Митрополит Іларіон Алфєєв: біографія, фото, проповіді. Іларіон Алфєєв - Людське обличчя Бога

«Горе мені, якщо не Євангелію», – каже апостол Павло (1 Кор. 9, 16). І ця максима відноситься до кожного священика, а тим більше до Божого архиєрея.

Проповідь – найважливіша частина архієрейського служіння, і недарма всі святителі Христової Церкви, як правило, були видатними проповідниками: Іоанн Златоуст та Григорій Богослов, Григорій Палама та Микола Сербський, митрополит Філарет (Дроздов) та Патріарх Тихін (Беллавін). У Стародавній Церкві проповідницьке служіння навіть визнавалося прерогативою єпископів, які могли у певних випадках, за наявності гідних пресвітерів, делегувати їм право благовістя.

У наші дні чудовий приклад проповідництва являє Святіший Патріарх Кирило, який якось розповідав, що обрав девізом свого життя слова прокимна: «Благовістіть день від дня спасіння Бога нашого». Очевидно, що приклад Предстоятеля Російської Церкви спонукає і все духовенство більш старанно трудитися в цьому напрямку, виконуючи заповіт Спасителя: «Проповідуйте Євангеліє всієї тварі»(Мк. 16, 15).

Цим прикладом слідує і найближчий помічник Святішого Патріарха митрополит Волоколамський Іларіон. Незважаючи на велику кількість церковних послухів, владика Іларіон не втрачає можливості проповідувати всюди і в різних формах і форматах: чи то щотижнева телепередача, фільм про святі місця Православ'я, музичний концерт чи традиційна богослужбова проповідь. Саме до останнього, традиційного виду проповіді належить і справжня збірка.

Москва, Відень, Будапешт, римські катакомби, Афон, Свято – Троїцька Сергієва Лавра, Задонськ – така неповна географія народження цих проповідей. Це і парафіяльні храми, і монастирські собори, і будинкові університетські церкви. Час у книзі строго підпорядкований православному календарю: рік починається з церковного новоліття (1/14 вересня), зі свята Різдва Пресвятої Богородиці, а закінчується днем ​​Усікнення глави Іоанна Предтечі. Справді, вересень є природним початком нового сезону (що особливо очевидно, наприклад, для навчальних закладів), набагато природнішим, ніж середина зими, тому церковна традиція зберігає цей важливий зміст.

Такий хронотоп книги, говорячи літературознавчою мовою. Тепер про зміст.

У збірник включені проповіді на різні свята: і двонадесяті, і великі, і дні пам'яті святих, як, наприклад, преподобного Варлаама Хутинського, або святителя Філофея Коккіна, або священномученика Серафима (Чичагова). На деякі свята наведено одразу кілька проповідей різних років.

Будь-який священик знає, як складно, якщо ти проповідуєш щороку в ті самі дні, не повторювати затверджені формули, а знайти новий поворот думки, побачити нову глибину у звичному, зуміти запалити людські серця вічною молодістю та силою євангельських слів. І владиці Іларіона це вдається, він не повторюється у своїх гоміліях.

Наприклад, на Різдво Богородиці ми знаходимо дві зовсім різні проповіді. І кожна з них звучить дуже сучасно: «Якщо раніше у двох людей могло бути шестеро дітей та двадцять п'ять онуків, то тепер у десяти осіб – шестеро дітей та троє онуків. Це трагедія людства, свідками якої ми є».

Червоною ниткою в книзі проходить думка про братерство, єдність, спільний корабель порятунку – це насамперед Церква Божа, але і людська сім'я, і ​​чернеча обитель. При цьому митрополит Іларіон зовсім не схильний малювати виключно благостну картину, він не боїться називати речі своїми іменами: «Приклад святого Іоанна Золотоуста свідчить про те, що людина, яка прагне безкомпромісно слідувати шляхом Христовим, може нажити собі ворогів серед людей не тільки антихристиянської налаштованості , але й усередині самої Церкви».

Із цим пов'язана й тема мучеництва, яка контрапунктом проходить у книзі. Але все ж таки основною та заповітною для автора темою звучить нагадування про те, що головним скарбом Церкви є не якісь земні здобутки, а сама Божественна літургія…

Є в збірці і дуже особиста проповідь – на день пам'яті преподобного Іларіона Нового, 19 червня, день постригу та тезоіменитства владики Іларіона.

І це не якась випадковість, а обдумана дія, тому що, кажучи словами автора, «кожен із нас – це книга, яку Господь пише у співавторстві з нами. Щодня та рік нашого життя – це сторінки, які ми перевертаємо».

Дай Бог, щоб, читаючи книгу митрополита Іларіона, ми через неї змогли краще зрозуміти і книгу свого життя, а потім вчасно виправити те, що потребує виправлення, і подякувати Богові за Його великі та безперестанні благодіяння.

Архімандрит Симеон (Томачинський)

«Се, раба Господнього»

Різдво Пресвятої Богородиці

м. Відень (Австрія), кафедральний собор святителя та чудотворця Миколая

Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії – перше велике свято церковного року. І протягом усього року Церква нагадує про життя, служіння та подвиг Пресвятої Богородиці: у них прихована велика таємниця, але приховане – настанова для кожного з нас.

