Skandal di tahun MP Gereja Ortodoks Rusia. Bagaimana skandal yang terus-menerus seputar Gereja Ortodoks Rusia menyebabkan masyarakat melakukan protes terhadap gereja-gereja baru

Dalam bentuk yang ada sekarang, Kekristenan ortodoks Rusia jelas tidak bisa bertahan. Hanya perpecahan yang bisa menyelamatkannya. Dan Gundyaev akan tercatat dalam sejarah sebagai orang yang mengakhiri Ortodoksi Rusia melalui pembotolan patriarki Moskow.

Seorang kenalan saya yang beriman kepada Tuhan pernah menceritakan sebuah kisah Ortodoks yang beredar di kalangan mereka. Diduga, seorang penatua yang sangat spiritual meramalkan bahwa Alexy akan menjadi patriark terakhir anggota parlemen Gereja Ortodoks Rusia.

"Aku tidak tahu," dia mengangkat bahu sebagai jawaban.

Saya tidak percaya pada dongeng orang-orang kuno, tapi yang satu ini sepertinya menjadi kenyataan. Karena penerus Alexy hanya bisa disebut sebagai Patriark. Sebaliknya, Gundyaev akan tercatat dalam sejarah sebagai orang yang mengakhiri Ortodoksi Rusia akibat pembotolan patriarki Moskow. Kaum intelektual yang beriman terkejut: apakah sosok lucu ini, yang menjadi bahan lelucon dan penyajian sepatu karet perak, adalah seorang patriark? Apakah dia seharusnya seperti ini?..

Patriark Serbia berjalan dengan sepatu usang dan bepergian dengan transportasi umum. Dia tidak memiliki keamanan apa pun, tidak seperti oligarki Ortodoks Gundyaev, yang karena alasan yang tidak diketahui dilindungi oleh FSO, meskipun gereja kami terpisah dari negara.

Dan ketika Patriark Bulgaria meninggal, dia meninggalkan pakaian tambal sulam dan mesin tik, yang dia beli bekas pada tahun 1968. Dia tidak memiliki Breguet seharga 30 ribu euro, dia memakai jam tangan Luch dan mendapat 340 euro sebulan, 240 di antaranya dia sumbangkan ke panti asuhan untuk anak-anak buta dan tunanetra, dan hidup dengan sisa seratus.

Apa yang terjadi dengan Gereja Ortodoks Rusia, yang patriarknya mengendarai pembawa anggota dengan aman?..

Setahun yang lalu, ketika sistem “penegakan hukum” kita, yang dipimpin dari lingkungan tertinggi gereja Kremlin, secara ilegal memenjarakan solois miskin dari grup “Pussy Riot,” salah satu pengunjung Ortodoks di blog saya mengakui bahwa dia melepaskan salib dari dadanya: menjadi memalukan untuk memakainya. Sejauh mana kantor yang disebut gereja harus kehilangan otoritasnya agar hal seperti ini terjadi!?

Dan pada tahun berikutnya, situasi di dalam gereja semakin memburuk. Sudah berbau busuk dari jarak satu mil. Semua kejadian terkini hanya menegaskan hal ini. Ada krisis yang berkembang di dalam gereja. Ada kesenjangan yang jelas antara oligarki Ortodoks dan eselon bawah dalam pemerintahan.

Para pendeta “di bumi” mengeluh karena kekurangan uang, secara harfiah memohon untuk memberi makan keluarga mereka dan membangun gereja, dan pimpinan birokrasi patriarki, yang dekat dengan Kremlin, secara terbuka dan berani menggemukkan, sama sekali tidak malu dengan hal ini dan bahkan menyatakannya dengan lantang melalui mulut komedian pop Chaplin : Seorang pejabat dari Tuhan harus hidup kaya!

Apalagi yang paling keterlaluan dan menjijikkan adalah oligarki gereja menggemukkan uang kita, yaitu uang negara. Jadi, pada tahun 2013, Duma Negara mengadopsi sejumlah amandemen anggaran, yang menurutnya Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2014 akan menerima 1 miliar 158 juta rubel dari anggaran federal. Kekacauan legislatif yang sama juga terjadi di tingkat lokal - pada bulan Februari 2013, dengan salah satu muralnya, Walikota Moskow Sobyanin mengalokasikan 352 juta rubel dalam bentuk subsidi ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat.

Jelas bahwa situasi seperti ini tidak akan bertahan lama dan tidak memberikan manfaat bagi gereja. Para oligarki dari Gereja Ortodoks Rusia mencoba untuk meningkatkan otoritas mereka yang menurun dengan cepat dengan trik-trik murahan yang primitif, mengimpor dari luar negeri dan secara berkala memamerkan beberapa “sabuk Perawan Maria”, “hadiah dari orang Majus” dan barang palsu lainnya untuk masyarakat umum yang sangat primitif. .

Setelah itu para Mospatriarch dengan bangga menunjuk pada antrean panjang bibi berjilbab: lihat berapa banyak umat Kristen Ortodoks yang kita miliki!.. Tapi siapa yang berdiri di antrean ini? Suatu ketika, orang-orang percaya primitif yang sama berdiri dalam antrean sepanjang satu kilometer di Mausoleum. Kuil berubah, orang bodoh tetap ada...

Sementara itu, para pendeta menjanjikan dukungan elektoral kepada Putin, karena mereka terbiasa meremehkan presiden dari jajak pendapat publik, yang dianggap menunjukkan tumbuhnya otoritas mereka di tengah masyarakat dan menunjukkan pesatnya pertumbuhan umat beriman di negara tersebut. Meskipun, menurut jajak pendapat yang sama, setengah (!) dari mereka yang menyebut diri mereka Ortodoks tidak percaya pada Tuhan; 1,5-3% menghadiri gereja secara rutin; masyarakat secara teratur melakukan demonstrasi menentang pembangunan “kuil yang dapat dicapai dengan berjalan kaki”; dan di sekolah-sekolah Moskow dan Kazan, hampir tidak ada orang tua yang memilih mata pelajaran agama untuk anak-anak mereka. Dan ini wajar: kita adalah masyarakat perkotaan!

