Tikhomirov O à psicologia do pensamento em 1984. Tikhomirov O

A ciência psicológica, ao longo de seu desenvolvimento histórico, separou-se gradualmente da filosofia, por isso não é por acaso que a atenção dos psicólogos se voltou principalmente para aqueles tipos de pensamento que inicialmente ocuparam a atenção dos filósofos. Este é um pensamento teórico e racional. Um dos maiores filósofos, R. Descartes, apresentou a fórmula “Penso, logo existo”. Se deixarmos de lado o significado filosófico da fórmula e considerá-la apenas num sentido psicológico específico, então torna-se óbvio que esta fórmula traz claramente o pensamento à tona na vida mental de uma pessoa, considerando o pensamento um sinal da existência humana: nada, em a opinião do autor, é tão convincente que prova a existência do homem como um ato de pensar. Assim, distinguiram-se o pensamento racional e o pensamento lógico-verbal. Esse pensamento ainda hoje se destaca como um dos principais tipos de pensamento, caracterizado pela utilização de conceitos, construções lógicas, existentes, funcionando a partir da linguagem, dos meios linguísticos. Porém, a psicologia moderna não considera esse tipo de pensamento como o único.

Na Fig. A Figura 1 retrata uma situação experimental com crianças pequenas. Um brinquedo é preso no ombro direito da alavanca, atraindo a criança, causando vontade de pegá-lo. A posição do brinquedo sobre a mesa impossibilita alcançá-lo simplesmente com a mão. A única maneira é usar a alça presa ao ombro esquerdo. É natural querer puxar a alça em sua direção, mas o brinquedo apenas se afasta; você precisa fazer um movimento oposto ao que normalmente é feito ao puxar as coisas em sua direção. Encontrar esse método, que é realizado com considerável dificuldade para uma criança pequena, também é chamado de pensamento em psicologia. Este é o pensamento visual-eficaz, também existe em animais superiores e foi sistematicamente estudado por cientistas como IP Pavlov, V. Köhler, NN Ladygina-Kotsi e outros. A principal característica do pensamento visual-eficaz é refletida no nome: resolução de problemas realizada com o auxílio de uma transformação real da situação, com o auxílio de um ato motor observável.

Arroz. 1. A situação do experimento sobre o estudo do pensamento visual-efetivo

Na psicologia, o pensamento figurativo (ou visual-figurativo) se destaca como um tipo independente. Nos estudos de N. N. Poddyakov e seus colegas, uma criança em idade pré-escolar foi apresentada a uma figura plana de um determinado formato, por exemplo, um ganso recortado em madeira compensada (Fig. 2). Em seguida, a figura foi coberta com um disco de compensado de forma que apenas parte dela permanecesse visível - a cabeça e o início do pescoço. Depois disso, a figura foi virada para qualquer ângulo de sua posição original e a criança foi solicitada a determinar pela posição da cabeça e do pescoço do ganso onde sua cauda deveria estar localizada.

As funções do pensamento imaginativo estão associadas à imaginação de situações e às mudanças nelas que uma pessoa deseja obter como resultado de suas atividades que transformam a situação, com a especificação de disposições gerais. Com a ajuda do pensamento figurativo, toda a variedade de diferentes características factuais de um objeto é recriada de forma mais completa. A imagem pode capturar a visão simultânea de um objeto sob vários pontos de vista. Uma característica muito importante do pensamento imaginativo é o estabelecimento de combinações incomuns e “incríveis” de objetos e suas propriedades. Em contraste com o pensamento visual-eficaz, com o pensamento visual-figurativo a situação é transformada apenas em termos de imagem.

O pensamento visual-efetivo, visual-figurativo e lógico-verbal formam os estágios de desenvolvimento do pensamento na ontogênese, na filogênese. Atualmente, a psicologia tem mostrado de forma convincente que esses três tipos de pensamento coexistem nos adultos e funcionam na resolução de diversos problemas. A classificação descrita (três) não é a única. Várias classificações “pareadas” são usadas na literatura psicológica.

Por exemplo, o pensamento teórico e prático distinguem-se pelo tipo de problemas a serem resolvidos e pelas características estruturais e dinâmicas resultantes. O pensamento teórico é o conhecimento de leis e regras. A descoberta do sistema periódico de Mendeleev é produto de seu pensamento teórico. A principal tarefa do pensamento prático é preparar uma transformação física da realidade: estabelecer uma meta, criar um plano, projeto, esquema. O pensamento prático foi profundamente analisado pelo psicólogo soviético B. M. Teplov. O pensamento teórico é estudado de forma mais consistente no contexto da psicologia da criatividade científica. Uma das características importantes do pensamento prático é que ele se desenvolve sob condições de grande pressão de tempo. Por exemplo, para as ciências fundamentais, a descoberta de uma lei em fevereiro ou março do mesmo ano não tem importância fundamental. Elaborar um plano para conduzir uma batalha após seu término torna o trabalho sem sentido. No pensamento prático existem possibilidades muito limitadas para testar hipóteses. Tudo isso torna o pensamento prático às vezes ainda mais complexo do que o pensamento teórico. O pensamento teórico às vezes é comparado ao pensamento empírico. O seguinte critério é usado aqui: a natureza das generalizações com as quais o pensamento lida, em um caso são conceitos científicos, e no outro - generalizações situacionais cotidianas.

Também é feita uma distinção entre pensamento intuitivo e analítico (lógico). Geralmente são utilizadas três características: temporal (tempo do processo), estrutural (dividido em etapas), nível de ocorrência (consciência ou inconsciência). O pensamento analítico se desenvolve no tempo, tem estágios claramente definidos e está amplamente representado na consciência da própria pessoa que pensa. O pensamento intuitivo é caracterizado pela rapidez, pela ausência de estágios claramente definidos e é minimamente consciente. Na psicologia russa, esse pensamento é estudado por Ya. A. Ponomarev, L. L. Gurova e outros.

Há outra divisão importante na psicologia: o pensamento realista e o pensamento autista. A primeira visa principalmente o mundo externo, regulado por leis lógicas, e a segunda está associada à realização dos desejos humanos (quem de nós não apresentou o que queríamos como algo que realmente existe!). O termo "pensamento egocêntrico" é algumas vezes usado e é caracterizado principalmente pela incapacidade de aceitar o ponto de vista de outra pessoa.

É importante distinguir entre pensamento produtivo e reprodutivo. 3. I. Kalmykova baseia esta diferença “no grau de novidade do produto obtido no processo de atividade mental em relação ao conhecimento do sujeito”. Também é necessário distinguir os processos de pensamento involuntários dos voluntários: por exemplo, transformações involuntárias de imagens oníricas e soluções propositais de problemas mentais. A lista de tipos de pensamento acima não está completa. Existe uma relação complexa entre eles. Por exemplo, Z. I. Kalmykova identifica componentes lógicos-verbais e práticos-intuitivos do pensamento produtivo. Em geral, as relações entre os diferentes tipos de pensamento ainda não foram identificadas. Porém, o principal é claro: o termo “pensar” em psicologia denota processos qualitativamente heterogêneos.<...>

Tikhomirov O. K. Psicologia do pensamento. - M.: Editora da Universidade de Moscou, 1984. - P.7-10.

Parte I
PROCESSOS COGNITIVOS

OK. Tikhomirov. Gestão da atividade mental

As formas, métodos, técnicas e formas de influência no pensamento são diversas. Ao gerenciar o desenvolvimento do pensamento, a formação sistemática ativa dos processos de pensamento, é importante não absolutizar a importância de qualquer abordagem para a formação do pensamento. O mais importante e mais difícil é a forma de controlar o pensamento criativo através da influência sobre a pessoa que pensa, através da mudança dos motivos, atitudes, posições do indivíduo, suas avaliações e autoestima. É a dificuldade desse caminho que obriga os cientistas a usar “métodos incomuns” como a influência hipnótica para fins de pesquisa (e às vezes até para fins pedagógicos). O hipnologista V.L. Raikov, N.B. Berezanskaya e eu conduzimos um estudo sobre as possibilidades de controle do pensamento na hipnose. V.L. Raikov desenvolveu cuidadosamente e utiliza amplamente em seus experimentos o método de incutir a imagem de outra pessoa. Com este método, as ideias de uma pessoa sobre si mesma e suas capacidades são modificadas, de modo que uma pessoa, permanecendo em estado de hipnose, possa agir ativamente dentro da estrutura da imagem sugerida. Foi demonstrado anteriormente que a atividade visual, a atenção e a memória são significativamente melhoradas ao incutir a imagem de uma “personalidade talentosa” ativa. Ao contrário, quando foi sugerida a imagem de um “analfabeto”, a atividade da atenção, da memória e do processo associativo caiu drasticamente.

