Livro: Lobsang Rampa “O Terceiro Olho. Lobsang Rampa “O Terceiro Olho” e outros livros sobre o desenvolvimento do terceiro olho Ajna Chakra Rampa lidos

Lobsang Rampa

Terceiro olho

CAPÍTULO 1 ANOS DAS CRIANÇAS

- Ah você! Aos quatro anos você não consegue ficar na sela! Quando você se tornará um homem de verdade? E o que seu digno pai dirá?

O velho Tzu em seu coração puxou o pônei com um chicote - ao mesmo tempo que o azarado cavaleiro também o pegou - e cuspiu no chão.

As cúpulas douradas e os telhados do Potala brilhavam sob os raios do sol forte. Mais perto ficava o vibrante lago azul do Castelo da Cobra, com suas leves ondulações revelando os lugares onde as aves aquáticas brincavam. Ao longe, ao longo de um caminho de montanha rochosa, as pessoas deixavam Lhasa; Dali ouviam-se pancadas e gritos altos com os quais os condutores encorajavam os lentos iaques. Em algum lugar bem próximo, de vez em quando, um baixo “bmmmmn”, “bmmmmn” sacudia o ar - eram músicos monásticos, tendo se afastado dos ouvintes, aprendendo a tocar seus trompetes baixos.

Não tive tempo para admirar essas coisas comuns e cotidianas. A tarefa mais difícil - ficar nas costas de um pônei rebelde - estava diante de mim. Nakkim tinha algo completamente diferente em mente - ele precisava se livrar de seu cavaleiro, fugir para o pasto, rolar na grama e relinchar alto.

O velho Tzu era famoso como um mentor severo e de princípios. Durante toda a sua vida ele pregou perseverança e determinação, e agora sua paciência – como professor e instrutor de equitação de uma criança de quatro anos – estava sendo seriamente testada. Para esta posição, o nativo de Cam foi selecionado entre um grande número de candidatos devido à sua altura, mais de dois metros, e enorme força física. No pesado traje de feltro, os ombros largos de Tzu pareciam ainda mais impressionantes. Há uma região no Tibete Oriental onde os homens se distinguem especialmente pela sua altura e constituição forte. Isto sempre lhes dá uma vantagem quando recrutam monges policiais para mosteiros lamaístas. Forros grossos nos ombros das roupas tornam esses policiais ainda mais massivos, e seus rostos, manchados de tinta preta, são simplesmente assustadores. Eles nunca se desfazem de tacos longos e estão prontos para usá-los a qualquer momento; tudo isso só pode causar horror ao infeliz atacante.

Era uma vez, Tzu também serviu como monge policial, mas agora - que humilhação! - tive que cuidar de uma criança aristocrática. Tzu não conseguiu andar por muito tempo, pois estava gravemente aleijado; ele raramente descia do cavalo. Em 1904, os britânicos, sob o comando do Coronel Younghaus Band, invadiram o Tibete e devastaram o país, obviamente acreditando que a melhor maneira de conquistar a nossa amizade era bombardear as nossas casas com canhões e matar alguns dos já pequenos tibetanos. Tzu, que participou da defesa, teve parte da coxa esquerda arrancada em uma das batalhas.

Meu pai foi um dos líderes do governo tibetano. A sua família, tal como a da minha mãe, pertencia às dez famílias mais aristocráticas e influentes do Tibete, que desempenharam um papel significativo na política e na economia do país. Também direi algo sobre nosso sistema de governo.

Com um metro e oitenta de altura, maciço e forte, meu pai não era sem motivo orgulhoso de sua força. Em sua juventude, ele mesmo criou pôneis. Poucos tibetanos poderiam, como ele, gabar-se de ter vencido competições com os nativos de Kham.

A maioria dos tibetanos tem cabelos pretos e olhos castanhos escuros. Meu pai também se destacou aqui - ele era um homem de olhos cinzentos e cabelos castanhos. Muito temperamental, muitas vezes dava vazão à sua irritação, que nos parecia sem causa.

Raramente víamos nosso pai. O Tibete estava passando por momentos difíceis. Em 1904, antes da invasão britânica, o Dalai Lama retirou-se para a Mongólia e, durante a sua ausência, transferiu o governo do país para o meu pai e outros membros do gabinete. Em 1909, após uma curta estadia em Pequim, o Dalai Lama regressou a Lhasa. Em 1910, os chineses, inspirados no exemplo dos britânicos, tomaram Lhasa de assalto. O Dalai Lama teve de fugir novamente, desta vez para a Índia. Durante a Revolução Chinesa de 1911, os chineses foram expulsos de Lhasa, mas antes disso conseguiram cometer muitos crimes terríveis contra o nosso povo.

