Que hierarquia social. Hierarquia social e seus níveis

HIERARQUIA SOCIAL

(Grego hierarhia, hieros - santo, arche - poder, regra) - um sistema de elementos sequencialmente subordinados localizados de baixo para cima e caracterizando a natureza multinível do todo social. Neste sentido, o conceito de hierarquia também pode ser utilizado para caracterizar sistemas privados multiníveis. Por exemplo, o conceito de hierarquia burocrática tornou-se difundido após os trabalhos de M. Weber. O termo foi usado pela primeira vez por Pseudo-Dionísio, o Areopagita, em sua obra “Hierarquia Celestial e Hierarquia Espiritual” (segunda metade do século V). O termo foi usado para se referir a um sistema de categorias eclesiásticas e espirituais. Na Igreja Católica Romana, o conceito de “hierarquia” combina: (1) a hierarquia da lei teológica, (2) a hierarquia da lei espiritual, (3) a hierarquia de jurisdição. Nesta qualidade, o conceito de hierarquia foi utilizado quase até meados do século XIX, e não tinha a conotação semântica de “social”. Nas teorias sociais modernas, o conceito de “hierarquia” é usado para se referir a: 1) qualquer sistema de agentes sociais e/ou suas relações, classificados uns em relação aos outros (a hierarquia reflete suas diferenças de poder, autoridade, situação financeira, situação social). estado, etc.); 2) organização ou classificação de generalizações ascendentes ou descendentes – níveis de complexidade. Ou seja, é um sistema de níveis de acordo com os quais os processos sociais e outros são organizados. Como exemplo, podemos citar a hierarquia das ciências de Comte, onde os níveis de organização classificatória eram o tempo e a sequência do surgimento das ciências, o grau de sua abstração e concretude, e o grau de complexidade. Cada ciência depende e se baseia naquelas que a precederam e é mais complexa. Conceito de SI. amplamente utilizado no âmbito da direção estrutural-funcional. Em particular, o conceito de Parsons postula a existência de uma hierarquia de condições necessárias (condições normativas e ambientais) para explicar a função do controle cibernético. Além disso, na tradição funcional, o conceito de SI. usado para indicar relacionamentos entre sistemas e subsistemas. Por exemplo, como uma “hierarquia de subsistemas de ação social”. É interessante utilizar o conceito de hierarquia no conceito de G. Becker (“De que lado estamos?”, 1967), onde é utilizado para designar a classificação das probabilidades de “ser ouvido” de um indivíduo na sociedade , que se baseia na hierarquia dos níveis de organização social e nas correspondentes prescrições de status . Na filosofia social moderna, o conceito de SI. também é usado para denotar a hierarquia de necessidades, hierarquia de valores, hierarquia de motivos, etc. E.A. Ugrinovich

O mais recente dicionário filosófico. 2012

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O conceito de "hierarquia social"

Cada pessoa em sua vida tem como meta lutar por determinados picos, ou seja, faz um movimento “de baixo para cima”, e não vice-versa. Ultrapassando-nos uns aos outros, esforçamo-nos por dominar mais recursos e poder para satisfazer livremente as nossas necessidades: de uma vida melhor, de recursos, de família, de uma carreira. Toda a esfera geral em que tal movimento ocorre é chamada de “hierarquia social”.

Os pesquisadores imaginam a hierarquia social na forma de uma pirâmide, cuja construção se baseia em uma série de leis. Uma das principais leis é que o número de vagas localizadas na base da pirâmide sempre excede o número de vagas localizadas no topo da hierarquia. Assim, é possível manter algum equilíbrio social, pois no topo devem estar apenas pessoas selecionadas de acordo com determinados critérios: física e intelectualmente mais experientes, capazes de tomar decisões importantes e responsáveis ​​​​que influenciarão todos os níveis da hierarquia social.

Definição 1

Assim, os cientistas entendem a hierarquia social como um conjunto de cargos e empregos, bem como cargos que são organizados em ordem crescente: partindo dos menos prestigiosos e menos remunerados até os mais prestigiosos e desejáveis. A presença de hierarquia significa que num sistema social existe desigualdade de cargos e níveis de gestão.