Foram oferecidas aos sujeitos tarefas sobre diversos usos de objetos e comparação de conceitos no estado normal e na hipnose. As instruções eram: “Pense em como este item poderia ser usado. Você deve fornecer o máximo de respostas possível. Não fique envergonhado pela natureza incomum desta tarefa e diga o que vier à sua mente.” O tempo para a realização da tarefa não foi limitado, o experimento foi realizado até que o sujeito se recusasse totalmente a continuar trabalhando com o objeto proposto. Durante o experimento, cada resposta do sujeito foi aprovada e as instruções foram repetidas periodicamente. Após o sujeito dizer que não conseguia pensar em mais nada, ele teve um intervalo de 14 minutos e, em seguida, a mesma tarefa foi oferecida novamente. Durante o intervalo, o experimentador conversou com o sujeito sobre um tema que lhe interessava e não relacionado ao nosso experimento. A pausa foi introduzida porque uma tarefa também pode ser resolvida no nível inconsciente, quando a pessoa para de trabalhar nela de forma consciente. Normalmente, após um intervalo, os sujeitos deram mais uma ou duas respostas. Pedimos então ao sujeito que desempenhasse um papel, imaginando-se uma grande pessoa, e que inventasse outra coisa. Nenhum dos sujeitos foi capaz de acrescentar nada às respostas anteriores. Para nós, isso serviu como um indicador muito bom de que recebemos dos sujeitos o número máximo de respostas que ele poderia dar no estado normal. A conclusão de uma tarefa levou cerca de uma hora.

Os pesquisadores pediram aos participantes que encontrassem possíveis usos para os seguintes itens: uma chave, uma escova para roupas, uma balança. Além disso, o experimentador não apenas nomeou o objeto, como normalmente é feito, mas também ofereceu ao sujeito uma imagem desse objeto. Acreditávamos que, em primeiro lugar, contar não apenas com uma representação mental, mas também com a percepção visual de um objeto aumentaria o número de respostas dos sujeitos e contribuiria para a atualização de um grande número de características, uma vez que essas características são apresentadas visualmente e, em segundo lugar, era necessário levar em conta a opinião existente segundo a qual, na hipnose profunda, o pensamento abstrato sai da estrutura mental cognitiva. Ao estudar a comparação de conceitos, utilizamos as mesmas técnicas metodológicas. Os sujeitos foram solicitados a encontrar tantas características comuns quanto possível entre os dois objetos. A mesma tarefa foi dada em relação a vários sinais. Foi necessário comparar os seguintes pares de objetos: esquis e uma lebre, uma cabra e carrapatos, uma locomotiva a vapor e um avião.

Depois de completar as tarefas no estado normal, os sujeitos foram colocados em estado hipnótico e a imagem de um “grande cientista ou inventor” foi instilada neles e eles foram solicitados a completar as mesmas tarefas. As instruções eram as seguintes: “Por favor, diga-me o que esses objetos têm em comum e como eles diferem?” (ao comparar conceitos) e “Como este item poderia ser usado?” (em tarefas de aplicação). O experimentador também estimulou os sujeitos com perguntas como “E o que mais?” Entretanto, em geral, o ambiente nesses experimentos era menos rígido do que antes da hipnose, o que era feito para prevenir a fadiga. Os experimentos foram realizados em sete sujeitos adultos com idades entre 20 e 27 anos, de diversas origens educacionais, que apresentaram uma reação hipnótica profunda. Os resultados obtidos foram comparados com um grupo controle, que incluía indivíduos que não eram receptivos à hipnose. As condições de exame foram as mesmas do grupo experimental. Além disso, o grupo experimental foi comparado com os artistas, que foram obrigados, após completarem a tarefa normalmente, a assumir o papel de uma grande pessoa e realizar todas as tarefas novamente para obter dados comparáveis.

Ao analisar o desempenho dos sujeitos nas tarefas de utilização de objetos, foram levados em consideração dois indicadores: a) o número total de respostas, b) o número de transições de aula para aula, ou seja, usando diferentes propriedades de objetos (por exemplo, um tijolo pode ser usado como prensa de papel ou pode ser feito pó vermelho a partir dele).

Os dois primeiros critérios são fatores que determinam os processos de pensamento divergentes que são mais importantes para a criatividade. Os resultados da realização de tarefas de comparação de conceitos foram avaliados pelo número total de respostas dos sujeitos e pelo número de recursos utilizados (separadamente ao analisar semelhanças e diferenças).

A análise dos resultados experimentais mostrou que o valor médio dos indicadores identificados para caracterizar o desempenho das tarefas, em todos os casos da série hipnótica, foi ligeiramente superior ao da série não hipnótica, ou igual a esta. No entanto, uma análise mais detalhada dos dados revelou diferenças significativas entre as duas condições. Apesar de os experimentos com hipnose terem sido realizados após uma série de experimentos não hipnóticos, nas tarefas de uso de objetos os sujeitos deram novas respostas e encontraram possíveis novas aplicações nas quais não conseguiam mais pensar em seu estado normal. Além disso, aparecem muitas respostas novas que não estavam na série não hipnótica. Em média, os sujeitos encontraram 9 novos usos para cada item, com um número médio geral de respostas de 12. Embora no estado hipnótico não se lembrassem de ter realizado essas tarefas uma vez antes, não as reconheceram e as perceberam como completamente novas. , o número médio de respostas repetidas foi igual a apenas 3. É interessante notar que as reações dos sujeitos à proposta de completar a nossa tarefa nestes dois casos foram muito diferentes.

Na série não hipnótica, o sujeito cumprimentou a tarefa com um pouco de apreensão, pois era completamente nova, e o sujeito nunca havia experimentado essa área em sua vida, e surgiu com propósitos não convencionais para as coisas comuns que o cercam. diariamente. Normalmente, os sujeitos da série não hipnótica começavam a realizar tarefas com as palavras: “Bem, vamos tentar. Vamos ver o que posso fazer” - e à medida que a tarefa avançava, aguardavam a avaliação do experimentador e perguntavam se estavam fazendo a coisa certa em cada caso específico. O comportamento dos sujeitos sob hipnose à imagem de um “grande homem” mudou completamente. Eles se sentiam confiantes, desprezavam o experimentador, falavam com moderação, calma, com auto-estima. Depois de ouvir, as instruções diziam mais ou menos assim: “Estou começando. Escrever!" Muitas vezes, na hipnose, os sujeitos não davam respostas individuais, como sempre acontecia no estado normal, mas todo um raciocínio harmonioso de “natureza filosófica”. Além disso, mostraram-se completamente indiferentes às intervenções do experimentador, que tentou argumentar e criticar algumas afirmações. Nesta situação, na melhor das hipóteses, começaram a explicar “verdades que eram óbvias do seu ponto de vista” ou, sem prestar muita atenção, continuaram as suas afirmações. O fato de o sujeito quase não ter repetido as respostas dadas na série não hipnótica é explicado pelo fato de a sugestão de uma imagem tornar uma série de respostas simplesmente inaceitáveis ​​para os sujeitos.

Um experimento adicional em hipnose foi conduzido com um dos participantes do experimento. Depois de completar a tarefa de encontrar todos os usos do pincel, perguntaram-lhe por que não nomeou mais alguns usos possíveis, e várias de suas respostas foram repetidas na série não hipnótica, à qual ele respondeu indignado que “ele não posso falar assim.” e para que “não esperemos tais respostas dele”. Houve também mudança na série hipnótica em relação à série não hipnótica. Um conjunto de características pelas quais o uso de objetos é determinado. O número médio de novas propriedades de um objeto descobertas por um sujeito em hipnose, que permitem utilizá-lo de uma nova maneira, é de 7,5, ou seja, novas respostas aparecem não pela utilização de propriedades já encontradas em outras situações, o que formalmente também levaria a um aumento no número de novas respostas, mas pelo fato de o sujeito “ver” o objeto antigo de uma nova maneira, percebe ocultadas suas propriedades que antes lhe estavam reservadas. Além disso, se sem hipnose os sujeitos geralmente procuram um uso para o objeto proposto sem conexão com outras coisas, então quase todos os sujeitos em hipnose começam a “melhorá-lo”, construir estruturas complexas baseadas nele ou usá-lo como parte (talvez mesmo insignificante) alguma outra unidade. As respostas dos sujeitos quando a imagem é sugerida são muito inusitadas, inesperadas, são muito interessantes na sua construção. Muitas vezes o sujeito dá uma resposta que, do ponto de vista do experimentador, é completamente absurda, mas quando lhe é pedido que justifique a sua opinião, acaba por ser possível e até lógica. Uma comparação do grupo de controle com o grupo hipnótico em termos do número de propriedades atualizadas de todos os três objetos (pincel, balança, chave) mostra que os sujeitos em hipnose nomeiam quase 2,5 vezes mais propriedades (o número total de todas as propriedades usadas no o grupo controle é 15, no grupo hipnótico - 35). Analisamos o número total de propriedades de três objetos ao mesmo tempo, pois os sujeitos, tendo encontrado alguma aplicação possível para as qualidades de um objeto, transferiram-no para outros (se isso fosse possível). Por exemplo, tendo dito que uma chave pode ser usada como condutor de corrente elétrica, o sujeito também sugeriu o uso de escalas. Na hipnose, tais táticas são raras, pois a imagem de uma grande pessoa “não permite” repetição, tornando tal caminho de busca desinteressante para o sujeito.