Apalagi warga negara tidak buta. Otoritas macam apa yang dapat dinikmati oleh para pendeta yang memperkosa anak laki-laki dan dalam keadaan mabuk menghancurkan para pekerja di Gelendvagens di antara orang-orang yang berpikir?.. Para pekerja aliran sesat itu sendiri, yang masih jauh dari memotong adonan, memahami hal ini. Mereka mencoba memprotes. Dan mereka dibungkam, dipecat, dikucilkan.

Perpecahan di dalam gereja, yang coba disembunyikan oleh para birokrat Ortodoks dengan ketangkasan yang sama seperti arloji di tangan sang patriark, sedang merayap keluar dengan sekuat tenaga. Di sana-sini gelembung-gelembung memalukan pecah. Lihat saja skandal gay Kazan, yang diliput di blognya oleh misionaris Ortodoks terkenal Andrei Kuraev! Dan siapa yang dipecat karena itu.

Kita sudah tahu bahwa Gereja Ortodoks Rusia adalah sarang perselingkuhan, dan sekarang kita memiliki kesempatan untuk membaca di blog Kuraev pengakuan para pemuda naif yang datang ke gereja untuk melayani Tuhan, dan dihadapkan pada pederast yang sombong (pederast berjubah ), yang menetapkan syarat untuk anak laki-laki itu: berkarir dan berkembang, atau bangga dengan kepolosan dan pergi ke pabrik.

Desember lalu, gereja diguncang oleh skandal baru - salah satu orang yang paling dihormati dan populer, rektor Holy Dormition Metochion di Optina Pustina, meninggalkannya. Dia pergi, seperti yang ditulis oleh media, karena tidak lagi mampu “menoleransi perbedaan ideologi dengan Gereja Ortodoks Rusia.”

“Ada perubahan pandangan dunia dalam diri saya. — Mantan kepala biara itu mengakui. — Dalam beberapa tahun terakhir, saya telah banyak mempelajari tentang interaksi ilmu pengetahuan dan pengetahuan agama dan sampai pada kesimpulan bahwa ajaran gereja mulai tertinggal jauh dari pengetahuan modern. Percaya atau tidak, sebagian besar pendeta percaya bahwa bumi berumur 7.500 tahun; bahwa mitos Bahtera Nuh adalah suatu hal yang nyata, meskipun fakta bahwa malapetaka yang digambarkan dalam mitos ini tidak pernah terjadi dapat dibuktikan dengan jutaan cara. Ini adalah fakta ilmiah. Ada banyak arkaisme seperti itu dalam teologi, Tradisi, dan ibadah. Dan tidak ada langkah yang diambil oleh hierarki terhadap mereka yang tidak dapat berpikir dalam kategori abad pertengahan.

Rasstriga percaya bahwa struktur anggota parlemen Gereja Ortodoks Rusia, yang saat ini pada dasarnya merupakan landasan ideologis bagi pihak berwenang, sudah ketinggalan zaman dan tidak memenuhi persyaratan modern. Dalam dunia yang berjejaring, gereja harus berjejaring:

— Bagi saya, saat ini struktur horizontal, perangkat jaringan, lebih cocok untuk gereja sebagai komunitas umat beriman. Setiap orang Kristen mampu bertindak sebagaimana seharusnya seorang Kristen. Ketika pendeta bergantung pada kepemimpinan secara finansial, maka tidak ada seorang pun yang berani mengungkapkan sesuatu yang berbeda dari apa yang dipikirkan atasannya tanpa membuat dirinya mendapat masalah. Namun dalam struktur keuangan yang independen, segalanya berbeda: Ingat, Rasul Paulus menjahit tenda sendiri dan tidak terikat pada siapa pun.

Berjuang untuk melayani satu sama lain, dan bukan memimpin - tampaknya ini adalah rekomendasi Kristus kepada murid-muridnya?.. Injil juga merupakan kisah tentang bagaimana seseorang memprovokasi pendeta, mengungkapkan kekurangan dan hasrat mereka terhadap ritual... Saat mereka akan mengatakan Sekarang, aktivitas Kristus adalah aksiisme murni.

Izinkan saya mengingatkan Anda: aksi-aksi di KhHS juga merupakan aksiisme. Hanya Kristus yang disalib karena pogrom penghujatan yang dilakukan di kuil, dan gadis-gadis itu dipenjarakan. Ya, zaman jelas menjadi lebih lembut. Namun gereja lebih berani dan tidak berprinsip!

Ortodoksi sedang sekarat. Dalam bentuk yang ada sekarang, Kekristenan ortodoks Rusia jelas tidak bisa bertahan. Hanya perpecahan yang bisa menyelamatkannya.

Biar saya jelaskan. Di akhir Sovka, Akademisi Velikhov menyarankan agar Gorbachev menyelamatkan situasi dengan membaginya menjadi dua partai secara artifisial. Sehingga muncul persaingan yang sehat dan menyegarkan di antara mereka. Gorbachev tidak berani melakukan ini dan kehilangan partai dan negaranya.

Hal yang sama terjadi sekarang dengan . Mereka sangat takut terhadap persaingan, menggumamkan sesuatu tentang sifat tradisional perusahaan mereka di wilayah ini dan menuntut preferensi dari pihak berwenang atas dasar ini. Dan akibatnya, mereka kehilangan diri mereka sendiri dan negaranya: sekarang di Timur Jauh sudah terdapat lebih banyak paroki Protestan dibandingkan gabungan komunitas semua denominasi agama lainnya. Misalnya: di Wilayah Primorsky terdapat 178 komunitas Protestan dan 89 komunitas Ortodoks. Di Wilayah Khabarovsk terdapat 96 komunitas Protestan dibandingkan 67 komunitas lainnya. Pada saat yang sama, jumlah komunitas Protestan bertambah, sementara jumlah komunitas Ortodoks semakin berkurang.