Em 1912, o Dalai Lama regressou a Lhasa. Durante os anos mais difíceis da sua ausência, o seu pai e os seus colegas de gabinete assumiram total responsabilidade pelo destino do país. A mãe disse mais de uma vez que naquela época o pai estava mais ocupado do que nunca e, claro, não prestava atenção na criação dos filhos; na verdade, não conhecíamos o calor paterno. Pareceu-me que meu pai era especialmente rígido comigo. Tzu, já mesquinho com elogios ou carinho, recebeu dele instruções para “fazer de mim um homem ou me quebrar”.

Eu era ruim em lidar com pôneis. Tzu considerou isso um insulto pessoal. No Tibete, as crianças da classe alta são montadas em cavalos antes de poderem andar. Num país onde não existem veículos com rodas e onde todos viajam a pé ou a cavalo, é muito importante ser um bom cavaleiro. Os filhos dos aristocratas tibetanos aprendem a andar a cavalo todos os dias e de hora em hora. Montados em estreitas selas de madeira a todo galope, eles são capazes de atingir alvos em movimento com rifles e arcos. Bons cavaleiros podem correr pelo campo em plena ordem de batalha e trocar de cavalo enquanto galopam, ou seja, pular de um cavalo para outro. E aos quatro anos não consigo andar de pônei!

Meu pônei Nakkim era peludo e tinha uma cauda longa. Seu focinho estreito era excepcionalmente expressivo. Ele conhecia um número surpreendente de maneiras de derrubar um cavaleiro inseguro. A técnica favorita de Nakkim era decolar logo de cara e frear repentinamente, e até inclinar a cabeça ao fazê-lo. No exato momento em que deslizei impotente por seu pescoço, ele de repente ergueu a cabeça, com um giro tão especial que dei uma cambalhota completa no ar antes de cair no chão. E ele parou calmamente e olhou para mim de cima com uma expressão de superioridade arrogante.

Os tibetanos nunca andam a trote: os pôneis são muito pequenos e o cavaleiro ficaria simplesmente ridículo. Um passeio suave acaba sendo suficiente; o galope é praticado apenas em exercícios de treinamento.

O Tibete sempre foi um estado teocrático. O “progresso” do mundo exterior não representou nenhuma tentação para nós. Queríamos uma coisa: meditar com calma e superar as limitações do corpo. Desde os tempos antigos, os nossos sábios compreenderam que as riquezas do Tibete despertam a inveja e a ganância do Ocidente. E que quando os estrangeiros vierem, o mundo irá embora. A invasão comunista chinesa provou que os sábios estavam certos.

Morávamos em Lhasa, no prestigiado bairro de Lingkhor. Nossa casa ficava não muito longe do anel viário, à sombra do Vershina. A própria Lhasa tem três anéis viários e outro externo, Lingkhor, que é bem conhecido dos peregrinos. Na época em que nasci, nossa casa, como todas as outras, tinha três andares à beira da estrada. A altura de três andares era o limite oficialmente permitido porque ninguém tinha permissão de olhar para o Dalai Lama; mas como esta proibição elevada se aplicava apenas durante a procissão cerimonial anual, muitos tibetanos construíram estruturas de madeira facilmente desmontáveis ​​nos telhados planos das suas casas e usaram-nas praticamente durante onze meses do ano.

Nossa antiga casa de pedra tinha uma grande praça circundando o pátio. O rés-do-chão albergava o gado e morávamos nos quartos superiores. A casa tinha uma escadaria de pedra; A maioria das casas tibetanas tem essas escadas, embora, em vez de escadas, os camponeses usem pilares cavados no chão com entalhes, que podem facilmente quebrar as pernas. Os pilares, agarrados por mãos oleosas, tornam-se tão escorregadios com o uso frequente que os habitantes muitas vezes caem deles inadvertidamente e voltam a si no andar de baixo.

Em 1910, durante a invasão chinesa, a nossa casa foi parcialmente destruída; As paredes interiores foram especialmente danificadas. Meu pai reconstruiu a casa e aumentou-a para cinco andares. Como os andares concluídos não davam para o anel viário e não tivemos a oportunidade de olhar para o Dalai Lama durante as procissões, ninguém contradisse isso.