Merece atenção o fato da mudança no conjunto de sinais utilizados na hipnose e da “recusa” da antiga solução da tarefa mantendo um número estável de respostas. Inicialmente, pode-se supor que a sugestão de uma imagem na hipnose terá apenas um efeito ativador no sujeito, e ele dará um número maior de respostas, repetindo, principalmente, aquelas que existiam antes da hipnose. No entanto, descobriu-se que isso não acontece. O sujeito, à imagem de um “grande homem”, encontra novos sinais e a partir deles constrói novas respostas; isso nos permite levantar a hipótese de que ocorre uma “nova visão” de objetos antigos, e a atualização do antigo estereótipo é substituída por um “novo pensamento”. A mesma coisa é observada em experimentos comparando conceitos. Numa série complementar à hipnose, os sujeitos descobrem propriedades ocultas dos objetos e fazem conexões entre eles com base nessas propriedades improváveis. Se no estado normal o número médio de signos utilizados, pelos quais se detecta a semelhança, é 5, e a diferença é 6,5, então em experimentos com a sugestão da imagem de um “grande homem” esse número de signos dobra (10 e 12 , respectivamente). O número total de características atualizadas de objetos na hipnose é 33, e no grupo de controle é 20, portanto, na hipnose é 1,7 vezes maior do que no estado normal.

Com base nos resultados do experimento, podemos concluir que há uma melhora significativa no desempenho das tarefas quando incutida a imagem de uma pessoa criativa. Um estudo utilizando as mesmas tarefas de 10 indivíduos adultos que não deram uma resposta hipnótica produziu os seguintes dados. Nas tarefas de utilização de objetos, o número médio de respostas foi 8, o número de transições de uma classe para outra foi 6. Na comparação de conceitos, o número médio de recursos utilizados acabou sendo 4, o número total de respostas foi 6 para semelhança e, respectivamente, 5 e 6 nos casos de estabelecimento de diferenças. Isto é ligeiramente inferior ao teste do grupo experimental sem hipnose. Isto pode ser uma evidência a favor da hipótese de Krippner de que pessoas mais criativas são hipnotizáveis, mas este facto requer uma verificação experimental especial.

Dados interessantes foram obtidos a partir de um estudo de atores. O número inicial de respostas ao realizar testes de aplicação sem papel é significativamente superior ao do grupo experimental sem hipnose, o que aparentemente pode ser explicado pelo maior potencial criativo deste grupo. O número de sinais utilizados por cada sujeito também foi, em média, superior ao do grupo experimental na série não hipnótica. O mesmo pode ser dito em relação à comparação de conceitos. Mas o principal interesse é a dinâmica das mudanças nas respostas deste grupo ao desempenhar um papel. Neste caso, como na série hipnótica, surge um grande número de novas respostas.

Existem diferentes razões por trás do aumento formal no número de novas respostas de sujeitos em estado hipnótico e de atores que desempenham um papel. O ator, que inventou tudo o que pôde na primeira série de experimentos (sem papel), e se depara com a necessidade de dar ainda outras novas respostas, começa a “refinar” os signos já encontrados, buscando sua utilização em outras situações possíveis. Por exemplo, tendo dito no início, durante o teste sem papel, que “você pode pentear o cabelo com uma escova”, na segunda série o sujeito diz, “que você pode pentear e fazer cócegas em um gato com uma escova”. O sujeito da terceira série sugeriu usar uma tecla para produzir determinados sons (bater a tecla em uma superfície metálica), e ao realizar o teste “em papel” disse que usando a tecla você pode criar um bom humor, para isso “você precisa vincular várias teclas e elas produzirão um som melódico agradável."

Como já foi observado, a estratégia dos sujeitos hipnotizados é bem diferente. Assim, vemos que embora ocorra um aumento de novas respostas em ambos os casos (na hipnose e na dramatização), ele é de “qualidade diferente”. Para demonstrar mais claramente esse fato, calculamos um coeficiente especial para ambos os grupos, cujo valor foi determinado pela razão entre o número de respostas e o número de recursos utilizados. Descobriu-se que se no grupo experimental sem hipnose e em hipnose o valor deste coeficiente é aproximadamente o mesmo - 1,2 (isso significa que cada característica encontrada corresponde em média a uma resposta do sujeito e que novas respostas são encontradas devido a novas sinais), então no grupo de atores quando instruídos a desempenhar o papel de um “grande homem”, o coeficiente aumenta acentuadamente. Além disso, outra diferença interessante foi notada no comportamento destes dois grupos: todos os atores “no papel” ou repetiram as suas respostas anteriores ou pediram ao experimentador que as levasse em consideração; nenhum dos atores “adivinhou” abandonar as suas respostas anteriores. respostas. E como já escrevemos, isso se manifestou em todos os sujeitos hipnotizados. Assim, a análise dos dados experimentais permitiu concluir sobre a ativação dos processos criativos na hipnose quando uma imagem adequada é sugerida e sobre a existência de diferenças entre os atores que desempenham um papel e os sujeitos hipnotizados quando um papel é sugerido na natureza. das respostas recebidas.

Ao incutir uma imagem ativa na hipnose, pode-se alcançar uma ativação significativa dos processos criativos, inclusive os de natureza verbal. Ao mesmo tempo, o próprio estilo de pensamento muda. Surge uma “nova visão” de objetos antigos, uma mudança de personalidade leva à atualização de uma estratégia diferente de pensamento, um conjunto diferente de respostas aceitáveis ​​​​e inaceitáveis, o sujeito dá respostas individuais e constrói todo um sistema de raciocínio. As respostas obtidas no desempenho de um papel são de natureza diferente dos resultados da execução de tarefas por sujeitos hipnotizados (estágio profundo do sonambulismo). Os hipnotizadores produzem efeitos essencialmente “mais profundos” do que os atores. Assim, os experimentos mais uma vez nos convencem de que o método do sonambulismo ativo com o fenômeno da imagem sugerida pode ser utilizado com sucesso para mudanças experimentais de personalidade e análise da influência das características pessoais nos processos intelectuais.

A discrepância fundamental resultante nos resultados dos atores profissionais e dos principais sujeitos em estado de sonambulismo ativo enfatiza mais uma vez a diferença fundamental entre esses estados, apesar de sua semelhança externa. Mais importante ainda, os nossos sujeitos diferiam dos atores de duas maneiras, uma das quais era paradoxal. Os sujeitos hipnóticos comportavam-se em estado de sonambulismo ativo com a imagem inspirada de uma personalidade criativa ativa muito mais artisticamente do que os atores reais, que realizavam os testes que lhes eram propostos com bastante concentração, calma e até um tanto lentidão. Os hipnóticos realmente experimentaram um estado sugestionável. O quadro geral do comportamento deixou a impressão de que o processo de resolução de problemas de teste foi percebido e executado por eles como um ato genuíno de pensamento criativo real. Esse comportamento foi tão bonito e brilhante que foi percebido como uma reação criativa em si, mesmo independentemente da solução do teste, mas precisamente no processo de resolução de problemas, quando a resolução de tarefas de teste de conteúdo bastante banal deu aos sujeitos do teste a oportunidade fazer generalizações extraordinariamente brilhantes, às vezes filosóficas, logicamente harmoniosas e completas. A segunda diferença é a mais importante. Consiste em uma reação pós-hipnótica dos sujeitos em relação ao desempenho de tarefas de natureza criativa. Em todos os indivíduos após a hipnose, a inércia pós-hipnótica foi comprovadamente expressa. Após as sessões, todos sentiram um aumento na atividade mental, que trazia até certo ponto traços do trabalho apresentado com tarefas de hipnose. Por exemplo, um dos sujeitos escreveu um poema em casa sobre o tema do teste de semelhança entre uma locomotiva a vapor e um barco a vapor. Sujeito L.G. após duas sessões hipnóticas nas quais participou de tarefas criativas, ele relatou que “renasceu completamente e começou a perceber o mundo de forma diferente, mais brilhante e plena”. Eu estava animado o tempo todo; queria trabalhar, pensar e criar. O sujeito, que nunca havia estudado literatura, escreveu em três dias uma redação inteira, que leu com prazer para amigos e familiares. O sujeito Ash, pesquisador de um dos institutos de pesquisa, após participar de experimentos hipnóticos, também relatou sentir-se bem por vários dias, uma onda de energia e melhora na capacidade de trabalhar. O sujeito L. sentiu durante vários dias que “como se contra a sua vontade, ele viu uma conexão e um padrão no desenvolvimento das coisas e dos objetos individuais...”. O estado geral é “excelente, quero trabalhar muito, faço muito, consigo muito. " Os atores sentiram algum cansaço e irritação após os testes. Nenhum deles experimentou qualquer ativação durante o experimento, ou depois dele, ou no dia seguinte. a instilação da imagem de uma personalidade “real” criou os pré-requisitos para uma reflexão totalmente realista do mundo no contexto de atividades correspondentes à imagem percebida. O estudo acima ilustra as possibilidades de controlar a atividade mental criativa de uma pessoa.