Kremlin telah meninggalkan Gereja Ortodoks Rusia. Gereja menghadapi perpecahan politik

Hubungan antara Administrasi Kepresidenan dan Gereja Ortodoks Rusia (ROC) telah sangat mendingin, sebuah sumber yang dekat dengan Administrasi Kepresidenan melaporkan kepada FederalPress. Kremlin mengerem inisiatif gereja, termasuk masalah pemindahan Katedral St. Isaac. Dengan latar belakang ini, posisi Patriark Kirill melemah, dan pengaruh Uskup Tikhon terhadap Putin semakin menguat. Tikhon telah melobi untuk beberapa penunjukan besar di tingkat federal, sementara Kirill mengadakan pertemuan tertutup dengan ilmuwan politik untuk menyelesaikan masalah citra. Semua ini telah menimbulkan konflik di dalam kepemimpinan Gereja Ortodoks Rusia. Detailnya ada di artikel FederalPress.

Faktor iritasi

Tampaknya kebijakan Gereja Ortodoks Rusia (ROC) mulai membuat jengkel tidak hanya masyarakat, tapi juga Pemerintahan Presiden. Kegaduhan informasi terkait kasus Sokolovsky, pemindahan Katedral St. Isaac, dan undang-undang tentang perlindungan perasaan umat dinilai negatif di Kremlin. FederalPress diberitahu tentang hal ini oleh sumber yang dekat dengan Pemerintahan Presiden. Menurutnya, AP berupaya semaksimal mungkin untuk memperlambat penyelesaian persoalan status Ishak.

“Mereka memahami bahwa gereja telah menjadi salah satu faktor gejolak politik. Dia menggairahkan masyarakat, dan jika semua permintaan dipenuhi, hal ini akan memperburuk krisis politik di Rusia. Untuk alasan pragmatis, mereka berusaha memperlambat pemindahan Ishak ke gereja,” jelas lawan bicaranya.

Sehari sebelumnya, para deputi Dewan Legislatif St. Petersburg memberikan suara menentang referendum pemindahan Katedral St. Isaac ke Gereja Ortodoks Rusia. Mari kita ingat juga bahwa pertanyaan tentang status Katedral St. Isaac diangkat saat berhubungan langsung dengan presiden. Kemudian Vladimir Putin mengatakan bahwa katedral itu dibangun sebagai kuil, dan bukan sebagai museum.

Musuh kebijakan luar negeri

“Gereja sudah cukup sering terlibat dalam skandal. Beberapa perwakilan gereja secara terbuka merendahkan penampilan dan citra Gereja Ortodoks Rusia. Sebuah kesalahan besar di pihak sang patriark karena tidak ada tindakan yang dilakukan untuk menyelesaikan situasi ini. Tidak ada sistem untuk mengerjakan gambar. Kami mendapatkan situasi di mana seorang pendeta tertentu di wilayah tersebut ditangkap karena mengemudi dalam keadaan mabuk. Hal ini membayangi seluruh gereja."– kata Fetisov dalam percakapan dengan koresponden FederalPress.

Citra Gereja Ortodoks Rusia tidak hanya dirusak pendeta mabuk. Cukuplah untuk mengingat kembali kisahnya jam tangan sang patriark menghilang di foto, yang terlihat di pantulan tabel. Skandal seputar Pussy Riot, kasus Ruslan Sokolovsky, pengungkapan Protodeacon Andrei Kuraev tentang lobi gay di Seminari Teologi Kazan juga membayangi penampilan Gereja Ortodoks Rusia. Klaim gereja atas sejumlah properti real estat, khususnya di Moskow dan Sankt Peterburg, memicu protes.

Ada juga pembicaraan tentang masalah citra di dalam gereja. Pendeta terkenal Vsevolod Chaplin menyatakan bahwa gereja telah mengalami krisis serius dalam beberapa tahun terakhir. Perlu dicatat bahwa setelah kritik terbuka terhadap Patriark Kirill, Chaplin dicopot dari jabatan ketua Departemen Sinode untuk Interaksi antara Gereja dan Masyarakat pada tahun 2015. Ia juga mengecam kepemimpinan Gereja Ortodoks Rusia atas hubungannya dengan pejabat korup di wilayah tersebut.

“Kita perlu mengungkap amoralitas pejabat, dan ini bukan hanya soal korupsi. Sekarang para gubernur dipenjara karena hal ini, tapi sudah berapa lama orang-orang gereja menjilat pantat para tahanan ini? Di setiap daerah mereka tahu betul bagaimana keadaan di sekitar gubernur, sehingga perlu mengecam apa yang terjadi atau setidaknya menjauhkan diri dari pihak-pihak yang tidak jujur. Gereja membenarkan kontak dengan mereka karena perlunya membangun gereja dan mendukung komponen praktis kehidupan gereja. Namun lebih baik dibiarkan tanpa pembangunan apa pun dan tanpa uang daripada kehilangan wewenang dengan memuji-muji pejabat yang mencuri dan menghujani mereka dengan penghargaan gereja.”– kata Chaplin pada tahun 2016.

Inti dari pertemuan tertutup sang patriark dengan ilmuwan politik yang berlangsung pada 12 Juni lalu justru untuk mencari solusi permasalahan citra. Peristiwa seperti ini tidak terjadi begitu saja. Apalagi pertemuan seperti ini belum pernah diadakan sebelumnya.