Do ponto de vista da ciência sociológica, a desigualdade não pode ser avaliada em termos éticos, uma vez que visa cumprir funções negativas e positivas.

Níveis de hierarquia social

A hierarquia social está diretamente relacionada aos processos de mobilidade social. A natureza de ambos os fenómenos pressupõe a superioridade de algumas camadas e níveis de hierarquia sobre outros: ou seja, há sempre quem governa e quem obedece. Esta ordem é, portanto, chamada de “hierárquica”. Qualquer hierarquia pode ser representada como uma pirâmide, que consiste nos três níveis mais comuns em vários sistemas sociais: superior, médio e inferior. Observe que na hierarquia gerencial esses níveis são chamados de “níveis de gestão”, e na hierarquia social são chamados de classes sociais.

A estrutura da hierarquia social foi estabelecida de tal forma que na base da pirâmide, ou seja, no nível mais baixo, estava localizada a maioria da população, e no nível superior, a classe mais privilegiada da sociedade. É exatamente por isso que as pessoas se esforçam, motivando-se com a oportunidade de possuir elementos da vida como:

• fortuna,
• poder,
• influência sobre outras pessoas
• disponibilidade de vários benefícios,
• prestígio.

Os benefícios sociais são a principal condição motivadora que faz com que uma pessoa trabalhe arduamente e lute pelo mais alto nível da hierarquia. Mas, ao mesmo tempo, os benefícios sociais são um recurso escasso que está presente apenas no nível mais alto da hierarquia e está disponível para um pequeno número de pessoas.

Nota 1

A redistribuição de recursos e de riqueza parece possível apenas no caso de mobilidade ascendente, não de um grupo de pessoas, mas de indivíduos. Cada pessoa constrói seu próprio caminho até o topo, faz carreira, aprimora suas competências profissionais e se torna um indivíduo. Esta mobilidade ascendente é chamada de “mobilidade ascendente” nos círculos científicos.

Leis sociais de hierarquia

A hierarquia social não pode ser construída de forma caótica, pois isso levará a inconsistências no sistema. É por isso que sua construção se baseia em uma série de leis.

A primeira lei é “O número de vagas localizadas abaixo é sempre maior que o número de vagas localizadas acima”. Por vagas, os pesquisadores entendem não apenas cargos e cargos, mas sim cargos gerais que estão localizados em todos os níveis da hierarquia e na estrutura formal da organização. Graças a esta distribuição surge a concorrência: as pessoas pertencentes ao nível inferior esforçam-se por ocupar uma vaga num nível superior e os participantes nos níveis superiores sentem a necessidade de defender o seu lugar. O princípio da pirâmide envolve selecionar entre os candidatos a um alto nível os mais preparados moral, intelectual e fisicamente. Quanto maior o nível de hierarquia, maior o nível de recompensa e prestígio.

A segunda lei da hierarquia social é “O montante dos benefícios sociais que aqueles que estão no topo recebem é sempre maior do que o montante dos benefícios recebidos pelos que estão na base”. Assim podemos ver a pirâmide de cabeça para baixo. Se normalmente o interpretamos como mais estreito no topo, mas mais largo na parte inferior, então, no que diz respeito à quantidade de recursos e benefícios, o oposto é verdadeiro. Isto revela a lei de alguma injustiça: o menor número de participantes da pirâmide está satisfeito com tudo e os participantes do nível inferior estão em constante necessidade. Mas este é o significado da competição. Sentindo falta de recursos, benefícios e liberdades, a pessoa fica motivada a melhorar sua posição. Portanto, ele começa a trabalhar sobre si mesmo para superar a pobreza e a miséria e alcançar alturas máximas.

