЛЬНІСТЬ, зміна індивідом або групою місця, що займається у соціальній структурі, переміщення з одного соціального шару (класу, групи) до іншого …
• СОЦІАЛЬНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
  СОЦІАЛЬНА ГІГІЄНА, галузь медицини, що вивчає вплив соціальних факторів на стан здоров'я.
• СОЦІАЛЬНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
  СОЦІАЛЬНА ГЕОГРАФІЯ, галузь соц.- екон. географії, вивчає простори. процеси та форми організації життя людей, насамперед з погляду умов …
• Ієрархія у Великому російському енциклопедичному словнику:
  Ієрархія (від грец. hieros - священний і arch; - влада), розташування частин або елементів цілого в порядку від вищого до …
• Ієрархія
  ? 1) небесна, світ ангельський (див. Ангели); 2) церковна? загальна назва всіх трьох ступенів священства в християнській церкві: …
• Ієрархія у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  ієра"рхія, ієра"рхії, ієра"рхії, ієра"рхій, ієра"рхії, ієра"рхія, ієра"рхія, ієра"рхія, ієра"рхія, ієра"рхія, ієра"рхія, ієра"рхія, …
• Ієрархія в Популярному тлумачно-енциклопедичному словнику російської:
  -і, ж. , книжн. 1) Послідовне розташування службових звань, чинів від нижчих до вищих у порядку їх підпорядкування. Дотримуватись ієрархії. …
• Ієрархія у Новому словнику іноземних слів:
  (гр. hierarchia hieros священний + аrche влада) 1) розташування частин чи елементів цілого порядку від вищого до нижчого; …
• Ієрархія у Словнику іноземних виразів:
  [Гр. hierarchia 1. розташування частин або елементів цілого в порядку від найвищого до нижчого; 2. розташування службових звань, чинів у …
• Ієрархія у Словнику синонімів Абрамова:
  див.
• Ієрархія у словнику Синонімів російської.
• Ієрархія у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  1. ж. Порядок підпорядкування нижчих – посад, чинів, звань тощо. - вищим за точно визначеними ступенями, градаціями. 2. ж. …
• Ієрархія у Словнику російської мови Лопатіна:
  ієр`архія, …
• Ієрархія у Повному орфографічному словнику російської:
  ієрархія, …
• Ієрархія в Орфографічному словнику:
  ієр`архія, …
• Ієрархія в Словнику російської Ожегова:
  порядок підпорядкування нижчих (чинів, посад) найвищим; взагалі розташування нижчого до вищого або від вищого до нижчого Службова …
• Ієрархія в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  (від грец. hieros - священний і arche - влада), розташування частин чи елементів цілого порядку від вищого до нижчого. …
• Ієрархія у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  ієрархії, ж. (грец. hierarchia) (книжн.). 1. Порядок підпорядкування нижчих вищим за точно визначеними ступенями, градації. Церковна ієрархія. Суспільна ієрархія. У царській...
• Ієрархія в Тлумачному словнику Єфремової:
  ієрархія 1. ж. Порядок підпорядкування нижчих – посад, чинів, звань тощо. - вищим за точно визначеними ступенями, градаціями. 2. …
• Ієрархія у Новому словнику російської Єфремової:
  I ж. Порядок підпорядкування нижчих – посад, чинів, звань тощо. - вищим за точно визначеними ступенями, градаціями. II ж. …
• Ієрархія у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  ж. 1. Порядок підпорядкування нижчих – посад, чинів, звань тощо. - вищим за точно визначеними ступенями, градаціями. 2. Розташування …
• ФЕМІНІСТСЬКА СОЦІАЛЬНА РОБОТА
  ставить за мету активізацію ресурсів клієнта, щоб людина самостійно могла відповідати за власне життя; вносить цінності егалітаризму у відносини між працівниками …
• СОЦІАЛЬНА КАТАСТРОФА у Новому філософському словнику:
  стрибкоподібні зміни суспільства, що виникають у вигляді раптової відповіді соціальної системи на плавну зміну зовнішніх умов. Ідеї ​​катастрофізму виникають у глибокій...
• СОЦІАЛЬНА ГІГІЄНА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  гігієна в СРСР, соціальна гігієна та організація охорони здоров'я, комплексна наукова дисципліна, що вивчає стан здоров'я населення та окремих його груп, вплив …
• в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  старообрядницька ієрархія, що започаткувалася в сорокових роках поточного століття в Білій Криниці, у Буковині; стала прямим наслідком законодавства 40-х років, яке прагнуло …
• БІЛОКРИНИЦЬКА АБО АВСТРІЙСЬКА ІЄРАРХІЯ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? старообрядницька ієрархія, що започаткувалася в сорокових роках поточного століття в Білій Криниці, у Буковині; стала прямим наслідком законодавства 40-х років, …
• Гендерна ідентичність у Словнику Термінів гендерних досліджень.:
  - базова структура соціальної ідентичності, яка характеризує людину (індивіда) з погляду її приналежності до чоловічої чи жіночої групи, за умови …