Lobsang Rampa

Terceiro olho

CAPÍTULO 1 ANOS DAS CRIANÇAS

- Ah você! Aos quatro anos você não consegue ficar na sela! Quando você se tornará um homem de verdade? E o que seu digno pai dirá?

O velho Tzu em seu coração puxou o pônei com um chicote - ao mesmo tempo que o azarado cavaleiro também o pegou - e cuspiu no chão.

As cúpulas douradas e os telhados do Potala brilhavam sob os raios do sol forte. Mais perto ficava o vibrante lago azul do Castelo da Cobra, com suas leves ondulações revelando os lugares onde as aves aquáticas brincavam. Ao longe, ao longo de um caminho de montanha rochosa, as pessoas deixavam Lhasa; Dali ouviam-se pancadas e gritos altos com os quais os condutores encorajavam os lentos iaques. Em algum lugar bem próximo, de vez em quando, um baixo “bmmmmn”, “bmmmmn” sacudia o ar - eram músicos monásticos, tendo se afastado dos ouvintes, aprendendo a tocar seus trompetes baixos.

Não tive tempo para admirar essas coisas comuns e cotidianas. A tarefa mais difícil - ficar nas costas de um pônei rebelde - estava diante de mim. Nakkim tinha algo completamente diferente em mente - ele precisava se livrar de seu cavaleiro, fugir para o pasto, rolar na grama e relinchar alto.

O velho Tzu era famoso como um mentor severo e de princípios. Durante toda a sua vida ele pregou perseverança e determinação, e agora sua paciência – como professor e instrutor de equitação de uma criança de quatro anos – estava sendo seriamente testada. Para esta posição, o nativo de Cam foi selecionado entre um grande número de candidatos devido à sua altura, mais de dois metros, e enorme força física. No pesado traje de feltro, os ombros largos de Tzu pareciam ainda mais impressionantes. Há uma região no Tibete Oriental onde os homens se distinguem especialmente pela sua altura e constituição forte. Isto sempre lhes dá uma vantagem quando recrutam monges policiais para mosteiros lamaístas. Forros grossos nos ombros das roupas tornam esses policiais ainda mais massivos, e seus rostos, manchados de tinta preta, são simplesmente assustadores. Eles nunca se desfazem de tacos longos e estão prontos para usá-los a qualquer momento; tudo isso só pode causar horror ao infeliz atacante.

Era uma vez, Tzu também serviu como monge policial, mas agora - que humilhação! - tive que cuidar de uma criança aristocrática. Tzu não conseguiu andar por muito tempo, pois estava gravemente aleijado; ele raramente descia do cavalo. Em 1904, os britânicos, sob o comando do Coronel Younghaus Band, invadiram o Tibete e devastaram o país, obviamente acreditando que a melhor maneira de conquistar a nossa amizade era bombardear as nossas casas com canhões e matar alguns dos já pequenos tibetanos. Tzu, que participou da defesa, teve parte da coxa esquerda arrancada em uma das batalhas.

Meu pai foi um dos líderes do governo tibetano. A sua família, tal como a da minha mãe, pertencia às dez famílias mais aristocráticas e influentes do Tibete, que desempenharam um papel significativo na política e na economia do país. Também direi algo sobre nosso sistema de governo.

Com um metro e oitenta de altura, maciço e forte, meu pai não era sem motivo orgulhoso de sua força. Em sua juventude, ele mesmo criou pôneis. Poucos tibetanos poderiam, como ele, gabar-se de ter vencido competições com os nativos de Kham.

A maioria dos tibetanos tem cabelos pretos e olhos castanhos escuros. Meu pai também se destacou aqui - ele era um homem de olhos cinzentos e cabelos castanhos. Muito temperamental, muitas vezes dava vazão à sua irritação, que nos parecia sem causa.

Raramente víamos nosso pai. O Tibete estava passando por momentos difíceis. Em 1904, antes da invasão britânica, o Dalai Lama retirou-se para a Mongólia e, durante a sua ausência, transferiu o governo do país para o meu pai e outros membros do gabinete. Em 1909, após uma curta estadia em Pequim, o Dalai Lama regressou a Lhasa. Em 1910, os chineses, inspirados no exemplo dos britânicos, tomaram Lhasa de assalto. O Dalai Lama teve de fugir novamente, desta vez para a Índia. Durante a Revolução Chinesa de 1911, os chineses foram expulsos de Lhasa, mas antes disso conseguiram cometer muitos crimes terríveis contra o nosso povo.