A terceira lei, a “Lei da Desigualdade Social”, decorre da segunda lei sobre benefícios. Se algumas pessoas são motivadas pela falta de benefícios para agir, então há aquelas que entram em conflito, tentando alcançar uma vida melhor através de meios ilegais. Isso leva a um aumento da situação criminosa, o que indica uma motivação negativa do indivíduo. Só as autoridades que regulam a situação do crime podem fazer face a isto: a polícia, o Estado. Esse comportamento é observado não só entre aqueles que estão nos níveis mais baixos, mas também entre aqueles que estão no topo. Muitas vezes nos deparamos com fenômenos de motivação negativa de pessoas que não querem abrir mão voluntariamente de sua posição e de suas oportunidades sociais. Portanto, eles também usam diversas manipulações e formas ilegais para manter os benefícios para si.

Como o poder é exercido por uma pessoa em relação a outras, ele afeta Relações sociais e ele próprio atua como um dos tipos desses relacionamentos - relações de poder.

A natureza da hierarquia e da mobilidade é a superioridade de uma sobre a outra. As pessoas com poder estão no topo da pirâmide social, outras sem ele estão na base. Essa ordem é chamada de hierárquica (hierarquia é a disposição das partes ou elementos de um todo em ordem do mais baixo para o mais alto. Este termo na sociologia é usado para designar a estrutura social da sociedade, a burocracia; na teoria da organização - como um princípio de gestão) .

Qualquer hierarquia pode ser representada como pirâmides, onde existem três níveis principais: superior, médio e inferior. Na hierarquia gerencial são níveis de gestão, na hierarquia social são classes.

A hierarquia social está estruturada de tal forma que na base (na base da pirâmide) estão a maioria dos benefícios e privilégios pelos quais as pessoas lutam: poder, riqueza, influência, benefícios, prestígio, etc.

Benefícios sociais são recursos escassos que estão presentes ou disponíveis em menor quantidade para o maior número de pessoas. Se o topo e a base da pirâmide social são os pólos de um ímã, surge uma tensão entre eles, que pode ser chamada tensão social. Na verdade, aqueles que estão na base acreditam que os benefícios são distribuídos de forma desigual, ainda mais injusta: uma minoria da população possui a maior parte da riqueza nacional. Existe um desejo natural de redistribuir tudo para que todos recebam uma parte igual, razão pela qual a história está cheia de revoluções, rebeliões e golpes de Estado. Os instigadores são aqueles que se encontram em situação de privação, e a eles se juntam massas das mesmas pessoas. Mas assim que os revolucionários conseguem e tomam o poder, a minoria encontra-se novamente numa posição desprivilegiada e a maioria não tem lucro. Uma forma mais lenta e conservadora de redistribuir a riqueza é ascender não como grupo, não como massa, mas como indivíduo, ou seja, como indivíduo. Não há necessidade de destruir nada, apenas quem quiser e tiver oportunidade faz carreira pessoal. Subir é chamadomobilidade ascendente.

As pessoas tendem a lutar de baixo para cima, e não na direção oposta; cada um de nós quer viver melhor e ninguém quer viver pior. Vivemos pior apenas quando as circunstâncias nos obrigam a isso. Sempre que possível, uma pessoa ultrapassa as outras, se esforça para ir onde há mais poder, privilégios e benefícios. Nem todo mundo se esforça para enriquecer ou dominar, mas todo mundo quer viver melhor; vê-se vida na união espiritual, outro para o material. Assim, o fenômeno da mobilidade ascendente (movimento de baixo para cima) só se forma onde a maioria dos bens e a maioria das pessoas estão em pólos diferentes da escala social: na base - a maioria das pessoas, no topo - o maioria dos benefícios sociais. Se ambos estiverem combinados, ninguém vai querer subir. A mobilidade ascendente corresponde ao fenômeno da motivação para a realização.

Motivação para realização - este é o desejo inerente da maioria das pessoas de progredir e fazer o seu trabalho, o seu negócio melhor do que fizeram ontem ou do que os seus concorrentes.