« Kami mendengar bahwa sang patriark baru-baru ini bertemu dengan ilmuwan politik. Ya, itu adalah pertemuan tertutup. Tapi, mungkin, kita berbicara secara khusus tentang partisipasi Gereja Ortodoks Rusia dalam kehidupan negara, sebagai sebuah institusi di dalamnya pemilu kampanye, atau tentang memperbaiki citra dan melawan kampanye yang dilancarkan melawan patriark,”– kata Dmitry Fetisov.

Cyril vs Tikhon

Posisi Patriark Kirill sebenarnya sedang diserang, sebuah kampanye telah diluncurkan untuk melawannya. Sumber yang dekat dengan AP mengonfirmasi informasi ini kepada FederalPress. Apalagi, menurutnya, ada konflik yang tidak terucapkan dalam kepemimpinan Gereja Ortodoks Rusia. Karakter: Patriark Kirill dan wakilnya (wakilnya), Uskup Tikhon. Konflik ini disebabkan oleh kekhawatiran Kirill terhadap pengaruh Tikhon terhadap Presiden Putin. Tikhon-lah yang melobi untuk beberapa penunjukan besar federal, termasuk pencalonan Olga Vasilyeva untuk jabatan kepala Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan dan pencalonannya Anna Kuznetsova untuk jabatan ombudsman anak.

« Uskup Tikhon dianggap sebagai bapa pengakuan Putin. Dia melobi untuk penunjukan Menteri Pendidikan Vasilyeva dan Ombudsman Hak Anak Kuznetsova. Ada konflik laten namun sangat intens antara Kirill dan Tikhon mengenai pengaruh terhadap presiden. Kecemburuan ini mencapai titik di mana sang patriark menelepon Administrasi Kepresidenan dan bertanya: “Mengapa presiden bertemu dengan Tikhon, tetapi saya tidak hadir dalam pertemuan itu??». Meski presiden sensitif terhadap permintaan Kirill, dia menjawab semuanya. Namun Administrasi Kepresidenan sedang melambat", sumber itu mengatakan kepada FederalPress.

Gereja Ortodoks Rusia sendiri menyangkal adanya konflik apapun dalam kepemimpinan gereja. Tapi ini sangat wajar. Tidak ada seorang pun yang mau mencuci linen kotor di depan umum. Banyak perwakilan komunitas ahli, pada gilirannya, yakin bahwa saat ini sedang terjadi perjuangan intra-elit di gereja, termasuk untuk memperebutkan kursi patriark. Semua pihak yang terlibat dalam konflik ini berusaha memperbaiki hubungan baik dengan presiden maupun pemerintahannya.

“Ya, tidak semuanya jelas dalam kepemimpinan Gereja Ortodoks Rusia. Di sana juga terdapat perebutan posisi patriark secara langsung, untuk kemungkinan mengontrol sumber daya yang dimiliki Gereja Ortodoks Rusia. Orang-orang ini juga akan mengambil bagian dalam membentuk agenda masa depan. Akhir dari masalah ini masih jauh dari tercapai kata ahli strategi politik Dmitry Fetisov.

Oposisi regional

Ancaman terhadap takhta patriark tidak hanya ditimbulkan oleh otoritas Tikhon, tetapi juga oleh “oposisi” gereja di daerah dan skandal di entitas konstituen Federasi Rusia. Pusat gerakan protes semacam itu adalah Keuskupan Kazan dan Yekaterinburg. Di kepala yang pertama pada tahun 2015, Kirill menempatkan Uskup Feofana, yang segera memulai untuk pergantian personel di gereja dan biara lokal. Hanya dalam waktu setahun, Theophanes mampu membuat musuh baik di dalam gereja maupun di dunia. Para imam mengumumkan kenaikan pajak keuskupan dan sifat kebijakan ROC di Tatarstan.

Orang awam mengeluh Gaya hidup Feofan yang sangat mewah. Pada tahun 2016, komunitas Ortodoks Tatarstan memutuskan untuk mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya - mengadakan unjuk rasa melawan Feofan. Namun cerita tersebut dirahasiakan, meski pemerintah setempat menyetujui aksi protes tersebut. Akibatnya, permohonan untuk mengadakan unjuk rasa dicabut begitu saja. Penulis aplikasi ini masih belum diketahui, tetapi pengaduan terhadap Theophanes telah dipertimbangkan bahkan pada pertemuan Sinode Gereja Ortodoks Rusia. Perhatikan bahwa dari tahun 1993 hingga 1999, Feofan adalah wakil ketua Departemen Hubungan Gereja Eksternal Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Kirill.

Pokemon atau babi di ladang?

Wilayah lain yang tidak puas dengan kebijakan Kota Metropolitan Moskow adalah wilayah Sverdlovsk. Situasi di Keuskupan Yekaterinburg sedang bergejolak. Di wilayah inilah skandal terbesar baru-baru ini terkait dengan Gereja Ortodoks Rusia terjadi - sebuah kasus Ruslan Sokolovsky.

Penangkap Pokemon bisa menjadi babi di ladang, yang mana memberi Kirill tumpangan imam senior dari keuskupan Yekaterinburg. Pendapat ini diungkapkan oleh mantan wakil dewan legislatif wilayah Sverdlovsk Nafik Famiev. Ia menyatakan, kasus Sokolovsky merupakan akibat konflik antara sejumlah tokoh keuskupan setempat dengan Metropolitan Moskow.

« Kelompok reaksioner Gereja Ortodoks Rusia dan para ideolognya telah menggali pengaruhnya di sini. Tugasnya adalah mencegah Kirill dari Moskow datang ke Yekaterinburg pada Juli 2018 untuk memperingati 100 tahun pembunuhan keluarga Romanov. Kasus Sokolovsky hanyalah alasan untuk membuat Kirill dilarang masuk “- kata mantan deputi.

