Εδάφη με πληθυσμό που έλαβαν οι απόγονοι του Τζένγκις Χαν. Blue Horde - ένα κράτος που δημιουργήθηκε από τους απογόνους του Τζένγκις Χαν

Κοινωνική δομή.Η κοινωνική δομή της Λευκής Ορδής, του Μογουλιστάν, της Ορδής των Νογκάι, του Χανάτου του Αμπουλχάιρ και άλλων κρατών βασίστηκε σε φεουδαρχικές σχέσεις. Η κυρίαρχη ανώτατη εξουσία αποτελούνταν από τους απογόνους του Τζένγκις Χαν - τους Τζενγκισίδες, και στο δεύτερο επίπεδο εξουσίας ήταν οι ηγέτες των φυλών και των φυλών. Εκπρόσωποι της ανώτατης εξουσίας ήταν χάνοι, σουλτάνοι και ντανοί. Βασίζονταν στους ηγέτες των φυλών και των φυλών - εμίρηδες, ικέτες, μπίγια και κόλπους.

Αρχηγός του κράτους ήταν ο Μεγάλος Χαν. Η εξουσία του Χαν μεταβιβαζόταν κληρονομικά από πατέρα σε γιο. Οι κρατικές υποθέσεις αποφασίζονταν στο συμβούλιο του Χαν. Το συμβούλιο του Χαν περιελάμβανε ουλουσμπέκους, εμίρηδες, μπέκους και μπίηδες. Οι σύμβουλοι του Χαν ήταν οι βεζίρηδες του. Το ανώτατο όργανο της εξουσίας του χά ήταν το κουρουλτάι. Συγκαλούνταν μια φορά το χρόνο το καλοκαίρι. Ασχολήθηκε με ζητήματα της εσωτερικής και εξωτερικής κατάστασης του κράτους.

Εάν στη Λευκή Ορδή, στο Χανάτο του Αμπουλχάιρ και του Μογουλιστάν οι ηγέτες των τουρκικών φυλών ονομάζονταν εμίρηδες, τότε στη Ορδή των Νογκάι ονομάζονταν Murzas. Στον διοικητικό μηχανισμό της εξουσίας του Χαν, χρησιμοποιήθηκε ευρέως ο τίτλος «μπεκ». Ανατέθηκε σε στρατιωτικούς ηγέτες και ανώτερους κυβερνητικούς αξιωματούχους. Για παράδειγμα: ulusbek, tumenbek, mynbek. Ταυτόχρονα διαδόθηκε ευρέως ο τίτλος του biy, ο οποίος αποδόθηκε κυρίως σε λαϊκούς δικαστές. Ο μογγολικός τίτλος "noyon" αποδόθηκε σε εκπροσώπους των πλούσιων ευγενών. Οι τίτλοι «bahadur» ή «batyr» φορούσαν επίσης εξέχοντες στρατιωτικούς ηγέτες. Ο απλός λαός ονομαζόταν «καράτσα» (ράτσα, απλός λαός).

Η Μογγολική Αυτοκρατορία χρησιμοποιούσε τον κώδικα νόμων Yasa. Ωστόσο, επειδή αυτοί οι νόμοι δημιουργήθηκαν σε σχέση με τη νομαδική κτηνοτροφία, ήταν φυσικά ακατάλληλοι για τους λαούς που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους που ζούσαν σε καθιστική και ημικαθιστική ζωή και επομένως σταδιακά έπεσαν εκτός χρήσης σε αυτές τις περιοχές.

Περί ιδιοκτησίας γης. Μετά τη Μογγολική εισβολή, τα εδάφη του Καζακστάν έγιναν μέρος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας.

Ο Τζένγκις Χαν μοίρασε τα κατακτημένα εδάφη στους γιους του. Τα εδάφη αυτά ονομάζονταν «ίντζου», που σήμαινε «προίκα». Τα εδάφη μεταφέρθηκαν ως Inju με όλο τον πληθυσμό να ζει σε αυτά. Και οι φόροι που συγκεντρώνονταν από τον πληθυσμό στα εδάφη των Ιντζού πήγαιναν στο θησαυροφυλάκιο του Χαν ή στη διάθεση των απογόνων του Χαν.

Τα εδάφη που ξεχώριζαν ως inju ήταν εύφορα και πλούσια σε βότανα. Για παράδειγμα, τα εδάφη για τους Inju Khan της Χρυσής Ορδής βρίσκονταν στην περιοχή του Βόλγα, στην πολιτεία Chagatai - στις εύφορες κοιλάδες των ποταμών Chu και Talas.

Στη συνέχεια, σε σχέση με την επέκταση του διοικητικού μηχανισμού και την ανάγκη ενίσχυσης του, άρχισε η αναδιανομή των εδαφών Inju. Σύμφωνα με γραπτές πηγές, υπήρχαν τέσσερις τύποι ιδιοκτησίας γης: 1) κρατικές γαίες (εδάφη που ανήκαν απευθείας στους χάν). 2) εδάφη που έλαβαν οι απόγονοι του Τζένγκις Χαν ως inju. 3) εδάφη βακούφ (μουσουλμανικά θρησκευτικά ιδρύματα, καθώς και τα εδάφη των ίδιων των υπουργών θρησκείας). 4) εκτάσεις που μεταβιβάστηκαν από Χαν ως κληρονομική περιουσία. Βρίσκονταν κυρίως σε αγροτικές περιοχές.

Σε ημινομαδικές και ημικαθιστικές περιοχές, απλοί κτηνοτρόφοι περιφέρονταν μαζί με εκπροσώπους των ευγενών. Φυσικά και εδώ τα πλούσια βοσκοτόπια ήταν στα χέρια των πλουσίων.

Είδη ιδιοκτησίας γης

Κρατικές γαίες		Ανήκε σε
		κατευθείαν στους Χαν
Inju		Παραλήφθηκε από απογόνους
		Τζένγκις Χαν
Βακουφικά εδάφη		Χώρες των Θρησκευτικών
		θεσμικών οργάνων και υπουργών
Προδομένος από τους Χαν		Μεταβιβάστηκε από Χαν ως κληρονομική περιουσία
σε κληρονομική περιουσία

Υπήρχαν και άλλα είδη ιδιοκτησίας γης, όπως το «ikta» και το «soyurgal». Μοιράστηκαν με ειλικρίνεια και αφοσίωση στους στρατιωτικούς.σεim Khan στρατιωτικοί και δημόσιοι υπάλληλοι. Τέτοιες εκτάσεις δεν μεταβιβάστηκαν σε κληρονομιά. Σε περίπτωση προδοσίας ή θανάτου αρχηγού ή δημοσίου υπαλλήλου, τα εδάφη αυτά δημεύονταν. Για παράδειγμα, το 1377-1378, όταν ένας από τους διοικητές του Rus Khan κατέφυγε με τον Tokhtamysh στη Σαμαρκάνδη στον Εμίρ Τιμούρ, η γη που του μεταβιβάστηκε ως soyurgal κατασχέθηκε και δόθηκε στον στρατιωτικό διοικητή Toishi. Έτσι, η διαίρεση των εδαφών και η διανομή τους σε άλλους πραγματοποιήθηκαν προσωπικά από τον ίδιο τον Χαν.

Φόροι και δασμοί. Η διατήρηση των κρατικών οργάνων της εξουσίας Kan στη Λευκή Ορδή, το Μογουλιστάν, το Χανάτο του Αμπουλχάιρ και την Ορδή των Νογκάι πραγματοποιήθηκε μέσω φόρων που εισπράχθηκαν από τον πληθυσμό. Ο εργαζόμενος πληθυσμός δούλευε τόσο για τους ευγενείς όσο και για το κράτος. Η επιστημονική έρευνα δείχνει ότι οι φόροι και οι δασμοί του θιάσου αντικαταστάθηκαν μερικές φορές από έναν άλλο τύπο φόρου - tagar, ο οποίος επιβαλλόταν για τον εφοδιασμό των στρατευμάτων με τρόφιμα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ulugbek, αυτού του είδους οι φόροι συγκεντρώνονταν στο Sauran, (και στο Iram, το Otrar και άλλες πόλεις όπου βρίσκονταν τα στρατεύματά του, και οι Μογούλοι Χαν συνέλεγαν επίσης ταγκάρ στις πόλεις Zhetysu και Kashgaria. Ανάλογα με το μέγεθος του Η κατανομή της γης, ο φόρος εισέπραξε οι Νομάδες ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν "zyakst" - φόρος για τα ζώα υπέρ του χάνου και των σουλτάνων και άλλοι μετά την εισβολή των Μογγόλων XIII - XIV αιώνες εξαπλώθηκε σε όλα τα κράτη που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους. Ο φόρος kapshuyr, για παράδειγμα, στη Χρυσή Ορδή και στο Chagatai ulus επιβλήθηκε στους νομάδες κτηνοτρόφους στο ποσό του 1 τοις εκατό του ζωικού κεφαλαίου.

Σύμφωνα με γραπτές πηγές, μια αναφορά από τον πληθυσμό της Kashgaria απευθυνόμενη στον Χαν του Μογουλιστάν Τογλουκ-Τιμούρ έκανε λόγο για μη βιώσιμη αύξηση του ποσού του φόρου για τη θαλάσσια ενυδρίδα, η οποία προκάλεσε έντονη μαζική διαμαρτυρία του κόσμου. Πιθανώς, μια τόσο ισχυρή αύξηση του ποσού του φόρου προκλήθηκε από την ανάγκη εφαρμογής της επιθετικής πολιτικής του Χαν και τη συνακόλουθη διατήρηση ενός μεγάλου στρατού. Για τους σκοπούς αυτούς, στο νότιο Καζακστάν, οι αστικοί τεχνίτες και οι έμποροι φορολογούνταν zyaket. Και οι αγρότες και οι κάτοικοι των πόλεων του Τουρκεστάν πλήρωναν φόρους στο Kharaj και στο Bazh.

Οι απλοί κτηνοτρόφοι σε ημινομαδικές περιοχές, με μικρό αριθμό ζώων, απέδιδαν φόρο τιμής με τη μορφή σογυμιού (κρέας για σφαγή), επιπλέον εκτελούσαν διάφορα εργατικά καθήκοντα. Μαζί με αυτό, οι απλοί άνθρωποι ήταν υποχρεωμένοι να εκτελούν στρατιωτική θητεία με τους αρχηγούς των φυλών με τα άλογα και τα όπλα τους. Μια τέτοια υπηρεσία ήταν επιζήμια για την οικονομία τους, καθώς αναγκάστηκαν να αποσυρθούν από τις κύριες δραστηριότητές τους στην κτηνοτροφική οικονομία. Έτσι, σε σχέση με την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων, αυξήθηκε η κοινωνική και ιδιοκτησιακή ανισότητα και η καταπίεση των απλών αγροτών και των κτηνοτρόφων εντάθηκε.

Η κρατική διοικητική δομή. Με το σχηματισμό της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, τα παιδιά του Τζένγκις Χαν δημιούργησαν ουλούς που φέρουν τα ονόματά τους στις λαμβανόμενες γη. Για παράδειγμα, Zhoshy ulus, Chagatai ulus και άλλοι. Η έννοια του «ulus» απέκτησε την έννοια του «κράτους». Μέσα σε αυτούς τους ουλούς εμφανίστηκαν και άλλα μικρότερα προσωπικά κτήματα. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι ιδιοκτησίες μετατράπηκαν σε ξεχωριστούς χρησμούς. Ανάμεσά τους: Vatu ulus, Berke ulus, Uzbek ulus (ουζμπέκικο ulus), Urus Khan ulus κλπ. Μάλιστα έγιναν και μικρά κράτη. Με τον καιρό, οι έννοιες «χώρα» και «άνθρωποι» έγιναν συνώνυμες της λέξης «ulus».

Η έννοια του "ulus" χρησιμοποιήθηκε για να προσδιορίσει το κράτος, τη χώρα, τον πληθυσμό του κράτους, αλλά πιο συχνά για να ορίσει τη φυλή που κυριαρχούσε στο ulus.

Η δομή της διοικητικής εξουσίας στο έδαφος του Καζακστάν ήταν η ίδια σε όλα σχεδόν τα χανάτια. Στην ορδή Nogai, η εξουσία ήταν στα χέρια των biy, και σε όλα τα άλλα κράτη, η εξουσία των Khan κληρονομήθηκε. Ωστόσο, οι ευγενείς, οι μπέκοι και οι εμίρηδες είχαν το δικαίωμα να εκλέγουν οποιοδήποτε μέλος από τη δυναστεία του ως χάν. Για παράδειγμα, ο Ulusbek Khudaydat από τη φυλή Dulat έξι φορές στη σειρά ανύψωσε ανθρώπους που του άρεσαν από τους απογόνους του Khan στον θρόνο του Mogul Khanate. Ως εκ τούτου, η άσκηση της εξουσίας του Χαν από τον Χαν εξαρτιόταν συχνά από τη βούληση των εκπροσώπων των ευγενών των φυλών και των φυλών. Αυτό δείχνει ότι ο Χαν εξαρτιόταν από τους εκπροσώπους των ευγενών όχι μόνο πολιτικά, αλλά και οικονομικά. Οι ουλουσμπέκοι έπαιξαν τον σημαντικότερο ρόλο στις κυβερνητικές υποθέσεις. Είχαν ενεργό επιρροή στην επίλυση θεμάτων όπως η ενθρόνιση του Χαν, η διοίκηση του στρατού, η δημιουργία διπλωματικών σχέσεων με γειτονικά κράτη κ.λπ. Οι ανώτατοι αξιωματούχοι περιλάμβαναν αταμπέκους και κοκιλτάσες. Οι αταμπέκοι ήταν οι παιδαγωγοί των κληρονόμων, δηλαδή οι γιοι του χάνου. Παρόμοιες εκπαιδευτικές λειτουργίες επιτελούσε και ο Κοκιλτάσης.