A experiência mostra que a motivação para a realização aumenta em vez de diminuir ao longo do tempo. Tendo alcançado um padrão de vida ou posição oficial mais elevado, nos acostumamos com o fato de que agora podemos nos dar ao luxo de nos vestir melhor, comer melhor, comprar mais livros, etc. Com o tempo, a necessidade de uma maior qualidade de vida torna-se evidente e temos exigências maiores, as nossas necessidades crescer e expandindo. Para satisfazê-los precisamos de mais dinheiro, poder, influência, por isso corremos novamente para cima. Consequentemente, a motivação para a realização é estimulada por uma gama crescente de necessidades. A motivação para a realização está intimamente relacionada à lei das necessidades crescentes. Em si, esta lei não é boa nem prejudicial para uma pessoa; seu lado negativo é que a pessoa se torna escrava de privilégios crescentes, ou seja, subindo na carreira, alcançando títulos e poder, um indivíduo atende essencialmente às suas ambições, caprichos e demandas. Mas também proporcionam um benefício à pessoa - ela se acostuma a um padrão de vida mais elevado e forma um novo círculo de amizades. Mas logo os amigos também passam de um fim a um meio.

Caso contrário, poderá ser questionado e excluído.
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História

Muitas organizações, como empresas, igrejas, exércitos e movimentos políticos, são organizações hierárquicas (pelo menos oficialmente). Normalmente, os idosos, chamados de superiores, “chefes”, etc., têm mais poder do que seus subordinados. Assim, as relações que definem esta hierarquia são as de poder.

A existência de hierarquias injustas sob qualquer ponto de vista provoca críticas públicas. Por exemplo, o feminismo denuncia frequentemente hierarquias de género nas quais os homens desfrutam de privilégios injustificados, tais como o direito de voto (onde as mulheres não o têm), salários mais elevados para os homens quando realizam trabalhos semelhantes ou idênticos, promoções mais rápidas para os homens e privilégios legais. homens (como o direito de herdar a propriedade dos pais pelos filhos, mas não pelas filhas), o direito à educação, ao esporte, ao trabalho, etc.

Deve-se notar que neste contexto e em outros semelhantes, a palavra “hierarquia” é geralmente usada para significar “hierarquia de poder” ou “estrutura de poder”. As feministas e os representantes de outros movimentos sociais, como aqueles com tendências racistas ou anti-gay, podem não discordar da própria hierarquia, como tal, mas sim de certas assimetrias, valores desiguais de homens e mulheres, diferentes raças, etc.

O anarquismo e outros movimentos sociais antiautoritários procuram eliminar todas as relações sociais hierárquicas.

Hierarquia na sociedade moderna

Na maioria dos países existem elevadores sociais que permitem às pessoas mudar a sua posição na sociedade. A quantidade e a qualidade daqueles que estão no topo são descritas pela teoria da elite. Uma hierarquia demasiado rígida conduz geralmente ao totalitarismo, enquanto uma hierarquia demasiado branda conduz ao colapso da sociedade.

Hierarquia social em etologia

Os etólogos têm uma visão mais ampla deste assunto, considerando as relações humanas muito semelhantes às relações hierárquicas dos animais. A experiência de Calhoun, por exemplo, mostra que a falta de nichos sociais livres para a geração mais jovem é extremamente prejudicial não para o indivíduo, mas para a sobrevivência da sociedade como um todo.