Поняття «соціальна ієрархія»

Кожна людина у своєму житті ставить за мету прагнути до певних вершин, тобто здійснює рух «знизу-вгору», а не навпаки. Обганяючи один одного, ми прагнемо опанувати велику кількість ресурсів і влади, щоб безперешкодно задовольняти свої потреби: у кращому житті, у ресурсах, у сім'ї, кар'єрі. Вся загальна сфера, в якій відбувається такий рух, зветься «соціальна ієрархія».

Дослідники представляють соціальну ієрархію у вигляді піраміди, побудова якої ґрунтується на низці законів. Один із ключових законів – кількість місць та вакансій, що розташовуються у нижній частині піраміди, завжди перевищують за кількістю вакансії, які розташовуються у верхній частині ієрархії. Таким чином, є можливість зберегти певний соціальний баланс, тому що у верхній частині повинні бути лише обрані за деякими критеріями люди: фізично та інтелектуально більш підковані, здатні приймати важливі та відповідальні рішення, які вплинуть на всі рівні соціальної ієрархії.

Визначення 1

Таким чином, вчені під соціальною ієрархією розуміють таку сукупність посад та робочих місць, а також позицій, що вибудовуються у висхідному порядку: починаючи від менш престижних та найменш винагороджуваних і закінчуючи більш престижними та бажаними. Наявність ієрархії означає, що у соціальній системі існує нерівність позицій та рівнів управління.

З погляду соціологічної науки нерівність не можна оцінити в етичних термінах, оскільки вона спрямована на виконання як негативних, так і позитивних функцій.

Рівні соціальної ієрархії

Соціальна ієрархія безпосередньо з процесами соціальної мобільності. Природа обох явищ передбачає перевагу одних верств і рівнів ієрархії над іншими: тобто завжди є ті, хто панує, і ті, хто підкоряється. Такий порядок називається «ієрархічний». Будь-яка ієрархія може бути представлена ​​як піраміда, яка складається з трьох рівнів, що найчастіше зустрічаються в різних соціальних системах: верхній, середній і нижній. Зазначимо, що в управлінській ієрархії ці рівні звуться «рівні управління», а в соціальній – соціальні класи.

Улаштування соціальної ієрархії встановилося таким чином, що в основі піраміди, тобто на нижньому рівні розташувалася більшість населення, а на верхньому рівні – найбільш привілейований клас суспільства. Саме до них прагнуть люди, мотивуючи себе можливістю мати такі елементи життя, як:

• багатство,
• влада,
• вплив на інших людей,
• наявність різноманітних пільг,
• престиж.

Соціальні блага – це головна мотивуюча умова, яка змушує людину старанно працювати, прагнути вищого рівня ієрархії. Але в той же час соціальні блага – це дефіцитний ресурс, який присутній лише на найвищому рівні ієрархії і доступний невеликій кількості людей.

Зауваження 1

Перерозподіл ресурсів і багатство є можливим лише у разі просування вгору не групою людей, саме поодинці. Кожна людина сама вибудовує свою дорогу вгору, робить кар'єру, покращує свої професійні навички, стає індивідуальністю. Таке просування нагору в наукових колах зветься «висхідна мобільність».

Соціальні закони ієрархії

Соціальна ієрархія не може будуватися хаотично, оскільки це призведе до не стикування в системі. Саме тому її побудова відбувається з урахуванням низки законів.