Mari kita perhatikan bahwa Keuskupan Ekaterinburg sangat dipengaruhi oleh mantan ketuanya, Uskup Vikenty. Dari tahun 1999 hingga 2011 dia menjadi Uskup Agung di sana. Yang mengejutkan banyak pendeta, pada tahun 2011 dia benar-benar dikirim ke luar Rusia. Dengan dekrit Patriark Kirill, Vincent diangkat menjadi Metropolitan Tashkent dan Uzbekistan. Perlu dicatat bahwa segera setelah pengangkatannya, penganiayaan dimulai terhadap Vikenty. Umat ​​​​paroki gereja lokal mulai menuduhnya melanggar kanon Ortodoksi, pembaptisan demi uang, perlakuan kasar terhadap wanita, kekasaran, dan lidah kelu. Surat dengan keluhan yang relevan dikirim ke Patriark Kirill pada tahun 2016.

Sulit untuk mengatakan bahwa para pemimpin negara tersebut akan secara terbuka mengkritik Gereja Ortodoks Rusia, dan bahwa gereja itu sendiri akan secara terbuka mengakui adanya konflik internal. Namun masyarakat secara terbuka mengutuk gereja dan keinginannya. Dalam kondisi seperti ini, Patriark Kirill mendapat tekanan baik “dari bawah” maupun “dari atas”. Apakah nasihat para ilmuwan politik akan membantunya keluar dari situasi yang sangat sulit masih belum diketahui. Ternyata, sang patriark punya banyak musuh

Dua skandal homoseksual pertama di Gereja Ortodoks Rusia, mengenai pelecehan terhadap siswa muda di Seminari Teologi Kazan dan petualangan Uskup Agung Gomel Stefan, baru saja mereda, ketika skandal ketiga terjadi. Kali ini, para mahasiswa Akademi Teologi Moskow terpenting di Rusia, yang berlokasi di Trinity-Sergius Lavra, mengadu kepada pimpinan Gereja Ortodoks Rusia dan media. Para pemuda secara terbuka berbicara tentang pesta pora yang terjadi di lembaga pendidikan gereja, lapor publikasi Sergiev Posad “Surat Kabar Alternatif”.

Menariknya, para calon imam memiliki sikap yang sangat positif terhadap kepala Gereja Ortodoks Rusia, Patriark Kirill: mereka berterima kasih atas bantuannya kepada akademi dalam membangun asrama dan mengharapkan solusi atas masalah mereka. Namun rektor MDA, Uskup Agung Eugene dari Vereisky (yang juga merupakan ketua Komite Pendidikan Gereja Ortodoks Rusia dan mengawasi semua universitas gereja di Rusia), dituduh melakukan banyak dosa.

“Selama hampir 20 tahun memimpin Akademi, yang dia lakukan hanyalah merusaknya dengan sikapnya yang sangat peduli,” tulis mahasiswa MDA di media. – Uskup Agung Eugene hanya melakukan perjalanan ke resor mahal dengan uang yang ia terima dari penjualan apartemen wanita tua yang mewariskan rumah mereka kepada MDA. Tetapi para siswa akademi, sampai kematiannya, membawakan makanan untuk nenek mereka dan membersihkan apartemen ini di waktu pribadi mereka.

Sementara itu, menurut mahasiswa, rektor tidak hanya tidak memantau pesta pora yang terjadi di dalam tembok lembaga pendidikan tersebut, tetapi juga merestui dengan segala cara. Dan pada saat yang sama, jujur ​​saja, hal-hal tidak menyenangkan terjadi di sana.

“Para “biksu terpelajar” secara teratur mengadakan pesta minum di gedung akademik ke-50,” tulis para siswa. “Pada saat yang sama, para pelajar muda dari lembaga pendidikan diundang ke sana, dan mereka mencoba membujuk mereka untuk melakukan keintiman homoseksual, dan seringkali berhasil. Salah satu peserta yang sangat aktif dalam pesta pora semacam itu adalah mantan wakil MDA, Uskup Nikolai (Ashimov), yang dijuluki “Mashenka”. Ketika dia masih menjadi hieromonk biasa, dia berulang kali melakukan pelecehan seksual terhadap siswanya. Rektor MDA, Uskup Agung Eugene, mengetahui dengan pasti tentang dosa ini, namun hal ini tidak menghentikannya untuk memberikan referensi yang sangat baik kepada Nicholas ketika menahbiskannya sebagai uskup dan mengangkatnya untuk memimpin Keuskupan Amur.

Menurut mahasiswa Akademi Teologi Moskow, kini Uskup Nikolai tidak sendirian memimpinnya. Sesaat sebelum ini, para remaja putra menulis, dia “merayu seorang siswa seminari yang saat itu berteman dengan seorang gadis, menceraikannya dan membujuknya untuk pergi ke keuskupannya di Komsomolsk-on-Amur.”

Para siswa juga mengingat dengan kata-kata yang tidak baik mantan bos Uskup Nicholas, Kepala Biara Vassian, yang bekerja di akademi sebagai wakil rektor untuk pekerjaan pendidikan. Bahkan di masa remajanya, mereka tak segan-segan menyebutnya homoseksual. Dan sekretaris Dewan Akademik MDA, Kepala Biara Adrian, tulis para mahasiswa, berulang kali tertangkap basah menonton film porno gay, yang berulang kali dilaporkan kepada rektor akademi, Uskup Agung Eugene, tetapi dia tidak menarik kesimpulan organisasi apa pun. Selain itu, kepala biara akademis lainnya, Gerasim, tanpa rasa malu, membawa para waria yang berpakaian seperti perempuan ke dalam selnya di depan murid-murid mudanya.