Veja também

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Notas

Trecho caracterizando a Hierarquia Social

– Então os “apóstolos” também eram completamente diferentes?! Como eram eles?! Você pode me contar sobre eles, Norte?
Fiquei tão interessado que por um breve momento até consegui “adormecer” meus tormentos e medos, consegui esquecer por um momento a dor que se aproximava! com certeza se havia respostas para eles. Queria tanto conhecer a história real desse povo corajoso, não vulgarizado pelas mentiras de quinhentos longos anos!!!
- Ah, eles eram pessoas verdadeiramente maravilhosas - os Cavaleiros do Templo - Isidora!.. Junto com Radomir e Magdalena, eles criaram uma magnífica espinha dorsal de CORAGEM, HONRA e FÉ, sobre a qual foi construído o brilhante ENSINAMENTO que nossos ancestrais deixaram para a salvação da nossa Terra natal. Dois dos Cavaleiros do Templo eram nossos alunos, bem como guerreiros hereditários das mais antigas famílias aristocráticas europeias. Eles se tornaram nossos bravos e talentosos Feiticeiros, prontos para fazer qualquer coisa para salvar Jesus e Madalena. Quatro eram descendentes dos Rus-Merovíngios, que também tinham um grande Dom, como todos os seus ancestrais distantes - os reis da Trácia... Como a própria Madalena, também nascida desta dinastia extraordinária, e carregava com orgulho o Dom de sua família. Dois foram nossos Magos, que deixaram Meteora voluntariamente para proteger seu amado Discípulo, Jesus Radomir, que caminhava para a própria morte. Eles não podiam trair Radomir em suas almas e, mesmo sabendo o que o esperava, seguiram-no sem arrependimentos. Pois bem, o último, nono dos cavaleiros-defensores, sobre quem ninguém ainda conhece ou escreve, era o irmão do próprio Cristo, filho do Mago Branco - Radan (Ra - dado, dado por Ra)... Foi aquele que conseguiu salvar seu filho Radomir após sua morte. Mas, infelizmente, enquanto o defendia, ele próprio morreu...
– Diga-me, Sever, isso não tem nada em comum com a lenda dos gêmeos, onde se diz que Cristo teve um irmão gêmeo? Li sobre isso em nossa biblioteca e sempre quis saber se era verdade ou apenas mais uma mentira dos “santos padres”?

– Não, Isidora, Radan não era gêmeo de Radomir. Isto seria um perigo adicional indesejável para a já bastante complexa vida de Cristo e Madalena. Afinal, você sabe que os gêmeos estão intimamente ligados pelo fio de seu nascimento, e um perigo para a vida de um pode se tornar um perigo para o outro? – eu balancei a cabeça. - Portanto, os Magos não poderiam ter cometido tal erro.
– Então, afinal, nem todos em Meteora traíram Jesus?! – exclamei alegremente. – Todos não assistiram calmamente ele ir para a morte?..
- Bom, claro que não, Isidora!.. Iríamos todos partir para protegê-lo. Sim, nem todos conseguiram passar por cima do seu Dever... Sei que vocês não acreditam em mim, mas todos nós o amávamos muito... e, claro, Madalena. Acontece que nem todos poderiam esquecer suas responsabilidades e desistir de tudo por causa de uma pessoa, por mais especial que ela fosse. Você dá sua vida para salvar muitos, certo? Então nossos Magos permaneceram em Meteoro para guardar o Conhecimento Sagrado e ensinar outros talentosos. A vida é assim, Isidora... E cada um faz melhor, na medida do possível.
- Diga-me, Sever, por que você chama os reis francos de Rus? Esses povos tinham algo em comum? Pelo que me lembro, eles sempre foram chamados de Franks?.. E mais tarde a bela Frankia se tornou a França. Não é?

Durante muitas décadas, as organizações criaram estruturas formais de gestão chamadas estruturas hierárquicas ou burocráticas.

Sendo sociológico e gerencial, esse termo veio da prática da igreja, onde denotava a escala gerencial dos status oficiais. Sob hierarquia compreenderemos a totalidade dos cargos, cargos e empregos, dispostos em ordem crescente dos menos prestigiados aos mais prestigiados e recompensados. Onde quer que haja hierarquia, há desigualdade de cargos e níveis de gestão.

A hierarquia gerencial pode existir na tradição oral e não ser registrada por escrito, mas pode ser formalizada em documentos especiais.

Por exemplo, na Rússia czarista, a hierarquia de gestão foi formalizada num documento denominado “Tabela de Posições” de Pedro I e consistia em 14 classes. Na França, um documento semelhante também foi chamado de “Tabela de Posições”, foi adotado no governo de Napoleão e consistia em apenas quatro classes.