Перший закон – «Кількість вакансій, розташованих знизу, завжди більша за кількість вакансій, розташованих нагорі». Під вакансіями дослідники розуміють не лише робочі місця та посади, але загалом позиції, які розташовуються на всіх рівнях ієрархії та у формальній структурі організації. Завдяки такому розподілу виникає конкуренція: люди, які належать до нижнього рівня, прагнуть заволодіти вакансією на рівень вищим, а учасники вищих рівнів відчувають необхідність відстоювати своє місце. Принцип піраміди передбачає відбір серед претендентів на високий рівень найбільш підготовлених морально, інтелектуально та фізично. Чим вищий рівень ієрархії, тим вищий рівень винагороди та престижу.

Другий закон соціальної ієрархії – «Кількість соціальних благ, які отримують ті, хто перебуває нагорі, завжди більше кількості благ, які отримують ті, хто перебуває внизу». Таким чином, ми можемо бачити піраміду в перевернутому вигляді. Якщо ми трактуємо її як більш звужену до верху, але ширшу внизу, то коли справа стосується кількості ресурсів і благ, то все навпаки. У цьому виявляється закон деякої несправедливості: найменша кількість учасників піраміди задовольняється всім, а учасники нижнього рівня перебувають у постійній нужді. Але в цьому є сенс конкуренції. Відчуваючи нестачу ресурсів, благ і свобод, людина мотивована тим, щоб покращувати свої позиції. Тому він починає працювати над собою, щоб подолати бідність і злидні і досягти максимальних висот.

Із другого закону про блага випливає третій – «Закон соціальної нерівності». Якщо деяких людей відсутність благ мотивує на діяльність, тобто і ті, хто вступає в конфлікт, намагаючись досягти кращого життя незаконним шляхом. Це призводить до посилення криміногенної ситуації, що говорить про негативну мотивацію особистості. Впоратися з цим можуть лише органи, що регулюють криміногенну ситуацію: поліція, держава. Таку поведінку відзначають не лише у тих, хто перебуває на нижніх рівнях, а й у тих, хто перебуває нагорі. Нерідко ми стикаємося з явищами негативної мотивації людей, які не бажають добровільно розлучитися зі своїм становищем та соціальними можливостями. Тому вони також користуються різними маніпуляціями та незаконними способами утримати блага при собі.

Оскільки влада реалізується однією людиною по відношенню до інших, вона торкається соціальні відносиниі сама виступає одним із видів цих відносин – владні відносини.

Природа ієрархії та мобільності полягає у перевазі одних над іншими. Люди, наділені владою, стоять нагорі суспільної піраміди, інші, позбавлені її – внизу. Такий порядок називає ієрархічним (ієрархія - це розташування частин або елементів цілого в порядку від нижчого до вищого. Цей термін у соціології вживається для позначення соціальної структури суспільства, бюрократія; теоретично організації - як принцип управління).

Будь-яка ієрархія може бути подана у вигляді піраміди, де виділяються три основні рівні: верхній, середній та нижній. У управлінській ієрархії це рівні управління, у соціальній – класи.

Соціальна ієрархія влаштована таким чином, що внизу (в основі піраміди) знаходиться більшість благ і привілеїв, яких прагнуть люди: влада, багатство, вплив, пільги, престиж та ін.

Соціальні блага – це дефіцитні ресурси, які є або доступні в найменшій кількості найбільшої кількості людей.Якщо верх і низ соціальної піраміди полюсам магніту, то між ними виникає напруга, яку можна назвати соціальною напругою. Справді, ті, хто перебувають унизу, вважають, що блага розподіляються нерівномірно, навіть більше – несправедливо: меншість населення має переважно національного багатства. Виникає природне бажання перерозподілити все те щоб кожному дісталося порівну, тому історія сповнена революціями, заколотами, переворотами. Призвідниками виступають ті, хто виявився обділеними, до них примикають маси таких самих людей. Але як тільки революціонери досягають успіху і захоплюють владу, то меншість знову опиняється у непривілейованому становищі, а більшості не вистачає наживи. Більш повільний і консервативний спосіб перерозподілити багатство полягає у просуванні нагору не групою, не масою, а поодинці, тобто. нічого руйнувати не треба, просто кожен, хто бажає і має можливості, робить особисту кар'єру. Просування вгору називаєтьсявисхідною мобільністю.