Στο Χανάτο των Μογκόλ, οι ναΐμπ ήταν υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι. Στην περίπτωση της μειοψηφίας των εκλεγμένων Χαν, ήταν σύμβουλοί τους. Ένας σημαντικός ρόλος ανήκε στους zhasauls (μαχητές), οι οποίοι παρακολουθούσαν την τάξη και την εφαρμογή των εθίμων και των παραδόσεων σε παιχνίδια, γάμους και φεστιβάλ. Έλεγχαν ότι όλοι στο παλάτι του Χαν διατηρούσαν τη θέση του και σύμφωνα με την κοινωνική του θέση. Ο επικεφαλής της υπηρεσίας του παλατιού έφερε τον τίτλο ishik aga basa και οι σύμβουλοι του Khan τον τίτλο inak. Οι άνθρωποι που οργάνωναν το κυνήγι του Χαν ονομάζονταν Mirshshears. Σημαντικοί διοικητικοί αξιωματούχοι ήταν νταρούγκοι - ηγεμόνες, κυβερνήτες του Χαν στην πόλη ή την περιοχή. Οι λειτουργίες τους περιελάμβαναν τη συλλογή φόρων και τη διατήρηση της τάξης.

Όπως βλέπουμε, ολόκληρο το κρατικό διοικητικό σύστημα της εξουσίας του Χαν είχε ως στόχο την προστασία των συμφερόντων της άρχουσας ελίτ.
Αν σας συνέβη ένα ασυνήθιστο περιστατικό, είδατε ένα περίεργο πλάσμα ή ένα ακατανόητο φαινόμενο, είχατε ένα ασυνήθιστο όνειρο, είδατε ένα UFO στον ουρανό ή έπεσες θύμα απαγωγής από εξωγήινους, μπορείτε να μας στείλετε την ιστορία σας και θα δημοσιευτεί στον ιστότοπό μας ===> .

Ο μεγαλύτερος διοικητής όλων των εποχών και των λαών, ο Temujin, γνωστός ως Τζένγκις Χαν, δημιούργησε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην παγκόσμια ιστορία, καταλαμβάνοντας τεράστια εδάφη της Ευρασίας από τη Μαύρη Θάλασσα έως τη Θάλασσα της Ιαπωνίας. Ορδές Μογγόλων παρέσυραν τις αρχαίες αυτοκρατορίες από προσώπου γης, υποβάλλοντας τους πάντες στους νόμους του Τζένγκις Χαν. Αναρωτιέμαι αν ο ανίκητος πολεμιστής έχει απογόνους και αν ναι, ποιοι είναι αυτοί;

Οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καταφέρει να καθορίσουν τον ακριβή τόπο ταφής του ιδρυτή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Πολλές αρχαιολογικές αποστολές οργανώθηκαν σε διάφορες περιοχές της Μογγολίας και της Κίνας, όπου πιθανώς θα μπορούσε να ταφεί. Οι ερευνητές έχουν διατυπώσει διάφορες εκδοχές για την τοποθεσία της ταφής, αλλά καμία από αυτές δεν έχει λάβει τελική επιβεβαίωση.

Είναι σαφές ότι η έλλειψη λειψάνων του Τζένγκις Χαν δυσκολεύει την εύρεση των απογόνων του. Πώς μπορούμε να λύσουμε αυτό το πρόβλημα; Οι επιστήμονες έδωσαν την απάντηση - μέσω μιας γενετικής μελέτης των χρωμοσωμάτων μιας μεγάλης εθνικής ομάδας ανθρώπων και διαπιστώνοντας το γεγονός της συγγένειας μεταξύ τους.

Βιολογικές διεργασίες

Οι επιστήμονες έχουν κάνει τεράστιο όγκο ερευνητικής εργασίας για να ταυτοποιήσουν γενετικά τους απογόνους του Τζένγκις Χαν. Στη συνέχεια, κατά την ανάλυση του DNA των λαών της Μογγολίας και της Κεντρικής Ασίας, διαπιστώθηκε ότι μια ορισμένη, επανειλημμένα επαναλαμβανόμενη παραλλαγή του χρωμοσώματος Υ βρίσκεται συχνά στον ανδρικό πληθυσμό αυτής της επικράτειας.

Γνωρίζουμε ότι σε κάθε ανθρώπινο κύτταρο υπάρχουν 46 χρωμοσώματα, ή 23 ζεύγη από αυτά, και από αυτά τα 23, μόνο ένα είναι υπεύθυνο για το φύλο του ατόμου. Το χρωμόσωμα Υ είναι καθαρά αρσενικό. Όπως είναι γνωστό, περίπου το μισό του σπέρματος φέρει το χρωμόσωμα Χ και το δεύτερο φέρει το χρωμόσωμα Υ, ενώ το ωάριο περιέχει μόνο το χρωμόσωμα Χ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το φύλο του αγέννητου παιδιού εξαρτάται μόνο από το ποιο σπέρμα γονιμοποιεί το γυναικείο κύτταρο.

Αν πρόκειται για χρωμόσωμα Χ, τότε θα γεννηθεί κορίτσι, αφού το γυναικείο φύλο χαρακτηρίζεται από ένα ζευγάρι χρωμοσωμάτων ΧΧ. Εάν πρόκειται για χρωμόσωμα Υ, τότε θα γεννηθεί αγόρι, αφού το αρσενικό φύλο χαρακτηρίζεται από ένα ζευγάρι χρωμοσωμάτων XY. Κάθε οικογένεια που σχετίζεται μέσω της αρσενικής γραμμής έχει το δικό της ατομικό χρωμόσωμα Υ, διαφορετικό από τα υπόλοιπα.

Έρευνα χρωμοσωμάτων

Με βάση αυτό, οι επιστήμονες μπόρεσαν να κάνουν εργασίες με αποτέλεσμα να διαπιστωθεί ότι περίπου 16 εκατομμύρια κάτοικοι της Μογγολίας και της Κεντρικής Ασίας είναι άμεσοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν. Το Y-xpo-mosoma είναι μια ζωντανή σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων του παρόντος και των κοινών τους προγόνων. Αυτή η μέθοδος υπολογισμού των προγόνων - ανθρώπων που άφησαν γενετικό αποτύπωμα σε εκατομμύρια - χρησιμοποιείται εδώ και πολύ καιρό από τους επιστήμονες.

Εκατομμύρια άνθρωποι αντιπροσωπεύουν κλαδιά ενός κοινού οικογενειακού δέντρου. Θεωρητικά, η γενετική μας επιτρέπει να πάμε στις ρίζες της, σε έναν μόνο πρόγονο. Εάν το χρωμόσωμα Υ παρέμενε απολύτως αμετάβλητο από γενιά σε γενιά, θα μπορούσαμε να το υπολογίσουμε. Ωστόσο, αυτό είναι αδύνατο λόγω χρωμοσωμικών μεταλλάξεων που συμβαίνουν αιώνα με τον αιώνα.

Μεταλλάξεις

Γεγονός είναι ότι μερικές φορές στο ανθρώπινο χρωμόσωμα Υ εμφανίζονται οι λεγόμενες ασφαλείς μεταλλάξεις, οι οποίες κληρονομούνται από όλους τους απογόνους του. Έτσι, αυτοί οι απόγονοι της μετάλλαξης επισημαίνονται σαν μάρκα. Αυτό δεν μας επιτρέπει να υπολογίσουμε τον μόνο πρόγονό μας, τον «επιστημονικό» Αδάμ, αλλά μας επιτρέπει να βρούμε τους απογόνους πολλών ιστορικών προσώπων. Αξίζει, ωστόσο, να επιφυλάξουμε ότι μπορούν να συμβούν ασφαλείς μεταλλάξεις χρωμοσωμάτων και στη συνέχεια το ίχνος τους στη γονιδιακή δεξαμενή εξαφανίζεται, για παράδειγμα, εάν ένα άτομο δεν είχε γιους ή οι γιοι του είχαν μόνο κόρες.

Αλλά εάν το μονοπάτι δεν χαθεί, είναι δυνατό να εντοπιστεί η επέκταση ή η μετανάστευση μέσω μιας συγκεκριμένης περιοχής όπου μετακινήθηκε μια ομάδα ανθρώπων που συνδέονται με οικογενειακούς δεσμούς. Στην περίπτωση του Τζένγκις Χαν, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι 16 εκατομμύρια άνθρωποι στην Κεντρική Ασία είναι συγγενείς επειδή τα χρωμοσώματά τους Υ περιέχουν τις ίδιες μεταλλάξεις.

Η συγκέντρωση τεράστιας δύναμης σε τεράστιες περιοχές επέτρεψε στον Τζένγκις Χαν να αφήσει για πάντα το στίγμα του στη γονιδιακή δεξαμενή αυτών των λαών. Έτσι σχεδόν κυριολεκτικά έγινε πατέρας εκατομμυρίων.

Με την πρώτη ματιά, μικρές αλλαγές στη δομή των χρωμοσωμάτων συσσωρεύονται σταδιακά με κάθε νέα γενιά και τώρα κατέστησαν δυνατό να υπολογιστεί ότι αυτός ο κοινός πρόγονος πολλών εκπροσώπων των ασιατικών λαών έζησε πριν από περίπου χίλια χρόνια (συν ή πλην 300 χρόνια) .

Ένα άλλο σημαντικό γεγονός: οι μεταλλάξεις εντοπίζονται κυρίως στη Μογγολία και η ηλικία τους είναι περίπου χίλια χρόνια! Αυτές οι συμπτώσεις ανάγκασαν τους επιστήμονες να στραφούν στην ιστορία.

800 χρόνια πριν

Ποιος θα μπορούσε να «ανταμείψει» εκατομμύρια ανθρώπους με το χρωμόσωμά του; Ποιος θα μπορούσε να είναι ο πρόγονος που άφησε έναν τόσο μεγάλο απόγονο που μεταφέρει το χρωμόσωμα Υ του μέχρι σήμερα; Οι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι θα μπορούσε να είναι μόνο ο Τζένγκις Χαν. Σύμφωνα με ιστορικές πηγές, έζησε πριν από περίπου 800 χρόνια. Ο Μεγάλος Χαν είχε ένα μεγάλο χαρέμι ​​και έναν τεράστιο απόγονο. Ο Τζένγκις Χαν είχε μόνο πέντε επίσημα αναγνωρισμένους γιους, αλλά η γενετική έρευνα δείχνει ότι ήταν πολλοί περισσότεροι.

Επιπλέον, ο Τζένγκις Χαν κατέκτησε ακριβώς εκείνα τα εδάφη στα οποία ζουν τώρα σύγχρονοι Μογγόλοι και άλλοι ασιατικοί λαοί, μεταξύ των οποίων βρέθηκε μια ειδική παραλλαγή του χρωμοσώματος Υ. Σύμφωνα με βασικούς επιστημονικούς υπολογισμούς, μέσα σε 300 χρόνια ο Τζένγκις Χαν θα έπρεπε να είχε πέντε εκατομμύρια απογόνους και μετά από 800 χρόνια - πολύ περισσότερους.

Επιπλέον, εάν ανιχνεύσουμε τις ιστορικές μεταναστεύσεις των λαών, ως αποτέλεσμα των οποίων η ανάμειξη αίματος συνέβη μόνο με ορισμένες εθνοτικές ομάδες, αυτό το χρωμόσωμα Υ δεν θα μπορούσε να εξαπλωθεί σε άλλες γεωγραφικές περιοχές. Όλοι αυτοί οι υπολογισμοί οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο πρόγονος 16 εκατομμυρίων Ασιατών θα μπορούσε να είναι μόνο ο Μεγάλος Χαν ή ένας από τους άμεσους απογόνους του. Τέτοια αποτελέσματα προέκυψαν από παγκόσμια έρευνα.

Βρίσκονται επίσης στη Ρωσία

Παρόμοιες μελέτες διεξήχθησαν από μια ομάδα γενετιστών με επικεφαλής τον καθηγητή I.A. Zakharov και στο ασιατικό έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Στη μελέτη συμμετείχαν 1.437 άνδρες, κατανεμημένοι σε 18 εθνοτικές ομάδες που κατοικούν στην επικράτεια της πρώην Μογγολικής Αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν. Αυτοί είναι, εκτός από τους Μογγόλους, οι Αλτάι Καζάκοι, οι Τελούτ, οι Χάκας, οι Τουβάνοι, οι Τατζίκοι, οι Μπουριάτ, οι Έβενκοι, οι Καλμίκοι, οι Πέρσες, οι Ρώσοι και άλλοι λαοί. Τα ανθρώπινα τριχοθυλάκια χρησιμοποιήθηκαν ως γενετικό υλικό για τη μελέτη.

Τα έπαιρναν, κατά κανόνα, από άντρες μαθητές και φοιτητές, και μεταξύ αυτών επιλέγονταν εκείνοι που ήταν σίγουροι ότι οι πατέρες και οι παππούδες τους ανήκαν στους ίδιους ανθρώπους με αυτούς και δεν ήταν άτομα διαφορετικής εθνικότητας.

Τα αποτελέσματα αυτών των μελετών έδειξαν ότι περίπου 30 χιλιάδες άμεσοι κληρονόμοι του Τζένγκις Χαν ζουν στη Ρωσία. Επιπλέον, το μεγαλύτερο μέρος του «αίματος των Chingizids» περιέχεται στη γονιδιακή δεξαμενή των Καζάκων του Αλτάι - 8,3%. Από 1,7 έως 3,4 τοις εκατό της γενετικής επιρροής του Τζένγκις Χαν βρέθηκε στους κατοίκους της Καλμυκίας, του Αλτάι, της Τούβα και της Μπουριατίας.

Αλλά στο έδαφος της ιστορικής Ρωσίας, όπως λένε οι επιστήμονες, κατά την αρχική μελέτη δεν βρέθηκαν ίχνη των γονιδίων του Μεγάλου Χαν. Τώρα οι γενετιστές μελετούν βαθύτερα το γονιδίωμα των σύγχρονων Ρώσων, επομένως νέες ανακαλύψεις είναι μπροστά. Ωστόσο, υπάρχουν ήδη επιστημονικά τεκμηριωμένα ενδιαφέροντα γεγονότα - γυρίζοντας στην ιστορία, μπορεί κανείς να εντοπίσει ότι πολλές γενεαλογίες της Μόσχας ανήκαν στους Μογγόλους-Τατάρους Χαν και πρίγκιπες της εποχής του Μογγολικού ζυγού.