Pensamento e gestão. Durante a comunicação, os resultados da atividade mental (conhecimento) de uma pessoa são transferidos para outra; tanto o conhecimento próprio como o conhecimento socialmente desenvolvido podem ser transferidos. A disposição sobre a assimilação da experiência social é uma das disposições importantes que caracterizam as peculiaridades do desenvolvimento mental individual de uma pessoa. O conhecimento (generalizações) pode estar relacionado ao mundo objetivo (o mundo de outras pessoas) ou ao próprio processo de resolução de certos problemas (métodos gerais de solução). O transmissor do conhecimento só pode ser um intermediário, um auxiliar na assimilação do conhecimento socialmente desenvolvido por uma pessoa. Por exemplo, o professor não desenvolve ele mesmo o conceito de “perpendicular”, ele o comunica ao aluno e organiza o processo de domínio desse conceito. A assimilação do conhecimento tem um caráter contraditório. Por um lado, o pensamento do indivíduo está munido de novos meios que conduzem à expansão das suas capacidades e, por outro lado, a pessoa fica liberta do trabalho mental independente para desenvolver este conhecimento (o pensamento permanece apenas como uma manifestação de atividade em a assimilação do conhecimento).

Na literatura psicológica, nem sempre é feita uma distinção entre o uso de conhecimentos prontos, habilidades mentais desenvolvidas e pensamento independente, busca e desenvolvimento de novos conhecimentos. Como resultado, as diferenças fundamentais entre a resolução de problemas aritméticos padrão (adultos) e, por exemplo, quebra-cabeças são mascaradas. As habilidades mentais podem estar relacionadas não apenas à resolução de um problema, mas também a um exame sistemático preliminar de suas condições.

Ao desenvolver problemas de gestão da atividade cognitiva de outra pessoa (sua formação sistemática), é necessário levar em consideração a variedade de formas tanto de atividade cognitiva (objeto de controle) quanto de atividades de gestão. A aplicação de conceitos aprendidos, regras, técnicas lógicas e métodos gerais não esgota a atividade cognitiva. Além disso, tal aplicação não é o pensamento em si; a experiência adquirida constitui apenas um pré-requisito importante, uma condição de pensamento, que está ambiguamente relacionada com a sua produtividade final (lembre-se dos factos da influência inibitória da experiência passada). A expressão amplamente utilizada "formação da ação mental" tem pelo menos dois significados:

1. formação da ação no sentido de “trabalhar”, “polir”, “levar a um certo nível de perfeição”;
2. formação no sentido da transição do desconhecimento de alguma ação mental para a primeira implementação dessa ação.

Nas obras da escola P.Ya. Foi o primeiro aspecto do problema que Galperin desenvolveu. Ao desenvolver o problema de “pensamento e gestão”, é necessário introduzir uma distinção clara entre gestão externa e interna das atividades. Tanto o primeiro quanto o segundo podem ser voluntários ou involuntários. A regulação emocional da atividade mental é um exemplo de controle involuntário interno da atividade mental. A formação de traços afetivos por influências especiais do experimentador, que determinam a eficácia da busca subsequente por um princípio de solução, a formação independente de metas, é um exemplo de controle externo voluntário (proposital) da atividade cognitiva. A gestão externa deve ser construída levando em consideração a gestão interna, ou seja, autorregulação da atividade mental.

O controle externo da atividade cognitiva de outra pessoa é também uma atividade em que se podem identificar os motivos da atividade de controle, os objetivos das ações individuais, dependendo das condições específicas da operação através da qual os objetivos são alcançados. Por exemplo, os objetivos de gerenciar a atividade cognitiva de outra pessoa podem ser “formação de motivação cognitiva”, “orientação para uma decisão independente”, “formação de emoções intelectuais”, “garantir a execução livre de erros de instruções interpretadas de forma inequívoca”, etc. Métodos para atingir objetivos diferentes podem “negar” uns aos outros : ao formar o lado operacional do pensamento, o sujeito precisa ser informado da sequência de ações, mas ao formar a motivação cognitiva, essa sequência não deve ser relatada, caso contrário, um problema situação surgirá. A gestão pode ser realizada de acordo com um programa pré-elaborado (bastante rígido) ou incluir a solução de problemas mentais por quem administra a atividade cognitiva humana. O mais complexo (e pouco estudado) é o caso da “gestão baseada em problemas da aprendizagem baseada em problemas”: o gestor resolve novos problemas mentais para garantir o controle sobre a solução de novos problemas mentais de forma controlada. As tarefas do primeiro tipo estão associadas ao estudo do estado e das características do controlado.

Na literatura psicológica, a questão da relação entre “espontaneidade” e “controlabilidade” no desenvolvimento da atividade cognitiva é amplamente discutida; às vezes, a principal conquista da formação controlada pela atividade cognitiva é considerada a “expulsão da espontaneidade”. Na verdade, é necessário analisar a relação entre o controle externo e interno da atividade cognitiva. O próprio fato de uma expansão significativa da gama de controlabilidade externa intencional da atividade cognitiva pode agora ser considerado absolutamente comprovado. O tema da discussão só pode ser o seguinte problema: é possível, em princípio, eliminar o controle interno da atividade cognitiva e ter o caso do controle exclusivamente externo da atividade cognitiva? Há razões para responder negativamente a esta questão.

Já sabemos que no produto de cada ação humana é necessário distinguir dois componentes:

1. aquilo que foi previsto num propósito consciente e depois alcançado;
2. algo que não foi concebido como um objetivo consciente.

Esta disposição aplica-se integralmente às ações de controle da atividade cognitiva de outra pessoa, incluindo influências penholológicas e pedagógicas. Mesmo o alcance bem-sucedido dos objetivos da influência penholológico-pedagógica mais avançada ainda não significa a capacidade de prever todas as consequências objetivas dessa influência, o que cria a relativa independência das mudanças na atividade cognitiva dos controlados das influências de controle externo. Na ausência de dependência completa das influências conscientes de outra pessoa, em particular, a própria natureza objetiva das leis da atividade cognitiva se manifesta. O controle interno não pode ser considerado apenas como uma característica temporária da atividade cognitiva. Isso, naturalmente, não cancela a tarefa de ampliar o leque de possibilidades de controle consciente direcionado com a ajuda de influências externas de vários tipos de atividade cognitiva humana, incluindo seu pensamento.

Durante a formação sistemática (estágio por estágio) de certas ações mentais, desdobram-se processos de transformação que medeiam o domínio do novo conteúdo temático do material da tarefa. Ao resolver problemas com base em um método já aprendido para obter orientação, a formação de metas ocorre apenas na forma de transformação de clichês prontos em formulações situacionais específicas de metas. Os objetivos formados pelos sujeitos são caracterizados não apenas pelo grau de independência dos sujeitos em sua geração, mas também pelo conteúdo da disciplina. Nas condições de resolução de problemas com base na orientação segundo o terceiro tipo (tanto no decorrer da formação como na aplicação de competências já formadas), foram propostos objetivos de um tipo fundamentalmente novo em comparação com as condições de objetivos combinacionais completamente independentes. formação. Esses novos objetivos estão associados a uma orientação para propriedades da situação do sujeito que não foram identificadas de forma independente antes do treinamento. O estabelecimento de metas como a formação de metas intermediárias em condições de apenas um resultado especificado indefinidamente não deve ser qualificado como um nível “inferior” em comparação com outros tipos de estabelecimento de metas. Se a possibilidade fundamental de construir uma base indicativa de ação segundo o chamado terceiro tipo se revela praticamente irrealizável, então este tipo de formação de objetivos acaba por ser o único possível como base para uma decisão.

Tikhomirov O.K. Psicologia do pensamento. M., 1984, pp. 158-169

O artigo analisa as principais conquistas e tendências no desenvolvimento da psicologia do pensamento nacional na segunda metade do século XX, desenvolvida a partir da abordagem da atividade. Esta abordagem é implementada de diferentes formas (a primeira por S.L. Rubinstein e seus seguidores, a segunda por A.N. Leontyev e seus seguidores). Os resultados de ciclos de pesquisa teórica e experimental de longo prazo são resumidos e comparados, e a produtividade da síntese de ideias sobre o pensamento como processo e como atividade obtida nessas escolas científicas é comprovada.

Com base no princípio da unidade de consciência e atividade, os autores apontam para a necessidade de estudar o pensamento no contexto de vários tipos de atividade e argumentam que o pensamento desenvolvido deve ser estudado como uma atividade especial e independente do indivíduo, que tem um determinação psicológica multinível - alvo, motivacional-emocional, semântica, reflexiva. É enfatizado o papel crescente do estudo do tema da atividade mental e, mais amplamente, da atividade cognitiva no contexto da análise do desenvolvimento mental (na história, na ontogênese e na gênese atual). Isto envolve a identificação de padrões gerais e específicos de micro e macrogênese do pensamento.

As limitações fundamentais da abordagem de informação em desenvolvimento ativo desenvolvida pelas ciências cognitivas e a irredutibilidade da realidade psicológica a modelos incorporados em sistemas de inteligência artificial são fundamentadas. Argumenta-se que a principal característica do pensamento como um processo é a sua continuidade, que é conceitualmente genética (não disjuntiva, não dicotômica) em contraste com os ciclos separados de funcionamento de qualquer programa de computador: todas as etapas do processo de pensamento continuamente crescem uns dos outros e, portanto, embora permaneçam objetivamente diferentes, não estão separados uns dos outros, mas são determinados pela dinâmica de transições mútuas de processos intelectual-emocionais e seus produtos, atribuídos a diferentes níveis de consciência e volição. Ao mesmo tempo, enfatiza-se que nas condições modernas, a atividade mental, mediada pelas tecnologias informáticas e por elas transformada, é um novo objeto significativo de investigação psicológica - o progresso da sociedade exige um progresso significativo no estudo do pensamento. Observando a rápida difusão do reducionismo científico natural (fisiológico, lógico-matemático, cibernético, sociológico), os autores apelam a uma reorientação da investigação no campo da psicologia do pensamento - em primeiro lugar, propondo-se a estudar a sua natureza criativa, não algorítmica, componentes não formalizáveis ​​​​(ou seja, analisar o aspecto pessoal do pensamento, determinando os padrões de geração e funcionamento de novas necessidades, motivos, emoções, avaliações, significados, objetivos e métodos de atividade mental).