“Cara rektor Akademi Teologi Moskow terlibat dalam menyembunyikan pesta pora di kalangan monastisisme akademis menunjukkan bahwa dia terlibat dalam lobi gay,” tulis para siswa. – Bagaimanapun, Uskup Agung Eugene-lah yang memecat Protodeacon Andrei Kuraev dari akademi, yang sudah lama menentang dosa ini. Selain itu, Uskup Agung Eugene telah lama berteman dengan kepala biara homoseksual terkenal Peter (Eremeev) di Moskow. Rektor MDA saat ini yang membawanya dari Stavropol ke Moskow dan mengangkatnya sebagai wakil rektor. Dan ketika pelecehan yang dilakukan Peter terhadap para siswa menjadi mustahil untuk disembunyikan, dia mengirimnya ke posisi wakil rektor pertama di Seminari Teologi Khabarovsk, yang baru saja mulai beroperasi. Ketika uskup yang berkuasa di sana, karena tidak menderita pesta pora, mengirim Kepala Biara Peter kembali, Uskup Agung Eugene segera mengangkatnya sebagai rektor Universitas Ortodoks Rusia di Moskow.

Dikenal karena perjuangannya yang tidak dapat didamaikan melawan homoseksualitas di jajaran Gereja Ortodoks Rusia, Protodeacon Andrei Kuraev, yang sebelumnya dipecat dari Akademi Teologi Moskow setelah wahyunya dipublikasikan, telah mengomentari surat skandal dari mahasiswa universitas gereja di blognya.

“Beberapa mahasiswa dari berbagai akademi teologi Rusia (tetapi semuanya sebelumnya adalah mahasiswa Seminari Teologi Moskow) telah menelepon saya, dan mereka berbicara dengan antusias tentang artikel yang diterbitkan tersebut,” tulis Andrei Kuraev. – Saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada mereka semua: seberapa andalkah gambar yang dijelaskan dalam materi? Rata-rata, ternyata hal ini 70 persen benar. Apa yang akan dilakukan patriarki sekarang? Jelas bahwa kita harus mencari penulis surat kepada surat kabar dan menekan editornya. Tapi mungkin salah satu kuliah pengantar yang diberikan kepada mahasiswa tahun pertama di universitas gereja pada awal September harus dikhususkan untuk masalah keamanan pribadi di dalam tembok gereja? Memberi tahu para remaja putra dengan jujur ​​tentang kehadiran pendeta homoseksual di Gereja Ortodoks Rusia dan metode “memburu” mereka? Sekadar memperingatkan Anda bahwa harga cognac yang diminum para pemuda di sel "biksu yang baik dalam segala hal" mungkin terlalu tinggi? Dan jelaskan bahwa jika lawan bicara seperti itu tidak melepaskan tangan Anda selama percakapan dan terus-menerus membelai pergelangan tangan Anda, maka lebih baik menghindari pertemuan dengan lawan bicara seperti itu sendirian?

Mari kita ingat bahwa beberapa hari yang lalu, propagandis terkenal Gereja Ortodoks Rusia, Imam Besar Vsevolod Chaplin, mengambil inisiatif untuk menghentikan penggunaan ponsel pintar di Rusia. Mereka, menurut pendeta, berkontribusi terhadap berbagai dosa.

Pengadilan Distrik Leninsky di Orenburg mengirim ke pusat penahanan pra-sidang karena dicurigai melakukan pedofilia seorang pendeta terkenal di komunitas Ortodoks - rektor Biara Pengampunan Tritunggal Mahakudus Saraktash, Imam Besar Nikolai Stremsky, yang membesarkan lusinan anak angkat.

Menurut publikasi lokal Orenburg.media, pendeta tersebut didakwa dengan pasal pidana “Pemerkosaan seseorang di bawah usia 14 tahun”, “Perbuatan bejat yang dilakukan terhadap dua orang atau lebih di bawah usia 14 tahun”, “Kegagalan memenuhi pendidikan tugas” kecil.”

Imam Agung Nikolai Stremsky menduduki posisi penting di keuskupannya: ia dianugerahi hak untuk memakai mitra, tunduk pada rektor Sekolah Teologi Keuskupan Orenburg, direktur sekolah menengah Ortodoks yang dinamai St. Sergius dari Radonezh, dan adalah dekan gereja di empat distrik di wilayah Orenburg. Kiprah pendeta dalam membesarkan anak angkat yang ditelantarkan oleh orang tuanya dikenal luas di seluruh Rusia.

Tujuh anak di bawah umur dan anak kecil yang berada di bawah perwalian dan diadopsi oleh Stremsky diakui sebagai korban dalam kasus pidana tersebut.

Komite Investigasi Wilayah Orenburg menolak mengizinkan jurnalis berkomentar. Di Keuskupan Orenburg, Imam Besar Nikolai Stremsky dilarang menjadi imam selama penyelidikan kasus pidana, dengan menyatakan bahwa “seseorang dianggap tidak bersalah sampai kesalahannya dalam melakukan kejahatan dibuktikan dan ditetapkan oleh putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum. .”

Layanan pers keuskupan juga mengingatkan bahwa di biara belas kasihan, yang dipimpin Stremsky, “banyak orang lanjut usia yang tidak memiliki tempat tinggal dan dukungan materi dasar menemukan perlindungan.” “Lebih dari 70 anak asuh dan anak angkat dibesarkan di sini, mereka diberikan semua yang mereka butuhkan untuk kehidupan dewasa seutuhnya. Di Keuskupan Orenburg, situasi saat ini berada di bawah kendali uskup yang berkuasa,” tambah layanan pers.