Για παράδειγμα, η οικογένεια Chaadaev κατάγεται από τον Chagadai, έναν από τους πέντε επίσημα αναγνωρισμένους γιους του Τζένγκις Χαν. Είναι επίσης περίεργο το γεγονός ότι οι μπόγιαρ του Γκλίνσκι κατέβηκαν από τον θρυλικό Μαμάι, απονέμοντας τέτοια συγγένεια στον Ιβάν Δ' τον Τρομερό, απόγονο του Ντμίτρι Ντονσκόι στην αρσενική γραμμή.

Έτσι, το αίμα όσων στάθηκαν μέχρι θανάτου ο ένας εναντίον του άλλου στο πεδίο του Κουλίκοβο ενώθηκε σε μια από τις πιο σκοτεινές φιγούρες στη ρωσική ιστορία.

Georgy TUZ
Μυστικά του εικοστού αιώνα

Υπάρχουν στοιχεία ότι πριν από την εποχή του Τζένγκις Χαν, οι περισσότεροι Μογγόλοι νομάδες είχαν καυκάσια χαρακτηριστικά. Ακόμη και ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν είχε περιγραφεί ότι είχε ξανθά μαλλιά, μάτια και γένια. Αλλά στη διαδικασία της κατάκτησης, οι Μογγόλοι αναμίχθηκαν με τους λαούς των εδαφών που κατέκτησαν, γεγονός που συνέβαλε στη δημιουργία νέων εθνοτήτων. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι οι ίδιοι οι Μογγόλοι, στη συνέχεια οι Τάταροι της Κριμαίας, της Σιβηρίας και του Καζάν, οι Μπασκίρ, οι Καζάκοι, οι Κιργίζοι, εν μέρει Ουζμπέκοι, Τουρκμένιοι, Οσέτιοι, Αλανοί, Κιρκάσιοι. Στη συνέχεια, το Ural Khanty και το Mansi, οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Σιβηρίας - Buryats, Khakass, Yakuts. Ο γονότυπος όλων αυτών των λαών περιέχει χαρακτηριστικά που κοινώς ονομάζονται μογγολοειδή. Είναι επίσης πιθανό ότι το αίμα των Μογγόλων-Τάταρων ρέει στους σύγχρονους Ιάπωνες, Κινέζους και Κορεάτες. Ωστόσο, οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Τουβίνοι, οι Αλταιοί και οι Χακασιανοί, για παράδειγμα, έχουν έναν τύπο εμφάνισης πιο κοντά στην Καυκάσια από αυτή των ανατολικών λαών. Και αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως έμμεση επιβεβαίωση των «καυκάσιων» προγόνων των Μογγόλων-Τάταρων. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι πολλά ευρωπαϊκά έθνη έχουν μογγολικές ρίζες. Πρόκειται για Βούλγαρους, Ούγγρους, ακόμη και Φινλανδούς.

Υπάρχει ένας λαός στο έδαφος της Ρωσίας του οποίου οι εκπρόσωποι θεωρούν τους εαυτούς τους άμεσους απόγονους του Τζένγκις Χαν - αυτοί είναι οι Καλμίκοι. Ισχυρίζονται ότι οι πρόγονοί τους ήταν Τζενγκισίδες - η ελίτ στην αυλή του Τζένγκις Χαν. Ορισμένες οικογένειες Καλμίκων φέρεται να κατάγονται από τον ίδιο τον Τζένγκις Χαν ή από τους στενότερους συγγενείς του. Αν και, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το ιππικό των Καλμίκων εξυπηρετούσε απλώς τους Τζενγκιζίδες. Αλλά ποιος μπορεί να πει με σιγουριά τώρα;

Έτσι, οι απόγονοι των Μογγόλων-Τάταρων μπορούν να διασκορπιστούν όχι μόνο σε όλη την Ασία, αλλά και στην Ευρώπη. Η εθνικότητα είναι γενικά μια μάλλον αυθαίρετη έννοια.

Αν κάποιος προσπαθήσει να καταλάβει τη χώρα με το ζόρι, τότε, βλέπω, δεν θα πετύχει τον στόχο του. Η χώρα είναι σαν ένα μυστηριώδες σκάφος που δεν μπορεί να αγγίξει. Αν τον αγγίξει κάποιος, θα αποτύχει. Αν το αρπάξει κάποιος, θα το χάσει. Επομένως, κάποια πλάσματα πάνε, άλλα ακολουθούν. Άλλα ανθίζουν, άλλα ξεραίνονται. Άλλοι ενισχύονται, άλλοι αποδυναμώνονται. άλλα δημιουργούνται, άλλα καταστρέφονται. Επομένως, ο σοφός αρνείται τις υπερβολές, εξαλείφει την πολυτέλεια και την υπερβολή.

(Λάο Τσε)

Επί του παρόντος, η Εξωτερική Μογγολία (MPR) είναι ένα ανεξάρτητο κράτος και, εκ πρώτης όψεως, δεν έχει καμία σχέση με την Κίνα. Εν τω μεταξύ, η ιστορία του MPR είναι επίσης μέρος της κινεζικής ιστορίας.

Γεωπολιτικά, η Μογγολία (στην προκειμένη περίπτωση η Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας) είναι, ακριβώς όπως το Σιντζιάνγκ, ένα τυπικό οριακό, δηλαδή, ένα ασταθές περίχωρο. Ωστόσο, σε αντίθεση με το Σιντζιάνγκ, το έδαφος της Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας δεν κατοικήθηκε ποτέ από Κινέζους Χαν, ακόμη και με τη μορφή τοπικών ομάδων, παρά το γεγονός ότι από το 1691 εξαρτιόταν από την Κίνα. Μετά την κατάρρευση της δυναστείας Τσινγκ το 1912, η ​​Εξωτερική Μογγολία διακήρυξε την ανεξαρτησία της και η Εσωτερική Μογγολία προσπάθησε να κάνει το ίδιο, αλλά η επιθυμία της τελευταίας για ανεξαρτησία κατεστάλη γρήγορα από τις νέες κινεζικές αρχές.

Όπως το Xinjiang χωρίζεται γεωγραφικά από την Κεντρική Κίνα με τον στενό διάδρομο Hexi, έτσι και η Μογγολική Λαϊκή Δημοκρατία χωρίζεται από αυτήν με μια μεγάλη λωρίδα ερήμων Gobi, η οποία μπορεί να δημιουργήσει πρόσθετα εμπόδια τόσο στον εχθρό της Κίνας από το βορρά όσο και στον έλεγχο της μογγολικής επικράτειας. από το νότο.

Το κύριο μέρος του πληθυσμού της Μογγολικής Λαϊκής Δημοκρατίας είναι ο λαός Khalkha (δηλαδή οι κάτοικοι της Khalkha), οι οποίοι συνήθως αποκαλούνται "Μογγόλοι" στη βιβλιογραφία. Ο αναγνώστης μπορεί να εκπλαγεί από το γεγονός ότι ο όρος «Μογγόλος» δεν είναι ο αυτοπροσδιορισμός της εθνοτικής πλειοψηφίας της Μογγολικής Λαϊκής Δημοκρατίας, αλλά παρόλα αυτά είναι έτσι. Επί του παρόντος, το αυτοόνομα των Μογγόλων είναι το λεξικό "Khalkha". Εναλλακτικά εθνώνυμα είναι Khalkh, Khalkhchuud, Khalkh Mongolchuud, Khalkhas. Η προέλευση του εθνώνυμου "Khalkha" μπορεί να χρονολογηθεί περίπου στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Dayan Khan. Θα μπορούσαμε να πιστέψουμε ότι το εθνώνυμο «Khalkha» καθιερώθηκε κατά την περίοδο που οι Μογγόλοι διεξήγαγαν στρατιωτικές επιδρομές κατά της Κίνας, προσπαθώντας να την αναγκάσουν να εμπορεύεται στην ανταλλαγή βιοτεχνιών και γεωργικών προϊόντων για κτηνοτροφικά προϊόντα. Οι περιοχές που χρησίμευαν ως βάση για την προετοιμασία νέων εκστρατειών και αναψυχής ονομάζονταν "Khalkha min" - "η ασπίδα μου" (στις σύγχρονες μογγολικές γλώσσες, η λέξη "Khalkha" σημαίνει επίσης "κάλυμμα, ασπίδα, φράγμα". Έτσι, αυτός ο όρος ήταν μεταφέρεται στο όνομα της χώρας και μετά στο όνομα του λαού.

Εν τω μεταξύ, στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για τον 15ο αιώνα. Πώς ονομάζονταν οι Χάλχας πριν από αυτό; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να περιέχεται στο Shara Tuji, ένα μογγολικό χρονικό του 17ου αιώνα. Αυτή η πηγή αναφέρει: «Ο Tushemil Altai σκότωσε τη Sandalita Khan, ονόματι Longam. Όταν αυτό το tushemil κάθισε στο θρόνο του Khan, ο μικρότερος γιος του Altan Sandalitu Khan Burte Chino πήγε στη γη του Gonbo, δεν ρίζωσε εκεί και, παίρνοντας τη γυναίκα του που ονομάζεται Goa Maral, πέρασε στην ανατολική πλευρά της θάλασσας Tengis, έφτασε Το όρος Burkhan Khaldun [και] συνάντησε ανθρώπους που ονομάζονταν Vida.

Όταν μίλησε για τις περιστάσεις του, ότι οι κάτοικοι της Βίντα, αφού συνεννοήθηκαν μεταξύ τους, τον έκαναν Νογιάν. Ο πρώτος Μογγολικός Noyan ήταν ο Burte Chino. Μετά από δώδεκα γενιές που πέρασαν από το Burte Chino, γεννήθηκε ο Dobo Mergen. Τότε ο Ντόμπο Μέργκεν άλλαξε τη ζωή του (δηλαδή πέθανε). Όταν ο Alang Goa Khatun έζησε χωρίς σύζυγο, τη νύχτα το φως της διείσδυσε στο yurt και μέσω της καμινάδας κατέβηκε ένας μικρός κίτρινος άνδρας, ενώθηκε, και ως αποτέλεσμα αυτού, γεννήθηκε ο ουράνιος γιος Bodonchar. Οι απόγονοι του Bodonchar έγιναν η φυλή Borjigin. Εννέα γενιές από το Bodonchar, αφού πέρασαν τρεις χιλιάδες διακόσια ενενήντα έξι χρόνια από τη μετανάστευση του Shigemuni Burkhan στη Νιρβάνα, τη χρονιά του αλόγου της φωτιάς γεννήθηκε ο Khubilgan Genghis Khan και κατέκτησε πέντε έγχρωμους και τέσσερις ξένους λαούς».

Το όνομα «Vida» είναι μια παραμόρφωση του κινέζικου bei di, του όρου που χρησιμοποιούσαν οι Κινέζοι συγγραφείς στην αρχαιότητα για να αποκαλούν όλους τους Μογγόλους (με τη σημερινή εθνική έννοια), τουλάχιστον έτσι πίστευε κάποτε ο I. Bichurin, αλλά θα μπορούσε να είναι λανθασμένος.

Ο Μογγολικός ιστορικός Sagan Setsen (Sanan Sechen) απέδωσε στον Τζένγκις Χαν τα ακόλουθα λόγια που ειπώθηκαν στο κουρουλτάι του 1206: «Αυτός ο λαός του Μπιντέ, ο οποίος, παρ' όλα τα βάσανα και τους κινδύνους στους οποίους εκτέθηκα, με θάρρος, επιμονή και αφοσίωση, ενώθηκαν μαζί μου, που υπομένοντας τη χαρά και τη λύπη με αδιαφορία, πολλαπλασίασαν τις δυνάμεις μου - αυτό θέλω, σαν ευγενές βράχο κρύσταλλο, οι άνθρωποι του Bide, που σε κάθε κίνδυνο μου έδειξαν τη βαθύτερη πίστη, μέχρι την επίτευξη του στόχου μου φιλοδοξίες, να φέρει το όνομα «Κέκε-Μογγόλος» και ήταν ο πρώτος απ' όλους που έζησε στη γη!

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί εδώ ότι, όπως προκύπτει από τις κινεζικές πηγές (Sima Qian, 145 ή 135 - περίπου 86 π.Χ.), το όνομα «Bei-di» στην αρχαιότητα όριζε την περιοχή βόρεια των αρχικών επαρχιών Χαν: « Ως Αποτέλεσμα αυτής της επιδρομής, το Κινεζικό Δικαστήριο διόρισε τρεις στρατηγούς. ο στρατός βρισκόταν στο Bei-di, στο Dai υπό τον Geu-zhu, στο Zhao υπό τον Fei-hu-kheu. Στρατεύματα ασφαλείας τοποθετήθηκαν επίσης κατά μήκος των συνόρων για να προστατευτούν από τις επιδρομές του Xiongnu».

Η περιοχή του Bei-di στην αρχαιότητα μπορεί να εντοπιστεί, για παράδειγμα, από το μήνυμα του Sima Qian: «Το δέκατο τέταρτο έτος της βασιλείας του (166), το χειμώνα, ο Xiongnu, που αποφάσισε να περάσει τα σύνορα για το σκοπό αυτό ληστείας, επιτέθηκε στο φρούριο Zhaon και σκότωσε τον [Sun] An, τον διοικητή των στρατευμάτων της περιοχής Beidi». Το φρούριο Zhaona (Zhaonasai) βρισκόταν στη σύγχρονη κομητεία Ping-liang, στην επαρχία Gansu, η οποία συνορεύει με την Εσωτερική Μογγολία στα βόρεια. Σχετικά με την επαρχία του Gansu και τους λαούς που την κατοικούσαν στην αρχαιότητα, ο L.N Gumilyov αναφέρει: «Ο Ντι είναι μια μεγάλη ομάδα καυκασιωδών φυλών που έζησαν στη Δυτική Κίνα (Shaanxi, Gansu, Sichuan) από την αρχαιότητα έως τον 5ο αιώνα. n. μι. Αργότερα ανακατεύτηκαν με τους Κινέζους».