Людям властиво прагнути знизу нагору, а не у зворотному напрямку, кожен з нас бажає жити краще і ніхто – гірше. Найгірше ми живемо лише тоді, коли нас змушують обставини. Багато по можливості людина обганяє інших, прагне туди, де більше влади, привілеїв, благ. Далеко не всі прагнуть збагатитися чи панувати, але жити краще хоче кожен, один бачить життя у долученні до духовному, Інший до матеріального. Таким чином, явище висхідної мобільності (рух знизу вгору) формується тільки там, де більшість благ і більшість людей знаходяться на різних полюсах соціальної шкали: внизу більшість людей, нагорі більшість соціальних благ. Якщо і те, й інше з'єднати, ніхто не захоче просування вгору. Висхідної мобільності відповідає явище мотивація досягнення.

Мотивація досягнення - це властиве більшості людей бажання просунутися нагору і зробити свою роботу, свою справу краще, ніж вони це робили вчора або чим роблять конкуренти.

Як показує досвід, мотивація досягнення згодом швидше зростає, ніж зменшується. Досягши вищого рівня життя чи службового посту, ми звикаємо до того, що тепер можна дозволити собі краще одягатися, харчуватися, купувати більше книжок тощо. Згодом потреба у вищій якості життя стає само собою зрозумілою, і у нас з'являються більш високі запити, наші потреби зростаютьта розширюються. Для їхнього задоволення потрібно більше грошей, влади, впливу, тому ми знову прямуємо вгору. Отже, мотивація досягнення підганяється колом потреб, що розширюється. Мотивація досягнення тісно пов'язана із законом підвищення потреб. Сам собою цей закон не благо, не шкода в людини, його негативна сторона у тому, що людина перетворюється на раба зростаючих привілеїв, тобто. просуваючись службовими сходами, домагаючись титулів і влади, індивід по суті обслуговує свої амбіції, забаганки, запити. Але вони дають людині і користь - він звикає до вищого стандарту життя і у нього формується нове коло знайомих. Але незабаром друзі теж перетворюються із мети на засіб.

Інакше вона може бути поставлена ​​під сумнів та видалена.
.php?title=%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8% редагувати] цю статтю, додавши посилання на .
Ця позначка встановлена 1 листопада 2012 року.

[[К:Вікіпедія:Статті без джерел (країна: Помилка Lua: callParserFunction: функція "#property" була недоступна. )]][[К:Вікіпедія:Статті без джерел (країна: Помилка Lua: callParserFunction: функція "#property" була недоступна. )]]

Історія

Багато організацій, наприклад, компанії, церкви, армії та політичні рухи є ієрархічними організаціями (принаймні офіційно). Зазвичай старші, які називають начальниками, «босами» тощо, мають більше влади, ніж їх підлеглі. Таким чином, відносини, що визначають цю ієрархію, є владними.

Існування ієрархій, несправедливих з будь-якої точки зору, викликає суспільну критику. Наприклад, фемінізм часто засуджує ієрархію статі, в якій чоловіки користуються невиправданими привілеями, такими як право участі у виборах (за відсутності такого у жінок), вищі зарплати чоловіків при виконанні аналогічної або ідентичної роботи, швидке просування чоловіків службовими сходами, юридичні привілеї чоловіків (такі, як право наслідування майна батьків синами, але з дочками), декларація про освіту, заняття спортом, працю тощо.

Слід зазначити, що в цьому контексті та в інших, подібних до нього, слово «ієрархія» зазвичай використовується як значення «ієрархії влади» або «структури влади». Феміністки та представники інших соціальних рухів, наприклад, з расистським чи спрямованим проти гомосексуалів ухилом, можливо, не погоджуються не з самою ієрархією, як такою, а скоріше з певною асиметрією, нерівною цінністю чоловіків та жінок, різних рас тощо.

Анархізм та інші антиавторитарні соціальні рухи прагнуть усунути всі ієрархічні соціальні відносини.

Ієрархія у суспільстві

У більшості країн працюють соціальні ліфти, що дозволяють людям змінювати своє становище у соціумі. Кількість та якість тих, хто стоїть на вершині, описується теорією еліт. Занадто жорстко збудована ієрархія зазвичай веде до тоталітаризму, надто м'яка призводить до розвалу суспільства.