Пресвята Богородиця, як каже церковна традиція, народилася від святих і праведних богоотець Іоакима та Анни. Протягом багатьох років вони залишалися безплідними і просили Господа, щоб Він дарував їм дитину. Вони досягли похилого віку, коли їхнє прохання було виконане і вони стали батьками Пресвятої Діви Марії. Іоаким і Анна виховували Марію в страху Божому та благочестя, передали їй те головне, що батьки повинні передавати своїм дітям – віру в Бога та любов до Нього. Все їхнє життя було присвячене Господу, і свою єдину дитину вони присвятили Богові.

Серед пращурів Пресвятої Богородиці були і праведники, і грішники. Але протягом багатьох століть рід людський готувався до великої таємниці богоутілення. І ця таємниця, яка змінила світ і змінила хід історії, почалася з Різдва Пресвятої Богородиці, бо Господь набрав її від початку століть, щоб вона стала матір'ю, містищем Бога живого. І, як говориться в службі Різдва Пресвятої Богородиці, Вона стала тими дверима, якими в людство прийшов Сам Господь. Її черево стало найширшим Небес, бо вмістило Самого Бога.

І Пресвята Богородиця приготувала Себе до цього всім своїм життям, починаючи з раннього дитинства, яке провела при храмі Божому. Життя Пресвятої Богородиці було віддано Богу – цілком і без залишку.

Ми живемо в такий час, коли рідко хто ставить віру в Бога на перше місце, не кажучи вже про те, що багато людей взагалі живуть без Бога і Церкви. Є чимало людей і серед віруючих, для яких Бог – далеко не головне: у одних на першому місці сім'я, у інших – робота, у третіх – кар'єра, у четвертих – набуття земних благ. Такі люди нерідко вважають себе віруючими і навіть церковними, але Богові вони присвячують лише час, що залишився від земного життя, можливо кілька хвилин на день або одну-дві години на тиждень, коли заходять у храм, щоб помолитися і поставити свічки. Все ж таки решту часу вони живуть, як невіруючі.

Господь чекає від нас не цього: Він чекає, що ми все життя віддамо Йому. І Пресвята Богородиця звертає до нас те ж побажання, яке ми чуємо в ектеніях на Божественній літургії: «Весь живіт наш Христу Богові зрадимо». Це не означає, що ми повинні відмовитися від усього земного – від сім'ї, робіт – і повністю піти лише у молитву та релігійне життя. Але все, що ми робимо в земному житті, має бути пронизане вірою в Бога, освячене релігійним ідеалом. Ми повинні все своє життя звіряти з євангельськими заповідями і все, що б ми не робили, робити на Божу славу.

Проповіді

Від видавництва

1999 року побачила світ збірка проповідей та бесід ігумена Іларіона «Ніч пройшла, а день наблизився». Майже відразу після публікації цей збірник, що містив 22 проповіді та кілька бесід, перетворився на бібліографічну рідкість.

Збірка, що публікується нині, містить шістдесят дві проповіді, у тому числі двадцять дві раніше опублікованих. Майже всі проповіді, що публікуються нині, виголошені отцем Іларіоном у храмі святої великомучениці Катерини на Спілці, де він несе своє пастирське служіння.

Ігумен Іларіон (Алфєєв) народився 1966 року. Здобув музичну освіту. У двадцятирічному віці прийняв чернецтво у Віленському Свято-Духовому монастирі, був висвячений у сан ієродиякона і потім ієромонаха. У 1990-91 роках – настоятель Каунаського Благовіщенського кафедрального собору. 1991 року закінчив Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я. З 1991 по 1993 викладав гомілетику, догматичне богослов'я у Московських духовних школах, Новий Заповіт у Свято-Тихонівському православному богословському інституті та патрологію у Російському православному університеті імені святого апостола Іоанна Богослова. У 1993-95 роках навчався в Оксфордському університеті, який закінчив зі ступенем доктора філософії. Після повернення в Росію року указом Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II призначений кліриком храму святої великомучениці Катерини на Вспіллі. З 1997 - секретар Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату з міжхристиянських зв'язків, член Синодальної богословської комісії Російської Православної Церкви. У 1999 році Свято-Сергіївським православним богословським інститутом у Парижі удостоєний ступеня доктора богослов'я.

Ігумен Іларіон - автор понад десяти книг, у тому числі монографій, присвячених Отцям Церкви, перекладів святоотцівських текстів з грецької та сирійської мов. Книги отця Іларіона користуються заслуженим визнанням читачів. Вони високо оцінені Священнопочатком Російської Православної Церкви.

Видавці висловлюють надію на те, що справжня збірка стане духовною користю читачів, зміцнить у них любов до Святої Православної Церкви, служінню якої віддає всі свої сили отець Іларіон.

Про зустріч із Христом. Різдво Христове

«Христос народжується – славте! Христос із небес – зустрічайте! Христос на землі – підносьтеся! Заспівайте Господеві, вся земля! Цими словами почав свою різдвяну проповідь святитель Григорій Богослов, і з того часу протягом шістнадцяти сторіч вони звучать у нашому церковному богослужінні, ставлячи перед нами одні й ті самі питання: у чому значення Різдва Христового для кожного з нас; як ми можемо зустріти Христа, що приходить із небес; як ми можемо піднестися від землі на небо; Як можемо прославити Христа своїм життям?