Ωστόσο, εδώ μπορώ ακόμα να συστήσω στον αναγνώστη να μελετήσει το άρθρο του L.N Gumilyov "The Dinlin Problem". Αναφέρει τους Bei-di, δηλ. το λευκό di, που πριν το 636 π.Χ. μι. έζησε στο Hesi μαζί με τους Red Di (Chi Di), που μπορεί να ήταν οι πρόγονοι των σύγχρονων Ουιγούρων.

Έτσι, το ζήτημα του λαού Bida είναι πολύ δύσκολο και εξαρτάται και πάλι από την παρουσία των λαών της καυκάσιας φυλής στη Βόρεια Κίνα. Δες το και μονος σου. Ο πληθυσμός της Εξωτερικής Μογγολίας πριν από το 1917, σύμφωνα με την TSB, ήταν λιγότεροι από 689 χιλιάδες άτομα. Πόσο μεγάλος ήταν ο πληθυσμός Khalkha αυτής της περιοχής τον 13ο αιώνα; Στο βιβλίο "Princes of Ros" παρείχα δεδομένα για τον υπολογισμό του αριθμού των κατοίκων του Khalkhin αυτή τη στιγμή και, κατά τη γνώμη μου, στο έδαφος της σύγχρονης Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας τον 13ο αιώνα, δεν ζούσαν περισσότεροι από 20-30 χιλιάδες άνθρωποι μαζί τους, συμπεριλαμβανομένων γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων. Οι πρόγονοι των σημερινών Μογγόλων δεν μπορούσαν να έχουν καμία σοβαρή επιρροή στην πολιτική της περιοχής της Βόρειας Κίνας. Είναι λοιπόν λογικό να μιλάμε για την κυριαρχία των φυλών της Καυκάσιας φυλής εδώ, ειδικά αφού οι πηγές αναφέρουν την εμφάνιση του Τζένγκις Χαν σίγουρα ως Καυκάσου:

«Όσο για τον Τατάρο ηγεμόνα Temojin, είναι ψηλός και μεγαλοπρεπής στο ανάστημα, με φαρδύ μέτωπο και μακριά γενειάδα. Η προσωπικότητα είναι μαχητική και δυνατή. [Έτσι διαφέρει [αυτός] από τους άλλους» (Meng-da bei-lu.

Ο Rashid Ad-Din στη «Συλλογή Χρονικών» αναφέρει για την εμφάνιση της οικογένειας Borjigin, από την οποία προέρχεται ο Τζένγκις Χαν: «... οι Νιρούν, που ονομάζονται επίσης κιγιάτ. χωρίζονται σε δύο κλάδους. Κιγιάτ γενικά και με αυτή την έννοια (ενώνουν φυλές): Γιουρκίν, Τσανσιούτ, Κιγιάτ-Γιασάρ και Κιάτ-Μπουρτζίγκιν, που σημαίνει γαλανομάτη. Ο κλάδος τους καταγόταν από τον πατέρα του Τζένγκις Χαν και (επομένως) συγγενεύει (με την οικογένεια του Τζένγκις Χαν και του πατέρα του).

Ο Abul Ghazi έγραψε ότι τα μάτια των Borjigin είναι «γαλαζοπράσινα...» ή «σκούρα μπλε, όπου η κόρη περιβάλλεται από ένα καφέ χείλος».

Ο Μάρκο Πόλο περιγράφει τον Κουμπλάι ως εξής: «Ο μεγάλος ηγεμόνας των βασιλέων Κουμπλάι Χαν [Κουμπλάι Χαν] είναι έτσι στην εμφάνιση: καλό ανάστημα, ούτε μικρό ούτε μεγάλο, μεσαίου ύψους. μέτρια παχύ και καλά κατασκευασμένο? Το πρόσωπό του είναι λευκό και ροδαλό σαν τριαντάφυλλο. τα μάτια είναι μαύρα, ωραία, και η μύτη είναι καλή, όπως πρέπει» (μτφρ. I. P. Minaev).

Εδώ ο μεταφραστής συσκοτίζει κάπως την εικόνα, αλλά ο G. E. Grumm-Grzhimailo γράφει στις σημειώσεις: «Σύμφωνα με τον Marco Polo, ο Kublai είχε μια μύτη αχιβάδας και όμορφα μαύρα μάτια». Όπως καταλαβαίνω, ο G. E. Grumm-Grzhimailo δεν χρησιμοποίησε τη μετάφραση του I. P. Minaev.

Εν τω μεταξύ, όχι μόνο η οικογένεια του Chigis Khan ανήκε στην καυκάσια φυλή. Ο Κινέζος πρεσβευτής-πληροφοριών Zhao Hong γύρω στο 1220–1221. ανέφερε ότι δίπλα στους «Μαύρους Τάταρους» ζούσε μια Μογγολοειδής φυλή φυλών «Λευκών» Τατάρων, των οποίων τα ταφικά έθιμα αντιστοιχούσαν σαφώς στα έθιμα των Ινδοευρωπαίων, ιδιαίτερα των Σλάβων, και που διέφεραν σημαντικά στην εμφάνιση από τους « Μαύροι».

«Οι λεγόμενοι Λευκοί Τάταροι είναι κάπως πιο λεπτοί στην εμφάνιση, ευγενικοί και σέβονται τους γονείς τους. Όταν πεθαίνει ο πατέρας ή η μητέρα [τους], έκοβαν το πρόσωπό τους με ένα μαχαίρι και κλαίνε (η υπογράμμιση δική μου. - Κ.Π. Κάθε φορά που [εγώ, ο Χουν], οδηγώντας δίπλα τους, συναντούσα αυτούς που δεν είχαν κακή εμφάνιση και με σημάδια από Το μαχαίρι έκοψε το πρόσωπο και ρώτησαν αν [είναι] λευκοί Τάταροι, [πάντα] απάντησαν καταφατικά».

Για να μην είμαι αβάσιμος στις δηλώσεις μου, θα παραθέσω και πάλι αναφορές ανατολικών συγγραφέων για τα σλαβικά έθιμα. Ο Αλ Μπεκρί τον 11ο αιώνα γράφει για τους Σλάβους: «Και αυτοί (οι Σλάβοι - Κ.Π.) έχουν έθιμα παρόμοια με τα έθιμα των Ινδιάνων. Συνορεύουν ανατολικά και απέχουν πολύ από τα δυτικά. Και χαίρονται και διασκεδάζουν με το κάψιμο του νεκρού και ισχυρίζονται ότι η χαρά και η ευθυμία τους (πηγάζει) από το γεγονός ότι ο Κύριός του (του νεκρού) τον λυπήθηκε. Οι γυναίκες του νεκρού έκοψαν τα χέρια και τα πρόσωπά τους με μαχαίρια».

Υπάρχουν πολλές παρόμοιες αναφορές για τα σλαβικά ήθη, και αυτά τα ήθη είναι, γενικά, Xiongnu. Ο Προκόπιος της Καισάρειας (μεταξύ 490 και 507 - μετά το 562), περιγράφοντας τους Σλάβους στα μέσα του 6ου αιώνα, αναφέρει: «Ο τρόπος ζωής τους, όπως οι Massagetae, είναι τραχύς, χωρίς ανέσεις, είναι πάντα καλυμμένοι με χώμα. αλλά ουσιαστικά δεν είναι κακοί και καθόλου κακοί, αλλά διατηρούν τα ούνικα ήθη με κάθε αγνότητα». Εάν δεχθούμε τη θεωρία της ταυτότητας των Ούννων και των Ούννων, τότε η προέλευση των «λευκών» Τατάρων δεν είναι καθόλου μυστήριο, αφού οι Ούννοι έζησαν στις περιοχές τόσο της Εξωτερικής όσο και της Εσωτερικής Μογγολίας από την αρχαιότητα έχουν ήδη δώσει ιστορικά στοιχεία για την καυκάσια ταυτότητά τους παραπάνω στο κείμενο.

Η πολιτική ιστορία της Μογγολίας παρουσιάζει ενδιαφέρον, από την άνοδο του Τζένγκις Χαν έως την υποταγή της στη δυναστεία Τσινγκ στα τέλη του 17ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Μογγολία είναι ένα θέμα της παγκόσμιας ιστορίας, τουλάχιστον αυτή είναι η γενικά αποδεκτή άποψη για τα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος. Ωστόσο, ξεκινώντας από τα τέλη του 14ου αιώνα, ο ρόλος της στη διεθνή πολιτική μειώθηκε ραγδαία.

Στο 2ο μισό του 14ου αιώνα, η αυτοκρατορία των Mughal άρχισε να καταρρέει. Το κράτος των Hulaguid στο Ιράν, μετά το θάνατο του Ilkhan Abu Said (1335), βυθίστηκε στην άβυσσο των φεουδαρχικών εσωτερικών πολέμων και μέχρι το 1353 διαλύθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη. Το 1341 πέθανε ο βασιλιάς της Ορδής Ουζμπέκος, εξαιρετικός ηγεμόνας και μουσουλμάνος στο θρήσκευμα. Μετά από αυτόν, ο Janibek ανέβηκε στο βασίλειο και, είτε ήταν η αδυναμία της διοίκησής του είτε η γενική πορεία των πραγμάτων που είχε ήδη αρχίσει να παρακμάζει, το 1349 η Δυτική Ρωσία απελευθερώθηκε από την κυριαρχία των Τατάρων και περιήλθε στην κυριαρχία της Λιθουανίας και της Πολωνίας. . Στη συνέχεια, η Κίνα πέταξε επίσης το βάρος της κατοχής των Mughal ως αποτέλεσμα της εξέγερσης του Red Turban, με επικεφαλής τον Zhu Yuanzhang, την περίοδο 1351–1368. Στην πράξη, τα γεγονότα αυτής της περιόδου στην Κίνα ήταν ένας εμφύλιος πόλεμος πλήρους κλίμακας και ένας από τους λόγους για αυτά τα θλιβερά γεγονότα ήταν οι υποκινούμενες δραστηριότητες των Μανιχαϊστών αιρέσεων.

Ακολούθησε η σειρά της Χρυσής Ορδής, στην οποία έγινε το λεγόμενο Great Jam. Το 1359, οι τρεις γιοι του βασιλιά Janibek άρπαξαν την υπέρτατη εξουσία. Τον Janibek διαδέχθηκε ο μεγαλύτερος γιος του Berdibek. Υπάρχει μια εκδοχή (σύμφωνα με τον Iskander Anonymous και το Academic Chronicle) ότι ο Berdibek επιτάχυνε τον θάνατο του πατέρα του και των δύο αδελφών του, του Kulpa και του Navrus, γι' αυτό και αποφάσισαν να επαναστατήσουν ενάντια στον παροκτονία. Το αν αυτό είναι αλήθεια ή όχι είναι τώρα δύσκολο να διαπιστωθεί, αλλά το 1359 η Κούλπα και ο Νάβρους πραγματοποίησαν πραξικόπημα στο παλάτι και ο Κούλπα έγινε βασιλιάς. Παρεμπιπτόντως, ο G.V Vernadsky σημειώνει σχετικά: «Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι δύο γιοι του Kulpa έφεραν ρωσικά ονόματα - Mikhail και Ivan. το πρώτο όνομα ήταν δημοφιλές στους πρίγκιπες του Τβερ και το δεύτερο στους πρίγκιπες της Μόσχας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και οι δύο γιοι του Κούλπα ήταν χριστιανοί» («Μογγόλοι και Ρωσία»). Ο πρίγκιπας Κούλπα, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία ως αποτέλεσμα του πραξικοπήματος, δεν έμεινε στο τιμόνι για πολύ και σκοτώθηκε μαζί με τους γιους του από τον αδελφό του Ναβρούς (γύρω στο 1360). Ωστόσο, η πολιτική κρίση δεν τελείωσε εκεί. Μετά το Navrus, ακολούθησε μια ολόκληρη σειρά βασιλιάδων μέχρι να προσδιοριστεί το κύριο ζευγάρι των διεκδικητών - Mamai και Tokhtamysh. Το 1380, ο Mamai ηττήθηκε στο γήπεδο Kulikovo από τον Dmitry Donskoy.

Οι συνέπειες του Great Jam ήταν σημαντικές. Εάν προηγουμένως ρωσικά στρατιωτικά τμήματα στάλθηκαν στην Κίνα για να υποστηρίξουν το καθεστώς Γιουάν εκεί, τότε, όπως θα έπρεπε να υποθέσουμε, με την έναρξη της αναταραχής της Ορδής αυτή η υποστήριξη έληξε. Ο αναγνώστης μπορεί να πάρει τα λόγια μου με δυσπιστία, αλλά αξίζει να ακούσει τον G.V. Vernadsky για αυτό το θέμα, ο οποίος, με βάση τη μελέτη των κινεζικών εγγράφων και, ειδικότερα, του Yuan Shi, έγραψε κάποτε: «Το 1275, ένα νέο. γενική απογραφή και προσλήψεις. Η παραγγελία γι' αυτό μάλλον ήρθε το 1273 ή το 1274. από τον μεγάλο Χαν Κουμπλάι, ο οποίος χρειαζόταν αναπλήρωση στρατευμάτων για εκστρατείες στη Νότια Κίνα και την Ινδοκίνα» («Μογγόλοι και Ρωσία»).