Em 1912, o Dalai Lama regressou a Lhasa. Durante os anos mais difíceis da sua ausência, o seu pai e os seus colegas de gabinete assumiram total responsabilidade pelo destino do país. A mãe disse mais de uma vez que naquela época o pai estava mais ocupado do que nunca e, claro, não prestava atenção na criação dos filhos; na verdade, não conhecíamos o calor paterno. Pareceu-me que meu pai era especialmente rígido comigo. Tzu, já mesquinho com elogios ou carinho, recebeu dele instruções para “fazer de mim um homem ou me quebrar”.

Eu era ruim em lidar com pôneis. Tzu considerou isso um insulto pessoal. No Tibete, as crianças da classe alta são montadas em cavalos antes de poderem andar. Num país onde não existem veículos com rodas e onde todos viajam a pé ou a cavalo, é muito importante ser um bom cavaleiro. Os filhos dos aristocratas tibetanos aprendem a andar a cavalo todos os dias e de hora em hora. Montados em estreitas selas de madeira a todo galope, eles são capazes de atingir alvos em movimento com rifles e arcos. Bons cavaleiros podem correr pelo campo em plena ordem de batalha e trocar de cavalo enquanto galopam, ou seja, pular de um cavalo para outro. E aos quatro anos não consigo andar de pônei!

Meu pônei Nakkim era peludo e tinha uma cauda longa. Seu focinho estreito era excepcionalmente expressivo. Ele conhecia um número surpreendente de maneiras de derrubar um cavaleiro inseguro. A técnica favorita de Nakkim era decolar logo de cara e frear repentinamente, e até inclinar a cabeça ao fazê-lo. No exato momento em que deslizei impotente por seu pescoço, ele de repente ergueu a cabeça, com um giro tão especial que dei uma cambalhota completa no ar antes de cair no chão. E ele parou calmamente e olhou para mim de cima com uma expressão de superioridade arrogante.

Os tibetanos nunca andam a trote: os pôneis são muito pequenos e o cavaleiro ficaria simplesmente ridículo. Um passeio suave acaba sendo suficiente; o galope é praticado apenas em exercícios de treinamento.

O Tibete sempre foi um estado teocrático. O “progresso” do mundo exterior não representou nenhuma tentação para nós. Queríamos uma coisa: meditar com calma e superar as limitações do corpo. Desde os tempos antigos, os nossos sábios compreenderam que as riquezas do Tibete despertam a inveja e a ganância do Ocidente. E que quando os estrangeiros vierem, o mundo irá embora. A invasão comunista chinesa provou que os sábios estavam certos.

Morávamos em Lhasa, no prestigiado bairro de Lingkhor. Nossa casa ficava não muito longe do anel viário, à sombra do Vershina. A própria Lhasa tem três anéis viários e outro externo, Lingkhor, que é bem conhecido dos peregrinos. Na época em que nasci, nossa casa, como todas as outras, tinha três andares à beira da estrada. A altura de três andares era o limite oficialmente permitido porque ninguém tinha permissão de olhar para o Dalai Lama; mas como esta proibição elevada se aplicava apenas durante a procissão cerimonial anual, muitos tibetanos construíram estruturas de madeira facilmente desmontáveis ​​nos telhados planos das suas casas e usaram-nas praticamente durante onze meses do ano.