Соціальна ієрархія в етології

Етологи розглядають цей предмет ширше, вважаючи людські відносини значною мірою подібними до ієрархічних відносин у тварин. У експерименті Келхуна , наприклад, вказується, що відсутність вільних соціальних ніш для підростаючого покоління вкрай шкідливо не окремої особини, а виживання соціуму загалом.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Соціальна ієрархія"

Примітки

Уривок, що характеризує Соціальна ієрархія

– Значить, і «апостоли» теж були зовсім іншими?! Якими ж вони були? Чи можеш ти розповісти мені про них, Північ?
Мені було настільки цікаво, що на якусь коротку мить навіть вдалося «приспати» свої муки та страхи, вдалося на мить забути прийдешній біль!.. Я обрушила на Півночі справжній шквал питань, навіть точно не знаючи, чи існують на них відповіді. Так сильно мені хотілося дізнатися справжню історію цих мужніх людей, не опошлену брехнею довгих п'яти сотень років!
– О, вони були справді чудовими людьми – лицарі Храму – Ізидора!.. Разом із Радомиром та Магдалиною вони створили чудовий кістяк МУЖНОСТІ, ЧЕСТИ та ВІРИ, на якому будувалося світле ВЧЕННЯ, залишене колись нашими предками для порятунку нашої рідної Землі. Двоє з лицарів Храму були нашими учнями, а також нащадками воїнів із найстаріших європейських аристократичних сімей. Вони стали у нас сміливими та обдарованими Ведунами, готовими на все, щоб зберегти Ісуса та Магдалину. Четверо були нащадками Русов-Меровінгів, які також мали великий Дар, як і всі їхні далекі предки – королі Фракії... Як і сама Магдалина, також народжена від цієї незвичайної династії, яка з гордістю несла свій сімейний Дар. Двоє ж були нашими Волхвами, які добровільно покинули Метеору, щоб захистити їхнього улюбленого Учня, Ісуса Радомира, що йде на власну смерть. Вони не змогли у своїх душах зрадити Радомира, і навіть знаючи, що на нього чекає, без жалю пішли за ним. Ну, а останнім, дев'ятим із лицарів-захисників, про якого досі не знає і не пише ніхто, був рідний брат самого Христа, син Білого Волхва – Радан (Ра – дан, цей Ра)... Він і зумів зберегти сина Радомира, після загибелі оного. Але, захищаючи його, на жаль, загинув сам...
- Скажи, Північ, чи не має це чогось спільного з легендою про близнюків, де говориться, що Христос мав брат-близнюк? Я про це читала в нашій бібліотеці і завжди хотіла знати, чи це було правдою, чи лише черговою брехнею «святих отців»?

– Ні, Ізидоро, Радан не був близнюком Радомира. Це стало б небажаною додатковою небезпекою до і так уже досить складного життя Христа та Магдалини. Адже тобі відомо, що близнюки пов'язані занадто тісно ниткою свого народження, і небезпека для життя одного може стати небезпекою для іншого? – Я кивнула. - Тому волхви ніяк не могли припуститися такої помилки.
– Отже, все ж таки, не всі в Метеорі зрадили Ісуса?! – зрадовано вигукнула я. - Не всі спокійно дивилися, як він ішов на смерть?
- Ну, звичайно ж, ні, Ізидоро!.. Ми всі пішли б, щоб захистити його. Та не всі зуміли переступити через свій Борг... Знаю, що ти не віриш мені, але ми всі дуже любили його... і, звичайно ж, Магдалину. Просто не всі могли забути свої обов'язки і кинути все через одну людину, якою б особливою вона не була. Ти ж віддаєш своє життя, щоб урятувати багатьох? Ось і наші волхви залишилися в Метеорі, щоб охороняти Священні Знання та навчати інших обдарованих. Таке життя, Ізидоро... І кожен робить його кращим, у міру своїх можливостей.
– Скажи, Північ, а чому ти називаєш Франкських королів – Русами? Хіба ці народи мали між собою щось спільне? Наскільки я пам'ятаю, вони завжди звалися Франками?.. А пізніше красуня Франкія стала Францією. Хіба не так?

Протягом багатьох десятиліть організації створювали формальні структури управління, які отримали назву ієрархічних чи бюрократичних структур.