Όσον αφορά συγκεκριμένα την «τάξη», υπάρχουν ορισμένες αμφιβολίες, καθώς είναι γνωστό ότι η δυναστεία Γιουάν έκανε πληρωμές στη Χρυσή Ορδή και, κατά συνέπεια, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι βασιλιάδες των Σαράι ήταν σε υποτελή εξάρτηση από την Κίνα. Ο Κινέζος ιστορικός Chhao Chhu-chang αναφέρει: «Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι στο Πεκίνο οι ηγεμόνες των Jochi Ulus ονομάζονταν πάντα «Si-be-chu-wan» («Βορειοδυτικοί πρίγκιπες»). Ως εκ τούτου, στην επικράτεια της Κίνας είχαν τους δικούς τους χούμπι, δηλ. απανάγια». Έτσι, για παράδειγμα, «η Batu... είχε επενδύσεις στην Κίνα, στην επαρχία Shanxi. Τον 14ο αιώνα, ο Χαν Ουζμπέκ εξακολουθούσε να συλλέγει τα εισοδήματά του εκεί». Οι βασιλιάδες της Χρυσής Ορδής, εκτός από την Κίνα, είχαν εισόδημα και από το Ιράν, όπως αναφέρει ο Juzjani: «Σε κάθε ιρανική περιοχή που έπεφτε στην κυριαρχία των Μογγόλων, αυτός (ο Μπατού) κατείχε ένα ορισμένο τμήμα της και πάνω από την περιοχή αυτή ήταν η κληρονομιά του, διορίστηκαν οι διαχειριστές του. Όλοι οι Μογγόλοι ηγέτες και στρατιωτικοί ηγέτες ήταν υποταγμένοι σε αυτόν (το Μπατού) και έμοιαζαν (σε αυτόν) σαν τον πατέρα του Τούσι».

Η ρωσική ιστορική επιστήμη πάντα, χωρίς καμία επιφύλαξη, μιλούσε για τον τάφο «Μογγολικό ζυγό» και την κατάκτηση των ρωσικών πριγκηπάτων από ορισμένους στενόμυαλους και κίτρινους εξωγήινους από τις στέπες Khalkha, ξεχνώντας εντελώς ότι δεν υπήρχαν κατοχικά στρατεύματα στις τα ρωσικά πριγκιπάτα, ενώ «Πολεμιστές από τους πληθυσμούς των Ρώσων, των As και των Kipchak στάλθηκαν από τους Jochi ulus στην Αυτοκρατορία Yuan».

Πράγματι, τώρα προφανώς δεν είναι εντελώς βολικό να θυμόμαστε ότι η πρωτεύουσα της Κίνας υπό το Γιουάν φρουρούνταν από ρωσικά στρατεύματα. «Το 1330, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Τουγκ-Τεμούρ, ιδρύθηκε ένα ειδικό τμήμα διοίκησης του Ρωσικού Σώματος Φρουρών που «δείχνει αφοσίωση». Ο Τέμνικ διοικούσε το σώμα. Στις αρχές του 1330 συγκεντρώθηκαν έως και δέκα χιλιάδες Ρώσοι, στους οποίους διατέθηκαν 100 τσιν (περίπου 600 εκτάρια) καλλιεργήσιμης γης για αυτάρκεια. Σύμφωνα με μια μακρόχρονη κινεζική παράδοση, οι Ρώσοι στρατιώτες και οι οικογένειές τους ήταν στρατιωτικοί έποικοι, των οποίων το καθεστώς ήταν παρόμοιο με αυτό των Ρώσων Κοζάκων. Το 1332, στους Ρώσους αποίκους διατέθηκαν βόδια για όργωμα, σπόροι και γεωργικά εργαλεία. Σύμφωνα με άλλες πηγές, διατέθηκαν 300 Qin καλλιεργήσιμης γης, δηλαδή περίπου 1800 εκτάρια. Οι ρωσικοί στρατιωτικοί οικισμοί βρίσκονταν βόρεια της πρωτεύουσας Yuan, Dadu (Πεκίνο), στην περιοχή του σύγχρονου χωριού Tszyuyunyuan. Θα πρέπει επίσης να προστεθεί εδώ ότι, σύμφωνα με τον Yuan Shi, ο διοικητής του ρωσικού tumen έλαβε τον τίτλο "καπετάνιος της μονάδας δέκα χιλιάδων Life Guards [με το όνομα] Herald of Loyalty", είχε την ιδιότητα του αξιωματικού ο τρίτος βαθμός, σύμφωνα με το αυτοκρατορικό σύστημα βαθμών, και ήταν άμεσα υποταγμένος στο Συμβούλιο του Μυστικού Κράτους. Το 1331, ο διοικητής του ρωσικού Tumen έλαβε τον τίτλο του "διοικητή των ρωσικών στρατευμάτων των Φρουρών της Ζωής", με τον ίδιο τίτλο "Κήρυξ της Πιστότητας" και μια επίσημη ασημένια σφραγίδα.

Μετά την πτώση της δυναστείας των Γιουάν, οι απόγονοι των χθεσινών κατακτητών της Ουράνιας Αυτοκρατορίας αναγκάστηκαν να βγουν στα βόρεια και ξεκίνησε μια εποχή φεουδαρχικού κατακερματισμού στην ίδια τη Μογγολία. Στα χρόνια της αυτοκρατορίας, υπήρχε κρατική ιδιοκτησία της γης και ένα σύστημα υπό όρους επιχορηγήσεων - khubi, το οποίο έδωσε τη θέση του σε ένα σύστημα ιδιωτικής φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και άνευ όρων επιχορηγήσεων - umchi. Το Umchi άρχισε να ανήκει σε εκπροσώπους της οικογένειας Τζένγκις Χαν ως κληρονομικές κτήσεις, και το πολιτικό σύστημα της Μογγολίας αποτελούνταν από φεουδαρχικούς σχηματισμούς με τη μορφή χανάτων ή πριγκηπάτων (otok), που είχαν απόλυτη ανάγκη από αγορές για την ανταλλαγή ζώων για γεωργικά και βιοτεχνικά προϊόντα της Κίνας. Αναπτύχθηκε ένας μακροχρόνιος αγώνας μεταξύ των Χαν των ανατολικών και δυτικών περιοχών της Μογγολίας για ηγεμονία στους εμπορικούς δρόμους προς την Κίνα.

Οι τελευταίες προσπάθειες να ξεπεραστεί με κάποιο τρόπο ο κατακερματισμός έγιναν τον 15ο αιώνα, πρώτα υπό τον ηγεμόνα Oirat Esen Khan (βασίλευσε 1440–1455), στη συνέχεια υπό τον Khalkha Dayan Khan (περίπου 1479 - περίπου 1543). Ωστόσο, μετά τον θάνατό τους, τα νεοσύστατα κράτη κατέρρευσαν. Μετά το θάνατο του Dayan Khan, η Μογγολία χωρίστηκε σε Νότια και Βόρεια, με την έρημο Gobi ως σύνορο μεταξύ τους, και στη συνέχεια η Βόρεια Μογγολία χωρίστηκε σε Δυτική (Oirat) και Ανατολική (Khalkha) κατά μήκος των βουνών Altai. Τον 16ο αιώνα και τα τρία μέρη της Μογγολίας αριθμούσαν περισσότερα από 200 χανάτια και πριγκιπάτα, γεγονός που δημιούργησε όλες τις προϋποθέσεις για τη μετέπειτα υποταγή της στη δυναστεία Manchu Qing στα τέλη του 17ου αιώνα.

Ετσι. Πριν από τον Τζένγκις Χαν, η ιστορία της Μογγολίας είναι η ιστορία μεμονωμένων φυλών και εθνικοτήτων, κυρίως ενός νομαδικού τρόπου ζωής. Δεν μπορούν όλες αυτές οι φυλές και οι εθνικότητες να θεωρηθούν οι πρόγονοι του σύγχρονου λαού Khalkhin και η σύγχρονη εθνική κατάσταση του MPR δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ονομαστεί συνέχεια και ανάπτυξη της εθνικής κατάστασης πριν από οκτώ αιώνες. Δεν είναι καθόλου απόλυτο γεγονός ότι οι αρχαίοι Μογγόλοι (Μογγόλοι) είναι οι πρόγονοι των σημερινών Χαλχίν, όπως δεν είναι απόλυτο γεγονός ότι η δήλωση ότι οι σημερινοί Ιταλοί είναι απόγονοι των αρχαίων Ρωμαίων. Κάθε άτομο τουλάχιστον κάπως εξοικειωμένο με την ιστορία της Μογγολίας-MPR από την εποχή του Τζένγκις Χαν μέχρι σήμερα μπορεί να εντοπίσει με σιγουριά δύο διαδοχικές και εντελώς διαφορετικές περιόδους αυτής της ιστορίας: 1) από τις αρχές του 13ου αιώνα έως το τέλος του 17ος αιώνας, 2) από τα τέλη του 17ου αιώνα έως τις αρχές του 20ου αιώνα.

Στην 1η περίοδο, η Μογγολία μπορεί να περιγραφεί πολύ σύντομα ως «στρατευμένη χώρα», στη 2η περίοδο - ως «μοναστική χώρα». Η αντίθεση μεταξύ τους είναι τόσο εντυπωσιακή που έχουμε το δικαίωμα να αποφασίσουμε ότι μιλάμε για αλλαγή εθνοτικής κυριαρχίας.

Αυτή τη στιγμή, η Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας είναι μια μονοεθνική χώρα, περισσότερο από το 90% του πληθυσμού της οποίας είναι Μογγόλοι Khalkha και ξένες ομάδες συγχωνεύτηκαν μαζί τους, μιλώντας μογγολικές διαλέκτους. Ο λαός Khalkhin ανήκει στον κεντροασιατικό τύπο της μεγάλης μογγολοειδούς φυλής. Αυτός ο ανθρωπολογικός τύπος χαρακτηρίζεται από ένα στρογγυλό ογκώδες κρανίο, ένα έντονα πεπλατυσμένο, φαρδύ και ψηλό πρόσωπο, ψηλές κόγχες στα μάτια και μια ελαφρώς προεξέχουσα φαρδιά μύτη. Στον ίδιο ανθρωπολογικό τύπο περιλαμβάνονται οι Buryats, Uriankhais και Καζάκοι που ζουν στη Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας.

Για λόγους ορθότητας, πρέπει να ειπωθεί ότι η εθνογένεση του λαού Khalkhin πρέπει να ανιχνευθεί στον 16ο αιώνα, ήταν εκείνη τη στιγμή που άρχισαν να εμφανίζονται στην ιστορία με το όνομά τους. Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί ότι οι κυρίαρχες φυλές Khalkha είχαν αρχικά διαφορετική εθνική καταγωγή, όπως αποδεικνύεται από την έντονη διαφορά στις τελετές κηδείας του κυρίαρχου στρώματος και των απλών εργατικών μαζών.

Έτσι, σύμφωνα με τον Μογγολικό ιστορικό Maidar Damgin-zhavyn, μόνο ευγενείς άνθρωποι θάφτηκαν σύμφωνα με το τελετουργικό της ταφής, για παράδειγμα Setsen Khan, Dzasaktu Khans και άλλοι πρίγκιπες της Βόρειας Μογγολίας. Εδώ θα πρέπει να υποτεθεί ότι αυτές οι ευγενείς οικογένειες ήταν τουρκικής καταγωγής, η οποία, ειδικότερα, υποδηλώνεται με το όνομά τους khans, δηλαδή μια τουρκική λέξη. Στην πραγματικότητα, τα μογγολικά ιεραρχικά ονόματα είναι διαφορετικά. Παρεμπιπτόντως, η ταφή (απόθεση πτώματος) με άλογο ήταν μια χαρακτηριστική μέθοδος ταφής των Τούρκων. Για την ταφή των ευγενών (χαν και ανώτεροι εκπρόσωποι της εκκλησίας των Λαμαϊστών), χρησιμοποιήθηκε επίσης μουμιοποίηση - "σαρίλ" (από το σανσκριτικό "sharira"). Για αυτούς χτίστηκαν Σουμπουργκάν.

Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι η αρχαία οικογένεια των Khalkha έχει μια διμερή προέλευση, τόσο τουρκική όσο και, πιθανώς, ινδοευρωπαϊκή. Είναι γνωστό ότι ένας από τους ενεργούς υποστηρικτές του Βουδισμού ήταν οι Τόχαροι, σε αυτή τη γλώσσα γράφτηκαν πολλά βουδιστικά κείμενα.

Τα ταφικά έθιμα του νομαδικού απλού λαού Khalkha διέφεραν έντονα από τα έθιμα των ευγενών και είχαν τη μορφή επίδειξης πτώματος (ανοιχτή ταφή). Μια ανοιχτή ταφή αποτελούταν από τα εξής: «... ο νεκρός παρέμεινε στο έδαφος και ένας στύλος υψώθηκε πάνω από το κεφάλι του, ο οποίος στέφθηκε με μια εικόνα ενός αρχαίου τοτέμ - το φεγγάρι και ο ήλιος (ο Ήλιος στη σαμανική μυθολογία είναι η μητέρα, και ο μήνας (φεγγάρι) είναι ο πατέρας) με στυλιζαρισμένη εικόνα της φωτιάς, ως σημάδι ότι οι απόγονοί του θα συνεχίσουν... Το μέρος για τον νεκρό επιλέχθηκε έτσι ώστε να υπήρχε ένα βουνό στο κεφάλι, και νερό στα πόδια ("undur ulyg derlulzh, urgen usyg ushgelulen hudelu-lekh" - βάλτε στη στέπα έτσι ώστε να έχει ένα ψηλό βουνό κεφαλάρι, και στα πόδια του - φαρδύ νερό)." Με την υιοθέτηση του Βουδισμού από τον λαό Khalkha, αυτό το τελετουργικό δεν άλλαξε θεμελιωδώς, αλλά έγινε κάπως πιο περίπλοκο.

Εκτός από τους Μογγόλους Khalkha, περίπου 20 Μογγολικές και μη Μογγολικές εθνότητες ζουν στο MPR, οι οποίες συγκεντρώνονται γύρω από τους Khalkha, χάνοντας σταδιακά τις διαφορές τους από αυτούς στη γλώσσα και τον πολιτισμό. Έτσι, μικρές ομάδες νότιων Μογγόλων (Kharchins, Chahars, Tumets, Uzumchins) και οι προηγουμένως απομονωμένοι Khotogoits, Sartuls, Darigangas συγχωνεύτηκαν σχεδόν πλήρως με τον λαό Khalkha.