	O TERCEIRO OLHO é uma história incrível sobre uma jornada espiritual, uma maravilhosa história autobiográfica sobre uma infância extraordinária no mosteiro de Chakpori - um reduto da medicina tibetana. Um menino de sete anos de uma família aristocrática tibetana, sob a orientação de um grande Mestre, compreende os segredos da visão da aura, da viagem astral e da cura. Este é um livro sobre a amizade com o próprio Dalai Lama, a última Grande Encarnação. Editora: "Sófia" (1994) Formato: 84x108/32, 320 páginas.
Cidadania:
Um lugar de morte:
Cônjuge:	Ramp foi rastreado pela imprensa britânica em Howth (Imagem: Ramp) Como) e foi chamado a prestar contas em relação a estas alegações. Ele não negou ter nascido como Cairil Hoskin, mas ao mesmo tempo afirmou que seu corpo estava agora ocupado pelo espírito de Lobsang Rampa. De acordo com a explicação dada em seu terceiro livro, The Story of the Ramps, Hosking certa vez caiu de seu jardim em Thames Ditton ( Tâmisa Ditton), tentando tirar uma foto. Ele perdeu a consciência e, quando acordou, viu um monge vestido de açafrão caminhando em sua direção. O monge discutiu com ele a possibilidade de Ramp ocupar seu corpo, e Hoskin concordou, pois estava insatisfeito com sua vida atual. Quando o corpo original de Rampa ficou inutilizável, ele se transferiu para o corpo de um britânico. Durante o resto de sua vida, Rampa continuou a afirmar que os eventos descritos em O Terceiro Olho eram verdadeiros e em muitos de seus livros ele escreveu: Sou terça-feira Lobsang Rampa. Este é meu único nome, agora é meu nome legal e não respondo a nenhum outro. Texto original(Inglês) Meu nome é Tuesday Lobsang Rampa, esse é meu único nome, agora meu nome legal, e não respondo a nenhum outro. Biografia do personagem O Dr. Tuesday Lobsang Rampa nasceu no Tibete no início do século XX. Rampa foi educado na Escola Teológica Médica Sakpori em Lhasa, capital tibetana. No ano em que Lobsang Rampa saiu para estudar medicina na universidade. Lobsang Rampa foi capturado durante. Os livros escritos por Lobsang Rampa são escritos no gênero e contêm, além de informações biográficas, discussões sobre o ocultismo. Nos livros iniciais pode-se descobrir que observações sobre os tibetanos, dados etnográficos reais e histórias bastante superficiais sobre o budismo são combinadas com enredos fantásticos. Os livros também explicam viagens, observação e leitura de auras, etc. Seu primeiro livro, “O Terceiro Olho”, tornou-se o mais popular. Os livros de Lobsang Rampa serviram para popularizar o Budismo nos anos sessenta. Alguns investigadores de um fenómeno como , acreditam que foi o livro “O Terceiro Olho” de Lobsang Rampa que deu início ao boom da NSD, embora, sem dúvida, muitos outros fenómenos tenham servido como fonte da NSD. Lista de obras "O Terceiro Olho", 1956. Como Lobsang Rampa recebeu o poder do terceiro olho. Médico de Lhasa, 1959 Lobsang Rampa usa sua disciplina mental para superar a tortura durante o cativeiro. "A História de Rampa", 1960. A Vida de Lobsang Rampa. "Caverna dos Antigos", 1963. Vida de Lobsang Rampa no Tibete. "Life with Lama", 1964. Novos detalhes da vida de Lobsang Rampa. “Você é eterno”, 1965. Curso de desenvolvimento mental. “A Sabedoria dos Antigos”, 1965. Livro do conhecimento. "The Saffron Robe", 1966. Uma história pessoal da infância de Lobsang Rampa no Lamasery Potala. “Capítulos da Vida”, 1967. Previsões de acontecimentos futuros. Além de 1/10, 1969. Potencial espiritual humano explorado por Lobsang Rampa. "Light the Fire", 1971. O livro consiste em seus trabalhos anteriores. “O Eremita”, 1971. A obra foi baseada na sabedoria de um velho eremita cego. A Décima Terceira Vela, 1972. Lobsang Rampa responde perguntas sobre o ocultismo. "Candle Fire", 1973. Outras questões sobre o ocultismo. Crepúsculo, 1975 "The Way It Was", 1976. Um relato da vida de Lobsang Rampa. "Eu acredito", 1977 "Três Vidas", 1977 "Sábio Tibetano", 1980 “My Visit to Venus”, 1957. O livro é baseado nas obras de Rump, que ele não aprovou para publicação, e que foram publicadas vários anos depois de escritas. O livro descreve como Rampa conheceu os senhores de vários planetas enquanto viajava em uma nave espacial. Bibliografia O Livro Guinness de Falsificações, Fraudes e Falsificações por Richard Newnham, ISBN 0-85112-975-7 