Ingatlah bahwa dalam beberapa tahun terakhir beberapa pendeta Gereja Ortodoks Rusia telah dihukum karena kejahatan terhadap integritas seksual anak di bawah umur. Kasus yang paling terkenal adalah kasus seorang pendeta yang bersembunyi dari penyelidikan di Israel, namun diekstradisi ke pihak berwenang Rusia dan menerima hukuman 14 tahun penjara di koloni dengan keamanan maksimum karena melakukan pelecehan seksual terhadap dua gadis.

Pada musim gugur tahun 2018, pengadilan di Yakutia menjatuhkan hukuman 17 tahun penjara kepada mantan direktur Gimnasium Ortodoks St. Innocent (Andrei Tkachenko) di koloni dengan keamanan maksimum; kasusnya mencakup puluhan episode pelecehan anak.

Pada musim semi tahun 2019, mantan rektor sebuah gereja di desa Lipin Bor, Wilayah Vologda, dijatuhi hukuman empat setengah tahun penjara, dan pengadilan dinyatakan bersalah karena merusak seorang gadis umat paroki dan menyebarkan pornografi.

Gereja Ortodoks Rusia, setelah beberapa saat tenang, kembali masuk ke dalam agenda informasi: para imam dan uskup kembali muncul di feed berita, mengejutkan masyarakat dengan pernyataan dan tindakan mereka. Gereja secara sistematis mendorong batas-batas dari apa yang diperbolehkan, mencapai pengaruh yang semakin besar di berbagai bidang - mulai dari politik hingga kehidupan pribadi warga negara. Benar, gerakan seperti itu diperkirakan akan menimbulkan kesalahpahaman, yang mengakibatkan banyak skandal yang menimpa Gereja Ortodoks Rusia. “Dewan Politik” memutuskan untuk mengingat kembali 10 skandal paling terkenal yang melibatkan ulama selama beberapa tahun terakhir.

Foto dari situs resmi Patriarkat Moskow

Kami mengambil tahun 2012 sebagai titik awal, di mana titik balik dalam kehidupan politik dan sosial Rusia dimulai (Gereja Ortodoks Rusia sendiri terkait langsung dengan titik balik ini). Perlu segera disebutkan bahwa peringkat kami tidak mencakup banyak pernyataan dari Imam Besar Vsevolod Chaplin dan Dimitry Smirnov: pernyataan mengejutkan mereka telah lama menjadi bagian yang akrab dan bahkan rutin dari gambaran informasi, sehingga tidak dapat lagi disebut skandal penuh. .

Kasus Kerusuhan Pussy

Titik awal era baru dalam hubungan antara gereja dan masyarakat tentu saja adalah karya kelompok feminis punk Pussy Riot. Persidangan tersebut, yang disaksikan seluruh dunia pada tahun 2012, menjadi titik balik, setelah itu banyak orang mengubah pandangan mereka terhadap Gereja Ortodoks Rusia. Tidak perlu mengingat detail cerita ini: semua orang sudah ingat betul bagaimana pada bulan Februari 2012 beberapa gadis berbalaclava berlari ke mimbar Katedral Kristus Sang Juru Selamat dan menari di sana selama hampir satu menit. Tarian ini kemudian muncul dalam video “Bunda Tuhan, usir Putin.”

Reaksi Gereja Ortodoks Rusia sangat keras - alih-alih memaafkan gadis-gadis itu dengan cara Kristen, Gereja mulai mencari hukuman bagi mereka. Para pegawai kuil menjadi saksi kunci untuk penuntutan di pengadilan, dan penyelidikan tersebut, dalam buktinya, mengacu pada keputusan Dewan Trullo abad ke-7. Akibatnya, anggota Pussy Riot dijatuhi hukuman dua tahun penjara (salah satunya kemudian diganti dengan hukuman percobaan, dan Maria Alekhina serta Nadezhda Tolokonnikova baru dibebaskan dengan amnesti pada Desember 2013). Sebuah sinyal dikirimkan ke seluruh masyarakat: Gereja Ortodoks Rusia tidak memaafkan pelanggaran, dan penganiayaan yang kejam kini telah menjadi bagian dari kebijakan gereja. Bukan suatu kebetulan bahwa segera setelah ini, “undang-undang penodaan agama” muncul - pertanggungjawaban pidana atas penghinaan publik terhadap tempat-tempat suci agama.

"Urusan berdebu" sang patriark

Bersamaan dengan kasus Pussy Riot, skandal peradilan lainnya terjadi, yang secara langsung mempengaruhi Patriark Kirill secara pribadi. Perwakilan Kirill, Lydia Leonova, yang tinggal di apartemennya di Rumah Tanggul yang terkenal, mengajukan gugatan terhadap pendeta dan mantan Menteri Kesehatan Federasi Rusia Yuri Shevchenko. Leonova menuntut 20 juta rubel dari keluarga Shevchenko (omong-omong, mantan menteri itu sendiri menderita kanker) karena debu dari apartemennya, tempat renovasi sedang dilakukan, masuk ke apartemen sang patriark dan merusak perabotan serta buku.

Akibatnya, pengadilan memihak sang patriark dan memaksa keluarga pendeta untuk membayar kompensasi - semuanya sebesar 20 juta. Klaim yang diajukan oleh pihak Shevchenko atas pengayaan ilegal sang patriark ditolak.

Skandal terkait kasus ini ternyata sangat keras dan bergema, meski berumur pendek. Kebingungan publik tidak hanya disebabkan oleh fakta bahwa sang patriark menuntut 20 juta dari pendeta lain yang menderita kanker, tetapi juga oleh fakta bahwa Kirill memiliki sebuah apartemen di pusat kota Moskow, di mana seorang wanita juga tinggal, memperkenalkan dirinya sebagai miliknya. sepupu kedua. Reputasi sang patriark mendapat pukulan telak.