Qualquer hierarquia pode ser representada como uma pirâmide composta por três níveis principais - superior, médio e inferior. A hierarquia social está estruturada de tal forma que na base (na base da pirâmide) está a maioria da população, e no topo está uma pequena parte da população e a maioria dos benefícios e privilégios que as pessoas buscam (poder, riqueza, influência, benefícios, prestígio).

Os que estão na base acreditam que a riqueza é distribuída de forma desigual e, além disso, injusta: uma minoria da população possui a maior parte da riqueza nacional e têm um desejo natural de redistribuir tudo para que todos recebam uma parte igual. Portanto, a história está repleta de revoluções, revoltas, revoltas, golpes, cujos instigadores são aqueles que foram privados ou se consideram assim.

Uma forma mais lenta e conservadora de redistribuir a riqueza é ascender não como uma massa ou grupo, mas individualmente através da carreira pessoal.

A hierarquia social, como já mencionado, pode ser representada na forma de uma pirâmide construída com base em uma série de leis.

Primeira lei: o número de vagas (empregos ou cargos) localizadas na parte inferior é sempre maior que o número de vagas localizadas no topo. Como há menos vagas no topo e a maioria quer preenchê-las, torna-se possível selecionar pessoas e surge a concorrência. O princípio da pirâmide na gestão envolve a seleção entre os candidatos às vagas disponíveis. Quanto mais alto o nível da hierarquia, mais alto o nível de recompensa e mais próximos estão os bens escassos.

Segunda Lei: O montante dos benefícios sociais recebidos pelos que estão no topo é sempre maior do que o montante dos benefícios sociais recebidos pelos que estão na base. Assim, obtém-se uma pirâmide reversa (invertida).

A terceira lei é a lei da desigualdade social, segundo a qual na hierarquia social a maioria dos benefícios sociais pertence sempre a uma minoria da população e vice-versa.

A quarta lei é a lei da polarização social: em qualquer sociedade existem dois pontos extremos nos quais a quantidade de bens e vagas é inversamente proporcional, ou seja, a maioria das pessoas tem uma parcela menor dos benefícios sociais e uma minoria da população tem a maioria dos benefícios. Esta lei pressupõe a ausência de uma classe média na população, que preencha o espaço entre os pólos e faça gradual a transição de um pólo para outro; ou a presença da classe média é tão insignificante que não tem oportunidade de influenciar o processo de distribuição de propriedade.

A quinta lei é a lei da distância social, que se caracteriza por várias características empiricamente observáveis:

Quanto mais níveis na hierarquia e maior a distância entre posições de status vizinhas, mais difícil será para um indivíduo superar essa distância durante sua vida;

Quanto mais níveis na hierarquia e maior a distância entre os pólos, menos transparente é a pirâmide social para o público;

Quanto mais difícil for para a base controlar as ações do topo, maior será a liberdade de manobra e a probabilidade de o topo utilizar ações ilegítimas; maior será a probabilidade de os envolvidos na manutenção desta pirâmide se esforçarem por preservá-la em vez de a alterarem; tanto mais o destino de um funcionário individual dependerá não de suas habilidades pessoais, mas das regras do jogo e das tradições existentes na hierarquia; mais provável será que a promoção esteja associada não à concorrência, mas à antiguidade e ao tempo de serviço; mais provável é que a dificuldade de passar em cada nível subsequente aumente e os filtros de acesso se tornem mais rígidos.

Se tomarmos como objecto de estudo os sectores público e privado, verifica-se que no sector público os funcionários públicos estão mais interessados ​​em manter relações hierárquicas do que no sector privado.

A sexta lei é a lei da preservação do status quo da hierarquia, segundo a qual: quanto mais benefícios (benefícios, privilégios, vantagens) a hierarquia social promete aos sujeitos da gestão, maior será a motivação para preservá-la e não destruí-la.

Sétima lei: quanto mais benefícios (benefícios, privilégios, vantagens) a hierarquia social promete aos sujeitos da gestão, menor será a taxa de sua renovação social, menor será o número de inovações de gestão por unidade de tempo.