Будучи соціологічним та управлінським, цей термін прийшов до нас із церковної практики, де він позначав управлінські сходи посадових статусів. Під ієрархієюбудемо розуміти сукупність посад, позицій та робочих місць, збудованих у висхідному порядку від найменш престижних до найпрестижніших і винагороджуваних. Скрізь, де є ієрархія, існує нерівність позицій і рівнів управління.

Управлінська ієрархія може існувати в усній традиції та письмово не фіксуватися, а може оформлятися спеціальними документами.

Наприклад, у царській Росії управлінська ієрархія оформлялася документом, який називався "Табель про ранги" Петра I і складався з 14 класів. У Франції аналогічний документ теж називався «Табель про ранги», був прийнятий за Наполеона і складався всього з чотирьох класів.

Будь-яка ієрархія може бути представлена ​​у вигляді піраміди, що складається з трьох основних рівнів - верхнього, середнього та нижнього. Соціальна ієрархія влаштована таким чином, що внизу (в основі піраміди) знаходиться більшість населення, а нагорі - незначна частина населення і більшість благ і привілеїв, яких прагнуть люди (влада, багатство, вплив, пільги, престиж).

Ті, хто перебуває внизу, вважають, що блага розподіляються нерівномірно і, більше, несправедливо: меншість населення має переважно національного багатства, і вони виникає природне бажання перерозподілити усе те щоб кожному дісталося порівну. Тому історія сповнена революцій, повстань, заколотів, переворотів, призвідниками яких виступають ті, хто виявився обділеним або вважає себе таким.

Повільніший і консервативніший спосіб перерозподілу багатства - просування вгору не масою чи групою, а індивідуально шляхом особистої кар'єри.

Соціальну ієрархію, як говорилося, можна у вигляді піраміди, побудованої з низки законів.

Перший закон: кількість вакансій (робочих місць або посад), розташованих внизу, завжди більша за кількість вакансій, розташованих нагорі. Так як вакансій нагорі менше, а бажання зайняти їх відчуває більшість, з'являється можливість відбирати людей і виникає конкуренція. Принцип піраміди під управлінням передбачає відбір серед претендентів на вільні вакансії. Чим вищий рівень ієрархії, тим вищий рівень винагороди, тим ближчі дефіцитні блага.

Другий закон: кількість соціальних благ, які отримують ті, хто нагорі, завжди більша за кількість соціальних благ, які отримують ті, хто знаходиться внизу. Таким чином, виходить зворотна (перевернута) піраміда.

Третій закон - закон соціальної нерівності, згідно з яким у соціальній ієрархії більшістю соціальних благ завжди має меншість населення і навпаки.

Четвертий закон - закон соціальної поляризації: у суспільстві є дві екстремальні точки, у яких кількість благ і вакансій пов'язано назад пропорційної залежністю, тобто. більшість людей має меншу частину соціальних благ, а меншість населення - переважно благ. Цей закон передбачає відсутність у складі населення середнього класу, який заповнює простір між полюсами та робить перехід від одного полюса до іншого поступовим; або присутність середнього класу настільки незначно, що не має можливості впливати на процес розподілу власності.

П'ятий закон - закон соціальної дистанції, який характеризується кількома ознаками, що емпірично спостерігаються:

Про що більше рівнів в ієрархії та чим більша відстань між сусідніми статусними позиціями, тим важче індивіду подолати цю дистанцію протягом життя;

Про що більше рівнів в ієрархії та більша дистанція між полюсами, тим менш прозорою є соціальна піраміда для громадськості;

Про що важче низам контролювати дії верхів, тим більше свобода маневру та ймовірність використання верхами нелегітимних дій; тим більшою ймовірністю ті, хто займається підтримкою цієї піраміди, прагнутимуть її зберегти, а не змінити; тим більше доля окремого чиновника залежатиме не від його особистих здібностей, а від правил гри та існуючих в ієрархії традицій; тим більше ймовірністю просування по службі буде пов'язані не з конкурсної боротьбою, і з старшинством і вислугою років; тим швидше, що складність проходження кожного наступного рівня зростатиме, а пропускні фільтри ставати жорсткіше.

Якщо як об'єкт дослідження взяти державний та приватний сектори, то виявиться, що в державному секторі держслужбовці зацікавлені у підтримці ієрархічних відносин більшою мірою, ніж у приватному секторі.