Багато релігій, які сповідують єдиного Бога, обіцяють людині, що вона зможе тою чи іншою мірою доторкнутися до Бога, випробувати почуття Його присутності та близькості. Але жодна релігія, крім християнства, не дозволяє людині пізнати Бога як брата як друга. Через втілення Сина Божого, за словами преподобного Симеона Нового Богослова, ми стаємо синами Бога Отця та братами Христа. Бог втілюється, щоб мати можливість спілкуватися з нами на рівних, щоб, розділивши нашу долю та проживши наше життя, отримати правосказати нам про Себе і про нас ту останню істину, яка жодним іншим способом не могла бути нам відкрита. Істину про те, що немає прірви, що розділяє Бога та людину; немає непереборних перешкод для зустрічі між людиною і Богом - віч-на-віч, віч-на-віч.

Зустріч ця відбувається у серці. Заради цієї зустрічі прийшов Господь на землю, став людиною і прожив людське життя: народився у Віфлеємському вертепі, утік до Єгипту, повернувся до Назарету, виховувався в домі тесляра, хрестився, вийшов на проповідь, ходив по Галілеї, Самарії та Юдеї, проповідуючи Царство Небесне. і зцілюючи хвороби людські, зазнав страждання та хресної смерті, воскрес із мертвих і піднісся на небо. Все це – заради того, щоб відбулася таємнича зустріч, щоб зруйнувалася перешкода між людиною та Богом, споруджена людським гріхом. «Середостіння градежу зруйнуйся, полум'яна зброя плещи дає, і херувим відступає від дерева життя, і аз райські їжі причащаюсь», - співається у церковній пісні. Перешкода зруйнована, і херувимський меч, що перегороджує вхід до раю, відступає; ворота раю відчиняються, і людина повертається до древа життя, від якого живиться Небесним Хлібом.

Історія гріхопадіння Адама - це історія всього людства та кожної людини. Гріх Адама повторюється у кожному з нас, коли ми відвертаємось від Бога і грішимо. Але і Христос втілюється для кожного з нас, а тому і спасіння Христом Адама – це наше спасіння. «Дозволися зв'язаний Адам, свобода ж всімвірним дарувалась», - йдеться у каноні, який читається на повечері передсвята Різдва Христового. У Христі всімлюдям повертається та богоподібна свобода, яку Адам та його нащадки втратили через гріх та відпадання від Бога.

Святитель Григорій Богослов називає Боговтілення «другим творінням», коли Бог начебто заново творить людину, сприймаючи на Себе людське тіло, «другим спілкуванням» між людиною і Богом: «Існуючий починає існувати; Нестворений створюється; Необ'ємний об'єм; Багатий стає жебраком через сприйняття плоті, щоб я збагатився Його Божеством… Що за нове таїнство? Я отримав образ Божий і втратив його, а Він сприймає мою плоть, щоб і образ врятувати, і обезсмертити мене. Він вступає у друге спілкування з нами, яке набагато краще і вище першого».

У втіленні Слова відбувається, за словами святого Єфрема Сиріна, «обмін» між Богом і людиною: Бог сприймає від нас людську природу, а нам дарує Своє Божество.

Через втілення Слова відбувається обоженнялюдини. "Слово втілилося, щоб ми обожнилися", - говорив святитель Афанасій Великий. «Син Божий став Син Людський, щоб синів людських зробити синами Божими», - сказав святий Іриней Ліонський. Обожнення, до якого людина була призначена за самим актом творіння і яке втратила через гріхопадіння, повернуто людині втіленим Словом.

І тому саме у Різдво Христовому відбувається цілковите оновлення людського єства. Не тільки в тому єдиному Різдві, яке відбулося дві тисячі років тому у Віфлеємі, але й у тому народженні Христа, яке знову і знову відбувається у наших душах. Бо душа людини – це «скотські ясла», які Бог робить вмістилищем Свого Божества та храмом Своїм. Людина в гріхопадінні «уподібнилася худобам безглуздим», але Бог приходить до занепалої людини і робить душу його місцем, де відбувається таємнича зустріч між Ним і нами.

З першої хвилини спілкування у православному священнослужителі та богослові митрополиту Іларіоні привертає увагу його пронизливий та дуже глибокий погляд. Тому неважко зрозуміти, що він людина непростого мислення, яка знає щось більше, істинне і потаємне, і намагається всіляко донести свої знання та думки до людей і цим зробити світ у їхній душі світлішим і добрішим.

Митрополит Іларіон Алфєєв (фото його представлені трохи нижче) – патролог та доктор філософії Оксфордського університету та Богословського інституту в Парижі. Він також є членом Синодальної комісії Російської православної церкви, керівником секретаріату Московського Патріархату з міжхристиянських зв'язків відділу зовнішніх церковних зносин та автором музичних епічних ораторій та сюїт для камерного виконання. У цій статті ми простежимо життєвий шлях цієї людини, познайомимося з її біографією, де багато цікавих фактів.

Митрополит Волоколамський Іларіон: біографія

У світі Алфєєв Григорій Валерійович народився 24 червня 1966 року. Йому була призначена хороша музична кар'єра, оскільки він, закінчивши музичну школу Гнесиних, вивчився потім у Московської державної консерваторії. Потім він відслужив два роки в Радянській армії, після чого відразу вирішив стати послушником Віленського Свято-Духова монастиря.