Prisioneiros de Shangri-La: Budismo Tibetano e o Ocidente por Donald S. Lopez Jr., ISBN 0-226-49311-3 Lobsang Rampa - Pioneiro da Nova Era por Karen Mutton, ISBN 0971316600 Livros escritos por sua esposa San Ra'ab Rampa Livros escritos por Sheila Rose (também conhecida como Buttercup) Botão de ouro) 25 anos com T. Lobsang Rampa, 2005 ISBN 978-1-4116-7432-5 Grace, O Mundo de Rampa, 2007 Notas Ligações Trechos das obras de Rampa, suporte para suas opiniões Terça-feira Lobsang Rampa Um site multilíngue dedicado a Lobsang Rampa que tem todos os 19 livros em inglês, espanhol e francês, e listas de títulos em 17 outros idiomas T. Lobsang Rampa - trechos de seus livros de sabedoria profunda e de fácil leitura - trechos dos escritos de Rampa (inglês) LobsangRampa.net – um site mantido por seguidores de Rampa, contendo links para um grupo de e-mail e outros sites com o tema Rampa T. Lobsang Rampa – Pioneiro da Nova Era– um site que anuncia um e-book de Karen Mutton sobre a vida e obra de Rampa (Inglês) Crítica T. Lobsang Rampa - um artigo sobre Rampa no Skeptic's Dictionary (Inglês) Terça-feira Lobsang Rampa - um artigo de enciclopédia do site de James Randi The Third Eye – um pequeno artigo crítico no site do Museum of Hoaxes Tibete fictício: a origem e persistência do Rampaísmo– um longo artigo crítico de Agehananda Bharati, publicado pela primeira vez no Tibet Society Bulletin, Vol. 7, 1974(Inglês) Outros livros sobre temas semelhantes: Autor Livro Descrição Ano Preço Tipo de livro Em romances e contos cheios de ação e multiestilos, os escritores de ficção científica de Leningrado, criando seu próprio mundo bizarro e maravilhoso, abordam problemas realistas terrestres eternos: moralidade... - Tavria, (formato: 84x108/32, 272 pp.) 1991 240 livro de papel T. Lobsang Rampa Este livro é sobre o Tibete - um dos lugares mais misteriosos do nosso planeta. Seu autor, um lama, fala sobre a religião, a cultura e a vida dos tibetanos. Examina as questões da conexão cósmica entre a vida... - Lenizdat, (formato: 84x108/32, 192 pp.) 1991 350 livro de papel Lobsang Rampa O TERCEIRO OLHO é uma história incrível sobre uma jornada espiritual, uma maravilhosa história autobiográfica sobre uma infância extraordinária no mosteiro de Chakpori - um reduto da medicina tibetana. Um menino de sete anos de... - Sofia, (formato: 84x108/32, 320 pp.) 1994 330 livro de papel Dmitry Voschinin Dmitry Voschinin é dramaturgo e escritor de prosa. Sua nova obra contém o tema da essência e da responsabilidade espiritual do homem na vida moderna. Civilização e sociedade versus moral pessoal... - Svyaz-Print, (formato: 70x90/32, 224 pp.) 2006 187 livro de papel Belov A. Neste livro, o autor, apoiando-se nas últimas conquistas da ciência, tenta lançar um novo olhar sobre o mundo vivo, sobre a origem do homem e dos animais. 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O órgão de visão que percebe a luz. O olho humano tem forma esférica e seu diâmetro é de aprox. 25mm. A parede desta esfera (globo ocular) é constituída por três membranas principais: a externa, representada pela esclera e pela córnea; médio, trato vascular,... ... Enciclopédia de Collier O olho se alegra- Razg. Expressar É bom olhar para alguém ou alguma coisa. No terceiro dia, arados caminharam ao longo do trato de Aksai. No terceiro dia, sem parar, os lavradores incitaram e conduziram seus cavalos... O estrago já era perceptível, o olho estava feliz. Agora, conforme o tempo se comportar, o mesmo acontecerá... Dicionário Fraseológico da Língua Literária Russa OLHO- Órgão de visão. Anatomicamente, o termo abrange o globo ocular (e estruturas associadas) e a parte do nervo óptico que fica dentro da cavidade ocular. O próprio olho é formado por três conchas. A retina interna contém bastonetes e cones,... ... Dicionário explicativo de psicologia - (olho parietal, olho não pareado, terceiro olho; fig. veja a palavra Olho) um órgão semelhante ao olho localizado na região T. de alguns vertebrados. No entanto, os peixes ciclóstomos (lamreias) possuem dois órgãos semelhantes: anterior (Parietalauge) e posterior... ... Dicionário Enciclopédico F.A. Brockhaus e I.A. Efron Este termo tem outros significados, veja Hawkeye. Hawkeye Hawkeye na capa da edição 10 do The Pulse (artista Mike Mayhew) ... Wikipedia