Шостий закон - закон збереження status quo ієрархії, за яким: що більше вигод (благ, пільг, переваг) обіцяє суб'єктам управління соціальна ієрархія, то вище мотивація зберегти її, а чи не зруйнувати.

Сьомий закон: чим більше вигод (благ, пільг, переваг) обіцяє суб'єктам управління соціальна ієрархія, тим менша швидкість її соціального оновлення, тим менша кількість управлінських інновацій припадає на одиницю часу.

У масштабі всього суспільства, як і лише на рівні окремої організації, управління будується і функціонує щодо розподілу дефіцитних благ, тобто. всього, що здатне задовольняти повсякденні життєві потреби людей, приносити їм користь. Як правило, до них відносять: владу, дохід, освіту та престиж.

Система управління у всіх суспільствах та у всі історичні епохи будувалася навколо розподілу та контролю за дефіцитними благами.

В окремій організації благом можуть бути заробітна плата, премії, престиж, вільний час, завдання. Оскільки до володіння благами прагнуть усі, у менеджерів з'являється ефективний механізм стимулювання продуктивної праці. Але варто перевести дефіцитні блага до недефіцитних, тобто. загальнодоступних, як зникає сильний важіль на людей.

Американські соціологи У. Мурі К. Девісстворили теорію соціальної стратифікації та управлінської ієрархії, згідно з якою найцінніші посади в суспільстві розташовуються нагорі: управлінські рішення, що приймаються там, найбільш важливі.

Раціонально влаштована організація - чи то суспільство в цілому, чи окрема організація - базується, на їхню думку, на наступних аксіомах:

Про вищі управлінські посади в організації повинні займати найздібніші та найкваліфікованіші працівники;

Про що вище займана позиція в ієрархії, тим спроможнішим і кваліфікованішим повинен бути менеджер;

Про що вище позиція в ієрархії, тим якісніше повинні бути управлінські рішення, що приймаються менеджером;

Про найбільш якісне управлінське рішення має ухвалюватися на найвищому рівні ієрархії;

Про що вище якість рішення, що приймається менеджером, тим вищою має бути його відповідальність перед тими, кого воно стосується;

Про що вище відповідальність менеджера за рішення, тим більше владних повноважень він повинен мати для проведення його в життя;

Про що вище якість і відповідальність за рішення, тим жорсткішим має бути відбір кандидатів на високі позиції в ієрархії;

Про максимально жорсткі повинні бути фільтри-бар'єри на верхніх щаблях піраміди.

Жодна організація не зможе функціонувати довго і успішно, якщо всі інтелектуальні сили її сконцентруються внизу або посередині, а всі бездарності виявляться нагорі. Така організація просто розвалиться.

Суспільство, в якому не існує механізму рекрутування (висування) талановитих людей та їх подальшого просування, стає менш стабільним.

Життєвий принцип успішної організації свідчить: найталановитішим і найписьменнішим відкрита зелена вулиця нагору, найвищі посади повинні займати найбільш підготовлені працівники. Тут діє механізм зацікавленості (висхідна мобільність). Але при цьому повинні існувати і механізми зворотної мобільної. Під механізмами зворотної мобільності розуміють такі процедури, як розжалування у військовому чині та звільнення; позбавлення титулів та привілеїв тощо. Звідси випливає важливий висновок: механізм соціальної мобільності симетричний щодо позитивних та негативних санкцій.

Функціональна теорія Девіса та Мура передбачає нерівноцінність вищих та нижчих позицій. Вищі позиції приносять суспільству більше користі: кожному наступному рівні ієрархії зростають важливість прийнятих рішень, відповідальність їх прийняття, трудовитрати (нервова енергія), отже, винагороду.

У скільки разів заробітна плата управлінця вища за заробітну плату рядового працівника, у стільки разів мають бути вищими за його відповідальність і масштаб прийнятих рішень.

В узагальненому вигляді всі аксіоми, що пропонувалися Муром і Девісом, можна звести до наступних двох законів ієрархії.

Восьмий закон ієрархії - якість прийнятих рішень і ціна помилок, що допускаються, підвищуються з кожним наступним рівнем управління.

Дев'ятий закон ієрархії - з кожним наступним рівнем ієрархії зростає кількість людей, у яких поширюється прийняте рішення.