родина

Майбутній митрополит Іларіон народився у столиці Росії, у дуже інтелігентній родині. Дата його народження – 24 липня 1966 року. Його дід, Дашевський Григорій Маркович, був істориком, який написав низку книг про іспанську Громадянську війну. На жаль, він загинув 1944 року на війні з фашистами. Батько митрополита, Дашевський Валерій Григорович, був доктором фізико-математичних наук та писав наукові праці. Він автор монографій з органічної хімії. Але Валерій Григорович пішов із сім'ї і потім загинув від нещасного випадку. Мати Григорія була письменницею, якій і дісталася та гірка частка – однієї виховувати сина. Його охрестили у 11 років.

З 1973 по 1984 рік Іларіон навчався у Московській середній спеціальній музичній школі імені Гнесіних за класом скрипки та композиції. У 15 років він вступив до храму Воскресіння Словника на Успенському Вражці (Москва) читцем. Після закінчення школи, 1984-го, вступив на композиторський факультет Московської державної консерваторії. У січні 1987 року залишив навчання та вступив послушником до Віленського Свято-Духова монастиря.

Священство

1990 року він стає настоятелем Благовіщенського кафедрального собору в місті Каунасі (Литва). 1989 року Іларіон закінчує Московську духовну семінарію заочно, потім навчається в Московській духовній академії, де отримує ступінь кандидата богослов'я. Через деякий час він стає викладачем Свято-Тихонівського богословського інституту та університету св. апостола Іоанна Богослова.

У 1993 році він закінчує аспірантуру Духовної академії, і його відправляють до Оксфордського університету, де в 1995 році він здобуває ступінь доктора філософії. Потім шість років він працює у відділі зовнішніх церковних зв'язків. Після цього стає священнослужителем при храмі Св. Катерини на Спілці в Москві.

1999 року православним Свято-Сергіївським інститутом у Парижі він був удостоєний звання доктора богослов'я.

2002 року архімандрит Іларіон стає єпископом Керчинським. А на початку січня 2002 року в Смоленському кафедральному соборі він приймає сан архімандрита і буквально за тиждень хіротонізований на єпископа в московському храмі Христа Спасителя.

Праця за кордоном

У 2002 році його направляють служити в Сурозьку єпархію, очолювану митрополитом Антонієм (Блум, РПЦ Великої Британії та Ірландії), але незабаром проти нього ополчився весь єпископат на чолі з єпископом Василем (Осборном, якого в 2010 році позбавляють. виявить бажання одружитися). Все це сталося тому, що Іларіон дещо викривально відгукувався про цю єпархію, і за це він отримав критичні зауваження від архієрея Антонія, в яких той вказував, що вони навряд чи спрацюються разом. Але Іларіон - ще той «міцний горішок», він виступив із промовою, де знімав із себе всі звинувачення та наполягав на правильності своєї думки.

У результаті його відкликали з цієї єпархії та призначили головним представником РПЦ для роботи з міжнародними європейськими організаціями. Митрополит завжди у своїх виступах виступав за те, що толерантна для всіх релігій Європа не повинна забувати своє християнське коріння, оскільки це одна з найважливіших духовних та моральних складових, яка і визначає європейську ідентичність.

Музика

З 2006 року він активно займається музикою і напише чимало музичних творів: «Божественну літургію», «Всенічне бдіння», «Пристрасті за Матвієм», «Різдвяну ораторію» тощо. Ця його творчість була високо оцінена, і з благословення патріарха II твори його виконувалися на багатьох концертах у Європі, Сполучених Штатах, Австралії та, звичайно ж, Росії. Публіка стоячи, оваціями відзначала успішні ці виступи.

У 2011 році митрополит Іларіон із Володимиром Співаковим стали творцями та керівниками Різдвяного фестивалю духовної музики (Москва), що проходить у святкові січневі дні.

Служіння по совісті

У період з 2003 по 2009 рік він єпископ Віденський і Австрійський. Потім його обирають єпископом Волокаламським, постійним членом Синоду, вікарієм московського патріарха та настоятелем храму Божої Матері на Великій Ординці у столиці.

У цей час патріарх Кирил за вірне і старанне служіння РПЦ зводить його у сан архієпископа. Через рік він же зводить його у сан митрополита.

Митрополит Іларіон: православ'я

У різні роки він завжди представляв Російську православну церкву. Іларіон ревно обстоював її інтереси на різних міжхристиянських конференціях, міжнародних форумах та комісіях.

Проповіді Іларіона

Проповіді митрополита Іларіона Алфєєва дуже цілісні та грамотно побудовані. Його дуже цікаво слухати і читати, адже він має величезний досвід, який він передає нам у числі величезної кількості богословських літературних праць, які незвичайні у своєму змісті. Вони й просувають нас до пізнання християнської віри її послідовників.

Книги з богослов'я

Одна з його книг – «Священна таємниця Церкви. Вступ". У ній читач знайомиться з думками деяких отців і вчителів церкви про закликання Божого імені в практиці молитви Ісусової та в Богослужінні. Тут йдеться про осмислення церковного досвіду та про правильне його вираження. За це автору у 2005 році було вручено Макаріївську премію.

Митрополит Іларіон представив переклад своєї докторської дисертації, захищеної в Оксфордському університеті, на богословському факультеті. У ній він досліджує ставлення богослова XI століття преподобного Симеона до православного служіння, Святого Письма, аскетичної та містичної богословської літератури тощо.