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ISBN: 5-220-00306-2,5-9550-0134-4, 5-91250-111-6 Tamanho: 262 KB





Descrição

A necessidade de fazer uma nova tradução de O Terceiro Olho, um dos livros mais famosos do mundo, nos presenteou com um presente completamente inesperado. Diante de vocês está uma nova tradução completa do livro, obviamente impossível na época soviética por motivos de censura. Exclusões muito pequenas, mas frequentes, na edição anterior tornaram o livro incomparavelmente mais pobre. Qualquer pessoa que amou este livro desde os tempos antigos definitivamente deveria lê-lo na nova edição. “O Terceiro Olho” é uma história incrível sobre uma jornada espiritual, uma maravilhosa história autobiográfica sobre uma infância extraordinária no mosteiro de Chakpori - um reduto da medicina tibetana. Um menino de sete anos de uma família aristocrática tibetana, sob a orientação de um grande Mestre, compreende os segredos da visão da aura, da viagem astral e da cura. Este é um livro sobre a amizade com o próprio Dalai - o Lama, a última Grande Encarnação. Este é um rico documento artístico sobre o Tibete, sobre a sua natureza única, sobre a vida e a moral das suas classes dirigentes - a aristocracia e o clero, sobre o sistema de educação física e espiritual de crianças e jovens nos mosteiros lamaístas, sobre a história do país. Finalmente, é também uma introdução ao Budismo Tibetano. De forma simples, fascinante, mas profunda, o autor revela tudo o que há de mais essencial nesta grande religião - desde tradições, lendas e detalhes pitorescos de culto até as mais elevadas verdades morais e espirituais.

O livro do autor Lobsang Rampa “O Terceiro Olho” é muito popular. No entanto, é improvável que ela consiga responder à questão de como desenvolver habilidades de clarividência. Há muita literatura sobre esse assunto, mas nem toda ela goza de boa reputação.

No artigo:

Lobsang Rampa, "O Terceiro Olho" - livro sobre monges tibetanos

Conhecido por muitos como um clarividente com uma biografia incomum. Por muito tempo ele viveu a vida de uma pessoa comum, até que o espírito de um monge tibetano o escolheu como novo anfitrião. Sabe-se que durante a sua vida Lobsang Rampa nunca esteve fisicamente no Tibete, mas tudo o que escreveu e falou sobre este assunto é verdade.

Lobsang Rampa "Terceiro Olho"

O livro “O Terceiro Olho” é dedicado à busca espiritual que o monge iniciou na infância. O livro, em sua maior parte, tem tom autobiográfico. Ela conta ao leitor sobre a infância da autora, que passou no reduto da medicina tibetana - Mosteiro de Chakpori. Neste livro você aprenderá como um menino de sete anos, sob a orientação de um sábio Mestre, dominou o que a maioria das pessoas considera impossível. - visão da aura, viagem astral e sonhos lúcidos.

Um capítulo separado do livro “O Terceiro Olho”, de Lobsang Rampa, é dedicado à abertura do terceiro olho usando métodos tibetanos. Nos mosteiros tibetanos isto acontece através de uma operação dolorosa:

Ele colocou a ponta irregular do instrumento no meio da testa e começou a girar a manivela. Um minuto se passou. Eu senti como se meu corpo estivesse sendo perfurado. O tempo parou. O instrumento rompeu a pele e entrou nos tecidos moles sem causar muita dor. Mas quando a ponta tocou o osso, senti algo como um leve golpe. O monge aumentou a pressão girando o instrumento; os dentes estavam mordendo o osso frontal. A dor não era aguda, só sentia uma pressão acompanhada de uma dor surda. Não me movi, estando constantemente sob o olhar do Lama Mingyar Dondup, - Prefiro desistir do fantasma do que me mover ou gritar. Ele acreditou em mim e eu acreditei nele. Eu sabia: ele estava certo, não importa o que fizesse, não importa o que dissesse. Ele acompanhou de perto a operação e apenas os lábios levemente franzidos traíram sua excitação. De repente, um estrondo foi ouvido - a ponta do instrumento passou pelo osso.

É improvável que as informações descritas no livro “O Terceiro Olho” de Lobsang Rampa sejam úteis para quem deseja abrir o chacra sobrancelha e se tornar clarividente, mas o leitor terá interesse em aprender mais sobre a vida dos monges nos mosteiros tibetanos, a terrível operação para abrir o terceiro olho e o efeito que se seguiu.