O artigo comprova a vantagem significativa da metodologia de abordagem da atividade, sua natureza heurística e as perspectivas de revelar a real especificidade psicológica das formas complexas do pensamento humano.

A história, as principais conquistas, deficiências e tendências de desenvolvimento da psicologia do pensamento nacional e estrangeira são abordadas em detalhes em duas coleções finais generalizantes (Pesquisa sobre o pensamento..., 1966) (Direções principais.... 1966). A psicologia doméstica do pensamento é representada neles pelas teorias de I.M. Sechenova, I.P. Pavlova, L.S. Vigotski. S.L. Rubinsteina, D.N. Uznadze, P.Ya. Galperina, P. A. Shevareva, N.A. Menchinskaya, V.V. Davydova e outros.Entre os estrangeiros, foram analisadas as seguintes teorias: associacionistas, escola de Würzburg, O. Seltz, Gestaltistas, behavioristas e neobehavioristas, J. Piaget, A. Wallon, D. Bruner, etc. seja uma breve continuação dessas coleções. Nele consideraremos apenas algumas das últimas tendências no desenvolvimento da ciência psicológica do pensamento.

Na psicologia moderna do pensamento, o problema do sujeito da atividade mental e geralmente cognitiva desempenha um papel cada vez maior. A humanidade e dentro dela classes, nações, grupos e indivíduos agem como tal. Portanto, a psicologia do pensamento aproxima-se cada vez mais da psicologia social e histórica e da psicologia da personalidade. Daí o problema do desenvolvimento mental (na história e na ontogênese) em relação ao pensamento: o estudo das leis gerais (para todas as etapas), e não apenas específicas (idade, etc.) do micro e macrodesenvolvimento do pensamento.

Um sujeito é sempre sujeito de atividade (inicialmente prática), que se realiza em vários níveis de comunicação direta e mediada. É na atividade que se forma e se manifesta o psiquismo humano, o que geralmente se expressa pelo princípio da unidade de consciência e atividade (princípio da atividade, abordagem da atividade, etc.) Este princípio afirma a necessidade de estudar o pensamento no contexto vários tipos de atividades práticas (por exemplo, profissionais) (Zavalishina, 1979; Kornilov, 1984), e também prevê o estudo do pensamento desenvolvido como uma atividade especial e independente. Ele vem em diferentes formas. Consideremos dois deles - os mais desenvolvidos (o primeiro - por S.L. Rubinstein e seus seguidores, o segundo - por A.N. Leontyev e seus seguidores).

Pensar como processo e como atividade

A concretização e implementação do princípio da unidade da consciência e da atividade se dá isolando seus dois componentes no psiquismo: o psiquismo como processo e como seu produto (resultado). Na própria atividade do sujeito, o mental como processo é isolado como objeto principal da pesquisa psicológica, que é um nível extremamente dinâmico, plástico e flexível de regulação de tal atividade (não é objeto da psicologia como um todo e em si, mas apenas no seu aspecto psicológico). A psique e, em particular, o pensamento, existem objetivamente, antes de tudo, como um processo - vivo, altamente móvel, contínuo, nunca inicialmente completamente dado (não programado) e, portanto, formando e desenvolvendo, gerando certos produtos ou resultados (imagens, conceitos, etc.) no curso da interação em constante mudança (atividade, comportamento, comunicação, etc.) dos indivíduos com o mundo exterior (Brushlinsky, 1968, 1970; Processo de pensamento..., 1960; Rubinstein, 1958; Slavskaya, 1968).

O pensamento é um processo mental socialmente determinado e inextricavelmente ligado de busca independente e descoberta de algo essencialmente novo por uma pessoa, ou seja, reflexão mediada e generalizada da realidade no decorrer da sua análise e síntese, surgindo a partir da atividade prática a partir do conhecimento sensorial e indo muito além dos seus limites. Nesse sentido, qualquer pensamento é sempre, pelo menos em grau mínimo, produtivo e criativo, ou seja, descobrir algo essencialmente novo (e, portanto, todos os termos como “pensamento criativo”, pensamento “reprodutivo”, etc. são desnecessários e inadequados). Isto significa algo novo apenas para um determinado indivíduo e (ou) também para toda a humanidade. Ambos os casos podem ser generalizados em um: o novo, desconhecido, procurado, descoberto no processo de pensamento, é tal apenas em relação aos estágios iniciais (anteriores) do processo de pensamento, é apenas parcialmente derivado deles e sempre retém conexões genéticas com eles. O pensamento nunca é inicialmente e completamente programado - ao contrário do funcionamento de qualquer computador (inteligência artificial, etc.), um meio necessário e essencial de atividade cognitiva (Brushlinsky, 1970, 1979; Pensamento: um processo..., 1982).

A principal característica do pensamento como processo é a sua continuidade específica, que é conceitualmente genética (não disjuntiva, não dicotômica): por meio de transições mútuas dinâmicas, todos os estágios do processo de pensamento crescem continuamente uns dos outros. Portanto, embora permaneçam objetivamente diferentes, eles não estão onticamente separados uns dos outros, ao contrário dos ciclos separados de funcionamento de qualquer máquina e ao contrário dos elementos de um conjunto matemático. Por exemplo, a psique funciona de forma absolutamente contínua (principalmente no nível do inconsciente) desde o nascimento até a morte de cada indivíduo e, portanto, não pode ser ligada ou desligada como um circuito elétrico ou qualquer outro sistema técnico. Nesse sentido, o pensamento como processo é não disjuntivo, e a tecnologia e as estruturas matemáticas, ao contrário, são disjuntivas (Brushlinsky, 1979, 1983; Pensamento: processo..., 1982).

Ao longo desta linha há uma identificação cada vez mais profunda das especificidades do estudo psicológico real do pensamento, em contraste com o seu estudo pela lógica formal, cibernética, ciência da computação, etc. A psicologia estuda as pessoas vivas no decorrer de sua atividade, pensando antes de tudo como um processo em relação aos seus produtos, mas esses próprios produtos (conceitos, conclusões, ferramentas, obras de arte, costumes, costumes, normas sociais, etc.) - fora das conexões com um processo mental vivo - não é mais a psicologia do pensamento que estuda, mas outras ciências - lógica, informática, história cultural, sociologia, etnografia, ética, etc. Por esta razão, o que é chamado de “ideal” em filosofia não está incluído na disciplina de psicologia.

O pensamento como um processo é um aspecto muito essencial da realidade psicológica, permitindo-nos vincular cada vez mais organicamente a psicologia do pensamento com a psicologia da personalidade. Ainda existe uma lacuna bastante grande entre o estudo de 1) aspectos pessoais e 2) operacionais do pensamento. O segundo desses aspectos é revelado com mais detalhes nos estudos de J. Piaget, P.Ya. Galperin e outros.O elo de ligação entre ambos os planos é o aspecto processual do pensamento. As operações intelectuais e as ações mentais que constituem o aspecto operacional (o mais desenvolvido até o momento) do pensamento são sempre descontínuas (Thinking: Process..., 1982) e, portanto, sua determinação só é possível como parte de um contexto mais amplo, ou seja, não- disjuntivo, contínuo, ou seja, . aspecto processual, por sua vez sempre incluído em outro ainda mais amplo, ou seja, plano pessoal de pensamento (objetivos, motivos, habilidades, reflexão, etc.).

As operações intelectuais (contagem, silogística, etc.), sendo disjuntivas, são inicialmente secundárias, derivadas e menos plásticas em relação ao processo de pensamento primário e extremamente plástico (Pensando: processo..., 1982; Processo de pensamento..., 1960; Rubinstein, 1958). Não são as operações que dão origem ao pensamento, mas, pelo contrário, o pensamento como processo dá origem às operações, que nele são então incluídas como formas e métodos de sua posterior ocorrência. Portanto, o processo nunca se reduz a um sistema de operações intelectuais. Qualquer pensamento é sempre uma unidade inextricável de contínuo (processo) e descontínuo (operações, produtos de processo, etc.).