Не оминув митрополит Іларіон своєю увагою і Ісаака Сиріна і присвятив йому книгу «Духовний світ Ісаака Сиріна». Цей великий сирійський святий як ніхто зміг передати дух євангельської любові та співчуття, тому він молився не лише за людей, а й за тварин та демонів. За його вченням навіть пекло - це любов Божа, яка сприймається грішниками як страждання і біль, тому що не приймають її і мають ненависть до цієї любові.

Серед його книг є і твір «Життя та вчення святителя Григорія Богослова». Тут він описує життя великого отця і святителя та його вчення, що викарбували догмат про Пресвяту Трійцю.

Нагороди та титули

Його діяльність не залишилася непоміченою, і тому в арсеналі цього священика є величезна кількість нагород - усіляких грамот, медалей та звань, серед яких - орден Святого Інокентія Московського ІІ ст. (2009 р., Америка, РПЦ), орден Святого мученика Ісідора Юр'євського ІІ ст. (2010 р., Естонія, РПЦ МП), орден Святого воєводи Стефана Великого ІІ ст. (2010 р., Молдова, РПЦ), золота медаль Болонського університету (2010 р., Італія), орден Сербських Соколів (2011 р.) та інші нагороди.

Фільми митрополита Іларіона

Митрополит Волоколамський Іларіон Алфєєв став автором і ведучим наступних фільмів: «Людина перед Богом» - цикл із 10 серій (2011 р.), що вводить у світ православ'я, «Шлях Пастиря», присвячений 65-річчю патріарха Кирила (2011 р.), « Церква в історії» – історії християнства, «Візантія та Хрещення Русі» – серіал (2012 р.), «Єдність вірних» – фільм, присвячений п'ятиріччю з дня єдності московського патріарха та РПЦ за кордоном (2012 р.), «Подорож на Афон. »(2012 р.), «Православ'я в Китаї» (2013 р.), «Паломництво на Святу Землю» (2013 р.), «З Патріархом на Афоні» (2014 р.), «Православ'я на Афоні» (2014 р.) .), «Православ'я у сербських землях» (2014 р.).

Представляють справжню базу для тих, хто хоче дізнатися, як поводитись у церкві, що таке ікони, як розуміти святі праці, фільми, автором яких став митрополит Іларіон Алфєєв. Православ'я у яких постає як світ, що наповнює життя людини глибиною. Його очима ми побачимо святі паломницькі місця та те, як проповідується християнство в інших чужих для православних людей місцях.

З першої хвилини спілкування у православному священнослужителі та богослові митрополиту Іларіоні привертає увагу його пронизливий та дуже глибокий погляд. Тому неважко зрозуміти, що він людина непростого мислення, яка знає щось більше, істинне і потаємне, і намагається всіляко донести свої знання та думки до людей і цим зробити світ у їхній душі світлішим і добрішим.

Митрополит (фото його представлені трохи нижче) – патролог та доктор філософії та Богословського інституту в Парижі. Він також є членом Синодальної комісії Російської православної церкви, керівником секретаріату Московського Патріархату з міжхристиянських зв'язків відділу зовнішніх церковних зносин та автором музичних епічних ораторій та сюїт для камерного виконання. У цій статті ми простежимо життєвий шлях цієї людини, познайомимося з її біографією, де багато цікавих фактів.

Митрополит Волоколамський Іларіон: біографія

У світі Алфєєв Григорій Валерійович народився 24 червня 1966 року. Йому була призначена хороша музична кар'єра, оскільки він, закінчивши музичну школу Гнесиних, вивчився потім у Московської державної консерваторії. Потім він відслужив два роки в Радянській армії, після чого відразу вирішив стати послушником Віленського Свято-Духова монастиря.

родина

Майбутній митрополит Іларіон народився у столиці Росії, у дуже інтелігентній родині. Дата його народження – 24 липня 1966 року. Його дід, Маркович, був істориком, який написав низку книг про іспанську Громадянську війну. На жаль, він загинув 1944 року на війні з фашистами. Батько митрополита, Дашевський Валерій Григорович, був доктором фізико-математичних наук та писав наукові праці. Він автор монографій з органічної хімії. Але Валерій Григорович пішов із сім'ї і потім загинув від нещасного випадку. Мати Григорія була письменницею, якій і дісталася та гірка частка – однієї виховувати сина. Його охрестили у 11 років.

З 1973 по 1984 рік Іларіон навчався у Московській середній спеціальній музичній школі імені Гнесіних за класом скрипки та композиції. У 15 років він вступив до храму Воскресіння Словника на Успенському Вражці (Москва) читцем. Після закінчення школи, 1984-го, вступив на композиторський факультет Московської державної консерваторії. У січні 1987 року залишив навчання та вступив послушником до Віленського Свято-Духова монастиря.

Священство

1990 року він стає настоятелем Благовіщенського кафедрального собору в місті Каунасі (Литва). 1989 року Іларіон закінчує Московську духовну семінарію заочно, потім навчається в Московській духовній академії, де отримує ступінь кандидата богослов'я. Через деякий час він стає викладачем Свято-Тихонівського богословського інституту та університету св. апостола Іоанна Богослова.

У 1993 році він закінчує аспірантуру Духовної академії, і його відправляють до Оксфордського університету, де в 1995 році він здобуває ступінь доктора філософії. Потім шість років він працює у відділі зовнішніх церковних зв'язків. Після цього стає священнослужителем при храмі Св. Катерини на Спілці в Москві.

1999 року православним Свято-Сергіївським інститутом у Парижі він був удостоєний звання доктора богослов'я.