Στις δυτικές περιοχές (aimags) της Μογγολικής Λαϊκής Δημοκρατίας - Ubsunur, Kobdo, Bayan-Ulegei - ζουν οι Derbets, Baya-Tys, Zakhchins, Torguts και Olets. Όλοι τους είναι απόγονοι των Δυτικών Μογγόλων - των Οϊράτ.

Ο πολιτισμός του λαού Khalkhin επηρεάστηκε σημαντικά από το τουρκικό στοιχείο. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι, αν, για παράδειγμα, οι ίδιοι Derbets και Olets εντοπίζουν την καταγωγή τους σε πραγματικές φυλές, τότε οι Zakhchins είναι σχηματισμοί όχι εθνικής προέλευσης, αλλά κοινωνικής προέλευσης, όπως οι απόγονοι παραστρατιωτικών σχηματισμών (ορδών) που δημιουργήθηκαν στο τέλος του 17ου αιώνα. Οι Χαν Τζουνγκάρ για να προστατεύσουν τα σύνορά τους από τα στρατεύματα της Μάντσου. Από εκεί προέρχεται το εθνώνυμο «Zakhchin», που σημαίνει «περίχωρα». Τα εθνώνυμα «tor-gut» και «bayat» ετυμολογικά ανάγονται στα ονόματα των ημερήσιων φρουρών του παλατιού και της προσωπικής ομάδας του χαν.

Το εθνώνυμο «Darkhat», που κατοικεί στη λεκάνη Darhat του Khubsugul aimag, έχει επίσης κοινωνική προέλευση. Είναι γνωστά από τον 17ο αιώνα. και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 20 του 20ου αιώνα θεωρούνταν δουλοπάροικοι του πνευματικού τμήματος του Μπογκδο-γεγκέν. Σαμογιέντ, τουρκικά και μογγολικά στοιχεία συμμετείχαν στην εθνογένεση του Darkhat.

Οι Buryats ζουν επίσης στο MPR (46 χιλιάδες άτομα, σύμφωνα με την απογραφή του 1979), οι οποίοι είναι εγκατεστημένοι στις βόρειες περιοχές: Eastern, Khentei, κ.λπ. τη γλώσσα τους. Επίσης κοντά τους είναι η ομάδα των Μπαργκούτ, που μετανάστευσαν από τη βορειοανατολική Κίνα το 1947 και τώρα ζουν σε μια κοινότητα στο ανατολικό αϊμάγκ.

Η μεγαλύτερη μη Μογγολική εθνοτική ομάδα του MPR είναι οι Καζάκοι που ανήκουν στους τουρκόφωνους λαούς (σύμφωνα με την απογραφή του 1979, 84 χιλιάδες άτομα), των οποίων η γλώσσα ανήκει στην ομάδα Kipchak της τουρκικής γλωσσικής οικογένειας. Οι Καζάκοι, όπως και πολλές άλλες εθνικότητες, μετανάστευσαν στο έδαφος της Μογγολικής Λαϊκής Δημοκρατίας στα μέσα του 19ου αιώνα. από τις περιοχές του Μαύρου Ιρτίς και του άνω ρου του Μπουχτάρμα.

Μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, η Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας ήταν μια χώρα με κυρίως νομαδικό πληθυσμό, εξ ου και η ιδιαιτερότητα της εθνικής ιστορίας της. Από την αρχαιότητα, νομάδες διαφόρων εθνοτικών και φυλετικών καταβολών ήρθαν στην επικράτειά της, αναμείχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό, δημιούργησαν ετερόκλητες φυλετικές συμμαχίες και συχνά πήγαιναν να κατακτήσουν τις βόρειες κινεζικές περιοχές, όπου απορροφήθηκαν επίσης από τον τοπικό πληθυσμό Χαν, περνώντας σε τους ορισμένα πολιτισμικά και ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά. Έτσι, μετά την ήττα τους από τους Κιργίζους Yenisei (ανήκουν στον σκανδιναβικό τύπο Καυκάσιων), οι Ουιγούροι (Khoihu), που αρχικά ανήκαν στην καυκάσια φυλή, εγκατέλειψαν την επικράτεια του Orkhon και οι αρχαίοι Mughal (Mengu) ξεκίνησαν να κατακτήσουν Κεντρική Ασία.

Από τον 17ο αιώνα, όπως σημείωσα παραπάνω, η Μογγολία μεταμορφώνεται από μαχητική χώρα σε μοναστική.

Το θέμα είναι επίσης ότι οι κατακτητές των Μαντσού μπορεί να είχαν κατανοήσει καλά την αιτία της μογγολικής πολεμικής πολεμικής και να συνέβαλαν σημαντικά στην «ειρήνευση» του τότε νομαδικού πληθυσμού της Dzungaria και της Khalkha. Για παράδειγμα, η δυναστεία Manchu Qing το 1757 εκτόπισε τον τελευταίο Χαν Τζουνγκάρ και προσάρτησε τις κτήσεις των Τζουνγκάρ στο Σιντζιάνγκ. Ο λαός Choros, από τον οποίο προέρχονταν όλοι οι χάν της Dzungaria, εξοντώθηκαν σχεδόν πλήρως από τους Manchus και τις τουρκόφωνες φυλές Khalkhin και ακόμη και Manchu, καθώς και από τους Καλμίκους που επέστρεψαν από τον Βόλγα μετά από πολιτική σύγκρουση με τη ρωσική κυβέρνηση. εγκαταστάθηκαν στα εδάφη τους.

Στα τέλη του 16ου αι. Η κυρίαρχη θρησκεία της Μογγολίας έγινε ο Λαμαϊσμός, εκπροσωπούμενος από την αίρεση Geluk-pa, η οποία ιδρύθηκε από μια από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες του Βουδισμού, τον Tsonghawa (1357–1419) στις αρχές του 15ου αιώνα. Το 1586, το πρώτο βουδιστικό μοναστήρι Erdene-Dzu χτίστηκε στη Μογγολία, και όταν απέκτησε την ανεξαρτησία του το 1921, υπήρχαν περίπου 750(!) μοναστήρια στην επικράτειά του, που ήταν εξαιρετικά μεγάλος αριθμός για μια τόσο αραιοκατοικημένη χώρα. . Ας σημειωθεί ότι ο πληθυσμός της Εξωτερικής Μογγολίας λίγο πριν το 1921 ήταν μόλις 600 χιλιάδες άτομα. Ένα από τα χαρακτηριστικά του Λαμαϊσμού είναι η αγαμία για τους λάμα, που καθιέρωσε ο Tsonghawa, και θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι μοναχοί στη Μογγολία αντιπροσώπευαν έως και το 40% (!) του συνολικού ανδρικού πληθυσμού. Έτσι, τον 19ο αιώνα, η αύξηση του πληθυσμού στη Μογγολία ήταν πολύ χαμηλή και στις αρχές του 20ου αι. απουσίαζε εντελώς.

Ενδοχώρα της Μογγολίας. Σε αντίθεση με την Εξωτερική Μογγολία (MPR), η Εσωτερική Μογγολία παίζει έναν εντελώς διαφορετικό ρόλο στην ιστορία της Κίνας. Εάν η Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας μοιάζει με μια τυπική οριακή (δηλαδή, σε αυτή την περίπτωση, μια ουδέτερη περιοχή μεταξύ δύο κρατών πολιτισμού), τότε η Αυτόνομη Δημοκρατία της Εσωτερικής Μογγολίας είναι μια περιοχή ενός άμεσου προτεκτοράτου ενός κινεζικού κρατικού οργανισμού. Εδώ θα ήθελα να σημειώσω ότι, κατά τη γνώμη μου, η Κίνα, όπως και η Ρωσία, δεν είναι απλώς ένα κράτος, αλλά ένας «κράτος-πολιτισμός», δηλαδή ένας οργανισμός τάξης μεγέθους πιο περίπλοκος από τη συνηθισμένη εθνική-εδαφική διακυβέρνηση.

Ο πληθυσμός της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Εσωτερικής Μογγολίας (ARIM) ήταν 23,84 εκατομμύρια άνθρωποι το 2004. Η έκταση που καταλαμβάνει η συνοικία είναι 1.183.000 τ. χλμ

Πίνακας 4. Εθνική σύνθεση της Εσωτερικής Μογγολίας, 2000

Ανθρωποι	Αριθμός	Κοινή χρήση σε %
κινέζικα	18,465,586	79.17%
Μογγόλοι	3,995,349	17.13%
Manchus	499,911	2.14%
Dungans	209,850	0.9%
Ντάουρας	77,188	0.331%
Evenks	26,201	0.112%
Κορεάτες	21,859	0.094%
Ρώσοι	5,020	0.022%

Στο έδαφος του ARVM υπάρχει η πολύ διάσημη οροσειρά Inyinan, της οποίας οι πλαγιές ήταν κάποτε ένα από τα υποστηρικτικά εδάφη των Ούννων και εδώ ήταν επίσης ένα από τα κεντρικά γραφεία του Xiongnu Shanyu, Dailin, που βρισκόταν νότια του τα βουνά Inyinan, απέναντι από την κινεζική συνοριακή περιοχή Dai. Από εδώ οι Ούννοι έκαναν τις πολυάριθμες επιδρομές τους στο Μέσο Κράτος.

Το Qianhanshu λέει: «Είναι γνωστό ότι κατά μήκος των βόρειων συνόρων προς το Liao-tung υπάρχει μια κορυφογραμμή που ονομάζεται Yinypan, που εκτείνεται από τα ανατολικά προς τα δυτικά για περισσότερα από 1000 li. Αυτά τα βουνά είναι γεμάτα δάση και γρασίδι και αφθονούν σε πουλιά και ζώα. Ο Mode Shanyu, έχοντας εγκατασταθεί σε αυτά τα βουνά, ετοίμασε τόξα και βέλη και πραγματοποίησε επιδρομές από εδώ. Αυτό ήταν το θηριοτροφείο του. Ήδη υπό τον Hyao Wu-di, τα στρατεύματα βάδισαν στο εξωτερικό, απώθησαν τους Ούννους από αυτά τα μέρη και τους οδήγησαν πέρα ​​από το Sho-mo προς τα βόρεια. ίδρυσαν μια οχυρωμένη συνοριακή γραμμή και άνοιξαν φυλάκια και δρόμους κατά μήκος της. Γκρέμισαν τον εξωτερικό τοίχο και του παρείχαν φρουρές για να το φυλάνε. Μετά από αυτό είδαμε κάποια ηρεμία στα σύνορα. Από το Sho-mo προς τα βόρεια η γη είναι επίπεδη, υπάρχουν λίγα δάση και γρασίδι, αλλά υπάρχουν βαθύτερες αμμουδιές. Όταν οι Ούννοι επιχειρούν να κάνουν επιδρομή, έχουν λίγα κρυφά μέρη για να κρυφτούν. Από τα οχυρά σύνορα προς τα νότια υπάρχουν βαθιές ορεινές κοιλάδες, δυσπρόσιτες. Οι γέροντες των συνόρων λένε ότι οι Ούννοι, αφού έχασαν την κορυφογραμμή Γιν-Σαν, δεν μπορούν να την περάσουν χωρίς δάκρυα».

Όχι μόνο οι Ούννοι συνδέονται με το Inypan, αλλά και κάποιοι άλλοι αρχαίοι λαοί που άφησαν πολύ σημαντικό σημάδι στην ιστορία της Κίνας και της παγκόσμιας ιστορίας γενικότερα. Εδώ, ειδικότερα, ζούσαν οι πιο διάσημοι "Dadas", τους οποίους η σύγχρονη ιστορική επιστήμη για κάποιο λόγο κατατάσσει ως Τάταρους, δικαιολογώντας έτσι τον πολύ εσφαλμένο όρο "Μογγολο-Ταταρικός ζυγός".

Ο G. E. Grumm-Grzhimailo αναφέρει σχετικά με αυτό το θέμα: «Σύμφωνα με το πρώιμο «U-dai-shi», οι yes-das κατοικούσαν στο βόρειο τμήμα της επαρχίας Shanxi, στην κορυφογραμμή Yinshan και στις στέπες βόρεια των συνόρων του βασιλείου Tangut, σύμφωνα με το «Liao-shi», ζούσαν επίσης στη βόρεια πλευρά του Sha-mo, δηλαδή στο Mo-bei. Οι συγγραφείς της δυναστείας των Σονγκ προφανώς γνώριζαν μόνο τον Γιν-Σαν ντα-ντα. Ο μελετητής του 10ου αιώνα Sun-bo τους θεωρούσε ειδικό τμήμα του mo-he. Ο Ou-yang Xiu, ο συγγραφέας του μεταγενέστερου «U-dai-shi» (11ος αιώνας), έγραψε ότι ο mo-he που μετακόμισε στο Yinshan αυτοαποκαλούνταν «da-da». Θα μιλήσουμε για το mohe αργότερα, αλλά τώρα πρέπει να σημειωθεί ότι οι βόρειες πλαγιές του Yinshan είναι κατάλληλες όχι μόνο για νομαδική κτηνοτροφία, αλλά και για γεωργία, για παράδειγμα, στο "Xiu Yu Ji" δίνεται η ακόλουθη περιγραφή του Yinshan: «Στο 8ο φεγγάρι 27 Την 1η φτάσαμε στη βόρεια πλευρά του Ινσάν... Η χώρα εδώ είναι πολύ ζεστή. πολλά σταφύλια. Την επόμενη μέρα πήγαμε δυτικά, κοντά στο ποτάμι, και περάσαμε δύο πόλεις. υπήρχαν κάτοικοι παντού. Αυτή τη στιγμή το σιτάρι στα χωράφια μόλις έχει ωριμάσει. Όλα τα χωράφια ποτίζονται με νερό πηγής και επομένως λαμβάνουν ανοιξιάτικες καλλιέργειες. γιατί οι βροχές είναι σπάνιες εδώ».