O pensamento como um processo começa em uma situação problemática (antes da tarefa). No momento do surgimento da primeira fase do processo, a sua fase final ou situação final, constituindo o futuro (ainda desconhecido e portanto procurado) produto ou resultado do processo de pensamento, ainda está quase completamente ausente. Portanto, a princípio não se pode proceder teleologicamente de tal resultado como já pronto e dado de antemão ou completamente dado. Durante todo o processo de pensamento, esse resultado futuro é antecipado em maior ou menor grau e, portanto, qualquer pensamento é sempre uma previsão (Brushlinsky, 1970, 1979) e, em geral, uma antecipação (Lomov, 1980) do desejado, desconhecido (por exemplo, prever o desenvolvimento futuro de uma tarefa ou problema). Isto não significa, contudo, que uma situação final completamente definida exista inicialmente como um padrão predeterminado ou puramente visual com o qual os resultados intermediários do pensamento possam ser comparados direta, imediata e inequivocamente. A antecipação mental do que se busca é realizada sem tal padrão. Esta é uma das principais características da autorregulação do pensamento - em contraste com a determinação de processos menos complexos que são regulados apenas ou principalmente com base no feedback. No processo de prever a solução para um problema mental, a própria pessoa desenvolve critérios cada vez mais confiáveis ​​para autoavaliar cada um de seus pensamentos. Tal previsão, que desvaloriza a integridade e continuidade do processo de pensamento, exclui enumeração, seleção, seleção de características de um objeto cognoscível e meios de seu conhecimento (Brushlinsky, 1979; Pensamento: processo..., 1982).

A busca prevista (apenas parcialmente realizada) é o componente mais importante do objetivo (sempre realizado) da atividade mental. Tal objetivo se forma continuamente junto com a formação do que se busca (à medida que se realiza) a partir das condições e exigências iniciais do problema a ser resolvido e sob a influência de determinados motivos. Portanto, o objetivo não pode ser identificado nem com a exigência da tarefa nem com as desejadas, embora esteja indissociavelmente ligado a ambos. O requisito da tarefa e o requerido são diferentes um do outro: o primeiro é dado na formulação original, e o segundo é o desejado porque não é dado, mas é apenas especificado pelas condições iniciais e pelo requisito do tarefa. O que procuramos - ao contrário da exigência da tarefa - surge e é formado apenas por quem resolve ele mesmo o problema; isso também se aplica à formação de uma meta, pois inclui o que se busca (Brushlinsky, 1970, 1979).

Objetivos, motivos, habilidades, reflexão referem-se ao aspecto pessoal do pensamento, sempre mais ou menos consciente; a análise, a síntese e a generalização do que se procura, a exigência e as condições da tarefa caracterizam o aspecto processual do pensamento (ocorrendo principalmente ao nível do inconsciente e, portanto, absolutamente contínuo). Ambos os aspectos estão inextricavelmente interligados, o que foi especialmente revelado durante o estudo da motivação especificamente cognitiva. Em cada novo estágio de seu micro e macrodesenvolvimento, o pensamento como um processo começa com base em propriedades mentais pessoais previamente formadas - motivos e habilidades, que, por sua vez, são formados e desenvolvidos posteriormente no curso do pensamento como um processo .

A personalidade é o tema da atividade prática e teórica do indivíduo. Conseqüentemente, o aspecto pessoal do pensamento é o seu aspecto de atividade, e o pensamento como atividade é o seu plano pessoal. Não existem aqui dois níveis diferentes, mas um - pessoal - o nível de pensamento (Rubinstein, 1958).

Em contraste, pensar como um processo - com toda a sua ligação inextricável com a personalidade - é mais autônomo: uma pessoa pode forçar-se a resolver uma determinada tarefa ou problema (ou seja, realizar o pensamento como uma atividade), mas se pode resolvê-lo ou não, no decorrer do pensamento como um processo, não depende apenas de esforços e aspirações pessoais. O processo de pensamento - em grande parte inconsciente (intuitivo, etc.) - está apenas indiretamente e indiretamente sujeito ao controle e gerenciamento consciente por parte do indivíduo, o que é especialmente revelado durante o estudo de um novo tipo de insight - não instantâneo insight (Brushlinsky, 1979, Pensando: processo..., 1982). O mecanismo inicial e universal do processo de pensamento é a análise por síntese: o objeto cognoscível está incluído em todas as novas conexões e relacionamentos, aparecendo assim em novas qualidades, fixado em novos conceitos e características conceituais (Brushlinsky, 1979, 1983; Processo de pensamento.. ., 1960; Rubinstein, 1958; Slavskaya, 1968).

Processualidade do pensamento, ou seja, continuidade, não disjuntividade e uma conexão muito indireta com a personalidade, menos ainda podem ser reduzidas a uma característica tão superficial, embora indiscutivelmente verdadeira, como a sequência temporal de vários estágios e fases do pensamento.

Pensando como uma atividade

O pensamento como uma atividade relativamente independente do sujeito tem a mesma estrutura geral da atividade objetivo-prática (Leontyev, 1964). Apresenta motivos, regulação emocional, objetivos, formas de atingir esses objetivos e um reflexo das condições de ação. Esta interpretação do pensamento abriu grandes oportunidades para a sua investigação psicológica específica, que é uma alternativa ao reducionismo fisiológico, lógico-matemático, cibernético e sociológico (Tikhomirov, 1969, 1984).

A investigação sobre a motivação da atividade mental visa identificar novas funções dos motivos, analisar os mecanismos da sua geração e compreender as relações entre os diferentes tipos de motivos. Por exemplo, está sendo desenvolvida uma ideia sobre a função estruturante do motivo, que determina a proporção dos componentes conscientes e inconscientes do trabalho mental, características da formação de metas, etc. necessidades cognitivas que desempenham um papel importante na regulação do pensamento. A complexa dinâmica das relações entre necessidades cognitivas estáveis ​​e situacionalmente emergentes é mostrada. O estudo do pensamento multimotivacional abre a possibilidade de combinar abordagens baseadas em atividades e abordagens pessoais para o estudo do pensamento (Pesquisa Psicológica..., 1975; Tikhomirov, 1969, 1984).

A tradicional lacuna entre processos cognitivos e emocionais foi superada no campo da psicologia do pensamento, não apenas no nível metodológico geral, mas também na estrutura da pesquisa especificamente experimental. São estudadas não apenas funções negativas, mas também importantes e positivas das emoções na regulação da atividade mental. Foi identificada e estudada uma função heurística especial das emoções, que consiste, nomeadamente, em destacar uma determinada zona de pesquisa, antecipando a direção e os resultados da pesquisa. São analisadas as condições de geração e transformação das avaliações emocionais no decorrer da resolução de um problema, sua relação com as avaliações lógico-verbais. O papel da memória emocional está sendo estudado. É analisada a mudança na regulação emocional da atividade mental com diferentes motivações. As emoções podem estar associadas à própria pesquisa ativa ou aos seus resultados. A orientação específica das emoções manifesta-se na diferença nas componentes (objectivos e resultados intermédios, utilização de técnicas tácticas) do processo de resolução de problemas, avaliados como bem sucedidos e mal sucedidos, na relação entre avaliações emocionais antecipatórias e apuradoras. O motivo determina os diversos funcionamentos de mecanismos de regulação emocional como consolidação emocional, orientação, correção (Vasiliev, 1980; Inteligência Artificial..., 1976; Tikhomirov, 1969, 1984).

A formação de metas está sendo estudada intensamente no contexto da psicologia do pensamento. É fornecida uma classificação dos tipos de definição de metas. Mostra-se o papel dos motivos nos atos de formação de objetivos, estuda-se o papel das emoções na geração de novos objetivos, em particular, na detecção de contradições, que são a base para o estabelecimento de um novo objetivo gnóstico. A formação de objetivos gerais e específicos, o papel da avaliação da viabilidade dos resultados na formação de objetivos, os componentes mnemônicos da formação de objetivos, a relação entre a formação de objetivos e a formação de significado são estudados, a formação de objetivos é estudada em diferentes organizações de comunicação, os processos de a formação de objetivos é comparada nas condições de atividade individual e conjunta, são delineadas abordagens para o estudo da atividade mental conjunta (Inteligência Artificial., 1976; Pesquisa Psicológica., 1975; Mecanismos Psicológicos..., 1977).

A investigação continua sobre a relação entre o consciente e o inconsciente na atividade mental do sujeito: o volume, a composição, a estrutura de cada um destes componentes, a sua dependência de vários fatores, o seu desenvolvimento no decurso da resolução de um problema, as suas funções. É feita uma distinção entre antecipações conscientes e inconscientes, que é objeto de pesquisas especiais. É identificada uma classe especial de necessidades cognitivas que surgem no decorrer da atividade de pesquisa e são objetivadas nos produtos da atividade de pesquisa não verbalizada. Um estudo psicológico experimental da atividade do pensamento mostrou que ela consiste não apenas em processos subordinados a um objetivo consciente, mas também em processos subordinados à antecipação não verbalizada de resultados futuros e em processos de formação dessas antecipações, que não são reduzidas às operações e podem ocupar mais espaço na atividade do que as ações direcionadas propriamente ditas. Todos esses processos continuam a ser estudados. Junto com isso, a pesquisa sobre os componentes conscientes (reflexivos) do pensamento está sendo desenvolvida de forma mais intensa. Há uma tendência para uma maior conexão entre a doutrina do pensamento e a doutrina da autoconsciência.

Para perceber esta tendência, é necessário distinguir entre “eu-conceito” e “eu-pensando”. Refere-se ao próprio desenvolvimento por uma pessoa do conhecimento sobre si mesma, que forma ou transforma o seu “conceito de eu”. A atividade mental de uma pessoa em um determinado estágio de seu desenvolvimento, durante a formação da autoconsciência, torna-se ela mesma um objeto de conhecimento: surgem pensamentos sobre o pensamento. Sua análise constitui uma linha de pesquisa promissora.