2002 року архімандрит Іларіон стає єпископом Керчинським. А на початку січня 2002 року в Смоленському кафедральному соборі він приймає сан архімандрита і буквально за тиждень хіротонізований на єпископа в московському храмі Христа Спасителя.

Праця за кордоном

У 2002 році його направляють служити в Сурозьку єпархію, очолювану митрополитом Антонієм (Блум, РПЦ Великої Британії та Ірландії), але незабаром проти нього ополчився весь єпископат на чолі з єпископом Василем (Осборном, якого в 2010 році позбавляють. виявить бажання одружитися). Все це сталося тому, що Іларіон дещо викривально відгукувався про цю єпархію, і за це він отримав критичні зауваження від архієрея Антонія, в яких той вказував, що вони навряд чи спрацюються разом. Але Іларіон - ще той «міцний горішок», він виступив із промовою, де знімав із себе всі звинувачення та наполягав на правильності своєї думки.

У результаті його відкликали з цієї єпархії та призначили головним представником РПЦ для роботи з міжнародними європейськими організаціями. Митрополит завжди у своїх виступах виступав за те, що толерантна для всіх релігій Європа не повинна забувати своє християнське коріння, оскільки це одна з найважливіших духовних та моральних складових, яка і визначає європейську ідентичність.

Музика

З 2006 року він активно займається музикою і напише чимало музичних творів: «Божественну літургію», «Всіночне чування», «Пристрасті за Матвієм», «Різдвяну ораторію» тощо. Ця його творчість була високо оцінена, і з благословення II твору його виконувалися на багатьох концертах у Європі, Сполучених Штатах, Австралії та, звичайно ж, Росії. Публіка стоячи, оваціями відзначала успішні ці виступи.

У 2011 році митрополит Іларіон із Володимиром Співаковим стали творцями та керівниками Різдвяного фестивалю духовної музики (Москва), що проходить у святкові січневі дні.

Служіння по совісті

У період з 2003 по 2009 рік він єпископ Віденський і Австрійський. Потім його обирають єпископом Волокаламським, постійним членом Синоду, вікарієм московського патріарха та настоятелем храму Божої Матері у столиці.

У цей час патріарх Кирил за вірне і старанне служіння РПЦ зводить його у сан архієпископа. Через рік він же зводить його у сан митрополита.

Митрополит Іларіон: православ'я

У різні роки він завжди представляв Російську православну церкву. Іларіон ревно обстоював її інтереси на різних міжхристиянських конференціях, міжнародних форумах та комісіях.

Проповіді Іларіона

Проповіді митрополита Іларіона Алфєєва дуже цілісні та грамотно побудовані. Його дуже цікаво слухати і читати, адже він має величезний досвід, який він передає нам у числі величезної кількості богословських літературних праць, які незвичайні у своєму змісті. Вони й просувають нас до пізнання християнської віри її послідовників.

Книги з богослов'я

Одна з його книг – «Священна таємниця Церкви. Вступ". У ній читач знайомиться з думками деяких отців та вчителів церкви про закликання Божого імені в практиці та в Богослужінні. Тут йдеться про осмислення церковного досвіду та про правильне його вираження. За це автору у 2005 році було вручено Макаріївську премію.

Митрополит Іларіон представив переклад своєї докторської дисертації, захищеної в Оксфордському університеті, на богословському факультеті. У ній він досліджує ставлення богослова XI століття преподобного Симеона до православного служіння, Святого Письма, аскетичної та містичної богословської літератури тощо.

Не оминув митрополит Іларіон своєю увагою і Ісаака Сиріна і присвятив йому книгу «Духовний світ Ісаака Сиріна». Цей великий сирійський святий як ніхто зміг передати дух євангельської любові та співчуття, тому він молився не лише за людей, а й за тварин та демонів. За його вченням навіть пекло - це любов Божа, яка сприймається грішниками як страждання і біль, тому що не приймають її і мають ненависть до цієї любові.

Серед його книг є і твір «Життя та вчення святителя Григорія Богослова». Тут він описує життя великого отця і святителя та його вчення, що викарбували догмат про Пресвяту Трійцю.

Нагороди та титули

Його діяльність не залишилася непоміченою, і тому в арсеналі цього священика є величезна кількість нагород - усіляких грамот, медалей та звань, серед яких - орден Святого Інокентія Московського ІІ ст. (2009 р., Америка, РПЦ), орден Святого мученика Ісідора Юр'євського ІІ ст. (2010 р., Естонія, РПЦ МП), орден Святого воєводи Стефана Великого ІІ ст. (2010 р., Молдова, РПЦ), золота медаль Болонського університету (2010 р., Італія), орден Сербських Соколів (2011 р.) та інші нагороди.

Фільми митрополита Іларіона

Митрополит Волоколамський Іларіон Алфєєв став автором і ведучим наступних фільмів: «Людина перед Богом» - цикл із 10 серій (2011 р.), що вводить у світ православ'я, «Шлях Пастиря», присвячений 65-річчю патріарха Кирила (2011 р.), « Церква в історії» – історії християнства, «Візантія та Хрещення Русі» – серіал (2012 р.), «Єдність вірних» – фільм, присвячений п'ятиріччю з дня єдності московського патріарха та РПЦ за кордоном (2012 р.), «Подорож на Афон. »(2012 р.), «Православ'я в Китаї» (2013 р.), «Паломництво на Святу Землю» (2013 р.), «З Патріархом на Афоні» (2014 р.), «Православ'я на Афоні» (2014 р.) .), «Православ'я у сербських землях» (2014 р.).