Boris Monosov, “Clarividência como realidade” - prática de abrir o terceiro olho"

Autor de um livro sobre o terceiro olho Monosov Boris Estou confiante de que cada pessoa pode desenvolver habilidades extraordinárias. Porém, para abri-los, você terá que dedicar muito tempo à prática. Existem muitos destes últimos, porém, se você não quer perder tempo, é melhor preferir literatura de boa reputação. Boris Monosov se autodenomina um mágico profissional e seus livros são bastante populares.

Livro de Boris Monosov “Clarividência como Realidade” - práticas para abrir o terceiro olho" contém uma série de técnicas e exercícios destinados a abrir o terceiro olho. O curso prático de Monosov é adequado para todas as pessoas, mas você não deve esperar que o chacra do terceiro olho se abra em poucos dias. Compare essas aulas com o aprendizado de outro idioma - é improvável que você consiga se comunicar fluentemente com estrangeiros depois de apenas algumas aulas.

O livro de Boris Monosov consiste em onze seções. Eles se dedicam a se preparar para a descoberta das habilidades psíquicas, bem como das oportunidades que a nova visão proporciona. Um terceiro olho aberto pode trazer benefícios significativos para qualquer pessoa e, para atingir esse objetivo, não é necessário nascer em uma família de mágicos.

Boris Sakharov, “Abrindo o Terceiro Olho” - yoga e abordagem científica

O autor do livro sobre a abertura do terceiro olho, Boris Sakharov, é um dos representantes mais proeminentes da intelectualidade russa. Acima de tudo, ele estava preocupado com a herança e a cultura do Oriente, e Boris Sakharov dedicou a sua vida a estudar e popularizar este tema. Ele escreveu muitos livros sobre ioga, bem como sobre filosofia e cultura do Oriente.

Apesar de nos livros de Boris Sakharov haver lugar para o misticismo e, em geral, para coisas que não são comumente acreditadas na sociedade moderna, o leitor certamente notará a abordagem pragmática do cientista na apresentação e análise da informação. Este autor tem uma boa reputação mesmo entre os céticos; ele é um praticante autorizado Hatha Yoga e Raja Yoga.

As resenhas afirmam que o estilo de escrita de Boris Sakharov torna seus livros fáceis de ler. Termos e princípios complexos da filosofia oriental são apresentados claramente para uma pessoa com mentalidade ocidental. Ele associa os métodos de abertura do terceiro olho e o próprio fato de sua presença ao yoga, por isso o livro “Abrindo o Terceiro Olho” será útil e interessante não só para quem se interessa por esoterismo, mas também para quem se interessa por yoga .

Os métodos descritos no livro “Abrindo o Terceiro Olho” de Boris Sakharov baseiam-se nos desenvolvimentos pessoais do autor, bem como na análise de informações de tratados de ioga. Alguns iogues estão confiantes de que a divulgação dos segredos do yoga a uma ampla gama de pessoas não iniciadas no livro “Abrindo o Terceiro Olho” de Boris Sakharov causou a morte do autor em um acidente de carro.

Outros livros sobre o terceiro olho

Enciclopédia de técnicas secretas Você é clarividente! Como abrir seu terceiro olho O olho do Eu, do qual nada está escondido

Existe muita literatura pouco conhecida sobre o terceiro olho que merece a atenção dos leitores. Por exemplo, “Enciclopédia de técnicas secretas” por Alexander Soldatov pode ajudar rapidamente - em apenas três dias. Esse é justamente o período considerado normal pelo autor, que posiciona seu livro como um guia prático único para abrir o terceiro olho e obter clarividência.

O livro também é interessante Olga Muratova “Você é clarividente! Como abrir o terceiro olho". As técnicas descritas pelo autor visam dominar o nível inicial de clarividência. Olga Muratova também descreve como será o desenvolvimento de uma pessoa que embarcou no caminho da aquisição do dom da clarividência. O Open oferece oportunidades verdadeiramente incríveis e muitos já estão convencidos disso.

A abordagem lógica de um fenômeno bastante místico desperta curiosidade David Hawkins, autor de O olho de si mesmo, do qual nada está escondido. O livro consiste em quatro seções. A primeira descreve a experiência pessoal do autor, a segunda - a direção das buscas espirituais e o caminho para a meta estão traçados. A terceira seção falará sobre a consciência humana e os métodos de iluminação espiritual, e a quarta é dedicada às respostas às perguntas dos leitores de livros anteriores deste autor.