O estudo do pensamento como atividade especial do sujeito permite-nos abordar o desenvolvimento da psicologia diferencial do pensamento de forma diferente, ou seja, a doutrina das características individuais do pensamento. A mesma qualidade de pensamento (suggestionabilidade, criticidade, flexibilidade) pode desempenhar um papel diferente em diferentes estágios da atividade intelectual de um sujeito (por exemplo, ao definir uma meta e ao alcançá-la), em atividades de diferentes tipos (por exemplo, no pensamento racional e imaginativo).

Se generalizarmos o foco moderno da pesquisa psicológica no próprio pensamento, podemos formular as seguintes disposições.

O uso da categoria “atividade” para designar formas desenvolvidas de pensamento continua a desempenhar uma função heurística.

Há um enriquecimento contínuo de ideias sobre a estrutura da atividade mental do sujeito, o que também é importante para uma melhor compreensão da natureza da atividade objeto-prática.

Uma das áreas de pesquisa atualmente intensamente desenvolvidas sobre a atividade mental é a análise da geração de novas necessidades, motivos, avaliações, significados, objetivos e métodos de atividade. Esta abordagem capta, em primeiro lugar, a natureza criativa e não algorítmica da atividade humana, distinguindo-a da rotina e do modelo.

As interpretações modernas da atividade mental, que são ao mesmo tempo produto de análises teóricas e resultados de numerosos estudos experimentais, esclarecem a ideia da relação entre “atividade” e “processo” em relação ao estudo psicológico do pensamento: atividade desdobra-se ao longo do tempo, tem etapas, inclui novas formações que enriquecem e transformam a sua estrutura, ou seja, a atividade é processual.

Há um enriquecimento de ideias psicológicas sobre o processo de pensamento: a geração e dinâmica de significados, objetivos, avaliações, necessidades, motivos (teoria semântica do pensamento). Há uma tendência para uma síntese das abordagens “atividade” e “processual” para o estudo do pensamento.

Pensamento e comunicação, raciocínio e resolução de problemas em grupo.

Além das duas tendências acima no estudo psicológico do pensamento a partir da posição do princípio da unidade de consciência e atividade (o princípio da atividade, etc.), há agora uma tendência cada vez maior para estudar o pensamento especificamente no contexto de comunicação - do ponto de vista do princípio da comunicação (ao mesmo tempo, estão sendo desenvolvidas várias opções de comparação entre atividade e comunicação). O método mais promissor parece ser uma análise comparativa sistemática do pensamento em duas condições significativamente diferentes: definir e resolver o mesmo problema ou série de problemas 1) por um sujeito e 2) por um grupo de mais 2 ou 3 sujeitos comunicando-se diretamente entre si. outro (Pensando: um processo..., 1982). No limite, idealmente, aqui novamente aparece uma relação muito complexa entre a psicologia do pensamento e o social, o histórico, etc. psicologia.

Uma das abordagens para o estudo do pensamento envolve analisá-lo na estrutura da atividade conjunta objetivo-prática e considerar o pensamento desenvolvido como uma atividade cognitiva conjunta relativamente independente. Esta abordagem recebeu implementação específica em estudos experimentais em relação ao estabelecimento de metas (Mecanismos psicológicos..., 1977).

Ao mesmo tempo, um velho problema surge de uma nova forma: a relação da linguagem, do pensamento e da fala como meio de comunicação em relação aos signos, símbolos, códigos, imagens visuais, etc. Tudo isso leva a novas relações com a psicosemântica, a psicolinguística, a psicossemiótica, etc. (que aparece de forma diferente dependendo de uma ou outra solução para a questão de saber se o pensamento e a psique são materiais ou imateriais). Um dos principais problemas aqui é o seguinte: a fala tem apenas uma função (ser meio de comunicação) ou alguma outra função (semântica, mental, etc.)? No segundo caso, vários especialistas acreditam que o pensamento é uma função da fala.

Pensamento e computadores.

Uma tendência significativa no desenvolvimento da psicologia do pensamento é a sua crescente interação com a informática, a inteligência artificial, a sua ligação com uma nova área de prática social, que consiste na criação e utilização generalizada de computadores e seus softwares (Problemas psicológicos ..., 1985).

Surgiram novos objetos de pesquisa psicológica sobre o pensamento: atividade mental mediada por computadores e transformada por eles. Esta atividade é estudada tanto em condições reais como em laboratório. O estudo do pensamento em diálogo com um computador é uma área nova e em rápido desenvolvimento da psicologia experimental do pensamento. Estudamos aquelas expansões das capacidades de definição de metas que são abertas pelo fato de usar um computador, a possibilidade de gerenciar o estabelecimento de metas com sua ajuda (Human Intelligence..., 1979; Man and Computer, 1973).

O computador transforma significativamente o arsenal de ferramentas tradicionalmente utilizadas pelos psicólogos que estudam o pensamento. Para fins de análise psicológica, são amplamente utilizados métodos de registro automatizado (e mesmo de análise primária) dos seguintes parâmetros de atividade: solicitações humanas únicas e repetidas dirigidas a um computador; frequência de tais solicitações; seletividade das condições de pesquisa usando dados de computador; propriedades da situação transformada, verificadas com a sua ajuda; controle humano sobre a resolução de problemas informáticos; avaliar a confiabilidade dos dados recebidos de um computador; características temporais do processo de resolução de problemas por meio de um computador (Human Intelligence., 1979; Man and Computer, 1972).

A psicologia do pensamento está cada vez mais incluída na solução de novos problemas aplicados relacionados com a prática de organização do trabalho mental humano nas condições de utilização de um computador, com o desenvolvimento dos princípios psicológicos do seu software. As questões da psicologia do pensamento ocupam um lugar significativo no desenvolvimento de princípios para avaliar programas de computador prontos, princípios para avaliar os resultados de seu trabalho, princípios para avaliar linguagens de programação, princípios para analisar erros de programadores, princípios para avaliar a naturalidade de uma linguagem de programação, princípios para avaliar programadores, princípios para organizar equipes de programadores, princípios para treinar programadores, princípios para organizar o diálogo entre uma pessoa e um computador, princípios para organizar bancos de dados. Os principais problemas psicológicos aplicados na área em consideração são os seguintes: como garantir que uma pessoa que utiliza “inteligência artificial” pense ainda melhor? Em que condições isso é possível? Como expandir as capacidades dos sistemas de inteligência artificial através do uso do conhecimento psicológico sobre o pensamento? A busca por respostas específicas a essas questões constitui uma tendência importante no desenvolvimento da moderna psicologia do pensamento (Inteligência Humana..., 1979; Inteligência Artificial..., 1976).

Os trabalhos sobre inteligência artificial enriqueceram significativamente os problemas da pesquisa teórica no campo da psicologia do pensamento. Novas questões foram levantadas para discussão e pesquisa: sobre as possibilidades do método de modelagem de software no estudo do pensamento, sobre a diferenciação de modelos algorítmicos e não algorítmicos (ou antialgorítmicos) de pensamento, sobre a relação entre modelos mentais e não-algorítmicos. sistemas mentais, sobre as possibilidades de criação de uma psique artificial em meios inorgânicos, sobre a relação entre aspectos não disjuntivos e disjuntivos do pensamento, etc. (Brushlinsky, 1970, 1079; Tikhomirov, 1969, 1984).

Uma das características da psicologia moderna é que o progresso científico e tecnológico requer um progresso significativo na psicologia do pensamento e na ciência psicológica em geral. O papel fundamental neste progresso permanece, naturalmente, com problemas metodológicos. Neste contexto, é necessário notar o surgimento e a difusão generalizada no exterior de uma nova forma de materialismo científico natural, que se caracteriza pela não distinção entre processos mentais e de informação, pela redução do pensamento à implementação de algoritmos, pela declaração dos programas de computador como teoria do pensamento e a não distinção entre sistemas mentais e cibernéticos.

Uma diferenciação cada vez mais clara de tal abordagem das ciências naturais, por um lado, e do método dialético-materialista, por outro, como duas posições metodológicas diferentes em psicologia, um aprofundamento e especificação significativos da abordagem dialético-materialista é o mais importante tendência e perspectiva para o desenvolvimento da psicologia teórica do pensamento como alternativa à psicologia cognitiva, a mais comum atualmente no exterior.

A psicologia cognitiva é geralmente caracterizada por uma atitude sintética, o desejo de superar as limitações de uma consideração isolada de pensamento, percepção, memória e atenção. No entanto, esta atitude é implementada no âmbito da abordagem da informação à cognição. Na área temática de que trata a psicologia cognitiva, embora o “pensamento” e a “resolução de problemas” sejam enfatizados, a investigação sobre a percepção e a memória é claramente dominante. O processo de geração de novos conhecimentos está fora do funcionamento geral da cognição.

Assim, no decorrer da análise e crítica da psicologia cognitiva, os seguintes problemas são especialmente relevantes: o lugar do pensamento na cognição holística, a relação entre os processos de geração de novos conhecimentos pelo sujeito e os processos de aquisição, a organização e uso do conhecimento, a conexão da cognição com a esfera necessidade-motivacional do sujeito (Velichkovsky, 1982; Psicologia cognitiva, 1986; Pensamento: processo.... 1982; Tikhomirov, 1984).