Представляють справжню базу для тих, хто хоче дізнатися, що таке ікони, як розуміти святі труди, фільми, автором яких став митрополит Іларіон Алфєєв. Православ'я у яких постає як світ, що наповнює життя людини глибиною. Його очима ми побачимо святі паломницькі місця та те, як проповідується християнство в інших чужих для православних людей місцях.

Перші хвилини знайомства з православним священнослужителем та богословом митрополитом Іларіоном ознаменовуються розумінням його пронизливості та глибини поглядів. Нескладно усвідомити, що ця людина незвичайного складу розуму, знає щось більше, ніж істина, йому відомо щось потаємне, він намагається будь-якими стараннями розповісти своє розуміння великому люду. Стає ясно, що він прагне зробити душі тих, хто живе в цьому світі, чистішим і добрішим.

Іларіон Алфєєв - є доктором Оксфордського університету і, поряд з цим, Богословського інституту в столиці Франції. Крім того, Іларіон входить до ради Синодальної комісії Російського православ'я, очолює секретаріат Московського Патріарха в галузі міжхристиянської взаємодії в галузі зовнішніх церковних зв'язків, йому належить авторство музичних робіт, таких як епічні ораторії та сюїти, написані для камерного виконання.

Митрополит Волоколамський Іларіон: біографія

У земному світі Митрополита Іларіона називають Алфєєвим Григорієм Валерійовичем, який народжений 24 червня 1966 року. Він з народження приречений мати успіх у музиці, адже він є випускником школи Гнесіних. Після Григорій закінчив Московську державну консерваторію. Два роки служби у військах Радянської армії стали місцем, де Алфєєв вирішив піти служити у Віленському Свято-Духовому монастирі та стати там послушником.

родина

Григорій Валерійович уродженець російської столиці, на світ з'явився в інтелігентській родині. Його дідові, Дашевському Григорію Марковичу, належить авторство великої кількості історичних підручників, що оповідають про роки Громадянської війни в Іспанії. На жаль, 1944 року Валерій Григорович загинув у сутичці з німецькими загарбниками. Батьку майбутнього Митрополіта, Дашевському Валерію Григоровичу, належить безліч наукових праць фізико-математичних наук. Він є автором низки монографій у галузі органічної хімії. Проте отець Григорія не весь час жив із сім'єю, невдовзі після відходу від рідних, він став жертвою нещасного випадку. Матері Григорія, за професією письменниці, випала гірка доля в самоті ростити хлопчика. Хрещений Митрополит був, коли йому виповнилося одинадцять.

Наступний час після хрещення Іларіон провів, отримуючи освіту в спеціалізованому закладі музичного мистецтва середньої освіти імені Гнесіних у Москві, за спеціальним напрямком скрипка та композиція. Григорію було 15 років, коли він став читцем у храмі Воскресіння Словника. Закінчивши школу 1984 року, Іларіон став студентом на композиторському факультеті консерваторії у Москві. Провчившись там всього 3 роки, Григорій припинив навчання і став послушником у Віленському Свято-Духовому монастирі.

Священство

У 1987 році Іларіон був пострижений і вступив на шлях чернецтва.

У 1989 році він здобуває освіту в Москві, закінчує духовну семінарію, де навчався на заочній формі навчання, потім складає вступні іспити до Московської духовної академії, і отримує кандидатський рівень богослов'я. Через деякий час Іларіон став викладачем, розгорнувши свою діяльність у Свято-Тихонівському богословському інституті та університеті Святого апостола Богослова.

Через три роки після постригу, Іларіон Алфєєв отримує право настоятельства в Благовіщенському кафедральному соборі Литви.

До 1993 року Митрополит Іларіон стає аспірантом Духовної академії і вирушає до університету в Оксфорд. Вже до 1995 року він отримує наукове звання в Оксфордському університеті і стає доктором філософії. Наступні 6 років Іларіон займається роботою з налагодження зовнішнього співробітництва церкви із закордонними церквами. Далі Алфєєв отримує право священнослужіння у Московському храмі Святої Катерини. 1999 ознаменувався для Іларіона отриманням наукового ступеня - «лікар богослов'я» в паризькому православному Свято-Сергіївському інституті.

Через три роки після здобуття звання доктора богослов'я Митрополит Іларіон став Керчинським єпископом. У січні 2002 року архімандрит прийняв сан архімандрита в Смоленську в кафедральному соборі, і вже через 7 днів був хіротонізований на єпископа московського храму Христа Спасителя.

Праця за кордоном

У 2002 році Іларіон був направлений на служіння в Сурозької єпархії, яку очолював митрополит Антоній. Але через деякий час він став метою всього єпископату, який очолив єпископ Василій, і вже в наступному десятилітті який позбудеться священного сану і чернецтва, оскільки вирішив укласти шлюб. Всі ці події сталися через викривальні відгуки Іларіона про дану єпархію, за що на нього ринула критика архієрея Антонія, де він позначав неможливість їх співпраці. На ці критичні зауваження Григорій Валерійович виявився стійким і зумів виступити публічно, і зняти звинувачення, наполягти правоту своїх думок.