Jam Hilangnya Sang Patriark

Pada saat yang sama, pada musim semi tahun 2012, sang patriark terlibat dalam skandal besar lainnya - kali ini skandal yang aneh. Dalam salah satu foto yang dipublikasikan di situs Patriarkat Moskow, terlihat pantulan tangan Kirill dengan jam tangan mahal, sementara tidak ada jam tangan di tangan itu sendiri. Jelas jam tangan di tangannya dihilangkan menggunakan Photoshop, namun mereka lupa menghapusnya dari pantulannya.

Patriarkat kemudian terpaksa mengakui bahwa gambar tersebut memang diedit oleh seorang pegawai layanan pers. Gereja Ortodoks Rusia menyebut publikasi foto semacam itu sebagai “kesalahan” dan “pelanggaran berat terhadap etika internal.” Namun demikian, setelah skandal foto tersebut, banyak yang mengetahui bahwa Patriark Kirill tidak hanya memakai jam tangan Swiss yang mahal, tetapi juga berusaha menyembunyikan fakta ini dengan cara yang jauh dari cara yang paling jujur.

Kecelakaan dengan pendeta

Tapi bukan hanya sang patriark yang terlibat skandal tahun itu. Pada musim panas 2012, hampir bersamaan, dua pendeta Gereja Ortodoks Rusia menyebabkan kecelakaan lalu lintas tingkat tinggi di Moskow. Pertama, Kepala Biara Timofey (Podobedov), mengendarai BMW dengan pelat nomor diplomatik Malta, menabrak dua mobil di pusat ibu kota. Menurut saksi mata, pendeta yang hampir disebut sebagai bapa pengakuan Philip Kirkorov itu berperilaku tidak pantas. Hukuman atas kecelakaan ini cukup ringan: pengadilan membatasi dirinya pada perampasan hak, dan pimpinan Gereja Ortodoks Rusia mempertahankan pangkat Timotius, tetapi mengirimnya untuk bertugas di Voronezh, di mana ia menjadi rektor salah satu gereja. .

Pada musim panas yang sama, Hieromonk Elijah (Semin), saat berkendara keliling Moskow dengan Mercedes Gelendvagen putih, kehilangan kendali dan menabrak tiga pekerja jalan, dua di antaranya tewas di tempat. Untuk kecelakaan ini, Elia dihukum jauh lebih berat daripada Kepala Biara Timofey: dia dijatuhi hukuman tiga tahun penjara dan dipecat. Namun, seperti yang kemudian diberitakan media, mantan hieromonk tersebut menjalani hukumannya di pusat penahanan pra-sidang dalam kondisi yang lebih nyaman, berakhir di detasemen rumah tangga dan menjadi favorit otoritas penjara.

Meski kedua kasus ini menjadi skandal paling terkenal yang melibatkan kecelakaan yang disebabkan oleh pendeta, namun ada kasus serupa lainnya yang tidak mendapat perhatian publik. Maka, pada akhir April 2015, di salah satu desa Mordovia, sebuah Toyota Land Cruiser mengalami kecelakaan: mobil tersebut terbang keluar jalan raya dengan kecepatan tinggi dan terbalik, salah satu penumpangnya terluka parah. Segera menjadi jelas bahwa pengemudi mobil asing baru itu adalah Uskup Kostomuksha dan Kem Ignatius (Tarasov) yang berusia 39 tahun, yang dianggap sebagai anak didik Metropolitan Barsanuphius yang berpengaruh. Uskup pada mulanya menyangkal kesalahannya, namun kemudian menulis pengakuan. Namun, hal ini tidak mempengaruhi kariernya sama sekali - ia masih terus mengelola keuskupannya.

Kasus Grozovsky

Pada musim gugur 2013, pendeta St. Petersburg Gleb Grozovsky, bapa pengakuan klub sepak bola Zenit, dituduh melakukan korupsi terhadap anak di bawah umur. Menurut penyelidik, pendeta tersebut melakukan tindakan kekerasan terhadap dua gadis saat berlibur di kamp Ortodoks di pulau Kos, Yunani.

Grozovsky sendiri berada di Israel pada saat kasus tersebut dibuka dan menolak untuk kembali ke Rusia, namun menyangkal semua tuduhan. Berdasarkan keputusan pengadilan Rusia, dia ditangkap secara in absentia. Selanjutnya, Rusia mengajukan petisi untuk ekstradisinya, dan pendeta tersebut ditangkap di Israel pada musim gugur 2014 dan masih dipenjara di sana, menunggu ekstradisi ke tanah airnya.

Kasus Grozovsky telah menimbulkan kehebohan bukan hanya karena beratnya tuduhan kejahatan seksual tersebut, namun juga karena keluarga pendeta tersebut diyakini mengenal baik Patriark Kirill. Ayah Gleb, pendeta Viktor Grozovsky, menurut beberapa sumber, telah berhubungan dengan calon patriark sejak zaman Soviet. Oleh karena itu, banyak yang menganggap kasus Grozovsky sebagai pukulan terhadap posisi Kirill. Dan satu hal lagi - apakah itu suatu kebetulan atau tidak, tetapi segera setelah dimulainya kasus terhadap Grozovsky, Metropolitan Vladimir dari St. Petersburg, yang stafnya pernah termasuk Pendeta Gleb, dikirim ke masa pensiun.

Skandal gay di Kazan dan pemecatan Kuraev

Pada akhir tahun 2013, seorang profesor di Akademi Teologi Moskow, seorang teolog terkenal, Protodeacon Andrei Kuraev, menerbitkan sebuah cerita dari para mahasiswa Seminari Teologi Kazan yang mengeluhkan pelecehan seksual yang dilakukan oleh guru mereka. Jika Anda mempercayai para seminaris, mereka direcoki oleh wakil rektor seminari, Kepala Biara Kirill (Ilyukhin), dan rektor serta pekerja paruh waktu Kazan Metropolitan Anastasy (Metkin) mengatur agar mereka