Notas

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Para citar o artigo:

Brushlinsky A.V., Tikhomirov O.K. Sobre as tendências no desenvolvimento da psicologia moderna do pensamento // Revista Nacional de Psicologia - 2013. - Nº 2 (10) - pp.

Brushlinskiy A.V., Tikhomirov O.K. (2013). Na tendência da psicologia moderna do pensamento. Jornal Psicológico Nacional, 2(10), 10-16

A teoria semântica do pensamento (Tikhomirov, 1984), desenvolvida desde meados dos anos 60, visa explicar a regulação semântica de atividades mentais específicas. O conceito principal nesta teoria é o conceito de sistema semântico dinâmico (SAD), introduzido pela primeira vez por L. S. Vygotsky (1984). Parece-nos produtivo considerar o DSS como um sistema regulador funcional que se desenvolve no curso da atividade mental (a ideia mais desenvolvida do sistema funcional pertence a P.K. Anokhin).

A teoria semântica do pensamento baseia-se na posição de L. S. Vygotsky sobre a conexão entre intelecto e afeto. “...Uma análise determinística do pensamento envolve necessariamente revelar os motivos motrizes do pensamento, necessidades e interesses, motivações e tendências que direcionam o movimento do pensamento em uma direção ou outra” (Vygotsky, 1982, p. 21). Há também uma influência reversa do pensamento no lado afetivo e volitivo da vida mental. A análise, dividindo um todo complexo em unidades, mostra que "existe um sistema semântico dinâmico que representa a unidade dos processos afetivos e intelectuais. Mostra que cada ideia contém, de forma processada, a atitude afetiva de uma pessoa em relação à realidade representada neste ideia” (ibid., p. 22).

Nas obras de A. N. Leontiev, o pensamento é considerado como uma atividade que possui “regulação afetiva, expressando diretamente seu viés” (Leontiev, 1967, p. 21). “Tal como a atividade prática, a atividade interna também satisfaz certas necessidades e, consequentemente, experimenta o efeito regulador das emoções” (Leontyev, 1964). No âmbito da abordagem da atividade, foi desenvolvida uma ideia segundo a qual “na verdade, a base da atividade é um “sistema funcional de processos integrados e cognitivos”, que graças a este sistema as emoções de uma pessoa tornam-se “inteligentes”, e os processos intelectuais adquirem um caráter emocional-figurativo e tornam-se significativos” (Leontyev, 1994, p. 11). V. K. Vilyunas (1976) observa que as emoções violam a equivalência de diretrizes em uma situação de escolha, destacando apenas algumas delas. Assim, as emoções contribuem para a identificação de objetivos.

Na teoria em consideração, a solução de problemas mentais é entendida como a formação, desenvolvimento e interação de diversas formações semânticas operacionais. O conceito de DSS permite descrever adequadamente os aspectos mais importantes do processo de pensamento: o desenvolvimento dos significados do objetivo final, objetivos intermediários e subobjetivos, o surgimento de planos, bem como a formação dos significados dos elementos e o significado da situação como um todo. Ressalta-se que esses processos se realizam na unidade e interação dos aspectos cognitivos e emocionais.

A formação estrutural central do SAD para regular a atividade na resolução de problemas é o significado do objetivo final, que passa por uma série de etapas de formação e formação (Vasiliev, 1977). Sob a influência do significado do objetivo final, desenvolve-se o significado da situação, mediado pelo desenvolvimento dos significados operacionais dos elementos da situação. O significado do objetivo final determina simultaneamente a formação dos significados dos objetivos intermediários (que determinam a seletividade e regulação da atividade na fase de busca de uma solução) e, em última análise, a formação e desenvolvimento do significado operacional da situação (no direção de seu estreitamento).

O próprio desenvolvimento do significado ocorre sob a influência reguladora do processo de formação de metas. O objetivo “media o movimento do significado na atividade, e o destino do significado na atividade depende dele de forma decisiva” (Vasiliev, Popluzhny, Tikhomirov, 1980, p. 2). A formação de metas é interpretada como um processo de desenvolvimento constante do significado de uma meta por meio de sua especificação e enriquecimento por meio da identificação de novas conexões e relacionamentos sujeitos. Entendida desta forma, a formação de metas é mediada pelo desenvolvimento de significados de vários tipos de formações: elementos e ações com eles, a situação como um todo, tentativas e reexame da situação. O processo de pensamento representa a unidade dos processos de formação de objetivos e significados.

Os padrões de dinâmica semântica no processo de regulação da solução de problemas mentais manifestam um processo unificado de desenvolvimento de significados. Esse processo pode ocorrer em diferentes níveis, que interagem continuamente entre si.

As emoções intelectuais são antecipatórias e heurísticas, ou seja, sinalizam a geração de novas formações semânticas na atividade mental e desempenham uma função integrativa, unindo essas novas formações em uma integridade de nível superior. Eles também realizam uma regulação precisa da atividade mental e influenciam sua estrutura de acordo com o desenvolvimento semântico. Esta função das emoções baseia-se no fato de que o desenvolvimento emocional é um aspecto do desenvolvimento semântico. As emoções “definem a tarefa do significado” e são “a estrutura sensorial do significado”.

A atividade mental eficaz é baseada no DSS - um sistema funcional de processos cognitivos e emocionais integrados nos quais as emoções se tornam “inteligentes” porque são avaliações de novas formações semânticas obtidas durante o processamento holístico e intuitivo do conteúdo do assunto. Esse processamento é de natureza emocional e figurativa e é semântico em sua essência. O SAD passa por diversas etapas em sua formação juntamente com o desdobramento das atividades. Na fase de iniciação ocorre a antecipação emocional e a identificação do sujeito da atividade mental, o que é a contradição gnóstica. Na fase de formação de metas, o projeto geral de transformação da situação-problema é antecipado e destacado emocionalmente. Este momento de “solução emocional” do problema é precedido por processos de mudança de zonas emotiogênicas e acumulação emocional. A zona emocional é uma área de busca que contém componentes carregados de emoção. A acumulação de emoções é um aumento na coloração emocional de um componente durante a transição de uma zona emocional para outra. O projeto geral é desenvolvido através da concretização e levado à forma de um aceitante dos resultados da ação. O processo de concretização também inclui emoções intelectuais que avaliam os produtos intermediários desse processo. Na fase de implementação, as emoções estão envolvidas na detecção e apoio de ações específicas que correspondem ao aceitante dos resultados.

Os mecanismos específicos pelos quais as emoções intelectuais influenciam a atividade mental são a consolidação emocional, a orientação emocional e a correção emocional.

O primeiro mecanismo garante a consolidação de certos componentes da atividade mental (como um elemento, um método de agir com ele, um princípio de decisão, um resultado intermediário), que durante a busca adquirem significado e conotações emocionais para o sujeito. Esses componentes carregados de emoção determinam o significado de certas direções de pesquisa, são usados ​​na resolução de um determinado problema e são posteriormente transferidos para a resolução de outros problemas.

O segundo mecanismo garante o retorno da busca a componentes previamente carregados emocionalmente, isolados em decorrência do funcionamento do mecanismo de consolidação emocional. O retorno é realizado de acordo com conexões semânticas, e a emoção intelectual é um sinal de retorno “adequado”. A base da orientação emocional é a comparação de reguladores semânticos de diferentes níveis (significados pessoais e operacionais), o que ocorre por meio de processos holísticos e intuitivos de processamento do conteúdo da disciplina.

O terceiro mecanismo (correção emocional) garante uma mudança na natureza das ações de busca sob a influência da emoção intelectual emergente (por exemplo, escolher uma direção e fixar a zona de busca, reduzir o volume da zona de busca, o surgimento de um novo objetivo -definir táticas). Num sentido mais geral, a correção emocional do comportamento é entendida como “colocar a direção geral e a dinâmica do comportamento de acordo com o significado desta situação e as ações nela realizadas para o sujeito, para satisfazer suas necessidades e interesses, para realizar seus sistemas de valores” (Zaporozhets, 1986, p. 266). Em relação à atividade mental, uma mudança na natureza das ações de busca significa que as emoções intelectuais desempenham não apenas uma função de sinalização (apresentação), mas também uma função de incentivo. Incentivam o sujeito a buscar novas formas de transformar a situação problemática, a relembrar da memória e, em caso de ausência, a criar novos meios de transformar a situação problemática.

Quanto à motivação específica, inicialmente a incerteza correlacionou-se com a incompletude da orientação do sujeito, determinada pelas peculiaridades da percepção da informação e pelas estruturas do próprio pensamento (“Estrutura da atividade mental” por O.K. Tikhomirov, 1969, “Análise psicológica da resolução de problemas” por L. L. Gurova, 1976). Na psicologia do pensamento, as estratégias heurísticas foram consideradas em relação à capacidade de uma pessoa superar uma situação de incerteza em condições de escassez ou inacessibilidade de informações. A incerteza dizia respeito não apenas às condições do problema, mas também aos meios que devem ser utilizados para resolvê-lo.