Наприкінці він був відкликаний з цієї єпархії та призначений її провідним керівником у сфері роботи із взаємною співпрацею з провідними організаціями Європи. У своїх публічних виступах Митрополит стверджував, що толерантності релігійної Європи неприпустимо забувати про своє християнське походження, адже це – найважливіша духовна та моральна складова, що визначає європейську відповідність.

Музика

Митрополит Іларіон, починаючи з 2006 року, почав активно присвячувати себе написанню музики, про що свідчить безліч написаних ним творів: «Різдвяна ораторія» та інші. Творчість Іларіона була високо оцінена, після отримання благословення Алексієм II, його праці були виконані на багатьох концертах по всьому світу, в тому числі і в Росії. Ці твори здобули визнання публіки – глядачі стоячи аплодували виступам.

Роботи Митрополита Іларіона з Володимиром Співаковим ознаменувалися в 2011 році спільною працею над Різдвяним фестивалем духовної музики в Москві, який проходив під час святкових січневих гулянь.

Служіння по совісті

У період з 2003 по 2009 роки автор безлічі музичних творів, таких, як «Божественна літургія», вже мав статус єпископа Віденського та Австрійського. Після цього був обраний Волокаламським єпископом і отримав членство в Синоді, став вікарієм московського патріархату і, до того ж, отримав право бути настоятелем столичного храму Богоматері.

Водночас, патріархом Кирилом за вірність служінню та старанність присвятити себе Російській православній церкві Іларіон був зведений у сан архієпископа. Через рік його піднесли до сану митрополита.

Митрополит Іларіон: православ'я

Варто зазначити, що Іларіон, де б він не знаходився, завжди був представником Російської православної церкви. Він з особливою ревністю ставився до інтересів православ'я та захищав їх на всіляких міжхристиянських зустрічах, конференціях та форумах.

Проповіді Іларіона

Кожна проповідь, написана Іларіоном Алфєєвим, воістину дуже цілісна та правильно структурована. Слухачі були уважні під час їх прочитання, адже за його плечима несумірний досвід, що передається їм у вигляді безлічі літературних творів, незвичайних за своїм змістом. Саме такі літературні речі спонукають нас до великого пізнання християнства.

Книги з богослов'я

Велика кількість відомих і всесвітньо визнаних кращими творами праць належать до робіт Митрополита Іларіона. Читаючи книгу, стають зрозумілими думки отців православ'я про заклик Божого благословення через практичне застосування молебня Ісуса і Богослужіння. Книга висвітлює переосмислення церковного досвіду та вміння його висловити. За цю працю автор у 2005 році став володарем Макаріївської премії.
Книга про «Преподобному Симеоні Новому Богослові та православному переказі», написана Алфєєвим, є взірцем перекладу його дисертації, яку він захистив в університеті в Оксфорді на факультеті богослов'я. Докторська робота сан митрополита оповідає про його дослідження відношення богослова Преподобного Симеона в 6 столітті до православ'я і служби, Священнописання, містичного і аскетичного богослов'я.

Митрополит Іларіон не залишив поза увагою Ісаака Сиріна, якому присвячено його працю у книзі «Духовний світ Ісаака Сиріна». У книзі йдеться про сирійське святе, яке є єдиним, кому вдалося донести духовенство євангельського співчуття, любові. Сирін читав молитви на благо людей, всього живого, і навіть темних сил. Виходячи з його вчень – пекло також вважається любов'ю Божою, яка сприймається грішними як біль і співчуття, тому що вони ненавидять це любов і не приймають її.

У книзі «Життя і вчення святителя Григорія Богослова» описано весь життєвий шлях навчань, які викарбували догмат про Пресвяту Тройцю, написані великим святителем і отцем.

Нагороди та титули

Творче життя знаменитого Митрополита Іларіона не можна залишити без уваги. Активи цього святця налічує безліч нагородних вручень, серед яких різні нагородні листи, медалі, звання та ордени II століття, які були вручені йому в США, Молдові, Естонії. Крім того, в колекції нагород Іларіона є орден Святого мученика Ісідора Юр'євського II століття, вручений йому в 2010 році естонськими колегами, і золотий злиток у вигляді медалі з Болонського університету, отриманий ним у 2010 році в Італії, і орден Сербських Сокол став у 2011 році. Цей список не вичерпує безліч відзнак і нагород відомого Митрополита.

Фільми Митрополита Іларіона

Іларіону Алфєєву належить авторство досить відомих картин, серед яких: «Людина перед Богом» — 10 серій, що вийшла на екрани в 2011 році, знайомить зі світом православної церкви — «Шлях Пастиря», який присвячений ювілею патріарха Кирила, що вийшов у 2011 році. році, «Церква в історії» — історія появи та розвитку християнської релігії, «Візантія і Хрещення Русі» — серіал, що з'явився на екранах у 2012 році, «Єдність вірних» — кінострічка, присвячена 5-річчю єдності московського патріарха та Російської православної церкви за кордоном (вийшла стрічка у 2012 році), «Подорож на Афон» (дана картина побачила світ у 2012 році), «З Патріархом на Афоні» (2014 р.), «Православ'я на Афоні» (2014 р. .), та інші не менш успішні роботи в кіно.

Немає в світі людини, яка після прочитання його книги або перегляду фільму, знятого Ілла-ріоном, який залишився б осторонь думок про вище духовне споглядання і умиротворення. Його розуміння духовного здатне спонукати до очищення і богослужіння як вищого ступеня віри християнської.