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όταν ο Chan Chun διέσχισε αυτά τα μέρη, δεν παρατήρησε απολύτως κανένα νομάδες και τα γιουρτ τους, αλλά συνάντησε μόνο τον εγκατεστημένο αγροτικό πληθυσμό του "hui he". Είναι δύσκολο να πούμε αν οι «Khoi He» ήταν Khoikhu Uyghurs, αλλά είναι σαφές ότι δεν ήταν Κινέζοι Χαν. Όσο για τους Μογγόλους, ή, καλύτερα λέγοντας, τους Mughal-mengu τον 13ο αιώνα, η κατάσταση με αυτούς φαίνεται επίσης αρκετά περίπλοκη, αφού στην ίδια βιογραφία του Yelu Chutsai λέγεται: «... πρέπει να τιμωρήσει τους Μογγόλους (άνδρες -gu), μουσουλμάνοι (hui-gu) με θάνατο hu) και Tanguts (he-si [zhen]), που ασχολούνται με τη γεωργία, [αλλά] δεν πληρώνουν φόρους (shui) ...». Έτσι, οι επιστημονικές ιδέες για τους νομάδες Μογγόλους δεν είναι απολύτως σωστές ή δεν μιλάμε για τους προγόνους των σύγχρονων Μογγόλων Khalkha.

Είναι ενδιαφέρον ότι όταν το κύμα του ρωσικού αποικισμού έφτασε στα μογγολικά σύνορα, οι Κοζάκοι έποικοι συναντήθηκαν εδώ μακριά από τους πιο άγριους ανθρώπους, όπως θα περίμενε κανείς από τους απογόνους των κατακτητών της Ευρασίας. Οι σχέσεις μεταξύ των Ρώσων και του λαού Khalkhin ήταν στην αρχή πολύ ειρηνικές και φιλικές. Έτσι, ορισμένοι Μογγολικοί Χαν και Λάμα τέθηκαν υπό την κυριαρχία του Ρώσου Τσάρου και ο εξερευνητής Ιβάν Ποκαμπόφ προσφέρθηκε ακόμη και να πάρει τη ρωσική υπηκοότητα στον πιο σημαίνοντα εκπρόσωπο της Μογγολικής αριστοκρατίας - τον Τσέτσεν Χαν. Εν τω μεταξύ, οι Manchus, που κυβερνούσαν την Κίνα εκείνη την εποχή, άρχισαν να παρεμβαίνουν ενεργά στις αναδυόμενες ρωσο-μογγολικές σχέσεις. Στα τέλη του 17ου αιώνα, για παράδειγμα, η διοίκηση Τσινγκ κατάφερε να προκαλέσει αρκετές επιθέσεις των Μογγόλων στα ρωσικά οχυρά στην περιοχή της Βαϊκάλης και μετά το 1691, δηλαδή μετά την ένταξη της Χάλχα στην κινεζική αυτοκρατορία, η κατάσταση δεν έγινε ευνοϊκότερο. Το 1720, οι Manchus απέλασαν όλους τους Ρώσους εμπόρους από την Urga (την πρωτεύουσα της Μογγολίας) και απέκλεισαν την πρόσβαση των ρωσικών καραβανιών στο Πεκίνο.

Όσον αφορά τις στρατιωτικές δυνατότητες των μογγολικών φυλών, πρέπει να παραδεχτούμε ότι αποδείχθηκαν πολύ χαμηλές. Έτσι, για παράδειγμα, ο N. Ya Bichurin ανέφερε ορισμένες πληροφορίες από την ιστορία της ρωσικής ανάπτυξης της Σιβηρίας: «Το 1615, ένα απόσπασμα τοξότων και Κοζάκων στάλθηκε για να ειρηνεύσει τους Τατάρους του Kuznetsk (Αυτοί οι Τάταροι ζουν στην περιοχή Kuznetsk της περιοχής. Επαρχία Γενισέι - σημείωμα συγγραφέα), οι οποίοι υποκινήθηκαν από τους Κιργίζους σε ανυπακοή. Αλλά μόλις αυτά τα στρατεύματα εγκαταστάθηκαν στους Τατάρους, μπλοκαρίστηκαν από όλες τις πλευρές από πέντε χιλιάδες Καλμίκους (Εδώ, με τους Καλμίκους θα πρέπει να εννοούμε τα στρατεύματα που έστειλε ο Χαν. Γιατί οι Κιργίζοι ήταν επίσης Καλμίκοι κατά φυλή. Σημειώθηκε πάνω από αυτό κάτω από τη λέξη Zhungar (Καλμύκ) με τη στενότερη έννοια, μερικές φορές λαμβάνεται μια συνοικία Ili, στην οποία ζούσε ο Khan Choros, ο επικεφαλής των Oirots - σημείωση του συγγραφέα) και ο λαός Κιργιζίας. Ευτυχώς, ο αρχηγός του αποσπάσματος Pushchin κατάφερε να περικυκλωθεί με ένα περίπτερο, στο οποίο άντεξε σε μια πολιορκία για περισσότερο από δύο μήνες με 200 άτομα και τελικά, αφού τελείωσαν τα αποθέματα τροφίμων, ξεκίνησε μια εξόρμηση τόσο επιτυχώς που, χτυπώντας κατέβασε ένα απόσπασμα Καλμίκων 5.000 ατόμων από το πεδίο, αιχμαλώτισε πολλούς από αυτούς».

Αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι η ιστορία, όπως γράφεται, μερικές φορές είναι γεμάτη από πλήρεις παραλογισμούς. Σε αυτήν την περίπτωση, μας ζητείται να πιστέψουμε τόσο ότι οι νομάδες Μογγόλοι τον 13ο αιώνα μπόρεσαν να καταλάβουν δεκατέσσερις οχυρωμένες ρωσικές πόλεις μέσα σε μερικούς μήνες και ότι τριακόσια χρόνια αργότερα ήταν αβοήθητοι μπροστά σε έναν λόφο με φρουρά 200 ατόμων.

Η κατάσταση άλλαξε αφότου η Ρωσία και η Κίνα υπέγραψαν τη Συνθήκη του Πεκίνου το 1860 και τους «Κανόνες Χερσαίου Εμπορίου» το 1862, που επέτρεψαν τη δημιουργία προξενείου στην Ούργκα, το ρωσικό εμπόριο στη Μογγολία κ.λπ. Έμποροι, Κοζάκοι, μπέργκερ, αγρότες και άλλοι συνέρρευσαν στη Μογγολία κάποιοι παρέμειναν εδώ μόνιμα. Μέχρι το 1914, μόνο στην περιοχή Uriankhai υπήρχαν 35 χωριά και 150 χωριά. Οι Ρώσοι εγκαταστάθηκαν στο Van-khur, Zain-Shabi, κοντά στη λίμνη Kosogol, κυρίως στο κέντρο και στα δυτικά. Από 1.500 έως 3.000 άνθρωποι ζούσαν στην Ούργκα, κάτι που ήταν πολύ σημαντικός αριθμός για εκείνη την εποχή.

Η ρωσική κυβέρνηση δεν έδωσε σοβαρή σημασία στη Μογγολία και η διείσδυση των Ρώσων σε αυτά τα μέρη και οι δραστηριότητές τους ήταν, στη συντριπτική πλειοψηφία, ιδιωτικού και αυθόρμητου χαρακτήρα. Η Ρωσία άρχισε να ενδιαφέρεται για τη Μογγολία μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν άρχισε να μάχεται για επιρροή πάνω της με την Κίνα και την Ιαπωνία. Υπό τη σοβιετική εξουσία, αυτός ο αγώνας έληξε με ξεκάθαρη νίκη για την ΕΣΣΔ.

Σημειώσεις:

A. A. Burykin. Σημειώσεις για το εθνώνυμο «Jurchen» και το όνομα «Jurchen language».

Sorokina T. N. κινεζική μετανάστευση στη ρωσική Άπω Ανατολή στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. http://www.hronos.km.ru

Στρογγυλή τράπεζα για θέματα μετανάστευσης στο πλαίσιο των XIV Διεθνών Χριστουγεννιάτικων Εκπαιδευτικών Αναγνώσεων. 2 Φεβρουαρίου 2007: http://pstgu.ru

Δείτε: Larin A. Retrospective: Chinese in Russia // Migration, No. 1, 1997.

Κινεζική πηγή για τους πρώτους Μογγόλους Χαν. Επιγραφή ταφόπλακα στον τάφο του Yelu Chu-Tsai. / Περ. N. Ts Munkueva. Μ.: Nauka, 1965.

Βλέπε: Myasnikov V.S. Εγκρίθηκαν τα συμβατικά άρθρα. Khabarovsk, 1997. Σ. 174.

Bichurin N. Ya (Iakinf). Ιστορική επισκόπηση των Οϊράτ ή Καλμίκων από τον 15ο αιώνα έως σήμερα. Elista: Εκδοτικός οίκος βιβλίων Kalmyk. 1991.

Βλέπε: Kuzmin Yu V., Dembarel K. Russian colony in Urga (1861–1920) στη ρωσική ιστοριογραφία // Diasporas in history and space. Ιρκούτσκ, 1994. Σ. 118.

Μια από τις μεγαλύτερες μορφές στην παγκόσμια ιστορία, παίζονταςσε αυτήΟ Τζένγκις Χαν θεωρείται ότι παίζει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη όχι μόνο μεμονωμένων χωρών, αλλά και όλου του κόσμου.

Από τον ιδρυτή της Μογγολικής αυτοκρατορίας προήλθε η κυρίαρχη δυναστεία, η οποία καθόρισε τη ζωή των λαών της Κεντρικής Ασίας, του Καυκάσου, της περιοχής του Βόλγα και της Μέσης Ανατολής - οι Τζενγκισίδες.

Ο Τζένγκις Χαν και το Ισλάμ

Έχοντας γίνει αρχηγός ενός ενοποιημένου Μογγολικού κράτους το 1206, ο Τζένγκις Χαν όρισε μια πορεία για μια ενεργό εξωτερική πολιτική, δηλαδή την κατάκτηση γειτονικών εδαφών, συμπεριλαμβανομένων των χανάτων της Κεντρικής Ασίας που ομολογούσαν το Ισλάμ. Μετά την κατάληψη των μουσουλμανικών εδαφών, ο Τζένγκις Χαν δεν προσπάθησε να επιβάλει τις δικές του πεποιθήσεις στον τοπικό πληθυσμό και σεβάστηκε την πνευματική συνιστώσα των κατακτημένων λαών. Επιπλέον, σημαντικός αριθμός στενών συνεργατών του ήταν μουσουλμάνοι, αν και ο ίδιος παρέμεινε πιστός στη θρησκεία των προγόνων του, που λάτρευαν τον ουρανό, τη γη, τη φωτιά, τις ψυχές και τη θεότητα Tengri.

Οι πιστοί επίσης αντιμετώπιζαν τον κατακτητή με σεβασμό, αφού δεν παραβίαζε τα δικαιώματά τους και σεβόταν τα συμφέροντα των άλλων. Ήταν αυτό το γεγονός που έπαιξε σημαντικό ρόλο στο γεγονός ότι οι Τζενγκιζίδες θα ήταν σεβαστοί στα κράτη που κάποτε είχαν κατακτήσει οι πρόγονοί τους για αιώνες.

Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι ορισμένοι ιστορικοί σε διαφορετικές εποχές πρόβαλαν την εκδοχή ότι ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν ασπάστηκε το Ισλάμ. Ωστόσο, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, η μουσουλμανική θρησκεία υιοθετήθηκε ως κρατική θρησκεία λίγο αργότερα.

Απόγονοι του μεγάλου κατακτητή

Παρά το γεγονός ότι ο Τζένγκις Χαν είχε αρκετές συζύγους, μόνο οι απόγονοι της πρώτης του συζύγου, Μπόρτε, από την οποία ο Τζένγκις Χαν είχε 4 γιους: Τζότσι, Τσαγκάται, Ογκεντάι και Τολούι, θεωρούνται Τζενγκισίδες.

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Τζένγκις Χαν ξεκίνησε μια μακρά διαδικασία κατάρρευσης της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Αυτό οδήγησε στο σχηματισμό ανεξάρτητων κρατών, σε καθένα από τα οποία εγκαταστάθηκαν οι απόγονοι ενός από τους γιους του Τζένγκις Χαν. Έτσι ξεκίνησε η διαδικασία διακλάδωσης των Τζενγκιζιδών σε ανεξάρτητες δυναστείες.

Ulus Jochi

Ο μεγαλύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Τζότσι, έγινε ηγεμόνας του κράτους του Ούλους Τζότσι, το οποίο είναι περισσότερο γνωστό ως Χρυσή Ορδή. Τυπικά, βρισκόταν υπό την προστασία του Καρακορούμ, της πρωτεύουσας της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Με τον καιρό, ο Ulus Jochi άρχισε να αποκτά όλο και μεγαλύτερη ανεξαρτησία και στα τέλη του 13ου αιώνα έγινε ανεξάρτητος.

Από τους πρώτους απογόνους του Jochi, ο πιο διάσημος θεωρείται ο Khan Batu (Batu), ο οποίος έμεινε στην ιστορία ως ο κατακτητής της Ρωσίας του Κιέβου. Επιπλέον, ένας άλλος γιος του Τζότσι, ο Μπέρκε, ασπάστηκε το Ισλάμ μισό αιώνα πριν ανακηρυχθεί κρατική θρησκεία υπό το Ουζμπεκικό Χαν.

Σε όλη την ιστορία της Χρυσής Ορδής, η αυτοκρατορία συγκλονιζόταν από συνεχείς εσωτερικούς πολέμους μεταξύ των απογόνων του Jochi, οι οποίοι στη συνέχεια οδήγησαν στην κατάρρευση ενός ενιαίου κράτους και στο σχηματισμό νέων: της Σιβηρίας, του Ουζμπεκιστάν, του Καζάν, του Αστραχάν, της Κριμαίας, Καζακστάν, χανάτες Κασίμοφ και ορδή Νογκάι.