Na escala de toda a sociedade, bem como no nível de uma organização individual, a gestão é construída e funciona em torno da distribuição de bens escassos, ou seja, tudo o que pode satisfazer as necessidades diárias das pessoas e trazer-lhes benefícios. Via de regra, incluem: poder, renda, educação e prestígio.

O sistema de governo em todas as sociedades e em todas as épocas históricas foi construído em torno da distribuição e do controlo de bens escassos.

Em uma organização separada, os benefícios podem incluir salários, bônus, prestígio, tempo livre e atribuições. Como todos se esforçam para possuir bens, os gestores dispõem de um mecanismo eficaz para estimular o trabalho produtivo. Mas vale a pena transferir os bens escassos para a categoria de bens não escassos, ou seja, público, à medida que uma poderosa alavanca de influência sobre as pessoas desaparece.

Sociólogos americanos W. Moore E K.Davis criou uma teoria de estratificação social e hierarquia gerencial, segundo a qual as posições mais valiosas da sociedade estão localizadas no topo: as decisões gerenciais ali tomadas são as mais importantes.

Uma organização racionalmente organizada - seja a sociedade como um todo ou uma organização separada - baseia-se, na sua opinião, nos seguintes axiomas:

Os cargos de gestão mais elevados da organização devem ser ocupados pelos colaboradores mais capazes e qualificados;

Quanto mais elevada for a posição na hierarquia, mais capaz e qualificado deverá ser o gestor;

Quanto mais elevada for a posição na hierarquia, melhores deverão ser as decisões de gestão tomadas pelo gestor;

As decisões de gestão da mais alta qualidade devem ser tomadas no nível mais alto da hierarquia;

Quanto maior for a qualidade da decisão tomada pelo gestor, maior deverá ser a sua responsabilidade para com aqueles a quem ela diz respeito;

Quanto maior a responsabilidade do gestor pela decisão tomada, mais poder ele deverá ter para implementá-la;

Quanto maior for a qualidade e a responsabilidade pela decisão tomada, mais rigorosa deverá ser a seleção dos candidatos aos altos cargos da hierarquia;

As barreiras filtrantes nos degraus superiores da pirâmide devem ser tão rígidas quanto possível.

Nenhuma organização pode funcionar por muito tempo e com sucesso se todas as suas forças intelectuais estiverem concentradas na base ou no meio, e toda a mediocridade estiver no topo. Tal organização simplesmente desmoronará.

Uma sociedade em que não existe mecanismo para recrutar (promover) pessoas talentosas e o seu avanço torna-se menos estável.

O princípio vital de uma organização de sucesso diz: o caminho verde para o topo está aberto aos mais talentosos e competentes, os cargos mais altos devem ser ocupados pelos trabalhadores mais treinados. O mecanismo de interesse (mobilidade ascendente) está em ação aqui. Mas, ao mesmo tempo, também deve haver mecanismos de mobilidade reversa (descendente). Os mecanismos de mobilidade reversa incluem procedimentos como rebaixamento e demissão militar; privação de títulos e privilégios, etc. Disto se segue uma conclusão importante: o mecanismo de mobilidade social é simétrico no que diz respeito às sanções positivas e negativas.

A teoria funcional de Davis e Moore assume a desigualdade de posições superiores e inferiores. Os cargos mais elevados trazem mais benefícios para a sociedade: a cada nível subsequente da hierarquia, aumentam a importância das decisões tomadas, a responsabilidade pela sua adoção, os custos trabalhistas (energia nervosa) e, consequentemente, a recompensa recebida.

Quantas vezes o salário de um gestor é superior ao salário de um trabalhador comum, é quantas vezes maior deve ser a sua responsabilidade e a escala das decisões tomadas.

De forma generalizada, todos os axiomas propostos por Moore e Davis podem ser reduzidos às seguintes duas leis de hierarquia.

A oitava lei da hierarquia - a qualidade das decisões tomadas e o custo dos erros cometidos aumentam a cada nível subsequente de gestão.

A nona lei da hierarquia - com cada nível subsequente de hierarquia, o número de pessoas afetadas pela decisão aumenta.