Οι Τζενγκιζίδες εγκαταστάθηκαν σε όλα τα μέρη της Χρυσής Ορδής και έγιναν οι ιδρυτές νέων δυναστειών. Ο ιδρυτής της οικογένειας των Χαν του Καζάν - Ουλου-Μωάμεθ και ο γιος του Κασίμ (ιδρυτής του Χανάτου Κασίμοφ) ήταν απόγονοι του 13ου γιου του Τζότσι - Τουκάι-Τιμούρ. Οι Χαν της Σιβηρίας και του Ουζμπεκιστάν ήταν εκπρόσωποι της φυλής των Σιμπανιδών - απόγονοι του πέμπτου γιου του Τζότσι, Σιμπάν. Η κυρίαρχη δυναστεία των Gireys της Κριμαίας ανήγαγε επίσης την καταγωγή τους στον γιο του Jochi, Tukai-Timur.

Η σημασία της καταγωγής από τον Τζένγκις Χαν ενισχύθηκε επίσης από το γεγονός ότι μόνο οι Τζενγκισίδες στα κράτη της Κεντρικής Ασίας είχαν το δικαίωμα να φέρουν τον τίτλο του Χαν. Γι' αυτόν τον λόγο ο θρυλικός διοικητής Ταμερλάνος, παρά την κατάκτηση μεγάλων εδαφών, έφερε τον τίτλο του μοναδικού εμίρη. Και μόνο αφού συνδέθηκε με τους Τσινγκιζήδες, έγινε πλήρης ηγεμόνας.

Chagatai ulus

Ο δεύτερος γιος του Τζένγκις Χαν έλαβε την Κεντρική Ασία, καθώς και κάποια κοντινά εδάφη, από τον πατέρα του. Το Chagatai ulus περιλάμβανε τα εδάφη του σύγχρονου Κιργιστάν, τμήματα του Καζακστάν, τη Σαμαρκάνδη, τη Μπουχάρα, το Khujand, το Khiva, τη βορειοδυτική Κίνα, το ανατολικό τμήμα του Τουρκμενιστάν, καθώς και μια σειρά από άλλα εδάφη.

Το ulus Chagatai διαλύθηκε επίσης από έναν εσωτερικό πόλεμο μεταξύ αδελφών, στον οποίο συμμετείχαν και εκπρόσωποι άλλων δυναστείων Chingizid (ιδιαίτερα, οι απόγονοι των Ogedei και Jochi). Η έλλειψη συγκεντρωτικής εξουσίας οδήγησε στο γεγονός ότι το Chagatai ulus υπήρχε μόνο για λίγο περισσότερο από εκατό χρόνια.

Οι ηγεμόνες του ulus προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα ενιαίο κράτος, αλλά ακόμη και η υιοθέτηση μιας ενιαίας θρησκείας - του Ισλάμ σε επίσημο επίπεδο το 1326 δεν συνέβαλε σε αυτό. Ως αποτέλεσμα, στα μέσα του 14ου αιώνα, το κράτος Chagatai διαλύθηκε σε έναν αριθμό χανάτων, τα μεγαλύτερα από τα οποία ήταν το Moghulistan και το Transoxiana, τα οποία μερικούς αιώνες αργότερα υποδουλώθηκαν από τους Jochids. Έτσι, οι κυρίαρχες δυναστείες των Chagatai έχασαν τον έλεγχό τους στην Κεντρική Ασία.

Hulaguids

Οι απόγονοι του 3ου και 4ου γιου του Τζένγκις Χαν, Ουμπεντέι και Τολούι, κυβέρνησαν τη Μογγολική Αυτοκρατορία. Ταυτόχρονα, ο 3ος γιος του Τολούι, Hulagu, δεν είχε πρακτικά καμία πιθανότητα να ανέβει στο θρόνο, όπως έκαναν τα δύο μεγαλύτερα αδέρφια του, και αποφάσισε να δημιουργήσει το δικό του κράτος, στο οποίο θα κυβερνούσαν αποκλειστικά οι απόγονοί του. Έτσι εμφανίστηκε στον παγκόσμιο χάρτη το κράτος των Χουλαγκούιντ, το οποίο αναγνωρίστηκε επίσημα ως Μογγόλος Χαν, και ο ίδιος ο Χουλάγκου έλαβε τον τίτλο "ilkhan" ("ηγεμόνα της φυλής").

Η ανάδυση ενός νέου κράτους στη Μέση Ανατολή έγινε δυνατή χάρη στην ήττα του Χαλιφάτου των Αββασιδών το 1258 από τον μογγολικό στρατό. Οι κεντρικές περιοχές του χαλιφάτου, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσας, Βαγδάτης, τέθηκαν υπό τον έλεγχο των Μογγόλων. Αυτά τα εδάφη έλαβε ο Hulagu. Το κράτος των Ιλχανίντ περιλάμβανε τα εδάφη του σύγχρονου Ιράν, Ιράκ, Αζερμπαϊτζάν, μέρος του Αφγανιστάν και μέρος της Τουρκίας.

Ωστόσο, το νέο κράτος υπήρχε για περίπου 80 χρόνια, μετά τα οποία διαλύθηκε σε μικρούς κρατικούς σχηματισμούς, στους οποίους οι Τσινγκιζήδες συνέχισαν να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο και κατείχαν υψηλές κυβερνητικές θέσεις.

Διάσημοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν

1. Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής

Μπορούμε να ονομάσουμε τον πιο διάσημο απόγονο του Τζένγκις Χαν στον μουσουλμανικό κόσμο, τον Σουλτάνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τον μεγάλο διοικητή και κατακτητή Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή, γνωστό και με το παρατσούκλι «Κανούνι». Η μητέρα του, Χάφσα Σουλτάν, ήταν κόρη του Χαν Μενγκλί Γκιράι της Κριμαίας, ο οποίος ήταν Τζενγκιζίδης. Ο ίδιος ο Σουλεϊμάν ξεκίνησε την άνοδό του στον θρόνο στην Κριμαία, όπου οδήγησε το σαντζάκι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του παππού του, σουλτάνου Βαγιαζήτ Β'.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έφτασε στο απόγειο της ισχύος της, περιλάμβανε εδάφη όπως: Ρόδος, Βελιγράδι, Ουγγαρία, Βοσνία, Ερζεγοβίνη, Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν, Ιράκ, Νότια Αραβία, Ερεβάν, Ναχιτσεβάν, Γεωργία και ούτω καθεξής .

Ο Σουλεϊμάν έμεινε επίσης στην ιστορία ως αιμοδιψής ηγεμόνας που εκτέλεσε δύο από τους γιους του, ο ένας από τους οποίους, ο Σεχζάντε Μουσταφά, αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον λαό και σε αυτόν οι κάτοικοι της αυτοκρατορίας εναποθέτησαν μεγάλες ελπίδες.

2. Ιβάν ο Τρομερός (;)

Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Ρώσος Τσάρος Ιβάν Δ' ήταν απόγονος του Μπατού Χαν, εγγονού του Τζένγκις Χαν. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης ισχυρίζονται ότι ο εγγονός του Khan Mamai, συμμετέχοντος στη μάχη του Kulikovo, Alexa, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό το 1390 και ονομάστηκε Αλέξανδρος. Ο γιος του, Ιωάννης, υπηρέτησε στην αυλή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, για το οποίο το 1399 του απονεμήθηκε ο τίτλος του Πρίγκιπα του Γκλίνσκι. Ο Τζον Γκλίνσκι, ο οποίος κυβέρνησε τις πόλεις Γκλίνσκ και Πολτάβα, ήταν προπάππους της Έλενας Γκλίνσκαγια, συζύγου του Βασιλείου Γ' και μητέρας του Ιβάν του Τρομερού. Ένα άλλο επιχείρημα υπέρ αυτής της εκδοχής είναι η εμφάνιση του Ρώσου Τσάρου, που δύσκολα μπορεί να ονομαστεί Σλάβος. Τα μαύρα μαλλιά, τα ελαφρώς στενά και καστανά μάτια, καθώς και οι ομοιότητες με τον θρυλικό πρόγονο σε ορισμένα χαρακτηριστικά του προσώπου δίνουν λόγο να ισχυριστεί κανείς ότι ο Ιβάν Βασίλιεβιτς ήταν απόγονος του Τζένγκις Χαν.

3. Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς

Σύγχρονος του Ιβάν Δ', ο Σάιν-Μπουλάτ Χαν (Μεγάλος Δούκας Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς) ήταν δισέγγονος του Χαν της Χρυσής Ορδής, Αχμάτ. Ο πατέρας του, Μπεκ-Μπουλάτ, κατείχε τη θέση του τοπικού πρίγκιπα μετά την πτώση του Χανάτου του Αστραχάν. Ο ίδιος ο Sain-Bulat διορίστηκε Χαν του Kasimov από τον Ivan the Terrible και το 1573, με την επιμονή του, βαφτίστηκε και άρχισε να φέρει νέο όνομα.

Το 1575, ο Ιβάν Δ' παραιτήθηκε επίσημα από τον θρόνο υπέρ του Συμεών, αν και στην πραγματικότητα παρέμεινε αρχηγός του κράτους. Στη συνέχεια ο Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς απέκτησε τον τίτλο «Μεγάλος Δούκας Όλων των Ρωσιών». Ήταν προικισμένος με τις εξουσίες του τσάρου και έζησε στην κατοικία του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος αποσύρθηκε στην Πετρόβκα. Ο Συμεών κατείχε τη θέση του επίσημου επικεφαλής της Ρωσίας για 11 μήνες, μετά τους οποίους διορίστηκε Μέγας Δούκας του Τβερ.

Με την έναρξη της εποχής των προβλημάτων στη Ρωσία, αρχίζει η αναταραχή στη ζωή του «πρώην τσάρου». Μετά το θάνατο του Φέντορ, του γιου του Ιβάν Δ', ο Συμεών θεωρήθηκε ως ένας από τους διεκδικητές του θρόνου, κάτι που δεν άρεσε στους κύριους ανταγωνιστές του. Ο Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς πέρασε τα τελευταία του χρόνια σε συνεχή εξορία και πέθανε τον Ιανουάριο του 1616.

4. Μοχάμεντ Σεϊμπάνι

Η γενεαλογία του ηγεμόνα του Χανάτου της Μπουχάρα και του ιδρυτή της δυναστείας των Σεϊμπανιδών ανάγεται σε έναν από τους γιους του Τζότσι, τον Σιμπάν. Το κύριο επίτευγμά του ήταν η δημιουργία ενός ενιαίου κράτους στην Κεντρική Ασία ενώνοντας το Maverannahr, το Khorasan και το κράτος των Τιμουρίδων. Επιπλέον, η βασιλεία του έγινε η ακμή του Χανάτου της Μπουχάρα και, ειδικότερα, της πρωτεύουσάς του - της Σαμαρκάνδης.

5. Κασίμ Χαν

Όχι λιγότερο επιτυχημένος ηγεμόνας ήταν ο Χαν του Καζακικού Χανάτου Κασίμ, υπό τον οποίο το κράτος του γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του. Η καταγωγή του πήγε επίσης στον μεγαλύτερο γιο του Τζένγκις Χαν, τον Τζότσι. Κυβέρνησε μόνο για 10 χρόνια, που στα πλαίσια της παγκόσμιας ιστορίας είναι μια ασήμαντη περίοδος. Ωστόσο, αυτή η δεκαετία έγινε μια περίοδος αναβίωσης του Καζαχικού Χανάτου, επέκτασης της επικράτειάς του και αύξησης του πληθυσμού. Ήταν υπό τον Κασίμ Χαν που το κράτος άρχισε να θεωρείται σημαντικός παίκτης στην περιοχή και οι Ευρωπαίοι αναγνώρισαν την επιρροή του.

6. Tadjetdin Yalchygol

Ο διάσημος Τατάρος ποιητής και ιστορικός Tadjetdin Yalchygol θεωρείται επίσης απόγονος του Τζένγκις Χαν μέσω του κλάδου του μεγαλύτερου γιου του Τζότσι. Τα έργα του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, το πιο διάσημο από τα οποία θεωρείται το "Taravikhi Bulgaria". Σε αυτό, περιγράφει την ιστορία του Βόλγα της Βουλγαρίας και προβάλλει επίσης τη δική του ιδέα για την ιστορία αυτού του κράτους. Σύμφωνα με την εκδοχή του, οι ιδρυτές της πόλης του Βουλγάρου ήταν ο Ισκαντέρ του Ρουμί (Μέγας Αλέξανδρος) και ο μέντοράς του, ο Σωκράτης. Ο Yalchygol προβάλλει την εκδοχή ότι ο πρώτος βασιλιάς της Βουλγαρίας, ο Guftar, ήταν γιος του Σωκράτη από μια ντόπια κοπέλα.

7. Αχμέτ Τεβφίκ Πασάς

Ένας από τους πιο διάσημους Τσινγκιζήδες στην ιστορία της Τουρκίας ήταν ο Αχμέτ Τεβφίκ Πασάς, ο τελευταίος μεγάλος βεζίρης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ο οποίος ηγήθηκε της κυβέρνησης τρεις φορές. Θεωρείται απόγονος της οικογένειας των Χαν της Κριμαίας των Gireys, που καταγόταν από τον Τζένγκις Χαν. Κάθε θητεία του ως Μεγάλου Βεζίρη δεν κράτησε πάνω από 2 χρόνια και ο ίδιος ήταν μάρτυρας της εκκαθάρισης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

8. Τσοκάν Βαλικάνοφ

Απόγονος του Τζένγκις Χαν ήταν επίσης ο διάσημος Καζάκος επιστήμονας, εθνογράφος και αξιωματικός του Γενικού Επιτελείου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, Τσοκάν Βαλικάνοφ. Ήταν δισέγγονος του διάσημου Καζακστάν χαν - Αμπιλάι, που κυβέρνησε τον 18ο αιώνα. Ο Βαλιχάνοφ μελέτησε ενεργά την ιστορία και τα έθιμα των λαών της Κεντρικής Ασίας. Συγκεκριμένα, ήταν ο πρώτος που ηχογράφησε και μετέφρασε μεμονωμένα κεφάλαια του κιργιζικού έπους «Μάνας».